النص المفهرس

١٨٩ - سمعت يحيى يقول: لا أحفظ لِحُوَيْطِب بن عبد العُزَّى عن
النبي ◌َّلهُ شيئاً.
١٩٠ - سمعت يحيى يقول : كان ابن مسعود على القَضاء وبيت المال.
١٩١ - سمعت يحيى يقول: خُشْخاش العنْبَري: الخُشْخَاش بن
جناب .
١٩٢ - سمعت يحيى يقول: جُنْدب البَجَلَيّ، وجُنْدب بن عبد الله .
وجُنْدب بن سُفيان واحد .
١٩٣ - سمعت يحيى يقول: أبو طَيْبَةً هو صاحب النبي ◌َّد.
١٩٤ - سمعت يحيى يقول: الحارث الأشْعَرِيّ، له صحبة .
١٩٥ - حدثنا يحيى قال: حدثنا سَلّمة الأبرش، قال : حدثني أيمن بن
نابل ، قال : قلت لقُدَامة بن عبد الله بن عَمّارِ الكِلَابي . صاحب رسول
اللّهِ وَّةِ: إِنَّا نَتَأَذِّى بريش الحَمام في المسجد الحرام إذا سَجدنا، فقال:
انفخوا .
١٩٦ - سمعت يحيى يقول : ثَوْبان هو أبو عبد الله ..
١٨٩ - الإصابة لابن حجر ١٤٣/٢. الإستيعاب لابن عبد البر ٣٩٩/١ . أسد الغابة لابن
الأثير ٧٥/٢. الجرح ٣١٤/٢/١.
١٩١ - الإستيعاب لابن عبد البر ٤٥٧/٢. أسد الغابة لابن الأثير ١٣٦/٢ التاريخ الكبير
للبخاري ٢٢٥/١/٢. الجرح ٤٠٠/٢/١. الإصابة لابن حجر ٢٨٤/٢.
١٩٢ - الإِستيعاب لابن عبد البر ٢٥٧/٢. أسد الغابة لابن الأثير ٣٦٠/١ الإصابة لابن حجر
٥٠٩/١ .
١٩٣ - الكنى والأسماء للمدولابي ٤٠/١. أسد الغابة لابن الأثير ١٨٣/٧ طبقات ابن سعد
٣٨/٦. الاستيعاب لابن عبد البر ١٧٠٠/٤ الإصابة لابن حجر ٢٣٣/٧.
١٩٤ - الإستيعاب لابن عبد البر ٢٨٤/١. الإصابة لابن حجر ٥٦٦/١ . أسد الغابة لابن
الأثير ٣٨٢/١. تهذيب التهذيب لابن حجر ١٣٧/٢.
١٩٥ - الحديث في: السنن الكبرى للبيهقي ٢٥٣/٢ .
١٩٦ - الإستيعاب لابن عبد البر ٢١٨/١. أسد الغابة لابن الأثير ٢٩٦/١. الإصابة لابن
حجر ٤١٣/١. الكنى والأسماء للدولابي ٧٩/١ .
٤١

١٩٧ - سمعت يحيى يقول: ابن سَندَر، كنيته أبو الأسود .
١٩٨ - حدثنا يحيى يقال : حدثنا شَبابة قال: حدَّثنا شعبة ، عن قتادةً ،
عن سعيد بن المسيّب، عن أبيه قال: بايعنا رسول الله صل تحت الشجرة،
ألف وأربعمائة .
سمعت العَبّاس يقول : لا أعلم بالعِراق أُرْوَى عن شّبابة مني ، ولم أسمع
منه هذا الحديث .
١٩٩ - حدثنا يحيى قال : حدثنا أبو صالح الحَرّاني ، وهو عبد الغفار بن
داود ، قال : حدثنا لَيْث بن سعد ، قال : حدثني أبو الأسد وغيره . أنَّ عليّاً
والزُّبَيْر أسلما وهُما ابنا ثنتي عشرة سنة .
٢٠٠ - حَدّثنا يحيى، قال: حدّثنا أبو صالح الحَرّاني قال: حدثنا النَّضْر
ابن عَرَبي، قال: رأيت أبا الطَّفَيْل، عامرٍ بن وَاثِلة، قال رأيت رسول الله وَه ـ
وأحْسَبه قال - ومَسِسْتُ جِلْدِه، فكان أَلْيَن شيء .
٢٠١ - وبه قال : حدثنا النضر بن عَربي قال : رأيتُ سالم بن عبد الله
کَثَّ اللَّحية ، ورأيت القاسم بن محمد .
٢٠٢ - حدثنا يحيى قال : حدثنا حمّاد بن خالد الخياط عن ابن أبي ذِئب
عن سعيد المَقْبُري، عن أبيه ، عن عبد الله بن سَلام قال : بدأ الله خلق
الأَرَضين ، فخلقهنَّ سبع أرضين في يومين ، يوم الأحد ، ويوم الاثنين ، وقدّر
فيهن أقْواتهن في يوم الثلاثاء ، ويوم الأربعاء ، ثم استوى إلى السماء فخلقهُنَّ
١٩٧ - سبق في رقم (٢١).
١٩٨ - أسد الغابة لابن الأثير ١٧٧/٥. مسند أحمد بن حنبل ٤٣٣/٥. الإستيعاب لابن
عبد البر ١٤٠٠/٣. الإصابة لابن حجر ١٢١/٦.
١٩٩ - الإِستيعاب لابن عبد البر ١٠٩٢/٣. أسد الغابة لابن الأثير ٩٥/٤.
٢٠٠ - الكامل لابن عدي ١٧٥/٣. ميزان الاعتدال للذهبي ٢٦١/٤.
٢٠٢ - الخبر في: تفسير الطبري ١٩٥/١. تاريخ ابن كثير ١٢٤/١. الأسماء والصفات
للبيهقي ٣٨٣ .

في يومين ، يوم الخميس ويوم الجمعة ، فقضاهُنَّ في آخر يوم الجُمعة ، وهي
الساعة التي خلق فيها آدم من عَجَلٍ ، والتي تقوم فيها الساعة ، وما خلق الله
من دابَّةٍ إلاّ وهي تَفْزع يوم الجمعة، إلا الإِنسان والشيطان .
٢٠٣ - حدثنا يحيى قال: حدثنا حسّان بن عبد الله المصري عن خَلَّد بن
سليمان المصري . عن خالد بن أبي عِمْران قال : كان ابن الزُّبَير لا يفطر من
الشهر إلَّ ثلاثة أيام، قال : ومكث أربعين سنةً لم يَنْزع ثوبه عن ظَهْره.
٢٠٤ - حدَّثنا العبّاس قال: حدثنا رَوْح بن عُبَادة قال : حدثنا حَبِيب بن
الشهيد ، عن ابن أبي مليكة ، كان ابن الزبير يواصل سبعة أيام ثم يُصْبح يوم
الثامن ، وهو أَلْيَتْنا قال العباس : يعني أقوانا .
٢٠٥ - سمعت يحيى يقول: حديث حُمَيْضَة بنت ياسر، عن جدَّتِها
يُسَيْرة ، وهي أُمّ ياسر .
٢٠٩ - حدثنا العباس قال : حدثنا محمد بن بشر العبدي ، قال: حدثنا
هانىء بن عثمان ، عن أمه حُمَيْضة بنت ياسر، عن جَدَّتها يُسَيْرة - وكانت من
المُهاجرات - قالت - قال لنا رسول الله وَله: عليكُنَّ بالتَّسْبِيحِ والتَّهْلِيل
والتّقْديس ، ولا تَغْفلن فَتَنْسَينِ الرَّحْمَة، واعقِدْن بالأنامل، فإنّهن مَسْؤُولات
مُسْتنطَقات .
٢٠٧ - حدثنا العباس قال: حدّثنا أبو إسحاق الطَّالقاني . قال : حدثنا
مُعاذ بن هِشام الدّسْتَوائي ، عن أبيه ، عن قتادةً، عن سعيد بن المُسَيّب ،
قال: كان أصحاب رسول الله ◌ُ له يتّجِرُون في البحر، منهم : سعيدُ بن زيد،
وطَلْحَةُ بن عبيد الله .
. ٢٠٤ - الخبر في: المستدرك للحاكم ٥٤٩/٣. البداية والنهاية ٣٣٤/٨ - ٣٣٥.
٢٠٥ - ٢٠٦ - الخبر في: سنن الترمذي ٢٨٤/٤. سنن أبي داود ١٥٠١ مسند أحمد بن
حنبل ٣٧٠/٦. طبقات ابن سعد ٢٢٧/٨. الإِستيعاب لابن عبد البر
٩٢٤/٤. أسد الغابة لابن الأثير ٢٩٦/٧ .
٢٠٧ - العلل للإِمام أحمد ٢٣٤/١.
٤٣

٢٠٨ - وبه عن أبيه ، عن يونس بن أبي الفُرات ، عن قتادةَ ، عن أنس ،
قال: ما أكل النبي ◌َِّ على مائدةٍ قطّ. ولا أكل خُبز رُقاق قطّ. ولا اصطَبَغ في
سُكُرَّجَةٍ قط قال : قيل : يا أبا حمزة . فعلَى أيِّ شيءٍ كانُوا يَأْكلونَ ؟ قال :
على السُّفَر .
٢٠٩ - حدّثنا يحيى قال: أبو جُحَيْفة، هو وَهْبُ السّوَائي.
٢١٠ - حدّثنا يحيى قال: حدثنا هشام بن يوسف ، عن ابن جُرَيج قال :
أخبرني إسماعيل بن أمّة ، عن أيوب بن خالد ، عن أبي رافع ، مولى أَمِّ
سَلَمَةٍ، عن أبي هريرة: أنَّ النبي ◌َّر أخذ بيده - قال: فأَخذ أبو هريرة بيدي،
كما أَخَذَ رسولُ اللهِ وَلِّ بيده - فقال: خلق الله التُّرْبة يومَ السبت، وخلق فيها
الجِبَالَ يوم الأحد، وخلق فيها الشجرَ يوم الاثنين، وخلق المكروه يومَ الُّلاثاء،
وخَلَقَ النُّورَ يوم الإِربعاء. وبثّ فيها الدوابَ يوم الخميس - وعَدّ كما تَعُدّ النساء -
وخَلَقَ آدَمَ بعد العَصْر يوم الجُمْعة في آخر ساعة من ساعات النَّهار، فيما بين
العَصْر إلى الليل .
قالَ أبو الفَضْل : أبو رافع هذا هو عندي عبد الله بن رافع ، مولى أُمِّ
سَلَّمة .
٢١١ - سمعت يحيى يقول: مالك بن أوس بن الحَدَثان، ليست له
صحبة قال : قلت له : إنه يُرْوَى عنه عن النبي ◌َّ﴾ شيء ؟ فقال : قد سمِعناه
في حديث محمد بن سابق . الذي يروي عن إبراهيم بن طَهْمان ، عن أبي
الزَّبير، قال: بعث النبي ◌َّ أوس بن الحَدَثان .
٢٠٨ - صحيح البخاري ٥٣٨٦. سنن الترمذي ٣ /٧١ الشمائل للترمذي ٢٤١/١. الكامل
لابن عدي ١٨١، ١٥٦/٣ .
٢٠٩ - سبق في رقم ( ٨٧ ).
٢١٠ - صحيح مسلم كتاب صفات المنافقين ٢٧ . مسند أحمد بن حنبل ٣٢٧/٣. تفسير
ابن كثير ١٢٤/١. الأسماء والصفات للبيهقي ٣٨٣.
٢١١ - صحيح مسلم كتاب الصوم ١٤٥. الأم للشافعي ٩/٣ المراسيل لابن أبي حاتم
١٣٣ . الإستيعاب لابن عبد البر ١١٩/١، ١٣٤٦٣. أسد الغابة لابن الأثير
١ / ١٦٧ ،١١/٥. الإصابة لابن حجر ١ /١٤٩، ٥ /٧١١ .
٤٤

٢١٢ - حدثنا يحيى قال : حدّثنا ابن أبي مريم . قال : أنبأنا ابن لهيعة ،
عن أبي الأسود ، عن عُروة بن الزبير ، عن المِسْوَرِ بن مَخْرَمة ، عن أبيه قال :
لقد أظهرَ رسول الله ور الإِسلام ، فأسلم أهل مكة كلهم . وذلك قبل أن تُفْرض
الصلاة ، حتى إنْ كان ليقرأ بالسجدة . فيسجدون وما يستطيع بعضهم أن
يسجدوا من الزِّحام ، وضِيق المكان ؛ لكثرة الناس ، حتى قدم رُؤُوس
قريش ، الوليد بن المغيرة ، وأبو جهل، وغيرهما - وكانوا بالطائف في
أرضِهم - فقالُوا: تَدَعُونَ دين آبائكم؟ فكفروا .
٢١٣ - حدّثنا يحيى قال: حدّثنا محمد بن فضيل قال: حدثنا الأجْلح ،
عن الذيّال بن حَرْملة . عن جابر بن عبد الله ، قال : قال أبو جَهْل والمَلأُ من
قُريش: لقد انتشر علينا أمره محمد ◌ّة، فلو التمستم رَجُلاً عالماً
بالسحرِ والكهانة والشِّعر، فكلَّمه ، ثم أتأنا ببيانٍ من أمره ؟ فقال عُتْبَة : لقد
سمعت قولَ السَّحَرة والكهانة والشِّعر ، وعلمت من ذلك علماً ، وما يخفى عليّ
إن كان كذلك. فأتاه ، فلما أتاه قال له عُتْبَة : يا محمدُ . أنت خيرٌ أم هاشمٍ؟
أنت خير أم عبد المُطّلب؟ أنت خيرِ أم عبد الله ؟ فلم يُجِبْهِ ، قال : فَبِم تَشْتُم
آلِهِتَنا، وتُضَلِّل آباءنا. فإن كنت إنَّما بك الرِّئاسة عَقَدْنَا أَلْويَتْنا لك، فكنت
رَأْسنا ما بقيت، وإن كان بك البّاه ، زَوَّجْناك عشر نسوة تَخْتار من أي بنات
قريش شئت ، وإن كان بكَ المالُ، جَمَعْنا لك من أموالِنا ما تستغنِي به أنت
وحَقِبك من بعدِك . ورسول الله ﴿ ساكِتٌ لا يتكلّم. فلما فرغ، قال رسولُ
الله ◌َُّ: (( بسم الله الرحمن الرحيم: حَم. تنزيلٌ من الرَّحْمنِ الرَّحِيم.
كتابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُه قُرْآنً عَرَبِيّاً لِقومٍ يَعْلَمُون ﴾ حتى بلغ ﴿فَقُلْ أَنْذَرْتُكُم صاعِقَةً
مثلَ صاعِقَةٍ عَادٍ وَثَمُودٍ﴾. فَأَمْسَكَ عُتْبَة على فِيْه، وناشَدَه الرَّحِيم أن يَكُفَّ
عنه ، ولم يخرج إلى أهله ، واحتبس عنهم ، فقال أبو جَهْل : يا معشر قريش
والله ما نَرَى عُتَبَة إلَّ قد صَبَأْ إلى محمد، وأعجبه طَعامه، وما ذاك إلاّ من حاجة
أصابته. انْطَلِقوا بنا إليه، فأَتَوْه. فقال أبو جَهل: والله يا عتبة ما خَشِينا إلَّ أنك
٢١٢ - الإصابة لابن حجر ٥١/٦ .
٢١٣ - البداية والنهاية ٦٢/٣ .
٤٥

صَبَوت إلى محمدٍ ، وأعجبك أمرُه ، فإن كانت بك حاجةٌ جَمَعْنا لك من أموالنا
ما يُغنيك عن طَعامٍ مُحمّد ، فغضِبَ، وأَقْسَم باللهِ لا يُكلِّمُ محمداً أبداً. وقال :
لقد علمتم أنِّي من أكثر قريش مالاً، ولكني أَتَيْتُه. فقَصَّ عليهم القصة ،
فأجابَنِي بشيءٍ والله ما هو بسِحْرٍ، ولا شِعْرٍ، ولا كهانة، قرأ ﴿ بسم الله
الرحمن الرحيم . حَم . تنزيلٌ من الرحمن الرحيم . كتاب فُصِّلت آياتُه قُرآناً
عربيّاً لقوم يعلمون﴾ حتى بلغٍ: ﴿ فقُلْ أَنْذَرْتُكم صاعِقةً مثل صاعقةِ عادٍ
وثَمُود﴾ فأمسكت بفِيه، وناشَدْتُهُ الرَّحِم أن يَكُفَّ. وقد علمتم أنَّ محمداً
إذا قالَ شيئاً لم يكذِبْ ، فخِفْتُ أن ينزِلَ بكم العذابُ .
٢١٤ - سمعت يحيى يقول : أبو غادِيَة ، هو جُهَنَى .
٢١٥ - سمعت يحيى يقول: يُسير بن عَمْرو جاهلي، وهو عندي من بني
هند من بني شَيْبان .
٢١٦ - سمعت يحيى يقول: في حديث أبي لاس الخُزاعي ، يرويه
محمد بن عُبَيد ، ويعقوبُ بن إبراهيم بن سعد ، عن أبي إسحاق ، ويخالف
محمد بن عبيد يعقوب ، يقولُ : ابن لاس .
حدثنا العباس قال : حدّثنا محمد بن عبيد الطَّنَافِسِي قال : حدّثنا محمد
ابن إسحاق ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عمر بن الحَكّم بن ثَوْبان ، عن أبي
لاس الخُزاعي قال: قَدِمنا على النبي ◌ََّ، ونحن على إبل ضِعاف للحجّ،
فقلنا: يا رسول الله. ما نَرى أن تَحْمِلَنا هذه. فقال رسول الله وَّ: ما مِنْ بعير
إلَّ وعلى ذِرْوته شيطان، فأذْكُروا اسم الله عليها إذا رَكِبْتُموها، كما أمركم
الله، ثم امتهنوها لأنفسكم ، فإنَّما يحمل الله .
٢١٤ - سبق في رقم ( ٤٩) .
٢١٥ - سبق في رقم (١٠).
٢١٦ - الخبر في: مسند أحمد بن حنبل ٩٤/٣، ٢٢١/٤. السنن الكبرى للبيهقي
٢٥٢/٥. أسد الغابة لابن الأثير ٢٦٥/٦. الإصابة لابن حجر ٣٤٩/٧ .
٤٦

٢١٧ - سمعت يحيى يقول : حدثنا ثابت بن عبد الله بن الوليد بن جميع
عن أبيه. عن أبي الطَّفَيْل قال: أدركت من حَياةِ رسول الله وَّ ثمان سنين .
وولدت عام أُحُدْ .
٢١٨ - سمعت يحبى يقول: في حديث أبي هُرِيرَة ، وزيد بن خالد ،
وشِبْل ، قالَ يحيى: لَيْسَتِ لِشِبْلِ صِحْبَة، يُقال: إنَّه شبل بن مَعْبَد، ويُقال:
إنه شبل بن خليد ، ويقال : إنه شَبْل بن حامد . وأما أهلُ مصر فيقولون : شِبْل
ابن حامد، عن عبد الله بن مالك الأوسي، عن النبي ◌َله. قال يحيى: وهذا
عندي أُشْبَه ، لأَنَّ شِبْلاً ليست له صحبة .
٢١٩ - سمعتُ يحيى يقول: عبد الرحمن بن سَمُرَة من أصحاب
النبي ®1 ، وهو ابن حبيب بن عبد شمس.
٢٢٠ - حدّثنا يحيى بن معين قال: حدّثنا علي بن مَعْبد قال: حدّثنا
بَقِيَّةُ، عن بَحِيْر بن سعد بن خالد، عن مَعْدان، عن ابن عمرو السَّلَمى عن
عُتْبَة بن عَبْد أنه حَدّثهم: أَنَّ رجلاً سأل رسول الله بِه قال: كيف كان أوّل
شأنك يا رسول الله ؟ قال : كانت حاضِنَتِي من بني سعد بن بكر ، فانطلَقْتُ أنا
وابن لها في بَهْم لنا ، ولم نأخذ معنا زاداً ، فقلت : يا أخي ، اذهب فأتِنا بزاد
من عندِ أُمِّنا ، فانطلق أخي ، ومكثت عند البَهْم ، فأقبل طَيْران أبيضان ، كأنَّهما
نَسْران، فقال أحدُهما لصاحبه : أُهُوَ هُوْ؟ قال : نعم . قال : فَأَقْبَلا يَبْتَدِرانِي ،
٢١٧ - الاستيعاب لابن عبد البر ٧٩٨/٢، ١٦٩٦/٤. أسد الغابة لابن الأثير ١٤٥/٣،
١٨٠/٦. الإصابة لابن حجر ٢٣١/٧ .
٢١٨ - الإستيعاب لابن عبد البر ٦٩٣/٢. أسد الغابة لابن الأثير ٥٠٣/٢. التاريخ الكبير
للبخاري ٢٥٧/٢/٢. الجرح ٣٨٠/١/٢ الإصابة لابن حجر ٣/١٣/٣. الثقات
لابن حيان ١١٤/٣ .
٢١٩ - الإستيعاب لابن عبد البر ٨٣٥/١. أسد الغابة لابن الأثير ٤٥٤/٣. نسب قريش
١٥٠، الإصابة لابن حجر ٣١٠/٤.
٢٢٠ - الخبر في: مسند أحمد بن حنبل ١٨٤/٤. طبقات ابن سعد ٩٦/٢/١ المستدرك
للحاكم ٦١٦/٢. دلائل النبوة ٣٥٢/١.

فَأَخَذَانِي فَبَطْحاني للقَفا، فَشَقًّا بَطْنِي، ثم استَخْرَجا قَلْبِي، فَشَقَّاه ، فأخرجا
منه عَلَقَتَيْنِ سَوْدَاوَيْن ، فقال أحدهما لصاحبة : إيتني بماءٍ ثلج ، فغَسلا به
جَوْفي ، ثم قال : ايتِنِي بماءٍ بَرَد فغسلا به قلبي ، ثم قالَ: إيتني بالسَّكِينَة
فَدَارهَا في قلبي، ثم أَظُنّه قال أحدُهما لصاحبه: خُصْه ، فَحاصَه ، وختم عليه
بخاتم النبوة .
قال أبو الفضل : يعني بحُصة : خَيّطْة . فقال أحدهما لصاحبه . اجعله
في كِفَّة ، واجعل ألفا من أمته في كِفَّة ، فإذا أنظر إلى الألف فَوْقي، أُشْفِقِ أَنْ
يَخِرّ عليّ بعضهم. فقال: لو أَنَّ أُمَّتَه وُزِنَت به لمَالَ ، ثم انطلقا وتركاني ،
وفَرِقْتِ فَرقاً شديداً، ثم انطلقت إلى أمي ، فأخبرتها بالذي لَقِيت ، فأُشفقت أن
يكون قد التّبَس بي ، فقالت: أُعِيْذُك الله، فَرَجَّلَت بعيراً لها ، فجعلتني على
الرَّحْلِ، وَرَكِبَتْ خَلْفي حتى بلَّغَتْني إلى أُمِّي، فقالت: أَدَّيْتُ - أمانتي وذِمَّتي ،
وِحَدَّثْها بالذي لَقِيت، فلم يَرُعْها ذاك . فقالت : إني رأيتُ خَرَج مني نُورٌ
أضاءت له قصور الشام .
٢٢١ - سمعت يحيى يقول: طارق بن شهاب أبو عبد الله .
٢٢٢ - حدّثنا يحيى قال: حدّثنا حجّاج، قال: حدّثنا شُعْبة، عن أبي
إياس قال: جاء أبي إلى النبي ◌َّه، وهو غلام صغير، فمسح رأسه ، واستغفر
له .
قال شُعبة : فقلت : له صحبة ؟ قال : لا ، ولكنه كان على عهده ، قد .
حَلَبَ وصَرّ .
٢٢١ - الكنى والأسماء للدولابي ٧٨/١. الإِستيعاب لابن عبد البر ٧٥٥/٢. أسد الغابة
لابن الأثير ٧٠/٣. الإصابة لابن حجر ٥١٠/٣ .
٢٢٢ - ٢٢٥ - الإستيعاب لابن عبد البر ١٢٨٠/٣. أسد الغابة لابن الأثير ٤٠٠/٤ . الكفاية
للخطيب ١٠٩ . الإصابة لابن حجر ٤٣٣/٥. التاريخ الكبير للبخاري
١٨٠/١/٤.
٤٨

٢٢٣ - سمعت يَحْنِى يقول: محمدُ بن حاطِب، وُلِدَ بأَرْض الحَبَشة.
٢٢٤ - سمعتُ يحيى يقول : أبو الُّفَيل ، عامر بن واثلة ، هو واحد ،
هو الذي روى عنه فِطْر . وهو الذي روى عنه مَعْروف بن خَرَّبُود ، وقد رأى أبو
الطُّفَيْلِ النبيِّ ◌ِ .
٢٢٥ - حدّثنا العباس قال: حدّثنا شَبَابة ، حدّثنا شعبة ، عن معاوية بن
قُرَّة، عن أبيه، أنه أتى النبي ◌ََّ، وقد حَلَب وصَرّ .
٢٢٦ - حدّثنا العباس، حدّثنا أبو عَتَّب الذّلال، سهل بن حمّاد، قال :
حدّثنا شُعبة، عن معاوية بن قُرَّة ، عن أبيه قال : صعِد ابن مَسْعود شجرةً ،
فجعَلُوا يضحكونُ من دِقَّ سَاقيه، قال: فقال النبي ◌ََّ: ((إنَّهما في الميزان
أَثْقِلُ من أُحُد)).
1
٢٢٣ - الإستيعاب لابن عبد البر ١٣٦٨/٣. أسد الغابة لابن الأثير ٨٥/٥. التاريخ الكبير
للبخاري ٠١٨/١/١ الإصابة لابن حجر ٩/٦.
٢٢٤ - الإستيعاب لابن عبد البر ١٦٩٦. الإصابة لابن حجر ٢٣٠/٧ . تهذيب التهذيب
لابن حجر ٨٢/٥ الجرح ٣٢٨/١/٣. التاريخ الكبير للبخاري ٤٤٦/٢/٣، وسبق
في رقم ( ٦٦ ) .
٢٢٦ - الخبر في: مسند أحمد بن حنبل ٤٢٠/١، ٤٢١. الأدب المفرد للبخاري ٧٠ .
٤٩

٥
التابعين ومَنْ بعدهم من أهل مكة
٢٢٧ - سألت يحيى عن مسلم بن خالد الزَّنجي . فقال: ثقة .
٢٢٨ - سألت يحيى عن محمد بن أبي حفصة ، فقال: ثقة .
٢٢٩ - سألت يحيى عن يحيى بن سُلَيْم الطائفي ، فقال: ثقة .
٢٣٠ - سأَلت يحيى: أَيُّما أَحَبّ إليك: موسى بن عُبَيْدة الرَّبَذِي، أو
محمد بن إسحاق ؟ فقال : محمد بن إسحاق .
٢٣١ - سمعت العباس يقول: سمعت أحمد بن حنبل ، وسئل - وهو
على باب أبي النَّضْر، هاشم بن القاسم - فقيل له: يا أبا عبد الله . ما تقول في
موسى بن عُبَيْدة الرَّبَذِيِّ ، وفي محمد بن إسحاق؟ فقال: أُمّا محمد بن
إسحاق، فهو رجلٌ تكتب عنه هذه الأحاديث - كأنَّه يعني المَغازيّ ونحوَها - وأما
مُوسى بن عُبَيدة ، فلم يكن به بأس ، ولكنه حدّث بأحاديث مناكير، عن
عبد الله بنِ دِينار، عن ابن عمر، عن النبي ◌َ له، فأما إذا جاء الحلالُ
والحرام ، أَرَدْنا قَوْماً هكذا - وقبض أبو الفضل على أصابع يديه الأربع من كل
يد ، ولم يَضُم الإِبهام - وأرأنا أبو الفضل يديه ، وأرانا أبو العباس .
٢٢٧ - الجرح ١٨٣/١/٤. تهذيب التهذيب لابن حجر ١٢٨/١٠. وسيأتي في رقم
(٣٣٣ ) .
٢٢٨ - الجرح ٢٤١/٢/٣، تهذيب التهذيب لابن حجر ١٢٣/٩.
٢٢٩ - الجرح ١٥٦/٢/٤. تهذيب التهذيب لابن حجر ٢٢٦/١١.
٢٣٠ - الجرج ١٩٢/٢/٣. الكامل لابن عدي ٣٢٣. تهذيب التهذيب ٣٥٨/١٠.
٢٣١ - الجرح ١٩٣/٢/٣. المجروحين لابن أبي حاتم ٣٣٤/٢ - تهذيب التهذيب لابن
حجر ٣٥٨/١٠ .
٥٠

٢٣٢ - سمعت يحيى يقول: محمد، أبو عبدالله. العَدَني ثقة .
٢٣٣ - سمعت يحيى يقول: عبدالله بن رجاء ثقة - يعني المكي - .
٢٣٤ - سمعت يحيى يقول: شِبْل بن عبّاد المكّي ، ثقة .
٢٣٥ - سمعت يحيى يقول: عبد المجيد بن عبد العزيز بن أَبِي رَوّاد،
ثقة .
٢٣٦ - سمعت يحيى يقول: مُؤمَّل المكيّ، ثقة .
٢٣٧ - سمعتُ يحيى، وسئل عن عيسى بن ميمون، من هو؟ فقال: هو
مكيٍّ، هو الذي يروي عنه أبو عاصم وغيره التفسير، عن ابن أَبِي نَجِيْح، ويُقَال
له: عيسَى الجُرَشي .
قيل ليحيى: فَعِيسَى الآخر؟ قال: ليس حديثه بشيءٍ .
٢٣٨ - سأَلت يحيى عن حديث سعيد بن عبدالله بن جُرَيْج فقال: ما
سمعنا أحداً روى عنه إلَّ أبو بكر بن عَيَّاش، يعني - يحيى بن معين - أنَّ أبا بكر
ابن عيّاش، روى عن الأعمش، عن سعيد بن عبد الله بن جُرَيْج .
٢٣٩ - سمعت يحيى يقول: سعيد بن حسّان المَخْرُومي ثقة.
٢٤٠ - سمعت يحيى يقول: إبراهيم بن إسماعيل المكيّ، ليس بشيءٍ.
٢٣٢ - التاريخ الكبير للبخاري ٢٦٥/١/١. الجرح ١٢٤/١/٤. تهذيب التهذيب لابن
حجر ٥١٩/٩. تقريب التهذيب ٢١٨/٢.
٢٣٣ - التاريخ الكبير للبخاري ٩١/١/٣. الجرح ٥٤/٢/٢. تهذيب التهذيب للبخاري
٢١١/٥.
٢٣٦ - التاريخ الكبير للبخاري ٤٩/٢/٤. الجرح ٣٧٤/١/٤. تهذيب التهذيب لابن حجر
٣٨٠/١٠.
٢٣٧ - الجرح ٢٨٧/١/٣. التاريخ الكبير للبخاري ٤٠١/٢/٣ . تهذيب التهذيب لابن
حجر ٢٣٥/٨ .
٢٣٨ - الخبر في : سنن أبي داود ٤٨٨٠. مسند أحمد بن حنبل ٤٢١/٤، ٤٢٤ .
٢٤٠ - الكامل لابن عدي ٨٠/١. ميزان الاعتدال للذهبي ٢٠/١ . لسان الميزان لابن حجر
٠٣٤/١
٥١

٢٤١ - ومحمد بن أَبي حُمَيْد، ليس بشيءٍ.
٢٤٢ - صالح بن أبي الأخضر، ليس بشيء.
٢٤٣ - وطلحة بن عمرو، ليس بشيء .
٢٤٤ - وأبو بكر بن نافع، ليس بشيء .
٢٤٥ - سمعت يحيى يقول: إسماعيل بن رافع المكي، ليس بشيء .
٢٤٦ - سأَلت يحيى عن حديث رواه سُفيان بن عُيّينة، عن عبدالله بن
عَمْرو بن عَلْقمة، قلت له: هو أَخو محمد بن عمرو؟ قال: لا. هو شيخ مكي .
٢٤٧ - سأَلتُ يحيى عن شيخ روى عنه ابنُ عُيَيْنَة ، يُقال له : سعيد بن
سَعيد مَنْ هو؟ قال : هو شيخ مكي .
٢٤٨ - سأَلت يحيى عن حديث رواه هُشَيْم، عن يحيى بن سعيد
الأنصاري، عن سليمان بن يَسَار، أن يحيى بن سعيد بن العاص، طَلَّق امرأَته
من يحيى بن سعيد هذا؟ قال: لا أدري .
٢٤١ - الجرح ٣ /٢ /٣٤. تهذيب التهذيب لابن حجر ٢٣٢/٩. وسيأتي في رقم
(٨٠٠).
٢٤٢ - الجرح ١/٢ / ٣٩٤. الضعفاء الكبير للعقيلي ١٨٦ . المجروحين لأبي حاتم
٣٦٤/١. ميزان الاعتدال للذهبي ٢ /٢٨٨ .
٢٤٣ - الجرح ١/٢ /٤٧٨. تهذيب التهذيب لابن حجر ٢٣/٥. وسيأتي في رقم
(٣٠٣).
٢٤٤ - ميزان الاعتدال للذهبي ٤ /٥٠٥ . تهذيب التهذيب لابن حجر ١٢ / ٤١.
٢٤٥ - الجرح ١ /٦٩/١. تهذيب التهذيب لابن حجر ١ /٢٩٢. تقريب التهذيب
١ /٦٩ .
٢٤٦ - تهذيب التهذيب لابن حجر ١٣٩/٥. التاريخ الكبير للبخاري ١٥٥/١/٣.
الجرح ٢ /١١٨/٢.
٢٤٧ - الجرح ٢ /١ / ٢٥.
٢٤٨ - طبقات ابن سعد، ٦٣، سنن أبي داود ٢٢٩٥. أسد الغابة لابن الأثير ٥ /٤٧١ .
تجريد أسماء الصحابة ١٥١٩ . الإصابة لابن حجر ٦ /٧١١ .
٥٢

٢٤٩ - سأَلتُ يحيى عن حديث كعب، لما كلّم الله مُوسى فقلتُ له : إنَّ
عثمان بن عمر حدّثنا عن يونس بن يزيد ، عن الزُّهري ، عن أبي بكر بن عبد
الرحمن ، عن ابن جابر الخَتْعمي ، عن كعب ، قال : لما كَلّم الله موسى .
ويروى عن الدراوردي عن ابن أخي الزُّهري، عن الزُّهري، عن جَرِيْز
ابن جابر، عن عبد الرحمن بن أبي بكر عن كعب. قال: لما كلم الله موسى،
عليه السلام .
فقال: ليس فيه عبد الرحمن بن أبي بكر، إنما هو عن جَرِيْز بن جابر
فقلت: ليحيى: فَأَيُّما هو الصواب؟ قال: جُرْز بن جابر وإنما فَرَقَ عثمان أن
يُسَمِّيَه فيْخِطىءَ فيه ، فقال : عن ابن جابر . قلتُ ليحيى : من يقول جريز بن
جابر ؟ قال : معمر .
٢٥٠ - سأَلت يحيى عن عبد الرزاقِ الذي يروي عنه الحكم بن موسى
فقال : ليس هو بشيء . فقلت : من أين هو؟ قال : شامي .
٢٥١ - قال يحيى : ابن أبي لبِيْبَة الذي يروي عنه وكيع ليس حديثه
بشيء .
٢٥٢ - سمعت يحيى يقول: وُهَيْب بن الوَرْد، روى عنه ابن المبارك،
وهو ثقة، وكان رجلاً متخلِّياً، وهو أَخو عبد الجبار بن الورد .
٢٤٩ - الحديث في: تفسير الطبري ٦ /٢٩ - ٣٠. تفسير ابن كثير ٣٣/٦.
٢٥٠ - الضعفاء الكبير للعقيلي ٢٦٥. الجرح ٣ /٣٩/١. تهذيب التهذيب ٦ / ٣٠٩.
٢٥١ - الجرح ٢/٣ /٣١٩. تهذيب التهذيب لابن حجر ٣١٠/٩. ميزان الاعتدال
للذهبي ٣ /٦١٨ ٠
٢٥٢ - الجرح ٤ /٢ /٣٤. التاريخ الكبير للبخاري ٤ /١٧٧/٢. تهذيب التهذيب لابن
حجر ١١ /١٧١. وسيأتي في رقم (٢٩٦).
٥٣

٢٥٣ - سمعت يحيى يقول: في حديث سُفيان بن عُيَينة، عنٍ صدقة بن
يسار قال: سمعت أبا عبد الرحمن يقول: أَصاب حمارَ رجلٍ منهم النّعرة - يعني
الذُّباب - قلت له: من أَبو عبد الرحمن ؟ قال: السَّلمي . قَلت: إن صَدَقَة بن
يَسار هذا مكي. فكيف يروي عن أَبي عبد الرحمن السَّلمي؟ فقال يحيى: هو
أَبو عبد الرحمن السَّلمي. قال يحيى: وقد روى صَدَقَة هذا عن إبراهيم
النَّخَعِي .
٢٥٤ - سأَلت يحيى عن حديثٍ سُفيان بن عُيَينة، عن مالك بن أنس عن
الزُّهري، عن أبي عبد الرحمن، عن زيد بن ثابت ؟ قال: لا تَحِلّ له إلاّ من
الباب الذي خَرَجَتْ منه. مَنْ أَبو عبد الرحمن هذا؟ قال : يقولون : هو
سُليمان بن يسار .
٢٥٥ - سأَلت يحيى عن حديث سُفيان عن هِشام بن غُرْوة عن أبيه،
جاءت أُمّ حبيبة إلى النبي ◌َّ. فقالت: هل لك في دُرَّة؟ فقال: ((أَرْضَعَتْنِي
وَأَيَاها تُوَيْبَةٍ)).
قلت ليحيى: أَرْضَعَتْنِي وأَبَاها تُوَيْبَة ، فلم يرجع إليَّ هذا القول، وقال:
أَرضعتني وإِيَّاها تُوَيْبة. والصواب: وأَبَاها .
٢٥٦ - سأَلت يحيى عن حديث يرويه سُفيان بن عُيَينة، عن محمد بن
إسحاق عن نافع ، عن ابن عمر : قال سمعت مُنْقِذَا يقول : لا خِذَابة - .
يعني خِلَابة - وقلت له: مَنْ مُنْقِذٌ هذا؟ قال: لا أعرفه .
٢٥٧ - سأَلت يحيى بن معين عن حديث محمد بن مسلم الطائفي، عن
٢٥٤ - الكنى والأسماء للدولابي ٦٧/٢.
٢٥٥ - صحيح البخاري ٧ ، النكاح ٢٥ صحيح مسلم كتاب الرضاع ١٥ .
٢٥٧ - الكنى والأسماء للدولابي ٦٤/٢. الجرح ٢١٣/١/٢. الأدب المفرد ٥٤٣ .
٥٤

سُلَيْم، عن مُجَاهد. من سليم هذا؟ فقال: هذا سُلَيم مولى أُمّ علي . قلت:
من علي ؟ قال: لا أدري .
قال يحيى: وقد روى عن سُلَيمِ هذا، ابن جُرَيجٍ، وروى عن سُلَیم
أيضاً، عبد الملك بن أَبي سليمان، إِلَّ أن عبد الملك يكُنَّه ولا يُسَمّيه، يكنيه
بأَبِي عُبيد الله قلت: كأنه رجل من أَهل مكة ؟ قال: نعم .
٢٥٨ - سمعت يحيى يقول: وَهْب بن مُنَّبِّه، كنيته أَبو عبدالله .
٢٥٩ - سمعت يحيى يقول: يعلى بن حكيم مكي.
٢٦٠ - يعلى بن مسلم، مكي .
٢٦١ - وسمعت يحيى بن معين يقول: القاسم بن فَيّاض، ضعيف، وهو
صَنْعاني، لقيه هشام بن يُوسف .
٢٦٢ - سمعت يحيى يقول: قالٍ لي يحيى بن سُلَيْم الطائفي: قرأت على
عبدالله بن عُثمان بن خُثَيم هذه الأحاديث .
٢٦٣ - سمعت يحيى يقول: موسى بن وَرْدَان، مكي.
٢٦٤ - قال أبو الفضل: مات يحيى بن معين بالمدينة في أيام الحجِ،
مات قبل أن يحجّ، سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، وصلى عليه والي المدينة، وكُلّم
٢٥٨ - الكنى والأسماء للدولابي ٦٢/٢. الجرح ٢٤/٢/٤. التاريخ الكبير للبخاري
٠١٦٤/٢/٤
٢٥٩ - الجرح ٣٠٣/٢/٤. تهذيب التهذيب لابن حجر ٤٠١/١١ .
٢٦٠ - الجرح ٣٠٢/٢/٤. تهذيب التهذيب لابن حجر ٤٠٥/١١. وسيأتي في رقم
(٣٥٥ ) .
٢٦١ - التاريخ الكبير للبخاري ١٦٢/١/٤. الجرح ١١٧/٢/٣. تهذيب التهذيب لابن
حجر ٣٣٠/٨.
٢٦٢ - الضعفاء الكبير للعقيلي ٤٦٢. تهذيب التهذيب لابن حجر ٢٢٦/١١ .
٢٦٣ - الكامل لابن عدي ٣٤٠. التاريخ الكبير للبخاري ٢٩٧/١/٤ الجرح ١٦٥/١/٤.
المجروحين لأبي حاتم ٢٣٨/٢. تهذيب التهذيب لابن حجر ٣٧٦/١٠ .
٥ ٥

الحِزَامي الوالي، فأَخرجوا له سرير النبيِ نَّهَ، فحُمِلَ عليه. فصلّى عليه
الوالي، ثم صُلِّي عليه بعد ذلك مراراً، ومات وله سبع وسبعون إلَّ أَيّاماً.
٢٦٥ - ومات أحمد بن حنبل سنة إحدى وأربعين ومائتين .
٢٦٦ - سمعت يحيى يقول: في حديث زكريا بن إسحاق، عن عمرو بن
أَبِي سُفيان، عن مسلم بن ثَفِنَة. قال يحيى: أَخطَأَ فيه، إنما هو مسلم بن شُعْبة ،
هكذا قال بِشْر بن السّري، ورَوْح بن عُبادة، وأَخطأً فيه أيضاً في موضع آخر.
قال وكيع: مَحْضا، وإِنَّما هو مَخَاضا وشَحْما قال المُصَدِّق. هذه شافع، وقد
نهانا رسول الله وَّ أن نأَخذ شافِعاً، والشافِعُ: التي في بطنها ولدها .
٢٦٧ - سمعت يحيى يقول: عمرو بن أبي سفيان الجُمَحي، أَخو حنظلة
ابن أبي سفيان، هو أَقدم من حنظلة، وقد سمع أبن المبارك من عمرو بن أبي
سفيان هذا .
٢٦٨ - سمعت يحيى يقول: سمعتُ يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أَبيه
قال: أخبرني من رأَى بُرَيدة بن سفيان يشرب الخَمْرَ في طَرِيقِ الرَّيّ.
قال يحيى: وقد روى محمد بن إسحاق عن بُرَيْدَة بن سفيان هذا ، قال
أبو الفضل ، إن أهل المدينة ومكة يُسمّون النبيذ خمراً. والذي عندنا أنه رأَى
بُرَيْدة يشرب نبيذاً في طريق الرَّيّ، فقال: رأيته يشرب خمراً .
٢٦٥ - التاريخ الصغير للبخاري ٢٣٤. التاريخ للبخاري ٥/٢/١ تاريخ بغداد ٤٢٢/٤.
تهذيب التهذيب لابن حجر ١ /٧٥ .
٢٦٦ - الخبر في: سنن أبي داود كتاب الزكاة ١٥٨١. سنن النسائي ٣٢/٥. وسيأتي في
رقم (٤٣٠ ) .
٢٦٧ - التاريخ الكبير للبخاري ٣٣٦/٢/٣. الجرح ٢٣٤/١/٣ . تهذيب التهذيب لابن
حجر ٤١/٨ .
٢٦٨ - تهذيب التهذيب لابن حجر ٤٣٣/١. الكامل لابن عدي ٤١ الضعفاء الكبير للعقيلي
٦٠ . ميزان الاعتدال للذهبي ٣٠٦/١ معرفة علوم الحديث ٧٢ .
٥٦

٢٦٩ - سمعت يحيى يقول: صالح بن مسلم بن رُؤْمان مكي، يروي عنه
ابن مهدي، ويونس بن محمد .
٢٧٠ - حدّثنا العباس، قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حَدّثنا صالح
ابنِ رُوْمان، عن أَبي الزبير، عن جابر، أَنَّ النبي ◌َّرَ قال: ((لو أَنَّ رجلاً تَزَوّجَ
امرأة على مِلء كَفٍّ من طَعام، لكان ذاك صِدَاقً )).
٢٧١ - حدثنا العباس قال: حدثنا شاذان الأسود بن عامر، قال: حدّثنا
سُفيان الثوري، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، أَنَّ رسول الله وَّهُ زوّجَ امرأةً
من رجل على سُورةٍ من القرآن .
٢٧٢ - سمعتُ يحيى يقول: داود بن عبد الجبار، ليس بثقة -
٢٧٣ - سمعتُ يحيى يقول: قال لي أَبو جعفر السُّوَيْدِي: جاءُّوا إلى عبد
الرزَّاق بأحاديث كتبوها، ليس هي من حديثه، فقالوا: اقرأْها علينا، فقال: لا
أعرفها، فقالوا: اقرأها علينا ولا تقل فيها : حدّثنا ، فقرأها عليهم .
٢٧٤ - سمعتُ يحيى يقول: قد سمح سُفيان بن عُيَينة من سُليمان بن أُميَّة
الثقفي، وقد دخل على عائشة .
٢٧٥ - سمعت يحيى يقول: كان عطاء بن أبي رباح، مُعَلِّم كتّاب .
٢٦٩ - الجرح ٤١٤/١/٢. التاريخ الكبير للبخاري ٢٨٩/٢/٢. المجروحين لأبي حاتم
٣٦٢/١. الضعفاء الكبير للعقيلي ١٨٨. وتهذيب التهذيب ٣٧١/١٠.
٢٧٠ - الخبر في: سنن أبي داود ٢١١٠، ٢١١٢. السنن الكبرى للبيهقي ٢٣٨/٧.
٢٧١ - مصنف ابن أبي شيبة ١٨٧/٤ .
٢٧٢ - الجرح ٤١٨/٢/١. المجروحين لأبي حاتم ٢٨٥/١. الضعفاء الكبير للعقيلي
١٢٦ . ميزان الاعتدال للذهبي ١٠/٢ لسان الميزان لابن حجر ٤١٩/٢ .
٢٧٣ - الجرح والتعديل ٣٩/١/٣ .
٢٧٤ - التاريخ الكبير للبخاري ١٥/٢/٢. الجرح ١٠٠/١/٢.
٢٧٥ - طبقات ابن سعد ٣٤٤/٥. الكنى والأسماء للدولابي ١٧٨/١ . حلية الأولياء
٣١٠/٣. البداية والنهاية ٣٠٦/٩. تهذيب التهذيب لابن حجر ٢٠٠/٧.
٥٧

٢٧٦ - سمعت يحيى يقول: كان بن جُرَيْج، مولى أَبي خالد بن أُسَيْد،
وأصله رومي .
٢٧٧ - سمعت يحيى يقول: قد روى سُفيان بن عُيَينة عن مُصْعَب بن
محمد، وهو ابن شُرَحبيل، من بني عبد الدار .
٢٧٨ - سمعت يحيى يقول: بكر بن الشَّرُود، صَنْعاني. ليس بشيءٍ.
٢٧٩ - سمعت يحيى يقول: إسحاق بن راشد، ليس بينه وبين مَعْمَر بن
راشد قَرابة .
٢٨٠ - سمعت يحيى يقول: قد سمع عبد الرزّاق من الأوزاعي، ومن
حجّاجْ بن أَرْطَأَة، ومن العَرْزَمي، ومن هِشام بن حسّان، ومِن عُبيد الله بن عُمر،
ومن ابن جُرَيْج، ومن سُفيان الثوري .
٢٨١ - سمعت يحيى يقول: قد روى معْمر، عن عمرو بن عبدالله، هو
صَنْعاني .
٢٨٢ - سمعتُ يحبى يقول: عمر بن حبيب، مكي. يروي عنه ابن
عَيَينة .
٢٧٦ - طبقات ابن سعد ٣٦١/٥. التاريخ الكبير للبخاري ٤٢٣/١/٣ الجرح
٣٥٦/٢/٣. تهذيب التهذيب لابن حجر ٤٠٥/٦ .
٢٧٧ - التاريخ الكبير للبخاري ٣٥١/١/٤. الجرح ٣٠٥/١/٤ . تهذيب التهذيب لابن
حجر ١٦٥/١٠.
٢٧٨ - الجرح ٣٨٨/١/١. المجروحين لأبي حاتم (٠) الضعفاء الكبير للعقيلي ٥٤ .
لسان الميزان لابن حجر ٥٢/١ . التاريخ الكبير للبخاري ٩٠/٢/١ .
٢٧٩ - تهذيب التهذيب لابن حجر ٢٣٠/١ .
٢٨٠ - الجرح ٣٨/١/٣. تذكرة الحفاظ ٣٦٤/١. تهذيب التهذيب لابن حجر ٣١١/٦.
٢٨١ - التاريخ الكبير للبخاري ٣٤٥/٢/٣. الجرح ٢٤٤/١/٣ . تهذيب التهذيب لابن
حجر ٦١/٨ .
٢٨٢ - التاريخ الكبير للبخاري ١٤٨/٢/٣. الجرح ١٠٤/١/٣ . تهذيب التهذيب لابن
حجر ٤٣١/٧ .
٥٨

٢٨٣ - سمعتُ يحيى يقول: عمرو بن دِينار، أَبو محمد.
٢٨٤ - سمعت يحيى يقول: إسماعيل بن كثير المكي، كنيته أَبو هاشم .
٢٨٥ - سمعت يحيى يقول: أَبو المِنْهال المكي، عبد الرحمن بن
مُطْعِم.
ء'
٢٨٧ - سمعت يحيى يقول: عُرْوة بن عامر، وعبد الرحمن بن عامر، وأَخٍ
لهم ثالث: وقد روى سُفيان بن عُيَينة عن عبد الرحمن بن عامر هذا. وهم جميعاً
مکیّون .
٢٨٨ - سمعت يحيى يقول: محمد بن عبد الرحمن، مولي آل طلحة
ليس به بأس .
٢٨٩ - سمعت يحيى يقول: ابن أَبِي نَجِيح ثقة، وكان يُرْمى بالقَدَر .
٢٩٠ - سمعت يحيى يقول: عبدالله بن المُؤْمِّل، صالح الحديث .
٢٩١ - سمعت يحيى يقول: عبدالله بن مسلم بن هُرْمُز مكي، وهو
ضعيف .
٢٨٣ - الكنى والأسماء للدولابي ١٠١/٢. التاريخ الكبير للبخاري ٣٢٨/٢/٣ الجرح
٢٣١/١/٣.
٢٨٤ - الكنى والأسماء للدولابي ١٤٩/٢. التاريخ الكبير للبخاري ٣٧٠/١/١. الجرح
١٩٤/١/١ .
٢٨٥ - الكنى والأسماء للدولابي ١٢٤/١ . خلاصة تذهيب الكمال ٤٠٧ الجرح
٨٩/٢/٤. تهذيب التهذيب لابن حجر ٤/١١ .
٢٨٦ - الكنى والأسماء للدولابي ١٢٩/٢. التاريخ الكبير للبخاري ٣٥٢/١/٣ الجرح
٢٨٤/٢/٢. وسيأتي في رقم (٣٦٩)، (٤٠٧) .
٢٨٨ - الجرح ٣١٨/٢/٣. تهذيب التهذيب لابن حجر ٣٠٠/٩.
٢٨٩ - الجرح ٢٠٣/٢/٢. ميزان الإعتدال للذهبي ٥٢٧/٢. تهذيب التهذيب للبخاري
٥٤/٦ .
٢٩٠ - الجرح ١٧٥/٢/٢. الضعفاء الكبير للعقيلي ٢٢٠ . المجروحين لأبي حاتم
٣٣/٢. وسيأتي في رقم (٣٣٩).
٢٩١ - الجرح ١٦٤/٢/٢. التاريخ الكبير للبخاري ١٩٠/١/٣. المجروحين لأبي حاتم
٣١. الضعفاء الكبير للعقيلي ٢٢٠.
٥٩

٢٩٢ - سمعت يحيى يقول: إسحاق بن راشد ثقة .
٢٩٣ - سمعت يحيى يقول: زياد بن سعد ثقة .
٢٩٤ - وشِبْل بن عَبّاد المكي، ثقة .
٢٩٥ - حدثنا العباس قال: حدثنا أبو عاصم النَّبيل، عن سُفيان الثوري،
عن أبي محمد عن ابن عمر قال: ((من رق وجهه، رق علمه)).
٢٩٦ - سمعت يحيى يقول: وُهَيْب بن الوَرْدِ، ثقة.
٢٩٧ - سمعت يحيى يقول: عبد الملك بن قُدامة الجُمَحيّ، ثقة .
٢٩٨ - سمعت يحيى يقول: عبدالله بن سعيد بن أبي هند، ثقة .
٢٩٩ - سمعت يحيى يقول: عبدالله بن سعيد المَقْبُري، ضعيف .
٣٠٠ - سمعت يحيى يقول: موسى بن أبي الفُرات، ليس به بأس .
٣٠١ - سمعت يحيى يقول: يزيد بن عياض بن جُعْدُبَة، ضعيف .
٣٠٢ - وزَمْعَة بن صالح، ضعيف، وقد قال يحيى بن معين مرة: زمعة
صُوَيْلِحُ الحديث .
٣٠٣ - سمعت يحيى يقول: طلحة بن عمرو، ضعيف.
٢٩٢ - الجرح ٢١٩/١/١. تهذيب التهذيب لابن حجر ٢٣٠/١.
٢٩٤ - الجرح ٣٨٠/١/١. تهذيب التهذيب لابن حجر ٣٠٥/٤.
٢٩٥ - علوم الحديث ٢٢٤ .
٢٩٦ - سبق في رقم (٢٥٢).
٢٩٧ - تهذيب التهذيب لابن حجر ٤١٥/٦. الجرح ٣٦٣/٢/٢.
٢٩٨ - الجرح ٧١/٢/٢. تهذيب التهذيب لابن حجر ٢٣٩/٥ .
٢٩٩ - الجرح ٧١/٢/٢. الضعفاء الكبير للعقيلي ٢٠٦ . ميزان الإعتدال للذهبي
٤٢٩/٢ ٠
٣٠١ - الجرح ٢٨٣/٢/٤. الضعفاء الكبير للعقيلي ٤٥٨. تاريخ بغداد للخطيب
٣٢٩/١٤. وسيأتي في رقم ( ٣٢٧٣).
٣٠٢ - الجرح ٦٢٤/٢/١. التاريخ الكبير للبخاري ٤٥١/٢/١. تهذيب التهذيب لابن
حجر ٣٣٨/٣. الضعفاء الكبير للعقيلي ١٤٦. ميزان الإِعتدال للذهبي ٨١/٢.
٣٠٣ - سبق في رقم (٢٤٣) .
٦٠