النص المفهرس

٢١
حرف الهمزة
أخرجت مستدركاً على أبي عمر.
٦٧٢٧ - أُمَامَةُ الْمَزِيِيَةُ(١)
أُمَامَةُ المَزيدية قالت لما قتل سالم بن عمير أبا عَفَّك أحد بني عمرو بن عوف، وكان
من المنافقين، ظهر نفاقه، فقال رسول الله وَليهِ: ((مَنْ لِي مِنْ هَذَا الْخَبِيْثِ؟))(٢) فخرج
سالم بن عُمَير فقتله، فقالت أمامة المريدية في ذلك:
لَعَمْرُ الَّذِي أَمْنَاكَ أنْ بِئْسَ مَا يُمْنِي
تُكَذِّبُ دِيْنَ اللهِ وَالْمَرْءَ أَخَّدًا
ذكره ابن الدباغ عن ابن هشام.
٦٧٢٨ - أَمَةُ اللَّهِ الَْقَفِيَةُ(٣)
(ب) أَمَةُ اللهِ بنتُ أبي بَكْرَةَ الثَّقَفِيَّةُ. في الصحابة.
روى عنها عطاء بن أبي ميمونة. تعد في أهل البصرة.
أخرجها أبو عمر مختصراً.
٦٧٢٩ - أُمَُّ الْهِ بِشْتُ رَِّنَةً
(د ع) أَمَةُّ الله بنتُ رَزِينَةً.
كانت خادم النبي صل. رواه محمد بن موسى الحَرَشِيّ، عن عُلَيْلَة بنت الكميتِ ..
أخرجه ابن منده وأبو نُعيم، وقال أبو نعيم: وهم فيها المتأخر، فإن الصحبة لأمها
رزينة، حديثها في حرف الراء.
قلت: قد وافق ابن منده أبوبكر بن أبي عاصم فإنه أخرجها في الصحابة.
أخبرنا يحيى بن محمود كتابة بإسناده عن ابن أبي عاصم قال: حدثنا عقبة بن مُكرّم،
أخبرنا محمد بن موسى، أخبرتنا عُلَيلة بنت الكميت العتكية قالت: حدثتني أمي عن أمة
الله خادم النبي وهو: أن النبي ◌َّلـ سبى صفية يوم قريظة والنضير، فأعتقها وأمهرها رزينة أم
أمّةِ الله.
(١) الإصابة ت (١٠٨٣٥).
(٢) ذكره ابن كثير في البداية والنهاية ٢٢١/٥.
(٣) الإصابة ت (١٠٩٠١)، الاستيعاب ت (٣٢٨٢)، أعلام النساء ٦٥/١، تجريد أسماء الصحابة ٢/
٢٤٦.

٢٢
حرف الهمزة
٦٧٣٠ - أَمَةُ بِنْتُ أَبِي الْخَكّمِ (١)
(ب س) أَمَةُ بنتُ أبي الحَكِمِ الغِفَارِيّة. قاله جعفر، وأبو عمر.
وقال الخطيب: أمية بنت أبي الصلت الغفارية. وقال ابن منده في التاريخ: أمّيَّة بنت
أبي الصلت. ولم يورده في المعرفة، وكذلك قاله عبد الغني.
أخبرنا أبو موسى كتابة، أخبرنا أبو غالب أحمد بن العباس، أخبرنا أبو بكر .
(ح) قال أبو موسى: وأخبرنا أبو علي، أخبرنا أبو نعيم قالا: حدثنا سليمان بن
أحمد، أخبرنا حجاج بن عمران السدوسي، أخبرنا یحیی بن خلف، أخبرنا عبد الأعلى،
عن محمد بن إسحاق، عن سليمان بن سُخيم عن أمة ابنة أبي الحكم الغفاري قالت:
سمعت النبي﴿ يقول: ((إِنَّ الْرَّجُلَ لَيَذْنُو مِنَ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْتَهَا إِلَّ ذِرَاعٌ،
فَيَتَبَاهَدُ مِنْهَا أَبْعَدَ مِنْ صَنْعَاءَ))(٢).
أخرجها أبو عمر، وأبو موسى.
٦٧٣١ - أَُّةُ بِنْتُ خَالِ بْنِ سَعِيدٍ(٣)
أَمّةُ بنتُ خَالِد بن سعيد بن العاص بن أُمَيَّة بن عبد شمس بن عبد منّاف القرشية
الأُموية، تكنى أم خالد، مشهورة بكنيتها.
ولدت بأرض الحبشة مع أخيها سعيد بن خالد بن سعيد بن العاص بن أمية بن
عبد شمس، وأمها أميمة وقيل: هُمّينَةً بنت خلف. تزوج أم خالد الزبير بن العوّام، ولدت
له عمر بن الزبير وخالد بن الزبير، وبه كانت تكنى. روى عنها موسى وإبراهيم ابنا عقبة،
وکریب بن سلیم الکندي، وغيرهم.
روى مصعب بن عبد الله، عن أبيه، عن موسى بن عقبة، عن أم خالد: أنها سمعتُ
رسول الله ﴿ يَتْعَوَّذُ من عَذّاب القبر.
(١) الإصابة ت (١٠٨٣٩)، الاستيعاب ت (٣٢٨٣)، تقريب التهذيب ٥٩٠/٢، تجريد أسماء الصحابة
١٤٧/٢، تهذيب التهذيب ٤٠١/١٢، الكاشف ٤٦٥/٣، تهذيب الكمال ١٦٧٨/٣.
(٢) أخرجه أحمد ٦٤/٤، ٣٧٧/٥، وذكره الهيثمي في المجمع ٣٠٠/١٠ وقال: رواه أحمد ورجاله
رجال الصحيح غير محمد بن إسحاق وقد وثق، وذكره السيوطي في جمع الجوامع (٥٥٤٦).
(٣) الإصابة ت (١٠٨٤٠)، الثقات ٢٥/٣، أعلام النساء ٦٥/١، تجريد أسماء الصحابة ٢٤٧/٢،
تقريب التهذيب ٥٩٠/٢، تهذيب التهذيب ٤٠٠/١٢، الكاشف ٤٦٥/٣، تهذيب الكمال ٣/
١٦٧٨، خلاصة تهديب الكمال ٤٠٥/٣، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٧٠.

٢٣
حرف الهمزة
٦٧٣٢- أُمُّ بِتُ خَلِيفَةً (أو خليد)(١)
أَمَةُ بنتُ خَلِيفة بن عَدِيّ بن عَمْرو بن مالك بن العَجْلان الأنصَارِية.
٦٧٣٣. أُمُّ ابْنُ الْقَارِ(٢)
(س) أَمَةُ ابنة الفارسية، التي لقيها سلمان بمكة. أو المدينة - حين قدمها أولاً. كذا
سماها ابن منده في كتاب أصفهان، وتبعه أبو نُعيم. ولم تُسَم في الحديث.
أخبرنا أبو موسى إجازة، أخبرنا أبو علي، أخبرنا أبو نُعيم، حدثنا أبو بكر محمد بن
يوسف المؤدّب، حدثنا أحمد بن الحسين بن الحسن الأنصاري، حدثني الربيع بن أبي
رافع، حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا المبارك بن سعيد، عن عبيد المُكْتِب قال: قال
سلمان: لما قَدِمتُ المدينة رأيت أصبهانية كانت قد أسلمت قبلي، فسألتها عن
رسول الله صل18، فهي التي دلتني عليه.
رواه عبد الله بن عبد القدوس، عن أبي الطفيل، عن سلمان، ووصل الإسناد
وقال: «بمكة)) بدل ((المدينة)).
وروي من وجه آخر عن أبي الطفيل وقال: ((المدينة)). ولم تسم في شيء من
الحدیث.
أخرجها أبو موسى.
٦٧٣٤ - أُمَيْمَةُ بِنْتُ بِشْرِ(٣).
(د ع) أُمَيْمَةُ بنتُ بِشْر، من بني عمرو بن عَوْف، أم عبد الله بن سهل، امرأة
سهل بنحُنیف. و کانت قبل سهل تحت ثابت بن الدحداحة، ففرّت منه وهو يومئذ کافر
إلى النبي ◌َ ﴿، فزوجها سهل بن حنيف، وفيه نزلت: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا جَاءَكُمُ
المُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَات﴾. ذكره ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب أنه بلغه
ذلك.
أخرجها ابن منده وأبو نعيم.
قلت: هذا القول في نزول الآية فيه بُعْدٌ، لأن بني عمرو بن عوف من الأنصار، وهم
بالمدينة، وليسوا من المهاجرين حتى تنزل الآية في هذه المرأة، إنما نزلت في المهاجرات
(١) الإصابة ت (١٠٨٤١).
(٢) الإصابة ت (١٠٨٤٥).
(٣) الإصابة ت (١٠٨٤٧).

٢٤
حرف الهمزة
بعد الحديبية. منهن أم كلثوم وبنت عقبة بن أبي مُعَيط، ويرد ذلك في اسمها إن شاء الله
تعالى.
٦٧٣٥- أُمَيْمَةُ بِئْتُ بُشَهِ(١)
أُمَيْمَةُ بنتُ بُشَيْر، أخت النعمان بن بشير بن سعد الأنصارية. وقد تقدم نسبها عند
أبيها وأخيها، وهي غير التي قبلها، فإن أبا هذه بزيادة ((ياءً)» مُصَغّرا، وهو من الخزرج،
وتلك من الأوس، من بني أمية بن زيد بن مالك بن عوف بن عمر بن عوف بن مالك بن
الأوس.
٦٧٣٦- أُمَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ(٢)
(دع) أُمَيْمَةُ بنتُ الحَارِثِ، امرأة عبد الرحمن بن الزبير، وهي التي طلقها ثلاثاً،
فتزوجها رفاعة بعد أن طلقها عبد الرحمن، ثم طلقها رفاعة فقالت للنبي وفضله: يا رسول الله
إن رفاعة طلقني، أفأتزوج عبد الرحمن؟ قال: «هَلْ جَامَعَكِ»؟ قالت: ما معه إلا مثل هُذْبَة
الثوب. فقال النبي ◌ّه: «حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ)). قاله أبو صالح، عن ابن
ابن عباس .
أخرجه ابن منده وأبو نُعيم .
٦٧٣٧ - أُمَيْمَةُ بِنْتُ خَلَفٍ(٣)
(ب دع) أُمَيْمَةُ بنتُ خَلَف بن أَسْعَد بن عامر بن بَيّاضة بن سُبيع بن جُعْثُمة بن
سَعْد بن مُلَيح بن عمرو بن ربيعة الخزاعية، وهي عمة طلحة بن عبد الله بن خَلّف
الملقب طلحة الطلحات. وهي زوج خالد بن سعيد بن العاص. هاجرت معه إلى أرض
الحبشة، وكانت من السابقات إلى الإسلام. وقيل: اسمها أمينة. قاله ابن إسحاق. وقيل:
هُمَينة. وولدت بالحبشة سعيد بن خالد وأمة بنت خالد.
أخرجه الثلاثة، إلا أن ابن منده قال: أميمة بنت خالد الخزاعية، والأول هو
الصحیح، وهذا وهم منه، والله أعلم.
٦٧٣٨ - أُمَيْمَةُ مَوْلَةُ رَسُولِ اللَّهِ(٤)
(ب د ع) أُعَيْمَةُ مولاة رسول الله ◌ِلتر.
(١) الإصابة ت (١٠٨٤٨).
(٢) الإصابة ت (١٠٨٤٩).
(٣) الإصابة ت (١٠٨٥١)، الاستيعاب ت (٣٢٨٥).
(٤) الإصابة ت (١٠٨٧٤)، الثقات ٢٥/٣، أعلام النساء ٧٧/١، تجريد أسماء الصحابة ٢٤٧/٢، بقي
ابن مخلد ٥٥٤.

٢٥
حرف الهمزة
حديثها عند أهل الشام، روى عنها جُبير بن نفير الحَضْرمي أنها قالت: كنت أَوَصِّي
رسول الله:# يوماً، فأتاه رجل فقال: أوصني. فقال: ((لاَ تُشْرِكْ بِاللّه شَيْئاً وَإنْ قُطِعْتَ أَوْ
حُرَّقْتَ بِالْنَّارِ، وَلاَ تَدَعْ صَلَّةً مُتَعَمِّداً، فَمَنْ تَرَكَهَا فَقّدْ بَرِقَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ اللّه وَذِمَّةُ رَسُولِهِ، وَلاً
تَشْرَبَنَّ خَمْراً فَإِنَّهَا رَأْسُ كُلِّ خَطِيئَةٍ، وَلاَ تَعصِيَنَّ وَالِدَيْكَ وَإِنْ أُمَرّاكَ أَنْ تُجْلَى مِنْ أَهْلِكَ
وَدُنْيَاكَ))(١).
أخرجه الثلاثة .
٦٧٣٩ - أُمَيْمَةُ بِنْتُ رُقِيقَة(٢)
(ب د ع) أُمَيْمَةُ بنتُ رُقَيْقَة، وأمها رُقَيْقَة بنت خويلد بن أسد، أخت خديجة بنت
خويلد، فأميمة ابنة خالة أولاد رسول الله # من خديجة، وهي أميمة بن عبد بِجَاد بن
عُمَّير بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تَّيم بن مرة. وكانت من المبايعات.
روى عن أميمة محمد بن المنكدر، وابنتها حكيمة بنت أميمة. قاله أبو عمر. وقال
ابن منده وأبو نعيم: أميمة بنت ريقة التميمية، بزيادة ميم. ثم قال: أخت خديجة لأمها.
وزاد أبو نُعيم: وهي خالة فاطمة. وقولهما جميعاً ليس بشيء، فإنها تيمية، من بني تيم بن
مُرَّة، وليست من تميم، وهي ابنة أخت خديجة، وليست أختاًلها. وقد ساق أبو نُعيم نسبها
کما ذکرناه إلی تیم.
أخبرنا غیر واحد بإسنادهم إلى أبي عیسی قال: حدثنا قتيبة، حدثنا سفيان، .ث
محمد بن المنكدر، سمع أميمة بنت رقيقة تقول: بايعت النبي # في نسوة، فقال لنا:
((فِيمَا اسْتَطَعْتُنَّ وَأَطَقْتُنَّ)) قلت: الله ورسوله أرحم بنا منا بأنفسنا (٣) .
(١) أخرجه ابن ماجة ١٣٣٩/٢ كتاب الفتن، باب الصبر على البلاء (٤٠٣٤) وقال في الزوائد: إساده
حسن و «شهرا مختلف فيه، وذكره ابن كثير في البداية والنهاية ٣٢٥/٥.
(٢) الإصابة ت (١٠٨٥٥)، الاستيعاب ت (٣٢٨٦)، الثقات ٢٥/٣، أعلام النساء ٧٥/١، السمط الثمين
٢٠٩، الدر المنثور ٦٧، تجريد أسماء الصحابة ٢٤٨/٢، تقريب التهذيب ٥٩٠/٢، خلاصة تهذيب
الكمال ٣٧٦/٣، تهذيب الكمال ١٦٧٨/٣، الكاشف ٤٦٥/٣، ٠هي بن مخلد ٢٢٧، طبقات ابن
سعد ٨/ ٢٥٥، طبقات خليفة ٣٣٤، مقدمة مسند بقي بن مخلد ١٠٠، مسند أحمد ٣٥٦/٦، تهذيب
الكمال ١٦٧٨/٣، تاريخ دمشق (تراجم النساء) ٥٢، الوافي بالوفيات ٣٨٩/٩، نسب قريش ٢٢٩،
الإكمال ٢٠٥/١، الكاشف ٤٢١/٣، تهذيب التهذيب ٤٠١/١٢، خلاصة تذهيب التهذيب ٤٨٩،
تاريخ الإسلام ٣٦٣/٢.
(٣) أخرجه الترمذي ٢٩/٤٪ كتاب السير، باب ما جاء في بيعة النساء (١٥٩٧) قال أبو عيسى. هذا حديث
حسن صحيح، والنسائي ٧/ ١٤٩، ١٥٢، وابن ماحة ٩٥٩/٢ كتاب الجهاد، باب بيعة النساء (٢٨٧٤)،
وأحمد ٦/ ٣٥٧، والبيهقي ١٤٨/٨، وابن حبان (١٤)، والدارقطني ١٤٧/٤، وعبد الرزاق (٩٨٢٦)
وابن سعد ١/٨، والإمام مالك في الموطأ (٩٨٢)، وذكره ابن حجر في المطالب العالية (١٥٢٣).

٢٦
حرف الهمزة
وروى حجاج بن محمد، عن ابن جريج، عن حكيمة بنت أميمة، عن أمها
أميمة بنت رقيقة قالت: كان للنبي * قدح من عَيْدَان يبول فيه، يضعه تحت السرير (١).
فجاءت امرأة اسمها بركة فشربته فطلبه فلم يجده فقيل شربته بركة فقال: ((لَقَدْ أَخْتَظَرَتْ مِنَ
الْنَارِ بِحَظَارٍ))(٢).
أخرجه الثلاثة إلا أن ابن منده أخرج حديث شرب البول في هذه الترجمة وأخرجه أبو
نُعيم في ترجمة أميمة بنت أبي صيفي بعد هذه الترجمة.
٦٧٤٠ . أُمَيْمَةُ بِنْتُ رُقَبْقَةٌ بِنْتِ أَِّي صَيْفِيٍ(٣)
(ع س) أميمة بنت رقيقة بنت أبي صيفي بن هاشم بن عبد مناف.
قال الزبير بن بكار: انقرض ولد أبي صيفي إلا من بنته رقيقة.
ورقيقة هي أم مخرمة بن نوفل صاحبة الرؤيا في استسقاء عبد المطلب جد النبي وخلال
روت عنها ابنتها حكيمة بنت رقيقة فرق الطبراني وأبو نعيم بين هذه وبين أميمة بنت رقيقة
التمیمیة إلا أن أبا نعيم ذکر في الترجمتین أن ابنتها حكيمة روت عنها ویبعد أن یکون کل
واحدة منهما مسماة باسم الأخرى واسم أمها واسم ابنتها التي تروي عنها.
قال جعفر المستغفري: هي عمة خديجة وقال القاضي أبو أحمد العسال: لا أعلم
روى عنها إلا محمد بن المنكدر وهي من بني تيم بن مرة تيم قريش ووالدة حكيمة قيل
هي بنت أبي البجاد لم يرو عن ابنتها حكيمة إلا ابن جريج وهي حكيمة بنت حكيم أو أبي
حکیم وقد جمع بينهما في ترجمة، قاله أبو موسی وروی بإسناده عن مصعب عن أميمة قال
أميمة التي يقال لها ((بنت رقيقة)) أمها بنت أسد بن عبد العزى بن قصي وكانت أميمة من
المهاجرات وهي التي حدث عنها ابن المنكدر قال مصعب وهي عمة محمد بن المنكدر
نقلها معاوية إلى الشام وبنی لها داراً.
هذا آخر كلامه.
أخرجها أبو نعيم، وأبو موسى.
(١) أخرجه أبو داود ٥٣/١ كتاب الطهارة، باب في الرجل يبول بالليل في الإناء ثم يضعه عنده (٢٤)،
والنسائي ٣١/١ كتاب الطهارة، باب البول في الإناء.
(٢) والحديث بتمامه ذكره الهيثمي في المجمع ٢٧٣/٨، ٢٧٤ وقال: رواه الطبراني ورجاله رجال
الصحيح غير عبد الله بن أحمد بن حنبل وحكيمة وكلاهما ثقة.
(٣) الإصابة ت (١٠٨٥٦).

٢٧
حرف الهمزة
٦٧٤١ - أُمَيْمَةُ بِنْتُ شَرَاحِيلَ (١)
أميمة بنت شراحيل، تزوجها النبي 58 ثم فارقها. أخبرنا مسمار بن عمر
والحسن بن فناخسرو وغيرهما بإسنادهم عن محمد بن إسماعيل قال: وقال الحسين بن
الولد النيسابوري عن عبد الرحمن بن الغسيل عن عباس بن سهل، عن أبيه، وعن أبي
أسيد قالا: تزوج رسول الله 3 أميمة بنت شراحيل فلما أُدخلت عليه بسط يده إليها،
فكأنّها كرهت ذلك، فأمر أبا أُسَيْد أن يُجَهِّزها ويكسوها ثوبين رَازِقِيِّين(٢) .
قال البخاري: ((حدثنا عبد الله بن محمد، أخبرنا إبراهيم بن أبي الوزير، حدثنا
عبد الرحمن عن حمزة. هو ابن أبي أُسَيد . عن أبيه، وعن ابن عباس بن سهل، عن أبيه
بهذا».
ويرد في الجَوْنية إن شاء الله تعالى.
٦٧٤٢ - أُمَيْمَةُ جَارِيَةُ عَبْدِ اللّهِ بْنِ أَبِيّ(٣)
أُمَيْمَةُ جَارِيةُ عَبد الله بن أبيَّ ابن سَلُول.
أخبرنا يحيى بن محمود وأبو ياسر بإسنادهما إلى مسلم بن الحجاج: حدثني أبو
كامل الجخدّرِيّ، حدثنا أبو عوانة، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر: أن جارية
لعبد الله بن أبيّ يقال لها مُسَيكة، وأخرى يقال لها أميمة. فكان يريدهما على الزنا، فشكتا
ذلك إلى النبى و8#، فأنزل الله عز وجل: ﴿وَلاَ تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ﴾ إلى قوله:
﴿غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ (٤).
٦٧٤٣ - أُمَيْمَةَ بِثْتُ عَمْرِو بْنِ سَفْلِ (٥)
أُمَيْمَةٌ بنتُ عَمْرو بن سَهْل بن قلع بن الحارث بن عبد الأشهل الأنصارية، بايعت
النبي لة.
قاله ابن حبيب
(١) الإصابة ت (١٠٨٥٩).
(٢) أخرجه البخاري ٧/ ٥٣ كتاب الطلاب، باب من طلق وهل يواجه الرجل امرأته بالطلاق.
(٣) الإصابة ت (١٠٨٧٥)
(٤) أخرجه مسلم ٤/ ٢٣٢٠ كتاب التفسير، باب في قوله تعالى: ﴿ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء﴾
(٣٠٢٩).
(٥) الإصابة ت (١٠٨٦٧).

٢٨
حرف الهمزة
٦٧٤- أُمَيْمَةُ بِنْتُ الْتَّجَّارِ(١)
(ب) أُمَيْمَةُ بنتُ النَّجَّار الأنصارية.
حديثها عند ابن جُرّيج، عن حكيمة بنت أبي حكيم، عن أمها أميمة: أن أزواج
النبي 8$ كان لهن عصائب، كان فيها الورس والزعفران، فَيُغَطّين بها أسافل رؤوسهن قبل
أن يُخرِمن ثم يحرمن كذلك قال أبو عمر: جعل العقيلي هذا الحديث لأميمة بنت النجار
الأنصارية، قال: وأنا أظنه لأميمة بنت رُقّيقة، بدليل حديث حجاج، عن ابن جُرّيْج، عن
حكيمة بنت أميمة بنت رقيقة، عن أمها قالت: كان لرسول الله* قَدَحٌ، من عَيْدَان یبول
فيه.
ذكره أبو داود، عن محمد بنعیسی، عن حجاج.
أخرجه أبو عمر.
٦٧٤٥ . أُمَيْعَةُ بِئْتُ أَبِي الْهَيَمَ (٣)
أُمَيْمَةُ بنتُ أبي الهَيْئَم بن التَّهَان بن مالك البَّويّة الآنصارية.
تقدم نسبها عند ذكر أبيها، بايعت النبي 98.
ذکرها ابن حبيب .
٦٧٤٦ - أُمَبْعَةُ أُمَّ أَبِي هُزَيْرَةَ(٣)
(س) أُمَيْمَةُ أم أبي هُرَيْرَةً.
أخبرنا أبو موسى فيما أذن لي قال: أخبرنا أبو علي، أخبرنا أبو نعيم، أخبرنا
سليمان بن أحمد، أخبرنا محمد بن إسحاق بن شاذان، حدثنا أبي، أخبرنا سعد بن
الصلت، أخبرنا يحيى بن العلاء، عن أيوب السختياني، عن محمد بن سيرين، عن أبي
هُرَيْرَة: أن عمر بن الخطاب- رضي الله عنه - دعاه ليستعمله فأبى أن يعمل له، فقال: أتكره
العمل وقد طلبه من كان خيراً منك؟ قال: من؟ قال: يوسف بن يعقوب عليهما السلام.
فقال أبو هريرة: يوسف نبي ابن نبي، وأنا أبو هريرة بن أميمة، أخشى ثلاثاً أو اثنتين. فقال
عمر: أفلا قلت: خمساً؟ قال: أخشى أن أقول بغير علم، وأقضي بغير حكم، وأن يضرب
ظهري، وينتزع مالي، ويشتم عرضي.
أخرجها أبو موسى وقال: سماها الطبراني ميمونة.
(١) الإصابة ت (١٠٨٧٠).
(٢) الإصابة ت (١٠٨٧٣).
(٣) الإصابة ت (١٠٨٧٦).

٢٩
حرف الهمزة
٦٧٤٧ - أُمَيْمَةُ بِقْتُ قَيْسٍ (١)
(س) أُمَيْمَةُ بِئْتُ قَيْسٍ بْنِ أبي الصلت الغِفّارية، مختلف في حديثها.
أخرجها أبو موسى وقال: كأنها الأولى. يعني أَمةُ بنت أبي الحكم - وقد تقدمت،
قال: إلا أن جماعة فرقوا بينهما، وجعلها الخطيب أبو بكر من الأسماء التي يتسمى بها
الرجال والنساء.
روى الواقدي، عن ابن أبي سَبْرَة، عن سليمان بن سُحَیم، عن أم علي بنت أبي
الحكم، عن أمية بنت قيس بن أبي الصلت الغِفَارية قالت: جئت رسول الله 5* في نسوة
من غفار فقلنا: إنا نريد أن نخرج معك في وجهك هذا فنداوي الجرحى، ونعين المسلمين
بما استطعنا. فقال رسول الله مَ﴾: ((عَلَى بَرَكَةِ الله))(٢).
وقد رواه ابن إسحاق فخالف فيه.
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق قال: حدثني سليمان بن
شُخيم، عن أمية بنت أبي الصلت، عن امرأة من بني غفار قالت: جئت رسول الله صلآ في
نسوة من بني غفار، فقلنا: يا رسول الله، إنا قد أردنا أن نخرج معك في وجهك هذا إلى
خيبر وذكره.
ورواه أبو داود في سننه كذلك.
٦٧٤٨ - أُنْسَةُ مِنْتُ تَعٌْ(٣)
أُتَيْسَةُ بنتُ ثَعْلَبة بن زَيْد بن قَيْس الأنصارية، من بني الحارث بن الخزرج، لها
صحبة، قاله ابن حبيب.
٦٧٤٩ - أُتْبِسَةُ بِشْتُ أَبِي خَارَِّةً(4)
أُتَيْسَةُ بنت أبي حَارِثَة بن صَعْصَعَة، أم قتادة بن النعمان وأبي سعيد الخدري، بايعت
رسول الله ﴾.
قاله ابن حبيب .
(١) الإصابة ت (١٠٨٦٨).
(٢) أخرجه أحمد في المسند ٦/ ٣٨٠، والبيهقي ٤٠٧/٢، وابن سعد ٢١٤/٨، وذكره ابن كثير في البداية
والنهاية ٤/ ٢٠٤.
(٣) الإصابة ت (١٠٨٨٢).
(٤) الإصابة ت (١٠٨٨٣).

٣٠
حرف الهمزة
٦٧٥٠ . أُنْسَةُ بِنْتُ خُبَيْبٍ (١).
(ب د ع) أُتَيْسَةُ بنتُ خُبَيْب بن يساف الأنصارية، عمة حبيب بن عبد الرحمن بن
خبيب. تعد في أهل البصرة.
أخبرنا أبو ياسر بن أبي حَبّة بإسناده عن عبدالله: حدثني أبي، حدثنا عفان، حدثنا
شعبة، عن خُبّيبـ هو ابن عبد الرحمن - قال: سمعت عمتي تقول - وكانت حجت مع
النبي صل﴾ . قالت: كان رسول الله و له يقول: "إِنَّ أَبْنَ أُمَّ مَكْتُوم يُنَادِي بِدَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا
حَتَّى يُنَادِي بِلَاَلٌ، أَوْ إِنَّ بِلاَلاً يُنَادِي بِلَيْلٍ: فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَادِي أَبْنَّ أُمّ مَكْتُومٍ)) وكان
يصعد هذا وينزل هذا، فنتعلق به فنقول: كما أنت حتى نتسحر (٢).
أخرجه الثلاثة .
٦٧٥١ . أُنْسَةُ بِنْتُ رَائِعٍ(٣)
أُتَيْسَةُ بنتُ رَافِع بن المُعَلّى بن لوذان الأنصارية، من بني بَيّاضة. بايعت
رسول الله صلهر.
قاله ابن حبيب .
٦٧٥٢ . أَنَّيْسَةُ بِثْتُ رُهم (٤)
أُنْسَةُ بنتُ رُهم الأنصارية، من بني خطمة، بايعت النبي و8 9.
قاله ابن حبیب.
٦٧٥٣ - أُنْسَةُ بِنْتُ سَاجِدَةً(٥)
أَنَيْسَةُ بنتُ سَاعِدَة بن عَابِس بن قيس بن النعمان، أخت عُوّيم بن ساعدة، من بني
عمرو بن عوف. بايعت النبي صل *.
قاله ابن حبيب .
(١) الإصابة ت (١٠٨٨٤)، الاستيعاب ت (٣٢٨٩)، الثقات ٢٤/٣، أعلام النساء ٨١/١، تجريد أسماء
الصحابة ٢٤٩/٢، تقريب التهذيب ٢/ ٥٩٠، الكاشف ٦٥/٣، تهذيب التهذيب ٤٠٣/١٢، خلاصة
تهذيب الكمال ٣٧٥/٣، الاستبصار ١٣٤، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٧٤، بقي بن مخلد ٤٣٢.
(٢) أخرجه أحمد ٤٣٣/٤، ٤٣٣/٦، وذكره الهيثمي في المجمع ١٥٦/٣، وقال: رواه أحمد ورجاله
رجال الصحيح، والسيوطي في جمع الجوامع (٦٠٦٧)، والمتقي الهندي في الكنز (٢٤٠٠٢،
٢٤٠٠٣).
(٣) الإصابة ت (١٠٨٨٥).
(٤) الإصابة ت (١٠٨٨٦).
(٥) الإصابة ت (١٠٨٨٧).

٣١
حرف الهمزة
٦٧٥٤ - أُنَيْسَةُ بِقْتُ أَبِي طَلْحَةَ(١)
أُنَيْسَةُ بنتُ أبي طَلْحَةً بن عِصمة بن زيد الأنصارية الخطمية، بابعت
رسول الله {﴾.
قاله ابن حبيب .
٦٧٥٥ . أُنْيُسَةُ بِنْتُ عَدٍِ (٢)
(ب دع) أُنَيْسَةُ بنتُ عَدِيّ الأنصارية، امرأة من بلي، وحلفها في الأنصار. وهي
جدة سعید بن عثمان البلوي .
أخبرنا یحیی إجازة بإسناده عن ابن أبي عاصم: أخبرنا محمد بن غالب، أخبرنا
أحمد بن جَنّاب، عن عيسى بن يونس، عن سعيد بن عثمان البّوِيّ عن جدته أنيسة بنت
عَدِيّ: أنها جاءت إلى النبي و #فقالت: يا رسول الله، إن ابني عبد الله بن سلمة- وكان
بدرياً . قتل يوم أحد، فأحببتُ أن أنقله إليّ فآنس بقربه. فأذن لها النبي ◌َّ في نقله، فَعَدّلته
بالمجذّر بن ذياد على ناضح لها في عباءة، فمرت بهما، فنظر إليهما النبي ول* فقال:
((سُؤَّى بَيْتَهُمّا عَمَلُهُمّا)) وكان المجذّر خفيف اللحم، وعبد الله ثقبلاً جسيماً(٣).
أخرجه الثلاثة .
٦٧٥٦ - أُتْسَةُ بِنْتُ عُزْوَةَ(٤)
أُنَيْسَةُ بنتُ عُرْوَةً بن مُسْعُود بن سِنّان بن عامر بن أمية الأنصاري، من بني بياضة.
بايعت النبي وَله.
قاله ابن حبیب .
٦٧٥٧ . أُسَةُ بِئْتُ غَفْرِهِ(٥)
أُتَيْسَةُ بنتُ عَمْرو بن عَنّمة الأنصارية، من بني سَوّاد، لها صحبة وبايعت النبي ◌َله.
قاله ابن حبيب .
(١) الإصابة ت (١٠٨٨٨).
(٢) الإصابة ت (١٠٨٩١)، أعلام النساء ٨٧/١، تجريد أسماء الصحابة ٢٤٩/٢.
(٣) ذكره الهيثمي في المجمع ١٠٩٠١٠٨/٦، وقال: رواه الطبراني في ترجمة حفصة بنت عمر رضي اللّه
عنه وعنها .
(٤) الإصابة ت (١٠٨٩٢).
(٥) الإصابة ت (١٠٨٩٣).

١٢
حرف الهمزة
٦٧٥٨ أُسَةُ بِشْتُ كَعْبٍ (١)
(س) أُتَيْسَةُ بنتُ كَعْب، أم عمارة.
قالت: ما لنا لا نذكر بخير؟ فأنزل الله عز وجل: ﴿إِن الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ﴾ ...
الآية.
هكذا ذكرها أبو الوفاء البغدادي في ((الْتَّفْسِيْر))، عن مقاتل. وهو وهم، إنما هي
نسيبة.
أخرجها أبو موسى.
٦٧٥٩ - أُسَّةُ بِنْتُ مُعَاذِ(٢)
أُنَيْسَةُ بنتُ مُعَاذ بن مَاعِص بن قيس بن خَلْذَة بن مُخَلَّد، أخت أبي عُبَادة، وهي
أنصارية من بني زريق.
قاله ابن حبيب .
٦٧٦٠ - أُنْسَةُ الْتَخْمِيَةُ(٣)
(ب) أُتَيْسَةُ التَّخَعِيّة.
ذكرت قدومَ معاذ بن جبل عليهم اليمن رسولاً لرسول الله وص لته، قالت: قال لنا معاذ:
أنا رسول رسول الله #إليكم، صلوا خمساً، وصوموا شهر رمضان، وحجوا البيت من
استطاع إليه سبيلا، وهو ابن ثمان عشرة سنة.
اخرجها أبو عمر، وقوله في عمره فيه نظر، فإن مَن يرسله النبي وُ ل سنة تسع وعمره
ثمان عشرة سنة، ينبغي أن يكون له في البيعة عند العقبة تسع سنين، وهو لّمَّا شهدها كان
رجلاً .
٦٧٦١ - أُنْسَةُ بِنكُ مِلاَلٍ (٤)
أُتَيْسَةُ بنتُ هِلال بن المُعَلّى بن لَوذَان الأنصارية، من بني بَيّاضة، بايعت
رسول الله رَالقدر.
قاله ابن حبيب .
(١) الإصابة ت (١٠٨٩٦).
(٢) الإصابة ت (١٠٨٩٧).
(٣) الإصابة ت (١٠٩٠٥).
(٤) الإصابة ت (١٠٨٩٨)

٣٣
حرف الباء
حرف الباء
٦٧٦٢ - بَادِيَةُ بِنْتُ غَيْلَانَ(١)
(د ع) بَادِيَةُ بنتُ غَيلان الثقفيّة.
روى القاسم بن محمد، عن عائشة: أن بادية بنت غيلان أتت النبي # فقالت: إني
لا أقدر على الطهر، أفأترك الصلاة؟ فقال: ((لَيُسَتْ تِلْكَ بِالْحَيْضَةِ، إِنَّمَا ذَلِكَ عَرَقٌ، فَإِذَا
ذَهَبَ قَرْءُ الْخَيْضِ فَأَرْتَفِعِي عَنِ آلْدَّمِ، ثُمَّ أَغْتَسِي وَصَلِّي))(٢).
وهذه بادية هي التي قال عنها هيت المخنث. تقبل بأربع وتدبر بثمان.
أخرجها ابن منده وأبو نعيم.
٦٧٦٣ - بُثَةُ بِئْتُ الْضَّحَاكِ(٣)
(ع س) بُثَيْئَةُ بنتْ الضَّحاك، أخت ثابت بن الضحاك الأنصاري.
كان محمد بن مسلمة يخطبها، فاختفى على إجَّار له(٤) لينظر إليها.
أخرجها أبو نُعيم وأبو موسى، وقال أبو موسى: هكذا أوردها أبو نُعيم في الباء، وأبو
عبد الله بن منده في التاريخ، والأكثر فيها: ثُبَيْتة - يعني بالثاء المثلثة ثم باء موحدة، وقيل:
أوله نون بدل الثاء، وليس لها في حديث محمد بن مسلمة ذكرٌ لصحبتها .
٦٧٦٤ - بُجَيْدَةٌ(٥)
(ب) بُجيدة فيما ذكر ابن أبي خيثمة، عن أبيه، عن يزيد بن هارون، عن ابن أبي
ذئب، عن المقبري، عن عبد الرحمن بن بُجيدة، عن أمه بُجَيدة قالت: قال النبي وخط ير:
(أَجْعَلْ فِي يَدِ اَلْسَّائِلِ وَلَوْ ظِلْفاً مُخْرَقاً))(٦).
كذا قال ((بجيدة))، وإنما هي أم بُجّيد، يعني بغير هاء.
(١) الإصابة ت (١٠٩١٤).
(٢) أخرجه أحمد في المسند ٤٣٣٤/٦.
(٣) الإصابة ت (١٠٩٥٣).
(٤) الإجار: السطح، وجمع الإجار أجاجير وأجاجرة، الإجار بالكسر والتشديد السطح الدي ليس حوله
ما يرد للساقط عنه، انظر اللسان ١/ ٣٢.
(٥) الإصابة ت (١٠٩٥٤).
(٦) أخرجه أحمد في المسند ٦/ ٣٨٢.
أسد العامة / ح١/م٣

٣٤
حرف الباء
أخرجه أبو عمر .
٦٧٦٥ - بُحَةُ بِثْتُ الْحَارِثِ(١)
(س) بُحَيْنَة بنتُ الحَارِث، وهو الأَرَتّ بن المطلب، وهي أم عبد الله ابن بحينة،
واسم أبيه مالك. وقسم لها رسول الله {ێ من خيبر.
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق في قسمة خيبر قال:
ولبحينة بنت الحارث ثلاثین وسقاً.
أخرجه أبو موسى .
٦٧٦٦ - بُدَيّةُ بِثْتُ مُسْلِمِ (٣)
(ب دع) بُدَيْلَة بنتُ مُسْلِم بن عميرة بن سلمى الحارثية من الأنصار، أدركت
النبي ٹچد.
روى جعفر بن محمود بن محمد بن مسلمة، عن جدته أم أبيه بديلة قالت: جاءنا
رجل يقال له: عباد بن بشر من بني حارثة، فقال: إن القبلة قد حُوِّلت. روى حديثها
الواقدي .
أخرجها الثلاثة .
٦٧٦٧ - بَزْرَةٌ بِنْتُ مَسْعُودٍ(٣)
بَرْزَةُ بِنتُ مَسْعُود بن عَمْرو، امرأة صفوان بن أمية. وهي أم ابنه عبد الله بن صفوان
الأكبر.
جاء الإسلام وعنده ست نسوة، هي إحداهن، ذكرت في ترجمة أم وهب.
أخرجه أبو وهب.
٦٧٦٨ - بَرْضَاءُ جَنَّةُ عَيْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَة(٤)
(د ع) بَرْضَاء جَدَّةُ عبد الرحمن بن أبي عمرة، اسمها كبيشة، وقيل: كبشة.
روى عنها عبد الرحمن بن أبي عمرة أنها قالت: دخل عليّ رسول الله ور، فشرب
من قربة وهو قائم (٥).
(١) الإصابة ت (١٠٩١٦)، الاستيعاب ت (٣٢٩٤).
(٢) الإصابة ت (١٠٩٥٥)، الاستيعاب ت (٣٢٩٥).
(٣) الثقات ٣٨/٣، أعلام النساء ١٠٦/١.
(٤) تجريد أسماء الصحابة ٢/ ٢٥٠، تهذيب التهذيب ٤٧/١٢، الإكمال ١٥٥/٧.
(٥) أخرجه الترمذي ٢٧٠/٤ كتاب الأشربة، باب ما جاء في الرخصة في ذلك (١٨٩٢) قال أبو عيسى.
هذا حديث حسن صحيح غريب.

٣٥
حرف الباء
أخرجها ابن منده وأبو نعيم.
٦٧٦٩ - بَرَكَةُ بِنْتُ ثَعْلَةٌ(١)
(ب) بَرَكَةُ بنتُ ثَعْلَبَةً بن عَمْرو بن حِصْن بن مالك بن سلمة بن عمرو بن النعمان،
وهي أم أيمن، غلبت عليها كنيتها، كُنِيَتْ بابنها أيمن بن عبيد، وهي أم أُسامة بن زيد.
تزوجها زيد بن حارثة بعد عبيد الحبشي، فولدت له أسامة. يقال لها: مولاة
رسول الله وَخر، وخادم رسول الله وثقه.
هاجرت الهجرتين إلى الحبشة وإلى المدينة، وتعرف بأم الظباء ... ونذكرها في
الكنى أتم من هذا إن شاء الله تعالى.
أخرجها أبو عمر .
٦٧٧٠ - بَرَكَةُ الْحَبَيُِّ(٢)
(د ع) بَرّكُ الخَبَشِيّة .
قدمت مع أم حبيبة - زوج النبي 9 ـ من الحبشة، وهي التي جاء ذكرها في حديث
أميمة بنت رقيقة، أنها شربت بَولَ النبيِ {®، وقد تقدم.
أخرجها ابن منده، وأبو نعيم.
٦٧٧١ - بَرَكَةُ بِنْتُ يَسَارٍ(٣)
(د ع) بَرَكَةُ بنتُ يَسَار، امرأة قيس بن عبد الله الأسدي، وهي مولاة أبي سفيان.
هاجرت مع زوجها إلى أرض الحبشة، قاله موسى بن عقبة، عن ابن شهاب.
أخرجها ابن منده وأبو نعيم.
٦٧٧٢ - بَرْوَعُ بِنْتُ وَاشِقٍ(٤)
(ع س) بَرْوَعُ بنتُ وَاشِقِ الرواسِيَّة الكِلابية. وقيل: الأشجعية. زوج هلال بن مُرّة.
أخبرنا يحيى بن محمود إذناً بإسناده إلى ابن أبي عاصم قال: حدثنا إسماعيل بن
عبد الله، أخبرنا هشام بن عمار، عن صَدَقَّةً بن خالد، عن المثنى، عن عمرو بن شعيب،
(١) الإصابة ت ١٠٩٢١، الاستيعاب ت ٣٢٩٨.
(٢) الإصابة ت ١٠٩٢٢.
(٣) الثقات ٣٨/٣، تجريد أسماء الصحابة ٢٥١/٢.
(٤) الإصابة ت (١٠٩٣١)، الاستيعاب ت (٣٣٠٠).

٣٦
حرف الباء
عن سعيد بن المسيب، عن بزوع بنتٍ وَاشِقٍ: أنها نكحت رجلاً وفَوَّضت إليه، فتوفي قبل
أن يجامعها، فقضى لها رسول الله ## بصداق نسائها(١).
وهذه القصة تروى من حديث علقمة، عن معقل بن سنان.
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى. وقولهم (رُوّاسية وكلابية))، فَرُواس اسمه: الحارث بن
كلاب بن ربيعة بن عامر بن صَعْصَعة، وأشجع من قيس أيضاً، وهو أشجع بن رّيْثٍ بن
غطفان بن سعد بن قيس عيلان.
٦٧٧٣ - بَرُّ بِثْتُ أَبِي تَجْرَاءً(٣)
(ب د ع) بَرَّةُ بنت أبي تَجْرَاة العَبْدَرية، من حلمائهم، مكية.
ذكر الزبير: أن بني تجرأة قوم من كندة، قدموا مكة.
روت عنها صفية بنت شيبة، وعميرة بنت عبد الله بن كعب بن مالك.
روى منصور الحجبي، عن أمه، عن برة بنت أبي تجراة قالت: رأيت رسول الله وال﴾.
حين أنتهى إلى المسعى قال: ((اسْعُوا، فَإِنَّ اللّه كَتَبَ الْسَّغْيَ))(٣) فرأيته سعى حتى بدت ركبتاه
من انکشاف إزاره.
رواه عطاء بن أبي رباح، عن صفية بنت شيبة، وسمى برة حبيبة بنت أبي تجراة.
أخرجها الثلاثة .
٦٧٧٤ - بَرَّةُ بِثْتُ أَبِي سَلَّمَةُ(٤)
(د ع) بَرَّةُ بنتُ أبي سَلَمّة بن عبد الأسد، ربيبة رسول اللّهِ وَّر، وهي بنت أم
سلمة. سماها النبي 93زينب، ترد في حرف الزاي أتم من هذا إن شاء الله تعالى، فهي به
أشهر.
أخرجها ابن منده وأبو نعيم.
(١) أخرجه النسائي في السنن ١٩٨/٦ كتاب الطلاق باب عدة المتوفى عنها زوجها قبل أن يدخل بها (٥٧)
حديث رقم ٣٥٢٤، وأحمد فى المسند ٤/ ٢٨٠.
(٢) الاستيعاب ت (٣٢٩٦)، الثقات ٣٩/٣، السمط الثمين ٢٠٩، تجريد أسماء الصحابة ٢٥١/٢،
أعلام النساء ٤١/١.
(٣) أخرجه أحمد في المسند ٦/ ٤٢٢، الحاكم في المستدرك ٧٠/٤، وأبو نعيم في الحلية ١٥٩/٩،
وابن سعد في الطبقات ٨/ ١٨٠، وابن عدي في الكامل ١٨٠/٨، وأورده الهيثمي في الزوائد ٣/
٢٥٠، والمتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم ١٢٠٤٣، ١٢٠٤.
(٤) الإصابة ت ١٠٩٢٨.

٣٧
حرف الباء
٦٧٧٥- ◌َُّ بِنْتْ عَامِرٍ(١)
(ب) بَرَةُ بنتُ عَامر بن الحارث بن السباق بن عبد الدار بن قُصَيّ القرشية العبدرية،
كانت تحت أبي إسرائيل. من بني الحارث. وهو الذي جاء في قصته الحديث في الندر،
فولدت له إسرائيل بن أبي إسرائيل. قتل يوم الجمل، وكانت برة من المهاجرات.
.. أخرجها أبو عمر.
٦٧٧٦ - بُرَيَّهُ بِنْتُ بِشْرِ بْنِ آلْحَارِثِ(٢)
بُزّيّدَةُ بنتُ بِشْرٍ بن الحَارِث بن عمرو بن حارثة، كانت عند عباد بن سهل بن
إساف، فولدت له إبراهيم بن عباد، بايعت النبي صلاته.
قاله ابن حبیب .
٦٧٧٧ - بَرِيْرَةُ مَوْلَةُ عَائِشَةَ(٣)
(ب د ع) بَرِيرَةُ مولاة عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهم، وكانت مولاة
لبعض بني هلال. وقيل: كانت مولاة لأبي أحمد بن جحش. وقيل: كانت مولاة أناس من
الأنصار، فكاتبوهاثم باعوها من عائشة، فأعتقتها.
أخبرنا أبو إسحاق بن محمد الفقيه وغير واحد بإسنادهم عن أبي عيسى: حدثنا
بُندار، حدثنا ابن مهدي، حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن
عائشة: أنها أرادت أن تشتري بَرِيرَة، فاشترطوا الولاء، فقال النبي وَّ: ((أَلْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْطَى
الُْمُنَ) أو: ((لِمَنْ وَلَي الْنُّعْمَةَ» (٤).
وكان اسم زوجها مُغِيثاً، وكان مولى فخيرها رسول الله # فاختارت فراقه، و کان
يحبها، فكان يمشي في طرق المدينة وهو يبكي، واستشفع إليها برسول الله وخظهر، فقال لها
فيه، فقالت: أتامر؟ قال: (بَلْ أَشْفَعُ)). قالت: فلا أريده. وقد اختلف في زوجها: هل كان
عبدأ أو حراً. والصحيح أنه كان عبداً.
أخبرنا أبو الفضل بن أبي الحسن بإسناده عن أبي يعلى الموصلي قال: حدثنا
(١) الإصابة ت (١٠٩٢٩).
(٢) الإصابة ت (١٠٩٣٢).
(٣) الاستيعاب ت (٣٣٠١)، طبقات ابن سعد ٢٥٦/٨، تهذيب التهذيب ٤٠٣٤٨١٢.
(٤) أخرجه الترمذي في السنن ٣/ ٥٥٧ كتاب البيوع (١٢) باب ما جاء من اشتراط الولاء والزجر في ذلك
(٣٣) حديث رقم ١٢٥٦ وقال أبو عيسى حديث عائشة حديث حسن صحيح.

٣٨٠
حرف الباء
محمد بن بكار، أخبرنا أبو معشر، حدثني هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أن
النبي ﴿ جعل عِدَةً بريرة حين فارقها زوجها عِدَّةَ المطلقة.
وروي عن عبد الملك بن مروان أنه قال: كنت أجالس بريرة بالمدينة، فكانت تقول
لي: يا عبد الملك، إني أرى فيك خصالاً، وإنك لخليق أن تَلِيَ هذا الأمر فإن وليته
فاحذر الدماء، فإني سمعت رسول الله ﴿﴿ يقول: ((إِنَّ الْرَّجُلَ لَيُدْفَعُ عَنْ بَابِ الْجَنَّةِ بَعْدَ أَنْ
يَنْظُرَ إِلَيْهَا بِمِلْءٍ مَحْجَمَةٍ مِنْ دَمْ يُرِيقُهُ مِنْ مُسْلِم بِغَيْرِ حَقَّ)(١).
أخرجها الثلاثة .
٦٧٧٨ - بَرِعَةُ بِنْتُ أَبِي حَارِفَةَ(٢)
بَرِيعَةُ بنتُ أبي حَارِثة بن أوس بن الدخيس الأنصارية، من بني عوف بن الخزرج،
بايعت رسول الله خلقه .
قاله ابن حبیب .
٦٧٧٩ - بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ(٣)
(ب دع) بُسْرَة بنتُ صَفْوانَ بن نوفل بن أسد بن عبد العُزَّى بن قُصّيّ بن كلاب
القرشية الأسدية، قاله أبو عمر وأبو نعيم.
وقال ابن منذه بسرة بنت صفوان بن أمية بن مُحَرِّث بن خُمل بن شق بن عامر بن
ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة، قاله ابن منده، والأول أصح.
وأمها سالمة بنت أمية بن حارثة بن الأوقص السلمية، وهي ابنة أخي ورقة بن نوفل
على النسب الأول، وأخت عقبة بن أبي مُعَيط لأمه، وكانت بسرة عند المغيرة بن أبي
العاص، فولدت معاوية وعائشة، فكانت عائشة، أم عبد الملك بن مروان بن الحكم.
روت عنها أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط، وروى عنها مروان بن الحكم، وسعيد
ابن المسيب، وغيرهم.
(١) أخرجه ابن عدي في الكامل ٣/ ١١٤٠، والخطيب في التاريخ ٢٩/١٤، وأورده الهيثمي في الزوائد
٣٠١/٧، والمتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم ٣٩٩٢١.
(٢) الإصابة ت (١٠٩٣٥).
(٣) الثقات ٣٧/٣، أعلام النساء ١١٠/١، تجريد أسماء الصحابة ٢٥١/٢، تقريب التهذيب ٥٩١/٢،
تهذيب التهذيب ٤٠٤/١٢، الكاشف ٤٦٦/٣، تهذيب الكمال ١٦٧٩/٣، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ٣٧٦/٣، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٦٩.٣٢٠، تصحيفات المحدثين ٥٨٣، تبصير المنتبه ٤/
١٤٩٣، در السحابة ٧٥٧، إسعاف المبطأ ٢٢٤. تراجم الأحبار ١٥٧/١، الإكمال ٤٢٦/٧،
المؤتلف والمختلف ١٣٤.

٣٩
حرف الباء
أخبرنا غیر واحد بإسنادهم عن محمد بن عیسی : حدثنا إسحاق بن منصور، أخبرنا
يحيى بن سعيد القطان، عن هشام بن عُرِوَة، عن أبيه، عن بُسْرَةً بنتٍ صَفْوَانٌ أن النبي الاله
قال: ((مَنْ مَسَّ ذَكّرَهُ فَلَا يُصَلٌّ حَتَّى يَتَوَضَّأَ)(١).
ورواه غير واحد عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن بُسْرَة ورواه أبو أُسامة وغيره، عن
هشام، عن أبيه، عن مروان بن الحكم، عن بسرة. رواه أبو الزناد، عن عروة، عن بسرة.
أخرجها ثلاثة .
خُمْل : بضم الخاء المعجمة، وتسكين الميم.
٦٧٨٠ - بَشِيرَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ(٢)
بَشِيرَةُ بنتُ الحَارِث بن عبد رَزَاح بن ظفر الأنصارية الظفرية. بايعت
رسول الله *.
قاله ابن حبيب .
٦٧٨١ - الَّقُومُ بِنْتُ الْمُعَدَّلِ(٣)
الْبَغُومُ بنتُ المُعَدَّل الكِنَانيَّة، امرأة صفوان بن أمية بن خلف الجُمّچِيّ، أسلمت يوم
الفتح، قاله الواقدي.
استدركه أبو علي على أبي عمر.
٦٧٨٢- بَقِيْرَةُ أَمْرَةُ الْقَعْقَاعِ(٤)
(ب د ع) بَقِيرةُ امرأة القعقاع بن أبي حَذْرَد الأسلمي.
قال ابن أبي خيثمة: لا أدري أَسْلَميَّة هي أم لا؟.
أخبرنا عبد الوهاب بن أبي حَبّة بإسناده عن عبد الله قال: حدثني أبي، أخبرنا
سفيان بن عيّينة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي قال: سمعت
بَقِيرةً امرأة القعقاع بن أبي حَذْرَد أنها سمعت رسول الله { # يقول: ((يَا هَؤُلاء، إِذَا سَمِعْتُمْ
بِجَيْشٍ قَدْ خُسِفَ بِهِ قَرِيِبَاً، فَقَدْ أَظَلَّتْ الْسَّاعَةُ»(٥).
(١) أخرجه الترمذي في السنن ١٢٩/١، كتاب الطهارة باب الوضوء من مس الذكر حديث رقم ٨٢، ٨٣،
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وهكذا رواه غير واحد مثل هذا عن هشام عن أبيه عن بسرة.
(٢) الإصابة ت ١٠٩٤٠.
(٣) الإصابة ت ١٠٩٤٣، الاستيعاب ت ٣٣٠٣.
(٤) الثقات ٣٨/٣، أعلام النساء ١١٦/١، تجريد أسماء الصحابة ٢/ ٢٥٢، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٧٨،
بقي بن مخلد ٩٧٣، تعجيل المنفعة ٥٥٤,
(٥) أخرجه أحمد في المسند ٣٨٩.٣٧٨/٦.

٤٠
حرف الباء
أخرجها الثلاثة .
٦٧٨٣ - بُهَيْسَةُ(١)
(د ع) بُهَيْسَةُ أدركت النبيِوَ ﴿ وروت عن أبيها .
روى كهمس بن الحسن، عن سيار بن منظور، عن أمه، عن امرأة يقال لها ((بهيسة»،
قالت: استأذن أبي النبي # أن يدخل بينه وبين قميصه، فأذن له، فدخل بينه وبين قميصه
مِنْ خلفه، وجعل يمسح صدره بظهر النبي وظيفة، فقال: يا رسول الله، ما الذي لا يحل منعه
قال: (أَلْمَاء)»، قال: يا رسول الله ما الذي لا يحل منعه؟ قال: ((الْمِلْحُ)» فكان ذلك الرجل لا
يمنع شيئاً من الماء وإن قل(٢).
أخرجه ابن منده وأبو نعيم.
٦٧٨٤ - بُهَةُ. أَوْ بُهَيْمَةُ - بِثْتُ بُسْرٍ (٣)
(ب) بهية ويقال بهيمة بنت بسر أخت عبد الله بن بسر المازني تعرف بالصماء.
قال أبو زرعة: قال لي دحيم: أهل بيت أربعة صحبوا النبي وث طلي بسر وابناه عبد الله
وعطية وابنة أختهما الصماء.
قال الدارقطني إن الصماء بنت بسراسمها بهيمة بزيادة ميم روت عن النبي و # أنه
نھی عن صیام یوم السبت إلا في فريضة. روی عنها أخوها عبد الله بن بسر.
أخرجه أبو عمر .
٦٧٨٥ - ◌ُهَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَِّ الْبَكْرِيَّةُ(٤)
(ب دع) بهية بنت عبد الله البكرية من بكر بن وائل وفدت مع أبيها إلى النبي و98
فبايع الرجال وصافحهم وبايع النساء ولم يصافحهن. قالت: فنظر إلي ودعاني ومسح رأسي
ودعالي ولولدي قال: ((فولدها ستون ولد، أربعون رجلاً وعشرون امرأة))، فاستشهد منهم
عشرون.
أخرجه الثلاثة.
(١) الإصابة ت (١٠٩٤٧).
(٢) أخرجه أبو داود في السنن ٥٢٣/١ كتاب الزكاة باب ما لا يجوز منعه حديث رقم ١٦٦٩، وأحمد في
المسند ٤٨١/٣.
(٣) أعلام النساء ١٣٣/١، تجريد أسماء الصحابة ٢٥٢/٢، الإصابة ت (١٠٩٤٨)، الاستيعاب ت
(٣٣٠٥).
(٤) الإصابة ت (١٠٩٤٩)، الاستيعاب ت (٣٣٠٧).