النص المفهرس

٤٦١
باب الياء والزاي
من مشهوري تابعي أهل الكوفة، قيل: أَدرك الجاهلية .
أخرجه أبو موسى.
٥٥٦٨ - يَزِيدُ بْنُ شَيْبَانَ الْأَزْدِيُّ(١)
(ب دع) يَزِيدُ بن شَيْبانَ الأَزْدِي. وقيل: الديلي.
له صحبة. روى عنه عمرو بن عبد الله بن صَفْوان الجُمّحيّ أَن ابن مِرْبَع الأنصاري
أَتاهم فقال: إِن رسول الله وَّه يقول لكم: ((إِنَّكُمْ عَلَى إِذْثٍ مِنْ إِرْثِ إِبْرَاهِيمَ، فَكُونُوا عَلَى
مَشَاعِرِكُمْ))(٢).
أخرجه الثلاثة.
٥٥٦٩ - يَزِيدُ بْنُ شَيْبَانَ(٣)
(ب دع) يَزِيدُ بن شَيْبانَ. وقيل: ابن سنان. وقد تقدم في یزید بن سنان.
أخرجه الثلاثة.
٥٥٧٠ - يَزِيدُ بْنُ صُحَارٍ(٤)
(س) یَزِیدُ بن صُحَار.
ذكره أبو بكر بن أبي عاصم. أَخبرنا يحيى بن محمود إجازة بإِسناده إلى ابن أبي
عاصم: حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك، أخبرنا ابن عياش، عن ابن خُثَيم، عن جعفر بن
يزيد بن صُحّار، عن أبيه قال: قلت: يا نبي الله، إِني أَنبذ نبيذاً، فما يحل لي منه؟ قال: ((لاً
تَشْرَبَنَّ فِي الْخَزَّفِ وَالْجَرُ وَالْتَّقِيرِ».
أخرجه أبو موسى.
= ٢٧١/٩، تهذيب الكمال ١٥٣٥/٣، الكاشف ٢٤٥/٣، المعين في طبقات المحدثين ٣٦،
تهذيب التهذيب ٣٣٧/١١، تقريب التهذيب ٣٦٦/٢، خلاصة تذهيب التهذيب ٤٣٣، رجال
البخاري ٨٠٨/٤، رجال مسلم ٣٥٩/٢، تاريخ الإسلام ٥٤٠/٢، الإصابة ت (٩٤٢٣).
(١) الإصابة ت (٩٢٩٦)، الاستيعاب ت (٢٨٢٠).
(٢) أحمد ١٣٧/٤ والحميدي (٥٧٧).
(٣) الثقات ٤٤٣/٣، تجريد أسماء الصحابة ١٣٨/٢، الكاشف ٢٨٠/٣ تهذيب التهذيب ٣٣٧/١١،
تقريب التهذيب ٣٦٦/٢ الجرح والتعديل ٢٧٠/٤، خلاصة تذهيب ١٧٢/٣، تهذيب الكمال ٣/
١٥٣٦.
(٤) الإصابة ت (٩٤٦٢)، تجريد أسماء الصحابة ١٣٨/٢.

٤٦٢
باب الياء والزاي
٥٥٧١ - يَزِيدُ بْنُ ضَمْرَةً(١)
يَزِيد بن ضَمْرة بن الفيض بن منقذ بن وهب بن بَدَاء بن غَاضِرَة بن حُبْشِيَّة بن
کعب بنعمرو .
شهد حنيناً مع النبي 3﴾ في رواية هشام.
أخرجه الأَشيريّ في هامش («الاستيعاب» على أبي عمر.
٥٥٧٢ - يَزِيدُ بْنُ طُعْمَةَ (٢)
(ب) يَزِيدُ بن طُعْمَةَ بن جارية بن لوذان الخَطُميّ الأنصاري .
ذكره ابن الكلبي فيمن شهد صفّين مع علي - رضي الله عنه - من الصحابة .
أخرجه أبو عمر مختصراً.
٥٥٧٣ - يَزِيدُ بْنُ طَلْحَةَ(٣)
(س) يَزِيدُ بنُ طَلْحَةً بن رُكَّانة.
أوردهیحیی بن یونس وجعفر، وفَرَّقا بینه وبین یزید بن رکانة.
روى القعنبي، عن مالك، عن سلمة بن صَفْوَان، عن يزيد بن طلحة بن ركانة قال :
قال رسول الله ﴿: (لِكُلُّ دِينٍ خُلُقٌ، وَخُلُقُ الْإِسْلَامِ الْحَيَاءُ))(٤).
قال جعفر: هو مرسل، وهو أَخو محمد بن طلحة.
أخرجه أبو موسى.
٥٥٧٤ - يَزِيدُ بْنُ طَلْقٍ
یزید بن طَلْق- أَو: طلق بن یزید.
حديثه: ((إن الله لا يستحيي من الحق). تقدم في ((طلق)) أَتم من هذا.
٥٥٧٥ - يَزِيدُ بْنُ ظَيْتَان
(س) يَزِيدُ بن ظَبْيَان. تقدّم ذكره في ترجمة الخمخام.
(١) الإصابة ت (٩٢٩٩).
(٢) الإصابة ت (٩٣٠٠)، الاستيعاب ت (٢٨٢١).
(٣) تجريد أسماء الصحابة ١٣٨/٢، الجرح والتعديل ٢٧٣/٤، طبقات فقهاء اليمن ١٣٦، الإصابة ت
(٩٣٠١).
(٤) أخرجه مالك في الموطأ (٩٠٥) وأبو نعيم في الحلية ١/ ٣٤٦ وابن عساكر كما في التهذيب ٢٨٧/٤،
والخطيب في التاريخ ٤/٨ وانظر المطالب (٢٥٩٩).

٤٦٣
باب الياء والزاي
أخرجه أبو موسى مختصراً.
٥٥٧٦ - يَزِيدُ بْنُ عَامِرِ الْسَُّائِيُّ(١)
يَزِيدُ بن عامر بن الأَسْود بن حبيب بن سَوَاءة بن عامر بن صَعْصَعَةُ السُّوَائي.
حجازي. يكنى أبا حاجر .
شهد حنيناً مع المشركين، ثم أسلم بعد.
روى سعيد بن السائب الطائفي، عن أبيه، عن يزيد بن عامر السُّوَائِي أَنه قال عند
انكشافة انكشفها المسلمون يوم حُنَين فتبعتهم الكفار، فأخذ رسول الله وَ لّ قبضةً قبضها من
الأَرض فرمى بها وجوههم، وقال: ((أَرْجَعُوا، شَاهَتِ الْوُجُوهُ!))(٢). فما منا أَحد يلقى أخاه
إِلا وهو يشكو القَذّى، ويمسح عينيه .
٥٥٧٧ - يَزِيّدُ بْنُ عَامِرِ الْأَنْصَارِيُّ (٣)
(ب دع) يَزيد بن عَامِر بن حديدَة بن غَنَم بن سَوَاد بن غَثْم بن كعب بن سلمة
الأنصاري الخزرجي السَّلميّ.
شهد العقبة، وبدراً، وأُحداً.
أخبرنا ابن السَّمين بإِسناده عن يونس، عن محمد، فيمن شهد العقبة من بني سَلمّةً:
(يزيد بن عامر بن حَدِيدة بن غَثْم بن سَوَاد)).
وبهذا الإِسناد فيمن شهد بدراً قال: ومن بني سَوّاد بن غَنْم، ثم من بني حَدِيدة: ((أَبو
المنذر يزيد بن عامر بن حَدِيدَة.
أخرجه الثلاثة.
٥٥٧٨ - يَزِيْدُ بْنُ عَبَايَةَ(٤)
(ب دع) يَزِيد بن عَبّاية بن بُجَير بن خَالِد بن جُلاّس بن مُرَّة بن زيد بن مالك بن
جِئَّاوَةَ بن معن الباهلي.
(١) الإصابة ت (٩٣٠٣)، الثقات ٤٤٤/٣، تجريد أسماء الصحابة ١٣٨/٢، الاستيعاب ت (٢٨٢٢)،
الطبقات ٥٤، ٢٨٥، تهذيب التهذيب ٣٣٩/١١، تقريب التهذيب ٣٦٦/٢، الجرح والتعديل ٤/
٢٨١، خلاصة تذهيب ١٧٢/٣، تهذيب الكمال ١٥٣٦/٣، الكاشف ٢٨١/٣، تلقيح فهوم أهل
الأثر ٣٨٥، بقي بن مخلد ٦٣١.
(٢) أخرجه الطبري في التفسير ٧٣/١٠ والبخاري في التاريخ ٣١٦/٨ وذكره الهيثمي في المجمع ٦/ ٨٢
وابن حجر في المطالب ٤٣٧٢ وانظر الدر المنثور ٢٢٦/٣.
(٣) الإصابة ت (٩٣٠٤)، الاستيعاب ت (٢٨٢٣).
(٤) الإصابة ت (٩٣٠٥)، الاستيعاب ت (٢٨٢٤).

٤٦٤
باب الياء والزاي
وفد إلى النبي { ﴾ وأتاه بصدقته، فمسح رأسه.
أخرجه الثلاثة.
٥٥٧٩ - يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْتَجْلِيُّ(١)
(ب) يَزِيدُ بنُ عَبْدِ اللَّه البَجلي.
روى عنه ابنه حميد في فضل جرير بن عبد الله. مخرج حديثه عن ولده.
أخرجه أبو عمر مختصراً.
٥٥٨٠ - يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجَرَّاحِ(٢)
(دس) يَزِيدُ بن عَبْدِ اللّه بن الجرّاح، أَخو أَبي عُبَيدة. تقدم في يزيد بن الجراح.
أخرجه أبو موسی مستدركاً علی ابن منده، وقد أخرجه ابن منده فقال: ((یزید بن
الجراح، أَخو أبي عبيدة). وهو هذا، وقد نسبه ابن منده النسب المشهور، وان كان قد
أَسقط فهو هو، فلا وجه لاستدراكه.
٥٥٨١ - يَزِيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشَّخَيرِ(٣)
(س) يَزِيد بن عَبْد اللّه بن الشخِّير العَامريّ الحَرَشِيْ، يكنى أبا العلاء. تقدم نسبه عند
ذکر أبيه .
روی هُشَيم عن يونس بن عبيد، عن یزید بن عبد الله بن الشخیر. قال: وأظنه قد
رأَى النبيِ وَ﴿ه . قال: (إِنَّ اللّه تَعَالَى يَبْتَلِي الْعَبْدَ فِيْمَا أَعْطَاهُ، فَإِنْ رَضِيَ بِمَا قَسَمَ لَهُ بَارَكَ لَهُ
فِيْهِ، وَإِنْ لَمْ يَرْضَ بِمَا أَغْطَاءُ لَمْ يُبَارِكْ لَهُ وَلَمْ يَسَعْه)).
أخرجه أبو موسى.
٥٥٨٢ - يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكِنْدِيّ(٤)
(دع) يَزِيدُ بن عبد الله الكندي، جد يزيد بن خصّيفة.
(١) الاستيعاب ت (٢٨٢٥)، تجريد أسماء الصحابة ١٣٩/٢، الإصابة ت (٩٣٠٦).
(٢) الثقات ٣/ ٤٤٢، تجريد أسماء الصحابة ١٣٩/٢، العقد الثمين ٤٦٤/٧، الإصابة ت (٩٣٠٧).
(٣) طبقات ابن سعد ٧/ ١٥٥، طبقات خليفة ١٧٠٠، تاريخ البخاري ٣٤٥/٨، المعارف ٤٣٧، الجرح
والتعديل / قسم ٢/ مجلد ٤/ ص ٢٧٤، الحلية ٢١٢/٢، تهذيب الكمال ص ١٥٤٠، تاريخ
الإسلام ٢١٢/٤، العبر ١٣٣/١، تذهيب التهذيب ١٧٧/٤، تهذيب التهذيب ٣٤١/١١، النجوم
الزاهرة ٢٧٠/١، شذرات الذهب ١٣٥/١، الإصابة ت (٩٣٠٦).
(٤) الإصابة ت (٩٣٠٨).

٤٦٥
باب الياء والزاي
ذکر في الصحابة، ولا يثبت. روى حديثه يحيى بن يزيد النوفلي، عن أبيه، عن
يزيد بن خصيفة، بن يزيد بن عبد اللّه الكندي، عن أبيه، عن جدّه.
أخرجه ابن منده، وأَبو نُعَيم مختصراً.
٥٥٨٣ - يَزِيدُ وَالِدُّ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطِيُ (١)
(ب) يَزِيدُ والدعبد الله بن يَزِيد الخَطْمي.
روى: ((إِنما الرقوب التي لا يعيش لها ولد)». وفيه نظر، قال أبو عمر: «أَخشى أن
يكون هذا الحديث من حديث بُرَيدة بن الحصيب الأسلمي، وأما عبد الله بن یزید
الخطمي فله صحبة. وقد ذكرناه)).
أخرجه أبو عمر.
٥٥٨٤ - يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
(ع) يَزِيدُ بن عَبْد الله.
مجهول روى يحيى بن واضح، عن أبي عاصم خالد بن عُبَيد، عن عبد الله بن
یزید، عن أبيه قال: ذهب بي رسول الله څ﴿ إِلی موضع بالبادية، قریب من مكة، فإذا أُرض
يابسة حولها رمل، فقال رسول الله وَل﴿ (تَخْرُجُ الْذَّابَّةُ مِنْ هَذَا الْمَوْضِعِ، فَإِذَا فِتْرٌ، فِي
شِبْرِ))(٢).
أخرجه أبو نُعَیم.
٥٥٨٥ - يَزِيدُ أَبُو عَبْدِ الْرَّحْمَنِ
(ع) يَزِيدُ أَبو عَبْد الرَّحْمن.
قيل: إنه يزيد بن جارية. وقيل: زيد بن جارية الأنصاري، من الأوس. روى حديثه
ابنهعبد الرحمن.
أخبرنا أبو یاسر بإسناده عن عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، حدثنا عبد الرحمن،
عن سفيان، عن عاصم - يعني ابن عبيد الله - عن عبد الرحمن بن يزيد، عن أبيه قال: قال
رسول الله وَّه في حجة الوداع: ((أَرِقَاءَكُمْ أَرِقَاءَكُمْ أَرِقَاءَكُمْ، أَطْعِمُوهُمْ مِمَّ تَأْكُلُونَ،
(١) الإصابة ت (٩٤٧٩)، الاستيعاب ت (٢٨٤٠).
(٢) أخرجه أحمد ٣٥٧/٥ وابن ماجة (٤٠٦٧) والبخاري في التاريخ ١٦٢/٣ والسيوطي في الدر المنثور
١١٧/٥ وانظر تفسير ابن كثير ٢٢٢/٦.

$77
باب الياء والزاي
وَأَكْسُوهُمْ مِمَّا تَلْبَسُونَ، فَإِنْ جَاءُوا بِذَتْبٍ لاَ تُرِيدُونَ أَنْ تَغْفِرُوهِ، فَبِيعُوا عِبَادَ اللَّه وَلاَ
تُعَذِّيُوهُمْ)(١) .
أخرجه أبو نعيم .
قلت: هذا هو ((يزيد بن جارية)) لا شبهة فيه، وقد تقدم هذا الحديث في ((يزيد بن
جارية».
٥٥٨٦ - يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَدَانِ(٢)
(ب) يَزِيدُ بن عَبْدِ المَدَان الحَارِثي، من بلحارث بن كعب.
قدم على رسول الله وَلقر في وفد بلحارث مع خالد بن الوليد فأَسلموا، وذلك سنة
عشر.
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس بن بکیر، عن ابن إسحاق قال : فأقبل خالد. يعني
ابن الوليد إلى رسول الله # وأقبل معه وفد بني الحارث بن كعب، ويزيد بن عبد المدان
. وذكر غيره . قال: فلما وَقَّقُوا عند رسول الله سلموا عليه. وقالوا: نشهد أنك رسول الله،
وأنه لا إله إلا الله ... )) وذكر الحديث.
أخرجه أبو عمر.
٥٥٨٧ - يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ
(س) يَزِيدُ بنُ عَبْد.
أَورده أَبو عبد الله بن ماجة في سُتَنه، وروى عن يعقوب بن کاسب، عن ابن وهب،
عن عمرو بن الحارث، عن أيوب بن موسى، عن يزيد بن عبد المُزَني: أَن النبي ◌َّ قال:
((يُعَقُّ عَنِ الْغُلام ... ))(٣).
أخرجه أبو موسى.
٥٥٨٨ - يَزِيدُ بْنُ عِثْرٍ(٤)
(س) يَزِيدُ بن عتر النُّمَيري.
(١) أخرجه أحمد ٣٥/٤، ٣٦.
(٢) الإصابة ت (٩٣٠٩)، الاستيعاب ت (٢٨٢٦).
(٣) أخرجه ابن ماجة ٢/ ١٠٥٧ (٣١٦٦) وقال البوصيري إسناده حسن، لأن يعقوب بن حميد مختلف فيه
وباقي رجال الإسناد على شرط الشيخين وقال: وليس ليزيد هذا عند إمامة، سوى هذا الحديث،
وليس له شيء في بقية الكتب.
(٤) الإصابة ت (٩٣١٠).

٤٦٧
باب الياء والزاي
وفد إِلى النبي 4ِ 1.
أخرجه أبو موسى مختصراً
٥٥٨٩ - يَزِيدُ الْعُقَيْلِيُّ (١)
(س) يَزِيدُ العُقَيلي.
قال جعفر: لا أعرف له صحبة. وأَورده يحيى في الصحابة، روى عن النبي ◌َّ أنه
قال: ((سَيَكُونُ مِنْ أَمَّتِي قَوْمٌ يُسَدُّ بِهِمُ الْثُُّورُ، وَتُؤْخَذُ مِنْهُمُ الْحُقُوقُ، وَلاَ يُعْطَوْنَ حُقُوقَهُمْ،
أُوْلَئِكَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ)).
أخرجه أبو موسى(٢).
٥٥٩٠ - يَزِيدُ بْنُ عَمْرِو اٌلْتَِّيِيُّ(٣)
(ب) يَزِيدُ بن عَمْرو التَّمِيمي، وقيل: النميري.
وفد على النبي ◌َّه مع قيس بن عاصم التميمي وأصحابه. روى عنه عائذ بن ربيعة.
روى قيس بن حفص، عن دَلھم بن دُهَیم العجلي، عن عائذ بن ربيعة قال: حدّثني
قُرَّة بن دعموص، وقيس بن عاصم، وأبو زهير بن أسيد بن جعْوَنة بن الحارث، ویزید بن
عمرو، والحارث بن شريح قالوا: وَفَدْنا إِلى رسول اللهِ وَله فقلنا: ما تعهد؟ فقال:
(«تُقِيمُونَ الصَّلَةَ، وَتُنْطُونَ الْزَّكَاةَ، وَتَحُجُونَ الْبَيْتَ، وَتَصُومُونَ رَمَضَانَ؛ فَإِنَّ فِيْهِ لَيلَةً مِيَ
خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ)).
أخرجه أبو عمر .
٥٥٩١ - يَزِيدُ بْنُ عَمْرِوَ أَبُو قُطْبَةَ الْأَنْصَارِيُّ
يَزِيدُ بن عَمْرو، أَبو قُطْبَةً الأنصاريّ الخزرجيّ السلّميّ.
يرد ذكره في الكنى أَتَمّ من هذا إن شاء الله تعالى.
قاله هشام بن الكلبي.
٥٥٩٢ - يَزِيدُ بْنُ عَمْرٍوٍ(٤)
(س) یزید بن عمرو.
(١) الإصابة ت (٩٤٨١).
(٢) مرسل كما جزم به ابن أبي حاتم في الإصابة.
(٣) الإصابة ت (٩٩١١).
(٤) الإصابة ت (٩٤٧٠)، الاستيعاب ت (٢٨٢٧).

٤٦٨
باب الياء والزاي
قال ميمون بن مِهْرَان: أرسل إليّ عبد اللّه: أَن سل يزيد بن عمرو عن نكاح
رسول الله #ميمونة. فسأله فقال: نكحها رسول الله وَّ # حلالاً بسَرف، وبنى بها حلالا
بسَرف. وذاك قبرها تحت السفينة.
أخرجه أبو موسى.
قلت: هذا يزيد هو ابن الأصم؛ فإنه یزید بن عبد عمرو بن عدیس العامريّ، وقد
أخرجه ابنُ منده في ترجمة يزيد بن الأَصم، فلا وجه لاخراج أبي موسى ترجمته هاهنا، فإنه
بابن الأصم أشهر .
٥٥٩٣ - يَزِيدُ أَبُو هُمَرَ(١)
يَزِيدِ أَبُو عُمَر.
روى عنه ابنه عمر أنه قال: سمعت رسول الله ﴿ يقول: ((مَا مِنْ أَحَدٍ يَقْتُلُ عُضْفُوراً
◌ِأَعْجَّ(٢) يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ: يَا رَبٌ، هَذَا قَتَلَنِي عَبَثاً، فَلَ هُوَ أَنْتَفَعَ بِقَتْلِي، وَلاَ هُوَ تَرَكَّتِيْ
أَعِيشُ)).
أخرجه أبو موسى.
٥٥٩٤ - يَزِيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ
(س) يَزِيدُ بن عُمَير. وقيل: زيد بن عُمّير.
من شهود كتاب العلاء بن الحضرمي، تقدم ذكره.
أخرجه أبو موسى.
٥٥٩٥ - يَزِيدُ بْنُ قَادَةً(٣)
(بع س) يَزِيدُ بن قَتَادَة.
روى حماد بن زيد، عن أيوب، عن أَبي قِلاب، عن حسان بن بلال المزني: أَن
یزید بن قتادة حدّث: أنرجلاً من أهلهمات وهو على دين الإِسلام، فورثتهاختي، وكانت
على غير دينه، ثم إِن أَبِي أَسلم وشهد مع النبي ◌َِّ حنيناً فَأَحرزتُ ميراثه. وكان ترك غلاماً
ونخلاً . ثم إِن أُختي أَسلمت فخاصمتني في الميراث إِلى عثمان، فحدث عبد الله بن
(١) تجريد أسماء الصحابة ١٣٩/٢.
(٢) عجَّ: رَفَعَ صَوْتَهُ وَصَاحَ، وعَجَّةُ القَوْمِ: صِيَاحُهُمْ وجَلَيْتُهُمْ. انظر لسان العرب: ٢٨١٣/٤.
(٣) الإصابة ت (٩٣١٤)، الاستيعاب ت (٢٨٢٨)، الثقات ٤٤٦/٣، تجريد أسماء الصحابة ١٣٩/٢،
الجرح والتعديل ٢٨٤/٤، التاريخ الصغير ١٧٥/١.

٤٦٩
باب الياء والزاي
الأرقم أَن عمر قضی أنه من أسلم على ميراث قبل أن يقسم، فله نصيبه. فقضى به عثمان،
فذهبت بالميراث الأوّل، وشاركتني في هذا.
أخرجه أبو نُعَيم، وأبو عمر، وأَبو موسى. وقال أبو عمر: في صحبته نظر
٥٥٩٦ - يَزِيدُ بْنُ قُنَاقَةَ(١)
(ب دع) يَزِيد بن قُنَافَة. وقيل: ابن قتادة، وهو الهَلبُ الطائي. وقد تقدّم في الهاء،
وهو والد قبيصة.
روى عنه ابنه قبيصة. روى سفيان، عن سماك، عن قبيصة بن هَلب، عَن أَبيه: قال:
قال رسول الله وَله: ((لاَ يَتَخَلْجَنَّ فِي صَدْرِكَ شَيْءٌ ضَارَعْتَ فِيْهِ اَلْنَّصْرَانِيَّةَ»(٢). وله بهذا
الإِسناد أَحادیثُ.
أخرجه الثلاثة.
٥٥٩٧ - يَزِيدُ بْنُ قَيْسِ بْنِ خَارِجَةَ(٣)
يَزِيدُ بنُ قَيْس بن خَارِجَةً، من رهط تميم الداريّ.
وفد إلى النبي ◌َ# فأسلم
وقال الطبري: يزيد بن قيس بن خارجة بن جذّيمة، وفد إلى النبي وَّ فأسلم،
وأَوصى له النبي ◌َ ل# بسهم من خيبر.
أخبرنا أبو جعفر بإِسناده عن يونس، عن ابن إسحاق قال: أوصى رسول الله وَلتر
للداريّين بجادّ مائة وَسْقٍ من خيبر، وهم تميم ونُعَیم ابنا فلان، ويزيد بن قيس. وذكر
الباقين.
٥٥٩٨ - يَزِيدُ بْنُ قَيْسٍ الْظّفَرِيّ(٤)
(ب) يَزِيدُ بن قيس بنِ الخَطِيم بن عدِيّ بن عمرو بن سويد بن ظَفّر الأنصاري
الظّفريّ وبه كان أبوهيُكنى، وأبوه هو الشاعِرُ المشهور.
شهد يزيد أحداً والمشاهد بعدها مع رسول الله صلي، وجرح يومئذ اثنتي عشرة
(١) الإصابة ت (٩٣١٥)، الاستيعاب ت (٢٨٢٩).
.(٢) أخرجه الترمذي (١٥٦٥) وأبو داود (٣٧٨٤) وانظر كنز العمال (٢٧٥٢٧) . أحمد ٢٢٦/٥ وابن ماجة
(٢٨٣٠) وابن أبي شيبة (٢٥٣).
(٣) الإصابة ت (٩٣١٦).
(٤) الإصابة ت (٩٣١٧)، الاستيعاب ت (٢٨٣٠).

٤٧٠
باب الياء والزاي
جراحة، وسماه النبي وَ ل* يومئذ جاسراً، فكان يقول: ((أَقْبِلْ يَا جَاسِرُ آذبِزْيَا جَاسِرُ)). وقتل
يوم جِسْر أَبي عبيد شهيداً.
أخرجه أبو عمر.
٥٥٩٩ - يَزِيدُ بْنُ قَيْسٍ (١)
(دع س) يَزِيد بنُ قَيْس. قاله أبو تُعيم، وأبو موسى.
وقال ابن منده: يزيد بن وَقْش. وهو من حلفاء قريش، ثم لبني عبد شمس.
أخبرنا أبو جعفر بن السمين بإِسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، في تسمية من قتل
يوم اليمامة من بني عبد شمس: ((ويزيد بن وقش)).
أخرجه ابن منده وأبو نعيم، وأخرجه أبو موسى وقال: أورده أبو زکریاء علی جده،
وقد أورده جده فقال: ابن و قش.
٥٦٠٠ - يَزِيدُ بْنُ قَيْسٍ أَخُو سَعِيدٍ (٢)
(س) يَزِيدُ بن قَیس، أَخو سعيد بن قيس.
من المهاجرين الأولين، قاله جعفر ولم يزد على هذا.
أخرجه أبو موسى مختصراً.
٥٦٠١ - يَزِيدُ بْنُ قَيْسِ الْكِنِدِيِّ(٣)
يَزِيدُ بنُ قَيْس بن هانىء بن حُجْر بن شُرَحْبِيل بن عَدِيّ بن ربيعة بن مُعَاوية الأكرمين
الكندي.
وفد على رسول الله وَال *.
قاله ابن الكلبي.
٥٦٠٢ - يَزِيدُ بْنَ كَغْبٍ(٤)
(ب دع) يَزِيدُ بن كعب البَهْزِيّ، [ويقال: إِنه البهزيّ] الذي روى عنه عمير بن سَلَّمة
الضَّمري حَدِيثه في حمار الوحش العَقِير بالروحاءِ، الذي يرويه يحيى بن سعيد، عن
محمد بن إبراهيم، عن عيسى بن طلحة، عن عمير بن سلمة.
(١) الإصابة ت (٩٣١٩).
(٢) الإصابة ت (٩٣٢٠).
(٣) الإصابة ت (٩٣١٨).
(٤) الإصابة ت (٩٣٢٣)، تجريد أسماء الصحابة ١٤٠/٢، الاستيعاب ت (٢٨٣١) ..

٤٧١
باب الياء والزاي
كذلك قال أبو جعفر العقيلي وغيره أن اسم البهزي المذكور: يزيد بن كعب.
قال ابن منده: رواه داود بن رُشَيد بإسناده عن يزيد بن كعب: أَن عمير بن سلمة
الضَّمري أَهدى إلى النبي ◌َّ حمار وحش. وهووهم.
أخرجه الثلاثة.
٥٦٠٣ - يَزِيدُ بْنُ مَالِكٍ أَبُو سَبْرَةً
(ب) يَزِيدُ بن مالك، أَبو سَبْرَةَ، هو والدسَبْرَة بن أبي سبرة، وعبد الرحمن بن أبي
سَبْرَة(٥). ونذكره في الكنى إِن شاء الله تعالى.
أخرجه أبو عمر هكذا.
٥٦٠٤ - يَزِيدُ بْنُ مَالِكِ الْجُنْفِيُّ(١)
(ب س) يَزِيدُ بنُ مَالِكِ بنِ عَبْدِ اللّه بن سلمة بن عمرو الجُعْفِي، وهو أَبو سَبْرة،
مشهور بكنيته وفد إلى النبي و # فأسلم، وهو جد خيثمة بن عبد الرحمن بن أبي سبرة،
ونذكره في الکنی إن شاء الله تعالى، قاله أبو عمر.
وقال أبو موسى: يزيد بن مالك بن عبد الله بن ذُؤيب بن سَلّمة بن عَمْرو بن
ذهل بن مران بن جُعْفي، وهو اسمٍ أَبِي سَبْرة الجعفي.
أخرجه أبو عمر وأبو موسى.
قلت: قد أخرج أبو عمر: يزيد بن مالك ترجمتين، هذه إحداهما، والأخرى التي
قبل هذه، وكلاهما واحد، والله أعلم.
٥٦٠٥ - يَزِيدُ بْنُ الْمُحَجَّلِ(٢)
(س) يَزِيدُ بْنُ المُحجِّل.
وفد إلى النبي ◌َله في جماعة من قومه بني الحارث بن كعب.
أخبرنا عبيد الله بن أحمد البغدادي بإِسناده عن يونس بن بكير، عن ابن إسحاق
قال: ثم بعث رسولُ الله﴾. خالد بن الوليد في شهر ربيع الآخر، سنة عشر إلى بني
الحارث بن كعب، وأَمره أن يدعوهم إلى الإِسلام قبل أن يقاتلهم، فخرج خالد حتى قَدِمَ
عليهم فأسلم الناس، وأقبل خالد بن الوليد إِلى رسول الله وي ليه، وأقبل معه بنو الحارث بن
(١) تجريد أسماء الصحابة ٢/ ١٤٠، الإصابة ت (٩٣٢٦)، الثقات ٤٤٢/٣، الجرح والتعديل ٢٩٠/٤،
الاستيعاب ت (٢٨٣٢).
(٢) الإصابة ت (٩٣٢٧).

٤٧٢
باب الياء والزاي
كعب. وذكرهم وقال: ويزيد بن المُحَجَّل ـ فلما قدموا على رسول الله ﴾ سلموا علیه،
وقالوا : نشهد أنك رسولُ الله، وأنه لا إله إلا الله وحده لا شريك له.
أخرجه أبو موسى.
٥٦٠٦ - يَزِيدُ بْنُ مِرْبَع(١)
(دع) يَزِيدُ بن مِزْبع. وقيل : زيد بن مزبع الأنصاري. روى عنه يزيد بن شيبان.
أَخبرنا إسماعيل وإِبراهيم وغيرهما بإسنادهم إِلى محمد بن عيسى: حدّثنا قتيبة،
حدّثنا سفيان بن عُيّينة، عن عَمْرو بن دينار، عن عمرو بن عبد الله بن صفوان، عن
یزید بن شیبان قال: أتانا ابن مِزْبَع ونحن وقوف. مكاناً یباعده عمرو -فقال: إني سمعت
رسول الله {﴾ یقول: «ُوتُوا علی مشاعرِكُمْ، فَإِنكُمْ عَلَی إرثٍ مِنْ إِرْثِ إِبْرَاهِيمَ)»(٢).
أخرجه ابن منده، وأَبو نُعَیم.
٥٦٠٧ - يَزِيدُ بْنُ الْمُزَيْنِ (٣)
(ب) يَزِيد بن المُزّينِ بن قيس بن عَدِيّ بن أمية بن خُدَارة بن عوف بن الحارث بن
الخزرج.
كذا قال الواقدي (ایزید» وقال ابن إسحاق، وموسى بن عقبة، وابن القَدّاح: اسمه
زید. قال أبو عمر: وهو الصواب.
أخرجه أبو عمر.
٥٦٠٨ - يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ(٤)
(س) یزیدُ بن معاوية البكائِي.
له صحبة. أخرجه أبو موسى مختصراً.
٥٦٠٩ - يَزِيدُ بْنُ مَعْبُدٍ
(ب دع) يَزِيدُ بْنُ مَعْبَد الحَتَفِي. وقيل: الدُّولي، قاله أبو نعيم. وقيل: القيسي
الرَّبَعي قاله أبو عمر.
(١) الثقات ٤٤٣/٣، تجريد أسماء الصحابة ٢/ ١٤٠، الإصابة ت (٩٣٢٨)، الطبقات ٧٩، تهذيب
التهذيب ٣٥٨/١١، تقريب التهذيب ٢/ ٣٧٠، تهذيب الكمال ١٥٤٢/٣.
(٢) أخرجه الترمذي (٨٨٣) والنسائي ٢٥٥/٥ وابن ماجة (٣٠١١) والحاكم ٤٦٢/١ والسيوطي في الدر
المنشور ٢٢٣/١، وابن كثير في البداية ١٧٣/٥.
(٣) الإصابة ت (٩٤٧٣)، الاستيعاب ت (٢٨٣٣).
(٤) الثقات ٤٤٣/٣، تجريد أسماء الصحابة ٢/ ١٤٠، الإصابة ت (٩٣٣١)، تهذيب التهذيب ٣٦٠/١١،
تقريب التهذيب ٣٧١/٢.

٤٧٣
باب الياء والزاي
وفد هو وأَخوه قيس على النبيِ وَ﴾. روى عنه ابنه معبد أنه قال: قَدِمت على
النبي #، فسألني عن أَهل اليمامة فيمن العدد من أَهلها؟ فأردت أن أقول في بني
عبد الله بن الدُّوْل. يعني قبيلته - ثم كرهت أن أكذب رسول الله وعليه، فقلت: العدد في بني
عبيد. قال: صدقت. وقال رسول اللهِ وَ *: ((هِيَّ أَرْضْ تَثْبُتُ عَلَى شدّةٍ، وَلَنْ يَهْلَكَ
أَهْلُهَا)). قيل: ولم يا رسول الله؟ قال: ((لِأَنْهُمْ يَعْمَلُونَ بِأَيْدِيهِمْ، وَيُؤَاكِلُونَ عَبِيْدَهُمْ)).
أخرجه الثلاثة.
قلت: لا تناقض في قولهم: دُوْلِيّ وحَتَّفِي وَربّعِيّ فإِن الدُّوْلَ بطن من حنيفة، وحنيفة
قبيلة من ربيعة .
٥٦١٠ - يَزِيدُ أَبُو مَعْنٍ
(دع) يَزِيدُ أَبو مَعْن الجَزْمِيّ، وقيل: السلمي.
بايع النبي وَ لاغير. له ولأبيه ولابنه صحبة، صحب الثلاثة النّبي ◌َّ. يعد في أَهل
الکوفة. روی عنه ابنه معن .
حُدِّثَ عن إِسرائيل، عن أَبي الجُوَيرية، عن معن بن يزيد قال: بايعتُ النبيَّ وَّ أَنَا
. وأَبي وجَدِي، وخُطَب عليّ فَأَنكحني(١).
أخرجه ابن منده، وأَبو نُعَيم. وقال أبو نعيم: قيل: هويزيد بن الأخنس.
قلت: هذا يزيد أبو معن، هو يزيد بن الأخنس، وهو سُلّميّ. وقد تقدم ذكره، وهو
أَبو معن. وبايع هو وأَبوه وابنه النبيِّ وَّ، ولهذا لم يخرجه أَبو عمر، لعلمه أنهما واحد، فلا
اعتبار بقول من يقول: الجّزمي.
٥٦١١ - يَزِيدُ بْنُ الْمُنْذِ (٢)
(ب دع) يَزِيدُ بنُ المُنْذِر بن سَرْح بن خَنَاس بن سِنَان بن عُبيد بن عَدِيّ بن غنم بن
كعب بن سَلمَةَ الأنصاري الخزرجي السَّمِي.
شهد العقبة، وبدراً، وأُحداً.
أَخبرنا عبيد اللّه بن أَحمد بإِسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، في تسمية من شهد
بدراً من بني خُنَاس بن سِنان بن عُبيد بن غنم بن كعب بن سَلِمة: يزيد بن المُنْذِر بن
سَرْح بنخُنّاس.
(١) أخرجه أحمد في المسند ٣/ ٤٧٠.
(٢) الإصابة ت (٩٣٣٤)، الاستيعاب ت (٢٨٣٥).

٤٧٤
باب الياء والزاي
أخرجه الثلاثة.
خُنَاس: بضم الخاءِ المعجمة، وبالنون الخفيفة، وسَرْح: بفتح السين المهملة،
وسكون الراء، وآخره حاء مهملة.
٥٦١٢ - يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَنْصُورٍ (١)
(س) يَزِيدُ بنُ أَبِي مَنْصُور.
قال جعفر: قال بعضهم: ((له صحبة)). وفيه اختلاف. وقال بعضهم: أَبو منصور.
روى ابن وهب، عن الليث، عن دُوَيد، عن يزيد بن أبي منصور- وكانت له صحبة -قال:
قال رسول الله وَلّ: ((الْحَدَّة تَعْتَرِي خِيَارَ أَمَّتِي))(٢).
رواه عبد الرحمن بن أبان، عن الليث، عن دُوّيد بن نافع، عن أبي منصور. وقال
بشر بن عُمّر، عن الليث: أَبو منصور، مولى ابن عباس.
أخرجه أبو موسى.
٥٦١٣ - يَزِيدُ بْنُ مَهَارِ خِسْرُو(٣)
(س) يَزِيدُ بن مَّهَار خِسْرُو.
عداده في أهل اليمن، وأَصله فارسي. وفد على النبي وَلّ في ثياب بياض، فسماه
زاهراً. روى ذلك عَبَّاس بن يزيد بن شرحبيل بن يزيد بن مهار خسرو، عن أبيه عن
شرّحبيل عن أبيه يزيد: أَنه وفد على النبي وَ ل في ثياب بياض .. فذكره.
أخرجه أبو نُعَيم وابن مَنْدَه
٥٦١٤ - يَزِيدُ بْنُ نُعَامَةَ(٤)
(ب دع) يَزِيدُ بن نُعَامَةَ الضَّبِّي. وقيل: السُّوائي.
(١) تجريد أسماء الصحابة ٢/ ١٤٠، الطبقات ٢٩٤، تهذيب التهذيب ٣٦٣/١١، تقريب التهذيب ٢/
٣٧١، الجرح والتعديل ٢٩١/٤، خلاصة تذهيب ١٧٧/٣، الكاشف ٢٨٦/٣، تهذيب الكمال ٣/
١٥٤٣، معالم الإيمان ٢٢١/١، الإصابة ت (٩٣٣٥).
(٢) أخرجه الطبراني في الكبير ١٩٤/١١ وابن عدي في الكامل ١١٤٨/٣ وابن حجر في المطالب
(٣٢٣١) وذكره ابن الجوزي في العلل ٢/ ٢٤٧ والفتنى في التذكرة ١٩٠ وابن عراق في تنزيه الشريعة
٤٠٤/٢ وانظر الأسرار المرفوعة (٣٦٤).
(٣) الإصابة ت (٩٣٣٦).
(٤) الثقات ٤٤٢/٣، تجريد أسماء الصحابة ١٤١/٢، الكاشف ٢٨٧/٣، تهذيب التهذيب ٣٦٤/١١،
تقريب التهذيب ٣٧٢/٢، الجرح والتعديل ٢٩٢/٤، بقي بن مخلد ٦٧٨، خلاصة تذهيب ١٧٨/٣ ،
تهذيب الكمال ٣/ ١٥٤٣، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٨٥، الإصابة ت (٩٣٣٨)، الاستيعاب ت (٢٨٣٦).

٤٧٥
باب الياء والزاي
مختلف في صحبته، روی عنه سعید بن سلمان الربعي. ذكره ابن أبي عاصم، وأَبو
مسعود في الصحابة. وقال أبو حاتم: ليست له صحبة.
أخبرنا غیر واحد بإِسنادهم عن أبي عیسی الترمذي قال: حدثنا منَّاد وقتیبة قالا :
حدّثنا حاتم بن اسماعيل، عن عمران بن مُسلم القَصِير، عن سعيد بن سلمان، عن
يزيد بن نُعَامة الضبي قال: قال رسول الله وَارِ: ((إِذَا آخَى الْرَّجُلُ الْرَّجُلَ، فَلْيَسْأَلُهُ عَنْ آَسْمِهِ،
وَأَسْمٍ أَبِيهِ، وَمِمَّنْ هُوَ؟ فَإِنَّهُ أَوْصَلُ لِلْمَوَدَّةِ)(١).
أخرجه الثلاثة.
قال الترمذي: لا يعرف ليزيد بن نُعَامة سَمَاع من النبي ◌ِوَّلـ
وقال أبو أَحمد العسكري: ذكر البخاري أَن له صحبة، وغَلِط . يروي عن أنس بن
مالك، ويحكي عن عامر بن عبد قيس، وعن عتبة بن غَزْوان مُرسَلاً. قال: وقال أبو حاتم:
یزید بن نعامة أبو مودود البصري، تابعي، لا صحبةله.
٥٦١٥ - يَزِيدُ بْنُ الْتُعْمَانِ(٢)
يَزِيدُ بن الثُّعْمان بن عَمْرو بن عَرْفَجَةَ بن العَاتِك بن امرىءِ القَيس بن ذهل بن مُعَاوية
الکندي.
وفد إلى النبي ◌ِّ مع أخويه حُجْر وعَلَس
قاله هشام بن الكلبي.
٥٦١٦ - يَزِيدُ بْنُ نُعَيْم(٣)
یزیدُ بن نُعَیم.
ذكره بقيّ بن مخلد، عن سفيان بن وكيع، عن أبيه، عن علي بن مبارك، عن ابن أبي
كثير، عن يزيد بن نُعَيم أَن رجلاً من أَسلم يقال له عمر، تبع رجلاً من أَسلم اسمه عُبيد بن
عُوَيم، قال: فوقع على وليدته زنا، فحملت فولدت غلاماً يقال له حُمّام، وذلك في
الجاهلية .
وقد تقدّمت القصة في حُمَّام.
(١) أخرجه الترمذي (٢٣٩٢) والبخاري في التاريخ ٣١٤/٨ وابن سعد في الطبقات ٤٣/٦ وابن أبي شيبة
١٠٦/٩، وأبو نعيم في الحلية ٦/ ١٨١ وانظر المشكاة (٥٠٢٠) وكشف الخفا ٧٦/١ والمطالب لابن
حجر (٢٧٢٦).
(٢) الإصابة ت (٩٣٣٩).
(٣) بقي بن مخلد ١٥٦٥، التقريب ٣٧٢/٢، الإصابة ت (٩٣٤٠).

٤٧٦
باب الياء والزاي
ذكره الأَشيريّ على ابن منده.
٥٦١٧ - يَزِيدُ بْنُ نُوَيْرَةَ(١)
(ب) يَزِيد بن نُويرة بن الحارث بن عَدِيّ بن جُشَم بن مَجْدَعَةً بن حَارِثة بن الحارث
الأنصاري الحارثي.
شهد أُحداً، وقتل يوم النهروان مع علي.
أخرجه أبو عمر.
٥٦١٨ - يَزِيدُ أَبُو هَانِىءٍ(٢)
(ع س) يَزِيدُ أَبو هانىء الحنفي.
روى عنه ابنه هانىء أنه أخبره: أَن أَخاه قيس بن معبد، وجارية بن ظفر - وهو ابن
عمه- اقتتلا في مرعى بينهما، فضربه قيس بن معبد فأبان يده، فاختصما فيها إلى النبي وَل
ومعهما يزيد، فاستوهب رسول الله ولو يده فوهبه، فدعا رسول الله وَ طهر لهم، وقضى
لجارية بدیة یده، في مال کان لقيس بن معبد.
أخرجه أبو نُعَیم وأبو موسى.
قلت: هذا یزید أبو هانیء هو : یزید بن معبد الحنفي، وقد أخرجه ابن منده، فليس
لاستدراك أبي موسى عليه طريق! فإنه لم يزد على أنه كناه بابنه، وإِن أراد أن يستدرك كلّ ما
كان هكذا، فقد فاته كثير! على أنه إِنما تبع أَبانُعَيم، وعنه روى القصة، وقد كررها أبو نعيم،
فإن قيس بن معبد هو أخو یزید بن معبد، وقد تقدم في ترجمته: أنه وفد هو وأخوه قیس
على النبي ◌َّر. ثم إِن أبا نعيم قد نسبهما في الترجمتين إِلى حنيفة، وهذا ظاهر، فلا أدري
لم فرق بينهما! والله أعلم.
٥٦١٩ - يَزِيدُ بْنُ وَقْشٍ(٣)
(د) يَزِيدُبن وَقْش.
استشهد باليمامة، أخرجه ابن منده مختصراً. وأخرجه أبو نعيم وأبو موسى فقالا:
یزید بن قیس . والله أعلم.
(١) الإصابة ت (٩٣٤١)، الاستيعاب ت (٢٨٣٧).
(٢) الإصابة ت (٩٤٨٠).
(٣) الإصابة ت (٩٣٤٢).

٤٧٧
باب الياء والسين
٥٦٢٠ - يَزِيدُ بْنُ يُحَنَّسَ(١)
یزیدُ بن يُحِّس.
أخبرنا أبو محمد بن أبي القاسم الدمشقي: أَخبرنا أَبي، قال: يزيد بن يحنس أَبو
الحسن الكوفي. أَدرك النبيّ وَله، وشهد يوم اليرموك، وكان أميراً على بعض الكراديس.
وروى عن سعيد بن زيد بن عمرو العَدَوِيّ وسعد بن زيد الأنصاري، روى عنه يزيد بن أبي
زياد الكوفي.
وروی جریر، عن يزيد بن أبي زياد أنه قال: قتل الحسين وأنا ابن أربع عشرة، أَو
خمس عشرة، أو نحوها.
. (٢)
٥٦٢١ - يَزيد
(د) يزيد، غير منسوب.
له ذكر في حديث سِرّاج بن مجاعة. وقد تقدم ذكره.
أخرجه ابن منده .
بَابُ الْيَاءِ وَأَلْسِّيْنِ
٥٦٢٢ - يَسَارُ بْنُ أُزْنِهر (٣)
(دع) يَسَارُ بن أُزَيْهِر الجُهَني يعد في المدنيين.
روت عنه ابنته عمرة أنه قال: مسح رسول الله ﴿ ﴿ على رأسي وكساني بردين،
وأعطاني سيفاً، قالت: فما شاب رأس أبي حتى لقي الله عز وجل.
أخرجه ابن منده وأبو نعيم.
٥٦٢٣ - يَسَارُ بْنُ الْأَطْوَلِ(٤)
يساربن الأطول، أَخو سعد. تقدّم نسبه عند ذكر أخيه .
مات يسار على عهد رسول الله و # وعليه دين، فَأَمر رسول الله مَّ أَخاه سعداً أَن
يقضيه من تركته، قاله الحاكم أبو أحمد. وقد تقدمت القصة في ترجمة أخيه سعد.
ذكره ابن الدباغ على أَبِي عُمَّرَ.
(١) الإصابة ت (٩٣٤٣).
(٢) الإصابة ت (٩٣٤٩).
(٣) تجريد أسماء الصحابة ١٤١/٢، الإصابة ت (٩٣٥١).
(٤) الإصابة ت (٩٣٥٢).

٤٧٨
باب الياء والسين
٥٦٢٤ - يَسَارُ، مَوْلَى بُرَئِدَةَ
(د) يسار مولى بُرّيدة. له ذكر في المدنيين.
أخرجه ابن مَنْدَه كذا مختصراً.
٥٦٢٥ - يَسَارُ بْنُ بِلَالٍ(١)
(ب دع) يَسَار بن بلال بن أُحَيحة بن الجُلاَّحِ بنِ جَحْجَبی بن عوف بن كُلْفة بن
عَمْرو بن عوف بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي أبو ليلى. وقد اختلف في اسمه،
ويرد في الكنى إن شاء الله تعالى. وهو والد عبد الرحمن بن أبي ليلى الفقيه المشهور.
هكذا نسبه من يجعله من الأنصار صَلِيبَةٌ، ومنهم من يجعله مولى بني عمرو بن
عوف. وقتل بصفين مع علي رضي الله عنه.
أخرجه الثلاثة، فأبو عمر قال: يسار بن بلال كما ذكرنا. وقال ابن منده وأبو نعيم:
يساراًبو لیلی. وهو هذا.
٥٦٢٦ - يَسَارُ الْحَبَشِيُّ(٢)
(ب ع) يَسَار الحَبّشي.
كان عبداً ليهوديّ اسمه عامر، فأسلم لما حصر رسول الله # خيبر، واستشهد
عليها. سماه الواقدي ((يسار) وسماه ابن إسحاق ((أسلم))، قاله أبو عمر.
وقال أبو نعيم: اسمه يسار، كان عبداً لعامر اليهوديّ.
والذي رأيناه من مغازي ابن إسحاق ليونس رسَلّمة والبكائي، عن ابن إسحاق، لم
يسمه أحد منهم، ولعله قد سَمَّاه غير من ذكرنا عن ابر إسحاق.
أخبرنا عبيد الله بن أحمد بإسناده عن یونس،، ن ابن إسحاق قال: حدثني والدي
إسحاق بن يَسَّار: أَن راعياً أَسود أَتَى رسول الله صل# وهو محاصر لبعض حصون خيبر،
ومعه غنم له كان فيها أجيراً لرجل من يهود، فقال: يا رسول الله، اعرض عليّ الاسلام.
فعرضه عليه. فأَسلم. وكان رسول الله ﴿ لا يحقِر أَحداً يدعوه إلى الاسلام . فقال
الأسود: كنت أَجيراً لصاحب هذه الغنم، وهي أمانة عندي، فكيف أَصنع بها؟ فقال
رسول الله وَ﴾: ((أَضْرِبْ وُجُوهَهَا، فَإِنَّهَا سَتَرْجِعُ إِلَى رَبِّهَا)). فقام الأسود فأخذ حفنة من
التراب، فرمى بها في وجوهها، وقال: ارجعي إلى صاحبك، فوالله لا أصحبك. فرجعت
(١) الإصابة ت (٩٣٥٣)، الثقات ٤٤٨/٣، الاستيعاب ت (٢٨٤١)، تجريد أسماء الصحابة ١٤١/٢،
الطبقات ٨٥، ١٣٥، الجرح والتعديل ٣٠٦/٤.
(٢) الإصابة ت (٩٣٥٩)، الاستيعاب ت (٢٨٤٩).

٤٧٩
باب الياء والسين
مجتمعة كأن سائقاً يسوقها، حتى دخلت الحصن. ثم تقدّم الأسود إلى ذلك الحصن ليقاتل
مع المسلمين، فأصابه حَجَر فقتله، وماصَلَّى صلاةً قط، فأُتي به رسول الله وَلّ فوضع
خلفه، وسُجي بشملة كانت علیه، فالتفت إِلیه رسول الله ێ﴾ ومعه نفر من أصحابه، ثم
أعرض رسول الله وَل﴿ إِعراضاً سريعاً فقالوا: يا رسول الله، أَعرضت عنه؟! فقال: ((إِنَّ مَعَهُ
لَزَوْجَتَيْنٍ مِنَ الْحُورِ الْعَيْنِ)».
أَخرجه أَبو نُعَيم وأبو عمر، إِلا أَن أَبانُعَيم ذكر في هذه الترجمة أنه كان عبداًلعامر
اليهوديّ، وأنه أَسلم بخيير، وروى له بعد هذا حديثاً رواه ثابت البناني، عن أبي هريرة قال:
كنت مع رسول الله وَّ في المسجد، إِذ دخل حبشيّ مُجَدّع على رأسه جَرّة. غلام
للمغيرة بن شعبة ، فقال النبي ◌َّهر: ((مَرْحَبَاً بِيَسَّارِ)). ثم ذكر حديثاً.
وأَما ابن منده فلم يذكر إلا غلام المغيرة، وذكر في ترجمته هذا الحديث، ونذكره في
ترجمته إن شاء الله تعالى، والكلام عليه.
٥٦٢٧ - يَسَارُ الْخَفَافُ (١)
(س) يَسَار الخَفَّاف.
روى سلمة بن شبيب، عن حفص بن عبد الرحمن الهلالي، عن أبيه قال: خرج
رسول الله ◌َ* ذات ليلة يعُسّ بالمدينة فانتهى إلى دار قد حَفَّت بها الملائكة، فدخل الدار
فإِذا النور ساطع إلى السماء، وإذا رجل يصلي فخفف الصلاة، فقال له رسول الله وَاليقين: ((مَنْ
أَنْتَ)»؟ قال: مولى بني فلان، قال: «مَا اسْمُكَ))؟ قال: يسار. قال: ((مَا صَنْعَتُكَ))؟ قال:
خَفَّاف. فلما أصبح رسول الله ،وَّ﴿ دعا مواليه فقال: (تَبِيْعُونِي الْغُلَمَ يَسّاراً)؟ قالوا: ما
تصنع به؟ فقال: ((أَعْتِقُهُ)). قالوا: أَفلا تَولِّينا أَجره؟ قال: بلى. فأَعتقوه، فخرج
رسول الله ﴿ ذات ليلة، فانتهى إلى الدار فلم ير الملائكة، ففتح الباب فإِذا يسار ساجداً قد
قُبِض.
أخرجه أبو موسى.
٥٦٢٨ - يَسَارُ الْرَّاعِيّ(٢)
(دع) يَسَارُ الرَّاعِي. مولى رسول اللهِ وَ﴿، كان يرعى إِبله فقتله العُرّنْيّون، وسَمَلوا
عينه، وحُمل ميتاً إِلى قُبَاء، فدفن هناك.
روى سلمة بن الأكوع أن النبي # كان له مَولى اسمه يسار، فنظر إليه وهو يحسن
(١) الإصابة ت (٩٣٦٠).
(٢) الإصابة ت (٩٣٦١).

٤٨٠
باب الياء والسين
الصلاة فأعتقه، وبعثه في لقاح في الحَرَّة، فكان بها. فَأَظهر ناس من عُرَينة الإِسلام، وجاءوا
وهم مرضى قد عَظُمت بطونهم، فبعث بهم النبي إِلى يسار، فكانوا يشربون ألبان الإِبل حتى
انطوت بطونهم، فقتلوا الراعي: والقصة مشهورة (١).
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
٥٦٢٩ - يَسَارُ بْنُ سَبْعِ(٣)
.. (٢)
(ب دع) يَسَارُ بْنُ سَبُع، أَبو الغادية الجُهَني. وقيل: المزني. قال العقيلي: وهو
اصح. وهو مشهور بکنیته.
وهو قاتل عَمّار بن ياسر. وقيل: اسمه يَسّار بن أَزَيهر. وقد تقدّم ذكره. وقيل: اسمه
مسلم سكن ((واسط)) العراق. ونذكره في الكنى أَتمَّ من هذا إن شاء الله تعالى.
أخرجه الثلاثة.
٥٦٣٠ - يَسَارُ بْنُ سُوَيْدٍ(٣)
(ب دع) يَسَارُ بن سُوَيد الجُهَني. وقيل: يَسَار بنُ عبد الله. وهو والد مسلم بن
يسار.
بصري له أحاديث عن حفيده عبد الله بن مسلم بن يسار، عن أبيه، عن جده، منها
المسح على الخفين، ومنها الصَّرف قاله أبو عمر.
وقال ابن منده وأَبو نُعيم: يسار أبو مسلم بن يسار، وهو مولى فضالة بن هلال. قال
أَبو نعيم وقيل: هو يَسّار بن سُوَيد الجُهَني، سكن البصرة. وذكراله حديث المسح على
الخفين، ونهى النبي ◌ِّ عن الصَّرف.
أخرجه الثلاثة.
٥٦٣١ - يَسَارُ بْنُ عَبْدٍ (٤)
(ب دع) يَسَار بن عَبْد. وقيل: يَسَار بن عَمْرو، وابن عبد أشهر وهو من بني لَحيان بن
هُذَيل، وكنيته أَبوعزة، وهو بها أَشهر.
يعد في البصريين، روى عنه أبو المليح الهُذَلي.
(١) أخرجه البخاري في الصحيح ١٥٣/٦، كتاب الجهاد (٥٦) باب إذا حرق المشرك ... (١٥٢)،
الحديث (٣٠١٨)، قوله: ((فكحلهم)) بالتشديد والتخفيف، ((والحرة)» أرض ذات حجارة سود.
(٢) الإصابة ت (٩٣٥٤)، الاستيعاب ت (٢٨٤٣).
(٣) الإصابة ت (٩٣٥٥)، الاستيعاب ت (٢٨٤٤)، تجريد أسماء الصحابة ٢/ ١٤٢.
(٤) الإصابة ت (٩٣٥٦)، الاستيعاب ت (٢٨٤٥).