النص المفهرس

٤٨١
باب اللام
عداده في أَهل مصر. روى عمرو بن الحارث، عن مُجمِّع بن كعب، عن أَبي تُرِيس
لبدة كعب قال: حججت في الجاهلية، ثم حججت الثانية، ثم بعث النبي 3 8* وما رأيت
شيئاً أحلى من الدم، أكلته في الجاهلية، وصليت خلف عمر بن الخطاب، فقرأ سورة
الحج فسجد فيها سجدتین.
أخرجه ابن منده وأَبو نُعیم .
قال ابن ماكولا : وأَما تُرَيس: أَوله تاءٌ مضمومة معجمة باثنتين من فوقها، وبعدها
راءٌ، فهو أَبو تُرّيس حملة بن عامر، روى عن عمر. ذكره أبو عمر الكندي في تابعي أهل
مصر، وأَظنه هذا، وإنما اختلفوا في اسمه، والله أعلم.
٤٥٢٣ - لبد رَبِّ(١)
(س) لبدريّه أَبو السَّنَابِل بن بَعْكّك.
كذا قاله أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي، وسأل رجل الدارقطني عن اسم أَبي
السنابل، فقال اسمه: لبدرَبُّه.
وقد اختلفوا في اسم أَبي السنابل، وهو بكنيته أشهر. ونذكره في الكنى إِن شاء الله
تعالی أتم من هذا.
أخرجه أبو موسى.
٤٥٢٤ - لَّبْدَةُ بْنُ قَيْسٍ(٢)
لبدة بن قيس بن الثُّغمان بن سِتّان بن عُبيد الأنصاري الخزرجي، شهد بدراً.
قاله ابن الكلبي.
٤٥٢٥ - أُبِّيَّ بْنَ لَبَ (٣)
(ب دع) أُبَيُّ بِن لَّا الأَسَدِي. له صحبة.
روى أبو بَلْج جارية بن بَلْج قال: رأيت لُبّيّ بن لّبًا، رجلاً من أصحاب رسول الهو ◌ّل
علیه مِطْرَف خز احمر، وقد سبق فرس له، فجلله برداء له عَدّنيّ.
أخرجه الثلاثة .
(١) الإصابة ت (٧٥٦١).
(٢) الإصابة ت (٧٥٥٤).
(٣) الثقات ٣٦١/٣، تجريد أسماء الصحابة ٣٧/٢، الجرح والتعديل ١٨٢/٧، التاريخ الكبير ٢٥٠/٧،
الإصابة ت (٧٥٥٦)، الاستيعاب ت (٢٢٦٨).

٤٨٢
باب اللام
قال ابن ماكولا : ذكره ابن قائع في باب الألف من معجم الصحابة، وظن أن اسمه
((أَبيّ)» ووهم في ذلك وإِنما هو لُبَيّ بضم اللام، وبعدها باءٌ موحدة.
٤٥٢٦ - لَبِيَةُ الْأَنْصَارِيُّ(١)
(دع) لبيبة الأنصارِيّ، أَبوعبد الرحمن .
روى ابن أبي فديك، عن يحيى بن عبد الرحمن عن لبيبة، عن أبيه، عن جدّه أَن
النبي وَله قرأ: ﴿فَكّيْفَ إِذَا جِثْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ﴾ ... [النساء/ ٤١] الآية، فقال: شهدت
على مَنْ أَنا بين أظهرهم، فكيف لمن لم أَره.
ومن حديثه: أُهدي إِلى النبي ◌َ ◌ِّشاة مسمومة وقوله: ((مَنْ أَطَاقَ الْصِّيَامَ فَلْيَصُمْ)).
أخرجه ابن منده، وأَبو نُعیم.
٤٥٢٧ - لَبِيدُ بْنُ رَبِيعَةَ(٢)
(ب دع) لَّبِيد بن رَبِيعةً بنِ عَامِر بن مالك بن جَعْفَر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن
صَعْصَعَة العامري، ثم الجعفري.
(١) الإصابة ت (٧٥٥٥)، تجريد أسماء الصحابة ٣٧/٢.
(٢) المغازي للواقدي ٣٥٠ و٣٥١ - والمحبر لابن حبيب ١٧٨- ٢٩٩ سيرة ابن هشام ٢٢/٢ و١٧٥،
والمعارف ٣٣٢، والتاريخ الكبير ٢٤٩/٧ والتاريخ الصغير ٣١ و٣٢، وتاريخ الطبري ١٤٥/٣ و٦/
١٨٥، وأنساب الأشراف ٢٢٨/١ و٤١٦، والجرح والتعديل ١٨١/٧، وجمهرة أنساب العرب ١٩٥،
والمذيل ٥٤١ و٥٤٢، وثمار القلوب ١٠٢ و١٨٤، ولباب الآداب لابن منقذ ٩٣ ٩٤، ومعجم الألفاظ
والتراكيب المولدة ٢٠٢، والشعر والشعراء ١/ ١٩٤- ٢٠٤، والنقائض ٢٠١، وجمهرة أشعار العرب
٣٠ و٦٣، وصفة الصفوة ٧٣٦/١، والسير والمغازي ١٧٩، والزيارات للهروي ٧٩، والتاريخ لابن
معين ٢/ ٥٠٠، والأغاني ١٥/ ٣٦١-٣٧٩، وطبقات الشعراء لابن سلام ١١٣، وشرح شواهد المغني
٥٦، وربيع الأبرار ٣٢/٤، والبرصان والعرجان ١٤ و٥٧، ومعاهد التنصيص ٢٠٢/١، وأمالي
المرتضى ٢١/١ و٢٥، ومجالس ثعلب ٤٤٩ و٤٥٠، والعمدة ٢٧/١، وحياة الحيوان ١٧٣/٥،
والأمالي للقالي ٥/١و٧، وتاريخ اليعقوبي ٢٦٨/١ و٧٢/٢، وتخليص الشواهد ٤٤,١٤ و١٥٣،
وشرح القصائد التسع المشهوران لأبي جعفر النحاس ١٢٣/١ ودلائل الإعجاز للجرجاني (٤٥ و٢٧٤،
وأسرار البلاغة للجرجاني ٥٢ وشذور الذهب ٣٦٥، وجمع الهوامع ١٥٤/١، والدرر اللوامع ٣٧/١،
وشرح الأشموني ٢/ ٣٠، والتصريح ٢٥٤/١، والكتاب لسبيويه ٢٤٥/١ و٢٥٦، المقتضب ٣/
٢٨٢، المحتسب ٢٣٠/١، والخصائص ٣٥٣/٢، وشرح الشريشي ٢١/١، ومعجم الشعراء في لسان
العرب ٣٥٦ - ٣٥٩، الكامل في التاريخ ٦٣٦/١، ومرآة الجنان ١١٩/١، والوفيات لابن قنفذ ٥٨
و٥٩ والتذكرة الحمدونية ٦٥/٢ و٢٦٦، وتهذيب الأسماء واللغات ٧٠/٢، ٧١، والمعمرين
للسجتاني ٦٢، وطبقات ابن سعد ٣٣/٦، والكامل للمبرد ٦٠/٢، ٦١، والبدء والتاريخ ١٠٨/٥،
١٠٩، وتاريخ الإسلام ١/ ١١٠، الإصابة ت (٧٥٥٧)، الاستيعاب ت (٢٢٦٠).

٤٨٣
باب اللام
کان شاعراً من فحول الشعراء، وفدعلى رسول الله ﴾#3 سنة وفد قومه بنو جعفر،
فأسلم وحسن إسلامه.
أنشدت له عائشة رضي الله عنها قوله: [الکامل]
وَبَقِيْتُ فِي خَلَفٍ گچِلْدِ آلآجْرَبِ
ذَهَبَ الَّذِیْنَ یُعَاشُ فِي أَكْنَافِهِمْ
فقالت: رَحِم الله لبيداً، كيف لو أدرك زماننا هذا! وهو حديث مسلسل، لولا التطويل
لذكرناه .
وروى أبو هريرة عن النبي وَ # قال: أَصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد: [الطويل]
* أَلاَ كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَّ اللّه بَاطِلُ *
ولما أَسلم لَبِيد ترك قول الشعر، فلم يقل غير بيت واحد، وهو قوله: [الكامل]
وَالْمَرْءُ يُصْلِحُهُ الْقَرِينُ الْصَّالِحُ(١)
مَا عَاتَبَ الْمَزْءُ الْكَرِئْمُ كَنَفْسِهِ
وقيل: بل قال: [البسيط]
حَتَّى أَكْتَسَيْتُ مِنَ الْإِسْلاَمِ سِرْبَالاً(٢)
الحَمْدُ لله إِذْ لَمْ يَأْتِنِي أَجَلِي
وقيل: إِن هذا البيت لغيره، وقد ذكرناه. وقيل: بل قال: [الطويل]
إِذَا كُشِفَتْ عِنْدَ الْإِلَهِ الْمَحَاصِدُ(٣)
وَكُلُّ آمْرِىءٍ يَوماً سَيَغْلَمُ سَعْيَهُ
وقال أكثر أَهل الأخبار: لم يقل شعراً منذ أسلم.
وكان شريفاً في الجاهيلة والإِسلام، وكان قد نذر أن لا تهبّ الصَّبا(٤) إِلا نحر وأَطعم.
ثم إنه نزل الكوفة، وكان المغيرة بن شعبة إِذا هبت الصبا يقول: أَعينوا أَبا عَقِيل على
مروءته: قيل: هبت الصبا يوماً، وهو بالكوفة، ولبيدٌ مُقْتِر مُملق، فعلم بذلك الوليد بن
عقبة بن أبي معيط، وكان أميراً عليها، فخطب الناس وقال: إِنكم قد عرفتم تَذْرَأَبي عَقِيل،
وما وَكَّد على نفسه، فأَعينوا أخاكم، ثم نزل، فبعث إليه بمائة ناقة، وبعث الناس إِليه فقضى
نذره، وكتب إليه الوليد: [الوافر]
إِذَا هَبَّتْ رِيّاحُ أَبِي عَقِيلٍ
أَرَى الجَزَّارَ يَشْحَذُ شَفْرَتَيْهِ
طَويلِ الباعِ كالسَّيفِ الصَّقِيلِ
أَغَرَّ الوَجْهِ أَبْيَضَ عَامِرِيٍّ
(١) ينظر البيت في الاستيعاب ترجمة رقم (٢٢٦٠)، والإصابة ترجمة رقم (٧٥٥٧)، والبيت في ديوانه:
٣٤٩.
(٢) ينظر البيت في الإصابة ترجمة (٧٥٥٧)، الاستيعاب ترجمة رقم (٢٢٦٠).
(٣) ينظر البيت في الاستيعاب ترجمة رقم (٢٢٦٠)، والإصابة ترجمة رقم (٧٥٥٧).
(٤) الصَّبًا: ريح تهب من مطلع الشمس إذا استوى الليل والنهار، انظر لسان العرب ٢٣٩٨/٤.

٤٨٤
باب السلام
عَلَى الْعِلاَّتِ وَالْمَالِ القَلِيلِ
وَفَى أَبْنُ الْجَعْفَرِيِّ بَحَلْفَتَّيهِ
ذُيُولَ صَباً تَّجَاوَبُ بِالْأَصِيلِ(١)
بِنَخْرِ الكُومِ إِذْ سَحَبَتْ عَلَيهِ
فلما أَتَاه الشعر قال لابنته: أَجيبيه، فقد رأَيتيني وما أَعيا بجواب شاعر. فقالت.
[الوافر]
دَعُونَا عِنْدَ هَبَّتِهَا الْوَلِيْدًا
إِذا هَبِّتْ رِيّاحُ أَبِي عَقِيْلِ
أَعَانَ عَلَى مُرُوءَتِهِ لَبِيدَاً
أَثَمَّ الْأَنْفِ أَضْيدٌ عَبْشَمِيّاً
عَلَيْهَا مِنْ بَنِي حَامِ قُعُوداً
بِأَمْثَالِ الْهِضَابِ كَأَنَّ رَكْباً
نَحَرْنَاهَا وَأَطَعَمْنَا أَلْتَّرِيدًا
أَبَا وَهْبِ جَزَاكَ أَلْلْهُ خَيْراً
وَظَنِي يَا أَبْنَ أَزْوَى أَنْ تَعُودَا (٢)
فَعُدْ إِنَّ الْكّرِئْمَ لَهُ مْعَادٌ
ثم عرضت الشعر على أبيها، فقال: قد أحسنت، لولا أنك استزدتيه! فقالت: والله ما
أسزدته إِلا أَنه ملك، ولو كان سُوقة لم أفعل.
وكان لبيد بن ربيعة وعلقمة بن عَلاثة العامريان من المؤلفة قلوبهم وحسن
إسلامهما.
ومما يستجاد من شعره قوله من قصيدة يرثي أخاه أَريد: [الطويل]
إِذَا رَحَلَ الْسُّفَّارُ: مَنْ هُوَ رَاجِعُ
أَعَاذِلَ، مَا يُذْرِيكَ إِلاَّ تَظَنِّباً.
وَأَيُّ كَرِيمٍ لَمْ تُصِبْهُ الْقَوَارِعُ
أَجَزَعُ ثُمَّا أَحدَثَ الذَّهْرُ لِلفَّتَى
وَلاَ زَاجِرَاتُ الْطِّيْرِ مّا اللّه صَائِعُ
العَمْرُكَ مَا تَذْرِي الْضَّوَارِبُ بِالْخَصَى
وَمَا الْمَرْءُ إِلاَّ كَأَلْشِّهَابٍ وَضَوْئِهِ
يَحُورُ رَمّاداً بَعْدَ مَّا هُوَ سَاطِعُ
وَمّا الْمَالُ إِلاَّ مُعْمَّرَاتٌ وَدّائِعُ(٣)
وَمَا آلْبِرَّ إِلاَّ مُضْمَرَاتٌ مِنَ الثُّقَى
وقال عمر بن الخطاب يوماً للبيد بن ربيعة أنشدني شيئاً من شعرك. فقال: ما كنت
لأَقول شعراً بعد أن علمني الله ((البقرة)) ((وآل عمران))، فزاده عمر في عطائه خمسمائة، وكان
ألفين. فلما كان في زمن معاوية قال له معاوية: هذان الفودان(٤)، فما بال العلاوة؟ يعني
بالفَودّين الألفين، وبالعلاوة الخمسمائة، وأراد أن يحطه إياها فقال: أَموت الآن وتبقى لك
العلاوة والفَودَّان! فَرَّقٌّ له وترك عطاءهُ على حاله، فمات بعد ذلك بيسير.
(١) تنظرُ الأبيات في الاستيعاب ترجمة رقم (٢٢٦٠).
(٢) تنظر الأبيات في الاستيعاب ترجمة رقم (٢٢٦٠).
(٣) تنظر الأبيات في الاستيعاب ترجمة رقم (٢٢٦٠)، والشعر والشعراء ٢٧٨/١، ٢٧٩.
(٤) الفودانِ: العِذْلانِ مثنى عدل بكسر فسكون وهو المثيل والنظير، وقعد بين الفُؤْدَيْنِ أَي بين العِذْلَيْنِ.

٤٨٥
باب اللام
وقيل: إنه لم يدرك خلافة معاوية، وإِنما مات بالكوفة في إمارة الوليد بن عقبة عليها
في خلافة عثمان. وهو أصح.
ولما مات بعث الوليد إلى منزله عشرين جزوراً، فنحرت عنه.
روى أن الشعبي قال لعبد الملك بن مروان تعيش ما عاش لبيد بن ربيعة. وذلك أنه
لما بلغ سبعاً وسبعين سنة أنشأً يقول: [البسيط]
وَقَدْ ◌َلْتُكِ سَبْعاً بَعْدَ سَبْعِيْنًا
بَاتَتْ تَشَكِّى إِلَّيَّ الْنَّفْسُ مَجْهِشَةً
وَفِي الْثَّلاَثِ وَفَاءٌ لِلْثَّمّانِينًا
فَإِنْ تُزَادِي ثَلاَثَاً تَبَلُغِي أَمَلاً
عاش حتى بلغ تسعين، فقال: [الطويل]
خَلَعْتُ بِهَا عَنْ مَنْكِبَيِّ رِدَائِياً(١)
كَانِي وَقَّدْ جَاوَزْتُ تِسعِیَّ حَجَّةٌ
ثم عاش حتى بلغ مائة وعشراً فقال: [البسيط]
وَفِي تَكّامُلٍ عَشْرٍ بَعْدَها عُمْرُ
أَلَّيْسَ فِي مَائِةٍ قَدْ عَاشَهَا رَجُلٌ
ثم عاش حتى بلغ مائة وعشرين، فقال: [الكامل]
وَسُؤَالٍ هَذَا الْنَّاسٍ كَيْفَ لَبِيدُ؟(٢)
وَلَقَدْ سَيِّمْتُ مِنَ الْحَيَاةِ وَطُولِهَا
وقال مالك بن أنس: بلغني أن لبيد بن ربيعة عاش مائة وأربعين سنة.
وقيل: مات وهو ابن مائة وسبع وخمسين سنة. وقيل: مات سنة إحدى وأربعين.
ثم دخل معاوية الكوفة، وتسلم الأمر ونزل بالتّخَيْلة أخرجه الثلاثة.
٤٥٢٨ - ◌َبِدُ بْنُ سَهْلٍ (٣)
(ب دع) لَبِيدُ بنُ سَهْلِ الأَنْصَارِيّ.
قال أبو عمر: لا أدري من أنفسهم أو حليف لهم. له ذكر في قصة بني أَبيرق.
أَنبأَنا أَبو جعفر بن السّمين بإِسناده عن يونس بن بُكير عن إِبن إسحاق، عن عاصم بن
عمر بن قتادة، عن أبيه، عن جده قتادة بن النعمان قال: كان بنو أَبيرق- رهط من بني ظفر .
وكانوا ثلاثة: بُشَير، وبِشْر ومُبَشِّر، وكان بُشير يكنى أبا طعمة، وكان شاعراً منافقاً، وكان
يقول الشعر يهجو به أصحاب رسول الله وَله، ثم يقول: قاله فلان. فإذا بلغهم ذلك قالوا:
كذبّ والله عدو الله، ما قاله، إلا هو. وكان عمه رفاعة بن زيد رَجُلاً موسراً، أَدركه الإسلام،
وقد عَسَا، وكان الرجل إذا كان له يسار فَقَدِمت عليه هذه الضافطة من الشام تحمل الدَّرمَك،
(١) تنظر الأبيات في الاستيعاب ت (٢٢٦٠)، انظر لسان العرب ٣٤٨٣/٥.
(٢) ينظر البيتان في الاستيعاب ترجمة رقم (٢٢٦٠).
(٣) الإصابة ت (٧٥٥٨)، الاستيعاب ت (٢٢٦١).

٤٨٦
باب اللام
ابتاع لنفسه، وأَما العيال فإِنما كان يُقيتهم الشعير. فقدمت ضافطة- وهم الأنباط - تحمل
دَرْمَكا، فابتاع رفاعة لنفسه منها حملين، فجعلهما، في عِلْية له، وكان في عِلِّيَّتِهِ درعان وما
يصلحهما من آلتهما، فتَطَرَّقه بُشير من الليل، فأخذ الطعام والسلاح. فلما أَصبح عَمِّي بعث
إلي فأتيته، فقال: أُغِير علينا هذه الليلة، فَذُهبٌ بطعامنا وسلاحنا! فقال بُشير وإخوته: والله
ما صاحب متاعكم إلا لبيد بن سهل- رجل منا، كان ذا حسب وصلاح - فلما بلغه ما قالوه:
أَصّلّت السيف، ثم أتى أبيرق فقال: أَنا أَسرق؟ فوالله ليُخالطنكم هذا السيف أو ليپينن مَن
صاحب هذه السرقة. فقالوا: انصرف عنا، فوالله إنك منها لبريء ... وذكر الحديث. وقد
تقدّم ذكره . وأَنزل الله عز وجل الآيات: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الكِتَاب بالحَّقِ لِتَحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ﴾
[النساء/١٠٦]، إلى قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَكْسِبْ خِطِيئَةً أَوْ إِثْماً ثم يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً فَقْد احتَمَّلَ
بُهْتَاناً وإِثْماً مُبِيناً﴾ [النساء/ ١١١]، قولهم للبيد.
أخرجه الثلاثة.
قلت: قد ذكر ابن الكلبي نسب لبيد فقال: هو ابن سهل بن الحارث بن عروة بن
عبد رزاح بن ظفر، وهو الذي اتهم بالدرع، وعجب لأبي عمر، كيف يقول: ((لا أدري أهو
من أنفسهم أو حلیف»، مع علمه بالنسب؟ !.
٤٥٢٩ - ◌َبِيْدُ بْنُ مُطَارِةٍ(١)
(ب) لّبِيدَ بن عُطَارِد التّمِيمِيّ.
أحد الوفد القادمين على رسول الله * من بني تميم، وهو أحد وجوههم. أسلم سنة
تسع.
أخرجه أبو عمر، وقال: لا أعلم له خبراً غير ذكره في ذلك الوفد.
٤٥٣٠ - ◌َبِئِدُ بْنُ عُثْبَةَ الْتَّجِيّ
(د) لَبِيدُ بن عُقْبَة التُّجِيبِيّ.
عداده في الصحابة. شهد فتح مصر، ولا تعرف له رواية. قاله أبو سعيد بن يونس.
أخرجه ابن منده.
٤٥٣١ - لَبِدُ بْنُ عُقْبَةَ بْنِ رَافِعٍ (٣)
(ب) لّبيد بن عُقبة بن رافع بن امرىء القيس - وقيل: لبيد بن رافع بن امرئٍ
(١) الإصابة ت (٧٥٥٩)، الاستيعاب ت (٢٢٦٢).
(٢) الإصابة ت (٧٥٦٠)، الاستيعاب ت (٢٢٦٣).

٤٨٧
باب اللام
القيس بن يزيد بن عبد الأشهل الأنصاري الأشهلي. وهو والد محمود بن لیید.
له صحبة ولا بنه محمود أيضاً صحبة.
أخرجه أبو عمر.
٤٥٣٢ - لَبِيدٌ(١)
(س) لِّيد من أصحاب النبي.
روى يحيى بن عبد الرحمن بن لبيد، عن أبيه، عن جدّه لبيد قال: قال رسول
الله ◌َ *! ((إِذَا صَامَ الْغُلَامُ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ وَقَويّ عَلپھَا أُمِرَ بِصَوْمٍ رمضان)(٢) أخرجه أبو موسى،
وقال: هو لبيبة، وقد أخرجوه، وإِنما كذا ذكره عبدان.
٤٥٣٣ . الْجْلَاجُ بْنُ حَكِيمٍ(٣)
(دع) اللَّجْلاَجُ بن حَكِيم، أَخو الجحاف بن حَكِيمٌ السّلمي. يعد في أَهل الجزيرة.
روى أبو المليح، عن محمد بن خالد السلمي، عن أبيه، عن جدّه. وكانت له
صحبة . قال: سمعت النبي ◌َّهِ يقول: ((إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا سَبَقَتْ لَهُ مِنَّ اللَّه مَنْزِلَةٌ لَمْ يَبْلُغْهَا بِعَمِلِهِ،
أَبْقَلَهُ الَّهِ فِي جَسَدِهِ، أَوْ فِي مَالِهِ، أَوْ نِي وَلَِّهِ، ثُمَّ صَبَّرَهُ عَلَى ذَلِكَ، حَتَّى يُبْلِفَهُ مَّنْزِلْتَهُ الَّتِي
سَبَقَتْ لَهُ مِنَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ))(٤).
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
قلت: إِن کان اللجلاج آخا الجحاف، فهو ابن حكيم بن عاصم بن سباع بن
خُزّاعي بن مُحارب بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بُهْثة بن سُليم بن
منصور السُّلمي ثم الذكواني، وللجحَّف أخبار كثيرة في قتال تغلب، وهو الذي يقول فيه
الأخطل: [الطويل]
لَقَدْ أَوْقَعَ الْجَحَّافُ بِالْبِشْرِ وَقْعَةٌ
إِلَى اللَّهِ مِنْهَا الْمِشْتَكَى وَالْمُعَوَّلُ
٤٥٣٤ - الْلَّجْلَاجُ أَبُو الْعَلَاءِ الْعَامِيّ(٥)
(ب دع) اللَّجْلاَجُ، أَبو العَلاءِ العَامِري بن عامر بن صَعْصَعْةً.
له صحبة. سکن دمشق. روی عنه ابناه: العلاء، وخالد.
(١) الإصابة ت (٧٥٩٣).
(٢) أخرجه عبد الرزاق في المصنف حديث رقم ٧٣٠٠.
(٣) تجريد أسماء الصحابة ٣٨/٢، الطبقات ١٢٥ (اللجلاج)، الإصابة ت (٧٥٦٢).
(٤) أخرجه أبو داود في السنن ٢/ ٢٠٠ كتاب الجنائز باب للأمراض المكفرة الذنوب حديث رقم ٣٠٩٠.
(٥) الإصابة ت (٧٥٦٤)، الاستيعاب ت (٢٢٦٩).

٤٨٨
باب اللام
روى محمد بن إسحاق السراج، عن أَبي همام، عن مبشر بن إسماعيل الحلبي، عن
عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج، عن أبيه، عن جده قال: أَسلمت مع رسول الله وَ آتِ،
وأَنا ابن سبعين سنة. ومات اللجلاج وهو ابن عشرين ومائة سنة، وقال: ما ملأت بطني من
طعام منذ أسلمت مع رسول الله ◌َالغير، آكل حسبي، وأشرب حسبي.
قال محمد بن إسحاق السراج: كُتب عن محمد بن إسماعيل البخاري هذا الحديث
وأدخله في تاريخه.
أنبأنا أبو أحمد بن سكينة قال: أَنبأنا أبو غالب الماوردي، مناولة، بإسناده عن أبي
داود: حدثنا عبدة بن عبد اللّة ومحمد بن داود بن صبيح .. قال عبدة: أَنْبَأَنا جرمي بن
حفص، حدّثنا محمد بن عبد الله بن علائة، حدّثنا عبد العزيز بن عمر: أَن خالد بن
اللجلاج حدثه أَن أَباه اللجلاج أخبره: أنه كان قاعداً في السوق يعتمل (١) فمرت امرأة تحمل
صبياً، فثار الناس معها وثرت فيمن ثار، فانتهيت إِلى النبي وَ﴿ وهو يقول: ((مَنْ أَبُو هَذَا
مَعَكَ))؟ فسكتت، فقال شاب: أَنا أَبوه يا رسول الله. فنظر رسول الله ﴿ # إلى بعض من
حوله، فسألهم عنه. فقالوا: ما علمنا إِلا خيراً. فقال له النبي وَّ ((هَلْ أُخْصِئْتَّ»؟ قال نعم.
فأمر به فرجم. قال: فرميناه بالحجارة حتى هدأً، فجاء رجل يسأل عن المرجوم، فانطلقنا به
إِلى النبيِ وَّ*، فقلنا: هذا يسأل عن الخبيث. فقال رسول الله وَاله: «هُوَّ عِنْدَ اللّه عَزَّ وَجَلَّ
أَطْيَبُ مِنَ الْمِسْكِ)) فإِذا هو أبوه، فأَعنَّاه على غَسْله وتكفينه ودفنه، وما أَدري قال: ((والصلاة
عليه)»(٢) أم لا .
أخرجه الثلاثة؛ إِلا أَن أَبا عمر جعله عامرياً، ووافقه البخاري، وأما ابن منده وأبو نعيم
فلم ينسباه، وجعله ابن أبي عاصم أَسلمياً، والله أعلم.
٤٥٣٥ - لصيتُ بْنُ جُثَمَ (٣)
1 .(٣)
(دع) لصيت بن جُشّم بن حَرْمَلَة.
له ذكر في الصحابة. شهد فتح مصر، لا تعرف له رواية، قاله ابن يونس.
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم.
(١) اعتَمّلَ الرجل: عَيلَ بنفسه، ألا ترى أنه يَعْتَمِلُ إن لم يجد من يتكل عليه. انظر اللسان ٣١٠٨/٤.
(٢) أخرجه البخاري في الصحيح ٥٩/٧، ومسلم في الصحيح ١٣١٨/٣ كتاب الحدود (٢٩) باب من
اعترف على نفسه بالزنى (٥) حديث رقم (١٦٩١/١٦)، وأحمد في المسند ٤٥٣/٢، والبيهقي في
السنن الكبرى ٢١٤/٨.
(٣) الإصابة ت (٧٥٦٦).

٤٨٩
باب اللام
٤٥٣٦ - لَّقِسُ بْنُ سَلْمَانَ(١)
(دع) لَقِس بن سَلْمَان. مولى كعب بن عُجْرَة.
أدرك النبي 3 #، وروى عن كعب. روى حديثه أَبو ضمرة، عن سعد بن إسحاق بن
کعب، عن أبيه.
أخرجه ابن منده وأبو نعيم، وقال أبو نعيم: ذكره المتأخر- يعني ابن منده -ولم يزد
على ما ذكرناه، ولم يتابعه أَحد من أهل المسانيد ولا التواريخ.
٤٥٣٧ - لُقْمَانُ بْنُ شَبَةٌ(٢)
(ب) لُقْمَان بن شبة بن مُعيط.، أَبو حُصّين العَبْسي.
قال أبو جعفر الطبري: هو أحد التسعة الذين وفدوا على رسول الله ﴿ ﴿ وأَسلموا.
أخرجه أبو عمر.
٤٥٣٨ - لَقِيْطُ بْنُ أَرْطَاءٌ(٣)
(ب دع) لَقيط بنُ أَزْطاة السّكوني. يعد في الشاميين.
روى مسلمة بن عُلَيّ الخُشَني، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن
عبد الرحمن بن عائذ، عن لقيط بن أَرطاء السكوني: أَن رجلاً قال له: إِن لنا جاراً يشرب
الخمر ويأتي القبيح، فأَرفع أمره إلى السلطان؟ قال: لقد قتلت تسعة وتسعين من المشركين
مع رسول الله والإ، ما أَحب أَني قتلت مثلهم، وأني كشفت قِّاع مسلم.
وروى عنه عبد الرحمن بن عائذ أيضاً أنه قال: أتيت رسول الله #* ورجلاي
مُعوجَّتان لا يمسان الأرض، فدعالي، فمشيت على الأرض.
وقد رُوي هذا الحديث في ترجمة أرطاه بن المنذر، وتقدّم الكلام عليه هناك، فلا
نُطَوِّل بذکره.
أخرجه الثلاثة.
(١) تجريد أسماء الصحابة ٣٨/٢، الإصابة ت (٧٥٨٧).
(٢) الإصابة ت (٧٥٦٧)، الاستيعاب ت (٢٢٧٠).
(٣) تجريد أسماء الصحابة ٣٩/٢، الإصابة ت (٧٥٦٨)، الجرح والتعديل ١٧٧/٧، الاستيعاب
ت (٢٢٦٤).

٤٩٠
باب اللام
٤٥٣٩ - لَّقِطُ بْنُ الْرَّبِيعِ(١)
(ب دع) لَقِيط، بن الرَّبيع بن عَبْد العُزي بن عبد شمس بن عبد مناف أبو العاص
القرشي العَبشمي. صهر رسول الله وَ ل﴿ على ابنته زينب، وأُمه هالة بنت خويلد، أُخت
خديجة بنت خويلد زوج النبي #. وقيل: اسمه القاسم. وهذا أَصح ما قيل فيه، قاله أَبو
عمر. وقيل في اسمه غير ذلك.
وهو الذي قال فيه رسول الله وَلَيهِ: ((حَدَّثَنِي فَصَدَقَنِي، وَوَعَدّنِي فَوْفَى لِي))(٢) ونذكر
هذا في زينب بنت رسول الله 3 * ورضي عنها.
وهو والد أمامة بنت أبي العاص التي حملها النبي # في الصلاة، وکانت زینب قد
هاجرت بعد وقعة بدر، ثم أسلم بعد ذلك، فأعادها إِلیه رسول الله ٹ بنكاح جديد ومھر
جديد، قاله عبد الله بن عمرو بن العاص. وقال عبد الله بن عباس: أعادها إليه رسول
الله وَل﴾ بالنكاح الأوّل، والله أعلم.
وتوفي سنة اثنتي عشرة .
أخرجه الثلاثة.
٤٥٤٠ - لَقِيطُ بْنُ صَبِرَةٍ(٣)
(دع) لَقِيطُ، بن صَبِرّة، أَبو عاصم.
عداده في أهل الحجاز. روى عنه ابنه عاصم.
روى إسماعيل بن كثير، عن عاصم بن لقيط بن صّبرة، عن أبيه قال: كنت وافد بني
المنتفق إِلى رسول الله ﴿ ﴿ه، فلم نجده، فأطعمتنا عائشة تمراً، وعصّدت(٤) لنا عَصِيدة، إِذ
جاءّ رسول الله وَل* فقال: ((هَلْ طَعِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ))؟ قلنا: نعم. فبينا نحن على ذلك دفع
الراعي الغنم إِلى المراح وعلى يده سخلة، فقال: ((هَلْ وُلِدَتْ))؟ قال: نعم. قال: ((فاذبح))
(١) الإصابة ت (٧٥٦٩)، الاستيعاب ت (٢٢٦٥)، الثقات ٣٥٨/٣، تجريد أسماء الصحابة ٣٩/٢،
أزمنة التاريخ الإسلامي ٨٥٤، العقد الثمين ١١٠/٧، التحفة اللطيفة ٤٤١/٣.
(٢) أخرجه البخاري في الصحيح ٢٤٩/٣ كتاب الشروط معلقاً باب الشروط في المهر عند النكاح ٧/
٢٦، كتاب فضائل أصحاب النبي ◌َ ه، وأخرجه مسلم في الصحيح ١٩٠٣/٤، كتاب فضائل
الصحابة (٤٤)، باب فضائل فاطمة بنت النبي ﴾ (١٥) حديث رقم (٢٤٤٩/٩٥).
(٣) الإصابة ت (٧٥٧٠)، تجريد أسماء الصحابة ٣٩/٢، تقريب التهذيب ١٣٨/٢، بقي بن مخلد
٣٠٣، تهذيب التهذيب ٤٥٦/٨، تلقيح فهوم، أهل الأثر ٣٧٢، الطبقات ٥٧، ٧٢٨.
(٤) العَصِيدَةُ: دقيق يُلَتُ بالسمن ويُطْبَخُ، يقال: عَصَدْتُ القَصِيدَةَ وأعْصَدْتُها أي اتَّخَذْتُها. انظر لسان
العرب ٢٩٦٧/٤.

٤٩١
باب اللام
شاة. ثم أقبل علينا بوجهه فقال: ((لا تحسبن أنَّا ذبحنا الشاة لأجلكم، لنا غنم مائة لا نريد أن
تزيد عليها، إِذا ولدت بَهمْة ذبحنا شاء)) .. وذكر الحديث في الوضوء. رواه الثوري،
وقرة بن خالد، ويحيى بن سليم، وابن جريج، عن إسماعيل بن كثير.
أنبأَنا أحمد بن عثمان بن أبي علي الزرزاري قراءة علیه وأنا أسمع، والحسين بن
يوحن بن أتويه بن النعمان الباوري إجازة قالا: أَنبأَنَا أَبو القاسم إسماعيل بن أبي الحسن
علي بن الحسين الحمامي النيسابوري، أنبأنا الأديب أَبو مسلم محمد بن علي بن
محمد بن الحسين مهرير النحوي، أنبأنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن عاصم بن زاذان،
أَنبَأَنا مأمون بن هارون بن طوسي، حدثنا أبو علي الحسين بن عيسى بن حمدان البسطامي
الطائي، حدثنا الفضل بن دُكين، حدثنا سفيان، عن أبي هاشم، عن عاصم بن لقيط، بن
صّبرة، عن أبيه قال: أَتَيتُ النبي ◌َّه فقال: ((أَسْبِغِ الْوُضُوءَ وَخَلْلِ الْأَصَابِعَ، وَإِذَا أُسْتَنْشَقْتَ
فَبَالِغْ، إِلاَّ أَنْ تَكُونَ صَائِمًا)(١).
قال: وأَنباًنا الطائي، حدثنا أبو عاصم النبيل وعثمان بن عمر قالا: حدثنا روح، عن
إسماعيل بن كثير، عن عاصم بن لقيط، بن صَبرة، عن أبيه وافد بني المنتفق، نحوه.
أخرجه ابن منده، وأَبو نعیم.
٤٥٤١ - لَقِيطُ بْنُ عَامِرٍ (٣)
(ب دع) لَقِيطُ، بنُّ عَامِر بن المنْتَفِق بن عامر بن عقيل بن كعب بن عامر بن
صعْصَّعَةٌ أَبو رَزين العُقَيلي.
له صحبة ووفادة على رسول الله وَله، ويقال: لقيط بن صَيِرة، قاله ابن منده.
وقال أبو عمر: لقيط بن عامر العُقّيلي، أَبورزين، وهو أيضاً ممن غلبت عليه كنيته،
ويقال: لقيط بن صَّبرة، نسبة إلى جدّه، وهو: لقيط بن عامر بن صَبرة بن عبد الله بن
المنتفق. ويقال: لقيط بن المنتفق. فمن قال: ((لقيط بن صبرة))، نسبه إِلى جده، وهو
لقيط بن عامر بن صَبرة بن عبد اللّه بن المنتفق بن علي بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن
عامر بن صَعصعة، وهو وافد بني المنتفق إِلى رسول الله وَطاهر. وقد قيل: إِن لقيط بن عامر
(١) أخرجه أحمد في المسند ٣٢/٤، ٣٣.
(٢) الإصابة ت (٧٥٧١)، الاستيعاب ت (٢٢٦٦)، الثقات ٣٥٩/٣، الطبقات الكبرى ٣٠٢/١، تجريد
أسماء الصحابة ٣٩/٢، الجرح والتعديل ١٧٧/٧، تهذيب الكمال ١١٥٢/٣، خلاصة تذهيب ٢/
٣٧٢، الكاشف ١٣/٣، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٦٧، العقد الثمين ٧/ ١١٠، الطبقات ٣١٣، التاريخ
الكبير ٢٤٨/٧، بقي بن مخلد ١١٦.

٤٩٢
باب الكلام
غيرُ لقيط بن صَبرة. وليس بشيء، روى عنه وكيع بن عُدّس، وابنه عاصم بن لقيط،
وعمرو بن أَوس وغيرهم.
قال أبو عيسى في كتاب العلل: سمعت محمد بن إسماعيل يقول: أَبو رزين العُقَّيلي
هو: لقيط بن عامر، وهو عندي لقيط بن صَبرة. قال قلت: أَبورزين العقيلي هو لقيط بن
صبرة؟ قال: نعم. قلت: فحديث أَبي هاشم عن عاصم بن لقيط بن صبرة، عن أبيه هو عن
أبي رزين العقيلي؟ قال: نعم.
قال أبو عيسى: وأَما أَكثر أَهل الحديث فقالوا: لقيط بن صبرة هو لقيط بن عامر قال
- وسأَلت عبد الله بن عبد الرحمن عن هذا، فأنكر أن يكون لقيط بن صبرة هو لقيط بن
عامر، وأَما مسلم بن الحجاج فجعلهما في كتاب الطبقات اثنين، والله أعلم.
أنبأنا أبو القاسم بن صدقة الفقيه بإِسناده إلى أبي عبد الرحمن النسائي: حدثنا
عمرو بن علي، حدثنا عبد الرحمن، حدثنا أبو عوانة، عن يعلى بن عطاءً، عن وكيع بن
عُدّس، عن أَبي رزين بن عامر العقيلي قال: قلت: يا رسول الله، إنا كنا نذبح ذبائح في
الجاهلية في رجب، فنأكل ونطعم من جاءّنا؟ فقال رسول الله وشل}: «لا بأسَ بِهِ)). قال
وكيع بن عدس: فلا أَدعه . قال: وسألته عن الإيمان: فقال: «أَنْ تُؤْمِنَ بِاللّه وَرَسُولِهِ، وَلاَ
تَكُونُ شَيْءٌ أَحِبُّ إِلَيْكٌ مِنَ الله عَزَّ وَجَلَّ وَرُسُلِهِ، وَلِأَنْ تُؤْخَذَ فَتْحَرَقَ بِالْنَارِ أَحَبُّ إِلَيْكَ مِنْ أَنْ
تُشْرِكَ بِالله وَأَنْتَ تَغَلَمُ. وَأَنْ تُحِبَّ غَيْرَ ذِي نَسَبٍ لاَ تُحِبّهُ إِلاَّ اللَّه)). فقال: يا رسول الله، كيف
أعلم أني مؤمن؟ قال: ((إِذا عمِلْتَ حَسَنَةٌ عَلِمْتَ أَنَّهَا حَسَنَةٌ، وَأَنَّكَ تُجَازَى بِهَا، وَإِذَا عَمِلْتَ
سَيْئَةٌ عَلَمْتَ أَنَّهَا سَيْئَةٌ، وَأَنَّهُ لاَ يَغْفِرُهَا إِلَّ هُوَ)).
ومن حديثه: ((الْرُّؤْيَا جُزْءٌ مِنْ سِنَّةٍ وَأَرْبَعِيْنَ جُزْءاً مِنَ الْنَبُوّةِ))، وغير ذلك من الحديث.
أخرجه الثلاثة.
٤٥٤٢ - لَقِيطُ بْنُ عَبَّادِ الْسَّامِيُّ(١)
لَقِيط بن عَبَّاد بن نجيد بن بكر بن عمرو بن سواءة بن سعد بن عبيدة بن
الحارث بن سامة بن لؤي .
ذكر أبو فراس السّامي أنه وفد على النبي ﴿ فقال: ((أَنْتَ مِنِّي، وَأَنَا مِنْكَ)).
ذكره الأمير أبو نصر وقال: ذكره شبل في نسب بني سامة بن لؤي.
(١) الإصابة ت (٧٥٧٢).

٤٩٣
باب اللام
٤٥٤٣ - لَّقِيْطُ بْنُ عَدِيٌ(١)
(دع) لَقِيظُ بن عَدِيّ، جدسوید بن حبان.
له ذكر في الصحابة، روى عنه سويد، ولا يعرف له مسند، عداده في أهل مصر، قاله
أبو سعید بن يونس.
أخرجه ابن منده، وأبو نُعَیم .
٤٥٤٤ . لَقِيطُ بْنُ عَصَرِ الْبَوِيُّ(٣)
لَقِيطُ بن عَصّر البَلَوي.
شهد بدراً والمشاهد كلها مع رسول الله وَ *. وقيل: اسمه نعمان بن عَصَر. وهو
أَصح، وقد استقصينا ذكره هناك، وفيه قال: لقيط.
٤٥٤٥ - لُمَيْسُ بْنُ سَلْمَى(٣)
(دع) لُمَّيسُ بن سَلْمَى.
عداده في أعراب البصرة. روى حديثه عمرو بن جَبَّلة.
أخرجه ابن منده وأبو نعيم مختصراً.
٤٥٤٦ - لَهَبُ بْنُّ الْخِئِنِ(٤)
(س) لَهَب بن الخِندِف أدرك الجاهلية.
أورده عبدان، وروی بإسناد له عن العوام بن حوشب، عن لهب بن الخندق۔ رجل
منهم كان جاهلياً - قال: قال عوف بن مالك، لأَن أَموت عطشاً أحب إلي من أن أموت
مخلافاً للوعد.
أخرجه أبو موسى.
٤٥٤٧ - لُهَيْبُ بْنُ مَالِكٍ(٥)
(ب دع) لُهَيْب بن مَالِك اللَّهَيَّبيّ ويقال: لهب.
(١) الإصابة ت (٧٥٧٤).
(٢) الإصابة ت (٧٥٧٥)، الاستيعاب ت (٢٢٦٧).
(٣) الإصابة ت (٧٥٧٧).
(٤) الإصابة ت (٧٥٩٠).
(٥) الإصابة ت (٧٥٧٨)، الاستيعاب ت (٢٢٧١).

٤٩٤
باب اللام
روى خبراً عجيباً في الكهانة، وأعلام النبوة، ورواه عبد الله بن محمد العدوي
بإسناد لا يثبت.
أخرجه الثلاثة.
٤٥٤٨ - لَهِيعَةُ الْحَضْرَبِيُّ(١)
(س) لهيعة الحضرميّ.
قيل: أَورده أبو زرعة الرازي في الصحابة، روى محمد بن عبد الله التيمي، عن
لهيعة الحضرمي: أن النبي {﴾نام يوماً وعنده بعض نسائه، فرأت وجهه يتلون، ثم إنه،
أسفر. فلما استيقظ، قالت: يا رسول الله، لقد رأيت ما نالك اليوم مالم أكن أَرى! قال: ((إِنَّ
الَّذِي رَأَيْتِ مِنِّي أَنِي رَأَيْتُ الصِّرَاطَ))، فمرأبو بكر فما كاد يخلص حتى ظننت لا يخلص، ثم
خلص، فلذلك أسفر وجهي.
أخرجه أبو موسى.
٤٥٤٩ - لِیشرَحُ بُ بخى (٢)
(دع) لِيشْرَحُ بن يَحْيَى بن محمد الرُّعَيني، يكنى أبا محمد،
له ذکر في الصحابة، شهد فتح مصر ولا تعرف له رواية، قاله ابن يونس.
أخرجه ابن منده، وأَبو نُعَیم.
[أنْتَهَى حَرْفُ اَلْلَّامِ]
(١) تجريد أسماء الصحابة ٢/ ٤٠، تقريب التهذيب ٤٥٨/٨، تهذيب الكمال ١١٥٢/٣، الكاشف ٣/
١٣، الطبقات ٢٩٤، التاريخ الكبير ٢٥٢/٧، الإصابة ت (٧٥٩٥).
(٢) الإصابة ت (٧٥٨٢).

٤٩٥
فهرس الجزء الرابع
فهرس الجزء الرابع
بَابُ الْعَيْنِ وَآلْدَّالِ
٣٦٠٢ - عَدَّاءُ بْنُ خَالِدٍ
٣
٤
٣٦٠٣ - عَدَّاسٌ .....
٥
٣٦٠٤ - عُدّسُ بْنُ عَاصِمٍ
٥٠
٣٦٠٥ - عَدِيُّ بْنُ بَدَّاءٍ .
١٩
٣٦٣٠ - عِرْبَاصُ بْنُ سَارِيَةَ الْسّلّمِيُّ
٣٦٠٦ - عَدِيٌّ بْنُ أَبِي الْبَدَّاحِ
٦
٣٦٣٢ - عُرْسُ بْنُ عَامٍِ
٢٠٠٠٠
٦
٣٦٠٧ - عَدِيُّ بْنُ تَمِيْمِ .
٢٠٠
٣٦٣٣ - عُرْسُ بْنُ عَمِيرَةً
٦
٣٦٠٨ - عَدِيٍّ التّيْمِيُّ
٧٠
٣٦٠٩ - عَدِيٍّ الْجُذّامِيُّ
٧٠
٣٦١٠ - عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ
١٠
٣٦١١ - عَدِيُّ بْنُ رَبِيْعَةٌ بْنِ سُوَاءَةً
١٠٠٠
٣٦١٢ - عَدِيُّ بْنُ رَبِيْعَةٌ
٣٦٣٨ - عَرْفَجَةُ بْنُ هَرْثَمَّةٌ
١١٠
٣٦١٣ - عَدِيُّ بْنُ أَبِي الْزَّغْبَاءِ
٢٣٠
٣٦٣٩ - عَرْفَجَةُ بْنُ أَبِي يَزِيْدٌ
.١١
٣٦١٤ - عَدِيّ بن زَيْدِ الجُذَامِي
٣٦٤٠ - عُرْفُطَةُ الْأَنْصَارِيُّ
٢٣
٣٦٤١ - عُرْفُطَةُ بْنُ الْحُبّابِ
٢٤
٣٦٤٢ - عُرْقُطَةُ بْنُ فَضْلَةً
٢٤
٣٦٤٣ - عُرْفُطَةٌ بْنُ نَّهِيكٍ
٢٤
٣٦٤٤ - عُرْوَةٌ بْنُ أَثَاثَّةً
٢٥
٣٦٤٥ - عُرْوَةٌ بْنُ أَسْمَاءٌ
٢٥
٢٥
٣٦٤٦ - عُزْوَةُ بْنُ الْجَعْدِ
٢٦
٣٦٤٧ - عُزوّةُ الْسّغْدِيّ
٢٦
٣٦٢٣ - عَدِيُّ بْنُ مُرَّةَ بْنِ سُوّاقَةً
١٦
٣٦٤٩ - عُرْوَةَ بْنُ عَامِرٍ بْنِ عُبَيْدٍ
٢٧
١٦
٣٦٢٤ - عَدِيُّ بْنُ نَضْلَةً.
١٧
٣٦٢٥ - عَدِيُّ بْنُ نَوْفَلٍ
٣٦٥٠ - عُزْوَةُ بْنُ عَبْدِ الْعُزَّى
٢٧
٢٨٠
٣٦٥١ - عُرْوَةُ بْنُ عِیَاضٍ
١٧
٣٦٢٦ - عَدِيُّ بْنُ هَمَّامٍ
بَابُ الْعَيْنِ وَأَلْرَّاءِ
٣٦٢٧ - عَرّابَةُ بْنُ لَوْمٍ
١٨٠٠
٣٦٢٨ - عَرّابَةُ بْنُ شَمَّاخِ
١٨
٣٦٢٩ - عَرّابَةُ وَالِدُ عَبْدِ الْرّخمْنِ .
... ١٩
٣٦٣١ - عززب الکنديّ
٢٠
٠٠
٣٦٣٤ - الْعُرْس بْنُ قَيْسٍ
٢١٠
٣٦٣٥ - عَرْفَجَةُ بْنُ أَسْعَدّ
٢١
٣٦٣٦ - عَرْفَجَةُ بْنْ خُزّيْمَةً
٢١
٣٦٣٧ - عَزْمَجَةُ بْنُ شُرَيْجٍ .
٢٢
١٢٠
٣٦١٥ - عَدِيُّ بُنُ شّراچیل
١٢٠٠
٣٦١٦ - عَدِيُّ بْنُ عَبْدٍ بْنِ سُوَاءَةً
٣٦١٧ - عَدِيُّ بْنُ عَدِيِّ بْنِ عَمِيرَةً
١٢
٣٦١٨ - عَدِيُّ بْنُ عَمْرِو بْنِ سُوَيْدٍ
١٤
٣٦١٩ - عَدِيُّ بْنُ عَمِيرَةً الْكِندِيّ
١٤
٣٦٢٠ - عَدِيُّ بْنُ عَمِيرَةً
١٥
١٥
٣٦٢١ - عَدِيُّ بْنُ فَرْوَةً
١٦
٣٦٢٢ - عَدِيُّ بْنُ قَيْسٍ الْسّھْمِيُّ
٣٦٤٨ - عُرْوَةُ بْنُ عَامِرٍ
٢٢٠

٤٩٦
فهرس الجزء الرابع
بَابُ الْعَيْنِ وَأَلْطَّاءِ
٣٦٨٢ - عَطَاءُ الْمُزنِيُّ
٣٦٨٤ - عُطَارِدُ بْنُ بَرْزٍ
٤٠
٤٠
٣٦٨٥ - عُطارِدُ بْنُ حَاجِبٍ
٤١
٣٦٨٧ - عَطِیّةُ بْنُ چِضْنٍ
٤١
٣٦٨٨ - عَطِيَّةُ بْنُ سُفْيَانَ
٤٢
٣٦٨٩ - عَطِيَّةُ بْنُ عَازِبٍ
٤٢
٣٦٩٠ - عَطِيَّةٌ بْنُ عَامِرٍ
٤٢
٣٦٩١ - عَليَّةُ بْنُ عُزوّةً
٤٣
٣٦٩٢ - عَطِيَةُ بْنُ عُفَيْفٍ
٤٣
٣٦٩٣ - عَطِيَّةٌ بْنُ عَمْرِو بْنِ جُشّمَ
٤٤
٣٦٩٤ - عَطِيَّةٌ بْنُ عَمْرٍو آلْغِغَارِيُّ
٤٤
٣٦٩٥ - عَطِيَّةُ الْقُرَظِيُّ
٤٤
٣٦٩٦ - عَطِيَّةُ بْنُ نُوَيْرَةً
٤٥
٣٦٩٧ - عُطِیةُ
٤٥
بَابُ الْعَيْنِ وَأَلْفَاءِ
٣٦٩٨ - عَفّانُ بْنُ الْبُجَيْرِ
٤٥
٣٦٩٩ - عَفّانُ بْنُ حَبِيْبٍ
٤٦
٣٧٠٠ - عُقّيْرُ بْنُ أَبِي عُفّيْرٍ
٤٦
٣٧٠١ - عَفِيفُ بْنُ الْحَارِثِ
٤٦
٣٧٠٢ - عُقَيْفٌ أَلْكِئْدِيّ
٤٧
بَابُ الْعَيْنِ وَأَلْقَافٍ
٣٧٠٣ - عُقْبَةٌ .
٤٧
٣٧٠٤ - عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ
٤٨
٣٧٠٥ - عُقْبَةُ بْنُ حُلّيْسٍ
٤٩
٢٨٠٠
٣٦٥٢ - عُرْوَةُ أَبُو غَاضِرَةً
٢٩
٣٦٥٣ - عُرْوَةُ الْقُشَيْرِيُّ
٣٨٠٠
٣٦٧٩ - عَطَاءُ بْنُ إِنراهِیم
.٣٩٠
٣٦٨٠ - عَطَاءُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ
٢٩
٣٦٥٤ - عُزْوَةُ بْنُ مَالِكِ الْأَسْلَمِيِّ
٣٩
٣٦٨١ - عَطَاءُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ
٣٦٥٥ - عُرْوَةٌ بْنُ مَالِكِ بْنِ شَدَّادٍ
٢٩
٣٦٥٦ - عُزْوَةُ الْمُرّادِيُّ
٣٩
٣٦٨٣ - عَطَاءُ بْنُ یَعقُوب
٣٠
٣٦٥٧ - عُرْوَةٌ بْنُ مُرَّةً ..
٤٠
٣٦٥٨ - عُرْوَةُ بنُ مّسْعُودٍ
٣٠
٣٦٥٩ - عُزْوَةٌ بْنُ مَسْعُودٍ الْغِفَارِيّ
٣١
٣٦٨٦ - عَلِيَّةُ بْنُّ بُسْرٍ
٣١
٣٦٦٠ - عُرْوَةٌ بْنُ مُضَرِّسٍ .
٣٢
٣٦٦١ - عُرْوَةُ بْنُ مُعَتِّبٍ
٣٦٦٢ - عَرِيبٌ أَبُو عَبْدِ اللّهِ
٣٣٠
٣٦٦٣ - عَرِيبُ بنُ عَبْدٍ كُلآلٍ
٣٣٠
بَابُ الْعَيْنِ وَأْسِّيْنِ
٣٦٦٤ - عُسِّ الْعُذْرِيُّ
٣٣
٣٦٦٥ - عَسْجَدِيُّ بْنُ مَائِعٍ
٣٤
٣٦٦٦ - عَسْعَسُ بْنُ سَلَّمَةً
٣٤
بَابُ الْعَيْنِ وَالْصَّادِ
.
٣٦٦٧ - عِصّامٌ الْمُزّنِيُّ
٣٥
٣٦٦٨ - عِضْمَةُ بْنُ أَبَيْرِ
٣٥
٣٥
٣٦٧٠ - عِصْمَةُ الْأَنْصَارِيُّ
٣٦
٣٦٧١ - عِصْمَةُ بْنُ الْحُصَيْنِ
٣٦
٣٦٧٢ - عِضْمَةُ بْنُ بِّابِ
٣٦
٣٦
٣٦٧٣ - عِصْمَةُ بْنُ السّرْحِ
٣٧
٣٦٧٤ - عِصْمَةُ بْنُ قَيْسٍ
٣٦٧٥ - عِصْمَةُ بْنُ مَالِكٍ
٣٧
٣٦٧٦ - عِضْمَةُ بْنُ مُذْرِكٍ
٣٧٠
٣٦٧٧ - عُصَّيْمَةُ الْأَسَدِيُّ
٣٨
٣٨
٣٦٧٨ - عُصَيْمَةُ الْأَشَجِْيُّ
٢٩
٣٦٦٩ - عِصْمَةُ الْأَسَدِيُّ.

٤٩٧
فهرس الجزء الرابع
٤٩٠
٣٧٠٦ - عُقْبَةُ بْنُ الْحَتْظَلِيَّةِ
٥٠٠
٣٧٠٧ - عُقْبَةُ بْنُ رَابِعٍ
٥٠٠
٣٧٠٨ - عُقْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ الْأَنْصّارِيّ
٦٤
٣٧٣٨ - عُكَّاشَةٌ بْنُ مِخصّنٍ
٥٠
٣٧٠٩ - عُقْبَةُ أَبُو سَعْدٍ الْزَّرَقِيُّ
٦٥
٣٧٣٩ - عَكَّافُ بْنُ وَدَاعَةٌ .
٥١٠
٣٧١٠ - عُقْبَةُ بْنُ طُوَّيْعٍ الْمَازِيُّ
٥١
٣٧١١ - عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ ...
٥٢
٣٧١٢ - عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ بْنِ نّابِي ..
٥٣٠
٣٧١٣ - عُقْبَةُ وَالِدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُقْبَةٌ
٥٣
٣٧١٤ - عُقْبَةُ أَبُو عَبْدِ الْرَّحْمَنِ
٠٠
٣٧١٥ - عُقْبَةُ بْنُ عَبْدِ
٥٤٠
٥٤
٣٧١٦ - عُقْبَةٌ بْنُ عُثْمَانٌ
.٥٥
٣٧١٧ - عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو
٥٥٠
٣٧١٨ - عُقْبَةُ بْنُ قَيْطِيّ
٥٦٠
٣٧١٩ - عُقْبَةُ بْنُ كُدّيْمٍ
٣٧٢٠ - عُقْبَةُ بْنُ مَّالِكٍ
٣٧٢١ - عُقْبَةُ بْنُ مَالِكِ اللَّيْثِيُّ
٠ ٥٧
٣٧٢٢ - عُقْبَةُ بُنَّ نَافِعِ
٥٧٠
٥٨
٣٧٢٣ - عُقْبَةُ بْنُ نَّافِعِ الْأَنْصَارِيِّ
٧٤
٣٧٥٢ - العَلّءُ بْنُ عَمْرٍو
٣٧٥٣ - العَلَاءُ بْنُ مَسْرُوحٍ
٧٤
٣٧٥٤ - العَلَاءُ بْنُ وَهْبٍ
٣٧٥٥ _ العَلَّءُ ننُ يَزِيدٌ .
٧٥
٣٧٥٦ - عُلاَثَةُ بْنُ صُحَارٍ
٧٥٠٠
.... ٧٦
٣٧٥٧ - عُلاَقَةُ بْنُ صُحَارٍ
٧٦
٣٧٥٨ - عِلْبَاءُ الْأَسَدِيُّ
٣٧٥٩ - عِلْبَاءُ الْأَسَدِيُّ
٧٦
٣٧٦٠ - عِلْبَاءِ الْسُّلْمِيُّ
٧٧
٣٧٦١ - عُلْبَةُ بْنُ زَيْدٍ .
٧٧
٧٧
٣٧٦٢ - عَلّسُ بْنُ الْأَسْوَدِ
٧٨٠
٣٧٦٣ - عَلَسٌ ...
٣٧٦٤ - عَلّسَةُ بنُ عَدِيٍّ
٧٨٠
٧٨.٠٠
٣٧٦٥ - عَلْقَمَةُ بْنَّ الْأَغْوَرّ
٣٧٣٦ - عُكَّاشَةُ بْنُ ثَوْدٍ .
٦٤
٣٧٣٧ - عُكِّاشَةُ الْغَنّوِيّ
٦٧٠
٣٧٤١ - عِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍ
٣٧٤٢ - عِكْرِمَةُ بْنُ عَامِرٍ ..
٧٠
٧٠
٣٧٤٣ - عِكْرِمّةُ بْنُ عُبَيْدٍ .
٠٠
بَابُ الْعَيْنِ وَآلْلَامِ
٣٧٤٤ - العَلّءُ بْنُ حَارِثَّةً .
٧٠
٧١
٣٧٤٥ - العَلّءُ بْنُ الْخَضرّبيّ
٧٢
٣٧٤٦ - العَلَاءُ بْنُ خَارِجَةٌ .
٧٢
٣٧٤٧ - الْعَلَاءُ بْنُ خَبَّابٍ
.. .
٣٧٤٨ _ العَلّءُ بْنُ سَبْعٍ
٧٣
٧٣٠١
٣٧٤٩ - العَلّءُ بْنُ سَعْدٍ .
٣٧٥٠ - العَلّءُ بْنُ صُحَارٍ
٧٣
٣٧٥١ _ العَلَاءُ بْنُ عُقْبَةٌ.
٧٤
٥٩
٣٧٢٤ - عُقْبَةُ بْنُ الْتُّعْمَانِ .
٥٩
٣٧٢٥ - عُقْبَةُ بْنُ نّمِرٍ.
٣٧٢٦ - عُقْبَةُ بْنُ وَهُبٍ
٥٩٠
٥٩٠
٣٧٢٧ - عُقْبَةُ بْنُ وَهْبٍ بْنِ كَلّدَةً
٦٠٠
٣٧٢٨ - عَقْرَبَةُ الْجھّيِيُّ
٦٠٠
٣٧٢٩ - عُقْفَانُ بْنُ شُعْتُمٍ
٦٠
٣٧٣٠ - عُقِيْبُ بْنُ عَمْروٍ
٦١
٣٧٣١ - عُقّبْبَةُ بْنُ رُقّيْبَةً
٦١٠
٣٧٣٢ - عَقِيلُ بنُ أَپِي طَالِبٍ
٣٧٣٣ - عَقِيلٌ بْنُ مَالِكٍ
٦٣
٣٧٣٤ - عَقِيلُ بْنُ مُقَرِّبْ
٦٣
بَابُ الْعَيْنِ وَأَلْكَافٍ
٣٧٣٥ - عَكُّ ذُو خَيْوَانٌ
٦٤
٦٤
٦٦٠٠
٣٧٤٠ - عِكْرَاشُ بْنُ ذُؤَيْبٍ ...
أسد الغابة /ج٤/م٣٢
٥٦٫٠٠
٧٥

٤٩٨
فهرس الجزء الرابع
مَقْتَلُهُ وَإِعْلَامُهُ أَنَّهُ مَقْتُولٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ... ١٠٩
٣٧٩٠ - عَلِيُّ بْنُ طَلْقٍ بْنِ الْمُنْذِرِ . ... ١١٧
١١٨٠٠
٣٧٩١ - عَلِيُّ بْنُ أَبِي الْعَاصِ
٣٧٩٢ - عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ. ١١٨
...... ١١٩
٣٧٩٣ - عَلِيُّ بْنُ عَدِيِّ بْنِ رَبِيْعَةً
٣٧٩٤ - عَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيِّ الْسُّلْمِيُّ .. ١١٩
.١١٩
..
٣٧٩٥ - عَلِيُّ الْثُمَيْرِيُّ
١١٩٠٠
٣٧٩٦ - عَلِيُّ الْهِلَآلِيُّ
١٢٠٫٠
٣٧٩٧ - عَلِيُّ بْنُ هَبَّارٍ
بَابُ الْعَيْنِ وَآلْمِيْمِ
١٢٠٫٠٠
٣٧٩٨ - عَمَّارُ بْنُ حُمّيْدٍ
٣٧٩٩ - عَمَّارُ بْنُ سَعْدٍ
١٢٠
١٢١٠
٣٨٠٠ - عَمَّارُ بْنُ عُبَيْدٍ
١٢١
٣٨٠١ - عَمَّارُ بْنُ غَيْلَانٌ
٨٣
٣٧٧٩ - عَلْقَمَةُ بْنُ اٌلْفَغْوَاءِ
٨٤٫٫٠٠
٣٨٠٢ - عَمَّارُ بْنُ گغب
٣٧٨٠ - عَلْقَمَّةُ بْنُ مُجزِّزٍ .
١٢١
٨٤
٣٧٨١ - عَلْقَمَةُ بْنُ نَاجِيَّةً
.١٢٢
٣٨٠٣ - عَمَّارُ بْنُ مُعَادٍ
٣٨٠٤ - عَمَّارُ بْنُ یَاسِرٍ
١٢٨
٣٨٠٥ - عُمَّارَةُ بْنُّ أَحْمَرَ الْمَازِنِيُّ
١٢٨٠٠
٣٨٠٦ - عُمّارةُ بْنُ أُوْسِ بْنِ خالِدٍ
.١٢٩
٣٨٠٧ - عُمَّارَةُ بْنُ ثَابِثٍ الْأَنْصَارِيُّ
.. ١٢٩
٣٨٠٨ - عُمَّارَةُ بْنُ حَزْمٍ الْأَنْصَارِيُّ
١٣٠
٣٨٠٩ - عُمَّارَةُ بْنُ حَزْنَ بْنِ شَيْطَانٍ
٨٧
٣٧٨٨ - عَلِيُّ بْنُ شَيْبَانَ
١٣٠
٣٨١٠ - عُمَّارَةُ بْنُ أَبِي حَسَنٍ الأَنصّارِيُّ
٣٨١١ - عُمَّارَةُ بْنُ حَمْزَةٌ .
١٣٠
١٣٠
٣٨١٢ - عُمّارَةُ بْنُ رّاشِدٍ
.. ١٣١
٣٨١٣ - عُمَّارَةُ بْنُ رُوَيْبَةً
.١٣١
٣٨١٤ - عُمَّارَةُ بْنُ زَعْكّرَةٌ
٩٤
جِلْمُهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
.١٣٢
٣٨١٥ - عُمَارَةُ بْنُ زِیّادٍ
.٩٦
زُهْدُهُ وَعَذْلُهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
١٣٢
فَضّائِلُهُ رَضِيّ اللّه عَنْهُ
٠ ٩٨٠
١٠٦٠٠
خِلاَفَتُهُ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ
١٣٣
٣٨١٨ - عُمَّارَةُ بْنُ عَامِرٍ
٧٨.٠
٣٧٦٦ - عَلْقَمَةُ أَبُو أَوْنَى الْأَسْلَمِيُّ.
٧٩
٣٧٦٧ - عَلْقَمَةُ بْنُ جُنَادَةً
٧٩
٣٧٦٨ - عَلْقَمَةُ بْنُ الْحَارِثِ
٧٩
٣٧٦٩ - عَلْقَمَةُ بْنُ حُجْرٍ
٨٠
٣٧٧٠ - عَلْقَمَةُ الْحَضْرَمِيُّ
٨٠
٣٧٧١ - عَلْقَمَةُ بْنُ حَوْشَبٍ
٨٠
٣٧٧٢ - عَلْقَمَةُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ
٨١
٣٧٧٣ - عَلْقَمَةُ بْنُ رِمْئَةٌ
٣٧٧٤ - عَلْقَمَةُ بْنُ سُفْيَان
٨١
٨٢
٣٧٧٥ _ عَلْقَمَةُ أَبُو سِمَاكٍ
٨٢
٣٧٧٦ - عَلْقَمَةُ بْنُ سُمَيٍّ ..
٨٢
٣٧٧٧ - عَلْقَمَةُ بْنُ طَلْحَةً
٨٢
٣٧٧٨ - عَلْقَّمَةُ بْنُ عُلاَثَةً .
٣٧٨٢ - عَلْقَمَةُ بْنُ نَضْلَةً
٨٥
٣٧٨٣ - عَلْقَمَةُ بْنُ وقّاصٍ
٣٧٨٤ - عَلْقَمَةُ بْنَ يَزِيدٌ
٨٥٠
٨٦٠
٣٧٨٥ - عَلِيُّ بْنُ الْحَكْمِ
٨٦
٣٧٨٦ - عَلِيُّ بْنُ رِفَاعَةً
٣٧٨٧ - عَلِيُ بْنُ رُكّانّةً
٨٦
٣٧٨٩ - عَلِيُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ
٨٧٠
إِسْلاَمُهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
.٨٨
هِجْرَتُهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
٩١
شُهُودُهُ رَضِيَّ اللَّهُ عَنْهُ بَدْراً وَغَيْرَهَا
٩٢
٣٨١٦ - عُمَّارَةُ بْنُ سَعْدٍ
.١٣٣
٣٨١٧ - عُمَّارَةُ بنُ شّپِیپٍ
٨٥
,١٢٢

٤٩٩
فهرس الجزء الرابع
..
٣٨١٩ - عُمَّارَةُ بْنُ عُبَيْدٍ
١٣٤٠
٣٨٢٠ - عُمَّارَةُ بْنُ عُقْبَةً
١٣٤٠
٣٨٢١ - عُمَّارَةُ بْنُ عُقْبَةٌ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ
١٣٤
٣٨٢٢ - عُمَّارَةُ بْنُ عُمَّيْرٍ أَلْأَنْصَارِيّ
.١٣٥
٣٨٢٣ - عُمّارَةُ بْنُ غُرَابٍ .
٣٧٢٤ - عُمَارَةُ بْنُ مُخَلَّدٍ بْنِ الْحَارِثِ . ١٣٥
٣٨٢٥ - عُمَّارَةُ بْنُ مُعَاذٍ بْنِ زُرَارَةٌ
١٣٥
الأَنصّارِيُّ .
١٠٣٥
٣٨٢٦ - عُمَّارَةُ أَبُو ◌ُذْرِكِ بْنِ عُمَّارَةً
٣٨٢٧ - عُمَرُ الْأَسْلَميُّ ..
.١٣٦
٣٨٢٨ - عُمَرُ الْجُمَّعِيِّ .
١٣٧
١٣٧
٣٨٣٠ - عُمَّرُ بْنُ الْخَطَّابِ
إِسْلاَمُهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
١٣٨٫٠٠٠٠
١٤٤٠٠
..
هِجْرَتُهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
شُهُودُهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَدْراً وَغَيْرَهَا مِنْ
١٤٥
المشاهِدِ
١٤٦٠
عِلْمُهُ رَضِيّ الْلْهُ عَنْهُ
...
٣٨٥٥ - عَمْرُو بْنُ أَرَاكَةً
١٧٨٠
زُهْدُهُ وَتَوَاضُعُهُ رَصِيَ اللَّهُ عَنْهُ
١٤٧
فَضّائِلُهُ رَضِيَ آللَّهُ عَنْهُ
١٤٩
خِلَافَتُهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَسِيْرَتُهُ
.١٥٦
سِيْرَتُهُ
١٥٩
مَقْتُلُهُ رَضِيَّ اللَّهُ عَنْهُ
١٦١
١٦٨٠
٣٨٣١ - عُمّرُ بْنُ سّالِمٍ الْخُزَاعِيُّ
٣٨٣٢ - عُمَّرُ بْنُ سُرَاقَةُ الْقُرْشِيُّ
١٦٨٠
٣٨٣٣ - عُمَّرُ بْنُ سَعْدٍ الْأَنْمَارِيّ، أَبُو
.١٦٩
كَبْشَةً .
٣٨٣٤ - عُمَّرَ بْنُ سَعْدٍ الْسُّلَّمِيُّ.
١٦٩٫٠
.١٦٩
..
٣٨٣٦ - عُمَّرُ بْنُ أَبِي سَلَمّةَ الْقُرَشِيُّ
١٦٩٠٠
١٧٠٠٠
٣٨٣٧ - عُمّرُ بْنُ عَامِرِ اَلْسُّلَمِيُّ ....
٣٨٣٨ - عُمَّر بْنُ عُبَدِ اللّهِ بْنِ أَبِي زَكّرِيًّا .. ١٧١
٣٨٣٩ - عُمّرُ بْنُ عِكْرَمَةَ بْنٍ أَبِي جَهْلٍ ... ١٧١
١٧٢٠
٣٨٤٠ - عُمَّرُ بْنُ عَمْرٍو اللَّيْئِيُّ.
٣٨٤١ - عُمَّرُ بْنُ عُمَّيْرِ الْأَنْصَارِيُّ
,١٧٢
١٧٢٠
٣٨٤٣ - عُمّرُ بْنُ غَزِيَّةً ..
١٧٣
٣٨٤٤ - عُمَرُ بْنُ لاحِقٍ
٣٨٤٥ - عُمَّرُ بْنُ مَالِكِ بْنِ عُثْبَةَ الْزُّهْرِيُّ .. ١٧٣
١٧٣٠
٣٨٤٦ - عُمَّرُ بْنُّ مَالِكِ بْنِ عُقْبَةٌ
٣٨٤٧ - عُمّرُ بْنُ مَالِكِ آلْأَنْصَارِيّ
١٧٤.٠
٣٨٤٨ - عُمَّرُ بْنُ مُعَاوِيّة الغاضِرِيُّ
.١٧٥
٣٨٤٩ - عُمَّرُ بْنُ يَزِيْدَ الْخُزَاعِيُّ"
.١٧٥
٣٨٥٠ - عُمَّرُ اَلْيَمَّانِيُّ
١٧٥
١٧٦٠٠
٣٨٥١ - عَمْرُو بْنُ أَبِي أَثَاثَةً
.١٧٦
٣٨٥٢ - عَمْرُو بْنُ الآخوصِ
٣٨٥٣ - عَمْروُ بْنُ أُحَيْحَةَ بْنِ الْجُلّحِ .
.١٧٧
٣٨٥٤ - عَمْرُو بْنُ أَخْطَبَ الأنْصَارِيُّ
١٧٧
٣٨٥٦ - عَمْرُو بْنُ أَبِي الْأَسْدِ
١٧٨.٠
١٧٩٠٠
٣٨٥٧ - عَمْرُو بْنُ الْأَسْوَدِ بْنِ عَامِرٍ
.... ١٧٩
٣٨٥٨ - عَمْرُو بْنُ الْأَسْوَدِ الْعَنْسِيُّ
١٨٠
٣٨٥٩ - عَمْرُو بْنُ الْأَسْوَدِ
٣٨٦٠ - عَمْرُو بْنُ أُقَنْشٍ
١٨٠
٣٨٦١ - عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ الْقُرْشِيُّ
١٨١٠
٣٨٦٢ - عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ بْنِ خُوَيلِدِ
الضّمْرِيّ
١٨١
١٨٢٠٠
..
٣٨٦٣ - عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ الدّؤْسِيُّ
٣٨٦٤ - عَمْرٌو ◌َجَدُّ أَبِي أُمَيَّةً ...
١٨٢
٣٨٦٥ - عَمْرُو بْنُ أَوْسِ الْثَّقَّفِيُّ
١٨٣٠
٣٨٦٦ - عَمْرُو بْنُ أَوْسٍ بْنِ عَتِنْكِ
١٨٣٠
٣٨٦٧ - عَمْرُو بْنُ أَّبِي أُوَيْسٍ الْقُرْشِيِّ ..
١٨٤٠
٣٨٣٥ - عُمّرُ بْنُ سُفْيَانَ الْقُرْشِيِّ
... ١٣٤
٣٨٤٢ - عُمّرُ بْنُ عَوْفٍ الْنّخَمِيِّ
١٧٣
١٣٦
٣٨٢٩ - عُمَّرُ بْنُ الْحَكّمِ السُّمِيّ

٥٠٠
فهرس الجزء الرابع
٣٨٦٨ - عَمْرُو بْنُ الْأَهْتَمِ
١٨٥٠
٣٨٦٩ - عَمْرُو بْنُ إِیّاسٍ
١٨٦٠
٣٨٧٠ - عَمْرُو بْنُ إِيّاسٍ بْنِ زَيْدِ
.١٨٦
٣٨٧١ - عَمْرُو بْنُ أَیْفْعَ
٢٠٠
٣٩٠٢ - عَمْرُو بْنُ حُرَّيْثٍ الْقُرْشِيُّ
٣٨٧٢ - عَمْرُو بْنُ بِجَادِ الْأَشْعَرِيُّ
.١٨٦
.١٨٧
٣٨٧٣ - عَمْرُو بْنُ الْبَدَّاحِ الْقَيْسِيُّ
١٨٧
٣٨٧٤ - عمرو بن بتگك
١٨٧
٣٨٧٥ - عمرو الپگالِيّ
١٨٨
٣٨٧٦ - عَمْرُو بْنُ بُكْرٍ
... ١٨٨
٣٨٧٧ - عَمْرُو بْنُ بِلَآَلِ بْنِ بُلَيْلِ
١٨٨
٣٨٧٨ - عَمْرُو بْنُ بِيْبًا .
١٨٨
٣٨٧٩ - عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ الْعَبْدِيُّ
1
1
١٨٩
٣٨٨٠ - عَمْرُو بْنُ تَيْمِ الْبُيّاضِيُّ
١٩٠
٣٨٨١ - عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ الْأَوْسِيُّ
١٩
٣٨٨٢ - عَمْرُو بْنُ تُبِيِّ
.١٩١
٣٨٨٣ - عَمْرُو بْنُ ثَعْلَبَةُ الْجُھَنِيُّ
١٩٣٠
٣٨٨٨ - عَمْرُو بْنُ جَبَّةً
٣٨٨٩ - عَمْرُو بْنُ جُدْعَانٌ
١٩٣
١٩٤
٣٨٩٠ - عَمْرُو بْنُ جَرَادٍ
١٩٤
٣٨٩١ - عَمْرُو بْنُ الْجَمُوحِ
١٩٦٠
٣٨٩٣ - عَمْرٌو الْجِنِّيُّ
١٩٦
٣٨٩٤ - عَمْرُو بْنُ جَهُمِ
١٩٧
٣٨٩٥ - عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ بْنِ زُهَيْرٍ
اٌلْقُرْشِيُّ .
١٩٧
٣٨٩٦ - عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ الْمُصْطَلِقِيُّ .. ١٩٧
٣٨٩٧ - عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ الْأَنْصَارِيُّ ... ١٩٩
٣٨٩٨ - عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ بْنِ الْمُضْطَلِقِ ١٩٩
٣٨٩٩ - عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ بْنِ هَيْشَةٌ .... ١٩٩
١٩٩
٣٩٠٠ - عَمْرُو بْنُ خَبِیپٍ
٢٠٠
٣٩٠١ - عَمْرُو بْنُ الْحَجَّاجِ الْزْبِيدِيُّ
٢٠١
٣٩٠٣ - عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ .
٢٠٢٠
٣٩٠٤ - عَمْرُو بْنُ حُزَابَةٌ بْنِ ثُعَيْمِ
٢٠٠
٣٩٠٥ - عَمْرُو بْنُ حَزْمِ الْأَنْصَارِّ
٢٠٣٠
٣٩٠٦ - عَمْرُو بْنُّ حَسَّان
٣٩٠٧ - عَمْرُو بْنُ أَبِي حَسَنٍ الْأَنْصَارِيُّ .. ٢٠٣
٢٠٤.٠٠
٣٩٠٨ - عَمْرُو بْنُ الْحَكْمِ الْقُضَاعِيُّ.
.. ٢٠٤
٣٩٠٩ - عَمْرُو بْنُ حَمَاسٍ الْلَّيْنِيُّ ....
٢٠٤٠
٣٩١٠ - عَمْرُو بْنُ الْحِمَامِ الْأَنْصَارِيُّ.
٣٩١١ - عَمْرُو بْنُ حَمْزَةَ بْنِ سِنَانٍ
الآسلميّ
.٢٠٥
٢٠٥
٣٩١٢ - عَمْرُو بْنُ الْحَمِقِ الْخُزّاعِيُّ
١٩١
٣٨٨٤ - عَمْرُو بْنُ ثَعْلَّبَةَ الْخَشَنِيُّ
٢٠٧٠
٣٩١٣ - عَمْرُو بْنُ حَنَّةٌ الْأَنْصَارِيّ
١٩١
٣٨٨٥ - عَمْرُو بْنُ ثَعْلَبَةُ الْأَنْصَارِيُّ
١٩٢٠
٣٨٨٦ - عَمْرُو الثّمَالِيُّ
.٢٠٨
٣٩١٥ - عَمْرُو بْنُ خَارِجَةٌ الْأَسَدِيُّ
٢٠٩
٣٩١٧ - عَمْرُو بْنُ أَبِي خُزَّاعَةٌ
٢٠٩
.٢٠٩
٣٩١٨ - عَمْرُو بْنُ خَلّاسٍ
٢٠٩.٠
٣٩١٩ - عَمْرُو بْنُ خَلْفِ الْقُرْشِيُّ
٢٠٩٠
...
٣٩٢١ - عَمْرُو بْنُ رِبْعِيَّ الْأَنْصَارِيّ
٣٩٢٢ - عَمْرُو بْنُ رَبِيْعَةً
٢١
٣٩٢٣ - عَمْرُو بْنُ رِقَابٍ القرّشِيُّ
٢١٠
٣٩٢٤ - عَمْرُو بْنُ زَائِدَةٌ
٢١٠
٣٩٢٥ - عَمْرُو بْنُ زُرّارَةٌ اُلْأَنْصَارِيُّ
٢١١
٣٩٢٦ - عَمْرُو بْنُ زُرّارَةٌ اُلْنِّخْجِيُّ
٢١١
٣٩٢٧ - عَمْرٌو أَبُو زُرْعَةٌ
٢١٢
٣٩١٤ - عَمْرُو بْنُ خَارِجَةَ الْأَلْصّارِيُّ
.٢٠٧
٣٩١٦ - عَمْرٌو مَوْلَى خَبَّابِ
٣٨٨٧ - عَمْرُو بْنُ جَابِرِ الْجِنْيُّ
١٩٣٠٠٠
٣٨٩٢ - عَمْرُو بْنُ جُنْدَبِ الْوَادِعِيُّ
٣٩٢٠ - عَمْرُو بْنُ رَافِعِ الْمُزَنِيُّ
٢١٠
.١٨٤