النص المفهرس

٢٠١
باب العين والميم
عَمْرو بن حريث قال: ذهب بي أَخي سعيد بن حريث إِلى رسول الله وَ ل# وهو يقسم ذهباً،
فأعطاني قطعة، فقلت: لا أَجعلها في شيءٍ إِلا بورك لي فيه، فجعلت آخرها في هذه الدار.
أنبأنا أبو الفضل الفقيه المخزومي بإِسناده عن أبي يعلى، أَنبأَنا محمد بن ثُمّير، أَنْبأَنا
يحيى بن يمان، أَنبأنا إسماعيل قال: سمعت عمرو بن حريث يقول: ذهب بي أبي إِلى
رسول الله ﴾﴾ فمسح رأسي، ودعالي بالرزق.
ومات سنة خمس وثمانين، وولده بالكوفة.
أخرجه الثلاثة.
٣٩٠٣ - عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ(١)
عَمْرو بن حُرَیث .
ذكره أبو يعلى الموصلي بعد عمرو بن حريث المخزومي، وقال: ذكره أبو خيثمة،
وروی له حدیثین، فقال: حدثنا أبو خيثمة، حدثنا عبد الله بن يزيد - قال أبو يعلى: وحدّثنا
ابن الدُّورقي أحمد، حدثنا أبو عبد الرحمن، حدثني سعيد بن أيوب، حدثني أبو هانی؟،
حدّثنا عمرو بن حُرّيث أَن رسول اللهِوَ ل* قال: ((ما خففت عن خادمك من عمله، فإِن أَجره
في موازينك))(٢).
قال أبو يعلى: حدّثنا زهير، حدّثنا عبد الله بن يزيد، حدثنا حيوة، أخبرني أبو هانىء
حميد بن هانىء الخولاني: أنه سمع أبا عبد الرحمن الحُبُلي وعمرو بن حريث وغيرهما
(١) طبقات ابن سعد ٢٣/٦، نسب قريش ٢٣٣، المحبر ١٥٦، طبقات خليفة ٢٠، مسند أحمد ٤/
٣٠٦، التاريخ الكبير ٣٠٥/٦، التاريخ الصغير ٩١، مقدمة مسند بقي بن مخلد ٩٢، تاريخ الثقات
للعجلي ٣٦٣، الثقات لابن حبان ٢٧٢/٣، المعارف ٢٩٣، الاشتقاق لابن دريد ٦١، المعرفة
والتاريخ ٣٢٣/١، أنساب الأشراف ٢٢٨/١، الزهد لابن المبارك ٣٥٦، فتوح البلدان ٢٧٦، البيان
والتبيين ٨١/٤، مشاهير علماء الأمصار رقم ٢٨٦، مروج الذهب ١٨٩٦، الكنى والأسماء للدولابي
٧١/١، الجرح والتعديل ٢٢٦/٦، تاريخ الطبري ٥٢٣/٥، ذيل المذيل ٥٤٧، الجمع بين رجال
الصحيحين ٣٦٣/١، تهذيب الأسماء واللغات ٢٦/٢، تهذيب الكمال (المصور) ١٠٢٨/٢، تحفة
الأشراف ١٤٣/٨، العبر ١٠٠/١، سير أعلام النبلاء ٤١٧/٣، الكاشف ٢٨٢/٢ المعين في طبقات
المحدثين ٢٥، مرآة الجنان ١٧٦/١، مجمع الزوائد ٤٠٥/٩، العقد الثمين ٣٦٨/٦، تهذيب
التهذيب ١٧/٨، تقريب التهذيب ٦٧/٢، خلاصة تذهيب التهذيب ٢٤٤، شذرات الذهب ٩٥/١،
الأخبار الطوال ٢٣٣، الخراج وصناعة الكتابة ٣٧٩، رجال مسلم ٢/ ٦٥، تاريخ الإسلام ٢/ ٤٩٢.
(٢) أخرجه ابن حبان في صحيحه حديث رقم ١٢٠٤ وأورده المنذري في الترغيب ٣١٤/٣ وابن حجر في
المطالب العالية حديث رقم ٢٧٨٤ وعزاء لعبد بن حميد في مسنده والهيثمي في الزوائد ٤/ ٢٤٢
وقال رواه أبو يعلى وعمرو هذا قال ابن معين لم ير النبي 8# فإن كان كذلك فالحديث مرسل ورجاله
رجال الصحيح وذكره المتقي الهندي في کنز العمال حديث رقم ٢٥٠٦٥.

٢٠٢
باب العين والميم
يقولون: إِن رسول الله ◌َّ﴿ قَالَ: ((إِنَّكُمْ سَتَقْدُمُونَ عَلَى قَوْمِ جَعْدِ رُؤُوسُهُمْ، فَأَسْتَوْصُوا بِهِمْ
تَخَيْراً، فَإِنَّهُمْ قُوَّةٌ لَكُمْ وَبَلاَغٌ إِلَى عَدُوَّكُمْ(١) بِإِذْنِ الله - يعني قَبِّطَ مِصْرً)).
ولا شك أن أبا خيثمة وآبا یعلی حیث رأيا هذا يروي عنه المصريون في فضل مصر،
ظنه غير المخزومي، فإِن المخزومي سكن الكوفة، والله أعلم.
٣٩٠٤ - عَمْرُو بْنُ حُزَابَةَ بْنِ نُعَيمِ(٢)
(دع) عَمْرَو بن حُزّابة بن ثُعَيم. ولد على عهد رسولَ الله ◌ِ لّ.
روى نعيم بن مطرف بن معروف، عن أبيه، عن جدّه معروف بن عمرو، عن أبيه
عمرو بن حزابة أنه ولد أيام النبي، وقدم النبي ◌َّ من تبوك، وهو مرضع.
أخرجه ابن منده وأبو نعيم.
٣٩٠٥ - عَمْرُو بْنُ حَزْمِ الْأَنْصَارِيُّ(٣)
(ب دع) عَمْرُو بنُ حَزْم بن زيد بن لوذّان بن عمرو بن عبد عوف بن غَثْم بن
مالك بن النجّار الأنصاري الخزرجي ثم النجاري.
ومنهم من ينسبه في بني مالك بن جُشَم بن الخزرج. ومنهم من ينسبه في ثعلبة بن
زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك.
وأُمه من بني ساعدة، يكنى أبا الضحاك.
وأَوّل مشاهده الخندق، واستعمله رسول الله ولي على أهل نجران، وهم بنو
الحارث بن كعب، وهو ابن سبع عشرة سنة، بعد أن بعث إليهم خالد بن الوليد فأسلموا،
وكتب لهم كتاباً فيه الفرائض والسنن والصدقات والديات.
(١) أخرجه ابن حبان في صحيحه حديث رقم ٢٣١٥ وأورده ابن حجر في المطالب العالية حديث رقم
٤٢٤٣ وعزاء لأبي يعلى وأورده الهيثمي في الزوائد ٦٧/١٠ وقال رواه أبو يعلى ورجاله رجال
الصحيح.
(٢) الإصابة ت (٦٢٨٠).
(٣) الثقات ٢٦٧/٣، التحفة اللطيفة ٢٩٥/٣، المصباح المضيء ٢٠٧/١، ٢٩٧، ٢٩٨، جـ ٢ /٢٦٠،
٢٦١ - تقريب التهذيب جـ ٦٨/٢، تهذيب التهذيب ٢٠/٨ طبقات فقهاء اليمن ٢٣/٢٢، عنوان
النجابة ١٣٨، تجريد أسماء الصحابة ٤٠٤/١، الكاشف ٣٢٦، التاريخ الصغير ٨١،٦٥/١ تهذيب
الكمال ١٠٢٩/٢، خلاصة تذهيب ٢/ ٢٨٢ الأعلام ٧٦/٥، التاريخ الكبير ٣٠٥/٦، الاستبصار
٧٣، الجرح والتعديل ٢٢٤/٦، المحن ٣٩٤، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٧٢، الطبقات الكبرى ١/
٤٨٦/٣٢٦٧، ٢٢م، جـ ٥ ٦٩، الطبقات ٨٩، التاريخ لابن معين، ١٥٣/٢، العبر ٥٨/١، معجم
الثقات ٣١٤، الإكمال ٤٤٩/٢٠، بقي بن مخلد ٢٩٧، التحصيل ١٤٩/٢.

٢٠٣
باب العين والميم
أنبأنا یحیی بن محمود إِجازة پإِسناده إِلی أبي بكر أحمد بن عمرو، أنبأنا يعقوب بن
خُمَيد، حدّثنا عبد الله بن وهب، حدّثني عمرو بن الحارث، عن بكر بن سوادة: أَن
زياد بن نعيم حدّثه أَن عمرو بن حزم قال: رَآنِي رَسُولُ اللّهِ وَلَعَلَى قَبْرٍ فَقَالَ: «أَنْزِلْ، لا
تُؤَذِّي صَاحِبَ هَذَا الْقَبْرِ))(١).
وتوفي بالمدينة سنة إحدى وخمسين، وقيل: سنة أربع وخمسين، وقيل: سنة ثلاث
وخمسين، وقيل: إنه توفي في خلافة عمر بن الخطاب بالمدينة. والصحيح أنه توفي بعد
الخمسين لأن محمد بن سيرين روی أنه كلم معاوية بكلام شديد لما أراد البيعة لیزید.
وروی ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبیه، عن جده عمرو: أنه روی لعمرو بن
العاص لما قُتِل عَمّار بن ياسر أَن رسول الله ﴿ قال: ((تَقْتُلُهُ اَلْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ» (٢).
وروى عنه ابنه محمد، والنضر بن عبد اللّه السُّلمي، وزياد بن نُعّيم الحضرمي.
أخرجه الثلاثة.
٣٩٠٦ - عَمْرُو بْنُ حَسَّانٌ(٣)
(س) عَمْرو بنُ حَسّان. تقدّم ذكره في ترجمة سمير.
أخرجه أبو موسى مختصراً.
٣٩٠٧ - عَمْرُوِ بْنُ أَبِي حَسَنِ الْأَنْصَارِيُّ(٤)
(س) عَمْرُو بنُ أَبِي حَسَنٍ الأنصاري.
أورده سعید، وروی پإسنادهعن عمرو بن یحیی بن عمارة، عن عمه، عن عمرو بن
أَبي حسن قال: رأيت رسول اللهِو ◌َل# تَوَضَّأَ فَمَضْمَضَ وَأَسْتَنْشَقَ مَرَّةً وَاحِدَةً.
أخرجه أبو موسى.
(١) أورده المتقي الهندي في كنز العمال ٤٢٦٠٥ وعزاه للطبراني والحاكم في المستدرك عن عمارة بن
حزم والحاكم في المستدرك ٣/ ٥٩٠.
(٢) أخرجه مسلم في الصحيح ٢٢٣٥/٤ كتاب الفتن (٥٢) باب لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر
الرجل ... (١٨) حديث رقم (٢٩١٥/٧٠)، (٢٩١٦/٧٢) وأحمد في المسند ١٦١/٢، ١٦٤،
٢٠٦، ٢٢/٣، ١٩٧/٤، ١٩٩ وأبو نعيم في الحلية ٤/ ١٧٢، ١٩٧/٧،٣٦١، ١٩٨ وابن أبي شيبة
في المصنف ٢٩١/١٥، والبيهقي في دلائل النبوة ٤٢٠/٦ والمتقي الهندي في كنز العمال حديث
رقم ٢٣٧٣٦، ٣٣٥٤٩، ٣٣٥٥١، ٣٧٣٧٠، ٣٧٣٩٢، ٣٧٣٩٤، ٣٧٣٩٩، ٣٧٤٠٠.
(٣) الإصابة ت (٥٨٢٨).
(٤) الإصابة ت (٥٨٢٩).

٢٠٤
باب العين والميم
٣٩٠٨ - عَمْرُو بْنُ الْحَكْمِ الْقُضَاعِيِّ(١)
(ب) عَمْرُو بنُ الحكم القُضّاعي ثم القَيْني.
بعثهرسول الله پټ عاملاً على بني القین، فلما ارتد عُمَّال قضاعة كان عمرو بن
الحكم وامرؤُ القيس بن الأصبغ ممن ثبت على د
أخرجه أبو عمر، وقال: لا أَعرفه بغير ذلك.
٣٩٠٩ - عَمْرُو بْنُ حَمَّاسِ الْلَّيِيِّ(٢)
(دع) عَمْرُو بنُ حماس اللَّيْثِي. غير محفوظ.
روی سفيان، عن ابن أبي ذئب، عن الحارث بن الحکم، عن عمرو بن حِمّاس
قال: قال رسول الله وَله: «لَيْسَ لِلْنِّسَاءِ سَرّاةُ الْطَّرِيقٍ»(٣).
ورواه وكيع، عن ابن أبي ذئب فقال: عن الحارث، عن الحكم، عن عمرو.
أخرجه ابن منده وأبو نعيم، وقال أبو نعيم: لا تصح له صحبة . قال: وقيل: أَبو
عمرو بن حماس، وهو المشهور.
٣٩١٠ . عَمْرُو بْنُ الْحِمَامِ الْأَنْصَارِيّ(٤)
(س) عَمْرُو بنُ الحِمَام بن الجَمُوح الأنصاري، من بني سَلِمة. تقدّم نسبه.
هو من البكائين الذين نزل فيهم: ﴿وَلاَ عَلَى الَّذِيْنَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتٌ لاَ أَجِدُ مّا
أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمُ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَناً أَلاَّ يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ﴾ [التوبة/ ٩٢].
وذلك في غزوة تبوك وكانوا جماعة، رواه جعفر بإِسناده عن ابن إسحاق. وقال جعفر
المستغفري: يقال: أنه استشهد يوم أُحُد، ودفن هو وعبد الله بن عمرو أبو جابر في قبر
واحد، وسمي قبر الأخوين، وكانا متصافيين.
أخرجه أبو موسى.
(١) الإصابة ت (٥٨٣١)، الاستيعاب ت (١٩٣٠).
(٢) الطبقات ٢٤٩، ٦٤١، الإصابة ت (٦٨٥٤).
(٣) أورده الهيثمي في الزوائد ١١٨/٨ وقال رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه إسحاق بن حاجب ولم
أعرفه أخرجه البخاري في الصحيح ٣١/٤ كتاب الجهاد باب من حبسه العذر عن الغزو، وآخر كتاب
المغازي ١٠،٩/٦ ومسلم في الصحيح ١٥٠٨/٣ كتاب الإمارة باب سقوط فرص الجهاد من
المغدورين (٤٠) حديث رقم (١٨٩٨/١٤١)، (١٨٩٨/١٤٢) وابن ماجة في السنن ٩٢٣/٢ كتاب
الجهاد باب من حبسه العذر عن الجهاد حديث رقم ٢٧٦٥.
(٤) الإصابة ت (٥٨٣٢).

٢٠٥
باب العين والميم
قلت: كذا ذكره أبو موسى، والذي دفن مع عبد الله إِنما هو عَمْرو بن الجموح، وقد
تقدم ذكره، وهو الصحيح، وما عداه فليس بشيء!
٣٩١١ - عَمْرُو بْنُ حَمْزَةَ بْنِ مِنَانٍ اَلْأَسْلَمِيِّ(١)
(س) عَمْرو بن حَمْزة بن سِنان الأَسْلَمي.
شهد الحديبية مع رسول الله (#، قدم المدینة، ثم استأذن النبي {ٹ ان يرجع إلى
باديته، فأذن له، فخرج حتى إذا كانوا بالصَّوْعة - على بريد من المدينة، على المحجة من
المدينة الى مكة - لقي جارية من العرب وضيئة، فنزغه الشيطان حتى أصابها، ولم يكن
أُخصِن، ثم ندم، فَأَتَى النبي ◌َ ﴿ فَأَخبره، فأَقام عليه الحد: أَمر رجلاً أَن يجلده بين
الجلدین، بسوط قدلآن.
کذا أورده ابن شامین، أخرجه أبو موسی.
٣٩١٢ - عَمْرُو بْنُ الْحَمِقِ الْخُزَاعِيِّ(٢)
(ب دع) عَمْرو بن الحّمِق بن الكاهن بن حبيب بن عمرو بن القَيْن بن رِزَاح بن
عمرو بن سعد بن كعب بن عمرو بن ربيعة الخُزّاعي.
هاجر إلى النبيِ وَ ﴿ بعد الحديبية، وقيل: بل أَسلم عام حجة الوداع، والأول أصح.
صحب النبي وَله، وحفظ عنه أحاديث، وسكن الكوفة، وانتقل إلى مصر، قاله أبو
نعیم.
وقال أبو عمر: سكن الشام، ثم انتقل إلى الكوفة فسكنها، والصحيح أنه انتقل من
مضر إلى الكوفة.
روی عنه جبير بن نفير، ورفاعة بن شداد القتباني، وغيرهما.
أنبأنا أبو منصور بن مکارم بن أحمد المؤدب بإِسناده إِلی أبي زکریا یزید بن إِیاس
قال: حدّثنا ابن أبي حفص، حدثنا علي بن حرب، حدّثنا الحكم بن موسى، عن يحيى بن
(١) الإصابة ت (٥٨٣٣).
(٢) الإصابة ت (٥٨٣٤)، الاستيعاب ت (١٩٣١) الثقات ٢٧٥/٣، تقريب التهذيب ٦٨/٢، تهذيب
التهذيب ٢٣/٨، تاريخ من دفن بالعراق ٤٠٢، تجريد أسماء الصحابة ٤٠٥/١، الكاشف ٣٢٧،
الجرح والتعديل ٢٢٥/٦، خلاصة تذهيب ٢٨٣/٢، التاريخ الكبير ٣١٣/١، المحن ١٢٤/٨،
١٢٨ الأعلام ٧٦/٥، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٦٩، تهذيب الكمال ٢/ ١٠٣٠، الطبقات الكبرى ٣/
٧٦،٦٥، ٧٣، جـ ٣١٩/٤، الطبقات ١٣٦،١٠٧، المعرفة والتاريخ ٣٣٠/١، الفهارس ٧٠،
معجم الثقات ٣١٤، البداية والنهاية ٤٨/٨، بقي بن مخلد ١٧٧، تاريخ اليعقوبي ١٧٦/٢، أنساب
الأشراف ٦١/١، تاريخ الإسلام ٨٧/١.

٢٠٦
باب العين والميم
حمزة، عن إسحاق بن أبي فروة، عن يوسف بن سليمان، عن جدته ناشرة، عن عمرو بن
الحمق أنه سقى النبي وَله فقال: ((آللَّهُمَّ مَتِّعْهُ بِشَيَابِهِ)»(١). فمرت عليه ثمانون سنة لا ترى
في لحيته شعرة بيضاء .
وكان ممن سار إِلى عثمان بن عفان رضي الله عنه، وهو أحد الأربعة الذين دخلوا
عليه الدار، فيما ذكروا، وصار بعد ذلك من شيعة علي، وشهد معه مشاهده كلها: الجمل،
وصفین، والنهروان. وأعان حجر بن عدي، و کان من أصحابه، فخاف زیاداً، فهرب من
العراق إلى الموصل، واختفى في غار بالقرب منها، فأرسل معاوية إلى العامل بالموصل
ليحمل عمر إليه، فأرسل العامل على الموصل ليأخذه من الغار الذي كان فيه، فوجده ميتاً،
كان قد نهشته حيّة فمات، وكان العامل عبد الرحمن بن أُم الحكم، وهو ابن أُخت معاوية.
أنبأنا أبو منصور بن مكارم بإِسناده إِلى أَبي زكريا قال: أَنبأَنا إسماعيل بن إسحاق،
حدثني علي بن المديني، حدثنا سفيان قال: سمعت عماراً الدُّهني. إِن شاء الله . قال: أَوّل
رأس حمل في الإِسلام رأس عمرو بن الحمق إلى معاوية . قال سفيان: أرسل معاوية ليؤتى
به، فَلُدِغ، وكأنهم خافُوا أَن يتهمهم، فأَتوا برأسه.
قال أبو زكريا: حدثني عبد اللّه بن المغيرة القرشي، عن الحكم بن موسى، عن
يحيى بن حمزة، عن إِسحاق بن أبي فروة، عن يوسف بن سليمان، عن جدته قالت: كان
تحت عمرو بن الحمق آمنة بنت الشريد، فحبسها معاوية في سجن دمشق زماناً، حتى وجه
إِليها رأس عمرو بن الحمق، فألقي في حجرها، فارتاعت لذلك، ثم وضعته في حجرها،
ووضعت كفها على جبينه، ثم لثمت فاه. ثم قالت: غَيَّيتموه عني طويلاً ثم أَهديتموه إليّ
قتيلاً !. فأهلاً بها من هَدية غير قالية ولا مقلية(٢).
وقيل: بل كان مريضاً لم يطق الحركة، وكان معه رفاعة بن شداد، فأمره بالنجاء لثلا
يؤخذ معه، فأخذ رأس عمرو، وحمل إلى معاوية بالشام.
و کان قتله سنة خمسین:
أنبأنا عبد الوهاب بن هبة الله بإِسنادهعن عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، حدثنا
عبد الله بن نمير، حدثنا عيسى القاري أَبو عمر، حدثنا السدي، عن رفاعة بن شداد
(١) أور ده ابن حجر فى المطالب العالية حديث رقم ٤٠٨٧ والهيثمي في الزوائد ٤٠٩/٩ بلفظه وقال رواه
الطبراني وفيه إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ,وهو متروك والمتقي الهندي في كنز العمال حديث
رقم ٣٧٢٨٨.
(٢) القلى: البغض، يقال قلا يقليه قِلَى بكسر القاف وفتح اللام، قُلَّى بفتحهما إذا أبغضه. انظر لسان
العرب ٣٧٣١/٥.

٢٠٧
باب العين والميم
القتباني قال: دخلت على المختار فألقى إلي وسادة وقال: لولا أَن أَخي جبريل قام من هذه
لأَلقيتها إِليك. فأردت أن أضرب عنقه، فذكرت حديثاً حدثنيه عمرو بن الحمق قال: قال
رسول الله وَّهِ: (أَيُّمَا مُؤْمِنٍ أَمَّنَ مُؤْمِناً عَلَى دَمِهِ فَقْتَلَهُ، فَأَنَا مِنَ الْقَاتِلِ بَرِيء))(١)
وقبره مشهور بظاهر الموصل بزار، وعليه مشهد كبير، ابتدأَ بعمارته أبو عبد اللّه
سعيد بن حَمْدان، - وهو ابن عم سيف الدولة - وناصر الدولة ابني حمدان، في شعبان من
سنة ست وثلاثين وثلثمائة، وجرى بين السنة والشيعة فتنة بسبب عمارته،
أخرجه الثلاثة.
٣٩١٣ - حَمْرُو بْنُ حَثَّةَ الْأَنْصَارِيُّ(٢)
(ع س) عَمْرو بن حَنَّة الأنصاري. مختلف في اسمه، ذكره الطبراني في مسنده
هكذا.
أنبأنا أبو موسى كتابة قال: أَنبَأَنا الحَبَّال والكوشيدي قالا : أَنبأَنا ابن رِيذَةً. قال أبو
موسى: وأنبأَنا أَبو علي، أَنبأَنا أَبو نعيم ـ قالا: حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا عمر بن
حفص السدوسي، حدثنا عاصم بن علي، حدثنا قيس بن الربيع، عن الأعمش، عن أَبي
سفيان، عن جابر قال: جاءّ رجل من الأنصار يقال له عمرو بن حَنَّة، وكان يرقى من الحية،
فقال: يا رسول الله، إِنك نهيت عن الرُّقى، وأَنا أَرقي من الحية؟ قال: ((فَقُّصَّهَا عَلَيّ)).
فقصها عليه، فقال: ((لاَ بَأْسَ بِهَذِهِ، هَذِهِ مَوَاثِيْقُ)) . قال: وجاءَ رجل من الأنصار كان يرقى
من العقرب، فقال: ((مَنِ أَسْطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَنْمِعَ أَخَاهُ فَلْيَفْعَلْ))(٢).
رواه أبو معاوية، وغيره عن الأعمش، فقالوا: ((عمرو بن حزم)). ورواه أبو الزبير عن
جابر فقال: ((عمرو بن حزم))، وهو الصحيح.
٣٩١٤ - عَمْرُو بْنُ خَارِجَةَ الْأَنْصَارِيُّ(٤)
(دع) عَمْرو بن خارجة بن قيس بن مالك بن عدي بن عامر بن عدي بن النجار
الأنصاري الخزرجي النجاري.
(١) أخرجه أحمد في المسند ٢٢٤/٥، ٤٣٧ والهيثمي في الزوائد ٨٨/٦، والمتقي الهندي في كنز
العمال حديث رقم ٣٩٩٤١.
(٢) تقريب التهذيب ٦٨/٢، تهذيب التهذيب ٣٥/٨، تجريد أسماء الصحابة ٣٠٥/١، الكاشف ٣٢٧،
خلاصة التهذيب والإصابة ت (٥٨٣٦).
(٣) أخرجه أحمد في المسند ٢/ ٣٠٢ والحاكم في المستدرك ٤١٥/٤ وقال الحاكم هذا حديث صحيح
على شرط مسلم ولم يخرجاه.
(٤) الإصابة ت (٥٨٣٧).

٢٠٨
باب العين والميم
شهد بدراً، قاله ابن إسحاق وغيره:
أَخبرنا عُبيد الله بن أحمد بإسناده عن يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، في تسمية
من شهد بدراً من الأنصار قال: (( ... ومن بني عَدِيّ بن النجار: عمرو بن خارجة بن
قیس».
أخرجه ابن منده وآبو نعیم.
٣٩١٥ - عَمْرُو بْنُ خَارِجَةَ الْأَسَدَيُّ(١)
(ب دع) عَمْرو بن خَارِجَةً بن المُنْتَفِقِ الأَسَدِي، وقيل: الأشعري، حليف أَبي
سفيان بن حرب.
وقيل: خارجة بن عمرو. والأوّل أَصح.
يعد في الشامیین، روى عنهعبد الرحمن بن غنم الأشعري .
أنبأنا غیر واحد بإِسنادهم إلى أبي عيسى محمد بن عیسی قال: حدثنا قتيبة، حدثنا أبو
عَوَانة، عن قتادة، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غَنْم، عن عمرو بن خارجة
أنه قال: خَطّبنا رسول الله وَ لا بمنى وهو على ناقته، وإني لتحت جِرَانها، ولعابها يسيل بين
كَتِفَيّ، وإِنها لتقصع بِجِرَّتها يقول: ((إِنَّ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٌّ حَقُهُ مِنَ الْمِيْرَاثِ،
وَلاَ وَصِيَّةً لِوَارِثٍ، أَلْوَلَّدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ))(٢).
أخرجه الثلاثة .
قلت: وقد روى أبو أحمد العسكري هذا الحدیث بإِسناده عن عبد الله بن نافع، عن
عبد الملك بن قدامة، عن أبيه، عن خارجة بن عَمْرو الجمحي - ووافقه أبو بكر بن أبي
عاصم في أنه جُمّحي :
أنبأَنا يحيى بن محمود بإسناده عن أبي بكر: حدثنا يعقوب، حدثنا عبد الرزاق، عن
معمر، عن مُطَّرَح - قال يعقوب: وحدثنا حاتم، عن محمد بن عبيد الله، عن قتادة، عن
شهر بن حوشب، عن عمرو بن خارجة الجمحي قال: ((كنب عند جرّان ناقة
رسول الله *... )) وذكر الحديث.
(١) الإصابة ت (٥٨٣٨) تقريب التهذيب ٦٩/٢، تهذيب التهذيب ٣٥/٨، تجريد أسماء الصحابة ١/
٤٠٥ الكاشف ٦٢٧/٤، التاريخ الكبير ٣٠٤/٦، ٣٠٩، خلاصة تذهيب ٢٨٣/٢، تلقيح فهوم أهل
الأثر ٣٧٠، تهذيب الكمال جـ ١٠٣١/٢، الطبقات ٥٢،٣٥، ١٢٨،١٢٥، الأنساب جـ ٤٢٢/٣
(الجنبي)، بقي بن مخلد ٢١٦ والاستيعاب ت (١٩٣٢).
(٢) أخرجه الترمذي في السنن ٣٧٦/٤ كتاب الوصايا (٣١) باب ما جاء لا وصية لوارث (٥) حديث
٢١٢٠ وقال أبو عيسى وفي الباب عن عمرو بن خارجة وأنس وهو حديث حسن صحيح.

٢٠٩
باب العين والميم
وأَورد أبو أَحمد العسكري أيضاً فقال: عمرو بن خارجة الأنصاري - قال: وقال
i
بعضهم: هو أسدي، وروى له في فضل الصلاة.
٣٩١٦ - حَمْرٌو مَوْلَی خَبَّبٍ
(ب) عَمْرُو، مولى خَبّاب.
روی عنه حدیث واحد بإسناد غير مستقيم.
أخرجه أبو عمر مختصراً.
٣٩١٧ - عَمْرُو بْنُ أَبِي خُزَاعَةٌ(١)
(ب دع) عَمْرو بن أبي خُزّاعة.
روى مكحول، عن عمرو بن أَبي خُزّاعة قال: قُتل منا قتيل على عهد
رسول الله ( #، فأتيناه، فقضى لنا.
أخرجه الثلاثة.
٣٩١٨ - عَمْرُو بْنُ خَلَسٍ(٢)
(س) عَمْرو بن خلاس، من بني عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس
الأنصاري الأَّوسي، يقال له مخرج، أورده جعفر فيمن شهد بدراً.
أخرجه أبو موسى مختصراً .
٣٩١٩ - عَمْرُو بْنُ خَلَفِ الْقُرَشِيُّ(٣)
(ب) عَمْرو بن خَلّف بن عمير بن جُذْعان القُرَشي التّيمي، وهو المهاجر بن قُنْفُذ،
واسم المهاجر عمرو، وقنفذ اسمه خلف، غلب على كل واحد منهما لقبه، ويذكر المهاجر
في ((الميم)) إِن شاءَ الله تعالى بما يغني عن ذكره هاهنا، لأنه بذلك أشهر.
أخرجه أبو عمر.
٣٩٢٠ - عَمْرُو بْنُ رَائِعِ الْمُزَنِيُّ(٤)
(ب دع) عَمْرو بن رَافِع المُزَني.
(١) الجرح والتعديل ٦/ ٥٣٠، تجريد أسماء الصحابة ٤٠٦/١، الإصابة ت (٥٨٤٠)، الاستيعاب ت
(١٩٣٣).
(٢) الإصابة ت (٦٨٥٥).
(٣) الإصابة ت (٥٨٤٢)، الاستيعاب ت (١٩٣٤).
(٤) الجرح والتعديل ٢٣٣،٢٣٢/٦، تهذيب التهذيب ٣٢/٨، طبقات الحفاظ ٢١٤، خلاصة تذهيب
الكمال ٢٨٨، ٢٨٩، الإصابة ت (٦٨٥٦) والاستيعاب ت (١٩٣٥).
أسد الغابة / ج٤/م١٤

٢١٠
باب العين والميم
روى عنه هلال بن أبي هلال أنَّه قال: رأيت رسول الله وله يخطب بعد الظهر يوم
النحر، ورديفة علي بن أبي طالب.
وقد روى عن عمرو بن رافع، عن أبيه .
أَخرجه أَبو نُعَيم، وأَبو عُمَر، وأَبو موسى.
٣٩٢١ - عَمْرُو بْنُ رِبِيِّ الْأَنْصَارِيُّ (١)
(س) عَمْرو بن ربعي، أَبو قتادة الأنصاري.
روی محمد بن سعد، عن الواقدي قال: قال الهيثم بن عدي: اسمه عمرو بن
ربعي. وقال محمد بن عمر: اسمه النعمان بن ربعي. وقال غيرهم: الحارث بن ربعي،
وهو الأشهر.
أخرجه أبو موسى .
٣٩٢٢ - عَمْرُو بْنُ رَبِيْعَةٌ(٢)
(س) عَمْرو بن رَبیعَة .
أورده سعيد في الصحابة. روى قيس بن همام، عن عمرو بن ربيعة قال: وفدت
على النبي وظيفة، فسمعته يقول: ((أَدْعُوكُمْ إِلَى اللَّه عَزَّ وَجَلَّ وَحْدَهُ، الَّذِي إِنْ مَسِّكُمْ ضُرٌّ كَشَفَهُ
عَنكُمْ)(٣) .
أخرجه أبو موسی.
٣٩٢٣ - عَمْرُو بْنُ رِئَابِ الْقَرَشِيُّ(٤)
(ب) عَمْرو بن رئاب بن مُهَشِّم بن سعيد بن سَهْم القرّشي السَّهْمي.
وقيل: اسمه عمير. كان من مهاجرة الحبشة، وقتل بعين التّمر مع خالد بن الوليد.
أخرجه أبو عمر.
٣٩٢٤ - عَمْرُو بْنُ زَائِلَةَ(٥)
(دع) عمرو بن زائدة بن الأصم. وهو ابن أم مكتوم - وقيل: عبد الله بن عمرو.
وقيل: عمرو بن قيس بن شريح بن مالك. وأم مكتوم اسمها عاتكة.
(١) الإصابة ت (٥٨٤٥).
(٢) الإصابة ت (٥٨٤٦).
(٣) أخرجه أبو نعيم في دلائل النبوة ١٠٣.
(٤) الاستيعاب ت (١٩٣٦).
(٥) الإصابة ت (٥٨٤٧)، التحفة اللطيفة ٢٩٦/٣، تقريب التهذيب ٦٦/٢، ٧٩،٧٠ تهذيب التهذيب ١/
٣٤، ١٠٦، التاريخ الصغير ٢٦/١، صفة الصفوة ٩٨٢/١ تاريخ الإسلام ٩٤/٣، تجريد أسماء =

٢١١
باب العين والميم
روى أبو إسحاق، عن البراء بن عازب قال: أَوْل من أَتانا مهاجراً مصعب بن عمير،
ثم قدم ابن أم مكتوم .
وروى أبو البخْتري الطائي عن ابن أم مكتوم قال: خرج رسول الله وَ ل بعد ما ارتفعت
الشمس وناس عند الحجرات، فقال: ((يَا أَهْلَ الْحُجْرَاتِ، سُعْرَتِ الْنَّارُ، وَجَاءَتِ الْفِتَنُ
كَقِطَعِ اللَّيْلِ، وَلَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَّحِكْتُمْ قَلِيْلاً وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيْراً»(١).
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
٣٩٢٥ - عَمْرَو بْنُ زُرَارَةَ الْأَنْصَارِيُّ(٢)
(س) عَمْرو بن زرارة الأنصاري.
روى إبراهيم بن العلاء الحمصي، عن الوليد بن مسلم، عن الوليد بن سليمان بن
أبي السائب، عن القاسم، عن أبي أمامة، قال: بينما نحن مع رسول الله ولا﴿ إِذ لحقنا
عمرو بن زرارة الأنصاري في حلة إِزار ورداء، وقد أَسبل، فجعل النبي وَل# يأخذ بحاشية
ثوبه ويتواضع لله عز وجل ويقول: ((آللَّهُمَّ، عَبْدُكَ وَأَبْنُ عَبْدِكَ وَأَبْنُ أَمَتِكٌ)). حتى سمعها
عَمْرو بن زرارة، فالتفت إلى النبي { * فقال: يا رسول الله، إِني خَمْشُ(٣) الساقين. فقال
رسول الله﴾: ((إِنَّ اللّه قَدْ أَخْسَنَ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْهُ يَا عَمْرُو بْنَ زُرَارَةَ، إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُ
الْمُسْبِلِينَ))(٤).
ورواه ابن نافع، عن إسماعيل بن الفضل، عن يعقوب بن كعب، عن الوليد بن
مسلم بإسناده فسماه: ((عمرو بن سعيد)).
أخرجه أبو موسى.
. ٣٩٢٦ - عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ الْتَّخَعِيُّ
(س) عَمْرو بن زرارة النَّخَعي، مذكور في ترجمة أبيه في باب ((الزاي)).
وهو ممن سيره عثمان بن عفان من أهل الكوفة إلى دمشق، وأَدرك عصر النبي ومثله .
روی عنه ابنه سعيد والسَّبيعي.
= الصحابة ٤٠٦/١، تهذيب الكمال ١٠٣٣/٢، ١٠٥١، خلاصة تذهيب ٢٨٥/٢، تاريخ الإسلام
٩٤/٣، المعرفة والتاريخ ١٦٨/٣.
(١) أخرجه العقيلي في الضعفاء ١٢١/٣، وأبو نعيم وأورده ابن حجر في المطالب العالية حديث رقم
٤٤٠٧ والمتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم ٣١٠٢٣، ٣١٤٤٦.
(٢) الإصابة ت (٥٨٤٨) تاريخ بغداد ٢٠٣/١١، العبر ٤٣٤/١ اللباب ٣٤٨/١.
(٣) هو حمش الساقين والذراعين بالتسكين حميشهما وأحمشهما: دقيقهما انظر اللسان ٩٩٥/٢.
(٤) أخرجه أحمد في المسند ٤٠٠/٤ وأورده السيوطي في الدر المنثور ٥/ ١٧٢.

٢١١
باب العين والميم
أخرجه أبو موسى.
٣٩٢٧ - عَمْرٌوَ أَبُو زُرْعَةً
(ع س) عَمْرو أَبو زُزعة، غير منسوب.
روى منصور بن أبي مزاحم وسويد بن سعيد، عن خالد الزيات، عن زرعة بن
عمرو، عن أبيه. وكان رابع أربعة ممن دفن عثمان بن عفان يوم الدار بعد العتمة . قال: لما
قدم رسول الله وَ﴿ المدينة قال لأصحابه: ((أَنَّطَلِقُوا إِلَى أَهْلِ قُبَاءَ نُسَلِّمْ عَلَيْهِمْ))، فلما أتاهم
سلم عليهم فقال: يا أَهل قباء، ائتوني بحجارة من هذه الحَرَّة، فجمعت عنده، فخط بها
قبلتهم(١)
رواه أَسود بن عامر عن خالد، وقال: عن زرعة بن عَمْرو، مولی خباب.
أخرجه أبو نُقیم، وأَبو موسى.
٣٩٢٨ - عَمْرُو بْنُ أَبِي زُهَيْرٍ(٢)
(ب) عَمْرو بن أبي زُهَير بن مالك بن امرىء القيس الأنصاري.
ذكره ابن عقبة في البدريين.
أخرجه أبو عمر.
٣٩٢٩ - عَمْرُو بْنُ سَالِمِ الْخُزَاجِيُّ (٣)
(ب دع) عَمْرو بنُ سّالِم بن كُلْثوم الخُزَاعِيّ، قاله أَبو عمر.
وقال هشام بن الكلبي: عمرو بن سالم بن حضيرة الشاعر القائل: [الرجز]
حِلْفَ أَبِيْنَا وَأَبِيْهِ الْأَثْلّدًا
لاَ هُمَّ إِنِّي نَاشِدٌ تَحمَّدًا
وأَما ابن منده وأبو نعيم فلم ينسباه، إِنما قالا: عمرو بن سالم الخُزَاعي الكعبي.
أنبأنا أبو جعفر بن أحمد بن علي بإسنادهم عن یونس بن بُکیر، عن محمد بن
إسحاق قال: حدثني الزهري، عن عروة بن الزبير، عن مروان بن الحكم والمِسْوَر بن
مخرمة أنهما حدثاه جميعاً، أن عمرو بن سالم الخزاعي ركب إِلى رسول الله وص له، عندما
كان من أمر خزاعة وبني بكر بالوتير، حتى قدم المدينة إِلى رسول الله ◌َ لا يخبره الخبر،
وقد قال أبيات شعر، فلما قدم على رسول الله و # أَنشده أبياتاً، وهي هذه: [الرجز]
(١) أخرجه الطبراني في الكبير ٣٨٧/٢ وأورده المتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم ٣٨١٧٩.
(٢) الإصابة ت (٥٨٥٠)، الاستيعاب ت (١٩٣٧).
(٣) الإصابة ت (٦٨٥٨)، الاستيعاب ت (١٩٣٨).

٢١٣
باب العين والميم
جِلْفَ أَبِينَا وَأَبِيهِ الأَثَلَدَا
لاَّ هُمَّ إِنِّي نَاشِدٌ غَحمِّدا
كُنْتَ لَنَا أَبِاً وَكُنّا وَلَدًا
فَأَنْصُزْ رَسُولَ اللَّهِ نَصْراً عَقّداً
فِيْهِمْ رسُولُ اللَّهِ قَذْ تَجرِّدًا
في فَيْلَقِ كَالْبَخْرِ مُجري مُزْبدًا
وَنَقَضُوا مِيْثاقَكَ المُؤَكِّدَا
وَهُم أَذَلُ وَأَقَلُ عَدَدًا
هُمْ بَيَّتُونَا بِالْوَتِيْرِ هُجَّدا
ثُمَّتَ أَسْلَمْنَا فَلَمْ تَنْزِعْ يَدَا
وَاذْعُ عِبَادَ آلْلَّهِ يَأْتُوا مَدّدا
إِنْ سِيمَ خَسْفاً وَجْهُهُ تَرَبَّدا
إِنَّ قُرَيشاً أَخْلَفُوكَ المَوْعِدَا
وَزَعَمُوا أَنْ لَسْتَ تَدعُو أَحَدًا
قَدْ جَعَلُوا لِي بكّدَاءِ رَصَدَا
فَقَتَّلُونَا رُكَّعاً وَسُجَّدًا(١)
فقال رسول الله وَفيِ: ((تُصِرْتُ يَا عَمْرُو بْنَ سَالِم)). فما برح حتى مَرَّت عنانة في
السماء، فقال رسول الله وَله: ((إِنَّ هَذِهِ الْسَّحَابَةَ لْتُسْتَهِلُّ بِنَّصْرِ بَنِي كَعْبٍ)»(٢).
وأَمر رسول اللهِ ﴿ بالجهاز، وكتمهم مُخْرجه، وسأل الله أَن يُعَمِّي على قريش
خبره، حتی ینْغتهم في بلادهم، وسار فکان فتحُ مكة.
قد استقصينا هذه الحادثة في كتابنا الكامل في التاريخ .
أخرجه الثلاثة.
٣٩٣٠ - عَمْرُو بْنُ سَالِمِ بْنِ حُضَيْرَةَ(٣)
(س) عَمْرو بنُ سَالِم بن حضيرة بن سالم، من بني مُلَيح بن عَمْرو بن رّبِيعة.
كان شاعراً، وكان يحمل أحد ألوية بني كعب التي عقدها لهم رسول الله حصلت، وهو
الذي يقول يومئذ: [الرجز]
لاَهُمَّ إِنِّي نَاشِدٌ مُحَمَّداً
الأَبيات، قال ابن شاهين: أخرجه أبو موسى بهذا اللفظ.
قلت: أَخرج أبو موسى هذه الترجمة مستدركاً على ابن منده، وهذا الذي ذكرناه
لفظه، ولا وجه لاستدراكه عليه، فإن هذا هو المذكور في الترجمة التي قبلها، وإنما ابن
إسحاق وغيره ذكروا نسبه مختصراً، كما ذكره ابن منده وأَبو نُعَيم، ولعل أبا موسى لما رأَى
(١) تنظر الأبيات في الإصابة ترجمة رقم (٥٨٥١)، والاستيعاب ترجمة رقم (١٩٣٨).
(٢) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى ٩/ ٢٣٤ والبيهقي في دلائل النبوة ٧/٥ وأورده السيوطي في الذر
المنثور ٣/ ٢١٥ والمتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم ٣٠١٦٦.
(٣) الإصابة ت (٦٨٥٨).

٢١٤
باب العين والميم
الأول لم يتعدوا في نسبه سالماً، ورأى هذا قد رفع نسبه، ظنه غيره، والذي سقناه عن ابن
الكلبي في الترجمة الأولى من نسبه يَدُلّ أَنهما واحد، ولعل من يرى نسبه الذي ساقه أَبو
عمر، وفيه: ((سالم بن كلثوم)) وفي هذا سالم بن حضيرة، فظنهما اثنين، وليس كذلك،
فإنهم اختلفوا في نسبه كما اختلفوا في غيره، والبيت الشعر الذي أورده أَبو موسى يشهد
أنهما واحد، ونحن نذکر کلام ابن الکلمی لیعلم أنهما واحد، قال: فولد ملیح بن عمرو بن
ربيعة: سعد أو غنماً، ثم قال: فمن بني سعد بن مليحٍ: عبد الله بن خلف. وذكر نسبه،
وابنه طلحة بن عبد اللّه، وهو طلحة الطلحات، وذكر أيضاً الأسود بن خلف، وعثمان بن
خلف، ثم قال: وعمرو بن سالم بن حضيرة بن سالم الشاعر القائل: [الرجز]
حِلْفَ أَبِيْنَا وَأَبِيْهِ الْأَثْلَدَا
لاَ هُمَّ إِنِّي نَاشِدٌ غُمِّدا
فهل هذا إِلا الذي ذكره ابن منده وأبو نعيم؟! والله أعلم.
٣٩٣١ - عَمْرُو بْنُ سَالِم(١)
(س) عَمْرو بن سالم.
أخرجه أبو موسى وقال: هو آخر، أَورده سعيد، وروى عن حِزّام بن هشام، عن
أبيه، عن عمرو بن سالم قال، قلت: يا رسول الله، إِن أنس بن زنيم هجاك. فأَهدر
النبي ◌ُ ﴾ دمه .
٣٩٣٢ - عَمْرُو بْنُ سُبَبِعِ الْرَّهَاوِيُ(٣)
(س) عَمْرُو بن سُبَيع الرَّهاوي.
وفد على رسول الله وَ ل# سنة عشر.
روى هشام بن الكلبي، عن عمران بن هزان الرَّهاوي، عن أبيه قال: وفد على
رسول الله وَلعمرو بن سبيع الرّهاوي مسلماً، فعقد له رسول الله وَ في لواء، فشهد به
صفين مع معاوية، وقال لما سار إلى النبي وله: [الطويل]
أُجُوبُ الْفَيَّافِي سَمْلَقاً(٣) بَعْدَ سَمْلقٍ(٤)
إِلَيْكَ رَسُولَ اللَّهِ مِنْ سَزْوِ جِيْرٍ
تَخَبُّ بِرَحْلِي تَارَةً ثُمَّ تُغْيْقُ
عَلَى ذَاتٍ أَلْوَاحِ أُكَلْفُهَا الْسُّرَىّ
(١) الإصابة ت (٦٨٥٩).
(٢) الإصابة ت (٥٨٥٢).
(٣) ، السملق القَّفرُ الذي لا نبات فيه، انظر لسان العرب ٢١٠١/٣.
(٤) ينظر البيت الأول في الإصابة ت (٥٨٥٢) مع اختلاف يسير.

٢١٥
باب العين والميم
بِبَابِ الْنّبِيِّ الْهَاشِمِيِّ الْمُوَفِّقِ
فَمَا لَكِ عِبْدِي رَاحَةٌ أَوْ تَّلْحَلِي
وَقَطْعٍ دَيَامِيمٍ وَهَمِّ مُؤَرِّقٍ
عُتِقْتٍ إِذَاً مِنْ حِلَّةٍ بَعْدِ حِلَّةٍ
أخرجه أبو موسى.
٣٩٣٣ - عَمْرُو بْنُ سُرَاقَةَ الْقُرَشِيُّ (١)
(ب دع س) عَمْرُو بن سُرّاقة بن المعتمر بن أنس بن أَذَاةً بن رّزّاح بن عدي بن
كعب بن لُؤَيّ القُرَشي العَدَوي. قاله أبو نُعَيم، وأَبو عُمْر.
وقال ابن منده: عمرو بن سُرّاقة بن المعتمر الأنصاري، وهو أَخو عبد اللّه بن
سراقة .
أنبأنا عبيد الله بن أحمد بإِسناده إلى يونس، عن ابن إسحاق، في تسمية من شهد
بدراً، قال: ((ومن بني عديّ بن كعب: عمرو بن سراقة، وأَخوه عبد اللّه بن سراقة)).
وكذلك قال موسى بن عقبة، وقالا: إِنه شهد أحداً والخندق والمشاهد كلها مع
رسول الله 103.
روى عنه عامر بن ربيعة أنه قال: بعثنا رسول الله و # في سرية ومعنا عمرو بن
سُراققهوكان رجلاً لطيف البطن طويلاً، فجاع فانثنى، فأخذنا صفيحة من حجارة فربطناها
على بطنه، فمشى معنا، فجئنا حياً من أحياء العرب فَضّيّفونا، فقال عمرو: كنت أَحسب
الرِّجْلَين تحمل البطن، وإذا البطن تحمل الرجلين.
وتوفي عمرو في خلافة عثمان.
أخرجه الثلاثة، إِلا أَن ابن منده جعله أنصارياً، وهو وهم. وأخرجه أَبو موسى
مستدركاً على ابن منده، وقال: هو عَدّوي حيث جعله ابن منده أَنصارياً، وهذا استدراك لا
وجه له. فإن كان يريد يستدرك عليه كل ما وهم فيه يطول عليه، ولم يفعله في غير هذا حتى
یعذر فيه! والله أعلم.
٣٩٣٤ - عَمْرُو بْنُ سُرَائَةٌ (٢)
(س) عَمْرو بن سُرَاقة.
. أخرجه أبو موسى، وقال: هو آخر، أَورده جعفر وقال: قسم له عمر بن الخطاب في
وادي القرى حَظِراً، فرق بينهما جعفر، ورواه بإِسناده عن ابن إسحاق.
(١) الثقات ٢٧٤/٣، تجريد أسماء الصحابة ٤٠٧/١، الطبقات الكبرى ٤/ ١٤٢، ٢٤٦، أصحاب
بررة ١١، الطبقات ٢٢، الإصابة ت (٥٨٥٣)، الاستيعاب ت (١٩٣٩)، جـ ٣٤٨/٢.
(٢) الإصابة ت (٦٨٦٠).

٢١٦
باب العين والميم
قال أبو موسى: وقد أَورد الحافظ أبو عبد اللّه: عَمْرو بن سراقة الأنصاري، ولعله
أحد مذین .
قلت: قول أبي موسى ((ولعلَّه أَحد هذين)) غريب، فإِنه قد نسب الأَوّل إِلى بني عَدِيّ،
فبقي أن يكون هذا أَنْصَارِيًّا، والله أعلم.
٣٩٣٥ - عَمْرُو بْنُ أَّبِي سَرْحٍ(١)
(ب دع) عَمْرُو بن أَبِي سَرْح بن ربيعة بن هلال بن مالك بن ضَبَّة بن الحارث بن
فهر القُرَشي الفهري، یکنی أبا سعيد.
كان من مهاجرة الحبشة، وهو وأَخوه وهب بن أبي سَرْح، وشهدا جميعاً بدراً، قاله
ابن عُقبة، وابن إسحاق، والكّلْبي.
وقال الواقدي وأبو معشر: هو معمر بن أبي سرح، وقالا: شهد بدراً، وأُحداً
والخندق، والمشاهد كلها مع رسول الله وَ لچر.
أَنبَأَنَا أَبو جعفر بإِسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، في تسمية من شهد بدراً قال: من
بني الحارث بن فهر : ... وعمرو بن أبي سَرح بن ربيعة، لا عقب له.
وبهذا الإِسناد عن ابن إسحاق فيمن هاجر إلى الحبشة: ((وعمرو بن أبي سَّرْح بن
ربيعة بنهلال».
قيل: إنه مات بالمدينة سنة ثلاثين، في خلافة عثمان. ذكره الطبري.
أخرجه الثلاثة.
٣٩٣٦ - عَمْرُو بْنُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ اُلْأَنْصَارِّ(٢)
(دع) عَمْرُو بنُ سَعْدٍ بن مُعَاذ الأنصاري الأَشْهلي. وهو ابن الذي اهتز عرش الرحمن
لموت أبيه رضي الله عنه. وهو أبو واقد، وكان قد شهد بيعة الرضوان.
روی عنه ابنه واقد، قال: لبس رسول الله {﴾ قِبّاءً مُزّراً بالديباج، فجعل الناس
ينظرون إليه فقال: ((مَنَادِيْلُ سَعْدٍ فِي الْجَنَّةِ أَفْضَلُ مِنْ هَذَا))(٣).
ومن ولده: محمد بن انخُصّين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ، کان
أحد علماء الأنصار، وكان صاحب راية الأنصار مع محمد بن عبد الله بن الحسن.
(١) الإصابة ت (٥٨٥٤)، الاستيعاب ت (١٩٤٠).
(٢) التحفة اللطيفة ٢٩٨/٣، تقريب التهذيب ٢/ ٧٠، الاستبصار ٢١٢، تجريد أسماء الصحابة ٤٠٧/١،
تذهيب تهذيب الكمال ٢٨٥/٢، بقي بن مخلد ٧٢٤، ٩٤٥، والإصابة ت (٥٨٥٧).
(٣) أخرجه البخاري في الصحيح ٧/ ١٩٤ وابن سعد في الطبقات ٣: ٢: ١٣ وابن عساكر ٩٦/٣.

٢١٧
باب العين والميم
أخرجه ابن منده وأَبو نُعيم.
٣٩٣٧ - عَمْرُو بْنُ سَعْدٍ(١)
(س) عَمْرو بن سعد، وقيل: ابن سعد الخير، وقيل: اسمه عامر بن مسعود، ذكره
جعفر.
أخرجه أبو موسى مختصراً.
٣٩٣٨ - عَمْرُو بْنُ سَعْدٍ أَبُوِ كَبْشَةٌ (٢)
(س) عَمْرو بن سعد، أَبو كبشة الأنماري.
سماه يحيى بن يونس، وسعيد القرشي، هكذا. وقيل: اسمه عُمَر بن سعد، وهو
الأشهر.
أخرجه أبو موسى.
٣٩٣٩ - عَمْرُو بْنُ سَّغْدي(٣)
(س) عَمْرو بن سَعْدي، من بني قريظة، نزل من حصن بني قريظة في الليلة التي
صبيحتها فتح حصنهم، فبات في مسجد رسول الله ﴿﴿ حتى أَصبح، فلما أَصبح لم يُذْرَ أَين
هو حتى الساعة؟
ذكره ابن شاهين، أخرجه أبو موسى.
٣٩٤٠ - عَمْرُو بْنُ سَعْوَاءَ(٤)
(دع) عَمْرو بنُ سَعواء، وقيل: شعواء اليافعي.
شهد فتح مصر، يعد في الصحابة . روى عنه سليمان بن زياد، وأَبو معشر الحميري.
روى ابن لهيعة، عن عياش بن عباس القِتباني، عن أَبي معشر الجمْيري، عن
عمرو بن شعواء اليافعي قال: قال رسول الله وَله : ((سَبْعَة لَعَنْتهمْ، وكلُّ نَبي مجاب الدعوة.
الْزَّائِدُ فِي كِتَابِ اللهِ، وَأَلْمكذِّبُ بِقَدِرِ الله، وَالْمُسْتَجِلُّ حُزْمَةَ اللهِ، وَالْمُسْتَحِلُّ مِنْ عِتْرَتِي مَّا
حَرَّمَ اللَّهِ، وَأَلْثَّارِكُ لِسُنَّتِي، وَالْمُسْتَأْثِرُ بِآلْفَيْء، وَأَلْمُتْجَبِّرُ بِسُلْطَانِهِ لِيُعِزَّ مَنْ أَذَلَّ اللّهِ، وَيُذِلَّ مَنْ
أَعَزَّ اللّه عَزَّ وَجَلَّ))(٥).
(١) الإصابة ت (٦٨٦٢).
(٢) الإصابة ت (١٠٤٤٨).
(٣) الإصابة ت (٥٨٦٠).
(٤) الإصابة ت (٥٨٦١.
(٥) أخرجه الطبراني في الكبير ٣٤/١٧ وابن أبي عاصم في السنة ١٤٩/١، والهيثمي في الروائد ١٧٩/١
والمتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم ٤٤٠٣٨.

٢١٨
باب العين والميم
أخرجه ابن منده وأبو نُعَيم .
٣٩٤١ - عَمْرُو بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْأَزْعَرِ الْأَنْصَارِيُّ(١)
(س) عَمْرُو بن سَعيد بن الأزْعَر بن زيد بن العَطََّف الأوسي الأنصاري.
ذكره جعفر فیمن شهد بدراً.
أخرجه أبو موسى مختصراً.
قلت: قد وهم أبو موسى في قوله ((سعيد))، إنما هو ((معبد))، وقد أخرجه هو في
عمرو بن معبد، وفي عمير بن معبد، وقد ذكرناه فيهما، والله أعلم.
٣٩٤٢ - عَمْرُو بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ اٌلْقُرَشِيُّ(٢)
(ب دع) عَمْرُو بن سَعِيد بن العاص بن أُمَّيّة بن عبد شمس القُرشي الأُقَوي. وأُمه
صّفِيّة بنت المغيرة بن عبد الله بن عُمّر بن مخزوم، عَمَّةُ خالد بن الوليد بن المغيرة.
هاجر الهجرتين إلى الحبشة وإِلى المدينة، هو وأَخوه خالد بن سعيد، وقَدما معاً
على النبي ټ®. و کان إِسلام عمرو بعد أخيه خالد بيسير.
روى الواقدي، عن جعفر بن محمد بن خالد، عن إبراهيم بن عقبة، عن أُم خالد
بنت سعيد بن العاص قالت: قدم علينا عمي عمرو بن سعيد أرض الحبشة، بعد مقدم أَبي
بيسير، فلم يزل هناك حتى حُمِل في السفينتين مع أصحاب النبي ـ ﴾، فقدموا عليه وهو
بخيبر سنة سبع، فشهد عمرو مع النبي وال الفتح، وحنيناً، والطائف، وتبوك. واستعمله
النبي وز على ثِمّار خيبر، ولما أسلم هو وأَخوه خالد قال أخوهما أَبان بن سعيد بن
العاص - وكان أبوهما سعيد هلك بالُّيبة، مَال له بالطائف: [الطويل]
(١) الإصابة ت (٦٨٦٣)، طبقات خليفة ١١، السير والمغازي لابن إسحاق ٢٢٧، المحبر ١٠٤،
المغازي للواقدي ٨٤٥، نسب قريش ١٧٥، تاريخ اليعقوبي ٧٦/٢، المعارف ١٤٥، المراسيل
١٤٣، مشاهير علماء الأمصار ٢٠، تاريخ خليفة ٩٧، فتوح البلدان ٤٠، التاريخ الكبير ٣٣٨/٦،
التاريخ الصغير ٢٠، الجرح والتعديل ٢٣٦/٦، طبقات ابن سعد ٢٣٧/٥، البرصان والعرجان ٢٧٤،
جمهرة أنساب العرب ٨١، أنساب الأشراف ١٤٢/١، الكامل في التاريخ ٤١٤/٢، تاريخ العظيمي
٨٩، العقد الفريد ٧٩/١، ثمار القلوب ٧٥، تاريخ الطبري ٤٧٤/٥، جامع التحصيل ٢٩٨، الأخبار
الموفقيات ١٥٢، سيرة ابن هشام ٢٩٢/١، الأخبار الطوال ٢٤٤، مروج الذهب ١٩٦٠، المعرفة
والتاريخ ٣٢٦/٣، تاريخ أبي زرعة ٧٢/١، عيون الأخبار ١٧١/٢، تاريخ دمشق ٢٢٦/١٣، تهذيب
الكمال ١٠٣٥، سير أعلام النبلاء ٤٤٩/٣، الكاشف ٢٨٥/٢، مختصر التاريخ ١١٠، لباب الآداب
٣٥، تحفة الأشراف ١٥١/٨، التذكرة الحمدونية ٣٨٩، تهذيب التهذيب ٣٧/٨، تقريب التهذيب
٧٠/٢، خلاصة تذهيب التهذيب ٢٨٩، المنتخب من تاريخ المنبجي ٧٦، وربيع الأبرار ١٦٦/٤،
الكنى والأسماء ١١٣/١، تاريخ الإسلام ٢٠٣/٢.
(٢) الإصابة ت (٥٨٦٢) والاستيعاب ت (١٩٤١).

٢١٩
باب العين والميم
لِمَا يَفْتَرِي فِي الْدِّيْنِ عَمْرٌو وَخَالِدُ
أَلاَ لّيْتَ مَيْعاً بِالْظُرَيْبَةِ شَاهِدٌ
يُعِيْنَانِ مِنْ أَعْدَائِنَا مِنْ يُكَابِدُ(١)
أَطَاعًا بِنَا أَمْرَ النِّسَاءِ وَأَضْبَحًا
وبقي بعد النبي وَلاتر، فسار إلى الشام مع الجيوش التي سيرها أبو بكر الصديق، فقتل
یوم أجنادین شهیداً في خلافة أبي بكر، قاله أكثر أهل السير.
وقال ابن إسحاق: قتل عمروٍ يوم اليرموك، ولم يُتابع ابنُ إِسحاق على ذلك، فقيل:
إِنه استشهد بمرج الصُّفِّر، وكانت أجنادين ومرج الصُّفِّر في جمادى الأولى من سنة ثلاث
عشرة. ولم يعقب .
أخرجه الثلاثة.
٣٩٤٣ - عَمْرُو أَبُو سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ(٢)
(دع) عَمْروْ أَبو سعيد الأنصاري.
وكان ممن شهد بدراً. روى عنه ابنه سعيد.
روى وكيع، عن سعد بن سعيد التغلبي، عن سعيد بن عمرو، عن أبيه. وكان بدریاً .
أَن النبي ◌َّ قال: ((مَنْ صَلَّى عَلَيَّ مُخْلِصاً مِنْ قَلْبِهِ مَّرَّةٌ صَلَّى اللّه عَلَيْهِ عَشْراً))(٣).
أخرجه ابن منده وأبو نُعَیم.
٣٩٤٤ - عَمْرُو بْنُ سَعِيدٍ الْهُذَلِيُّ(٤)
(ع) عَمْرُو بن سَعِيد الهذلي، أَبو سعيد.
روى حاتم بن إسماعيل، عن عبد الله بن يزيد الهذلي، عن سعيد بن عمرو بن
سعيد الهذلي، عن أبيه . وكان شيخاً كبيراً قد أدرك الجاهلية الأُولى والإِسلام . قال:
حضرت مع رجل من قومي بسُوَاع، وقد سقنا إِليه الذبائح.
أخرجه أبو نُعَيم.
٣٩٤٥ - عَمْرُو بْنُ سُفْيَانَ(٥)
(دع) عَمْرو بنُ سفيان الثّقّفِي. شهد خُنَيْناً مع المشركين، بعد في الشامیین، روی
(١) ينظر البيتان في الإصابة ت (٥٨٦٢) ..
(٢) الإصابة ت (٥٨٦٣).
(٣) أورده الحسيني في إتحاف السادة المتقين ٤٩/٥.
(٤) الاصابة ت (٥٨٦٤).
(٥) تجريد أسماء الصحابة ٤٠٨/١، الكاشف / ٣٣٠، خلاصة تدهيب / ٢٨٦، الجرح والتعديل ٦/
٢٢٤. التاريخ الكبير ١٣٠/٦، ٣٣٣، الطبقات ٥١، ٣٠٨، الإصابة ت (٦٨٦٦).

٢٢٠
باب العين والميم
عنه القاسم ابو عبد الرحمن، کذا ذكره الحاکم أبو أحمد، ثم أسلم بعد حنین. روى عنه أنه
قال: إِن المسلمين لما انهزموا يوم حُتّين لم يبق مع رسول اللهوَ# إِلاَّ العباس وأبو
سفيان بن الحارث، فقبض قبضة من التراب، فرمى بها في وجوههم، فما ◌ُيِّل لنا إِلا أَن كل
شجرة وحجر فارسٌ يطلبنا، فَأَعجرَت عليّ فَرَسي حتى دَخَلَتِ الطَّائف.
أخرجه ابن منده، وأَبو نُعَیم.
٣٩٤٦ - عَمْرُو بْنُ سُفْيَانَ(١)
(ب دع) عَمْرو بن سُفْيان بن عَبْدٍ شَمْسٍ بن سَعْدٍ بنِ قَائِف بن الأَوقص بن مُرَّة بن
هلال بن فالج بن ذَكْوان بن ثعلبة بنُ بُهْئَة بن سُلَيم، أَبو الأَعور السُّلَمي. وأُمه قريبة بنت
قیس بنعبد شمس، من بني عمرو بن مُصّیص، وهو مشهور بکنیته.
كان من أعيان أصحاب معاوية، وعليه كان مدار الحرب بصفّين.
قال مسلم بن الحجاج: أَبو الأعور السُّلمي، اسمه: عمرو بن سفيان، له صحبة.
وقال ابن أبي حاتم: لا صحبة له، وقد أدرك الجاهلية، وحديثه عن النبي والثله
مرسل: (إِنَّا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي شُحَّا مُطَاعاً، وَهَوّى مُتَّبَعاً، وَإِمَاماً ضَالاً﴾(٢)، وكان من
أصحاب معاوية.
قال أبو عمر: كذا ذكره ابن أبي حاتم، وهو الصّواب، روى عنه عمرو البِكالي.
ونذكره في الكنى إِن شاءَ الله تعالى.
أخرجه الثلاثة ..
٣٩٤٧ - عَمْرُو بْنُ سُفْيَانَ اٌلْعَوْفِيِّ(٣)
(دع) عَمْرُو بن سُفْيان العَوْفي . وقيل: عمرو بن سُلّیم.
ذكره ابن أبي عاصم في الوحدان، وقال البخاري: هو تابعي، لا تعرف له صحبة،
روی عنه بشر بن عبد الله.
أَخرجه ابن منده وأبو نُعيم .
(١) الإصابة ت (٥٨٦٧)، والاستيعاب ت (١٩٤٢).
(٢) أخرجه الترمذي في السنن ٥/ ٢٤٠ كتاب تفسير القرآن (٤٨) باب ومن سورة المائدة (٦) حديث رقم
٣٠٥٨ بنحوه وقال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب.
(٣) الإصابة ت (٥٨٦٨).