النص المفهرس

٥٨١
باب العين والثاء
عن الأوزاعي، عن حسان بن عَطِيَّة قال: قال رسول الله وَله: ((غَفَرَ اللَّه لَكَ يَا عُثْمَانُ مَا
قَدَّمْتَ وَمَا أَخَّرْتَ، وَمَا أَسْرَرْتَ وَمَا أَعْلَنْتَ، وَمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ)).
أَخبرنا أَبو الفرج يحيى بن محمود الثقفي، أَخبرنا الحسن بن أَحمد وأَنا حاضرٌ
أَسْمع، أَخبرنا أَحمد بن عبد الله الحافظ، حدثنا أبو بكر بن خلاد، حدثنا الحارث بن أبي
أُسامة (ح) قال أبو نعيم: وحدثنا عبد اللّه بن الحسن بن بُنْدَار، حدثنا محمد بن إسماعيل
الصائغ، قالا: حدثنا روح بن عبادة، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس قال: صَعِد
النبيِ وَلّ أُحُداً، ومعه أبو بكر وعمر وعثمان فرجف الجبل، فقال: ((آثْبُتْ (أُحُدٌ، فَإِنَّمَا
عَلَيْكَ انَبِيُّ وَصِدِّيْقٌ وَشَهِيْدَانٍ))(١) .
أخبرنا أبو البركات الحسن بن محمد بن هبة الله الشافعي الدمشقي، أخبرنا أبو
العشائر محمد بن خليل القيسي، أخبرنا أبو القاسم علي بن محمدٍ بن علي المِصِّيصي،
أَخبرنا أَبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم، حدَّثنا أبو الحسن خيثمة بن
سليمان بن حَيْدَرة الأَطْرَابلسي، حدثنا أبو الحسن أَحمد بن عبد الله بن محمد بن سليمان
البنا بصنعاء، حدثنا إبراهيم بن أحمد اليمامي، حدثنا يزيد بن أبي حكيم، حدثنا سفيان
الثوري، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس في هذه الآية: ﴿ونَزَعْنَا مَا فِي
صُدُورِهِمْ مِن غَلِّ﴾، قال: نزلت في عشرة: أَبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وطلحة،
والزّبير، وسعد، وعبد الرحمن بن عوف، وسعيد بن زيد، وعبد الله بن مسعود.
أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن أبي القاسم الحسين بن الحسن الأسدي،
أخبرنا جدي أَبو القاسم قال: قرأت على أبي القاسم علي بن محمد المِصِّيصي، أَخبرنا أَبو
نصر محمد بن أحمد بن هارون بن موسى بن عبد الله الغساني، أخبرنا أبو الحسن
خيثمة بن سليمان بن حيدرة، حدثنا هلال بن العلاء، حدثنا أَبي وعبد الله بن جعفر قالا:
حدثنا عبيد اللّه بن عَمْرو عن زيد بن أبي أُنيسة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن
أَبي حازم، قال: حدثنا أبو سهلة مولى عثمان قال: قلت لعثمان يوم الدار: قَاتِلْ يا أَمير
المؤمنين! وقال عبد اللّه: قَاتِلْ يا أَمير المؤمنين! قال: لا، والله لا أُقاتل، وعدني
رسول الله وَل﴿ أَمراً، فأَنا صائر(٢) إِليه.
قال: وحدَّثنا هلال، حدثنا أبي، حدثنا إسحاق الأزرق، حدثنا أبوسفيان، عن
(١) أخرجه الترمذي في السنن ٥٨٣/٥ كتاب المناقب (٥٠) باب مناقب عثمان بن عفان رضي الله عنه
(١٩) حديث رقم ٣٦٩٧ وقال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وأخرجه البخاري في الصحيح ٥٪
١٤ كتاب فضائل الصحابة باب مناقب عمر رضي الله عنه.
(٢) أخرجه ابن ماجة في السنن ٤٢/١ في المقدمة باب فضل عثمان رضي الله عنه حديث رقم ١١٣.

٥٨٢
باب العين والثاء
الضَّحَّاك بن مُزَاحم، عن النَّزَّال بن سَبْرَة الهلالي قال: قلنالعلي: يا أمير المؤمنين، فحدثنا عن
عثمان بن عفّان، فقال: ذاك امرؤٌ يدعى في الملأ الأعلى ذاالنورين، كان خَتَنَ رسول الله وَلـ
على ابنتيه، ضَمِنَّ له بيتاً في الجنة .
أَخبرنا إسماعيل بن عبيد وإِبراهيم بن محمد وغيرهما بإِسنادهم إلى محمد بن
عيسى قال: حدَّثنا أبو هِشَام الرِّفَاعِي، حدثنا يحيى بن اليمان، عن شيخ بن بني زُهرة، عن
الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذُبَاب، عن طلحة بن عُبَيْدِ اللّه قال: قال رسول الله وَل:
(لِكُلِّ نَبِيِّ رَفِيْقٌ، وَرَفِيْقِي- يَعْنِي فِي الْجَنَّةِ - عُثْمَانُ))(١) .
قال: وحدثنا محمد بن عيسى، حدثنا أَبو زُرْعَة، حدثنا الحسن بن بِشْر، حدثنا
الحَكْم بن عبد الملك، عن قَتَادة، عن أنس بن مالك قال: ((لمّا أُمِرَ رسولُ اللهِوَلا ببيعة
الرضوان، كان عثمان بنُ عقَّان رسولَ رسولِ الله ◌ِ لّهِ إِلى أَهل مكة قال: فبايع الناس، قال
فقال رَسُولُ اللهِوَّهِ: ((إِنَّ عُثْمَانَ فِي حَاجَةِ اللَّه وَحَاجَةٍ رَسُوْلِهِ، فَضَرَبَ بِإِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى
الْأُخْرَى فَكَانَتْ يَدُ رَسُوْلِ اللهِوَِّلِعُثْمَانَ خَيْراً مِنْ أَيْدِيْهِمْ لِأَنْفُسِهِمْ))(٢) .
قال: وحدَّثنا محمد بن عيسى، حدثنا محمد بن بَشَّار، حدَّثنا عبد الوهَّاب الثّقَفِيّ،
حدَّثنا أيوب، عن أبي قلابة، عن أَبي الأَشْعَث الصنعاني: أَنَّ خُطَبَاءَ قامت في الشام، فيهم
رجال من أصحاب النبي وَِّ، فقام آخِرَهم رجُلٌ يقال له: مُرَّة بن كعب، فقال: لولا حديث
سمعته من رسول الله وَ﴿ما قُمْت، وذكر الفِتَنَ فَقْرَّبَها، فَمَرَّ رجل مُقَنَّعٌ في ثوب، فقال: هذا
. يومئذ على الهدى، فقمت إليه، فإذا هو عثمان بن عفَّان، فأقبلت عليه بوجهه، فقلت:
هذا؟(٣) قال: نعم.
وروی نحو هذا عن ابن عمر .
قال: وحدَّثنا محمد بن عيسى، حذَّثنا أحمد بن إبراهيم الدَّوْرَقي، حدَّثنا العَلاءُ بن
عبد الجبّار العطار، حدَّثنا الحارث بن عُمَّيْر، عن عُبَيْد اللّه بن عمر، عن نافع، عن ابن
(١) أخرجه الترمذي في السنن ٥٨٣/٥ كتاب المناقب (٥٠) باب مناقب عثمان بن عفان رضي الله عنه
(١٩) حديث رقم ٣٦٩٨ وقال أبو عيسى هذا حديث غريب ليس إسناده بالقوي وهو منقطع وأخرجه
أحمد في المسند ٧٤/١ من وجه آخر عن طلحة وابن ماجة في السنن ٤٠/١ من المقدمة حديث رقم
١٠٩ عن أبي هريرة.
(٢) أخرجه الترمذي في السنن ٥٨٥/٥ كتاب المناقب (٥٠) باب مناقب عثمان رضي الله عنه (١٩) حديث
رقم ٣٧٠٢ وقال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب.
(٣) أخرجه أحمد في المسند ٢٣٥/٤، ٢٣٦، ٢٤٢، ٢٤٣ وابن ماجة في السنن ٤١/١، في المقدمة
فضل عثمان رضي الله عنه حديث (١١١).

٥٨٣
باب العين والثاء
عمر قال: كنا نقولُ ورسُولُ اللهِ وَّهِ حَيٍّ: أَبو بكر، وعمر، وعثمان. فقيل: في التفضيل،
وقيل: في الخلافة .
أخبرنا أبو ياسر بإِسناده عن عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، حدثني أَبو قطن، حدثنا
يونس، - يعني ابن أبي إسحاق ، عن أبيه، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: ((أَشرف
عثمان من القصر وهو محصور، فقال: أَنْشُدُ بالله من سمع رسول الله (45* يوم حراء إِذ اهتز
الجبل فركله برجله، ثم قال: اسكن حراءُ، ليس عليك إِلا نبي أَو صديق أَو شهيدَ، وأَنا
معه، فانتشد له رجال، ثم قال: أَنشد بالله من شهد رسولَ الله وَّ # يوم بيعة الرضوان إذ بعثني
إِلى المشركين إلى أهل مكة، قال : هذه یدي وهذه ید عثمان، فبايع لي. فأنتشدله رجال،
قال: أَنْشُدُ بالله من شهد رسول الله وَّ قال: من يوسع لنا هذا البيت في المسجد ببيت له في
الجنة؟ فابتعته من مالي فوسعت به في المسجد. فانتشد له رجال، ثم قال: وأنشد بالله من
شهد رسول الله وَ* يوم جيش العُسْرة، قال: من ينفق اليوم نفقه متقبلة؟ فجهزت نصف
الجيش من مالي. فانتشد له رجال. قال: وأَنشد بالله من شهد (رُومَة)) يباع. ماؤُها من ابن
السبيل، فابتعتها من مالي فأَبحتها ابنّ السبيل. فانتشد له رجال))(١)
قال: وحدثنا عبد اللّه، حدثنا أَبي، حدثنا عبد الصمد، حدثنا القاسم- يعني ابن
الفضل - حدثنا عمرو بن مُرَّة، عن سالم بن أبي الجَعْد قال: دعا عثمان ناساً من أصحاب
رسول الله * فيهم عمَّار بن ياسر، فقال: إِني سائلكم، وإِني أُحب أَن تَصْدُقُونِي،
نَشَدْتُكم بالله أتعلمون أن رسول الله ولو كان يُؤثِر قريشاً على سائر الناس، ويؤثر بني هاسم
على سائر قريش؟ فسكت القوم، فقال عثمان: لو أن بيدي مفاتيح الجنة لأَعطيتها بني أُمية
حتى يدخلوا من عند آخرهم، فبعث إلى طلحة والزبير، فقال عثمان: أَلا أُحدثكما عنه
- يعني عماراً . أَقبلت مع رسول اللّهِ وَ لّ، وهو آخذ بيدي، نتمشى في البَطْحَاءِ، حتى أَتى
على أُبيه وأُمه يعذبون، فقال أبو عمار: يا رسول الله، الدَّهْرَ هكذا؟ فقال له النبي ◌َّه:
((أَصْبُرْ، ثُمَّ قَالَ: آلْلَّهُمَّ أَغْفِرْ لِلِ يَاسِرٍ، وَقَدْ فَعَلْتٌ))(٢)
قال: وحدثنا أَبي، حدثنا حجاج، حدثنا لَيْثٌ، حدثني عُقّيْل، عن ابن شهاب، عن
يحيى بن سعيد بن العاص: أَن سعيد بن العاص أَخبره: أَن عائشة زوج النبي ◌َ ◌ّ وعثمان
حدثاه: أَن أَبا بكر استأذن على النبي وَلّ وهو مضطجع على فراشه، لابسٌ مِزْطَ عائشة،
فأذن له وهو كذلك، فقضى إِلیه حاجته ثم انصرف، ثم استأذن عمر فأذن له وهو على تلك
(١) أخرجه أحمد في المسند ٥٩/١.
(٢) أخرجه أحمد في المسند ١/ ٦٢.

٥٨٤
باب العين والثاء
الحال، فقضى إِليه حاجته ثم انصرف، قال عثمان: ثم استأذنتُ عليه فجلس وقال لعائشة:
اجمعي عليك ثيابك. فقضيت إليه حاجتي ثم انصرفت. قالت عائشة: يا رسول الله، لم
أَركِ فزعت لأَّبي بكر ولا عمر كما فزعت لعثمان؟ قال رسول اللهِ وَّهِ: ((إِنَّ عُثْمَانَ رَجُلٌ
حَيِيٍّ، وَإِنِّي خَشِيْتُ إِنْ أَذِنْتُ لَهُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ أَنْ لاَ يَبْلُغَ إِلَى حَاجَتِهِ)) - وقال الليث: قال
جماعة الناس : أَلاَ أَسْتَحِيي مِمَّنْ تَسْتَحِيَ مِنْهُ الْمَلَائِكَةِ (١).
خِلَفَتَهُ
أَخبرنا مسمار بن عمر بن العُوّيس وأبو فرج، محمد بن عبد الرحمن الواسطي وغير
واحد، قالوا بإسنادهم إلى محمد بن إسماعيل قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا أَبو
عوانة، عن حُصَين، عن عمرو بن ميمون قال: رأيت عمر قبل أَن يُصّاب بأيام بالمدينة،
ووقف على حُذَيْفَة بن اليمان وعثمان بن حُنّيْف فقال: كيف فعلتما؟ أَتخافان أن تكونا
حَمَّلْتُما الأَرْض ما لا تُطِيق؟ قالا: حَمَّلناها أَمراً وهي له مُطِيقة. وذكر قصة قتل عمر رضي الله
عنه . قال: فقالوا له: أَوص يا أَمير المؤمنين؛ استخلف. قال: ما أَجد أَحق بهذا الأمر من
هؤلاءِ النفر - أَو: الرَّهْط - الذين تُوفي رسول اللهِوَصّ﴾ وهو عنهم راض، فسمى عَليًّا،
وعثمان، والزبير، وطلحة، وسعداً، وعبد الرحمن - وقال: يَشْهَدُكم عبد الله بن عمر،
وليس له من الأمر شيء، كهيئة التعزية له. فإِن أَصابت الإِمْرَةُ سعداً فهو ذاك، وإلا فليستعن
به أَيكم ما أُمْرِ، فإِني لم أَغْزِله من عجز ولا خيانة. وقال: أُوصي الخليفة من بعدي
بالمهاجرين الأولين، أَن يعرف لهم حَقّهم، ويحفظ لهم حرمتهم. وأوصيه بالأنصار خيراً
الذين تبوأوا الدار والإِيمان من قبلهم، أن يقبل من محسنهم، وأن يغضي عن مسيئهم.
وأُوصيه بأهل الأمصار خيراً، فإِنهم رِذءُ الإِسلام، وجُبّاة المال، وغيظُ العدو، وأَن لا يُؤخذ
منهم إِلا فضلهم عن رضاهمٍ. وأُوصيه بالأعراب خيراً، فإنهم أَصل العرب، ومادة
الإِسلام، أَنْ يأخذ من حواشي أموالهم، ويُرَدَّ على فقرائهم. وأوصيه بذمة الله وذمة رسوله،
أَنْ يوفي لهم بعهدهم، وأَن يقاتل مِنْ وَرَائهم، ولا يُكَلِّفُوا إِلا طاقتهم. فلما قبض خرجنا به
فانطلقنا نمشي، فسلم عبد اللّه بن عُمّر، وقال يستأذن عمر بن الخطاب، فقالت. يعني
عائشة .: أَدخلوه، فأُدخل فوضع هنالك مع صاحبيه.
فلما فرغ من دفنه اجتمع هؤلاء الرهط، فقال عبد الرحمن : اجعلوا أمركم إلى ثلاثة
منكم. قال الزبير: قد جعلت أمري إِلى علي، وقال طلحة: قد جعلت أمري إِلى عثمان.
وقال سعد: قد جعلت أمري إِلى عبد الرحمن . فقال عبد الرحمن: أَيكما تَبَرَّأَ من هذا الأمر
(١) أخرجه أحمد في المسند ٧١/١، ١٥٥/٦.

٥٨٥
باب العين والثاء
فنجعله إِليه، واللّهُ عليه والإِسلام، لينظرن أَفضلهم في نفسه. فَأُسْكِتَ الشيخان. فقال
عبد الرحمن: أَفتجعلونه إِلَيّ، والله عَلَيَّ أَن لا آلوَ عن أَفضلكم؟ قالا: نعم. وأَخذ بيد
أَحدهما فقال: لك قرابة من رسول اللهِ وَّ﴿ والقِدَمُ في الإِسلام ما قد علمت، فاللّهُ عليك
لئن أَمَّرْتك لتعدلن، ولئن أَمَّرتُ عثمان لتَسْمَعَن ولتُطيعَنَّ. ثم خلا بالآخر فقال له مثل ذلك،
فلما أَخذ الميثاق قال: ارفع يدك يا عثمان. فبايعه وبايع له عليٍّ، وولج أَهلُ الدارِ
فبايعوه(١) .
وبويع عثمان بالخلافة يوم السبت غُرَّة المحرم سنة أربع وعشرين، بعد دفن عمر بن
الخطاب بثلاثة أيام، قاله أبو عمر.
مَقْتَلُهُ
قتل عثمان رضي الله عنه بالمدينة يوم الجمعة لثمان عشرة - أو: سبع عشرة خلت من
ذي الحجة سنة خمس وثلاثين من الهجرة، قاله نافع .
وقال أبو عثمان النهدي: قتل في وسط أيام التشريق.
وقال ابن إسحاق: قتل عثمان على رأس إِحدى عشرة سنة، وأحد عشر شهراً، واثنين
وعشرين يوماً من مقتل عمر بن الخطاب، وعلى رأس خمس وعشرين من مُتَوّفى
رسول الله عَل.
وقال الواقدي: قتل يوم الجمعة لثمان ليال خلت من ذي الحجة يوم التروية سنة
خمس وثلاثین .
وقد قيل: إنه قتل يوم الجسعه لليلتين بقيتا من ذي الحجة .
وقال الواقدي: حصروه تسعة وأربعين يوماً. وقال الزبير: حصروه شهرين وعشرين
يوماً.
أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله بإِسناده إلى عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، حدثنا
إسحاق بن عيسى الطباع، عن أبي معشر قال: وقتل عثمان يوم الجمعة، لثمان عشرة مضت
من ذي الحجة، سنة خمس وثلاثين، وكانت خلافته اثنتي عشرة سنة إِلا اثني عشر يوماً (٢).
وقيل: كانت إِحدى عشرة سنة، وأَحد عشر شهراً، وأربعة عشر يوماً.
قال: وحدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا يونس بن أبي
اليعفور العبدي، عن أبيه، عن أبي سعيد- مولى عثمان بن عفان -: أَن عثمان أَعتق عشرين
(١) أخرجه البخاري في الصحيح ١٩/٥ - ٢٢ كتاب فضائل الصحابة، باب مناقب عثمان رضي الله عنه.
(٢) أخرجه أحمد في المسند ٧٤/١.

٥٨٦
باب العين والثاء
مملوكاً . يعني وهو محصور . ودعا بسراويل فشدها عليه، ولم يلبسها في جاهلية ولا
إِسلام، وقال: إِني رأَيت رسول الله وَ ل# البارحة في المنام، ورأيت أبا بكر وعمر، وقالوا
لي: اصبر فإِنك تُفْطِر عندنا القابلة، ثم دعا بمصحف فنشره بين يديه، فقتل وهو بین
یدیه(١) .
أخبرنا إبراهيم بن محمد وغير واحد بإسنادهم إِلى أبي عيسى قال: حدثنا محمود بن
غيلان. حدثنا حُجَين بن المُثَنَّى، حدثنا الليثُ بن سعد، عن معاوية بن صالح، عن
ربيعة بن يزيد، عن عبد الله بن عامر، عن النعمان بن بشير، عن عائشة أن النبي { ل* قال:
((يَا عُثْمَانُ، إِنَّهُ لَعَلَّ اللَّه يُقَمِّصُكَ قَمِيْصاً، فَإِنْ أَرَادُوكَ عَلَى خَلْجِهِ فَلَ تَخْلَعْهُ لَهُمْ)) (٢) .
وأَخبرنا أحمد بن عثمان بن أبي على، أخبرنا أبورشيد عبد الكريم بن أحمد بن
منصور، أخبرنا أبو مسعود: سليمان، أخبرنا أبوبكر بن مَرْدُويه، أخبرنا أبو علي بن شاذان،
حدثنا عبد الله بن إسحاق، حدثنا محمد بن غالب، حدثنا الفضل بن جبير الوراق، حدثنا
خالد بن عبد الله، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن النبي واله.
قال لعثمان: ((تُقْتَلُ وَأَنْتَ مَظْلُوْمٌ، وَتَقْطُرُ قَطْرَةَ مِنْ دَمِكَ عَلَى ﴿فَسَيَكْفِكْهُمُ اللَّهِ﴾ قَالَ: فَإِنَّهَا
إِلَى الْسَّاعَةِ لِفِي المُضْخَفِ».
ولما حُصِر عثمان وطال حصره. والذين حصروه هم من أهل مصر، والبصرة،
والكوفة، ومعهم بعض أهل المدينة - أَرادوه على أن ينزع نفسه من الخلافة، فلم يفعل،
وخافوا أن تأتيه الجيوش من الشام والبصرة وغيرهما ويأتي الحجاج فيهلكوا، فَتَسَوّرُوا عليه
فقتلوه رضي الله عنه وأرضاه. وقد ذكرنا کیفیة قتله، وخلافته، وجمیع فتوحه وأحواله، وما
نّقموا عليه حتى حصروه، ومن الذي خَرَّض الناس على الخروج عليه في كتاب ((الكامل في
التاريخ))، فلا نرى أَن نُطَوِّل بذكره هاهنا .
ولما قُتِل دُفن ليلاً، وصلى عليه جُبَيْرِ بن مُطْعِم. وقيل: حكيم بن حزام - وقيل:
المِسوّر بن مُخْرّمة . وقيل: لم يصل عليه أحد، منعوا من ذلك. ودفن في حش كوكب
بالبقيع، وكان عثمان قد اشتراه وزاده في البقيع. وحضره عبد الله بن الزبير، وامرأَتاه: أَم :
البنين بنت عُيّيْنَة بن حصن الفَزاريَّة، ونائلة بنت الفَرافِصَة الكلبية، فلما دلَّوه في القبر
(١) أخرجه أحمد في المسند ٧٢/١.
(٢) أخرجه الترمذي في السنن ٥/ ٥٨٧ كتاب المناقب (٥٠) باب مناقب عثمان رضي الله عنه (١٩) حديث
رقم ٣٧٠٥ وقال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وفي الحديث قصة وابن ماجة في السنن ١/ ٤١
في المقدمة باب فضل عثمان رضي الله عنه حديث رقم (١١٢).

٥٨٧
باب العين والثاء
صاحت ابنته عائشة، فقال لها ابن الزبير: اسكتِي وإلا قتلتك. فلما دفنوه قال لها: صيحي
الآن ما بدالك أن تصيحي.
أخبرنا أبو ياسر بن أبي حبة بإِسناده إلى عبد الله بن أحمد: حدثني عثمان بن أبي
شيبة، حدثنا جرير، عن مغيرة، عن أم موسى قالت: ((كان عثمان من أجمل الناس)).
وقيل: كان رَبْعَة لا بالقصير ولا بالطويل، حسن الوجه رقيق البَشّرة، كبير اللحية،
أَسمرَ اللون، كثير الشّعْر، ضَخْم الکَرَادِیس، بعیدَ ما بَيْنَ المِنْکَبین. كان يُصَفّر لحيته ویَشُدُ
أسنانه بالذهب. وكان عمره اثنتين وثمانين سنة، وقيل: ست وثمانون سنة، قاله قتادة:
وقيل: كان عمره تسعين سنة .
ورثاه كثير من الشعراء، قال حسان بن ثابت : [البسيط]
فَلْيَأْتِ مَأَدُبَةٌ فِي دَارِ عُثْمَانًا
مَنْ سَرَّهُ الْمَوْتُ صِرْفاً لاَ مِزَاجَ لَهُ
يُقَطِّعُ اللَّيْلَ تَسْبِيحاً وَقُرْآنًا
ضّحَّوا بِأَشْمَطَ عُنْوَانُ الْسُّجُودِ بِهِ
قَدْ يَنْفَعُ الصَّبْرُ فِي الْمَكْرُوهِ أَحْيَانًا
صَبْراً، فِدَى لَكُمُ أُمِّي وَمَا وَلَدَتْ
آلْلَّهُ أَكْبَرُ يَا ثَارَاتِ عُثْمَانًا
لَتَسْمَعَنَّ وَشِيكاً فِي دِیَارِهُمُ :
وزاد فيها بعض أهل الشام أبياتاً لا حاجة إلى ذكرها، ومنها: [البسيط]
مَا كَانَ بَيْنَ عَلِيٍّ وَابْنٍ عَّانًا
يَا لَيْتَ شِعْرِي وَلَيْتُ الطَّيْرَ تُخْبِرُنِي!
وإِنما زادوا فيها تحريضاً لأهل الشامَ على قتال عَلِيّ، ليقوى ظنهم أنه هو قتله .
وقال حسان أيضاً: [البسيط]
بَابٌ صَرِيعٌ وَبَابٌ مُخرَقٌ خَرِبُ
إِنْ تُمْسٍ دَارُ بَنِي عَفَّانَ مُوحِشَةً
فِيهَا، وَيَأْوِي إِلَيْهَا الجُودُ وَالحَسَبُ
فَقَدْ يُصَادِفُ بَاغِي الْخَيْرِ حَاجَتَهُ
وقال القاسم بن أمية بن أبي الصلت: [الطويل]
خِلاَفَ رَسُول اللَّهِ يَوْمَ الأَضَاحِيًا
لَعَمْرِي لَبِئْسَ الذِّبْحُ ضَحَّيْتُمُ بِهِ
ورثاه غيرهما من الشعراءِ، فلا نطول بذكره.
أخرجه الثلاثة .
٣٥٩٠ - عُثْمَانُ بْنُ عَمْرِو اَلْأَنْصَارِيُّ(١)
(ع س) عُثْمَانُ بنُ عَمْرو الأنصاري.
ذكره أبو القاسم الطبراني في المعجم.
(١) الإصابة ت (٥٤٦٦).

٥٨٨
باب العين والثاء
قال أَبو نُعَيْم: هو عندي نُعْمَان بن عمرو بن رفاعة. وروى ما أخبرنا به أَبو موسى
كتابة، أَخبرنا أَبو علي، أَخبرنا أَبو نعيم، حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا محمد بن
عمرو بن خالد الحَرَّانِي، حدثنا أَبي، حدثنا ابن لَهِيعَة، عن أَبي الأسود، عن عُزوة في
تسمية من سهد بَذْراً، من الأنصار: عثمان بن عمرو بن رِفَاعة بن الحارث بن سَوّاد.
أخرجه أبو نُعَيْم ، وأبو موسى.
٣٥٩١ - عُثْمَانُ بْنُ عَمْرٍوٍ(١)
(دع) عُثْمَانُ بنُ عَمْرو.
له ذكر في حديث أنس، رواه كثير بن سليم، عن أنس بن مالك قال: جاءّ عثمان بن
عمرو إِلى رسول الله وَ﴾. وكان إِمام قومه، وكان بدرياً فقال : ((إِذَا صَلَّيْتَ بِقَوْمِكٌ فَأَخِفْ
بِهِمْ، فَإِنَّ فِيْهِمْ الْكَبِيرُ وَالْضَّعِيْفُ وَذَا الْحَاجَةِ)) .
"أخرجه ابن منده وأَبو نُعَيم وقالا: هكذا روى هذا الحديث، فقيل: عثمان بن عمرو،
وكان بدرياً. وهذا الحديث مشهور بعثمان بن أبي العاص الثقفي، ولم يكن بدرياً، وإنما
کان إِسلامه مع وفد ثَّقِيف.
٣٥٩٢ - عُثْمَانُ بْنُ قَيْسِ بْنِ أَبِي الْعَاصِ (٢)
(دع) عُثْمَان بنُ قَيْسٍ بِن أَبِي العَاص بن قَيْس بن عَدِيّ السَّهْمِي.
شهد فتح مصر مع ابیه . قاله أبو سعيد بن يونس.
روى الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب قال: كتب عمر بن الخطاب إِلى
عمرو بن العاص: أَن أَفرض لكل من قبلك ممن بايع تحت الشجرة في مائتين من العطاء،
وأبلغ ذلك بنفسك وأقاربك، وافرض لخارجة بن حذافة في الشرف لشجاعته، وافرض
لعثمان بن قيس في الشرف لضيافته .
أخرجه ابن منده وأَبو نُعَيْم .
٣٥٩٣ - عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ الْتَِّيُّ(٣)
(س) عُثْمَانُ بن مُحَمَّد بن طَلْحَةَ بن عُبَيْدِ اللّه التَّيْمِي.
أَورده ابن أبي علي في الصحابة.
(١) الإصابة ت (٥٤٦٧).
(٢) الإصابة ت (٥٤٦٨).
(٣) الإصابة ت (٦٧٧٥)، العقد الثمين ٤١/٦، التحرير ٤٠٣/١، دائرة معارف الأعلمي ٣٢٨/٢.

٥٨٩
باب العين والثاء
أَخبرنا محمد بن أبي بكر كتابة، حدثنا سعيد بن أبي الرجاءِ، أَخبرنا أحمد بن الفضل
المقري، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا عبد الله بن محمد بن الحارث، أَخبرنا
صالح بن أحمد بن أَبي مقاتل، حدثنا عمار بن خالد، حدثنا أَسد بن عمرو، عن أَبي
حَنِيفة، عن محمد بن المنكدر، عن عثمان بن محمد بن طلحة بن عبيد الله قال: تذاكرنا
لحم صيد يصيده الحلال فيأكله المُخْرِم، ورسول الله وَ ﴾ نائم حتى ارتفعت أصواتنا،
فاستيقظ رسول اللهِ وَلا فقال: ((فِيمَ تَتَنَازَعُونَ؟ فَقُلْنَا: فِي لَحْمِ صَيْدٍ يَصِيْدُهُ الْحَلَالُ فَيَأْكُلُ
مِنْهُ الْمُخْرِمُ؟ قَالَ: فَأَمَرَنَا بِأَكْلِهِ)).
قال عبد الله بن محمد: کذا رواه أَسد بن موسى، عن أبي حنيفة، وفلان، وفلان.
حتى عَدّ خمسة عشر رجلاً يعني كلهم رواه كذلك. وهذا مرسل وخطأ .
أخرجه أبو موسى.
قلت: لا خلاف في أن هذا عثمان ليست له صحبة، لأَن أَباه قُتِل يوم الجمل سنة ست
وثلاثين وهو شاب، وكان مولده آخر أيام رسول الله وَّ، فيكون ابنه في حجة الوداع ممن
يناظر في الأحكام الشرعية؟. هذا لا يصح، وقد سقط فيه شيءٌ. والله أعلم.
٣٥٩٤ - عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُوْنٍ(١)
(ب دع) عُثْمَان بن مَظْعُون بن حَبِيب بن وَهْب بن حُذّافة بن جُمَحٍ بن عَمْرو بن
هَصيص بن كعب بن لُؤيّ بن غالب القرشي الجُمّحي. يكنى أبا السائب، أمه سخيلة بنت
العَنْبَس بن أَهبان بن حُذَافة بن جُمّح، وهي أم السائب وعبد اللّه ابني مظعون.
أَسلم أول الإِسلام، قال ابن إسحاق: أَسلم عثمان بن مظعون بعد ثلاثة عشر رجلاً،
وهاجر إلى الحبشة هو وابنه السائب الهجرة الأولى مع جماعة من المسلمين، فبلغهم وهم
بالحبشة أَن قريشاً قد أسلمت فعادوا.
أخبرنا أبو جعفر بن السمين بإِسناده إِلى يونس بن بُكّير عن ابن إسحاق قال: فلما بلغ
من بالحبشة سجود أهل مكة مع رسول الله ◌َّ أَقبلوا ومن شاء الله منهم، وهم يرون أنهم قد
تابعوا النبي ◌َّه. فلما دنوا من مكة بلغهم الأمر فَتَقُل عليهم أن يرجعوا، وتخوفوا أن يدخلوا
(١) الإصابة ت (٥٤٦٩)، الاستيعاب ت (١٧٩٨) - ٦٠١ - طبقات ابن سعد ٢٨٦/١/٣، ٢٩١ - نسب
قريش ٣٩٣ - طبقات خليفة ٢٥ - تاريخ خليفة ٦٥ - التاريخ الكبير ٢١٠/٦ - التاريخ الصغير ٢٠/١،
٢١ - حلية الأولياء ١٠٢/١، ٣٢٦ - العبر ٤/١ - العقد الثمين ٤٩/٦، ٥٠ - شذرات الذهب ٩/١
- سير أعلام النبلاء ١٥٣/١.

٥٩٠
باب العين والثاء
مكة بغير جوار، فمكثوا حتى دخل كل رجل منهم بجوار من بعض أهل مكة، وقدم
عثمان بن مظعون بجوار الوليد بن المغيرة .
قال ابن إسحاق: فحدثني صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه،
عمن حدثه قال: لما رأَى عثمان ما يلقى رسول الله وآله وأصحابه من الأذى، وهو يغدو
ويروح بأمان الوليد بن المغيرة، قال عثمان: والله إِن غُدُوِّي وَرَواحي آمناً بجوار رجل من
أَهل الشرك، وأَصحابي وأَهلُ بيتي يلقون البلاءَ والأَذى في الله ما لا يصيبني . لنقص شديد
في نفسي. فمضى إلى الوليد بن المغيرة فقال: يا أبا عبد شمس، وَفَت ذِمَّتك، قد كنت في
جِوارك، وقد أَحببت أَن أَخرج منه إِلى رسول الله وِّر، فلي به وأَصحابه أُسوةٌ. فقالَ
الوليد: فلعلك. يا ابن أخي - أوذيتَ أَو انتهِكْتَ؟ قال: لا، ولكن أَرضى بجوار الله، ولا
أُريد أَن أَستجير بغيره! قال: فانطلق إِلى المسجد، فاردُدْ علي جواري علانيةً كما أجرتُك
علانية! فقال: انطلق، فخرجا حتى أتيا المسجد، فقال الوليد: هذا عثمان بن مظعون قد
جاء ليرد عليّ جواري. فقال عثمان: صدق، وقد وجدته وفياً کریم الچِوَار، وقد أحببت أَن
لا أستجير بغير الله عز وجل، وقد رددت عليه جواره. ثم انصرف عثمان بن مظعون،
ولبيدُ بن ربيعة بن جعفر بن كلاب القيسي في مجلس قريش، فجلس معهم عثمان، فقال
لبيد وهو ينشدهم : [الطويل]
أَلاَ كُلِّ شَيْءٍ مَا خَلَا آللَّهِ بَاطِلُ
فقال عثمان: صدقت. قال لبيد: [الطويل]
* وكُلُّ نَعِيمٍ لاَ مَحَالَةَ زَائِلُ
فقال عثمان: كذبت، فالتفت القوم إليه فقالوا للبيد: أَعِذْ علينا. فأَعاد لبيد، وأعاد له
عثمان بتكذيبه مرة وبتصديقه مرة، وإنما يعني عثمان إِذا قال: ((كذبت))، يعني نَعِيم الجنة لا
يزول. فقال لبيد: والله - يا معشر قريش - ما كانت مجالسكم هكذا! فقام سفيه منهم إلى
عثمان بن مظعون فلطم عينه، فالخضَرَّت، فقال له من حوله: والله يا عثمان لقد كنت في ذِمَّة
منيعة وكانت عينك غنية عما لقيت! فقال عثمان: جوار الله آمن وأَعَزُّ وعيني الصحيحة فقيرة
إِلى ما لقيت أُختها ولي برسول الله وَله وبمن آمن معه أُسوة. فقال الوليد: هل لك في
جواري؟ فقال عثمان: لا أَرَبّ لي في جوار أحد إلا في جوار الله.
ثم هاجر عثمان إلى المدينة، وشهد بدراً. وكان من أشد الناس اجتهاداً في العبادة،
يصوم النهار ويقوم الليل، ويجتنب الشهوات، ويعتزل النساء، واستأذن رسول الله وَال8 في
التبتل والاختصاءَ، فنهاه عن ذلك. وهو ممن حرم الخمر على نفسه، وقال: لا أَشرب شراباً
يُذْهِب عقلي، ويُضْحك بي من هو أَدنى مني . .

٥٩١
باب العين والثاء
وهو أول رجل مات بالمدينة من المهاجرين، مات سنة اثنتين من الهجرة، قيل:
توفي بعد اثنين وعشرين شهراً بعد شهوده بدراً، وهو أول من دفن بالبقيع.
أخبرنا إبراهيم بن محمد بن مهران وغيره قالوا بإِسنادهم إلى محمدبن عيسى قال:
حدثنا محمد بن بَشّار، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سفيان، عن عاصم بن عُبَيد
الله، عن القاسم بن محمد، عن عائشة: أَن النبي ◌َّ قَبَّل عثمان بن مظعون وهو ميت، وهو
بیکي، وعيناه تهراقان(١) .
ولما توفي إبراهيم ابن رسول الله وَ ﴿ قال رسول الله وَ له: «أَلْحَقْ بِالسَّلّفِ الْصَّالِحِ
عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ)). وروي أن النبي وَلي قال ذاك لابنته زينب عليها السلام.
وأعلم النبي (پټعلى قبره بحجر، وكان يزوره.
وروى ابن عباس أن النبي ◌َّل# دخل على عثمان بن مظعون حين مات، فانكب عليه
ورفع رأسه، ثم حنى الثانية، ثم حنى الثالثة، ثم رفع رأسه وله شهيق وقال: ((اذهب عنك أبا
السائب. خرجتَ منها ولم تلبس منها بشيءٍ).
وروى يوسف بن مِھْران عن ابن عباس قال: لمامات عثمان بن مظعون قالت
امرأته: هنيئاً لك الجنة! فنظر رسول الله وَ * نظر المُغْضّب، وقال: ((وما يدريك؟)) فقالت:
يا رسول الله، فارسك وصاحبك! فقال رسول الله وَله: «إِنِّ رَسُوْلُ اللّه، وَمَا أَدْرِي مَا يَفْعَلُ
پي)) !.
واختلف الناس في المرأة التي قال لها رسول الله وم # هذا، فقيل: كانت أم السائب
زوجته. وقيل: أُم العلاءِ الأَنصارية، وكان نزل عليها. وقيل: كانت أم خارجة بن زيد.
وقالت امرأته ترثيه : [البسيط]
عَلَى رَزِيَّةٍ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ
يَا عَيْنُ جُودِي بِدَمْعٍ غَيْرِ مَمْنُونٍ
طُوبَى لَهُ مِنْ فَقِيْدِ الْشَّخْصِ مَدْفُونٍ
عَلَى أَمْرِىءٍ بَاتَ فِي رِضْوَانٍ خَالِقِهِ
وَأَشْرَقَتْ أَرْضُهُ مِنْ بَعْدٍ تَغْيِيٍ
طَابَ الْبَقِيْعُ لَهُ سُكْنَى وَغَرْقَدُهُ
حَتَّى الْمَمَاتِ، فَمَا تَرْقَى لَهُ شُونِي
وَأَوْرَثَ الْقَلْبَ حُزْناً لاَ أَنْقِطَاعَ لَهُ
١) أخرجه الترمذي في السنن ٣١٤/٣ كتاب الجنائز (٨) باب ما جاء من تقبيل الميت (١٤) حديث رقم
٩٨٩ وقال أبو عيسى الترمذي حديث عائشة حديث حسن صحيح وأخرجه ابن ماجة في السنن ١/
٤٦٨ كتاب الجنائز بب ما جاء في تقبيل الميت حديث رقم ١٤٥٦، وأحمد في المسند ٤٣/٦،
٥٥، ٢٠٦.

٥٩٢
باب العين والثاء
وقالت أُم العلاءِ: رأيت لعثمان بن مظعون عيناً تجري، فجئت رسول الله داخله
فأخبرته، فقال: «ذاك عمله».
أخرجه الثلاثة.
٣٥٩٥ - عُثْمَانُ بْنُ مُعَاذِ الْقُرَشِيُّ(١)
(ب) عُثْمَانُ بنُ مُعَاذ القُرَشي التَّيْمِيّ - أَو: معاذ بن عثمان.
كذا روى حديثه ابن عيينة، عن حميد بن قيس، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث
التيمي، عن رجل من قومه بني تيم يقال له: عثمان بن معاذأو: معاذ بن عثمان - أنه سمع
رسول الله وَل يقول: ((ارموا الجمار بمثل حصى الخَذْف».
أخرجه أبو عمر .
٣٥٩٦ - عَثْمَةُ أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْجُهَنِيُّ(٢)
(بع س) عَثْمَةُ أَبِ إِبْرَاهِيم الجُهَني.
حديثه عند أولاده. رواه يحيى بن بُكّير، عن رفيع بن خالد، عن محمد بن
إبراهيم بن عثمة الجهني، عن أبيه، عن جده قال: خرج النبي و # ذات يوم، فلقيه رجل من
الأنصار فقال: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، إنه ليسوءني الذي أَرى بوجهك! فنظر
النبي ◌َّله إلى وجه الرجل ساعة، ثم قال: الجوع! فجاء الرجل بيته فلم يجد فيه شيئاً من
الطعام، فأتى بني قريظة فآجر نفسه على كل دلو بتمرة، حتى جمع حفنة۔ أَو: كفاً ثم رجع
بالتمر، فوجد رسول الله ﴾ في مجلسه لم يرِم منه، فوضعه بين يديه وقال: كُلْ أَني
رسولَ الله. فقال له النبي وَهُ: ((إِنِّي لَأَظُنُكَ تُحِبُّ اللّه وَرَسُولَهُ)). قَالَ: أَجَلْ، وَالَّذِي بَعْثَكَ
بِالْحَقِّ، لَأَنْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي وَوَلَدِي وَأَهْلِي وَمَالِي. قَالَ: «إِمَّا لاَ فَاضْطَبِرْ لِلْفَاقَةِ، وَأَعْدَّ
لِلْبَلاءِ تِجْفَافً(٣). فَوَأَلَّذِي بَعَثَنِي بِآلْحَقٌّ لَهُمَا أَسْرَعُ إِلَى مَنْ يُحِبُّنِي مِنْ هُبُوطِ آلْمَاءِ مِنْ رَأْسٍ
اٌلْجَبَلِ إِلَى أَسْفَلِ».
أخرجه أبو موسى وأَبو نُعَيم. وقال أبو موسى: أَورده ابن شاهين وأَبو نُعَيم بالثاءِ،
يعني المثلثة، وأَورده الحافظ أبو عبد الله بن منده بالنون بدل الثاءِ. وكذلك قاله ابن ماكولا
وأَبُو عُمَر بالنون.
(١) الإصابة ت (٥٤٧٠)، الاستيعاب ت (١٧٩٩).
(٢) الإصابة ت (٥٤٧٣).
(٣) التجفاف: الذي يوضع على الخيل من حديدٍ أو غيره في الحرب، وذهبوا فيه إلى معنى الصلابة
والجُفوف. انظر اللسان ١/ ٦٤٢.

٥٩٣
باب العين والجيم
٣٥٩٧ - عُثَيْمُ بْنُ كُلَيْبٍ(١)
(س) عُثَيم بنُ كَثِير بن كُلَيب .
أورده ابن شاهين في الصحابة، ورواه عن الواقدي عن محمد بن مسلم بن عُثَيم بن
كَثِير بن کُلیب الجهني، عن أبيه، عن جده: أنه رأى النبي ◌َّۉدفع من عرفة بعد أَن غابت
الشمس.
كذا أورده ابن شاهين. ورواه غيره عن الواقدي فقال: عن عبد الله بن منيب، عن
عثيم بن كثير بن كليب، عن أبيه، عن جده حديثاً آخر. ولعله كان في الأصل محمد بن
مسلم، عن عثيم بن كثير بن كليب، فصحف ((عن)) بابن، لأن الصحابي فيه كليب.
أخرجه أبو موسى.
بَابُ الْعَيْنِ وَآلْجِيم
٣٥٩٨ - عَجْرِيُّ بْنُ مَائِعِ الْسَّكْسَكِيُّ(٢)
(دع) عجري بن مَانع السَّكْسَكِي.
من أصحاب النبي ێ، شهد فتح مصر. لا تعرف له رواية، قاله ابن يونس.
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
٣٥٩٩ - عَجُوزُ بْنُ نُمَيْرٍ(٣)
(ع س) عجوز بن نمير.
روى نصر بن حماد، عن أبيه، عن شعبة، عن الجريري، عن أَبي السليل، عن
عجوز بن نمير قال: رأيت رسول الله وَ ل يصلي في الكعبة مستقبلَ الباب، فسمعته يقول:
((اللهم اغفر لي ذنبي، عمدي وخطئي».
أخرجه أبو نُعَيم وأَبو موسى. وقال أبو نعيم: هكذا قال: ((عجوز بن نمير)). ورواه
غندر وحجاج وغيرهما عن شعبة فقالوا: ((عجوز من بني نمير)).
أَخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله بإسناده إِلى عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، حدثنا
(١) الإصابة ت (٦٧٧٩).
(٢) الإصابة ت (٥٤٧٨).
(٣) الإصابة ت (٦٧٨٠).

٥٩٤
باب العين والجيم
حجاج، عن شعبة، عن سعيد الجُرّيري، عن أَبي السليل، عن عجوز من بني نمير أنه قال:
رَمَقْتُ النبي ◌َ﴿ وهو يصلي بالأَبطح، تِجَاه البيت قبل الهجرة، فسمعته يقول: «الْلَّهُمَّ،
آغْفِرْ لِي ذَنْبِيٍ وخَطَّئِي وَجَهْلِيٍ))(١).
وقال أبو موسى نحو ذلك، والله أعلم.
٣٦٠٠ - عُجَيْرُ بْنُّ عَبْدِ يَزِيْدَ(٢)
(ب) عُجَيْرٌ بنُ عبد يَزِيد بن هَاشِم بن المطلب بن عبد مناف بن قُصَيّ القرشي
المطلبي، أخو ركانة بن عبد یزید.
كان ممن بعثه عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليقيموا أنصاب الحرم، وكان من
مشايخ قريش وجلتهم، وأطعمه رسول الله وَّ﴾ من خيبر ثلاثين وَسْقاً.
أخرجه أبو عمر .
٣٦٠١ - عُجَيْرُ بْنُ عَبْدِ الْعُزّى (٣)
(ع س) عُجَيْرٌ بنُ يَزِيدَ بن عَبْد العُزَّى.
سكن مكة، قاله الطبراني عن البخاري إنه ذكره في الصحابة. ولم يذكر له شيئاً،
وذكر له غيره حديثاً في فضل مقبرة مكة، أنه يبعث منها يوم القيامة سبعون ألفاً لا حساب
عليهم، وقال المستغفري: قسم له رسول الله وَّله من خيبر ثلاثين وسقاً.
أخرجه أبو نُعَيم وأبو موسى، ولم ينسباه إِلا هكذا. ولعله الذي قبل هذه الترجمة:
((عُجَير بن عبد يزيد))، فسقط ((عبد))، ويشهد لهذا أنه قسم له رسول الله وَ ل* من خيبر ثلاثين
وسقاً.
أخبرنا أبو جَعْفر عُبيد الله بن أحمد بإسناده إلى يونس بن بُكير، عن ابن إسحاق، في
تسمية من قسم له رسول الله وَّه من خيبر، قال: ((وَلِعُجَيْرِ بْنِ عَبْدِ يَزِيْدَ ثَلاَثِيْنَ وَسَقَا)).
فما أَقرب أن يكون الأَول صحيحاً، وهذا وهم. والله أعلم.
ثَمَّ الْجِزْءِ الْثَّالِثُ
(١) أخرجه أحمد في المسند ٥٥/٤، ٧٠/٥، بنحوه.
(٢) الإصابة ت (٥٤٨٠).
(٣) الإصابة ت (٥٤٨١).

٥٩٥
فهرس الجزء الثالث
فهرس الجزء الثالث

٥٩٧
فهرس الجزء الثالث
١٥
بَابُ الصَّادٍ وَآلْرَّاءِ
١٦
٢٤٩٨ - صُرّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
٢٥٠٠ - صَرْمَةُ بْنُ أَنَسِ
١٧
٢٥٠١ . صِرّْة بْنُ أَبِي أَنَسٍ
١٨
٢٥٠٢ - صِرْمَةُ العُذْرِيُّ
١٩
بَابُ الصَّادِ مَعَ الْعَيْنِ
٢٥٠٣ _ الصِّعْبُ بْنُ جَثَّامَةً
١٩
٢٥٠٤ - الصَّعْبُ بْنُ مِنْقَرٍ
٢٠
٢٥٠٥ - صَّعْصَعَةُ بْنُ صُوحّانَ
٢١
٢٥٠٦ - صَّعْصَعَةُ بْنُ مُعَاوِيَةً
٢١
٢٥٠٧ - صَعْصَعَةُ بْنُ نَّاجِيَةً
٢٢
٢٥٠٨ - الصَّعِقُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ
٢٣
بَابُ اَلْصَّادِ وَأَلْفَاءِ
٢٥٠٩ - صُفْرَةُ أَبُو مَعْدَانَ
٢٣
٢٥١٠ - صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةٌ
٢٤
٢٥١١ - صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ
٢٦
٢٥١٢ - صَفْوَانُ بْنُ صَفْوَانٍ
٢٦
٢٦
٢٥١٤ - صَفْوَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
٢٥١٥ - صَفْوَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرْشِيُّ.
٢٧
٦ ٢٥١ - صَفْوَانُ بْنُ عَبْدِ الْرَّحمَنِ
٢٧
٢٥١٧ - صَفْوَانُ بْنُ عَسَّالٍ
٢٨
٢٥١٨ . صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو الأَسَدِيُّ
٢٨
٢٩
٢٥١٩ - صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو
٢٩
٢٥٢٠ - صَفْوَانُ بْنُ قُدَامَةً
١٣
٢٥٢١ - صَفْوَانُ بْنُ مَالِكِ
٣٠
٢٥٢٢ - صَفْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ
٣١
٢٥٢٣ - صَفْوَانُ بْنُ مَخْرَمَةً
باب الصاد
بَابُ الصَّادٍ وَالأَلِفِ
٢٤٧٠ - صّالِحْ الأنْصَارِيُّ
٣
٤
٢٤٧١ - صَالِحُ بْنُ خَيْوانٍ
١٧
٢٤٩٩ - صَرْمُ بْنُ يَرْبُوعِ
٢٤٧٢ - صَالِحٌ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهَوَّل
٢٤٧٣ - صَالِحُ القُرَظِيُّ
٢٤٧٤ - صَّالِحُ بْنُ المُتَرَكْلِ
٤
٢٤٧٥ - صَالِحُ بْنُ النَّحَّامِ
٥
٢٤٧٦ - صّالِحْ
٥
٢٤٧٧ - الصَّامِتُ الأنْصَارِيُّ
٢٤٧٨ - الصَّامِتُ مَوْلَى حَبِيْبٍ
بَابُ الصَّادِ وَأَلْبَاءِ وَأُلحَاءِ
٢٤٧٩ - صُبَيْحْ مَوْلَى أَبِي أُحَيْحَةٌ
٦
٢٤٨٠ - صُبَيْحٌ مَوْلَى حُوَيْطِبٍ
٦٠
٢٤٨١ - صُبَيْحٌ مَوْلَى أُمْ سَلّمّةً.
٧
٢٤٨٢ - صُبَيْحَةُ بْنُ الحَارِثِ
٧
٢٤٨٣ - صُحَارُ بْنُ عَیّاشِ
٧
بَابُ الصَّادِ مَعَ الخَاءِ وَأَلدَّالِ
٢٤٨٤ - صَخْرُ بْنُ جَبْرٍ
٨
٢٤٨٥ - صّخْرٌ أَبُو حَازِمٍ
٨٠
٢٤٨٧ - صّخْرُ بْنُ سَلْمَانَ
١٠
٢٤٨٨ - صّخْرُ بْنُ صَعْصَعَةٌ
١٠
٢٤٨٩ - صّخْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّه
١١
٢٤٩٠ - صَخْرُ بْنُ الْعَيْلَةِ
١١
٢٤٩١ - صَخْرُ بْنُ قُدّامَةٌ
١٣
٢٤٩٢ - صَخْرُ بْنُ القَّعْقَاع
٢٤٩٣ - صّخْرُ بْنُ قَيْسٍ
١٤
٢٤٩٤ - صَخْرُ بْنُ لَوْذَانٍ
٢٤٩٥ - صَخْرُ بْنُ مُعَاوِيَةً
١٤
١٤
٢٤٩٦ - صَخْرُ بْنُ وَدَاعَةٌ
٤
٤
٥
٦
٩
٢٤٨٦ - صّخْرُ بْنُ حَرْبٍ
٢٦
٢٥١٣ - صَفْوَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
١٣
٢٤٩٧ - صُدّيَّ بْنُ عَجْلَانَ
٣٠

٥٩٨
فهرس الجزء الثالث
٢٥٢٤ - صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ
٢٥٢٥ ۔ صَفْوَانُ بْنُ وَهپٍ
٣٣
٣٣
٢٥٢٧ - صَفْوَانُ
٣٣
بَابُ الْصَّادِ وَآلْلَامِ
٢٥٢٨ - الصَّلْتُ أَبُو زُيَيْدٍ
٣٤
٢٥٢٩ - الصَّلْتُ أَبُو كُلَيْبٍ
٣٤
٢٥٣٠ - أَلْصَّلْتُ بْنُ مَخْرَمَةً
٣٤
٢٥٣١ - الصَّلْصَالُ بْنُ الدِّلَهْمَسِ
٣٥
٢٥٣٢ - صُلْصُلُ بْنُ شُرَحْبِيلَ
٣٥
٢٥٣٣ - صِلّةُ بْنُ أَشْيَمَ
٣٥
٢٥٣٤ - صِلّةُ بْنُ الْحَارِثِ
٣٦
بَابُ الْصَّادِ وَآلْنُّونِ
٢٥٣٥ - الصُّنَابِحُ بْنُ الأَعْسَرِ
٣٦
٢٥٣٦ ۔ صُنّابخ
٣٧
بَابُ الْصَّادِ وَالْهَاءِ
٢٥٣٧ - صَهْبَانُ بْنُ عُثْمَانَ
٣٨
٢٥٣٨ - صُھَيْبُ بْنُ سِنَانَ
٣٨
٢٥٣٩ - صُهَيْبُ بْنُ اَلْتُعْمَانِ
٤١
بَابُ الْصَّادِ وَالْوَاوِ وَآلْيَاءِ
٢٥٤٠ - صُؤَابٌ
٤٢
٢٥٤١ . صَيْفِيُّ بْنُ الْأَسْلَتِ
٤٢
٢٥٤٢ . صَيْفِيِّ أَبُو الْحَارِثِ
٤٢
٢٥٤٣ . صَنْفِيُ بْنُ رِنِيِّ
٤٢
٢٥٤٤ - صَيْفِيُّ بْنُ سَوَادٍ
٤٣
٢٥٤٥ . صَنْفِيُّ بْنُ عَامِرٍ
٤٣
٢٥٤٦ - صَيْفِيُّ بْنُ قَيْظِي
٤٣
٢٥٤٧ - صَيْفِيَّ أَبُو الْمُرَقِّعِ
٤٣
٤٤
٢٥٤٨ - صَنْفِيّ
باب الضاد
بَابُ الْضَّادِ وَآلْحَاءِ
٢٥٤٩ - اٌلْضَّحَّاكُ الْأَنْصَارِيُّ
٤٥
٢٥٥٠ - أَلْضَّحَّاكُ بْنُ أَبِي جَبِيْرَةً
٤٥
٤٦
٢٥٥١ - الْضَّحَّاكُ بْنُ حَارِثَةً
٢٥٥٢ - اٌلْضِّحَّاكُ بْنُ خَلِيفَةً
٤٦
٢٥٥٣ - اَلْضِّحَّاكُ بْنُ رَبِيْعَةً
٤٦
٤٧
٢٥٥٤ - الضّحّاكُ بْنُ زِمْلِ
٤٧
٢٥٥٥ _ اٌلْضّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ اٌلْسَّلّمِيّ
٢٥٥٦ - اٌلْضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيّانَ الْعَامِرِيُّ
٤٧
٢٥٥٧ - الْضَّحَّاكُ بْنُ عَبْدٍ عَمْرٍو
٤٨
٢٥٥٨ - اَلْضَّحَّاكُ بْنُ عَرْفَجَةٌ
٤٩
٢٥٥٩ _ الضّحَُّ بْنُ قَيْسٍ
٤٩
٢٥٦٠ - الْضَّحَّاكُ بْنُ قَيْس اٌلْتَّمِيمِيُّ
٥١
٢٥٦١ - اَلْضَّحَاكُ بْنُ الثَّعْمَانِ
٥١
بَابُ الْضَّادِ وَآلْزَّاءِ
٢٥٦٢ - ضِرَارُ بْنُ الأُزْور
٥٢
٢٥٦٣ - ضِرَارُ بْنُ الخطّابِ
٥٣
٢٥٦٤ - ضِرّارُ بْنُ الْقَّعْقَاعِ
٥٥
٢٥٦٥ _ ضِرّارُ بْنُ مُقَرِّنٍ
٥٥
٢٥٦٦ - ضِرْسُ بْنُ قُطَيْعَةً
٥٥
٢٥٦٧ _ ضُرَيْحُ بْنُ عَرْفَجَةٌ
٥٥
بَابُ الْضَّادِ وَأَلْغَيْنِ وَأَلْمِيمِ
٢٥٦٨ - ضغاطُرُ
٥٦
٢٥٦٩ - ضِمَادُ بْنُ ثَعْلَبَةً
٥٦
٢٥٧٠ - ضِمَامُ بْنُ ثَعْلَبَةً
٥٧
٢٥٧١ - ضِمَّامُ بْنُ زَيْدٍ
٥٨
٢٥٧٢ - ضَمْرَةُ بْنُ أَنْسٍ
٥٩
٢٥٧٣ - ضَمْرَةٌ بْنُ ثَعْلَبَةً
٥٩
٢٥٧٤ - ضَمْرَةٌ بْنُ سَعْدٍ
٦٠
٢٥٧٥ - ضَمْرَةً أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ
٦٠
٣١
٢٥٢٦ - صَفْوَانُ بْنُ أَلْيَمَانٍ

٥٩٩
فهرس الجزء الثالث
٦٠.٠٠٠
٢٥٧٦ - ضَمْرَةُ بْنُ عَمْرِو الْجُهَنِيُّ
٧٣
٢٥٧٧ - ضَمْرَةُ بْنُ عَمْرٍو الخُزَاعِيّ
٦١
٦٢
٢٥٧٩ - ضَمْرَةُ بْنُ أَبِي الْعِيصِ
٦٢
٢٥٨٠ - ضَمْرَةُ بْنُ غَزِيَّةً
٦٢
٢٥٨١ - ضَمْرَةُ بْنُ كَعْبٍ
٢٥٨٢ ۔ ضّمْرَةُ
٦٣
٦٣
٢٥٨٣ - ضَمْضَمُ بْنُ الْحَارِثِ
٢٥٨٤ - ضَمْضَمُ بْنُ عَمْرٍو
٦٣
٦٤
٢٥٨٥ - ضَمْضَمْ بُنُ قَتَادَةً
٦٤
٢٥٨٦ - ضُمّيْرَةُ بْنُ حَبِيْبٍ
٢٥٨٧ - ضُمَيْرَةُ بْنُ سَعْدٍ
٦٤
٢٥٨٨ - ضُمَيْرَةُ بْنُ أَبِي ضُمَيْرَةٌ
٦٥
بساب العطاء
بَابُ الْطَّاءِ وَالْأَلِفِ
٢٥٨٩ - طَارِقُ بْنُ أَحْمَرَ
٦٦
٦٦
٢٥٩٠ - طَارِقُ بْنُ أَشْيَمَ
٦٧
٦٧
٢٥٩٢ - طَارِقُ بْنُ سُوَيْدٍ
٢٥٩٣ - طَارِقُ بْنُ شَرِيكُ
٢٥٩٤ - طَارِقُ بْنُ شِهَابٍ
٦٨
٢٥٩٥ - طَارِقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
٦٩
٢٥٩٦ - طَارِقُ بْنُ عُبَيْدٍ
٦٩
٧٠
٢٥٩٧ - طَارِقُ بْنُ عَلْقَمَةً
٠
٢٥٩٨ - طَارِقُ بْنُ الْمُرَفْعِ
٧٠
٢٥٩٩ - طَاهِرُ بْنُ أَبِي هَالَّةً
٧١
٢٦٠٠ - طِخْفَةُ بْنُ قَيْسِ
٧١
بَابُ الْطَّاءِ وَآلْرَّاءِ
٧٢
٢٦٠١ - طَرَفَةُ وَالِدُ تَمِيمِ
٢٦٠٢ - طَرَفَةُ بْنُ عَرْفَجَةَ
٧٢
٢٦٠٣ - طُرَيْحُ بْنُ سَعِيدٍ
٧٢
٢٦٠٤ - طَرِيْفُ بْنُ أَبَانِ
٢٦٠٥ - طُرَيْفَةُ بْنُ حَاجِرٍ
٧٣
٦١
٢٥٧٨ - ضَمْرَةٌ بْنُ عِیّاضٍ
٧٣
٢٦٠٦ - طُعْمَةُ بْنُ أُبَيْرِقٍ
بَابُ اُلْطَّاءِ وَأَلْفَاءِ
٢٦٠٧ - طُقَيْلُ بْنُ أَبِي ◌َعْبٍ
٧٤
٢٦٠٨ - طُفَّيْلُ بْنُ الْحَارِثِ
٧٤
٢٦٠٩ - طُفَيْلُ ابْنُ أَخِي جُوَيْرِيَةً
٧٤
٢٦١٠ - طُفَيْلُ بْنُ زَيْدِ
٧٥
٢٦١١ - طُفَيْلُ بْنُ سَعْدٍ .
٧٥
٢٦١٢ - طُقَيْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَزْدِيُّ
٧٦
٢٦١٣ - طُفّيْلُ بْنُ عَمْرِو
٧٧
٢٦١٤ - طُفَيْلُ بْنُ مَالِكِ ابْنِ خَتْسَاءٌ
٧٩
٢٦١٥ - طُفَيْلُ بْنُ مَالِكٍ .
٧٩
٢٦١٦ - طُفَيْلُ بْنُ الثَّعْمَآنِ
٨٠
بَابُ اَلْطَاءِ وَآلْلَّامِ
٢٦١٧ - طَلْحَةُ الأَنْصَارِيُّ
٨٠
٢٦١٨ - طَلْحَةُ بْنُ الْبَرَاءِ
٨١
٢٦١٩ - طَلْحَةُ بْنُ أَبِي حَذْرَدّ
٢٦٢٠ - طَلْحَةُ بْنُ خِرَاشٍ
٨٢
٨٢
٢٦٢١ - طَلْحَةُ بْنُ دَاوُدَ
٦٨
٢٦٢٢ - طَلْحَةُ الْزُّرَقِيُّ
٨٣
٢٦٢٣ - طَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ
٨٣
٢٦٢٤ - طَلْحَةُ الْسُّحَيْميِّ
٨٣
٢٦٢٥ - طَلْحَةُ بْنُ سَعِيدٍ
٨٤
٢٦٢٦ - طَلْحَةُ أَخُو عَبْدِ الْمَلِكِ
٨٤
٢٦٢٧ - طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْقُرْشِيُّ الْتَّيْمِيُّ ٨٤
٨٨
٢٦٢٨ - طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ
٢٦٢٩ - طَلْحَةُ بْنُ عُتْبَةٌ
٨٩
٢٦٣٠ - طَلْحَةُ أَبُو عَقِيْلٍ
٨٩
٢٦٣١ - طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو
٨٩
٢٦٣٢ - طَلْحَةُ بْنُ مَالِكِ
٩٠
٨٢
٢٥٩١ - طَارِقُ بْنُ زِیَادٍ

٦٠٠
فهرس الجزء الثالث
٩٠
٢٦٣٣ - طَلْحَةُ بْنُ مُعَاوِيَةً
١٠٦
٢٦٦٠ - عَابِسُ بْنُ عَبْسِ الْغِفَارِيُّ
١٠٦
٢٦٦١ - عَازِبُ بْنَ الْحَارِثِ
٢٦٦٢ - أَلْعَاصُ بْنُ عَامِرٍ
١٠٧
٢٦٦٣ - أُلْغَاصُ بْنُ هِشَامٍ
١٠٧
٢٦٦٤ - عَاصِمُ الأَسْلَمِيُّ
١٠٧
٢٦٦٥ - عَاصِمُ بْنُ ثَابِتِ
١٠٧
٢٦٦٦ - عَاصِمُ بْنُ أَبِي جَبَلٍ
١٠٨
٢٦٦٧ - عَاصِمُ الْحَبَشِيُّ
١٠٩
١٠٩
٢٦٦٩ - عَاصِمُ بْنُ حُصَيْنِ
١٠٩
٢٦٧٠ . عَاصِمْ بْنُ الْحَكْمِ
٢٦٧١ - عَاصِمُ بْنُ سُفْيَانَ
١١٠
٢٦٧٢ - عَاصِمُ بْنُ عَدِيٌّ
١١٠
٢٦٧٣ - عَاصِمُ بْنُ الْمُكّيْرِ
١١١
١١١
٢٦٧٤ - عَاصِمُ بْنُ عُمْرً
٢٦٧٥ - عَاصِمُ بْنُ عَمْرٍو
١١٢
٢٦٧٦ - عَاصِمُ بْنُ قَيْسٍ
١١٢
٢٦٧٧ - عَاقِلُ بْنُ الْبُكْرِ
١١٣
١١٣
٢٦٧٨ - عَامِرُ بْنُ الأَسْوَدِ
٢٦٧٩ - عَامِرُ بْنُ الأَضْبَطِ
١١٣
٢٦٨٠ - عَامِرُ بْنُ اَلْأَكْوَعِ
١١٤
٢٦٨١ - عَامِرُ بْنُ أُمَيَّةٌ
١١٤
٢٦٨٢ - عَامِرُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةٌ
١١٥
٢٦٨٣ - عَامِرُ بْنُ الْبُكْرِ
١١٥
٢٦٨٤ - عَامِرُ بْنُ بَلْحَارِثٍ
١١٥
٢٦٨٥ - عَامِرُ بْنُ ثَابِتٍ .
١١٦
١١٦
٢٦٨٧ - عَامِرُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ
١١٦
٢٦٨٨ - عَامِرُ بْنُ الْحَارِثِ
١١٦
٢٦٨٩ - عَامِرُ بْنُ الْحَارَثِ الْفِهْرِيُّ
١١٦
٢٦٩٠ - عَامِرُ بْنُ الْحَارِثِ الْأَشْعَرِيُّ
١١٧
٩٠
٢٦٣٤ - طَلْحَةُ بْنُ نُضَيْلَةً
٢٦٣٥ - طَلْحَةُ
٩١
٩١
٢٦٣٦ - طَلْقُ بْنُ عَلِيِّ
٩٢
٢٦٣٧ - طَلْقُ بْنُ یَزِيْدَ
٩٣
٢٦٣٨ - طُلَيْبُ بْنُ أَزْهَرَ
٩٣
٢٦٣٩ - طُلَيْبُ بْنُ عَرَقَةٌ
٩٣
٢٦٤٠ - طُلَيْبُ بْنُ عُمَيْرِ
٩٤
٢٦٤١ - طُلَيْحَةُ بْنُ خُوَيْلِدٍ
٢٦٤٢ - طُلَيْحَةُ اَلْدِّيَلِيُّ
٩٥
٢٦٤٣ - طُلَيْحَةُ بْنُ عُتْبَةً
٩٥
٢٦٤٤ - طُلَيْقُ بْنُ سُفْيَانَ
٩٥
بَابُ أَلْطَّاءِ وَآلْهَاءِ وَآلْيَاءِ
٢٦٤٥ . طِهْفَةُ بْنُ زُهَيْرٍ
٩٥
٢٦٤٦ - طِهْفَةُ بْنُ قَيْسٍ
٩٧
٩٩
٢٦٤٨ - طَهْمَانُ مَوْلَى سَعِيْدٍ
٩٩
٢٦٤٩ - طِهْيَةُ بْنُ زُهَيْرٍ
٩٩
٢٦٥٠ - الْطَيِّبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْدَارِيُّ
١٠٠
باب الظاء
٢٦٥١ - ظَالِمُ بْنُ سَارِقٍ
١٠١
٢٦٥٢ - ظَالِمُ بْنُ عَمْرِو
١٠١
٢٦٥٣ . ظَبْيَانُ بْنُ رَبِيْعَةٌ
١٠٢
١٠٢
٢٦٥٤ . ظَبْيَانُ بْنُ عُمَارّةٌ
٢٦٥٥ - ظَبْيَانُ بْنُ كُدّادَةٌ
١٠٢
٢٦٥٦ . ظُهَيْرُ بْنٌ رَافِعٍ
٢٦٥٧ - ظُهَیْرُ بْنُ سِنَانِ
١٠٣
باب العين
بَابُ الْعَيْنِ وَالْأَلِفِ
١٠٥
٢٦٥٨ . غابسٌ مَوْلَی حُوّيْطِبٍ
١٠٥
٢٦٥٩ - غَابِسُ بْنُ رَّبِيْعَةٌ .
١٠٣
٢٦٨٦ - عَامِرُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ سَلَّمَةً
٢٦٦٨ - عَاصِمُ بْنُ حَدْرَةً
١٠٩
٢٦٤٧ - طَهْمَانُ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهَ﴾