النص المفهرس

١٠٨٣ - لم يرو عنه إلا نعيم المجحر.
١٠٨٤/٢٣٢ - ويزيد بن أبي أمية :
١٠٨٥ - لم يرو عنه إلا محمد بن أبي يحيى الأسلمي .
١٠٨٦/٢٣٣ - ويزيد بن سحيم :
١٠٨٧ - لم يرو عنه إلا خلاس بن عمرو .
١٠٨٨/٢٣٤ - [وممن تفرد عنه عبدالملك بن عبد العزيز بن جريج
بالرواية ،
وابن جريج له كنيتان : أبو الوليد ، وأبو خالد وهو
بأبي الوليد أشهر - ] :
١٠٨٩ - عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي أمية : عن نافع.
١٠٩٠ - وعبدالله بن عبدالرحمن بن مخيس.
صهيب مولى العثواري يعد من أهل المدينة سمع أبا هريرة وأبا سعيد الخدري يقولان
=
خطبنا النبي مسار:
ما من عبد يصلي الصلوات الخمس ويصوم رمضان ويخرج الزكاة ويجتنب الكبائر السبع
الا فتحت له أبواب الجنة قیل له أدخل الجنة قاله لنا عبدالله حدثني اللیث حدثني خالد
عن سعيد عن نعيم بن عبدالله المجمر أخبرني صهيب
تنبيه: جاء في الأصل ((مولى العموريين)) وصححناه من التاريخ .
١٠٨٧ - التاريخ الكبير (٢٢٧ /٣):
خلاس بن عمرو الهجري سمع عمارا وعائشة.
روى عنه قتادة ومالك بن دينار روى عن أبي هريرة وعن علي صحيفة وعن أبي رافع .
١٠٨٨ - التاريخ الكبير (٤٢٢ /٥):
عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريج أبو الوليد ويقال أبو خالد له كنيتان المكي مولى ابن
أمية خالد القرشي قال أحمد عن یحیی بن سعيد ،
انظر ترجمته في «تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس لأبن حجر -
بحقيقنا)).
٢٢١

١٠٩١ - وعبدالله بن أبي أمية بن الحارث بن عبدالله بن أبي ربيعة
حدثه .
١٠٩٢ - وعمر بن عطاء بن أبي الخوار .
١٠٩٣ - وعامر بن عبدالرحمن بن نسطاس .
١٠٩٤ - وعمران بن موسى .
١٠٩٥ - وعلي بن الحصين .
١٠٩٦ - ومحمد بن القاسم .
١٠٩٧ - وأمية بن عبدالله بن عمرو .
١٠٩٢ - محمد بن عطاء ابن أبي الخوار المكي مولى بني عامر.
روى عن ابن عباس والسائب بن يزيد وعبيدالله بن عياض وعبيد بن جريج وعطاء بن
بخت ونافع بن جبير بن مطعم وابي سلمة عبدالرحمن ويحيى بن يعمر ومولی لأبي
الاسقع روى عنه ابن جريج وإسماعيل بن أمية.
قال الدوري عن ابن معين وأبو زرعة ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الآجري سألت أبا داود عن عمر بن عطاء الذي روى عنه ابن جريج فقال هذا
عمر بن عطاء بن أبي الخوار بلغني عن يحيى انه ضعفه كذا قال والمحفوظ عن يحيى انه
وثقه وضعف الذي بعده.
قال الحافظ : في تهذيبه (٧ / ٤٨٣):
ووثقه يعقوب بن سفيان والعجلي .
١٠٩٧ - تاريخ البخاري الكبير [٢ /٨ (١٥١٧) ]:
أمية بن عبدالله بن عمر عن عكرمة .
قال احمد بن عاصم حدثنا عبدالله بن هارون قال حدثني ابي قال حدثني ابن اسحاق
قال حدثني أمية بن عبدالله بن عمرو بن عثمان عن ابيه عبدالله بن عمرو .
قال سمعت عبدالله بن عمرو بن العاص يحدث مروان وهو أمير المدينة قال :
خلق الله الملائكة لعبادته .
وقال لي حسين بن حريث حدثنا يحيى بن سليم سمع أمية بن عبدالله بن عمروبن
عثمان سمع عمر بن عبدالعزيز قوله حديث آخر وهو أخو محمد بن عبدالله القرشي
الأموي حجازي .
٢٢٢

١٠٩٨ - وسعد بن شعبة .
١٠٩٩ - وعبدالله بن حميد الأعرج .
١١٠٠ - ويحيى بن المغيرة .
١١٠١ - وعنبسة مولى طلحة بن داود
١١٠٢ - وإسماعيل بن زيد .
١١٠٣ - وحفص بن عمر .
١١٠٤ - والوليد بن عطاء .
١١٠٥ - وعبدالرحمن بن الوليد أن أبا اسحاق الحمداني حدثه .
١١٠٦ - وهارون بن أبي عائشة .
١١٠٧ - وإسحاق بن رافع المدني .
١١٠٨ - وسعد بن كثير .
١١٠٩ - وسليمان بن بابيه مولى آل نوفل .
١١٠٤ - تهذيب التهذيب (١١ / ١٤٢):
الوليد بن عطاء بن خباب الحجازي.
عن الحارث بن عبدالله بن أبي ربيعة عن عائشة في قصة بناء البيت .
روى عنه ابن جريج وقرنه بعبدالله بن عبيد بن عمير .
وذكره ابن حبان في الثقات .
قال الحافظ :
وقال الذهبي في الميزان لا يعرف وانظر التاريخ الكبير (٨ / ١٤٨).
١١٠٦ - التاريخ الكبير (٨/٢٢٠):
هارون بن أبي عائشة عن عدي بن عدي.
روى عنه ابن جريج ،
١١٠٩٠ - التاريخ الكبير (٤/٤):
سليمان بن بابيه مولى بني نوفل عن أم سلمة عن النبي ◌َط :
« لا تصحب الملائكة رکبا فیہ جرس )) .
قاله عثمان بن صالح عن ابي وهب: اخبرني ابن جريج سمع سليمان .
٢٢٣

١١١٠ - وعمرو بن حفص عن عامر بن عبدالله بن الزبير.
١١١١ - والقاسم بن يزيد: عن علي بن أبي طالب عن النبي ◌َّ:
((رفع القلم عن أربعة ... )).
١١١٢ - وعلي بن أبي حميد الجندي .
١١١٣ - وأبو نوفل بن أنس.
١١١٤ - وابن كميل سمع زيد بن حبيب .
١١١٥ - وأبو عثمان بن يزيد .
١١١٦ - وابن بشير حديث (في القسامة) مرسل .
١١١٧ - وعمر بن الحسن .
١١١٨ - والعباس عن ابن شهاب.
١١١٩ - والحارث - غير منسوب -
١١٢٠ - وقیس مولی خباب
[ تسمية النساء اللاتي تفرد عنهن عبدالملك بن عبد
العزيز بن جريج بالرواية ] :
١١٢١ - ليلى بنت سعيد .
١١٢٢ - وحليمة بنت حكيم .
١١١١ - تهذيب التهذيب (٣٤٢/٨):
القاسم بن يزيد .
عن علي بن أبي طالب لم يدركه حديث رفع القلم عن الصغير وعن المجنون وعن النائم
وعنه ابن جريج .
قال الحافظ :
قال الذهبي تفرد عنه ، قلنا : فوافق سلماً - كما هو هنا - على تفرده .
١١١٢ - التاريخ الكبير (٢٧٢ /٦):
علي بن أبي حميد الجندي عن طاوس قوله وجند موضع باليمن .
روى عنه ابن جريج .
٢٢٤

١١٢٣ - ونباتة مولاة عبدالرحمن بن حباب .
#
١١٢٤/٢٣٥ - [ وممن تفرد عنه ابن أبي ذئب بالرواية - وابن أبي
ذئب اسمه محمد بن عبدالرحمن بن المغيرة بن
الحارث بن أبي ذئب ويكنى أبا الحارث ] :
١١٢٥ - سعيد بن خالد القارظي .
١١٢٦ - وسعيد بن سمعان مولى الزرقيين .
١١٢٧ - وعبدالرحمن بن أزهر .
١١٢٥ - سعيد بن خالد بن عبدالله بن قارظ القارظي الكناني المدني حليف بني زهرة .
روى عن عمه ابراهيم وربيعة بن عباد وله صحبه وسعيد بن المسيب وابي سلمة وابي
عبيد مولى ابن ازهر واسماعيل بن عبدالرحمن بن أبي ذئب .
وعنه الزهري وابن ذئب وابن اسحاق .
قال النسائي وقال الدارقطني مدني يحتج به .
وذكره ابن حبان في الثقات .
وقال ابن سعد توفي في آخر سلطان بني امية وله احاديث.
قال الحافظ ( ٤ / ٢٠ ) تهذيب :
وكذا ارخه ابن حبان وقال النسائي في الجرح والتعديل ثقة فينظر من اين قال انه
ضعيف وفي النكاح من صحيح البخاري وقال عبدالرحمن بن عوف لام حكيم بنت
قارظ اتجعلين امرك إليّ فذكر القصة وهي موصولة في طبقات ابن سعد من طريق ابن
ابي ذئب عن سعيد بن خالد هذا وقارظ بن شيبة كلاهما عن عبد الرحمن بن عوف رضي
الله عنه .
وانظر التاريخ الكبير (٣ / ٤٦٩).
١١٢٦ - انظر التاريخ الكبير (٣ / ٤٧٩).
١١٢٧ - التاريخ الكبير (٢٤٠ / ٥) :
عبدالرحمن بن أزهر بن عبد عوف ابو جبير الزهري القرشى له صحبة.
إبراهيم بن موسی اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري کان عبدالرحمن بن أزهر يحدث
ان خالد بن وليد رضي الله عنه كان على خيل النبي صل# يوم حنين فرأيت النبي تَار .
فسعيت بين يديه وأنا محتلم .
وانظر تهذيب التهذيب (٦ / ١٣٥ )
٢٢٥

١١٢٨ - والحارث بن حكم الضمري عن أبي عمرو بن حماس.
١١٢٩ - والحكم بن سالم السالمي - کذا قال ابن أبي فديك ،
وأما القعنبي فحدثناه عن ابن أبي ذئب عن الحكم بن مسلم
عن عبدالرحمن الأعرج قال: قال النبي ◌َّ: ((لا يجوز
شهادة الحنة والظنة)) .
١١٣٠ - وعبدالرحمن بن السائب بن يزيد أكبر أصحاب ابن أبي
ذئب - إنما قاله بعضهم .
١١٣١ - وعبدالله بن عبدالله بن نوفل سرق مولى لبني ظبيان خمراً،
فقطع مروان يده .
١١٣٢ - والحجاج بن الحجاج : عن النضر بن عبدالملك بن مروان .
١١٢٨ - بالأصل الحكم بن الحارث الضمري .
١١٢٩ - تهذيب التهذيب (٢ / ٤٣٩):
الحكم بن مسلم بن الحكم السالمي - كذا في تهذيب التهذيب .
روی عن الاعرج وعنه ابن ابي ذئب وسعید بن أبي بلال .
قال الحافظ :
ذكره ابن حبان في الثقات .
قلت : والراجح أنه الحكم بن مسالم لما ذكره مسلم هنا في المنفردات حيث جاءت في
التهذيب ((مسلم)) وعنده (( سالم)) ولا أظنها إلا مسالم حيث كانت تكتب مسالم برسم
((مسلم)) وعليها علامة المد ((مسلم)) وحذفت الميم عند الامام مسلم في ((المنفردات))
هنا من الناسخ .
- أما ابن أبي فديك فهو محمد بن اسماعيل ترجم له الحافظ في التهذيب ( ٩ / ٦١ )
واورده الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (١ / ١٤٥، ٢٨٠، ٣٢٩، ٣٧٩،
٤٢٢، ٤٣٥، ٤٥٤) و(٢ / ١٦٥) و(٣ / ٤١، ٥٣، ٤٠٨).
١١٣٠ - التاریخ الکبیر(٥/٢٩٢):
عبدالرحمن بن السائب بن يزيد ابن اخت نمر عن ابيه .
روى عنه محمد بن عبدالرحمن هو أخو عبدالله المدني .
٢٢٦

١١٣٣ - وكثير بن عبدالرحمن عن ابن المسيب .
١١٣٤ - وإبراهيم بن محرز عن النبي ◌َّالر حديث فيه: ((خير نساء
ركبن الإِبل ... ))
١١٣٥ - وعمران بن بشير بن محرز .
١١٣٦ - وسليمان بن عبدالرحمن بن ثوبان أخو محمد بن
عبدالرحمن بن ثوبان .
١١٣٧ - وعثمان بن ذباب عن ابن المسيب .
١١٣٨ - ومحمد بن حذيفة بن [ داب](*): عن عبدالله بن خويلد .
١١٣٩ - وجبير بن صالح.
١١٣٣ - التاريخ الكبير (٧/٢١٥):
كثير بن عبدالرحمن الغطفاني سمع سعيد بن المسيب .
روی عنه ابن أبي ذئب ،
١١٣٥ - في التاريخ الكبير (٦ / ٤١٠):
روى عن أبيه وعنه ابن أبي ذئب المدني .
١١٣٨ - تاريخ البخاري الكبير ( ١ / ٦٤ ):
محمد بن حذيفة بن داب قال لي عبدالرحمن بن شيبة أخبرني ابن أبي فدیك عن ابن أبي
ذئب عن محمد عن عبدالله بن خويلد الغفاري عن رجل من أصحاب النبي وَار قال.
خرجنا مع النبي 1483 في سفر .
وسمع عبدالله بن أبي قتادة روى عنه عبدالرحمن بن اسحاق المدني .
قال ابو عبدالله :
وابن داب هذا ليس هو ذاك الضعيف ذاك صاحب السحر ولكن هذا قديم قوي .
(*) بالأصل [ ذباب ] وصححناها من التّاريخ .
١١٣٩ - جبير بن أبي صالح حجازي.
عن الزهري وعنه ابن أبي ذئب ،
روى له البخاري في الأدب حديثاً واحداً في ثواب شكوى المؤمن .
قال الحافظ :
وذكره ابن حبان في الثقات .
٢٢٧
=

١١٤٠ - ومسلم بن أيمن مولى ابن عباس عن كثير بن العباس .
١١٤١ - وعجلان مولى المشمعل .
١١٤٢ - ويزيد مولى معمر العذري .
١١٤٣ - وعون بن الخطاب بن عبدالله بن أبي رافع.
١١٤٤ - وأبو المعتمر بن عمرو بن [ أبي ] رافع.
١١٤٥ ۔ ونافع بن أبي رافع .
وقرأت بخط الذهبي لا يدري من هو وفي موضع آخر ،
=
قال البخاري حديثه في أهل المدينة .
في تهذيب لابن حجر .
١١٤١ - عجلان المدني مولى المشمعل ويقال مولى حكيم ويقال مولى حماس
روى عن أبي هريرة رضي الله عنه وعنه ابن أبي ذئب .
قال النسائي عجلان مولی المشمعل ليس به بأس .
وذكره ابن حبان في الثقات .
له عند النسائي حديث واحد في النص عن حسابه الصائم .
قال الحافظ : تهذيب ( ٧ / ١٦٢ ):
وكناه ابن حبان ابا محمد وقال الدارقطني يعتبر به ، وقال البخاري قال علي عن يحيى
سألت ابن حبان أبا محمد قال لا قال آدم عن ابن أبي ذئب ثنا عجلان أبو محمد وقال
أبو حاتم وهم آدم في ذلك يعني أن ابن ذئب لم يلق عجلان والد محمد والله أعلم .
التاريخ الكبير (١٦ / ٧ ) :
١١٤٣ - غون بن الخطاب بن عبدالله بن رافع قال عبدالرحمن بن شيبة أخبرني ابن أبي فديك
عن ابن أبي ذئب عن عوف بن الخطاب بن عبدالله بن رافع عن ابن لأنس بن مالك
ان انس بن مالك قال: قال رسول الله وسلم: ((إن الحور العين في الجنة يغنين)).
قال الحافظ ((تهذيب)) (٤٥/٧):
١١٤٤ - أبو المعتمر بن عمرو بن رافع المدني. روى عن عمر بن خالدة الزرقي وعبيدالله بن
علي بن أبي رافع ، وعنه محمد بن عبدالرحمن بن أبي ذئب.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال الحافظ : ( تهذيب) (٢٤١/١٢)
وقال ابن عبدالبر: ليس بمعروف بحمل العلم .
٢٢٨
ء

.
١١٤٦ - ودرهم مولى عبدالرحمن بن غفرة الليثي عن أبي هريرة .
١١٤٧ - وعمرو بن عبيد مولى أزهر .
١١٤٨ - وعمرو بن سويد عن ابن المسيب حديثاً في ( البدنة ).
١١٤٩ - وموسى بن رالق عن حمزة .
١١٥٠ - وسالم بن أبي عبيدالله بن عمر .
١١٥١ - والمغيرة بن أبي حسن البراد عن ابن المسيب .
١١٥٢ - وعقبة بن عبدالرحمن بن أبي معمر .
١١٥٣ - وعبدالله بن أبي نافع صلى وراء أبي هريرة.
١١٥٤ - وحمزة بن أبي جعفر .
١١٥١ - التاريخ الكبير (٧/٣٢٣):
مغيرة بن أبي حسن البراد يعد في أهل المدينة رأس سعيد بن المسيب .
روی عنه ابن أبي ذئب .
١١٥٢ - التاريخ الكبير (٦/٤٣٥):
عقبة بن عبدالرحمن بن معمر عن ابن ثوبان .
روى عنه ابن أبي ذئب مرسل عن النبي صل# في ( مس الذكر) .
وقال بعضهم عن جابر رضي الله عنه ولا يصح أرى أخا عبدالله الأنصاري وزيد .
عقبة بن عبدالرحمن بن أبي معمر ويقال ابن معمر حجازي .
روی عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان وعنه ابن أبي ذئب .
قال البخاري روی عن ابن ثوبان مرسل في مس الذکر وزاد عبدالله بن نافع في الاسناد
جابراً ولا يصح .
وذكره ابن حبان في الثقات .
اخرج له ابن ماجة الحدیث المذکور وتابع عبدالله بن نافع علی ذکر جابر فیه معن بن
عيسى .
قال الحافظ ((تهذيب)) ( ٧ / ٤٥):
وسئل علي بن المديني عن عقبة بن عبدالرحمن فقال: شيخ مجهول. وقال ابن عبدالبر عقبة
هذا غير مشهور بحمل العلم فقيل هو عقبة بن أبي عمرو وقيل عقبة بن عبدالرحمن بن
جابر وقيل اسم جده هشيم .
٠
٢٢٩
: .

١١٥٥ - وإسحاق بن يزيد الهذلي .
١١٥٦ - وحنين الأيلي عن ابن شهاب .
١١٥٧ - وحكيم بن أبي حكيم سمع عمر بن عبدالعزيز وابن
شهاب .
١١٥٨ - وأبو الوليد مولى عمرو بن حريث .
١١٥٩ - وبشير معلم الكتاب عن عمر بن عبدالعزيز.
١١٦٠ - وعبيد بن سليمان مولى مسلم بن هلال عن ابن المسيب في
( أكل الأرنب ) .
١١٦١ - وابن أبي ذئب عن أخيه المغيرة بن عبدالرحمن.
١١٥٧ - التاريخ الكبير (٣/١٤):
حكيم بن أبي حكيم .
روی عنه عبيدالله بن عمرو .
١١٥٨ - في النسخة المطبوعة. بحاشية الأصل ((خداش)).
١١٦٠ - التاريخ الكبير (٥/٤٤٩):
عبيد بن سلمان مولى مسلم بن هلال سمع سعيد بن المسيب قوله سمع منه ابن أبي
ذئب قال آدم حدثنا ابن أبي ذئب حدثنا أبو الحارث بن سنان الشامي فلا أدري محفوظ
ام لا وقال يعقوب بن محمد بن طحلاء عبيد بن سليمان عن يعقوب بن الأشج عن
النبي 9َ في الرغب .
عبيد بن سلمان الاعز مولى مسلم بن هلال يقال انه اخو عبدالله بن سلمان الاعز مولى
جهينة .
روى عن ابيه وسعيد بن المسيب وعطاء بن يسار ويعقوب بن الأشج .
روى عنه موسى بن عقبة وموسى بن عبيدة وابن أبي ذئب ويعقوب بن محمد بن
طحلاء .
. ذكره البخاري في الضعفاء وقال ابو حاتم لا اعلم في حديثه افكاراً .
وذكره ابن حبان في الثقات .
قال الحافظ ((تهذيب)) ( ٧ / ٦٧ ):
عبادة البخاري ونقلها ابن عدي عبيد الأغر ولم يقل ابن سلمان والله اعلم .
٢٣٠

١١٦٢ - وعن خاله الحارث بن عبدالرحمن .
١١٦٣ - وعن أمه - ولم يسمها -.
١١٦٤ - وعن ابنة المهاجر بن يزيد أن أبن عمر أتى بابنة حمزة عند أبيه
وعليها حلى ...
١١٦٥/٢٣٦ - [ وممن تفرد عنه مالك بن أنس بالرواية - وهو مالك بن
أنس بن مالك بن أبي عامر التيمي الأصبحي - ] :
١١٦٦ - عبدالله بن الوليد: عن المطلب بن عبدالله بن حنطب.
١١٦٢ - تهذيب التهذيب (١٤٨/٢):
الحارث بن عبدالرحمن القرشي العامري خال ابن أبي ذئب .
روى عن أبي سلمة وسالم وحمزة ابني عبدالله بن عمرو ومحمد بن جبير بن مطعم وكريب
ومحمد بن عبدالرحمن بن ثوبان وغيرهم.
وعنه ابن أبي ذئب ،
قال الحاکم أبو أحمد لا یعلم له راو غيره وكذا قال غيره ،
وقد روى ابن اسحاق عن الحارث بن عبدالرحمن عن أبي سلمة عن عائشة حديث
((أكملكم أيماناً أحسنكم خلقا)).
والظاهر أنه خال ابن أبي ذئب هذا وروى الفضيل بن عياض عن الحارث بن
عبدالرحمن حديثاً منقطعاً قال ولا يخيل الي اني رأيت قرشيا افضل منه والظاهر انه هو .
وقال النسائي ليس به بأس ،
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ( ١٢٩ ) قلت بقية كلامه وله ( ٧٣ ) سنة
وغزا مع جماعة من الصحابة انتهى .
واما الحديث الذي رواه ابن اسحاق عن الحارث بن عبدالرحمن فإنه ابن ابي ذياب لا
هذا وقد نسبه البخاري في تاريخه في هذا الحديث .
وقال علي بن المديني الحارث بن عبدالرحمن المدني الذي روى عنه أبي ذئب مجهول
لم يرو عنه غير ابن أبي ذئب .
وقال ابن سعد كان قليل الحديث .
وقال عثمان الدارمي عن ابن معین یروی عنه وهو مشهور .
وقال احمد بن حنبل لا ارى به بأساً .
٢٣١

:
١١٦٧ - وعبدالله بن عبدالرحمن بن عبيد بن حنين .
١١٦٨ - وسلمة بن صفوان الزرقي .
١١٦٩ - وزيد بن رباح .
١١٧٠ ۔ ویوسف بن يونس بن خماس .
١١٧١ - وعبدالملك بن قرير أخو عبدالعزيز بن قرير .
١١٧٢ - وعثمان بن حفص بن عمرو بن خلدة .
١١٧٣ - والمسور بن رفاعة القرظي.
١١٧٤/٢٣٧ - [ وممن تفرد عنه شعبة بن الحجاج بن ورد العتكي
بالرواية ] :
وشعبة يكنى : أبا بسطام .
١١٧٥ - محمد بن ذكوان جزري .
١١٧٦ - ومحمد بن عبدالجبار .
١١٧٠ - التاريخ الكبير (٣٧٤ / ٨) :
· يوسف بن يونس بن حماس عن عمه عن أبي هريرة ،
روى عنه مالك قال لنا الأويسي حدثني مالك عن يوسف بن يونس بن حماس عن عمه
عن أبي هريرة عن النبي صل: قال: ((لتتركن المدينة ... )) وقال لنا ابن يوسف
عبدالله عن مالك عن يوسف بن سنان والأول أصح .
١١٧٥ - تاريخ البخاري الكبير (١ / ٧٨) :
محمد بن ذكوان الاسدي .
قال لنا آدم حدثنا شعبة عن محمد سمع عبدالرحمن بن عبدالله كان عبدالله يختم في جمعة
حديثه في الكوفيين .
انظر التهذيب ( ٩ /١٥٧ ).
١١٧٦ - محمد بن عبد الجبار الانصاري حجازي
روى عن محمد بن كعب القرظي وعنه شعبة بن الحجاج وحده .
قال أبو حاتم شيخ ، وذكره ابن حبان في الثقات .
قال الحافظ : ( ٩ / ٢٨٩ )
٢٣٢
=

١١٧٧ - ومحمد بن النعمان كوفي .
١١٧٨ - ومحمد بن أبي عائشة .
١١٧٩ - وعبدالله بن أبي رائطة .
١١٨٠ - ونصر بن عبدالله بن هانىءابن أخي مطرف بن الشخير:
بصري .
١١٨١ - وعبدالحميد بن واصل بصري.
١١٨٢ - وعبدالرحمن بن العداء ، قال شعبة حدثني بواسط حديثاً
سيذكر المصنف من تفرد عنه شعبة بالرواية وعدد أحاديثه
التي رويت وذلك حتى ترجمة رقم ١٢٤٥ .
١١٨٣ - وعبدالواحد بن المالكي عن سالم أراه مدني حديثاً ،
١١٨٤ - وعبد الأكرم ، ويقال عبد الأكبر ، ويقال عبد الوارث بن أبي
وقال ابن معين ليس لي به علم وقال المقيلي مجهول .
=
انظر التهذيب ( ٩ / ٢٨٩) .
١١٧٧ - تاريخ البخاري الكبير ١ / ٢٥١ (٧٩٨):
محمد بن النعمان سمع طلحة الأيامي عن امرأة عن عبدالقيس عن أخت عبدالله بن
رواحة عن النبي ◌َّ قال :
((وجب الخروج على كل ذات نطاق )) يعني في العيد قال محمد :
کأنه مرسل ،
قال لي محمد بن أبان عن محمد بن جعفر سمع شعبة .
١١٨٣ - التاريخ الكبير ٥٨ / ٦
عبدالواحد المالكي عن سالم بن عبدالله عن أبيه :
( أنه كان إذا جمع المقام صلى أربعاً ) قاله محمد بن بشار عن محمد بن جعفر عن شعبة
عن عبدالواحد لا يتابع عليه .
١١٨٤ - عبدالوارث بن أبي حنيفة الكوفي وهو عبدالأکرم وقیل أخوه ، روى عن ابيه وابراهيم
التيمي والشعبي وعنه شعبة،
قال ابن ابي حاتم عبدالوارث بن ابي حنيفة ویقال عبدالأکرم کوفي سمعت ابي يقول هو
شيخ .
=
ء
٢٣٣

حنيفة حدیثین .
١١٨٥ - وإبراهيم ابن [ أخي ] جرير البجلي كوفي حديثاً .
١١٨٦ - وسليمان العطار بصرى حديثين .
١١٨٧ - وسليمان بن أبي سليمان عن أنس حديثين .
وذكره ابن حبان في الثقات ،
=
له عنده حديث في متعة الحج .
قال الحافظ : ( تهذيب ٦ / ٤٤١ )
حكى مسلم ان محمد بن جعفر تفرد عن شعبة بقوله عبدالوارث وان معاذ بن معاذ قال
عن شعبة عبدالا کبر وقال باقي أصحاب شعبة عبدالاکرم وقال کل ذلك واحد الا انهم
اختلفوا .
١١٨٥ - في تاريخ البخاري الكبير (١ / ٢٧٨ (٨٩٣):
ابراهيم بن جرير بن عبد الله البجلي .
قال لي سعید بن سلیمان حدثنا داود بن عبدالجبار۔ وکان ببغداد وهو منكر الحديث -
سمع إبراهيم بن جرير قال حدثني أبي انه سمع النبي ◌َ ل﴿ يقول :
((من رأى حية فلم يقتلها خوفاً فليس منا)).
وقال لي محمد حدثنا عبدالصمد عن شعبة عن إبراهيم بن أخي جرير عن جرير
سمعت النبي * يقول :
(( من لا يرحم لا يرحم )» قلنا :
هكذا جاء (( إبراهيم بن أخي جرير)) وقد وافق مسلم البخاري في هذه الرواية ولا
أظن من روى إبراهيم بن جرير إلا قد وهم والمحفوظ فعلاً: إبراهيم ابن أخي جرير
والرواية الأخرى ((إبراهيم بن جرير)) منكرة كما أشار البخاري ويكفي موافقة مسلم
للبخاري في ذلك كما هنا في المنفردات فهما إمامي الحفظ في الدنيا .
١١٨٧ - سليمان بن أبي سليمان الهاشمي ولي ابن عباس.
روی عن أنس وعن ابيه وعن ابي هريرة وقيل انه سمع من ابي هريرة
وعنه العوام بن حوشب وفي روايته عنه اختلاف ،
قال اسحاق بن منصور عن ابن معين لا اعرفه.
روی له الترمذي حديثاً واحداً: لما خلق الله الارض جعلت تمید .
قال الحافظ في تهذيبه ( ٤ / ١٩٦ ) .
ذكره ابن حبان في الثقات في التابعين.
٢٣٤
=

١١٨٨ - وموسى مولى ابن عامر بصري حديثاً .
١١٨٩ - وموسى السبلاني بصري حديثاً.
١١٩٠ - وموسى أبو سعدة بصري حديثاً.
١١٩١ - ويحيى بن عبدالحميد، سمع أبا تجيب لا يوقف عليه
حديثاً .
١١٩٢ - وعلي أبو الحسن اللحام واسطي.
١١٩٣ - وعاصم مولى قريبة بنت محمد بن عبدالرحمن بن أبي بكر
حديثاً .
١١٩٤ - وعاصم قريب لإِبراهيم النخعي كوفي حديثاً .
١١٩٥ - وعمر بن سليمان من ولد عمر بن الخطاب مدني .. حديثاً .
وقال يروى عن أبي هريرة وابي سعيد.
=
روى عنه العوام بن حوشب وقتادة وذكر الخطيب في المتفق والمفترق ان ابن خداشر
جمع بين الراوي وابي هريرة وبين الراوي عن أبي سعيد يعني كما فعل ابن حبان انتهى
وعندي انهما اثنان فإن الراوي عن أبي سعيد ليثي بصري بخلاف هذا .
وقال البخاري في تاريخه سليمان بن أبي سليمان سمع أبا هريرة سمعٍ منه عوام بن
حوشب وأخرج ابن خزيمة في صحيحه هذه الترجمة وقال البخاري ايضاً سليمان بن أبي
سليمان عن أبي سعيد وعنه قتادة لم يذكر سماعاً من ابي سعيد وقال الدارقطني في العلل
مجهول لم يرو عنه غير قتادة فهذا يؤيد التعدد .
١١٩٥ - تهذيب التهذيب (٧ / ٤٥٨ ) :
عمر بن سليمان بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي نسبه بقية عن شعبة
وقيل اسمه عمرو .
روى عن عبدالرحمن بن ابان وعنه شعبة وجهضم بن عبدالله وابن عليه.
وقال ابن معين والنسائي ثقة.
وقال أبو حاتم صالح.
وذكره ابن حبان في الثقات .
له عندهم حدیثان کما تقدم في عبدالرحمن بن إبان.
وانظر التاريخ الكبير (٦ / ١٦٠) وقال : حديثه في أهل المدينة .
٢٣٥

١١٩٦ - وعتاب مولى بني هرمز واسطي ثلاثة أحاديث .
١١٩٧ - والعوام بن مزاحم بصري حديثاً .
١١٩٨ - وحبيب التيمي - إن لم يكن بصرياً فلا أدري من هو -
حديثاً .
١١٩٩ - وحميد الأوزاعي حديثاً - وهو شامي -.
١٢٠٠ - وخالد بن زاذان بصري حديثاً .
١٢٠١ - ومغيرة بن مسلم الأزرقي - كوفي حديثاً.
١١٩٦ - في تهذيب التهذيب (٧ / ٩٣):
عتاب مولى هرمز ويقال مولى ابن هرمز بصري
روى عن أنس في البيعة على السمع والطاعة وعنه شعبة وثقه ابن معين وقال أبو حاتم
شيخ .
وذكره ابن حبان في الثقات.
روی له ابن ماجة هذا الحديث الواحد.
قال الحافظ :
جزم البخاري بانه عتاب بن هرمز .
١١٩٧ - التاريخ الكبير (٦٦ / ٧):
عوام بن مراجم القيسي عن خالد بن سيحان .
روى عنه شعبة ويزيد بن هارون حديثه في البصريين وقال بعضهم مزاحم ولا يصح
تنبيه: جاء في الأصل عند مسلم ((مزاحم)) بالحاء المهملة وصححناها ((مراجم)) براء
مهملة وجيم معجمة .
١٢٠٠ - التاريخ الكبير (٣:١٥١):
خالد بن زاذان .
سمع الحسن قوله قال اسحاق حدثنا حرمى بن عمارة حدثنا شعبة عن خالد .
١٢٠١ - التاريخ الكبير (٧/٣٢٤):
مغيرة الأزرق ،
روى عنه الثوري وشعبة نسبه أبو داود الطيالسي وقال غندر عن شعبة عن مغيرة بن
مسلم سمع الشعبي ١ . هـ، قلنا : كذا خالف مسلم البخاري في تفرد شعبة عنه .
٢٣٦

١٢٠٢ - ومغيرة بن مالك أراه بصرياً - أحاديث.
١٢٠٣ - ومسعود - غير منسوب -
قال شعبة: ((جاءنا حديثاً او حديثين)).
١٢٠٤ ـ وسهيل بن عمرو واسطي حديثاً .
١٢٠٥ - ونصر القصاب بصري حديثاً .
١٢٠٦ - وزائدة الصارفي بصري حديثاً .
١٢٠٧ - ومسلم بن عبدالله ، أبو النصر شامي أحاديث.
١٢٠٨ - ويوسف بن أبي سيف بن وهب بصري حديثين.
١٢٠٩ - وسيف أبو الحسن عن طاوس ــ ان لم يكن سيف بن أبي
سليمان فلا ندري من هو - حديثاً .
١٢١٠ - وشهاب أبو جعفر كوفي حديثاً .
١٢١١ - ووضاح العتكي من بني سعد حديثين.
١٢١٢ - وفضيل بن رشيد، لا يوقف على بلده ... حديثاً .
١٢٠٢ - التاريخ الكبير (٣٢٠ /٧):
مغيرة بن مالك المجاشعي عن عطية بن الاسود .
روى عنه شعبة .
١٢٠٤ - التاريخ الكبير (١٠٥ / ٤) .
سهيل بن عمرو عن ابيه
روی عنه همام .
1
١٢٠٩ - التاريخ الكبير (١٦٩ / ٤):
سيف أبو الحسن قال ابو سعيد - قوله في الصلاة .
قاله مسلم انا العلاء بن خالد قال نا سيف .
١٢١٠ - التاريخ الكبير (٢٣٦ / ٤):
شهاب عن عمرو بن مرة.
روى عنه شعبة حديثاً واحد ليس بالقائم .
٢٣٧

١٢١٣ - وصدقة رجل من آل أبي الأحوص حديثاً.
١٢١٤ - وحذيفة أبو اليمان كوفي أحاديث .
١٢١٥ - والبختري رجل من الأنصار حديثاً.
١٢١٦ - وأبو أميمة الأعرابي حديثاً .
١٢١٧ - وسويد الهذلي حديثاً .
١٢١٨ - وعياض بن خالد بصري حديثاً.
١٢١٩ - وأبو بشر الضبعي بصري حديثين .
١٢٢٠ - ونصر بن سعيد حديثاً .
١٢٢١ - وأبو اسرائيل الجشمي بصري .. حديثين .
١٢٢٢ - وبشر بن أبي المليح بصري حديثين .
١٢٢٣ - وأبو عمرو اليحمدي بصري حديثاً .
١٢٢٤ - ومخلفة البصري حديثاً .
١٢٢٥ - وأبو صدقة مولى أنس حديثاً .
١٢٢٦ - وعنبسة الشامي حديثاً .
١٢٢٧ - وأبو الفيض الشامي أحاديث .
١٢٢٨ - وأبو الجودي حديثين .
١٢٢٩ - ومعاوية بن عبدالله أحاديث .
١٢٣٠ - والنعمان اليشكري أحاديث .
١٢٢١ - أبو إسرائيل الجشمي عن مولاه جعدة الجشمي
وعنه شعبة بن الحجاج
ذكره ابن حبان في الثقات
واسمه شعیب
تهذيب ( ١٢ / ٩).
٢٣٨

١٢٣١ - وفضيل بن فضالة القيسي بصري حديثين.
١٢٣٢ - وأبو عبدالله العسقلاني أحاديث .
١٢٣٣ - وأبو سلمة الكوفي أحاديث .
١٢٣٤ - وأبو شرقي - نراه بصرياً - حديثاً .
١٢٣٥ - وحاضر بن المهاجر أبو عيسى الباهلي لا يوقف على بلاده
حديثاً .
١٢٣٦ - وأبو فروة عن عون بن عبدالله الأسدي - أن لم يكن بصرياً
فلا ندري من هو - حديثاً .
١٢٣٧ - وأبو العنبس عن أبي الشعثاء كأنه بصري حديثاً .
١٢٣٨ - وأبو الضحاك عن أبي هريرة كأنه مدني حديثين.
١٢٣٩ - وأبو الموئل الشامي حديثاً .
١٢٤٠ - وقتادة أو ابن قتادة المحاربي كوفي حديثاً.
١٢٤١ - وحجاج بن وردان .
١٢٤٢ - وشعبة بن الحجاج بصري حديثاً .
١٢٤٣ - وشعبة عن أمه ولم يسمها حديثين.
١٢٣١ - فضيل بن فضالة القيسي البصري .
روى عن أبي رجاء العطاردي وعبدالرحمن وعبيدالله ابني أبي بكرة وروى عنه شعبة بن
الحجاج قال ابن معين ثقة ،
وقال أبو حاتم شيخ ،
وذكره ابن حبان في الثقات .
روى له النسائي حديثاً واحداً في صلاة الضحى .
قال الحافظ : تهذيب (٨ / ٢٩٨).
وقال علي بن المديني لا نعرف احداً روى عن هذا الشيخ غير شعبة وقال ابن شاهين في
الثقات هو ثقة .
انظر البخاري في التاريخ الكبير (٧ / ١٢١) وقال : يعد في البصريين .
٢٣٩

١٢٤٤ - وعن أم أسماء خالة شعبة ،
١٢٤٥ - وقال معاذ بن معاذ عن شعبة حدثتني خالة جدتي أم أسماء
حديثاً .
١٢٤٦/٢٣٨ - [ وممن تفرد عنه مسعر بن کدام بالرواية وهو
مسعر بن کدام بن ظهير بن عبيدة الهلالي ویکنی أبا
سلمة ] :
١٢٤٧ - عمرو بن كثير عن الشعبي.
١٢٤٨ - وعمر بن عبدالله بن واثلة .
١٢٤٩ - وعثمان بن مسلم بن هرمز .
١٢٤٥ - التاريخ الكبير (٧/٣٦٥):
معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان أبو المثنى العنبري التيمي قاضي البصرة سمع
أشعث بن عبدالملك وابن عون وشعبة .
قال أحمد ولد سنة تسع عشرة، وقال أبو حفص عمروبن علي : سمعت يحيى بن سعيد
يقول : ما بالكوفة ولا بالبصرة مثل معاذ ولا أبالي إذا تابعني من خالفني ، وكنت أذهب
أنا وخالد ومعاذ إلى ابن عون فيقعد خالد ومعاذ وأرجع أنا إلى البيت فاكتبها ويقال
مات سنة ست وتسعين ومائة .
١٢٤٦ - التاريخ الكبير (٨/١٣):
مسعر بن كدام بن ظهير أبو سلمة الهلالي العامري من قيس عيلان كوفي سمع عمير بن
سعيد وعون بن عبدالله روى عنه الثوري وابن عيينة قال أبو نعيم مات مسعر سنة
خمس وخمسين ومائة .
وقال عبدالله بن محمد عن ابن عيينة عن هشام بن عروة قال ما رأيت بالكوفة مثل
الرؤاس يعني مسعراً وما رأيت بالبصرة مثل أيوب السختياني قال ابن عيينة : كأنه يذكر
رأس مسعر .
وقال يحيى القطان ما رأيت مثل مسعر وكان من أثبت الناس .
١٢٤٩ - التاريخ الكبير (٦/٢٥٠):
عثمان بن مسلم بن هرمز عن نافع بن جبير ، وقال أبو نعيم عن المسعودي وقال احمد =
٢٤٠