النص المفهرس

- ٤٦١ -
ونأفلته محفوظ بن حامد بن عبد المنعم بن عُزَير بن أحمد المُضَرِى ، عن فاطمة بنت
البغدادى؛ وغيرم.
ومحمد بن عُزَيْرِ السجستانى الْمُفَسّر صاحب الغَرِيب المشهور. قال ابن ناصر وغيره:
مَنْ قال بزايين صحَّف، ثم احتج ابْنُ ناصر لقوله بأمور يَطُول شرحها تُفِيد العلم
بأنه راء. وكذلك ابْنُ نقطة وابْنُ النجار بعده. وقد تَمّ الوهْمُ فيه على الدارقُطْنِى
وعبد الغنى والخطيب وابْن ماكولا فقالوا: عُزَيز - بزايٍ مكررة. وقد بَسَطْنَا القول
فى ذلك فى ترجمته فى تاريخ الإسلام .
وبزَابَيْن: محمد بن عُزَيز الأيلى(١)، عن سلامة بن روح .
ومحمد بن عُزَيْزِ القَطْوَانِى، عن يَعْلى بن الحارث المُحَرِبِ .
وعَبْد الله بن محمد بن عُزَيْز الموصلى، عن غَسّان بن الربيع، وعنه الطبرانى.
قال الأمير: صَحَّف فيه عبد الغنى ، فقال عُنَيْز.
وبالفتح وزَابِيْنَ: قال خَيْتَمَة بن عَبْد الرحمن: كان اسم أبى عَزِيزا، فغيَرَّه النبى
صلى الله عليه وسلم .
وأبو هريرة عَزِيز بن محمد المالقى الأَنْدَلُسى.
وعَزِيز بن مُكْنِفٍ، كتَب عنه سيف بن عُمر التميمى.
وعَزِيز بن محمد بن أحمد النيسابورى، سمع الواحدى وأبا بكر بن خلف، مات سنة ٥٥١°.
وعَزِيز ابن فلان صاحب تاريخ المغاربة .
وإغينٍ معجمة مضمومة وراء مُكرَّرة: محمد بن غُرّ يرشيخ للبخارى، خراسانى.
ويعقوب بن محمد بن عيسى بن غَرَيْر بن المغيرة بن حميد بن عبد الرحمن بن الزُّهرى
الْمَدِينى المشهور .
(١) عُزير لقب، واسمه فيما ذكره أبو القاسم بن مندة فى كتابه المستخرج: عبد
العزيز بن عبد الله بن زياد بن خالد بن عقيل بن خالد. توفى أبو عبد الله محمد بن عُزيز
هذا سنة سبع وستين ومائتين (هـ - ١٥٠).

- ٤٦٢ -
وغُرَيْرِ بِن طَلْحَة القرشى الأرقى، عن عطاء بن أبى رباح، وعنه أبو غَسّان.
محمد بن يحيى الكِنَانى.
وأبو بكر عُبَيْد الله بن أبى الحَسَن بن غُرَير الدبّاس، سمع الأرموى، مات
سنة ٦٠١(١).
وبالفتح - غَرِيرٍ لَقَبِ لرجلٍ لا أعْرِفه(٢).
عَسْكَرَ: عدة.
وبالضم: بِرْح بن عُسْكُر، شهد فَتْح مصر. قال ابن يونس: هكذا رأيْتُه
بخط ابن كَمِيعة. وقال سعيد بن عُفَير: بِرْح بن حُسْكُل .
عِسْل بن سفيان، عن عطاء .
وصَّبِيغ بن عِسل حَدّث عنه ابْنُ أخيه: عِسْلِ بْنِ عَبْد الله بن عِسْل.
وقال ابْنُ مَعين : بل هو صَبِيغ بن شَرِيك .
ويفتحتين : عَسَل بن ذكوان أخبارى لَّتِى الأصمى .
أبو العُشَراء الدارِمىّ، مَعْروف.
وبسينٍ ساكنة: علىّ بن محمد بن عيسى المُنَدِى الخَيّاط بن العَسْراء، وَاهٍ،
مات بعد سنة ٠٣٢٠
الْعَصَّار: القاسم بن عيسى الدمشقى ، مشهور.
(١) وغُرير بن المغيرة بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، روى عنه يزيد بن عياض.
وهو جدّ يعقوب الذى ذكره المصنف. وغُرَير لقبه، واسمه عبد الرحمن بن المغيرة،
وبنوه مهد وإسحاق ويعقوب مشاهير، ومن أولادهم: يوسف بن يعقوب بن غُرير
المذكور، كان على بيت المال فى خلافة هارون الرشيد. وعبد الرحمن بن محمد بن غُرَير
كان من وجوه قريش وسرواتهم، قاله الدار قطنى (هـ - ١٥٠).
(٢) قلت انفرد بذكره عبد الغنى بن سعيد، فقال: غَرِير ، واسمه عبد العزيز بن
عبد الله، يحكى عن ابن الأنبارى، روى عنه أبو الحسن المراغى (هـ ـ ١٥٠).

- ٤٦٣ -
وهارون بن كامل المصرى . وابناه موسى وأحمد .
وهاشم بن يُونس المَصّار .
وأبو الحَسَن على بن عبد الرّحيم بن العَصّار اللغوى ، مات سنة ٥٧٦.
وبقافٍ : أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر الأصبهانى القَصّار، مُفْتِى
أصبهان، عن عبد الله بن فارس والغَسَّال، من العلماء العاملين(١).
والعَصّارِى بياء: أحمد بن محمد بن العبّاس الجرجانى الأقطع، عن موسى بن عبد الرحمن
المَسْرُوقى .
وغَبَاسَة المَصّارى شيخ المؤيد .
وبمعجمتين : عبد الصمد الغضارى حَدّث عن السِّلَفِى.
العَصَائِدِى: أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن النيسابورى، عن أبى بكر
ابن خلف ، وعِدّة ؛ وعنه عبد الرحيم بن السمعانى.
والقاسم بن الصفّار مات سنة ٥٥٠ .
وإلى عمل الغَضَائر: علىّ بن عبد الحميد الغَضَائْرى / الحلبى، عن عَبْد الله بن معاوية [١٥١]
الجُمحى .
وأبُو عَبْد الله الحُسَيْن بن الحَسَن الغَضائرى صاحب ذاك الجزء. روى عن
النجاد .
عَصِيَّةٌ: كَرَم بن مسعود الحَرْبِى بن عَصِيّة، عن ابن الحُصَيْن.
وَعَبْدُ الواحد بن أبى الفَتْح بن عَصِّيّة، عن أبى الحُسَيْن بن الفَرّاء.
وعَبْد الرحمن بن أبى حامد بن عَصِّيَّة الحَرْبى ، عن قاضى المرستان .
ومحمد بن أبى الفَتْح بن عَبْدُ الرحمن بن عَصِيَةٌ، عن أَبِ الوَقْت. وكان هو
(١) وأما أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن إسحاق الأصبهانى القَصّار فإنما
لقّب بالقصار لأنه كان يغسل الموتى لزهده وورعه، روى عن الوليد بن أبان وغيره؛
وعنه الحاكم أبو عبد الله (هـ - ١٥٠) .

- ٤٦٤ -
حقول عُصَيَّةً، - بالضم. واْفَتَحُ أصحّ(١).
وبالضم : عَوْف بن عُصَيَّة فى الأنساب .
وعُصَيٌَّ قبيلة عصت الله ورسوله(٢) ..
ومحمد بن طالب بن عُصَيَّةُ الْفَارُونى مقدم الباطِنية الذين قُتِلُوا بواسط سنة ٦٠٠
.وكانوا ٤٠ .
وكَقَصَبَةُ: أَيْوب بن عَصَبَة بن امرئ القيس شاعر له فى وَقْعَة الهرمُزان(٣).
عَصِيْدة: أبو عَصِيْدَة هو أحمد بن عُبَيْدَة بن ناصح ، عن الواقدى وطبقته .
وبضادٍ وبالضم: عُصَيْدة بن عفاس، عن أبيه عن جَدّه ؛ وعنه ابنه يعقوب
(ابن عُضَيدة .
العَطّار: أبان وداود بن عبدالرحمن، ومنْ حُوم بن عَبْد العزيز، ومحمد بن مخلد،
ويحي بن سَعِيد العَطّار الحمصى ؛ وطائفة.
والقَطّن: يحيى بن سعيد الحافظ .
والحُسَيْن بن يَحْبِى بن عَيّاش القطّان، وأبو سَهْل بن زياد القَطَّان، وعدّة؛
لا يلتبسان .
السَفِيفى: رُسْتُم بن بَدْرِ مولى عَفِيف القامى، عن الشريف محمد بن عبد السلام
الأنصارى ، مات سنة ٥٥٤.
(١) قال الحافظ أبو محمد المنذرى فى كتابه التكملة: محمد بن أبى الفتح المبارك
ابن عبد الرحمن بن عَصِيّة - بفتح العين وكسر الصاد المهملة، هذا هو الصحيح فيه.
وقد قيل فيه مُصَيه - بضم العين وفتح الصاد. وقيل: إن الضم فيه تصحيف
(هـ - ١٥١) .
(٢) هى عُصَيّة بن خُفاف بن امرئ القيس بن ◌ُهثة بن سُليم، من ولده خُفَاف
:ابن ندبة أحد الصحابة وفرسان قيس وشعرائها، ومنهم الخنساء وأخوها صخر،
وجماعة كثيرة (هـ ـ ١٥١).
(٣) وفى تميم عَصَبة بن امرئ القيس بن زيد مناة بن تميم (هـ ـ ١٥١).

- ٤٦٥ -
وبقافين: أبو محمد الحَسَن بن محمد بن يحيى العلوى العَقِيقى صاحبُ كتاب
النَّسَب، عن جَدّه يحيى بن حَسَن.
والَقِيقِى الْعَلَوى صاحبُ الدار التى صارت المدرسةَ الظاهرية .
وحَمّام العَقِيقِى مِنْ كبار الدمشقيين فى أثناء المائة الرابعة .
والعَقِيقى - بمثناة: المحدّث أبو الحَسَن أحمد بن محمد الْبَغْدَادى ، مات مع
الصُّورِى(١) .
عَفِيف : ظاهر .
وبالضم: عَطِيّة بن عازب بن عُفَيَّف، له صحبة.
وابن العُفَيْف ، عن أبى بكر الصديق .
وبالتثقيل: عُفَيّف بن مَعْديكرب، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم ، وعنه
ابْنُهُ فَروة. وقيل سَعِيد بن عُفَيِّف .
عَقّار بن المغيرة بن شُعْبَة .
وسلمة بن عَقّار.
وعَبْس بن عَقّار.
وغِفار غَفَرَ الله لها، وسَابِقُها أبو ذَرّ .
وأبو غِفَر غَالب التمّار .
وأبو غِفار مُثَنى، عن أبى تميمة الْمُجَيْعى .
عَقََّل بن شبّة أبوِ شَيْظَم ، عن الزهرى .
وبالتخفيف: عِقَل البَجَلى، عن ابْنِ عبّاس. وآخرون.
أبو ◌ُقَب، عن عائشة، ولم يدركها، وعنه أبو عوانة ، واسمه يقال سُليمان.
(١) والمُتَيْقى: أحمد بن محمد بن عُتَيْق المروزى، مات سنة ثلاث وسبعين ومائتين،
ذكره أبو القاسم بن مندة (هـ - ١٥١).
(٣٠ - المشتبه )
:

- ٤٦٦ -
وبالتثقيل: عبد الملك بن عَقَّاب الموصلى، عن حماد بن أبى سُليمان؛ وعنه
أبو عوانة وغيره .
العَقَدِى : أبو عامر ، مشهور .
وبراءٍ: سَعِيد بن عبد العزيز العَقْرى، بَصْرى، عن عَبْد الله بن عمر بن سَلِيخ،
مات سنة ٦٢٠
◌ُقَيل بن خالد الأَيْلِى.
ويحيى بن عُقَيل الْبَصْرى، روى عنه واصل مولى أبى ◌ُيَيْنَة.
وعُقَيل بن صالح كوفى، عن الحسن .
ومحمد بن ◌ُقَيل الفريابى: بمصر، عن قُتْيَبة(١).
وحُسَيْن بن عُقَيل، روى التفسيرَ عن الضحّاك.
وُقَيل بن إبراهيم بن ◌ُقَيْل بن خالد، عن أبيه عن جَدّه.
وبالفتح : عَقِيل بن أبى طالب ، وبنوه وطائفة .
وبمعجمة مضمومة ، وفاء: كامل بن ◌ُفّيل البُجَيْرى، كان فى حدودِ الأربعين،
روى شيئًا(٢) .
وُفَيْل بن محمد بن غَنِيمة بن غُفَيل العامرىّ ، عن عَبْد الملك بن شُعبة ؟
وعنه السِّلنى.
عَقِيلة بنت عُبيد ، صحابية .
(١) وأما حمدبن عَقِيل بن خويلد أبو عبد الله النيسابورى فبالفتح، ذكره أبو نصر
الوائلى فى المؤتلف والمختلف له . وكذلك محمد بن عَقِيل بن أبى طالب ، عن أبيه، عن
النبى صلى الله عليه وسلم (هـ - ١٥١).
(٢) هكذا ضبطه المصنف بخطه البُجَيْرى - بضم الموحدة وفتح الجيم وسكون.
المثناة تحت ـ وإنما هو البُحْتُرى - بموحدة مضمومة وحاء مهملة ساكنة ومثناة فوق.
وقد ذكرته فى بابه (هـ - ١٥١).

- ٤٦٧ -
وَعَقِيلة، عن سَلَامة بنت الحُرّ؛ وعنها أمّ عَبْد الملك(١).
وبمعجمة مضمومة وفاء : غُفَيلة بنت عامى العدوية .
وأبو غُفَيلة الكوفى، شِيعى، عن أبى جعفر الباقر .
ويزيد بن عبد الرحمن بن غُفَيْل(٣) ، عن أبى هريرة .
المُقَيلى : خَلْق .
وبالفتح : حُسَّيْن بن عَقِيل العَقِيلى شيخ لوَ كِيع .
وعيسى بن يَزَيد العَقِيلى، شيخ لابن مندة ، سمع من يعقوب الفَسَوى.
وقرابته محمد بن سَعِيد بن محمد العَقِيلى السمر قَنْدِى كتب عنه الإدريسى .
والعلّامة شرف الدين بن عمر بن محمد العَقِيلى الأنصارى من كِبَار حَنَفِيّة بخارى،
روى عن الفراوى وجماعة .
وسبْطُه شمس الدين أحمد بن محمد بن أحمد العَقِيلى البخارى، هو الذى نظمَ الجامعَ
الصَّغِير، وتَصَدَّر للأشغال، مات سنة ٦٥٧.
الْمُكْبَرَى(٣): جماعة.
. وبالفتح: الإمام جلال الدين عبد الجبّار بن عبد الخالق بن محمد بن عبد الباقى
ابن عَكْبَر بن مُهَلهل بن عَكبر العَكبرى البغدادى، شيخ الحنابلة وشيخ الوُعّاظ
فى زمانه ، صَنْفَ التفسير، وكتاب ألفاظ الوعاظ ، وكتاب المقدمة فى أصول الفقه،
وغير ذلك ، وسمع من ابن اللتى وجماعة / توفى بعد سنة ٦٨٠.
[١٥٢]
(١) عقيلة هذه مولاة أم البنين. وعقيلة مولاة أبى موسى الأشعرى، كانت معه
بالبصرة . وعُقَيْلة بنت أسمربن مضرّس عن أبيها أسمر بن مضرس. قال: بايعت النبى
صلى الله عليه وسلم فقال: من كان على ما لم يسبق إليه مسلم فهو له (هـ - ١٥١).
(٢) وفى السكون غُفَيْلَة بن عوف. وفى ربيعة بن نزار: مُفَيّلة بن قاسط أخو
وائل بن قاسط (هـ ـ ١٥١). (٣) نسبة إلى عكبرا - بضم أوله وسكون ثانيه
وفتح الموحدة وضمها معا، تليها راء بعدها ألف مقصورة (هـ - ١٥١).

- ٤٦٨ -
عُكَيْرِ: عاصم بن الْمُكَيرِ، بَدْرى مستفاد مع ابن عَكْبَرَ المذكور ، وجاء
عن مجاهد بن عَبْد الله بن عَكبر قال: التّخْلِيل سُنَّة. وقال غيرُه: ابن عُكَيْم .
العَكَرِىّ: محمد بن بِشْر الزُّبَيْرى، عن بَحْر بن نَصْر؛ وعِدة؛ وله جزء.
وبالتثقيل: أبو العباس الأندرسى(١) الفكرى، شيخ العربية بدمشق.
الْمُلْبِى : واضح .
وبالمثلثة - نسبة إلى العُلُث: الفقيه طلحة بن مُظفر المُلْثى، قرأ الكثير، وسمع
من ابن البَّطِى ، ومات قبل ابن الجوزى .
وبنوه :
عبد الرحمن ، ومكارم ، ومُظفر .
وابن عمّه الزاهد الكبير إسحاق بن أحمد بن غانم العلنى ، سمع ابن شاتِيل ،
ومات سنة ٠٦٣٤
والفقيه أحمد بن فَهْد الْعِلثى ، سمع شُهدة. وآخرون .
عِلْبَاء بن أحمر ، تابعى صدوق .
وبمعجمة مفتوحة: أبو الغَلْباء عصام بن بَشِير، تابى أيضا جَزَرىّ، وُتّق.
الْعَلَقِى: جُندب بن عبد الله البجلى رضى الله عنه.
وعَلَقَة بَطْنٌ من بَجيلَة وبَطْنٌ من الأزد .
وعُلَّفَةَ - بالتثقيل وفاء: بَطْنٌ من قَيْس ◌َيلان(٢).
والغُلْفِى: أبو زَيْد ، عن أبى أسامة .
وأحمد بن عُثمان بن إبراهيم الغُلْفى، عن الدَّقيقى .
وأبو غانم الفَضْل بن إسماعيل الغُلْفِى، عن الرَّمَادى.
والقَلِ غَيْرِ مُلِبِس .
(٢) وهو عُلَّفة بن الحارث. وفى الرباب عُلَّفَة بن
(١) فى م: الأندرشى .
الْفَرِيس، وقيل بالمعجمة ابن ضبارى بن نشبة (هـ - ١٥٢).

- ٤٦٩-
عَلِيمٍ: ما علمتُ، بلى بالضم: عُلَيْمٍ(١)، عن سَلْمَان الفارسى.
ومحمد بن عُلَيْم مُتَأَخْر .
وبمثلئة : عَمّار بن عَلْتَم .
عُلّة: والدةُ الإمام إسماعيل بن إبراهيم وأَخَوَيْه: رِبْعِى وإسحاق.
وبموحدة: ذَوّاد بن غُلْبَة.
ومحمد بن غُلْبة نزل مِصْر . قيل: له صحبة .
وعُلْبة بن زيد مُخَضْرَم .
عَلِى ◌ّ رضى الله عنه .
وبالتصغير: أبو موسى عُلَىّ بن رَبَاح.
وأصبغ بن علقمة بن عُلَّىّ .
ومسلمة بن عُلَىّ الخُشنى، وكان يكره تَصْغير اسم أبيه كموسى بن عُلَىّ؛ وإنما
صُفّرا فى أيام بنى أمّة مُزَائمة من الجهلة .
عُلَيْل: الحَسَن بن عُلَيَل المَنَزَى ، عن أبى نَصْر التمار، وكان أخباريًّا علّامة.
وأحمد بن محمد بن عُلَيْل الْمَطِيرى، من شيوخ ابن عَدَىّ .
وأحمد بن عُلَيْل بن خُشَيْشِ المَطِيرى، عن أبى سعيد الأشجّ .
وبكاف قبلها ية مثقلة قيّده ابْنُ ناصر وغيرُه: عَبْدُ الرحمن بن الحَسَن بنَعَلِيَّك،
وأبو القاسم على ولده .
وعلىّ بن سَعِيد الرازى يُعرف بَعَلِيَّك. والكاف فى لغة العجم هى حَرْفُ
التَّصغير. وبَعْضُ الحفّاظ فَيَّدَهُ باختلاسِ كسرةِ اللام وفتح الياء وخَفّف . قال
(١) هو عُليم بن قُعَنْ الكندى. قال الدار قطنى: ويقال: فُعْبُرُ - يعنى بالموحدة
المضمومة مع ضم أوله، ولم يذكر عبد الغنى بن سعيد فيه غيره .
ويحي بن محمد بن عُليم العليمى المقرىء أخذ القراءة، عن حماد بن زيد عن عاصم
(هـ - ١٥٢).

- ٤٧٠ -
ابنُ نقطة: وهذا عندى أصحّ ، وليس فى كتاب الأمير ابن ما كولا تشديد الياء،
بل أَهْمَل ذلك. وقد ضَبَطه المؤتمن الساجى بسكون اللام وفَتْح الياء.
وبمعجمة مضمومة وبموحدة : غُلْبَك جماعة أمراء.
العُلِّيق - بكسر اللام، وكأنها إمالة: بقاء بن أبى شاكر الحريمى ابن العُلِّيق
سمع ابْنَ البطّى، وزوَّرَ ألْفَ طبقة، مات سنة ٦٠١ .
وفضائل بن أبى نصر بن العُلِّيق، وابناه الأعز وحسن . سمما من شهدة .
وبفتح اللام خَيّان بن عُلَيْق الطائى شاعِرٌ قديم.
العُمَانِى: أبو هارون غِطريف، عن أبى الشعثاء؛ وعنه الحكم بن أبان .
وداود بن عَفان العُمانى، عن أنس .
ومحمد بن صالح بن سهل العُمانى، عن الفاكهى، وعنه الإسماعيلى.
ويعقوب بن غَيْلَان العُمانى شيخ للطَّبرانى. وآخرون .
وبالفتح والتثقيل: عمّان البلقاء، هى باسم عمّان بن لُوط عليه السلام ، منها :
محمد بن كامل العَمّانى، عن أبان بن يزيد العَطَّار ، وكأنه كذاب ، مات سنة ٢٧١
وزعم أنه ابن مائة وعشرين سنة .
وَنَصْر بن مسرور الزُّهرى العَمَّانى، كتب عنه الخطيب .
وحَسّان بن تميم الزيات العَمَّانى شيخ مُكرم.
وبمعجمة مضمومة ومثناة: يوسف بن مخلوف الغماتى رحل وكتب بعد ٦٢٠ يبغداد.
عُمَارَة كثير .
وبالكسر: أُبىّ بن عِمَارة صحابىّ(١).
(١) وأبوه عمارة بن حزن جاهلى أدرك الإسلام وأسلم، ذكره الإسماعيلى وغيره
فى الصحابة ، روى عنه ابنه أبىّ قصة خالد بن سنان .

- ٤٧١ -
وبالتثقيل: جعفر بن أحمد بن على بن عَبْد الله بن عَمّارة الحربى، عن سَعِيد
إن البناء. وابناه قاسم وأحمد .
وَعَمّارة بنت عبد الوهاب الحمصيّة، روى عنها ابْنُها أحمدُ بن نَصْر.
وَمّارة بنت نافع بن ◌ُمر الجمحى، وآخرون.
وبنو عَمّارة البلوى بَطْنٌ .
ويضم المعجمة: غُمارة قبيلة كبيرة من البَرْبَر.
العَمّارى: أحمد بن محمد بن عيسى. قرأتُ على أبى حَفْص ابن القوّاس أخبركم
عبد الصمد بن محمد الحاكم خُضُوراً، أخبرنا ابْنُ المُسَلَّم، أخبرنا ابن طلاب، أخبرنا
ابْنُ جُميع أخبرنا أحمد بن محمد العَمَّرى بالأتارِب، حدثنا الْحَسَن بن على العَمّى،
حدثنا هُشيم حدثنا مُجالد عن أبى الوَدّاك، عن أبى سَعِيد قال قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: ثلاثة يضحك اللهُ إليهم يَوْمَ القيامة: الرجل إذا قام يُصلّى من/اليل، [١٥٣]
(والقوم إذا صَفَّوا لِصِّلاةِ، وانقوم إذا صَفّوا لقتَلِ الْعَدُوّ.
وعبد الرحمن بن أحمد العَمّارى العَدْل شيخ لأبي عثمان الصابونى .
وبالضم والإعجام: شيخنا الحَسَن بن عبد الكريم الغمارى المقرئ، روى لنا
عن ابْنِ عيسى وغيره . وآخرون .
وغُمارة من البربر .
وبالتثقيل وزاى: قاضى تُونس أبو العباس أحمد بن محمد بن حسن الأنصارى
(أن الغَمَّاز، آخر من رَوَى التيسير عاليًا، سمع من أصحاب ابن هُذَيل ومات سنة ٦٩٣
بتُونُس .
العُمَرَى الزاهد عبد الله بن عبد العزيز بن عبد اللهبن صاحب النبى صلى الله عليه وسلم
عبدِ الله بن ◌ُمَرَ.
وعُبَيْد الله بن عُمر بن حفص العُمَرَى الفقيه. وأخوه عبد الله .
◌َعاصم وعمر وزيد بنو محمد بن زيد بن عَبد الله بن عمر العُمَرَى. وخلق .

- ٤٧٢ -
ومِنْ آل علىّ جعفر بن يد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن على بن أبى طالب العَلَوى
العُمَرَى ، عن جعفر الصادق ، وعنه ابنه محمد .
وحفيده القاسم بن محمد بن جَعْفر العُمَرَى، عن أبيه، وعنه محمد بن عُمر بن سَلّم.
ونسبةً إلى قرية العُمَريّة:
القاضى عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن العُمرى، عن ابْنِ الحُصَين.
ونسبة إلى بيع العُمَرَ:
شرف الدين عُمر بن محمد بن عُمر الفارسى الناسخ العُمَرَى، حدثنا عن ابن الزَّبيدى.
وجماعة .
وقَبْلَهَ(١) ابن المبارك بن على بن الطبّاخ العُمَرَى المجاور بمكة، رَوَى عن ابن الحُصَين
وزاهى ، مات سنة ٥٧٥ .
ويالسكوت - نسبة إلى عَمْرُو بن حُريث المخزوى رَضِى الله عنه :
جَعْفر بن عَون العَمْرى، عن إسماعيل بن أبى خالد وأضرابه .
ونسبة إلى بَطْن من الأوس ، وهم بَنُو عَمرو بن عَوْف (٢).
وإلى قراءةٍ أبى عَمْرو :
عُبَيَد الله بن إبراهيم المقرىُ العَمْرى.
وعلى الإجمال سمعان بن مُشَنّجِ العَمْرى، عن سَمُرة.
وبمعجمة: إسماعيل بن فُلَيْحِ الفَمْرى الغافقي، رَوَى عنه يحيى بن عثمان بن صالح ..
قال عبد الغنى: قد رأيْتُ هذه النسبة فى موضع آخر بالضمّ.
والنَّضْر بن طاهر الغَمرى الغَافقى، كان يَرْوِى كُتُبَ الأعاجم. وذكر ياقوت
فى المشترك أن الغَمر خمسة مواضع فسمّاها. وقال الفَرضى: والسادس تَمْ قرية مِنْ
قُرَى الموصل مَرَرْتُ بها.
(١) فى م: وقبله المبارك. (٢) منهم زيد بن جارية العَمْرى الأوسى الصحابى
استُصغر يوم أُحُد وشهد خَيْبَرَ. حديثه عند إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع.

- ٠٤٧٣
نعم، والمشهور بالغْرى هو الوليد بن بَكْر الغَمْرِى الأندلسى السرقسطى،
الحافظ الرحّال، سمع بأطرابلس مِنْ علىّ بن أحمد بن زكريا بن الخطيب الهاشمى.
وسمع ببُخَارى، حدَّث عنه أبو ذرّ الهروى والعَقِيقى وأبو عُمر عبدُ الواحد المَلِيحى
وغيرهم. وبلغنا أنه عُمَرى فلما دخل إلى مِصْر وغيرها فى أيام ظُهور الرّنْض خافه
من انتسابِه إلى عُمر وبقى ينقطها . وقال: إذا رجَعْتُ إلى الوطن جعلْتُ النقطةَ ضَمّة.
وبمعجمتين: محمد بن إسحاق الْعُكَشى الغَمْزِى، ذكره الأمير(١)
عَمّار: كثير.
وبمعجمتين: أبو العباس أحمد بن محمد بن الغَمّاز قاضى تونس ومسندها، مات
سنة ٠٩٩٣
عميرة : جماعة (٢)
(١) وبقاف مضمومة ويسكون الميم: أبو الأزهر الحجاج بن سليمان بن أفلح.
الرعينى المصرى ابن القُمْرى ، عن الليث ومالك وغيرهما. قال ابن يونس: وفى حديثه
خطأ ومنا كير ، توفى فجأة وهو على حماره سنة سبع وتسعين ومائة ، قاله فى التاريخ .
وأخود فليح بن سليمان بن القُمْرى كاتب المفضّل بن فضالة، روى عنه سعد بن عفير.
وبتحريك القاف والميم: أبو علىّ جعفر بن عبد الله بن إسماعيل المروزى القَمَرَى،
سمع منه أبو سَعْد بن السمعانى .
ونسبة إلى القَمَرة - موضع بالإسكندرية: عبد الرحمن بن محمد بن منصور القمرى،
كتب عنه السلفى .
وابنه أبو عبد الله بن محمد القَمَرَى، حدّث عن أبى عبد الله محمد بن أحمد الرازى
(هـ - ١٥٣).
(٢) منهم عَدِىّ بن عَميرة، وأخوه العُدْس بن عميرة الكنديّان الصحابيان،
وابن الأول عدىّ بن عدىّ بن عميرة، روى عن عَمَهُ الْعُدْس. وَعَميرة بن يثربىّ
قاضى البصرة لعُمَرَ بن الخطاب (هـ - ١٥٣).

- ٤٧٤ -
وبالضم: عُمَيرة بنت مُنَبّه وجماعة نسوة(١).
عُمَيْر: طائفة.
وبالتثقيل: عُمَيِّ بن سلامة فى بنى نَهْد .
ويفتحٍ وتخفيف: أبو العَمِيْر صالح بن أحمد بن الليث البُخَارى نزيل بيت المقدس.
العُمَيْرى: محمد بن مُمَيْ الْعُمَيْرى الهروى الزاهد من أقران شيخ الإسلام بَهَراة
وبالفتح : أحمد بن أسلم العَمِيرى شيخ لزكرّيا الساجى .
. الْعُمَيْس: واضح.
وبالفتح ومعجمة: محمد بن على بن العَمِيش أبو منصور الحربى، عن أبى القاسم
ابن بشران ، مات سنة ٤٨٦ .
عَنْبَرَ: واضح.
وبمثناة : هو عَبْد الملك بن سَعْد بن عَنْتَر شيخ لابْنِ عساكر .
وشُمَيْمُ الحِلّى على بن حَسَن بن عَنْتَر النحوى.
عَنّاز بن مُدَلَّل الضَّرير، عن أبى بَكْر الطُّرَينينى، مات سنة ٥٣٨.
وبياء وراء: سَعِيد بن أبى سَعِيد الَعَيّار(٢) مشهور.
وبمعجمة مضمومة: عبد الباقى بن محمد بن أبى الغُبار الأديب، عن أبى الحسين
إن النقور .
عَنْتَرة: جماعة.
وبمثناة ثم ياء : محمد بن عَتِيرة الفَزَارى، عن الشّعْبِى.
(١) هى عميرة بنت منبّه بن سعد بن قيس بن عيلان (هـ - ١٥٣).
(٢) وسلمة بن العَيّار يكنى أبا مسلم، عن مالك وغيره، وعنه عبد الله بن يوسف
التنيسى وآخرون. والعّار بن عبد الله الضى، كان رجلا بطالا يُضحك الملوك فى
زمن النعمان بن المنذر، ذكره المفضل الضبى فى أمثال العرب (هـ - ١٥٣).

- ٤٧٥ -
وعُنْة فى قول امرئ القيس : * ويوم دَخَلْتُ الخِدْرَ خِدْر عُنيزة *
العَنْبَرَى: كثير.
وبمثناة: أبو الفضل عبد الملك بن سَعْد بن تميم بن أحمد بن عَنْتَرَ التميمى الْعَنْتَرى
شيخ لابْنِ عساكر ، روى عن إسماعيل بن مَّة .
وبمعجمة مضمومة وموحدة: أبو الحسن على بن روح بن أحمد النهروانى
ابن الْغُبَيْرى، عن أبى النجيب السُّهْرَ وَرْدِى، / وخديجة النهروانية، مات فى [١٥٤]
عشر الثمانين سنة ٦١٥ .
عَنْ بِن وائل أخوَبَكْر وتَغْلب.
ومن ولده عامر بن ربيعة رضى الله عنه ، بَدْرى.
وبموحدة محركة: أَبُو الَبَرَ الهاشى أحد الشعراء المُجَّان.
وبمثناة : سُلَيْم بن عِتْر التُّجِيبى قاضى مِصْر، عن عُمر وجماعة.
وفُضَيل بن مَرْزُوق مولى بَنِى عِثْر (١).
ويضم ثم فتح: عُتّر بن حَبيب بَطْنٌ من الأزد.
وبفتحتين : عَتَرَ بن عامر من أجدادٍ أبى موسى الأشعرى.
وبمعجمة: عَبّاد بن الوليد الغُبَرَى من بَطْنٍ من ربيعة .
والمَيْر: حمار الوحش .
والعِيْر: القافلة.
الْعَنْزَى: مَعْبَد بن هلال ، وحدين المثنى، ومَنْدل بن على، وآخرون.
وبالسكون: عامر بن ربيعة العَتْى، له صُحْبة .
وإبراهيم بن عَبْد الملك الصَدَفى العَنْزِى الفقيه نزيل بَطَلْيَوس فى المائة الخامسة.
وبمثلثة : يوسف بن إبراهيم العَقْرى، عن عبد الرزاق ، وعنه شُعَيْب الذَّارِع.
(١) وعِثْ عدة بطون فى العرب: فى هوازن وفى عَكّ، وفى بليّ (هـ - ١٥٤).

- ٤٧٦ -
عَثْر: مكان باليمن، قَيّده الفَرضى بالسكون. وقال: بلدة باليَمَنَ(١) ..
ومن المتأخّرين: محمد بن إبراهيم العَشْرى ابن قِرْبة الشاعر، روى عنه نجم الدين.
سليمان بن عبد الله الرّيْحانى.
وبعثناة قبلها كسر - نسبة إلى عِثْر بن جُثَّمَ (٢).
عبد الرحمن بن عُدَيْس البَلَوى المِتْى صحابىّ .
وفى هُذَيلِ عِثْرة بن الحارث.
وفى هوازن: عِتْربن مُمَاذ. فمن أحدهم سنان ابن مُظاهر الِتْرِى شَيخ لأبى كُريب .
ومحمد بن موسى العِتْرى الكوفى ، عن فضَّيْل بن مرزوق :
وبَكّارِ بِن سلّامِ العِثْى(٣) شيخ لمحمد بن فَيْسِ الأسدى.
ومالك بن ضَهْرَة الِثْرى ، عن على ،
وأَرْقم العِتْرى، وبنوه : أبان ، وقاسم ، ومَطَر.
وبغينٍ وموحّدة: عَبّاد بن شُرَّحْبيل الغُبرى شيخ لأبى بشر.
وعَبّاد بن قبيصة الغُبَرَى، عن أنس بن مالك.
وعُمُر بن نَيْهان الشُّبَرَى، ضعيف.
وسَرّار بن مُحَشِّر ، عن أيوب .
وقَطَنَ بِن نُسير الغُبَرَى، عن جعفر بن سليمان.
وعَبّاد بن الوليد الغُبَرَى وآخرون .
(١) وفرّق ابن السمعانى بين العَثَرَى - بالتحريك، وبين العَثْرِى - بالسكون،
وقال فى كل منهما: إنه منسوب إلى مدنية باليمن ( هـ - ١٥٤).
(٢) بطن من إلىّ (هـ - ١٥٤).
(٣) بكار بن سلام هذا قال البخارى فى تاريخه: الغُبَرَى، عن على قوله ، روى.
عنه محمد بن قيس . قيده أبىّ الفرسى فيما وجدته بخطه - الغُبرى - بضمة فوق النين
ونقطة، وذكره ابن ما كولا، كما ذكره المصنف (هـ - ١٥٤).
وفى هوازة عنز

٠٠ ٤٧٧ وه
والعِبْى فى أهل الكتاب.
ونسبة إلى عَبَرْتا: عبد السلام العَبَرْتى، عن ابن ناصر وغيره . مات سنة ٦٢٢.
عَنَمَة المُزّفى له صحبة، فروى محمد بن إبراهيم بن عَنَمة، عن أبيه، عن جَدّه.
وعبد الله بن عَنَمة رَوَى حديثًا لَعَمّارٍ عنه .
وبمثلثة: محمد بن خالد بن عَثْمة، عن مالكٍ .
وسُوَيد بن عَثْمَةَ شيخ ليحيى انقطّان .
وبنينٍ ونونٍ محركة: حَمْرو بن العَدَاء الشاعر، مِن أجداده غَنَمة بن ثعلبة.
عَوْذ بن غالب فى الأنساب(١) .
وأبو سَعِيد بن ◌َوْذ المكى شيخ لمروان بن مُعاوية.
ويد بن عَوْد السّيرافى، عن أحمد بن المقدام العِجْلِى.
ومعاذ بن عَوْذ اله شيخ أبى مُسلم الكجبىّ.
وبالضم ودال: النجيب بن العُود الحِلّى الرافضى، من علمائهم، سكن حزّين(٢).
المَوْذِى: عُقبة بن عبدِ الغافر، من عَوْد بن سُود: بَطْنٌ من الأَزْد.
وهمّام بن يحيى . وعبد الصمد بن حَبيب. وآخرون.
وبمضمومة(٣): محمد بن أحمد بن هارون العُودى، عن كثير بن يحيى، وغيره .
(١) هو عَوْذ بن غالب بن قَطَيَعَة بن عَبْس، من ولده عقبة بن سوداء العَدْسى
المَوْذى، شاعر.
وعَوْذ بن ◌ُبَيد بن بدر بن غنم بن أريش، من ولده أبو الجرام بن الممرّط بن غنم بن عوذ.
وعَوْذبن سُود بن الحَجْر بن عمران بن عمرو بن عامر بن ماء السماء.
وعوذ مناة بن يقدم من ولده النمر بن الطِّمْثان بن عوذ مناه. (هـ - ١٥٤).
(٢) وبفتح أوله والباقى سواء: عامر بن الحارث الضبى. شاعر جاهلي لقبه
جران العَوْد . والعود: الجمل المُسِنّ. والجران: باطن عنق البعير، وقيل صدره، عمل
منه عامر سوطا يضرب امرأته به فلقّ به (هـ - ١٥٤).
(٣) قلت: والدال مهملة، قيده ابن الجوزى (هـ- ١٥٤).

- ٤٧٨ -
ومحمد بن عُمر العُوْدى شيخٌ لعُبَيْد الله بن يوسف الحُبَيْرى.
ومحمد بن أيوب بن سليمان العُودِى شيخ لأبى بكر بن شاذان مُفْكر الحديث.
وأبو الرِّضًا أحمد بن أبى محمد بن العُودى(١) بن النجاد، عن عبد الوهاب الأنماطى ..
العَوْفِي: عطية بن سَعْد، وجماعة.
وبقافٍ : أبو نَضْرَة العَبْدِى(٢) المَوَقى .
ومحمد بن سنان العَوَقى شيخ البخارى .
العَوْهى: أبو ◌ُمَيَد أَحْمَد بن محمد بن سيّار الحِمْصِى، عن يحيى بن سعيد العَطّر.
ر
وبقافٍ مضمومة: إسماعيل بن إبراهيم صاحب القوهى .
◌ُوَيْم بن ساِعِدَة، له صحبة .
وُعُوَيْمر : جماعة.
عَوْض: جماعة .
وبمهملة: عَوْص بن آدم بن سام بن نوح.
العَلَائى [جماعة](٣)، منهم: عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحضرى العَلَائى.
وابنه محمد، عن ابن الخطاب الرازى، من ولد الغَلَاءَ بن الحَضْرَىّ.
ونسبة إلى مدينة العَلايَا بأَرْضِ الرّوم .
وبالتثقيل ونون [ العَلَّانِى]: السَّلَار مَكَىّ بن منصور بن محمد بن عَلان
العَلَّانى الكَرَجى شيخ السلفى وآخرون.
[١٥٥] وبمعجمةٍ / وموحدة: المُفَضل بن غسّان الغَلاَّبِىّ، روى عنه ابن أبى الدنيا.
وولده أبو أميّة أحوص بن المفضّل الغلابى شيخ الطبرانى.
ومحمد بن زكريا بن دينار الغلابى واهٍ.
عُلَاثة: جماعة.
(١) فى م: العودى: النجاد. (٢) اسمه المنذر بن مالك (هـ - ١٥٤).
(٣) من م .

- ٤٧٩ -
وبنون وثِقِل: الحُسَيْن بن عَبْد الله بن أحمد بن أبى ◌َّلَانَة، عن أبى بكر
ابن شاذان؛ وعنه الخطيب .
وابنُه أبو سَعْد(١) محمد، سَمِعِ الْمُخلّص.
وزِيَاد بن عِلَاقة لا بُلِبِس.
العِلَاطِى هو ابْنُ يَسار، حَدّث عنه يَحْسَى بن ◌ُمر الليثى.
وبمعجمتين : على بن محمدٍ أبو القاسم البَصْرى الفِلَاظىّ المقرئ، عن أحمد
ابن ◌ُبَيد الله النَّهْرَ دَيْرِى، وعنه الخطيب.
علّاق: جماعة.
وبمعجمة : خالد بن غَلّاق شيخ للجُريرى. وقيل بمهملة(٢)
عِيآض : بيّن .
وبمعجمة: أبو الخَيْر سلامة بن غَيّاض الْكَفَرْ طَا بى النحوى، تصدّر بواسط،.
وله شعر ذكره الدُّ بَيْنِى.
عَيْشُون: جماعة.
وبمهملة: عمرو بن عَيْسُون الأندلسى، عن رَجُل، عن إسماعيل القاضى.
وعبد الحميد بن أحمد بن عيسى، يُعرف جَدُّه بعَيْسُون ، سمع عنه عبدُ الغنى،
وبد بن عَيْسُون الأنماطى، عن الحسن بن مَلِيح.
وبموحّدة: قاضى سنجار أبو الفَرَجَ عَبْد القاهر بن نَصْر بن أَسَد بن عَبْسون».
عن أبيه، عن أَنَس بُخَبَرٍ باطل، وعنه أسعد بن يحيى.
(١) توفى أبو سعد فجأة فى شعبان سنة ٤٦٣ (٨ - ١٥٥).
(٢) وكذلك غلاق بن مروان الفرظ بن الحكم بن زنباع بن جذيمة. ذكره.
أبو الفتح بن جنى بالمعجمة . وقال : يكون غَلّق هذا فعّالا، من غلق الدهر.
فهو غلاق كعلم فهو علام ، وسلم فهو سلام. وذكره بالمهملة المرزبانى فى معجمة.
(هـ - ١٥٥).

٠ ٤٨٠ -
ومحمد بن أحمد بن عَبْسُون البغدادى، عن الهيثم بن خلف الدُّورى وطائفة،
تزيل الرملة، كتبَ عنه محمدُ بن عَبْد المحسن الأَذَنِّ وجماعة .
العَيْشُونى: محمد بن نَسيم، عن العَلَّاف. وغيرُه.
ونسبة إلى عيسى بن إبراهيم العيسوى، له جُزْءَان ◌َِمْنَهُما.
عِيسى : خَلْقٌ.
:(١)
وبموحدة عَبْسى لقَبُ رجل جالس أحمد بن حنبل، واسمه عيسى
(١) وأبوه قائى، وهو اسم يشبه النسبة. وقيل: اسم عَبْسى هذا العباس بن
الفضل، حكاه عبد الغنى بن سعيد. وقال الدار قطنى . شاعر محدث (هـ - ١٥٥).