النص المفهرس

٢٦١٠٠ ٠
ويجيم - أبو الفَتْح عثمان بن جِنَّى شيخ النحو.
ومهملة مكسورة وموحدة ثقيلة - محمد بن حاتم لقبه حبِّى. وبعضهم ضم أوله -
سمع ابْنَ المباركِ(١).
= ابن الصاحب فخر الدين أبى حامد ابن الصاحب بهاء الدين أبى الحسن بن حِنَّى الشافعىّ،
له شعر حسن وفيه فضيلة ومكارم أخلاق وكثرة صدقة وتواضع، وزر بالقاهرة هو وأبوه
وجده فى جمادى الأولى سنة ٧٠٧ سبع وسبعمائة بمصر - وقد ذكرته فى ترجمة سليم
(هـ - ٩١).
(١) وعمروبن حُفَّىّ - بضم الحاء المهملة وفتح الفون وتشديد الياء. التغلبى فارس
جاهليّ مذكور فى الشعراء، ووقع فى نسخة بكتاب المجاز لأبى عبيدة عَمْرو بن حُبَّى
بموحدة مكان النون مشددة مفتوحة وآخرهساكن، والصواب الأول (هـ - ٩١).

- ٢٦٢ --
حرف الخاء
أبو خَبط - جَنَب الكِنَانِى، له صُحبة؛ روى عنه ابنُهُ خابط .
وبمهملة وياء - على بن أبى الفَضْل الصوفى الملقب بالحائِطِ، روى عن أبى الحسين
ابن الطيورى .
الخَاخِىُّ - أحمد بن عمر القُطْرُ بّى، روى عن ابن الطّاية.
والحاجى - واضح.
الخبائرى - سُلْم بن عامر فى التابعين.
وعبد الله بن عبد الجبّار الخبائرى - أدركه جعفر الفريابى، وسليمان بن سَلَمة
الخبائرى سمع بقيّة.
و[الجنائزى] نسبة إلى الجنازة - محمد بن محمد بن المأمونى الجنائزى، روى لنا
عن أبيه بمصر .
وأبو المحاسن بن الخِرقى حدّثنا عن كريمة - كان يقرأ أَمَمَ الجنائز.
وأبو على الجنائرى يَرْوى عن محمد بن إبراهيم البوشنجى.
خَتّ(١) - لَقَب يحيى بن موسى البلخى(٢).
وبحاء وموحدة - أحمد بن أسد المتوكّلى البلخى - لقبه: حَبّ ، كان فى حدود
الثلاثمائة .
خُجَسْتَهَ(٣) - جماعة إصبهانيات.
(١) بالفتح وتثقيل التاء (ص ـ ٨٣).
(٢) وخَتَّ أيضا لقب أحمد
ابن الحسن بن عبدربه. وحكى فيه حَبّ بالمهملة والموحدة (هـ - ٩١) ..
(٣) هذا الضبط فى خ، م. وفى ص: بالضم، وضم الجيم وسكون السين المهملة
وفتح المثناة (٨٣).

- ٢٦٣ -
ويحيى بن الفَضْل بن جَحْشَنَة الموصلى - فَرْه(١)، عن أيّوب بن سُويد، وعنه
ابن جَوْصا.
خَدْرَة - قبيلة أبى سَعِيد الخُدْرِىّ.
وخُدْرة البلوى - جاهلى .
وحَبِيب بن خُدْرة - تابى، روى عنه أبو بكر بن عياش.
وبالكسر - خِدْرة لقَب ◌َعَمْرو بن ذُهْل بن شيبان.
وبجيم ومهملة مفتوحتين - جَدَرة والدَةُ قُصَى بن كلاب: فاطمة بنت عَوْف من
الجدرة؛ لأنهم بنوا حِجْرَ الكعبة.
وبالضم والسكون جُدْرَة بن سَبِرَة الْمُتقى، له صحبة(٢).
وبحاء مفتوحة - عاصم بن حَدْرة، له حديثٌ عِنْدَ سعيد بن بشير، عن قتادة.
وحَدْرَة مولاةُ عَبِيدَة، عن زيد العَبْدى / وعنها المختار بن قيس .
[٩٢]
الحَدْرِى - ظاهر.
وبفتحتين - أبو جعفر محمد بن حسن الخَدَرىّ، عن عبد الرحمن بن(٣) حاتم.
خُرَيْم - جماعة .
وبزاى - إبراهيم بن خُزَيْم الشاشى صاحب عبد بن حميد.
ومحمد بن خُزَيْم الشاشى شيخ لمحمد بن محمد الباغَنْدى.
وبالإهمال - حُرَيْم: بطن من حضرموت ، منهم:
عبد الله بن نُجَىّ، عن على .
(١) ليس بفرد، قال البخارى فى الأفراد من الجيم : قال لى محمد بن مقاتل،
عن ابن المبارك أبى عيسى بن عمر: سمع جَحْشَنَةَ بن العلاء عن زفر بن الحارث قال :
بعثنى معاوية إلى عائشة رضى الله عنهما (هـ - ٩١). (٢) وبكسر الجيم وسكون
الذال المعجمة جذْرة: بطن من كعب بن القين (هـ - ٩١). (٣) كتب فوق كلمة
ابن (« كذا)» فى الأصل.

- ٢٦٤ ٠٥٠
ويقال: حَرِيم بكسر الراء بخط العُّورِى .
ومنهم: جُمْشم بن خَلِيْبة بن مَوْهب بن جُمْشم بن حُرَيْم بن الصَّدَف، شهد
الحُدَيْبِيةَ .
وحَرِيم - بالكسر - هو ابن جُعْفى بن سَعْد العشيرة.
ومالك بن حَرِيم الهَمْدانى - جَدّ مسروق .
خُرْجَة - عمر بن أحمد بن القاسم بن أبان بن خُرْجَة النهاوندى، عن القاسم بن
محمد الكوفى الدلال(١).
ويجيمين - يحيى بن جُرْجَة مَّى(٢)، عن الزهرى، وعنه ابن جُرّيح.
وبفتحات - جَرَجَة من قُوَّاد الرُّوم ، عن على وغيره .
حُرَيق - الزُّبير بن خُرَيْق - جَزَرى، عن عطاء.
وموحدة(٣) أبو خَرْبَق سلامة بن رَوح صاحبُ عُقَيْل .
وبكسر ونون - الخِرْنِق الشاعر فى زمن التابعين .
الخشخاش - جماعة .
وبالإهمال - كريمة بنت الحسْحَاس، عن أبى هريرة(٤).
خُشْك ـ لقَبُ إسحاق بن عبد الله النيسابورى ، روى عنه ابن الشرقى.
ويمهملتين - عبد الملك بن حُسْك، عن حُجْر المدَرى.
(١) وعنه سبطه أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن بندار أبو عبد الله التهاوندى.
المعروف بابن خُرْجة القاضى، روى عن أحمد بن خُرْجة هذا: أبو منصور محمد بن.
غزو التهاوندى (هـ- ٩٢). (٢) فى م: حكى عن الزهرى. (٣) فى ص :
وبفتح أوله وسكون الراء وفتح الموحدة (٦٧)، (٤) والحسدَاس بن بكر بن عوف.
بطن من الأزد، ومنهم يحيى بن قيس بن حارثة بن عمرو بن عبد مناة بن أبى الفيض
ابن الحسحاس، قتل مع الضحاك بن قيس يوم مرج راهط. وسُحَيم الشاعر عَبْد.
بنى الحسحاس بن هبل بطن من أسد بن خزيمة (هـ - ٩٢).

- ٢٦٥-
وباللام - حِسْل: جماعة.
خُشْكان - بمعجمتين - هو إبراهيم بن الحُسَين بن خُشْكان الواعظ البلخى ..
وبمهملتين وفتحِ أوله حَسْكَان، فى نَسَبِ جماعةٍ من النيسابوربين .
خُشَيْش - عدّة .
وبالجيم - جُشَيْش بن الدَّيْلمى ممن أَعان على قَتْل الأسود العُْسى(١).
وفى نَسَب العَرَب حُشيش - بجاء مضمومة(٢) .
وبفتحها - المولى معين الدين هبة الله بن حَشِيْش ناظر الجيوش الإسلامية ،
علَّقْتُ عنه بطرابلس .
ويجيم [ جَشِيش] طائفة .
وبالمهملة المفتوحة أيضا حشيش الموصلى الزاهد من طبقة فَتْح الموصلى.
وبجيم مكسورة(٣) وبمعجمة ثم نون ثم مهملة [جِشْنِس] أبو بكر محمد بن أحمد
ابن جِشْفِس الإصبهانى، عن ان صاعد(٤).
ومحمد بن نُصَيْر بن عبد الله بن أبان بن جِشْفِس الإِصبهافى، عن إسماعيل بن عمرو
البجلى ، وعنه أبو الشيخ(٥).
(١) وفى مذحج جُشَيْش بن مُرّ من صُدَاء. وفى تميم جُشَيْش بن مالك بن حنظلة ..
وفى كنانة - جُشَيْش بن عوف ذكرهم ابن حبيب (هـــ ٩٢).
(٢) عدة بطون منهم حُشَيش بن حرقوص بطن من تميم ، وإليهم نِسْبة قطری.
ابن الفجاءة الخارجى الحُشَيْشى، ومنهم - فى تميم أيضا: حُشَيش بن نمران بطن.
من يربوع بن حنظلة . وحُشَيش بن هلال بطن من بجيلة. وحُشَيش بن عدى بطن
من كنانة بن خُزيمة، قال ابن حبيب: وليس فى العرب خُشَيْش - بالخاء، ولا تُسمّى به
(هـ - ٩٢). (٣) وجدتها مضمومة بخط الحافظ أبى عامى العبدرى (هـ - ٩٢).
(٤) مات فى شهر رمضان سنة ٣٨٤م (٨ - ٩٢). (٥) توفى فى ربيع الآخر
سنة ٣٠٥ هـ خمس وثلاثمائة (مـ - ٩٢).

- ٢٦٦ -
.وابنه أحمد من شيوخ ابن مردويه(١).
وبمهملات ونون - على بن حد لقبه حُسْنُس، روى عنه ابن جُمَيْع(٢).
خُشّاف عن أُمه ، وعنه محمد بن كناسة .
وطَلْق بن خُشّاف روى عنه بَكْر بن سوادة .
وبالفتح - فاطمة بنت خَشّاف، عن عبد الرحمن بن الربيع الظَّفَرَى، وله صُحْبة.
وزمْل بن عَمْرو بن خَشّاف الْعُذرى، له وفادة، شهد صِفَين مع مُعاوية.
الخَصَّاف - شيخ ألَّب الشروط على مذهب أبى حنيفة .
وبكسرٍ وبالتخفيف عبد الملك بن خِصَافٍ ابن أخى خُصَيْف الجزرى، روى عن
هَبّار بن عَقِيل .
خُصِيب - مفهوم .
ومهملة مضمومة - بُرَيْدَة بن اُلحصَيْب.
ونافلته محمد بن الحصَيْب بن أوْس بن عبد الله بن بريدة المروزى، روى عنه
ولده بُرَيْدة .
[٩٣]
وبمعجمات - محمد بن مَخْلد الخضِيب العطَّار مشهور.
وجعفر بن محمد بن أبى العجُوز الحَضِيْب، عن محمود بن خِدَاش وغيرهما ،
ولم يأتِ عَمَا .
خِضْرِ(٣) - بِيِّ.
(١) كنيته أبو الحسن المدينى مات سنة أربع وأربعين وثلاثمائة وله ثمان وثمانون
سنة، وأبو جعفر أحمد بن محمد بن المرزبان بن آذَر جُشْفِس الأبهرى، روى عن
أبى جعفر محمد بن إبراهيم بن يحيى الحزّورى، عن لُوين، وعنه أبو بكر محمد بن أحمد
ابن ماجه الأبهرى (هـ - ٩٢). (٢) روى حُسْنُس هذا عن الحارث بن أبى أسامة
(هـ - ٩٢). (٣) ضبط فى ص بفتح أوله وكسر ثانيه . وفى القاموس: خضير -
كَكَبِد، وَكِبْد : للنبي عليه السلام.

- ٢٦٧ -
وعامر الرام - أخو الخُضْرِ(١) - فَرْد.
خطّب- فى الحاء.
خَطِيم (٢) بن نُوَيرة المحرزى شاعر .
وعبّاد بن عبد العزى الحطيم - ضِرِبَ على أنفه يوم الْجَمَل.
وقيس بن الخطيم الشاعر مشهور .
ونَجْم بن الخطِيم ، عن أبى جعفر الباقر .
وبالضم خُطَيْم بن على بن خُطَيْم النيسابورى ، كتب عنه إن عَدى .
وبمهملة حُطَيم، عن أَنَس بن مالك(٣).
خُطّف - الحكم بن عبد الله بن خُطّف معروف، واهٍ .
وبالفتح - غالب بن خَطَّف القطّان، عن الحسَن.
(١) بضم أوله وسكون ثانيه (ص - ٨٥). (٢) خَطْمة - بفتح الحاء المعجمة
.وسكون الطاء المهملة وفتح الميم ثم هاء: نفذ من الأنصار من الأوس، وأسمه عبد الله بن
جشم بن مالك بن الأوس بن حارثة ، منهم عبد الله بن يزيد الخطْمى، أبو موسى من
أصحاب الحديبية .
وخَطْمة بن سَعْد من طىء.
وبالحاء المهملة والباقى سواء حَطْمَة بن عوف بطن من جُدَام .
ويضم المهملة وفتح الطاء خُطَمة بن محارب من عبد القيس، وإليهم تنسب الدروع
الحُطَميّة . وقاله ابن حبيب بفتح أوله وسكون ثانيه .
وعرّفه ابن دُرَيد فقال: الحُطم رجل من عبد القيس تنسب إليه الدروع الخُطمية.
وُدّ هذا وهْماً من ابن دُرَيد (هــ ٩٣).
(٣) وأما خَطِيم الحُدانى - بفتح
أوله وكسر ثانيه - فيختلف فيه؛ فقال أبو موسى المدينى: ذكره ابن أبى على فى الحاء -
يعنى المهملة ، وأورده غيره فى الحاء المعجمة. وعدّه أبو موسى من الصحابة وذكره
أيضا فى الخاء المعجمة فقال خَطِيم (هـ - ٩٣).

- ٢٦٨ -
الخُلْمى - خطيب خُلْم - عثمان بن أحمد الخليلى ، عن الخليل بن أحمد السجزى.
وأحمد بن هد بن أحمد الخُلْمى شيخ للافتخار عبد المطلب.
ومن القدماء - عبدُ الملك بن خَلْد الخُلْمِىّ - روى عنه مُعتمر بن سُليمان.
وبكاف [ الحكمىّ] الجرّاح بن عبد الله الحكمى الأمير - تابعى وجماعة.
خُلَيْد - بِيِّ .
وبجيم - عبّاس بن جُلَيْد(١) ، عن ابن عمر.
والجُلْد بن سعوة - وفَدَ على حُمٍ (٢) .
وبفتحها - عبدُ الله بن محمد بن أبى الجَلِيْدِ الأسَدى، عن صَفوان بن صالح المؤذِّن.
خُلَيْف - عِدّة .
ومهملة - حُسَين بن مُعَاذ بن حُلَيْف - شيخ لأبى داوهٍ (٣).
الخليل - عدّة.
وبجيم - أبو الجليل عبدُ السلام بن عَجْلان - لحقه التَّبُوذكى، وكناه مسلم ::
أبا الخليل- بخاء.
وبالجيم أيضا - عائشة بنت جَلِيلة، عن عائشة أمّ المؤمنين .
وأحمدُ بن مد بن الجليل العَبْقسى، رَوَى عن البخارى كتابَ الأدب.
ومهملة مضمومة - عُبَيْد الله بن حُلَيْل - مِصْرى تابى.
ويَزِيد بن حُلَيَل النخَتى، روى سَلَمَة بِن كُهيل، عن ذَرّ، عنه(٤).
(١) يقال فى هذا الرجل خُلَيد وجُلَيد (هـ -٩٣). (٢) وأحمد بن مُمر بن
الجُدَيْد الدمشقى، ويقال ان الخُلَيْد - بالحاء المعجمة، مات فى رجب سنة أربع وخمسين
ومائتين (هـ - ٩٣). (٣) وخُلَيْف بن مازن بن جشم - بطن من خشم بن أنمار
(هـ - ٩٣). (٤) وخُلَيل بن حبشية بن سلول بطن من خزاعة - وحُتَّى بنت
خُلَيل بن حُدْث ية أم عبدمناف بن قُصَىّ .
ويجيم ثم لام مفتوحتين ثم نون ساكنة تليها كاف أبو العباس أحمد بن أبى بكر
الحلبى أبو جَلَنك (هـ ـ ٩٣).

-٢٦٩ -
الحَلْلى - جماعة.
ويجيم - أبو مسلم الجليلى - من جَبَل الجليل باليمن.
إخلَّال - جماعة.
وبالكسر والتخفيف [الْخِلَال] قال طارق بن شهاب لأبى بكر الصدِّيق:
اذا الخلال؛ لكساء كان يخلّه عليه .
وبحاء مفتوحة - الخلال بن ثور بن أبى الخلال العتكى، عن عبد المجيد بن وَهْب،
وعنه عُبَيد(١) الله بن ثَوْر بن عَوْفٍ(٢) بن أبى الحلال.
وأبو الخَلَال العَقَكَى جَدّ المذكور ربيعة بن زرارة، عن عثمان بن عَقّان.
وبِشْر بن حَلَال العدوى، عن الحسن(٣).
وأحمد بن خلال - حديثه عند المصريين .
وبالتنقيل - الأمين الخلّال - منسوب إلى خَلّ الرِّيح - رأيتُه شيخاً مُنجّما.
وبجيم محقّما - جَلَال الدولة والدين - جماعة .
وأبو الجلال - الزُّبَيْر بن عمر، عن يوسف بن عَبْدَة، وعنه أحمد بن عُردة
من أهل ما وراء النهر .
وأبو الجلال الكَرْمِْنى، عن العباس بن شبيب، وجعله الخطيبُ بحاء مهملة.
وأُمُ الْجَلَال بنت عبد الله بن كُلَيْب الْعُقَيلية .
خَاَج - عبد الملك بن خَاجِ الصنعانى، عن وَهْب، وَاهٍ .
وبالكسر وسُكون - خِلْج: رجل جُعْفِى.
وبالضم - خُلْج: لقب قَيْس بن الحارث القهرى، جاهلىّ.
(١) وروى أيضا عبيد الله عن مهلب بن بكر بن حازم ابن أخى جرير، عن الفضل
ابن المؤتمر المتكى ، عن أبى الحلال ، قال: أدركت أهل بيتى وهم يعبدون الحجارة
(هـ - ٩٣). (٢) كتب فوق كلمة (عوف)) ((كذا)). وفى الهامش: عون
(هـ - ٩٣). (٣) قال البخارى: منقطع (هـ - ٩٣).

- ٢٧٠ -
الخليع - لقب الحسَيْن / بن الضحّاك: شاعر مُحْسن - كان فى المائة (٣٢١.
[٩٤]
وبضم الخاء - أبو الحسن على بن محمد بن جَعُفر بن خُلَيْعِ القَلَانِسى المقرى -
شيخ أبى الحسن الحمّامى؛ ضبطه أبو حيّان شيخنا(٢).
◌َميس الحَوْزى .
وابن ◌َخميس الموصلى وآخرون.
وبحاء - أبو الحمَيْس(٣).
خُنَيْس - جماعة .
وزِرُّ بن ◌ُحَبَيْش - إمام.
وحُبَيْش بن خالد - له صحبة، وهو صاحبُ خَبَرَ أُمّ مّعْبد، روى عنه
ابنُه هشام .
وحبيش ، عن على .
وحبيش الحَبَشِىّ، عن عُبادة بن الصامت .
(١) توفى سنة خمسين ومائتين - له مع أبى نواس أخبار مشهورة (هـ - ٩٤).
(٢) مات سنة ٣٥٦ هـ وقع من مكان فتكسّر. وأبو بكر أحمد بن محمد بن
جعفر بن أحمد بن خُلَيْع البغدادى سكن مصر ، وحدّث عن بشر بن موسى توفى
بمصر سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة (هـ - ٩٤). (٣) الضبط بضم الحاء فى خ،
وفى م بفتح الحاء وكسر الميم. وُمَيَس بن أد بن طابخة بطن. وَُيس بن السَّْسَك
بطن من كندة. وُميس بن مالك فى كنانة بن خزيمة. وفيها أيضاً خميس بن سعد.
وابن أخيه ◌ُمَيْس بن جُدَى بن سعد. ومنهم أبو الطَّفَيَل عامر بن واثلة بن عبد الله
ابن عمير بن جابر بن خميس. وُمَيَس بن عامر من قُضَاعة ومنهم خازم بن الحُسَين
أبو إسحاق الحُمَّيْسى .
وبزيادة مثناة فوق مكسورة بعد الميم تليها مثناة تحت ساكنة وأوله مفتوح فهو
ابن حَمْتِيس أبو محمد عُبَيْد الله بن أحمد، مات سنة ٥٧٨ (هـ - ٩٤).

- ٢٧١ -
وحَبَيْش بن دينار ، عن زيد بن أرقم .
وحُبّش بن سُليمان المصرى - حدّث عنه يحيى بن عثمان بن صالح.
وحَبَيْش بن عُمر طباخُ المهدى، عن الأوزاعى.
وحُبيّش بن سَعِيد الحولانى، عن الليث بن سَعْد(١).
وحبيش بن مُبَشْر - من شيوخ ابن صاعد.
وحُبَيْش بن موسى: شيخ للخرائطى .
وحُبَيْش بن عبد الله الطَّرازى، عن محمد بن حرب النشائى.
وأبو حُبَيْش، عن أبى هريرة ، وعنه عطاء بن السائب.
وأبو حُبَيْش - أو معاوية بن أبى حُبَيْشٍ، عن عَطِيّة العَوْفِى.
وعبّاد بن حُبَيْش، عن عدىّ بن حاتم .
وراشد بن حُبَيْش ، عن عُبادة بن الصامت .
والحارث بن حبيش ، عن على - هو أخو زرّ.
وربيعةُ بن حُبَيْشٍ - ممن ألّب على عثمان بمصر.
وحفيده خالد بن سَعِيد بن ربيعة - حدّث عنه يحيى بن أيوب .
وابنُهُ عِمْران بن ربيعة حدّث عنه ابن لهيعة .
والقاسم بن ◌ُحَبَيْشُ التَّجيبي، عن هرون الأيلى.
وابنه عبد الرحمن عن أبى غَسَّان مالك بن يحيى .
ومحمدُ بنُ جَامِع بن ◌ُحَيَيْش الموصلى - شيخ الباغندى.
ومحمد بن إبراهيم بن ◌ُحَبَيْش ، عن عباس الدورى - ضُعَّ .
وإبراهيم بن ◌ُحَبَيش، عن إبراهيم الحربى.
(١) وغيره، وعنه سعيد بن عفير ويحيى بن بكير وغيرهما، وهو مصرى مولى.
لبنى خولان، مات سنة ٢٠٨ هـ ثمان ومائتين (هـ - ٩٤).

- ٢٧٢ -
،ومحمد بن على بن حُبَيْش شيخ لأبى على بن شاذان(١) .
.واختلف فى مُعاذة بنت حُبَيْش ؛ فقيل: بنت حَذَشٍ، عن أُم سَلَمة.
وُحُبَيْش بن دَلَجَة .
.وأبو ◌ُحُبَيْش، عن عطية العَوْفى .
والقاسم بن ◌ُحُبَيْش(٢).
وفاطمة بنت أبى ◌ُحَبَيْش.
والحارث بن حُبَيْش .
والسائب بن حَبَيْش : شيخ الزائدة .
وحُبَيْش بن محمد بن حُبَيْش الموصلى: شيخ لابن طاهر.
والحُسَيْن بن عمر بن حُبَيْش: شيخ الجَوْهرى.
وأبو البركات عبد الرحمن بن يحيى بن حُبَيْش الفارقى، مات سنة ٥٢٩ هـ.
والمبارك بن كامل بن حُبَيْش الدلال، عن على بن البُشْرِى.
وخطيب دمشق: موفق الدين بن حُبَيْش الحموى - سمعت منه (٣).
وبالفتح - ابن حَبِيش: شاعر محسن بتونس، فى حدود سنة ٦٨٠ هـ :
أبو بكر محمد بن حسن الخْمى.
وبالفتح ومُهملة - أبو حَبِيْسٍ: شيخ لُبَيْد الله بن موسى.
وحَبِيْس بن عَابِد المصرى والد جعفر، وعلى (٤).
(١) حُبَيْش - لقب محمد هذا - فهو أبو الحسن محمد بن على بن محمش بن الوليد
النسوى، يعرف بِحُبَيْش، روى عن الحسن بن على بن الوليد النسوى وغيره (هــ٩٤).
(٢) القاسم بن حُبَيْش هذا ذكره المصنف قبل؛ ثم أعاده وهماً (هـ - ٩٤).
(٣) وابنه الإمام الخطيب أبو بكر محمد ابن قاضى القضاة موفق الدين أبى المعالى محمد
:ابن القاضى العزمحمد بن حُبَيْش البهرائى الحموى الشافعى، سمع من يوسف بن أحمد العسولى
سنة ٦٩٧هـ وحدث بحماة (هـ - ٩٤). (٤) هو أبو عابد حَبِيْس بن عابد بن يحيى بن صالح الزوفى
.مولاهم، روى عن سعيد بن تليد، توفى فى جمادى الأولى سنة ثلاث وستين ومائتين(هـ - ٩٤).

- ٢٧٣ -
وبخاء ثم نون ومعجمة - عبد الرحمن بن خَنْشَ.
ووهب بن خَنْبَشَ - صحابيان(١).
وعبد الصمد بن خَنْبش شيخ لعبد الغنى .
وخَنْش بن يَزِيد - حِمْصىّ قديم .
وهد بن أحمد بن أبى خَنْبَشَ قاضى بَعْلبك(٢) .
وبجيم ونون وإهمال - على بن على بن سعادة بن الجنَيْس الفارقى، عن حَفَدة
العَطّارىّ مات سنة ٦٠٢هـ .
[٩٥]
وحُسَيْن - واضح.
الخَنْدَفِى - جماعة .
وبفاء - حُسَين بن مَيْمُون اِخِنْدِ فِى من طبقة الأعمش، رَوَى له أبو داود .
ومحمد بن عبد الغنى بن عبد الكريم الخنْدِفى الثّورى، لا أَعْرِفه.
خَذْب ـ جماعة.
وخِيب - بخاء ◌ُمالة وياء آخر الحروف، ثم موّحّدة - فهو: جَيْهان بن خِيب
الفَرْغانى، حدّث عنه عبد الله بن معد بن يعقوب البخارى الفقيه.
وحيت - بمهملة مكسورة وياء ساكنة، ثم مثناة:
فأبو حامد أحمد بن محمود بن طالب بن حِيت بن موسى البخارى الصّرَّام ،
روَى عن أبى عبد الله بن أبى ◌َحَقْص .
(١) الأول تميمى، ووهب طائى له حديث واحد: عمرة في رمضان تعدل
حجة (هـ - ٩٤).
(٢) وبسين مهملة والباقى سواء: خَنْبَس، فى نسب قضاعة، وكسر ابن السمعانى
فيه الموحدة .
وبكسر أوله وثالثه : خِنْبِس بن عَمْرو بن ثعلبة بطن من بنى الحارث بن سَعْد
أخى عُذْرة (هـ - ٩٤).
( ١٨ - المشتبه )

- ٢٧٤ -
الحوَارى - طائفة منّ بعضهم فى الحاء.
وعلى بن أحمد الجواريى من شيوخ المحاملى.
وابن أخيه أحمد بن محمد بن أحمد من شيوخ الطبرانى .
ومحمد بن خلف الجوارِبى شيخ للمحاملى.
ومحمد بن صالح بن خَلَفِ اَلجَوَاربى، عن الفلاس، وعنه الدار قطنى .
خَوْلة - عدة .
وبجيم مضمومة - عبد الله بن أحمد بن جُولَة، شيخ للرئيس الثقفى.
وأبو القاسم على بن محمد بن أحمد بن جُولة ، سمع ابن مَندة .
وأبو بكر محمد بن على بن جُولة الأبهرى، عن أبى عبد الله الجرجانى وجماعة(١).
خَوْصاء - القاسم بن أبى الحوْصاء؛ حمصى(٢).
وبجيم - ابن جَوْصاء: مُحدّث دمشق - مشهور.
الخوجانى - هو أبو عمرو الغُرائى، عن السّراج والهيثم الشاشى.
والقاضى أبو العلاء صاعد بنمحمد الأُسْتَوائى(٣) أُخوجانى شيخ الحنفيّة - وخُوجان:
هى قصبة أُسْتُوَا .
وبتقديم الجيم وبلا(٤) نون: أبو بكر محمد بن عُبيد الله الجُوخائى، عن أحمد
ابن الحسن الصوفى .
(١) وبفتح الجيم عبد البارى بن عبد القوى بن عبد المحسن بن جَوْلة الحنبلى
أبو محمد المصرى المقرىء. وجدتُهُ مقيدًا بالفتح بخط الحافظ أبى محمد البرزالى(هـ - ٩٥).
(٢) وذكر سيف فى فتوحه بيتاً فيه اسم: خَوصاء ، قاله بعض الخوارج:
إذا ارتحل الشُّفَّار لم يترحّل
سقى الله ياخَوْصاء قبر ابن يعمر
ذكره الدار قطنى (هـ - ٩٥)
(٣) تفتح التاء وتضم كما فى ل. وقد ضبط فى خ بفتح التاء.
(٤) المشهور إثبات النون، أثبتها حمزة بن يوسف السهمى الحافظ فى تاريخ جرجان
وابن السمعانى فى الأنساب وياقوت وأبو العلاء الفرضى وغيرهم (هـ - ٩٥)

- ٢٧٥ -
ويعين - أبو جعفر أحمد بن الحسن الجُوغَنى الجرجانى، عن نوح بن حبيب
القومسى .
مے
خَيْثَمة - كثير .
وحنتمة بنت عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، ولدت من ابن الزَّبير
عامراً وغيره .
وحَنْتَمة المخزومية - أُمُّ عمر بن الخطاب رضى الله عنه، وهى بنتُ ذى الرُّمْحَيْن
هاشم بن المغيرة - وأخطأْ مَنْ جعلها أُخْتَ أبى جهل؛ بل هى بنتُ عَمّةٌ.
الخِيَارِىّ - حُسَيْن بن أبى بكر المعروف بابن الخِيَارى، عن سعيد ابن البنّاء -
مات بعد ابن مُلاعب(١).
وبموحدة وزاى - مُقْرئ خراسان :
أبو بكر محمد بن الحسن الخبّازى، مات بَعْدَ الأهوازى.
خَيْر - جماعة، منهم:
منصورُ بن الخَيْرِ المالقي أحد القُرّاءِ(٢).
والحافظ أبو بكر محمد بن خَيْرِ الإِشيلى مع ابن بَشْكوال فى الزمان .
وسَعْد الخير - وجماعة .
وبالتشديد - لَقَب والد إبراهيم بن الخَيّ محمود بن سالم البغدادى.
وبجيم وموحدة مجاهد بن جَبْر وغيره .
وبتثقيله محمد بن عصامٍ جَبَّ، عن الثورى(٣).
(١) ضرب على هذه الترجمة بغير خط المصنف لكونها تقدمت (هـــ٩٥).
(٢) هو أبو على منصور بن الخَيْرِ بن يعقوب بن يَمْلَى المغراوى الأحدب، توفى
سنة ست وعشرين وخمسمائة فى شوال بمالقة (هـ - ٩٥).
(٣) قوله - ((محمد بن عصام جَبّ، عن الثورى)) تبع فيه عبد الغنى بن سعيد
فإنه قال: ((محمد بن عصام الإِصبهانى جَبِّ - مشددة - صاحب الثورى)) وهذا غَيْرٌ =

- ٢٧٦ -
وبالحاء - كعب الخِبْرْ بالفتح والكسر(١).
خِيَار - أُم الخِيَارِ.
وخِيَار بن سَلَمة، عن عائشة، وعنه خالد بن مّعْدان .
وعُبَيد الله بن عدىّ بن الخِيَارِ النّوفلى - مشهور، وهو ابنُ أُخت عتّاب
ابن أَسِيْد.
وخِيَار، عن إبراهيم النخعى(٢).
وبجيم وموحّدة - جَبّار بن صَخْر بن خنساء السَّلَمى، بَدْرِى نبيل.
وجَبّار بن سلمى ، له وفَادة .
وجَبّار بن الحارث - سمّاه النبيّ صلى الله عليه وسلم: عبدَ الجبّار.
معروف - وعدَّه ابن ما كولا فى التهذيب من أوهام عبد الغنى - وإنما صاحب الثورى
عصام خادمه ، وهو ابن يزيد بن عجلان مولى مرّة الطيّب أبو سَعِيد الإِصبهانى ، ررى
عن الثورى - وأما ابنُهُ محمد فلم أرَ له رواية إلا عن أبيه عصام .
وهكذا ذكره ابن ما كولا فقال: (( عن عصام، لقبُهُ جَبّ، ويقال فيه شبَرَ،
يروى عن سفيان الثورى، حدّث عنه ابنه محمد وروى عن ابنه محمدٍ ابنه إسماعيل ،
ومحمد بن يحيى بن مَندة)) . ثم أعاده ابن ماكولا فى حرف السين فقال: (( وعصام
بن يزيد الإصبهانى ، لقبه جَبّر ، وقيل شَبَرّ، روى عن الثورى وحمزة الزيات وروى
عنه أبناء: روح ومحمد)). وكذلك ذكره أبو القاسم بن مَندة فى الألقاب فقال:
جبّ عصام بن يزيد، ونسَبَهُ»، ثم قال: ((روَى عنه ابنه محمد بن عصام)). وقال
الشيرازى فى الألقاب: (جَبّ عصام بن يزيد بن عجلان الإصبهانى أبو سَعِيد مولى
مرة الطيّب)) (هـ - ٩٥).
(١) وأبو عبد الله الحُسَيْن بن على المروزى الوكيل - لقبه حَبْ، روى عن
الجوهرى (هـ - ٩٥).
(٢) فى م - بعد هذه الترجمة: وبمهملة حَيَّار بن مُهَنّأ من أمراء عرب الشام.

- ٢٧٧ -
[٩٦]
وجَبّار بن القاسم ، عن ابن عبّاس، وعنه / أبو إسحاق السّبيعىّ.
وجَّار الِشْرقى .. حكى عنه الشّعْبِى.
والخبّاز - جماعة، ولا يُلِبِس.
والخَّار - بيّاع الخبر - شمس بن إسماعيل الأنصارى، ضعيف العدالة، سمع منه
الشُّبْكى، عن البلخى .
وبجيم وياء - الجَيّار، مَنْ يعمل الجير - عبد الرحمن بن محمد السَّمْسِىّ الجيّار،
عن سلطان بن إبراهيم المقدسى ، مات سنة ٥٨١هـ .
خَيْران - كثير .
وبجيم مضمومة - ◌ُجُبْران: شاعر شِيْىّ.
وحُبْرَان - بحاء - قبيلة يمانية ، منهم :
أبو راشدٍ الحبْرَانى. وزيد بنُ حُبْرَان.
وبالكسر - أبو حِبْرَان - كان بديعَ اُلْحُسْن، ذكره المدينى.
خَيْرُون - أحمد بن خَيْرون المصرى، عن ابن عبد الحكم.
وأبو جعفر محمد بن خَيْرِون القير وانى - مات بعد سنة ٨٣٠٠.
ومحمد بن مُمر بن خَيْرون المعافرى - أحد القرّاء، قرأً على أبى بكر بن سَيْف.
والحافظ أبو بكر أحمد بن الحسن بن خَيْرون .
وأخوه عبد الملك، سَمِيع البرقانى ، وابن أخيه مقرئ بغداد مع سبط الخياط
أبو منصور محمد بن عبد الملك .
وأبو السعود مبارك بن خَيْرُون بن عبد الملك بن الحسَن بن خَيْرُون ، روَى عنه
ابن سُكينة ، سمع إسماعيل بن مَسْعدة.
وبجيم وموحَّدة - جَبْرُون بن عيسى البَلَوى، عن سحنون الفقيه.
وجَبْرُون بن سَعِيد الحضر مى قاضى الإسكندرية - سمع مهد بن خلاّد الإسكندرانى.
وجَبْرُون بن عبد الجبار، سمع ابن عُبَيْنة .

- ٢٧٨ -
وعبد الوارث بن سُفيان بن جَبْون - من أشياخ ابن عبد البر.
وبمُملة - أحمد بن حَيُْون الأندلسى - كتب عنه ابن حَزْم.
وجَيْرُونُ صُرَّةٌ دمشق، وإليه نَسبَ ابنُ الأَنماطى شيخَهُ أبا طاهر الخشوعىّ؟
فقال فيه: الجَيْرُونى؛ لسكناه بجَيْرُون، وكانت الناحية حِصْنَاً للملك جَيْرون -
وباب الحصن باقٍ هائل .
واْخَيْرُونى - قال ابن عساكر مرة:
أخبرنا أبو منصُور الخَيْرونى - يُريد محمد بن عبد الملك المذكور(١).
و [الجَنْزَوِىّ] نسبة إلى جَبْة (٢):
المحدث أبو الفضل إسمعيل(٣) الجَنْزَوِى ثم الدمشقى الشُّرُوطِى.
خَيْسَنَة - جَنْدرة بن خَيْشَنة الليثى، أبو قِرْ صافة : له صحبة .
وأحمد بن سَعِيد بن خَيْشنة: شيخ ليحيى بن عثمان بن صالح .
وخُشَيْنَة - بتقديم الشين - قبيلةٌ مشهورة .
وتأنيث حُسَين: حُسَيْنة بنت المعرُور بن سُوَيد، عن أبيها ، وعنها واصل
الأحدب .
وبموحدة - حُبْشِيَّةٌ بن سَلول، جدّ لعمران بن حُصَيْن.
خَيْوان - جماعة .
وفى صالح بن خَيْوان خُلْف (٤).
(١) ذكر سابقا فى صفحة ٢٧٧.
(٢) فى ياقوت: جيزة - بالفتح: اسم أعظم مدينة بأرّان . ويقول بعضهم فى
النسبة إليها جنْوى.
(٣) هو إسماعيل بن على بن إبراهيم الجْزَوى (ياقوت).
(٤) ذكره البخارى بالمهملة، روى عنه بكر بن سوادة. وذكره الدارقطنى
بالمعجمة، وحكاه عن ابن يونس بالمهملة (هـ - ٩٦).

- ٢٧٩ -
وبحاء - حَيْوان بن خالد أبو شيخ السبائى - وفيه خُلْف؛ حدّث عنه بكر
ابن سَوَادَة المصرى .
الْخَيْرانى- وهب بن جابر،، عن عبد الله بن عَمْرو؛ وعنه ابنه سَعِيد وأبو إسحق
وسعيدٌ، روى عنه خالد الحذاء .
وعَبْد خير بن يزيد الخَيْوَانى صاحب على.
وخالد بن عَلْقْمَة الخَيْوانى - حدّث عنه الثورى .
ومالك بن زيد الْخَيْوانى - عن أبى ذرّ .
وبحركة وحاء - سعد الله بن نَصْر بن الْحَيَوَانى الواعظ ابن الدّجَاجى، عن
أبى منصور الحيّاط.
وابنه محمد بن الْحَيَوانى - سمع من قاضى المارستان.
/ وابن أخيه عبد الحقّ بن الحَسَن بن سَعْد الله بن الْحَيَوانى، عن جَدّه. [٩٧]

- ٢٨٠ -
حرف الدال
داود - كثير.
والقاضى أحمد بن أبى دُؤَّاد الإيادى الجَهْعى مشهور.
وأبو دؤاد الرّواسى - واسمه يَزِيد - شاعرٌ فارس.
وأبو دُؤَّاد - جُوَيْرية بن الحجاج الإيادى من الشعراء.
وعَدِى بن الرِّفَاع العاملى - من حول الشعراء فى دولة بنى أمية - ويكنى
أبا دُؤاد.
ومحمد بن علىّ بن أبي دؤاد الإيادى - حدّث عن زكريا السّاجى.
وأبو المتوكّل الناجى صاحب أبى سَعِيد علىّ بن دُؤاد، وقيل: ابن داود(١).
وبذالٍ (٢) وتشديد - ذَوَّاد بن عُلْبة الحارثى أبو المنذر، وولداه: أحمر، وإسمعيل-
كتب عنهما أبو كُرَيب .
وذَوَّاد بن المبارك - حكى عنه العباس الشَّكْلِى.
وإقبال الدولة - أبو الدؤَّاد - أمير كبير متأخّر.
دَاب(٣) محمد بن دَاب - كذّاب، عن صفوان بن سُلَيم.
وعيسى بن يزيد بن دَاب، عن هشام بن عُرْوة - هالك.
وبذال ومثناة - أبو الطاهر عبد الرحمن بن أحمد بن عَلك بن ذات الساوِى
الفقيه، عن أبى الحُسَين بن النقود وغيرُه؛ وعنه إسمعيل الطلحي. مات سنة ٤٨٤ هـ.
(١) قال محمد بن عبدوس بن كامل الشّراج: سمعت يحيى بن معين يقول: اسم أبى
المتوكل الناجى على بن دُواد . ليس عند آل سدوس عن يحيى غيره (هـ - ٩٧).
(٢) فى ص: وبذال معجمة مفتوحة وتشديد الواو (٩٠).
(٣) بلا همز، وآخره موحدة (ص - ٩٠). وفى م كتب بالألف المهموزة.