النص المفهرس

- ١٨١ -
وبالضم ونون خُنْذُع(١) - بَطْن من طيء.
وبجيم ودال مهملة جُنْدَع - له صحبة - كالأول وَزْنًا(٢) .
اَلْجَنَّدِىّ عدّةَ(٣).
وبالضم والسكون [الجُنْدِى] عبدُ الله بن أحمد الفرغانى الجُنْدِىّ.
وأبو الفَتْحَ بن مسرور البلخى الجُنْدِى .
وأبو الحَسَن أحمد بن محمد بن عمران بن الجُنْدِى ، عن ابن صاعد وغيره .
وأبو العباس هرون بن الجُنْدِى قاضى الغُوطة .
وَنَصْر بن يَنِسِ الجُنْدِىّ الضرير، وآخرون .
وبالفقح(٤) [ الجَنْدِى] أبو الحسن على بن محمد الخُتنى الجَنْدِىّ التركى الشافعى
الَعَبْدُ الصالح رفيقُنا .
والقاضى يعقوب بن سيرين الجَنْدِىّ الأديب تديذ الزمخشرى.
والعلّامة شرف الدين أحمد بن محمود الجَنْدِىّ ، له تصانيف وفضائل.
وبمهملة [ مفتوحة] (٥) وياء [الحَيْدى] أبو سَعْد أحمد بن عبد الله بن نَصْر
الحَيْدِى الشاشى، عن أُحْيَد بن منصور (٦) .
جَنَد والد علىّ بن جَنَد الطائفى، عن عَمْرو بن دينار .
(١) الذال مضمومة فى الأصل، وقد علّم عليها بعلامة صح . وفى م بفتح الدال.
(٢) وبفتح الجيم ثم مثناة تحت ساكنة والباقى سواء: ◌ُمَر بن جَيْدَع العجلى
الشاعر (هـ - ٦٤). (٣) نسبة إلى الجند بلدة مشهورة باليمن، خرج منها
جماعة، وإليها ينسب: طاوس بن كيسان الجنّدى التابعى المشهور (هـ - ٦٤).
(٤) بفتح الجيم وسكون النون (هـ - ٦٤). (٥) من (هـ - ٦٤).
(٦) وبكسر المهملة أبو منصور بكر بن محمد بن على بن محمد بن حِيّد الحِيْدِىّ التاجر
النيسابورى، عن أبيه وغيره، وعنه أبو بكر الخطيب - توفى سنة ٤٦٤ هـ عن ثمان
وسبعين سنة تقريبا، وقد ذكره المصنف بعد (هـ - ٦٤) .

- ١٨٢ *-
وبحاء وياء محرّك حَيَد بن علىّ البلخى، كان فى حدود [٣٠٠هـ] الثلاثمائة.
وبالكسر ثم سكون [حِيْد) قاله ابن ماكولا فى حَيَد البلخى.
ومحمد بن على بن حِيْد له جزء معروف عن الأصم.
وابنُهُ أبو منصور بكر [بن حِيْد] رَوَى عن أبى محمد المخلدى.
ومنصور بن بَكْر هذا سمع من جدّه ، وعنه خطيب الموصل .
وأحمد بن منصُور هذا سمع جدّه بَكْرًا ، وعنه ابن عساكر .
وعلى بن بَكْر بن محمد سمع ابن المذهب ، وعنه السلفى .
وأحمد بن حِيْد التاجر حدّث بجرجان ، قاله حمزة.
وحُنَّدْ بالضم ونون ثقيلة مفتوحة ودال مهملة ساكنة مظفر بن محمد بن عبد الباقى
ابن حُنَّدْ ، سمع أبا طالب بن يوسف، مات سنة [٥٧٠هـ] سبعين وخمسمائة.
وابن عمه بقاء بن خُنّد، سمع ابن الحُصَين ومات سنة ٦٠٠هـ.
جَنْك من أجداد أبى سَعِيد الخليل بن أحمد السِّجْزِى.
وبحاء [حَنَك] عامر أبو يحيى الإصبهانى يُعْرَف بحَنَك، سمع سليمان بن حَرْب(١).
ومثله لكن بياء نصر بن حَيَك السجستانى - شيخ لدَ عْلَج.
وبخاء وموحدّة محركة [خَبَك] بَشِير (٣) بن المنذر بن خَبَك النسفى الواعظ، عن
طاهر بن مُزاحمٍ.
الجُنَيْدِى الحُسَين بن محمد بن الحُسَيْن بن الجنيد الكتى الجنيدِى
المؤرّخ ، وغيره.
وبموحدة وذال معجمة [ الجنبدى] نسبة إلى الجنيد(٣) أبو الفضل محمد
(١) حَنَك هذا هو عامر بن عثمان (هـ - ٦٤). (٢) كذا بخط المصنف بشير،
وإنما هو وثير، وعلى الصواب ذكره فى حرف الزاى (هـ ـ ٦٤).
(٣) بضم الجيم وسكون النون وفتح الموحدة، وهو شبه أزج مدور ، وهو
تعريب كنبد بالفارسية ( هـ - ٦٤).

- ١٨٣ -
لابن عُمر بن محمد الجُنْبَذِىّ الأديب -تفقَّه على مسعود الكُشَانى-روى عنه عبد الرحيم
ابن السمعانى .
وشيخ الإقراء بسمر قند شهاب الدين أبو أحمد محمد بن محمد بن عمر الحالدى الجُنْبَدِىّ
السمر قندى - قرأ بالروايات على والده، وسمع من أبى سَعْد السمعانى - روى عنه
ابنُه المقرى شمس الدين أبو محمود محمد وأبو رَشِيد الغزال - مات بعد سنة ٦٠٦هـ.
جُنيد واضح .
٥٣
ويسكون النون وبموحدة جُنْبُدُ بن سَمُح - له صحبة .
الجَنْزِيِ(١) نسبة إلى ثَغْرِ جَنْزَة، وهى كَنْجَة من بلاد أرّان، منها :
الفقيه مُسدَّد بن محمد الجَنْزِىّ - شيخ السلفى - يروى عن على بن عيسى
الباقلاى.
ومنها :
عُمر بن عُثمان بن شعيب، سمع الدُّونى، وعنه أبو المظفر ابن السمعانى بسُأن
النسائى، ومات بمّرْ وسنة خمسين وخمسمائة(٢).
وأمين الملك الحُّين بن محمد بن الحسين الجَنْزِ-رحَلَ وسمع عبد الوهاب بن مَنْدة
والتعالى - ومات قديما(٣).
ومنها :
[١٥]
أبو الفضل إسماعيل / الجَنْزَوى الشروطى المحدّث بدمشق.
وبخاء معجمة وموحدة [الْخَبْرِى] أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الخَبْرِى(٤)
الفارسى الصُّوفى - له تصانيف كثيرة ، حدّث عن السلفى، وحدثونا عنه .
(١) بفتح الجيم وسكون النون وكسر الزاى (ل - ١ - ٢٤١).
(٢) ص (٥٤). وفى م، خ: سنة خمسين. (٣) وإبرهيم بن محمد الجَنْزِيّ
. ذكره الدار قطنى فى المؤلف وقال: كهل كان يكتبُ معنا الحديث وتفقه على مذهب
الشافعى وكان شديداً (هـ- ٦٥). (٤) نسبة إلى خَبْ قرية بشيراز (هـ - ٦٥).

- ١٨٤ -
والفَضْل بن حماد الخَبْرِى، عن سَعِيد بن أبى مريم وطبقته .
وحَفِيده الفَضْل بن يحيى [الخبرى] حدّث عنه المالينى.
وصاحب الفرائض أبو حكيم عبد الله بن إبراهيم الخبْرِى، مات سنة ٤٩٦هـ.
وأبو الفَضْل محمد بن الحسين بن أحمد الحَبْرِى، عن منصور بن مَتّ الكاغَدِى،
سمع منه أُخَيْدى ، وأحمد بن على الشّدَّاد .
ورابعة بنت أبى حكيم الفرضى الخَبْرِى والدة ابن ناصر ، روَتْ عن الجوهرى .
وأَخْتُها فاطمة روَتْ عن أبى جعفر بن المُسْلمة، ومنها أبو أحمد ابن سُكَيْنة وغيره.
وبالتحريك [اَخَبَرَى] صاحبُنا محمد بن حسَنَ بن النَِّيبِ الْخَبَرِى، سمع مّى.
وبمهملة وفتح الموحدة [الْحِبَرَى] الحسين بن الحكم الحَبَرِى الكوفى،
عن عفّان .
وسيف بن أسلم الخِبَرِى شيخ لمحمد بن حميد الرازى، سمع الأعمش.
[ والخِبْرِى] نسبةً إلى بيع الخِبْر أبو الحسن محمد بن على بن عبد الله بن يعقوب
السُّحى الخِبْرِى، عن محمد بن جعفر القتّات، وعنه الأزَجى وغيره.
ومنهم :
النجم محمد بن عبد الكريم المصرى الخبْرِى معروف بعمل الخبْر العال، حدّث
عن مُرتضَى بن العَفِيْف، سمع منه أبو محمد البرْزالى.
وبالمهملة المضمومة ومثناة ساكنة [ألحتْرِى] أبو عبد الله الخُتْرِى، حَكَى عنه
محمد بن عبد الملك بن الزيات .
وبجيم وموحّدة [الْجَبْرِى] مَنْ كان على مذهب الجَبْر: وهو طريقُ مُتكلمى
الشافعية .
و(الجيزى] إلى جيزة مصر طائفة؛ منهم :
الربيع بن سليمان الجيزى.

- ١٨٥ -
وابنه محد [الجيزى] .
وأحمد بن بلال الجيزى القاضى ، سمع النسائى.
وأبو يوسُف(١) الجيزى حدَّث عنه علىّ بن محد الأنْصنانى.
وأحمد بن ◌ُمر الخيْزى الزجاج أكثر عنه أبو عَمْرو الدَّانى.
و [الحِيْرِى] من حِيرة الكوفة(٣) كعبُ بن عدى الحِيْرى له صحبة ، وهو
جدّ ناعم بن أُجَمْل بن كعب.
ومن حِيرة نيسابور أبو عَمْرو الحِيرى(٣)، كتب عنه إسماعيل بن نُجَيْد.
والقاضى أبو بكر أحمدُ بن الحسَن [الحِيرى] صاحب الأصم.
وجدّهم محمدُ بن أحمد بن حفص الحيرى، سمع يحي بن يحي.
وإسماعيلُ بن أحمد الحِيْرِى الضرير صاحب التفسير، قرأ عليه الخطيبُ صحيحٌ
البخارى فى ثلاثة مجالس - وهذا أمرٌ عَجِب؛ وذلك فى ثلاثة أيام وليلة .
والقُدْوة أبو عثمان الحِيْرى سعيد بن عثمان شيخُ الصُّوفية تلميذ أبى حَقْص
النيسابورى .
وأبو الفضل عبدُ الله بن محمد الحِيْرى من كبار الشافعية، مات سنة ٤٧٧ هـ.
وأبو سَعْدٍ على بن عبد الله بن أبى صادق الحيْى، عن ابن باكُويه، روى عنه
أبو البركات ابن الفراوى .
وأبو طالب محمد بن عبد الرحمن بن أبى الوفاء الحِيْرى، عن أحمد بن عبد الرحيم
الإسماعيلى ، وعنه السمعانى وولده عبد الرحيم.
وعلى بن عيسى بن إبراهيم الحيرى شيخ للحاكم ، سَمِع إبراهيم بن أبى طالب .
(١) اسمُه يعقوب بن إسحاق (هـ - ٦٥). (٢) التى إليها الإشارة فى حديث.
عدى بن حاتم رضى الله عنه: هل رأيت الحيرة ... الحديث (هـ- ٦٥).
(٣) اسمه أحمد بن محمد (هـ - ٦٥).

- ١٨٦ --
وأبو بكر أحمد بن محمد بن عَبْدُوس الحِيْرى النيسابورى ، عن عبد الله بن الشرقى،
وعنه أبو منصور بكر بن حِيْد.
وأبو سَعْد هد بن على بن أحمد الحِيْرى الحفّاف، عن أبى / عمرو بن مَطر، وعنه
/٦٦
أبو الحسن الواحدى .
وأبو عثمان سَعِيد بن محمد الحِيرى، عن ابن مَطر أيضًا، وعنه الواحدى.
وأبو عَمْرو محمد بن أحمد بن حَمْدان بن على بن سِنان الحيرى مسند نيسابور .
ووالده الحافظ أبو جعفر [الحيرى] .
وأبو الحسن ظريف بن محمد بن عبد العزيز الحِيْرى شيخ شُهْدة .
وابنه أبوالحسن أحمد بن ظريف [الحِيْى]، سمع ابن مَسرور، وعنه عبد الله
ابن الفراوى وغير هؤلاء(١).
و [الْجَبَرْتِى] نسبة إلى جَبَرْت بُلَيدة بأطراف اليمن.
الفقيه يحي بن على الزيلى الجَزْنى، سمع من ابن عماد الحرّانى، وهو من أجاز
البرزالى .
وصاحبنا الجَرْبى شابٌ حفظ التنبيه وولى تدريسًا بالمدينة النبوية فى سنة
ثلاث وعشرين أيام جمْعْتُ هذا الكتاب ، ثم تحوّل إلى دمشق ولعب ثم تاب
عام ٧٤٤ هـ .
جَوّاب جماعة.
وخَوّات بن جُبَيْ صحابىّ كبير .
وابنه صالح [ابن خوّات].
وحَفِيده خوّات بن صالح [ابن خوّات].
(١) وبخاء معجمة مضمومة ثم موحدة ساكنة تليهازاى مكسورة: أبو بكر محمد
ابن الحسن بن مزيد بن عُبيد بن أبى خُبْزَة الْخُبْزى.
وأحمد بن عبد الرحيم بن أبى خُبْزَة يوسف الأسدى الخُبزى (هـ ـ٦٦).

- ١٨٧ -
جُوَان - بالضم - الليثى تابعى.
ويوسف بن جُوان ، عن أبى أمامة .
وهرون بن سَهْل بن جُوان، عن يعقوب بن محمد الزهرى.
ويعقوب بن سُفيان بن جُوان القَسَوى الحافظ .
ومحمد بن شعبة بن جُوان شيخ للمحاملى له مُسند.
وآخرون .
وُعمر بن عطاء بن أبى الخُوار لا يلبس؛ لكنه يستفاد مع محمد بن منصور الجوّاز
المكى شيخ للنسائى.
جُوثَة بن عُبيد الديلى، عن أنس وغيره- بضم الجيم، وقال عبد الغنى: بفتحها،
وخطأه الأمير(١).
وقال حمّاد بن مَسْعَدة عن ابن عَجلان عن حُونَة - بحاء(٢) مهملة.
وجُوثة بن إياس شهد فَتْح مصر .
وبنون جَوْنَة ، عن مولاها أبى الطَّفيل، وعنها يزيد بن عبد الله، وقيل : بل هى
جَوْدَنَةَ بزيادة دال .
وبجيم مضمومة وياء ثقيلة جُوَيَّةُ السَّمَعَى، عن عُمر.
وجُوَيَّة من أجداد عُييْنة بن حِصْن الفزارى .
وبحاء مفتوحة [حَوِيّة] زهرة بن حَويَّة تابى، وقيل: له صحبة. وقيل هو يجيم.
ومَعْنِ بن حَوِيّةٌ، عن حَنْبل بن خَرِجة .
(١) وقال أبو عبد الله الصورى: بالضم لا بالفتح (هـ- ٦٦).
(٢) قال البخارى: بالإحجام: جوتة . وقال الصورى: وقد صحفه حماد بن مسعدة.
قال: وذكره غيره - عن ابن عجلان بالجيم على الصواب وهو جُوثَةً بن عُبيد بن سنان
ابن عُبيد الديلى، تابعى (هـ - ٦٦).

- ١٨٨ -
الجُوخَنى نسبة إلى جُوْخاً(١) يزيد بن زيد، روى عن عُتْبة بن خالد السُّلَمى(٢).
ويجيمين وواو ثقيلة [الْجُوَّجانى] نسبة إلى جُوَّجان(٣) من أعمال نيسابور ،
منها:
أبو عَمْرو الغُرانى [ الجُوَّجَانى] يَرْوِى عن الهيثم بن كليب .
ومنها : القاضى أبو العلاء صاعد بن محمد الحنفى [ الجُوَّجَانى] .
الجُورِى أحمد بن الفَرَجَ الجُشَمى الجُورى، عن حَفْص الغاضرى .
وحدُ بن يَزْدَاد الجُورى، سمع منه أبو بكر بن عَبْدان الشيرازى.
ومحمد بن أشكاب الجُورِى ثم النيسابورى ، عن الحُسّين بن الوليد، ويحي.
ابن يحيى.
ومحمدُ بن خَطّب الجُورى، عن عبّاد بن الوليد الغَبرِى.
ومحمدُ بن الحسَنَ الجُورى، عن سَهْل بن عبد الله النُّسْترى.
وُعُمر بن أحمد الجُورِى، عن أبى حامد بن الشَّرق .
وجعفرُ بن محمد العَبْدوى الجُورِى، عن بِشْر بن أحمد الإسفرابينى.
ومحمدُ بن عبد العزيز بن عبّاسة النيسابورى الجُورِى، عن ابن نُجَيِّد .
وعمر بن أحمد بن محمد بن موسى الجُورِى ، عن أبى الحُسين الخفاف، وعنه وَ جِیه.
وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن عمر الجُورِى النَّحْوى / تلميذ ابن دُريد، مات.
سنة ٣٥٩ هـ .
[٦٧]
(١) قوله نسبة إلى جُوخا هكذا وجدتُه بخطه والمشهور جُوخان - بضم الجيم.
وسكون الواو وفتح الخاء المعجمة وآخره نون ، وهو عند البصريين اسم الموضع الذى.
يُجمع فيه التمر لتجفيفه (هـ - ٦٦). (٢) وأبو بكر محمد بن عُبَيْد الله بن إبراهيم
الجُوخانى. وقد ذكره المصنف فى حرف الخاء المعجمة محذوف النون بعد الألف كما:
ذكره ابن ما كولا وأثبت نونه ابن السمعانى وغيره (هـ - ٦٦).
(٣) بفتح الجيم فى م : ١٣٦.

~ ١٨٩ -
وأبو طاهر أحمد بن محمد بن حُسَين الطاهرى الجُورِى أحد العبّاد، مات سنة ٣٥٣هـ.
وأبو القاسم عبدُ الله بن محمد بن أسَد الجُورِى، كتب عنه أبو الحَسَن المَطى.
وعلى بن راميْن الجُورِى الصوفى الشيرازى، سمع ابن المُظَفّر ، وعنه أبو الفضل
ابن المهدى فى مشيخته ، مات بشيراز سنة عشر وأربعمائة .
وأبو العزّ إبراهيم بن محمد الجُورِى شيخ لابن طاهر المقدسى.
وأبو سَعِيد أحمد بن محمد بن إبراهيم الجُورِى، عن ابن شَنَبُوذ، وعنه ◌ُمر
أن مسرور .
وسائرٌ هؤلاء إلا النيسابورى الذى مِنْ قرية جُوْر بنيسابور، والآخرون(١)
من جُور مدينة بفارس ، وإليها ينسب الوَرْدُ الجُورِى(٢) .
وبزاى [ الجَوْزى ] الشيخ أبو الفرج ابنُ الجَوْزِى وابناه.
وأخوه عبد الرزّاق [ابن الجَوْزِى] رَوَى بالإجازة عن أبى الحسَن الدينورى.
وابنُه على بن عبد الرزاق سمع الأَرْمَوى، مات سنة ٦٠٨ه، يُنْسَبون إلى فُرْضَة
الجَوْز .
وإبراهيم بن موسى الجَوْزِى بغدادى، عن بِشْر بن الوليد وطبقته، وعنه ابن مَاسِى.
وأبو الحُسَين أحمد بن محمد بن جعفر الجَوْزى ، عن ابن أبى الدنيا(٣) .
ومحمد بن يزيد النيسابورى الجَوْزى شيخ لأَبِى سَعْد المالينى.
ومحمد بن أحمد بن بُخَيْت الموصلى الجَوْزِى، عن الحَسَن بن عرفة، وعنه الإسماعيلى.
(١) ومن جُور نيسابور أيضا محمد بن يزيد الجورى النيسابورى حدّث عنه
المالينى وغيره، وقد ذكره المصنف تبعا للأمير بفتح الجيم وزاى .
وعمر بن أحمد بن موسى بن منصور، أبو منصور، الجُورى توفى سنة ٤٢٩ (هــ٦٧).
(٢) ومنها أيضا القاضى أبو الحسن على بن الحسين الجُورى أحدائمة أصحاب الشافعى.
وأبو بكر محمد بن عمران بن موسى الجُورى الأديب ، وكان علامة فى علوم القرآن
ومعرفة الأنساب، توفى سنة ٣٥٩ (هـ - ٦٧). (٣) يعرف بابن مُشْكان (هـ - ٦٧).

- ١٩٠ -
وأبو اليُسْر أحمد بن إبراهيم الجوزى الموصلى شيخ لابن رزقويه .
وبخاء معجمة مضمومة [ الْخُوزى] إبراهيم بن يزيد الخُوزِى، نسبة إلى شِعْب
الخُوزِ بِكَةُ(١) ، عن عَمْرو بن دينار ، وَاٍ .
وسُليمان الخُوزِى شيخ لعُبيد الله بن موسى، لُقِب بالخُوزى لشُحِّه(٢).
وأبو طاعى أحمد بن محمد الإصبهانى النّاش الخُوزى، مِنْ سِكّة الغُوز ياصبهان،
سمع ابْنَ مَنْدة ، وعنه الخلال .
والحسّن بن أحمد الفقَّاعى يُعْرَف بابن الخُوزى(٣)، سمِعَ منه المهذب ابن زِيْنة.
وأحمد بن على بن سَعِيد الصوفى الخُوزِى، عن أبى على الفارقى، والقاضى أبى بكر،
مات سنة ٥٧٩ هـ ، وهو من خُوزستان بين الأهواز وفارس .
وفَضْل الله بن محمد الخُوزِىّ، عن شَهر دار الدَّيْلِمى، وَهَّه الدُّبَيْنِى.
وُبيد الله بن سَعِيد الخُوزِى، عن ابن خُشَيْش، وعنه ابن الأخضر.
ويفتح المهملة واسطيون - منهم:
خَمِيْس الحَوْزى حافظ معروف .
وأبو طاهر بركة الحَوْزى، سمع الحسَن بن أحمد الغَنْدَجانى.
وعلى بن محمد بن على الحَوْزِى كاتب الوقف، حدَّث عنه أبو عبد الله محمد بن الحُلابى.
وأبو جعفر عبد الله بن بركة الحَوْزِى، عن أحمد بن عُبيد الله الآمدى، وعنه الدُّ بَيْنِى.
(١) ويقال له أيضا شِعْب المصطلق (هـ - ٦٧).
(٢) وأما ابن السمعانى فنسبه إلى خوزستان، وذكر أن الملقب بالخُوزى لشُحِّه
أبو أيوب الموريانى وزير المنصور، وقيل لنزوله شعب الحوز بمكة. وحكى القولين
فى الوزير وقدَّم الأول محمد بن الجراح، ذكره فى كتاب الوزراء للأمير . والموريانى
هذا غضب عليه المنصور سنة ١٥٣، ومات سنة ١٥٤. ولم أر أحداً نسَبَ سليمان
هذا إلى الشحّ غير المصنف (هـ ـ ٦٧). (٣) فى م: يعرف بالجوزى (١٣٨).

- ١٩١ -
وعبد الواحد بن أحمد الحَوْزى الحمّامى، يُعْرَف بابن الْعُريانِ ، حدّث عن
أبى السعادات المبارك ابن نغوبا، وعنه محمد بن أحمد بن حَسَن الواسطى .
والخَوْز : محلّة بشرقى واسط .
[٦٨]
ونسبة إلى مكان بالكوفة - / منه :
الحسن بن على بن زيد بن الهَيْمِ الحَوْزِى، عن محمد بن الحُسَيْنِ النخّاس، وعنه
أُبَّ النّسى، وابنه يحيى.
ونسبة إلى محلّة ببعقوبا - منها :
عبدُ الحقّ بن محمود بن الفرّاش الفقيه البَعْقوبى، سمع أبا الفتح بن شاتِيل(١).
وبراء [الحَوْرى] نسبة إلى قرية حَوْرا:
الحَسَن بن مسلم الفارسى [الحَوْرى] الزاهد، كان من قرية الفارسيّة،
ثم من حَوْرا، رَوَى عن أبى البدر الكَرْخى.
وسَلِيْم بن عيسى الحَوْرِى العابد صاحب كرامات، صحب أبا الحَسَن بن القزويني،
وحکی عنه .
وبجيم مضمومة وزاى الجُوزِىّ(٢).
وجُوزِىّ: طير صَغِير - ويُعرف بذلك:
الحافظ إسماعيل بن حمد التَّيْمى [الجوزى]، وكان يكرهُه ؛ قال ابن السمعانى:
كان جَدِّی يقول :
ما رأيتُ بالعراق مَنْ يعرف الحديث غير اثنين :
إسماعيل الجوزى بإصبهان، والمؤتمن بن أحمد ببغداد .
(١) ونسبة إلى حَوْزَة بن عَمْرو بَطْن من بكر بن هوازن، منهم: عبد الله بن همام
الحَوْزِى الشاعر (هـ-٦٨). (٢) نسبة إلى قرية جُوزَة من بلد المكارية من أعمال
الموصل، منها: أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله الجُوزِى، روَى عنه أبو القاسم
هبة الله بن عبد الوارث الشيرازى سمع منه بجُوزة (هـ ــ٦٨).

- ١٩٢ -
واَلجَوَارِبى، ويقال: اَلجَوْرَبى:
محمد بن صالح بن خلف [الجَوْرَبِى]، عن الفلاس وطبقته .
ويضم الخاء المعجمة وراء [الخورى]: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
أُخُورِى الْبُلْخِى - وخُور من قُرَى بَأْخ ـ سمع على بن خَشْرَم، ومات سنة خمس وثلاثمائة.
ومن خُور سَفَلْقِ :
أبو سعيد محمد بن أحمد الحورِىّ الأستراباذى شيخ لأبى نُعيم ابن عَدى(١).
جَوْن : جماعة .
وبخاء مضمومة [ خُون] عِصَام بن خُون البخارى، عن القَّعَضِبِى.
وأحمد بن خُون الفَرْغَانى ، روى عن الربيع كتُبَ الشافعى.
الجَوْنى (٢) أبو عِمْرَان عبد الملك بن حبيب [الجوْنى] .
وابنه عَوْبَدَ [ الجَوْنِى]، روى عنه نَصْربن على، وغيرُ هؤلاء(٣).
وبموحدة [الجَوْبِى] عبد الرحمن بن محمد الجَوْبِى(٤).
وموسى بن محمد بن سعيد عاق عنهما السلفى بدمشق(٥).
(١) وبحاء مهملة مضمومة وآخره راء حُور لقَب أبى بكر أحمد بن الخليل بن
المؤمّل الدولابي، سمع أبا بكر بن عياش، وروى عنه على بن محمد بن مهرويه
القزوينى. وحُوْر أحمد بن محمد بن المغلس أبو حامد البلخى، عن أبى أحمد بن أبى
ميسرة، وعنه إبراهيم بن محمد الوراق .
وبالجيم سَعِيد بن سَعِيد بن جُوْرْ بَنْدَه، سمع عطاء قوله، قاله البخارى فى تاريخه
(٨ -٦٨). (٢) بالفتح وبعد الواو نون (ص - ٥٧). (٣) فى ص : وغير هذين.
(٤) فى ص (٥٧) بضم الجيم. (٥) وبضم الجيم والباقى سواء نسبة إلى جُوب
الكردى قبيل من الأكراد، منهم أبو عبد الله محمد بن على بن مهران الجُوبى الفقيه
الزاهد، تفقّه على الكيا الهراسى وتزهّد وظهرت له كرامات ، وتوفى بديار بكر سنة
نَّف وأربعين وخمسمائة وله أتباع صالحون (هـ ـ ٦٨).

- ١٩٣ -
ومثله بحاء مهملة مفتوحة [الحوْبى ]:
العفيف ميّاس بن أحمد الحوبيّ الحصى، عن الشمس البخارى، والد الفخر،
وغيره ، مات سنة ٦٧٥هـ .
وبحاء ثم مثناة [الحوْتى](١): الحارث بن عبد الله الأعور الحوْلى، وحَوْت بَطْنٌ"
من هَمْدان .
وأُخوَّى (٢) فاضى خُوَىّ - أبو نعيم حدين عُبيد الله [الخُوَبِى]، عن ابن هزارمره
الصَّرِيفِينى.
وشمس الدين أحمد بن الخليل اُلْخوَّى قاضى دمشق، وأبو قاضيها شهاب
الدین ید .
وأبو معاذ عَبدانُ الْخوَّى الطبيب - أخذ عن الجاحظ، وعنه أبو على القالى.
والقاضى شهاب الدين محمد بن محمود الحوَلِّ الشافى، عن ابن ياسر الجيّانى -
حدّث عنه سنة بضع وثمانين وخمسمائة .
وابناء : عماد الدين محمد ، وزين الدين على.
وبمهملة [حُوَىّ] نوح بن عَمْرو بن خُوَىّ عن بَقِيَّةٌ - وثَقَه أبو زرعة(٣).
ويجيم وزيادة مثناة [ جُوِى]: إسحاق بن إبراهيم بن جُوتِي الصنعانى، عن
(١) قيد المصنف - رحمه الله - الحَوْنى، وحَوْت بفتح أولهما، ولم أره لغيره،
والمعروف الضم مع الخلاف فى آخره ؛ فذكره الدارقطنى وغيرُه بالمثناة فوق،
وذكره ابن حبيب بالمثلثة، وحكاه الدارقطنى عن ابن حبيب بالمثلئة (هـ - ٦٨).
وفى ص ضبط بضم الحاء (٥٧). (٢) فى ص: وبالمعجمة وفتح الواو وتثقيل
الياء ثم ياء النسب (٥٧). (٣) وبمعجمة والباقى سواء ابن خُوَىّ قاتل عمار بن
ياسر بصفين، ومن ولده أبو خُوىّ عَمْرو بن خُوَىّ شاعر دولة الرشيد والمأمون، ذكره
المرزبانى فى معجمه (هـ- ٦٨).
( ١٣ - المشتبه )

- ١٩٤ -
سعيد بن سالم القدّاح ، وعنه على بن بشر المقاريضيّ شيخ الطبرانى.
وأبنه محمدُ بن إسحاق أيضاً شيخ للطبرانى.
اَلجَوْبَرِىّ نسبة إلى جَوْبَ (١) [قرية من قرى غوطة دمشق](٢):
عبد الوهاب بن عبد الرحيم الغوطى الجوْ بَرَىّ، روى عنه(٣).
وأحمد بن عبد الله بن يزيد الجَوْ بَرِىّ العُقَيِلى، عن صَفْوان بن صالح، وعنه
ابن عَدِىّ .
[٦٩]
وعبد الرحمن بن يحيى بن ياسر الجَوْ بَرِيّشيخ لأبى القاسم بن أبى العلاء- وأبوه يَرْوِى
عن عثمان بن محمد الذَّهَى(٤).
[والحَوْثَرِى] نسبة إلى الجدّ: عبد المؤمن بن أحمد بن حَوْتَرَة الحوْثَرِىّ
الجرجانى من مشيخة ابن عَدِىّ.
وأخوه منصور بن محمد بن أحمد الحوْثَرِىّ ، روى عنه أيضاً ابن عدىّ.
[والخُوَيْرِى] نسبة إلى الحوَيْرَة - حارة بدمشق:
إبراهيم بن مسعود الحوَيْريّ، سمع ببغداد من شرف النساء بنت الأبنوسى ،
وجماعةٍ ، وُعُمِرُ وحّدث .
وحُوَيْزَة - بزاى - بَلَدٌ بخوزستان، منه:
أبو العباس أحمد بن محمد بن معد بن سُليمان الحوَيْزِىّ، تفقَّه ببغداد، وقال الشَّعْر،
ووَلى وارتقى ، ولم تُحْمَد سيرته ، مات سنة ٥٥٠ هـ.
وابنه حَسَن [الحُوَيْزِىّ] شاعرٌ سَكَن واسطاً.
(١) بفتح الجيم وسكون الواو وفتح الموحدة ثم راء (ص - ٥٧).
(٢) من هـ - ٦٨. (٣) هذا الحرف رمز لأبى داود، وفى ص صرح بذلك
فقال : روى عنه أبو داود فى السنن (٥٧)
(٤) وأما محمد بن على بن محمد بن إسحاق الجَوْبرى فمن جوبر نيسابور: قرية من
من قراها، روى عنه أبو سعد بن أبى طاهر المؤذن، ذكره أبو الحسن بن الأمير (هــ٦٩)

- ١٩٥ -
وعبد الله بن الحسن الحوَيْزِىّ، عن أحمد بن الحَسَن المُضَرىّ، وعنه محد
ابن الحسن الأهوازىّ .
وأحمد بن عباس الحوَيْزِىّ، عن الباغَنْدى.
الجَوْبَرَانِىّ جماعة - نسبة إلى جَوْبَر أيضاً.
وبحاء مضمومة وياء وزاى [1ُلحَوَيْزَانى]: محمدبن إسماعيل الحوَيْزَانِىّ الخطيب،
من شيوخ بغداد بعد الثمانين وستمائة - مُقِلّ.
أبو الجودِ مفهوم.
وبخاء معجمة مفتوحة [ خَوْد] حسين بن على بن خَوْد، عن سَعِيد بن البناء.
أبو أُلجوَيْرِيَةَ عدَّةٌ.
وأبو ألحوَيْرِثِ عبد الرحمن بن معاوية المدنى معروف، كان شُعْبة يكنيه :
أبا اُلْحَوَيْرِئَةِ.
اُلْجُوَّيِنِىّ إمام الحرَمين [أُلْجُوَيِّ]، وخَلْق.
وبالتثقيل ومثلتة [ الجوِّيعِى]: أبو القاسم نصر بن بشر الجوِّيِىّ القاضى،
سمع أبا القاسم بن بشران والعَلَم ابن(١) الصابونى.
وابنه أبو حامد [الجوّبِعِىّ].
وجَوِّيْث : من قُرَى البَصْرة.
اُلْخُلّابى على بن محمد الواسطى [الجِلاَّبِىّ] مؤرّخ واسط.
وابنه القاضى أبو عبد الله محمد [الجلّبِّ] صاحب ذلك الجُزْء، مات
سنة ٥٤٢هـ .
وبالفتح [الجَلَّبِى] أبو سَعِيد أحمد بن على الجَلَّابى - فقيه كتب عنه السمعانى
بناحية خُوارِزْم .
(١) هو أبو الحسن على بن أبى الفتح محمود بن أحمد بن على (هـــ ٦٩).

- ١٩٦ -.
وأبو الحسن على بن أحمد بن بندار الخلابىّ - بجاء مكسورة(١) - عن أبي غالب
الباقلانى ، وعنه السمعانى(٢).
الجُلاح جماعة.
وبتقديم الحاء (٣) حُسَين الخلّاج المقتول على الزّنْدَقة بعد الثلاثمائة(٤).
الجُلَاس جماعة.
وبخاء مكسورة خِلَاس المَجَرى، عن على .
وخِلَاس بن يحي التميمى ، عن ثابت.
ويفتحها والتثقيل [ خَلاس] سماك بن سَعْد بن تَعْلبة بن خَلَّاس الأنصارى،
بَدْرى .
وأخوه بَشِير بن سَعْد، بَدْرِىّ .
وأبو خَلَاس أحَدُ الأشراف ، شاعر رئيس جاهلى .
وبحاء مهملة(٥) أم أُلخلَاس بنت خالد.
وأمّ اُلْخَاس بنت يَعْلى بن أُمَيَّةَ التميمى.
الجلالى محمد بن أبى بكر، روى عن ابن الحصَّيْن، مات سنة ٥٩٢هـ، وعاش
مائة سنة .
(١) ولام مشدّدة كنية ابنه أبى ياسر أحمد بن بندار، كان أحد أجداده يعرف بالشاة
الخلاّية (٢ - ٦٩). وفى ل (١ - ٣٣٠) - بفتح الحاء المهملة وتشديد اللام وفى آخرها
الباء الموحدة. وفى ص (٥٨): وبكسر الحاء المهملة وتخفيف اللام.
(٢) والجِلاَّنى - بكسر الجيم والتشديد وآخره نون، نسبة إلى جلّن بن عتيك
من أسد بن ربيعة (٨ - ٦٩). (٣) وبتقديم الحاء وفتحها وتثقيل اللام (ص - ٤٠).
(٤) وترك بن محمد الحلاج - تقدم. (٥) وبحاء مهملة مضمومة وتخفيف اللام
(ص - ٤١ ).

- ١٩٧ -
وبمعجمة مكسورة [الخلالى] محمد بن أحمد بن على الخلالى، ثقة، روى عن
الرَّبيع والُزْنِىّ.
وبفتحها والتثقيل الخلالى] أبو القاسم إبراهيم بن عثمان الخلالى الجُرْجَانى،
عن ◌َمْزَة السهمى .
ابن الجَلًا من كبار الصرفية فى المائة الرابعة.
وبمهملة [ الخلّا] أبو الحسَيْن الخلّا على بن عبد الله بن وصيف النَّاشئ، من
رءوس الإمامية / روى عن المبرّد.
٧٠
الجَيْرَانى - من محلة جَيْران بإصبهان:
محمد بن إبراهيم صاحب بَكْر بن بكّار(١).
وأحمد بن محمد بن سَهْل الْجَيْرانى، عن لُوين، وعنه ابن المقرى.
والهمُذَّيْل بن عبد الله الجَيْرانى شيخ لابن المقرى. وآخرون .
وبموحدة [ الجبرانى] أبو القاسم أحمد بن هبة الله الجَبْرَانى، حدَّثنا عنه سُنْقُر
بحلَب - قيَّده ابن نقطة - ويجوز كَسْرُ أوله؛ لأنه من قرية جَبْين(٢) من أعمال
حَلَبَ .
ومحمد بن خَلَف الجَبْرانى .
وبكسر المهملة(٣) وزاى [ الحيزانى] نسبة إلى حِيْزَان - بلدة من ديار بكر:
أبو بكر محمد [بن] (٤) إسماعيل الحِيْزَانى الفقيه ؛ له شعر، توفى فى سنة ٦٠٧ هـ
(١) توفى سنة ثمان وسبعين ومائتين، وكان ثقة (هـ - ٧٠).
(٢) ضبط بفتح الجيم وكسرها فى الأصل. وفى ياقوت بكسر الجيم . وفى ل:
الجِبْرِى - بكسر الجيم والباء الساكنة والراء المكسورة والياء الساكنة آخر
الحروف . وفى آخرها النون (١ - ٢٠٨).
(٣) فى ل: بكسر الحاء وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها زاى وألف وفى
آخرها نون (٣٣٣). (٤) من م.

- ١٩٨ -
ومحمد بن أبى طالب الخِيْزَانى الأديب، كتب عنه الشهاب القوصى سنة عشرٍ.
وبخاء معجمة وياء [الْخَيْرانِى] أبو نَصْر بن طَوْق الخَيْرانىّ الموصلى،
معروف .
وبحاء وموحدة: أبو راشد الخبرَانى، وطائفة.
الجَيْشَآنى أبو تميم تابعى كبير، وغَيْرُ واحد .
وبخاء معجمة [الخَيْشانى] أبوالحسن الخَيْشانى، نسبةً إلى جدم خَيْشان،
سمر قندى، يَرْوى جامع الترمذى عن ابن عامر السمر قندى.
وبمهملة وموحّدة [الحبشانى](١) أبو يَعْلَى محمد بن على بن جعفر بن حُبْشان
أُلخبشانى الفقيه الدّاؤدىّ؛ واسطىّ، يَرْوِى عن ابن السقا.
جَيْفَ (٢) وعَبّاد بن الجُلَنْدى: مَلِكَا عَمَن - بعث النبيُّ صلى الله عليه وسلم
إليهما عَمْرو بن العاص رسولا .
ومنذر بن جَيْفَر ، عن أبيه، وعن أبىَ عَمْرو بن العلاء وطائفةٍ ؛ وعنه محمدُ بن أحمد
ابن الحسَن القَطوانى ومحمد بن سالم الأزدى .
وضُمَيْرة (٣) بنت جَيْفَرٍ، عن عائشة، ومنها يَعْلى بن حَكيم.
وبمعجمة ونون [خَنْفَر]: محمد بن على بن خَنْفَرِ الأسَدى، حدّث بدمشق عن
القاضى أبى المعالى القُرشى، وعنه الحافظ الضياء.
وأبو الفرج محمد بن عُبَيد الله الواسطى الوكيل لقبه خَنْفِرٍ، سمع مَنُوجِهْرٍ (٤)
ابن تركانشاه ـ مات سنة ٦١٩°م.
وختفر - بخاء مضمومة معجمة ثم مثناة ساكنة ثم فاء مفتوحة: قرية ببخارى.
(١) فى م: الحَبَشَانى - بحركات. (٢) بفتح الجيم وسكون الياء وفتح الفاء
بعدها راء (ص - ٤٢)، وفى الأصل كُتب فوق كلمة ان ( كذا)). ولعله يرى
أنه كان الصحيح أن يقال: ابنا. (٣) فى م: وصهيرة.
(٤) الضبط من ص (٤٢) ، وفى هامش م: منوجّهْر - بفتح الجيم.

- ١٩٩ -
حرف الحاء
حاتِمٍ : بَيِّن .
وبجيم ومثلثة: جَائِمِ بن مُرَيْدِ الدَّلَال، عن أبيه، وعنه إبراهيم بن فَهْد ،
قاله ابن صاعد بحاء (١).
الحارث : خَلْق .
ووَحْشِى بِنِ حَرْب .
وابنه حَرْب .
وحَرْب بن الحارث، عن على .
وحَرْب بن مُبيد الله شيخ لعطاء بن السائب.
وحَرْب بن قيس شيخ أعمارة بن غَزِيَّةً .
وحَرْب بن خالد .
وحَرْب بن شدَّاد .
وحَرْب بن سريع .
وحَرْب بن زُمَير .
وحَرْب بن مَيْمون صاحب الأغمية(٢).
وحَرْب بن ميمون، أبو الخطّاب البصرى، عن النَّصْر بن أنس.
وهذا مما وثم فيه البخارى ومسلم ؛ جعلاهما واحداً .
وحَرْب بن أبى العالية ، روى عنه لُوين .
وحَرْب بن صَبِيح .
(١) وكذلك وجدته بجاء مهملة ومثناة فوق بعد الألف بخط الحافظ عبد الغنى،
وذكر بعضُ مشايخنا أن فيه الوجهين. قلت: والمعروف بالجيم والمثلثة، والله أعلم
(هـ - ٧٠) (٢) م : الأعمية.

- ٢٠٠ -٠
وعلى بن حَرْب، وأخوه: أحمد بن حَرْب ، وأخوهما :
معاوية بن حَرْب .
وبخاء معجمة وراء مكسورة [ خَرِب] :
عَمْرو بن سَلِمة بن خَرِب شيخ الشعبى.
وقال ابنُ حَبيب(١):
[٧١]
كُلُّ شىءٍ فى العَرب: حَرْب؛ إلا فى مَذْحِج؛ فإنه / حُرَب بن مَظَّة .
وكذلك وبمثلثة: ذو حُرَث بن حَجْر - وقيل: ابن الحارث الرُّعَيْنى فى جاهلية
العَرَب.
ويجيم مكسورة ومثنّة [الجرْت]:
إسماعيل بن إبراهيم بن الجِرْتِ، عن ابن وَهْب.
الْحَارِنىّ مفهوم.
والْخَازِنِىّ أبو القاسم علىّ بن أحمد الرازى، عن أبى الحسن العاجىّ.
وأحمد بن محمد بن موسى الحَازِنِىّ، عن عَلى بن موسى القُمىّ صاحب كتاب.
أحكام القرآن .
حازِيمٍ عدّةٍ .
وبالمعجمة خَازِم بن الحسَيْن أبو إسحاق الحَمَيْسِّ.
وخازم بن جَبَلة .
وسَعِيد بن خَزِمِ الكوفى .
وخَازِمِ بن القاسم، عن أبى عَسِيْب .
وأبو خازم عبدُ الرحمن بن خازم ، عن مجاهد.
(١) لفظ ابن حبيب قال: كل شىء فى العرب حَرْب ساكنا إلا اسمين أحدهما
فى مذحج حُرَب بن مَلّة بن سِلهِم بن الحكم بن سَعْد العَشِيرة. وفى قُضَاعة خُرَب
بن قاسط بن بَهْراء بن عَمْرو بن الحاف بن تُضاعة (هـ- ٧١-).