النص المفهرس
صفحات 301-320
النَّحْلي : بفتح النون وسكون الحاء وفي آخرها لام - هذه النسبة إلى نَحْل ، قرية من قرى بخارى ، ينسب إليها منيح بن سيف بن الخليل البخاري النحلي ، حدث عن المسيب بن إسحاق ومحمد بن سلام وحبان بن موسى ، روى عنه ابنه عبد الله النحلي ، ومات سنة أربع وستين ومائتين . النِّحْلي : بكسر النون وسكون الحاء المهملة وفي آخرها لام - هذه النسبة إلى نِحْلين ، وهي من قرى حلب ، ينسب إليها كذلك أبو محمد عامر بن سیار النحلي ، حدث عن عبد الأعلى بن أبي المساور وعطاف بن خالد وغیر هما، روى عنه محمد بن حماد الرازي والحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل الأنطاكي وغيرهما . م النحوي : هذه النسبة إلى معرفة النحو وهو هذا العلم المعروف ، وإلى قبيلة . فأما العلم فينسب إليه جماعة ، منهم أبو عمرو بن العلاء بن عمار بن العريان البصري القارىء النحوي إمام في القراءات والنحو واللغة ، روى عن الحسن وعطاء ومجاهد ، روى عنه عبد الوارث ووكيع والأصمعي وأبو زيد وغيرهم . وسيبويه النحوي الإمام المشهور . وأبو العباس أحمد بن يحيى بن زيد بن سيار النحوي الشيباني مولاهم المعروف بثعلب ، كان إماماً في النحو واللغة ، ولد سنة مائتين واشتغل بالعلم سنة عشر ومائتين ، ومات سنة إحدى وتسعين ومائتين . وأما القبيلة فهي وُلْد نحو بن شمس بن عمرو بن عيمان ابن غالب بن عيمان بن نصر بن زهران من الأزد ، ينسب إليها شيبان بن عبد الرحمن النحوي المؤدب البصري ، روى عن الحسن وقتادة وغيرهما ، روى عنه عبد الرحمن بن مهدي وغيره . وقال أبو بكر بن أبي داود : یزید النحوي هو يزيد بن أبي سعيد وهو من القبيلة وليس من نحو العربية. ولم يرو الحديث من القبيلة إلاّ رجلان أحدهما يزيد هذا وسائرهم نسبوا إلى نحو العربية. ٣٠١ باب النون والخاء المعجمة النَّخَار : بفتح النون والخاء المعجمة وبعد الألف راء - هذه اللفظة تشبه النسبة ، وهو اسم النخار بن أوس القضاعي ، وكان أنسب العرب . النَّخّاس : بفتح النون والخاء المشددة وبعد الألف سين مهملة - يقال هذا لمن يبيع الغلمان والجواري والدواب ، وعرف بهذه النسبة جماعة من العلماء كانوا يفعلون هذا هم وآباؤهم ، منهم أبو جعفر محمد بن سليمان ابن حبيب المصيصي نزيل أذنة ، كان نخاساً يبيع الخيل فكان يقول : هذا الفرس له لوين . فلقب بلوين ، وهو مشهور من أئمة الحديث . ومحمد بن النضر بن محمد بن سعيد بن رزين النخاس الموصلي أبو الحسن ، يروي عن أبي يعلى الموصلي وأبي بكر عبد الله بن زياد النيسابوري وغيرهما ، روى عنه أبو بكر البرقاني وأبو محمد الجوهري وغيرهما وكان فيه تساهل ، ومات في شهر ربيع الأول سنة تسع وسبعين وثلاثمائة . وأبو الفتح عبد الله بن عبد الملك ابن محمد بن سعيد النخاس الموصلي ، يروي عن القاضي المحاملي وإسماعيل ابن محمد الصفار ، وكان ثقة ، ومات في صفر سنة ثمان وأربعمائة ببغداد . التُّخَالي : بضم النون وفتح الخاء وبعد الألف لام - هذه النسبة إلى النّخالة وهي ما يستخرج من الدقيق ، لعل المنسوب إليها كان يبيعها ، وهو أبو سعد جعفر بن عبد الله بن محمد بن جعفر بن محمد بن مهران النخالي السرخسي ، وقد یکنی بأبي سعيد أيضاً ، روى عن أبي العباس الدغولي وغيره ، روى عنه أبو الحسن الليث بن الحسن بن الليث الليثي ، وكانت وفاته حدود سنة أربعمائة . النَّخَاني: بفتح النون والخاء وبعد الألف نون أخرى - هذه النسبة إلى ٣٠٢ نخان ، وهي من قرى أصبهان التي يقال لها جي، منها أبو جعفر زيد بن بندار ابن زيد النخاني الأصبهاني الفقيه ، سمع القعني وعثمان بن أبي شيبة وغيرهما ، روى عنه أحمد بن محمد بن نصير الأصبهاني ، ومات سنة ثلاث وسبعين ومائتين . م النَّخَذي : بفتح النون والخاء وفي آخرها الذال المعجمة - هذه النسبة إلى أندخوذ ، وهي بليدة على طرف البرية بين بلخ ومرو ، وكذا ينتسب إليها أهلها ، منهم أبو يعقوب يوسف بن أحمد النخذي سمع الحديث من الرئيس أبي عبد الله محمد بن أحمد البرقي والسيد أبي بكر محمد بن علي بن حيدرة الجعفري وغيرهما . قال السمعاني : أدركته ولم يتفق لي السماع منه وأجاز لي رواية جميع مسموعاته . وكانت ولادته حدود سنة أربعين وأربعمائة ، ووفاته حدود سنة ثلاثین وخمسمائة بأندخوذ . م التُّخْري : بضم النون وسكون الخاء وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى نُخْرّة ، وهو جد إبراهيم بن الحجاج بن نخرة النخري الصنعاني ، يروي عن إسحاق بن إبراهيم الديري وعبد الله بن أبي غسان وغيرهما ، روى عنه أبو عيسى الرملي وغيره . م النَّخْشَبي: بفتح النون وسكون الخاء وفتح الشين المعجمة وفي آخرها باء موحدة - هذه النسبة إلى تخشب ، وهي مدينة من بلاد ما وراء النهر ، وعربت فقيل لها نسف . وقد ذكرت في النون والسين ، واشتهر بهذه النسبة شيخ عصره أبو تراب النخشبي ، واختلف في اسمه فقيل عسكر بن محمد ابن حصين . كان من كبار المشايخ عالماً زاهداً متوكلاً ورعاً ، روى الحديث عن محمد بن عبد الله بن نمير ، روى عنه محمد بن عبد الله بن مصعب وغيره ، وتوفي بالبادية ، قيل نهشته السباع سنة خمس وأربعين ومائتين . ولهذه المدينة تاريخ كبير نحو مجلدتين كبيرتين جمعه أبو العباس المستغفري . ٣٠٣ الشَّخَعي : بفتح النون والخاء وبعدها عين مهملة - هذه النسبة إلى النخع ، وهي قبيلة كبيرة من مذحج ، واسم النخع جسر بن عمرو بن علة بن جلد ابن مالك بن أدد ، وقيل له النخع لأنه انتخع من قومه أي بعد عنهم ، نزل بيشة ونزلوا في الإسلام الكوفة . ينسب إليهم من العلماء الجم الغفير ، منهم علقمة بن قيس بن يزيد بن قيس بن عبد الله النخعي صاحب ابن مسعود ، روى عن ابن مسعود وهو أكبر أصحابه وعن علي وغيرهما ، روى عنه الناس وكان أشبههم هدياً وولاء بابن مسعود ، وتوفي سنة اثنتين وستين . والأسود بن يزيد بن قيس وهو ابن أخي علقمة بن قيس ، يروي عن ابن مسعود وعائشة وغيرهما ، روى عنه الشعبي وإبراهيم النخعي وغيرهما . وإبراهيم بن يزيد النخعي الفقيه المشهور وأمه مليكة أخت الأسود بن يزيد ومالك بن الحارث بن عبد يغوث المعروف بالأشتر النخعي أحد الفرسان المعروفين له المقامات المشهودة في فتح العراق وغيره وفي الجبل وصفين ، وكان من أصحاب علي رضي الله عنه ، ومات بالقلزم مسموماً سنة سبع وثلاثين، وضع عليه معاوية من سمه في عسل، فلما بلغه خبر موته قال : إن لله جنوداً من عسل . النَّخْلي : بفتح النون وسكون الخاء وفي آخرها لام - هذه النسبة إلى النخلة . قال : وظني أنها القرية المعروفة التي عند مكة وأكثر أهلها مذيل . وعرف بهذه النسبة عمران النخلي ، يروي عن سفينة ، روى عنه شريك ابن عبد الله القاضي ، وله ولد يقال له حماد بن عمران النخلي ، يروي عنه أبو نعيم الفضل بن دكين . النَّخْلاني : بفتح النون وسكون الخاء وبعدها لام ألف وفي آخرها نون - هذه النسبة إلى نخلان بن شرحبيل بن يمان بن الرتع بن السلف ، وهو فخذ من السلف ، والسلف بطن من الكلاع ، والكلاع قبيلة من حمير ، ٣٠٤ والمشهور بهذه النسبة رافع بن عقيب النخلاني السلفي ، روى عن عمر بن الخطاب ، روى عنه ثمامة بن شفي . باب النون والدال المهملة النَّدَبي : بفتح النون والدال المهملة وفي آخرها باء موحدة - هذه النسبة إلى الندب بن الهون بن الهنو بن الأزد بن الغوث بطن من الأزد ، منهم أبو عمرو بشر بن حرب الندبي ، بصري يروي عن ابن عمر وأبي سعيد الخدري، روى عنه الحمادان وغيرهما وكان ضعيفاً باب النون والذال المعجمة النَّذيري : بفتح النون وكسر الذال وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار بطن من بجيلة . م النَُّيْري : بضم النون وفتح الذال وسكون الياء آخر الحروف وبعدها راء - هذه النسبة إلى نُذیر ، وهو جد أبي يعقوب يوسف بن محمد بن موسى ابن العباس بن الفضل بن نذير الحنيفي النذيري المودوي النسفي أحد الأئمة العلماء ، يروي عن أبي نصر أحمد بن محمد الراهبي ، روى عنه محمد بن ، الخليل النسفي ، وتوفي غرة صفر سنة تسع وأربعين وأربعمائة . باب النون والراء النَّرْسي: بفتح النون وسكون الراء وكسر السين المهملة - هذه النسبة ٣٠٥ ٢٠ ل ٣ إلى نَرْس، وهو نهر من أنهار الكوفة عليه عدة من القرى، ينسب إليه جماعة من مشاهير العلماء والمحدثين ، منهم العباس بن الوليد النرسي ، يروي عن يزيد بن زريع وغيره ، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد البجيري وغيره . وأبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون النرسي الكوفي ، سمع الشريف أبا عبد الله بن عبد الرحمن الحسني ومحمد بن إسحاق بن فدويه وغيرهما ، روى عنه أبو بكر السمعاني والد أبي سعد ، وجماعة كثيرة . وكان متقناً ثقة ، وتوفي سنة سبع وخمسمائة . وأما أبو يحيى عبد الأعلى بن حماد بن نصر النرسي المصري فإنما قيل له النرسي لأن جده نصراً كان النبط إذا أرادوا أن يقولوا نصر قالوا نرس ، فبقي عليه ، يروي عن مالك وحماد بن سلمة وغيرهما ، روى عنه البخاري ومسلم وغيرهما ، وكان ثقة صدوقاً مات بالبصرة سنة سبع وثلاثين ومائتين . التَّوْشَخي : بفتح النون وسكون الراء وفتح الشين وبعدها خاء معجمة - هذه النسبة إلى نَرْشَخ ، وهي من قرى بخارى ، ينسب إليها نفر ، منهم أبو نصر أحمد بن محمد بن إسماعيل النرشخي كان فاضلاً عالماً ، سمع منه والد أبي كامل البصيري . النَّرْمَقي : بفتح النون وسكون الراء وفتح الميم وفي آخرها قاف - هذه النسبة إلى نَرْمَق ، وهي من قرى الري يقال لها نرمه ، منها أحمد بن إبراهيم الترمقي الرازي ، روی عن سهل بن عبد ربه السندي ، روى عنه محمد بن المرزبان الأدمي الشيرازي شيخ أبي القاسم الطبراني . م النّریزي : بفتح النون و کسر الراء وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها زاي - هذه النسبة إلى نَريز ، قرية من أذربيجان ، نسب إليها الإمام أبو تراب عبد الباقي بن يوسف النريزي المراغي ، كان من الأئمة المتقنين والفضلاء المبرزين مع ورع وزهد ، انتقل إلى نيسابور وسكنها وولي الإمامة والتدريس ٣٠٦ 2 بمسجد عقيل . يروي عن أبي عبد الله المحاملي وأبي القاسم بن بشران وغيرهما ، روى عنه أبو البركات بن الفراوي وأبو منصور الشحامي وغيرهما ، وتوفي سنة إحدى وتسعين وأربعمائة . باب النون والسين المهملة النَّسّابة : بفتح النون والسين المشددة وبعد الألف باء موحدة وفي آخرها هاء - هذا يقال للعالم بالأنساب ، واشتهر بهذا جماعة ، منهم أبو الحسن محمد ابن موسى بن الحسن بن جعفر التغلبي النسابة الشاعر الكوفي ، كان عالماً بأيام الناس وأشعار المتقدمين والمتأخرين ، روى عن القاضي أبي عبد الله المحاملي وأبي بكر الصولي ، وتوفي ببخارى سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة . م النَّسّاب: مثل ما قبله إلاّ أنه بغير هاء - عرف بهذا دغفل بن حنظلة السدوسي النساب ، بصري له صحبة ، وقيل لا صحبة له ، روى عنه الحسن البصري . النَّسَاج : بفتح النون والسين وبعد الالف جيم - يقال هذا لمن ينسج الثياب ، واشتهر به جماعة ، منهم أبو الحسن خير بن عبد اللّه النساج الصوفي ، من أهل سر من رأى ، سكن بغداد وكان له حلقة يتكلم فيها ، صحب أبا حمزة الصوفي وغيره وصحبه الجنيد وأحمد بن عطاء ، وقيل إن إبراهيم الخواص صحبه والشبلي ، ويحكى عنه كرامات كثيرة ، وعاش مائة وعشرين سنة ، ومات سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة النَّسَائي : بفتح النون والسين وبعد الألف همزة وياء النسب - هذه النسبة إلى مدينة بخراسان يقال لها نسا ، وينسب إليها أيضاً نسوي ، خرج منها كثير من العلماء ، منهم أبو أحمد حميدن زنجويه الإمام النسوي ، كان ٣٠٧ فاضلاً عالماً وله كتاب الترغيب ، رحل إلى العراق والشام ومصر والحجاز ورجع إلى بلده ، روى عن النضر بن شميل ويعلى بن عبيد وغيرهما ، روى عنه الحسن بن سفيان وأبو زرعة وغيرهما ، ومات سنة تسع وأربعين ومائتين . وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي بن بحر بن سنان النسائي صاحب کتاب السنن ، كان إمام عصره ، سكن مصر وانتشرت بها تصانيفه ، روى عن قتيبة بن سعيد و علي بن حجر وغيرهما ، وتوفي سنة ثلاث وثلاثمائة بمكة، وقيل بالرملة . وأما أبو زرعة عقبة بن يزيد بن سعيد بن قتادة النسائي ، فهو منسوب إلى بني نسي ، وهو بطن من الصدف ، وهو مصري ، توفي سنة أربع وتسعين ومائتين . النِّسْطاسي : بكسر النون وسكون السين وفتح الطاء المهملتين وبعد الألف سين ثانية - هذه النسبة إلى نِسْطاس وهو جد أبي يعقوب عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس النسطاسي ، يروي عن أبي الضحى مسلم ابن صبيح ، روى عنه الثوري وابن المبارك وابن عيينة . النَّسقي : بفتح النون والسين وفي آخرها فاء - هذه النسبة إلى نسف ، وهي من بلاد ما وراء النهر ويقال لها نخشب . خرج منها جماعة من العلماء في كل فن ، منهم أبو إسحاق إبراهيم بن معقل بن الحجاج بن خراش النسفي ، كان من جلة العلماء وأصحاب الحديث الثقات ، كتب الكثير وجمع المسند والتفسير وحدث عن قتيبة بن سعيد وهشام بن عمار الدمشقي وحرملة بن يحيى المصري وغيرهم ، روى عنه كثير من العلماء ، ومات سنة أربع وتسعين ومائتين . النَّسوي : بفتح النون والسين وفي آخرها واو - هذه النسبة أيضاً إلى نسا ، فمنهم من ينسب إليها نسوي ، واشتهر بهذه النسبة جماعة ، منهم أبو العباس الحسن بن سفيان النسوي إمام متقن فاضل صاحب المسند المشهور ، ٣٠٨ وأبو الحسن علي بن إبراهيم بن أحمد النسوي ، سمع أبا كريب ونصر بن علي وأبا مصعب الزبيري وغيرهم ، روى عنه أبو عبد الله محمد بن يعقوب ابن الأخرم وأبو الفضل الشرمقاني ، ومات سنة سبع وثمانين ومائتين . باب النون والشين المعجمة النَّشاستَجي : بفتح النون والشين وبعد الألف سين مهملة وتاء مفتوحة فوقها نقطتان وفي آخرها جيم - هذه النسبة إلى النشاسج ، وهو النشا الذي يعمل من الحنطة ، والنسبة إليه نشائي ونشاستجي . والمشهور بهذه النسبة أبو محمد بن حرب الواسطي ويقال له النشائي ، روى عن يحيى بن سعيد القطان ومحمد بن يزيد وغيرهما روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان وكان صدوقاً . م النَّشائي : بفتح النون والشين وبعد الألف ياء تحتها نقطتان - هذه النسبة إلى النشا ، واشتهر بهذه النسبة أبو عبد الله محمد بن حرب الواسطي النشائي ، يروي عن يزيد بن هارون وغيره ، روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود السجستاني وغيرهم وكان صدوقاً . وأبو حفص عمر بن محمد بن علي الرفا النشائي ، فقيه شافعي صالح واعظ تفقه على أبي بكر السمعاني وسمع منه ومن أبي عبد الله محمد بن عبد الواحد الدقاق، سمع منه أبو سعد السمعاني وغيره . النَّشْغي : بفتح النون وسكون الشين وفي آخرها غين معجمة - هذه النسبة إلى نَشْغة ، وهو بطن من عذرة ، وهو نشغة بن جناب بن معاوية ، وهو الجوشن بن بكر بن عامر الأكبر بن عوف بن بكر بن عوف بن عذرة ابن زيد اللات بن رفيدة ، ومن ولده عيال بن سلامة بن نشغة النشغي ، كان كثير الغارة على بني عبد الله من كنانة . م ٣٠٩ النَّشْكي : بفتح النون وسكون الشين وفي آخرها كاف - هذه النسبة إلى نَشْك ، وهي من قرى مرو على خمسة فراسخ منها ، ينسب إليها أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد النشكي ، كان فقيهاً شافعياً فاضلاً تفقه على أبي المظفر السمعاني وانتقل إلى باخرز فأقام بها ، وكان المرجع في الفتاوى إليه ، سمع الحديث من شيخه أبي المظفر ومن أبي القاسم إسماعيل بن محمد الزاهري ، وكانت ولادته سنة ثمان وستين وأربعمائة . النَّشَوي : بفتح النون والشين وفي آخرها واو - هذه النسبة إلى نشا - ويقال نشوي - من أذربيجان ، ينسب إليها جماعة ، منهم خذاداذ بن عاصم بن بكران أبو الفضل التشوي خازن دار الكتب بجنزة ، روى عن أبي نصر عبد الواحد بن مسرة القزويني وشعيب بن صالح التبريزي وغيرهما ، سمع منه أبو نصر بن ماكولا . قلت فاته : النسبة إلى نشا قرية من الريف ، ينسب إليها أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن بندار النشوي ، روى عن القاضي أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حمكا ، روى عنه محمد بن طاهر المقدسي . باب النون والصاد المهملة النّصْراباذي : بفتح النون وسكون الصاد وفتح الراء وسكون الألفين بينهما باء موحدة وفي آخرها ذال معجمة - هذه النسبة إلى نصراباذ ، وهي اسم محلتين : إحداهما بنيسابور ينسب إليها جماعة ، منهم أبو القاسم إبراهيم ابن محمد بن أحمد بن محمويه النصراباذي شيخ وقته بخراسان ، وهو من مشاهير شيوخ الحقيقة ، سافر إلى العراق والشام ومصر ، سمع أبا بكر بن خزيمة وأبا العباس السراج وعبد الرحمن بن أبي حاتم وغيرهم من شيوخ ٣١٠ العراق والجزيزة والشام ومصر ، روى عنه الحاكم أبو عبد الله وأبو عبد الرحمن السلمي وغيرهما وسافر إلى مكة فأقام بها إلى أن توفي في ذي الحجة سنة تسع وستين وثلاثمائة . والثانية محلة بالري يقال لها نصراباذ ، منها أبو عمرو محمد بن عبد الله النصراباذي ، سمع أبا زهير عبد الرحمن بن مغراء ، روى عنه محمد بن يوسف الرازي وغيره . النَّصْرُويي : بفتح النون وسكون الصاد وضم الراء وفي آخرها ياء تحتها نقطتان - هذه النسبة إلى نَصْرُويه ، وهو جد المنتسب إليه ، منهم أبو سعد عبد الرحمن بن حمدان النصروبي النيسابوري رحل إلى العراق في طلب الحديث وسمع الكثير ، روى عن عبد الله بن العباس الشطوي البغدادي وأبي بكر المفيد الجرجرائي وغيرهما ، روى عنه أبو بكر الخطيب وأبو بكر أحمد ابن الحسين البيهقي وغيرهما . النَّصْري : بفتح النون وسكون الصاد وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى قبيلة وجد ومحلة . فأما القبيلة فهي ولد نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن ، قبيلة من هوازن ، وهوازن من قيس عيلان ، ينسب إليها كثير من العلماء ، منهم مالك بن أوس بن الحدثان النصري من تابعي المدينة ، يروي عن عمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وغيرهم ، روى عنه الزهري وعكرمة بن خالد وأبو الزبير وغيرهم ، ومات سنة اثنتين وتسعين ، وأبوه أوس بن الحدثان له صحبة ، وهو الذي أرسله النبي صلى الله عليه وسلم أيام التشريق بمكة ينادي إنها أيام أكل وشرب روى عنه ابنه مالك . وأما الجد فهو في نسب أبي الحسن أحمد بن محمد بن يوسف بن يعقوب بن نصر النصري الحصري المؤذن الجرجاني ، يروي عن أحمد بن محمد بن مالك الجرجاني نسب إلى جده . وأما المحلة ففي بغداد بالجانب الغربي محلة يقال لها النصرية ، ينسب إليها جماعة ، منهم القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي بن ٣١١ محمد بن عبد الله الأنصاري النصري ، كان يسكن هذه المحلة فنسب إليها ، وهو أشهر من أن يذكر ، حدث عن شيوخ لم يحدث عنهم أحد في عصره ، وروى عنه أئمة المسلمين في زمانه ، وتوفي في رجب سنة خمس وثلاثين وخمسمائة ، وكان مكثراً ثقة فاضلاً . قلت فاته : النسبة إلی نصر بن قعین بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن "أسد بن خزيمة ، بطن من بني أسد بن خزيمة ، منهم العلاء بن محمد بن منظور النصري ولي شرطة الكوفة . وقيس بن أهبان بن جابر النصري وغيرهما . وأما نصر بن الأزد فتشعب أولاده بطوناً وقبائل نسبوا إليها دون نصر فلهذا تركنا ذكره . 1 النَّصِيبي : بفتح النون وكسر الصاد وسكون الياء آخر الحروف وكسر الباء الموحدة - هذه النسبة إلى نصيبين ، وهي مدينة مشهورة من بلاد الجزيرة ينسب إليها كثير من العلماء ، منهم ميمون بن الأصبغ بن الفرات النصيبي ، يروي عن يزيد بن هارون ، روى عنه عمرو بن عمر بن عبد العزيز النصيبي مات سنة ست وخمسين ومائتين. وإبراهيم بن أبي حرة النصيبي انتقل إلى مکة وسکنها ، روی عن سعيد بن جبير ومجاهد ، يروي عنه منصور بن المعتمر وابن عيينة وغيرهما . قال السمعاني : ورأيت علوياً بمرو من قرية أندغن وسمى لي نفسه وقال : أنا أبو النصيبي وإنما سمى جدنا الأعلى بهذه النسبة لأنه كان يطلب رزق بني هاشم ، والعلوية من الديوان ، ويقول أين نصيبي وما فعل نصيبي ؟ فقيل له النصيبي وليس من نصيبين . التُّصيري : بضم النون وفتح الصاد وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى مذهب وجد ومحلة . فأما المذهب فطائفة من غلاة الشيعة يقال لهم النصيرية ، نسبوا إلى رجل اسمه نصير وكان في جماعة قريباً من سبعة عشر نفساً كانوا يزعمون أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه هو ٣١٢ اللّه، تعالى الله عن ذلك . وكان ذلك زمن علي . فلما سمع مقالتهم أمرهم بالتوبة وتجديد إسلامهم فامتنعوا ، فأمر بهم فأحرقوا فقال بعضهم : الآن تحقق عندي أنه هو اللّه لأنه بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يعذب بالنار إلاّ ربها)) . وهرب منهم نصير واشتهر عنه هذا الكفر . وأما الجد فنسب إليه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي بن نصير بن عبد الله النصيري النيسابوري نسب إلى جده . حدث سنة سبع وثمانين وثلاثمائة عن أبي العباس السراج وأحمد بن محمد بن الحسين الماسرجسي وغيرهما ، روى عنه القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي والحافظ أبو مسعود أحمد بن محمد ابن عبد الله البجلي وغيرهما ، وتوفي في محرم سنة تسع وثمانين وثلاثمائة . وأبو مسلم عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن نصير المديني العدل النصيري ، نسب إلى جده أيضاً ، أصبهاني ، وهو ابن أخي أحمد بن محمد بن نصير ، يروي أبو مسلم عن جده لأمه أبي أسيد أحمد بن محمد بن أسيد المدني ، روی عنه أبو بكر بن مردويه الحافظ، وتوفي سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة في شعبان. والقاضي أبو علي صاعد بن نصير بن أحمد بن الشاه بن علي بن الحسين بن شبل بن نصير النصيري ، يروي عن أبي نعيم الغوبديني ، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي ، وتوفي ثامن عشر ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة وهو ابن ثمان أو تسع وخمسين سنة . وأما المحلة ففي بغداد محلة يقال لها درب نصير ، منها أبو منصور محمد بن عبد الملك بن الحسن بن خيرون الدباس النصيري البغدادي ، يروي عن أبي بكر الخطيب وأبي الغنائم ابن المأمون وأبي الحسین بن النقور وغیر هم ، روى عنه السمعاني أبو سعد ، ولد سنة أربع وخمسين وأربعمائة . ٣١٣ باب النون والضاد المعجمة التُّضاري : بضم النون وفتح الضاد وبعد الألف راء - هذه النسبة إلى نُضار ، وهو جد نصر بن دهمان بن نضار بن بكر بن سليم بن أشجع بن ريث بن غطفان ، وهو نضاري ، عاش نضر مائة وتسعين سنة وحناه الكبر ، ثم اعتدل واسود شعره وعاد شاباً فقيل فيه : ونصر بن دهمان الهنيدة عاشها وتسعين عاماً ثمّ قُوّم فانصاتا ولكنه من بعد ذا كلّه ماتا وعاد سواد الرأس بعد بياضه وإلى نضار بن حديق بن عبد الله بن قادم بن زيد بن عريب بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان . النَّضْروبي : بفتح النون وسكون الضاد وضم الراء وبعد الواو ياء تحتها نقطتان - هذه النسبة إلى نَضْرُويه ، وهو اسم لجد أبي منصور العباس بن الفضل بن زكريا النضرويي الهروي ، روى عن أحمد بن نجدة القرشي وعبد الله بن عروة الفقيه وغيرهما ، روى عنه أبو بكر البرقاني وأبو حازم العبدويي وغيرهما . م النَّضَري : بفتح النون والضاد وبعدها راء - هذه النسبة إلى بني النضير، وهم جماعة من اليهود سكنوا حصناً قريباً من المدينة فتحه رسول الله صلى الله عليه وسلّم . والنسبة إليهم نضري ونضيري . وعرف بهذه النسبة أبو سعد بن وهب النضري له صحبة ، روى عنه ابنه أسامة . وربيع بن أبي الحقيق اليهودي النضري شاعر . النَّضْري : بفتح النون وسكون الضاد المعجمة بعدها راء - هذه النسبة إلى الجد ، واشتهر به أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أحمد بن النضر بن ٣١٤ حليم النضري المروزي ، يروي عن أبي أفضل العباس بن محمد الدوري وأبي داود السجستاني وغيرهما . وجماعة من أولاده نسبوا كذلك . وأما أبو منصور العباس بن الفضل بن زكريا النضري المروزي فالظاهر أنه نسب إلى جده أيضاً ، سمع أحمد بن نجدة القرشي والحسين بن إدريس الأنصاري وغيرهما ، روى عنه أبو بكر البرقاني وغيره ، ويقال فيه النضروبي أيضاً . التَّضيري : بفتح النون وكسر الضاد وسكون الياء تحتها نقطتان وبعدها راء - هذه النسبة إلى بني النضير اليهود ، ينسب إليهم هذه النسبة أبو معاذ سليمان بن أرقم النضيري مولاهم ، روى عن الحسن البصري والزهري وغيرهما ، روى عنه الكسائي القارىء ومنصور بن أبي مزاحم وغيرهما ، و کان ضعيفاً في الحديث . باب النون والطاء المهملة النَّطّاحي : بفتح النون والطاء المشددة وبعد الألف حاء مهملة - هذه النسبة إلى النطّاح ، وهو جد أبي عبد الله محمد بن صالح بن مهران النطاحي مولى بني هاشم المعروف بابن النطاح ، وقيل يكنى أبا جعفر ، وهو بصري ، روى عن معتمر بن سليمان ويوسف بن عطية الصفار وغيرهما ، روى عنه بشر بن موسى الأسدي وعبد الله بن محمد بن ناجية ، وكان أخبارياً نساباً راوية للسير ، وله كتاب الدولة وهو أول من صنف في أخبارها ، ومات سنة اثنتين وخمسين ومائتين . النَّطَنْزي : بفتح النون والطاء وسكون النون وفي آخرها زاي - هذه النسبة إلى نَطَنْز ، وهي بليدة بنواحي أصبهان ، واشتهر بالنسبة إليها أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم بن أحمد النطنزي الأديب صاحب التصانيف في ٣١٥ زم الأدب ، وكان يلقب بذي اللسانين ، وكان حسن الشعر ، سمع الحديث من أبي بكر بن ریذة وأبي ذر الصالحاني وغيرهما ، روى عنه سبطه أبو الفتح محمد ابن علي بن إبراهيم النطنزي ، وأفنى عمره في التعليم والتعلم ، ومات في محرم سنة سبع وتسعين وأربعمائة . باب النون والظاء المعجمة النَّظّامي : بفتح النون وتشديد الظاء وفي آخرها ميم - هذه النسبة إلى النّظّام ، واسمه إبراهيم بن سيار ، تنتسب إليه طائفة من المعتزلة . وكان يقول بالقدر وغيره من مقالاتهم ، ويقول أيضاً إن الطعوم والروائح والألوان والأصوات أجسام ، وإن فاعل العدل لا يقدر على الظلم . وکان یدمن شرب الخمر وله فيها أشعار ، منها : وأستبيح دماً من غير مجروح ما زلتُ آخذ روحَ الزق في لُطُفٍ حتى انثنيتُ ولي روحان في جسدي والزق مُطْرَّحٌ جسم بلا روح باب النون والعين المهملة النَّعالي : بكسر النون وفتح العين المهملة وبعد الألف لام - هذه النسبة إلى عمل النعال واشتهر بها جماعة ، منهم أبو بكر محمد بن إسحاق بن محمد النعالي ، سمع علي بن دليل الوراق وأبا سعيد أحمد بن محمد بن رميح النسوي وغيرهما ، روى عنه ابن أخته أبو علي بن دوما النعالي، و توفي قبل سنة سبعین وثلاثمائة . وأبو الحسن محمد بن طلحة بن محمد بن عثمان النعالي ، بغدادي حدث عن أبي بكر الشافعي وأبي محمد البربهاري وابن الجعاني وغيرهم . کتب ٣١٦ عنه الخطيب أبو بكر وقال : كان رافضياً يتتبع الغرائب . ومات سنة ثلاث عشرة وأربعمائة وهو جد أبي عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة التعالي الكرخي . التُّعْماني: بضم النون وسكون العين وفتح الميم وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى النُّعْمانية ، وهي بليدة على دجلة من بغداد وواسط ، ينسب إليها جماعة ، منهم أبو جعفر محمد بن سليمان بن محمد بن سليمان الباهلي النعماني ، حدث عن محمد بن حسان الأموي وعبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش وغيرهما ، روى عنه أبو حفص بن شاهين ويوسف القواس والدار قطني ، وأثنى عليه ووثقه ، ومات سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة في ذي الحجة . النَّعِيّي : بفتح النون وكسر العين وسكون الياء آخر الحروف وبعدها تاء فوقها نقطتان - هذه النسبة إلى النَّعِيت ، وهو في نسب سام بن لؤي ، وهو النعيت بن سعيد بن زيد بن عمرو بن النعمان بن شراحيل بن بكر بن لخوة من بني سام بن لؤي ، ولد النعيت بخراسان . م النُّعَيْلي : بضم النون وفتح العين وسكون الياء تحتها نقطتان بعدها لام - هذه النسبة إلى نُعَيْلة بن مليل أخي غفار ، ينسب إليه الحكم ورافع ابنا عمرو ابن مجدع بن حذيم بن الحارث بن ثعيلة بن مليل بن ضمرة النعيليان لهما صحبة ورواية . النّعيمي : بفتح النون وكسر العين وسكون الياء تحتها نقطتان وبعدها ميم - هذه النسبة إلى نَعِيمة ، وهو بطن من الكلاع ، ونعيمة وخباير أخوان وهما ابنا سواد بن عمرو بن الكلاع بن شرحبيل ، واشتهر بهذه النسبة أبو الحسن حي النعيمي الكلاعي تابعي مصري ، روى عن أبي أيوب الأنصاري ، روى عنه أيوب بن إبراهيم الشيباني . م النُّعَيْمي : بضم النون وفتح العين وسكون الياء آخر الحروف وبعدها ٣١٧ ميم - هذه النسبة إلى نعيم ، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه ، واشتهر به جماعة ، منهم أبو حامد أحمد بن عبد الله بن نعيم بن الخليل النعيمي السرخسي ، يروي عن أبي العباس الدغولي والحسين بن محمد بن مصعب السنجي ومحمد بن يوسف الفربري صاحب البخاري ، روى عنه صحيح البخاري ، روى عنه أبو الفتح بن أبي الفوارس البرقاني والعبدويي وأبو عمر عبد الواحد بن محمد المليحي الهروي وهو آخر من روى عنه . وأبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن بن محمد بن نعيم البصري النعيمي الفقيه الشافعي ، کان عالماً بالفقه والحديث وغيرهما من العلوم وله شعر حسن ، روى عن أحمد بن محمد بن العباس الأسفاطي وأحمد بن عبد الله النهر ديري وأبي أحمد العسكري وغيرهم ، روى عنه أبو بكر الخطيب وأبو الفضل بن خيرون وغيرهما ، وتوفي مستهل ذي القعدة سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة . وأبو أحمد بن الفضل النعيمي الجرجاني ، يروى عن أبي بكر الإسماعيلي وأبي أحمد الغطریفي وآبي أحمد بن عدي وغيرهم ، ومات في شوال سنة خمس عشرة وأربعمائة . والحسن بن علي بن نعيم بن سهيل بن أبان البغدادي النعيمي حدث عن غسان بن خلف الضرير ، روى عنه أبو الفتح بن مسرور . م باب النون والغين المعجمة النَّغُوبي : بفتح النون وضم الغین وسکون الواو وفي آخرها باء موحدة - هذه النسبة لأبي السعادات المبارك بن الحسين بن عبد الوهاب الواسطي المعروف بابن نغوبا ، فاضل متميز كثير الحفظ للنوادر والحكايات والأشعار ، سمع الإمام أبا إسحاق الشيرازي وأبا القاسم بن البسري البندار وأبا الحسن بن العلاف وغيرهم ، روى عنه أبو سعد السمعاني وغيره ، ولد سنة خمسين ٣١٨ وأربعمائة ومات بواسط سنة ثمان أو تسع وثلاثين وخمسمائة ، وإنما قيل له ابن نغوبا لأن جده كان له قرية اسمها نغوبا فكان يكثر التردد إليها ، فقيل له نغوبا فبقي عليه . م باب النون والفاء النُّقاتي: بضم النون وفتح الفاء وبعد الألف تاء ثالث الحروف - هذه النسبة إلى نُفاتة ، وهو بطن من كنانة ، منها نوفل بن معاوية بن عروة الديلي النفاتي ، له صحبة ، وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلّم ، ومات بالمدينة زمن يزيد بن معاوية وقد بلغ مائة سنة ، روى عنه عبد الرحمن بن مطيع بن الأسود وعراك بن مالك . م قلت : هكذا ذكر السمعاني نُفاتة بالتاء ثالث الحروف ، والذي أعرفه بالثاء المثلثة في هذا الاسم وفي غيره وهو صحيح إن شاء الله تعالى. وهكذا قردة ابن نفاثة بالثاء المثلثة أيضاً . النَّفّاحي : بفتح النون والفاء المشددة وبعد الألف حاء مهملة - هذه النسبة إلى النّفّاح ، وهو جد أبي الحسن محمد بن محمد بن عبد الله بن النفاح ابن بدر الباهلي النفاحي ، أصله من سامرا وسكن مصر ، سمع أبا عمر حفص ابن عمر الدوري وأحمد بن إبراهيم الدورقي ، روى عنه أبو بكر بن المقري وغيره ، وكان ثقة ثبتاً ، وتوفي بمصر في ربيع الآخر سنة أربع عشرة وثلاثمائة.م النَّفّاط : بفتح النون والفاء المشددة وبعد الألف طاء مهملة - هذه النسبة إلى النفط وهو معروف ، واشتهر بها أبو السمح إبراهيم بن طلق بن السمح المصري النفاط اللخمي ، كان نفاطاً يرمي بالنار والنفط في البحر إذا غزا المسلمون ، روى عن أبيه ، وكان أبوه طلق بن السمح بن شرحبيل بن طلق ٣١٩ النفاط يروي عن حيوة بن شريح وموسى بن علي وغيرهما ، توفي سنة إحدى عشرة ومائتين بالاسكندرية . النَّفَّري: بكسر النون وفتح الفاء المشددة وبعدها راء - هذه النسبة إلى نِفّر ، قال : وظني أنه موضع بالبصرة . وقيل هو بلد على النرس ، ينسب إليه جماعة ، منهم أحمد بن الفضل التفري ، حدث عن عمار بن يزيد البصري وغيره . وأبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن إسماعيل النفري من أهل البصرة ، سمع الكثير وكان عارفاً بالأدب ، سمع أبا الحسين عاصم بن الحسن ابن محمد الكرخي وكان رفيق محمد بن ناصر في الحديث ، كتب عنه ابن ناصر شيئاً من الشعر . النُّفُوسي : بضم النون والفاء وسكون الواو وفي آخره سين مهملة - هذه النسبة إلى نفوسة ، وهي قبيلة من البربر في بلاد المغرب . وقيل نفوسة يفتح النون . والمشهور بها اهاب بن مازن النفوسي البربري الفقيه المالكي ، سمع الحديث بمصر من أبي يزيد القراطيسي وغيره ، وكان كثير القراءة وتوفي بالمغرب قبل العشرين والثلاثمائة . النُّفَيْلي : بضم النون وفتح الفاء وسكون الياء تحتها نقطتان وبعدها لام .- هذه النسبة إلى الجد ، واشتهر بها أبو عمرو سعيد بن حفص بن عمرو بن نفيل الحراني النفيلي ، وهو خال أبي جعفر النفيلي ، يروي سعيد عن معقل بن عبيد اللّه، روى عنه الحسن بن سفيان ، مات سنة سبع وثلاثين ومائتين . وأبو جعفر عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل بن زراع بن عبد الله القضاعي النفيلي الحراني ، يروي عن زهير بن معاوية ومعقل بن عبيد الله ، روى عنه محمد بن يحيى الذهلي وأهل بلده ، ومات سنة أربع وثلاثين ومائتين وكان حافظاً متقناً . وأبو محمد عبد الله بن محمد بن الوليد بن حازم النفيلي، بصري الأصل من أهل أصبهان ، يروي عن علي بن الجعد وكامل بن طلحة، ٣٢٠