النص المفهرس

وهو بطن من كلب . قال ابن حبيب : في كلب عتر بن بكر بن تيم اللات
ابن رفيدة . وفي نسخة أخرى عنه أيضاً غبر ، بالباء الموحدة والغين المعجمة .
العُتْري : بضم العين وسكون التاء ثالث الحروف وفي آخرها الراء -
هذه النسبة إلى عُثْرة ، وهو بطن من عجل بن لجيم ، وهو عثرة بن عامر
ابن كعب بن عجل
العثْري : بكسر العين وسكون التاء المثناة من فوقها وفي آخرها الراء -
هذه النسبة إلى عترة ، وهو اسم لعدة بطون ، منها إلى عتر بن معاذ بن عمرو
ابن الحارث بن معاوية بن بكر بن هوازن ، بطن من هوازن نزلوا الكوفة
وعدادهم في بي رواس، منهم مالك بن ضمرة العتري، روى عن علي رضي
الله عنه. ومحمد بن موسى بن محمد بن مالك بن ضمرة العتري كوفي ، روى
عن فضيل بن مرزوق، روى عنه عبد الرحمن بن صالح . ومنها إلى عتر بن
جشم بن وذم بن ذبيان بن هميم بن ذهل بن هني بن بلى ، بطن من بلى ، منهم
عبد الرحمن بن عديس البلوي أحد من سار إلى قتل عثمان بن عفان رضي الله
عنه ، ومنها إلى عتر بن عوف بن إياس بن ثعلبة بن حارثة بن فهم بن بكر بن
عبلة بن أنمار بن مبشر بن عميرة بن أسد بن ربيعة بن نزار . ومنها إلى عترة
ابن عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بطن من هذيل . وفيها أيضاً
عترة ين غادية بن صعصعة بن كعب بن طابخة بن لحيان بن هذيل .
العُثْقي: بضم العين وفتح التاء المثناة من فوقها وفي آخرها قاف - هذه
النسبة إلى العتقيين والعتقاء ، وليسوا من قبيلة واحدة ، وإنما هم جمع من
قبائل شتى ، منهم من حجر حمير ومن كنانة مضر ومن سعد العشيرة وغيرهم،
ينسب إليهم جماعة ، منهم الفقيه أبو عبد الله عبد الرحمن بن القاسم بن خالد
ابن جنادة العتقي مولاهم . ثم لزبید بن الحارث العتقي ، وکان زبید من حجر
حمير ، وكان عبد الرحمن من أعيان أصحاب مالك وفضلائهم .
٢١ ل ٢
٣٢١

العَشكي : بفتح العين والتاء المثناة من فوقها وفي آخرها كاف ـ- هذه
النسبة إلى العتيك ، وهو بطن من الأزد ، وهو عتيك بن النضر بن الأزد ،
ينسب إليه خلق كثير ، منهم أبو بسطام شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي
مولاهم من أهل واسط ، يروي عن قتادة وأبي إسحاق ، روى عنه الثوري
وحماد بن سلمة وغندر وغيرهم ، وكان مولده سنة ثلاث وثمانين ، ومات سنة
ستين ومائة ، وكان من سادات أهل زمانه حفظاً وإتقاناً وورعاً وفضلاً ،
وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين حتى صار علماً يقتدى به .
قلت : هكذا نسب السمعاني العتيك ، وقد أسقط منه إن لم يكن غلطاً من
الناسخ . والمعروف ان العتيك بن الأسد بن عمران بن عمرو مزيقياء بن عامر
ماء السماء بن حارثة بن امرىء القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد ، منهم المهلب
ابن أبي صفرة بن سراق بن صبح بن کندي بن عمرو بن عدي بن وائل بن
الحارث بن العتيك .
العُتْوَاري : بضم العين وسكون التاء وفتح الواو وبعد الألف راء -
هذه النسبة إلى عُثْوارة . قال : وظي انه بطن من الأزد . والمشهور بهذه
النسبة أبو الهيثم سليمان بن عمرو بن عبد العتواري من أهل مصر ، كان مقيماً
في حجر أبي سعيد الخدري ، روى عن أبي سعيد وأبي هريرة وأبي نصرة
الغفاري ، روى عنه دراج أبو السمح وعبيد الله بن المغيرة بن معيقيب وكان
ثقة ، ونفر غيره . قلت : هكذا قال السمعاني، وظن انه بطن من الأزد وليس
كذلك ، وإنما هو بطن من كنانة ، وهو عتوارة بن عامر بن ليث بن بكر بن
عبد مناة بن كنانة بن خزيمة .
العَعُودي : بفتح العين وضم التاء المثناة من فوقها وسكون الواو وفي
آخرها دال مهملة - هذه النسبة إلى عَتُود ، وهو بطن من طي ، وهو أبو
يحتر بن عتود ، ينسب إليه أبو عبادة البحتري الشاعر وغيره .
٣٢٢

العتيقي : بفتح العين وكسر التاء وسكون الياء آخر الحروف بعدها قاف -
هذه النسبة إلى عتيق ، وهو جد المنتسب إليه ، منهم أبو الحسن أحمد بن
محمد بن أحمد بن محمد بن منصور العتيقي، ولد ببغداد، وهو رویاني الأصل
من طبرستان ، وكان أحد الثقات المكثرين ، روى عنه أبو بكر الخطيب .
وقال : سألته إلى أي شيء نسب؟ قال : إلى بعض أجدادي وكان يسمى عتيقاً.
ولد في المحرم سنة سبع وستين وثلاثمائة ، ومات في صفر سنة إحدى وأربعين
وأربعمائة ببغداد . وجماعة ينسبون إلى آل أبي عتيق البكري ولم أجد في الرواة
من ينسب إليهم ، قاله السمعاني . م
باب العين والثاء
العَقَري : بفتح العين والثاء المثلثة وفي آخرها الراء - هذه النسبة إلى عَشَر
وهي مدينة باليمن ، منها أبو العباس أحمد بن الحسن بن علي الحارثي العثري ،
حدث بحديث منكر عن أبي جعفر محمد بن عبد الرحمن المقري ، سمع منه
هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي ، سمع منه بمدينة عثر .
العَثْري : بفتح العين المهملة وسكون الثاء المثلثة وفي آخرها راء - هذه
النسبة إلى عَشْر ، وهي مدينة باليمن ، ينسب إليها جماعة ، منهم يوسف بن
إبراهيم العثري، روی عن عبد الرزاق بن همام ، روى عنه شعيب بن محمد
الذارع . م.
قلت فاته :
العَقَّري : بفتح العين والثاء المثلثة المشددة وفي آخرها راء - هذه النسبة
إلى عَثَّر ، وهو موضع . قال زهير :
لَيْثُ بعَثَّرَ يصطادُ الرجالَ إذا ما النكس كَذَّبَ عن أقرانه صدقا
٣٢٣

لم يخرج السمعاني هذه الترجمة ، ويحتمل انه لم يعلم منسوباً إليها فتركها .
العُثْماني : بضم العين وسكون الثاء وفتح الميم وسكون الألف وفي آخرها
نون - هذه النسبة إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه. إما نسباً أو ولاءً أو اتباعاً
وهواء كأهل الشام قديماً . فممّن انتسب إليه أبو عمرو عثمان بن محمد بن
عثمان بن محمد بن عبد الملك بن عبد الله بن عنبسة بن عمرو بن عثمان بن عفان
العثماني البصري ، روى عن محمد بن عبد السلام ، روى عنه أبو نعيم الحافظ
الأصبهاني فأكثر .
العَقْمي : بفتح العين وسكون الثاء المثلثة وفي آخرها ميم - هذه النسبة
إلى عَثْم ، وهو جد المنتسب إليه ، وهو أبو الحسن المفضل بن عمير بن عثم
ابن المنتجع بن عمیر بن المنتجع بن صخر بن هند ین ریاح بن عبيد بن عوف بن
حرام العثمي المروزي، روى عن شاذان بن فياض وحفص بن عمر الحوضي
وعلي بن حجر وغيرهم ، روى عنه عبد الرحمن بن الفتح السراج وغيره ،
· ومات بالشاش في صفر سنة خمس وسبعين ومائتين . والكلح الضبي ، واسمه
عبد الله بن طارق بن عثم بن نعيم العثمي كان مع القعقاع بن عمرو يوم القادسية.
فأما عهد العزيز بن بدر بن زيد بن معاوية بن حسان بن أسعد بن وديعة بن
مبذول بن عدي بن عثم بن الربعة العثمي الوافد على رسول الله صلى الله عليه
وسلّم ، فإنه نسب إلى عثم بن الربعة بن رشد بن قيس بن جهينة ، بطن من
جهينة بن زيد ، كان اسمه عبد العزى فغيره رسول الله صلى الله عليه وسلّم.
باب العين والجيم
العَجّبي : بفتح العين المهملة والجيم وفي آخرها باء موحدة - هذه النسبة .
إلى العَجَب ، وهو جد أبي عثمان سعد بن عبد الله بن أبي رجاء العجبي الأنباري
٣٢٤

المعروف بابن عجب ، روى عن هشام بن عمار وأبي عمر الدوري المقرىء
وغیر هما، روى عنه أبو بكر الشافعي وأبو بكر الإسماعيلي وابن مخلد وغيرهم،
ومات سنة ثمان وتسعينومائتين في جمادى الآخرة بالأنبار ، و کان لا بأس به .م
العَجْرَدي : يفتح العين وسكون الجيم وفتح الراء وبعدها دال مهملة -
هذه النسبة لطائفة من الخوارج من الأزارقة نسبوا إلى عبد الكريم بن عَجْرَد ،
وهو من أصحاب عطية الأسود الحنفي اليمامي الذي ينسب إليه العطوية . م
العَجْرَمي : بفتح العين وسكون الجيم وفتح الراء وفي آخرها ميم -
هذه النسبة إلى عَجْرَم ، وهو جد أبي عيسى حسين بن إبراهيم بن عامر بن
أبي عجرم المقري الأنطاكي العجرمي ، يروي عن عبد الله بن محمد بن إسحاق
الأذرمي وغيره ، روى عنه أبو بكر بن المقري وغيره . م
العَجَّسي : بفتح العين والجيم المشددة وبعدها سين مهملة - هذه النسبة
إلى عَجَّس . قال : وظني أنها قرية من قرى عسقلان ، منها ذاكر بن شيبة
العسقلاني العجسي ، یروي عن أبي عصام دواد بن الجراح ، روى عنه أبو
القاسم الطبراني ، سمع منه بقرية عجس .
العَجْلي : بفتح العين والجيم - هذه النسبة للإمام أبي سعد عثمان بن علي
ابن شراف العجلي من أهل بنج ديه ، وهو فقيه فاضل حسن الفتوى تفقه على
القاضي حسين المروالروذي ، وسمع الحديث من جماعة وعُمّر ، وهو
منسوب إلى العجلة التي تجرها الدواب ، ولعل بعض أجداده كان يعملها ،
وكانت ولادته حدود سنة أربعين وأربعمائة أو قبلها ، ومات سنة ست وعشرين
وخمسمائة بینج ديه .
العِجْلي : بكسر العين وسكون الجيم وفي آخرها لام - هذه النسبة إلى
عِجْل بن الجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى
ابن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار ، ينسب إليه عالم عظيم ، منهم
٣٢٥

أبو المعتمر مورق بن المشمرخ بن رفاعة بن زيد بن ضباعة العجلي ، يروي عن
ابن عمر وابن عباس وأنس وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم ، روى
عنه عاصم الأحول وقتادة وغيرهما . وأبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي ،
بصري، يروي عن حماد بن زيد وغيره، روى عنه مسلم والترمذي وغير هما،
ومات سنة إحدى وخمسين ومائتين . وأبو دلف القاسم بن عيسى بن إدريس
ابن معقل العجلي الأمير المشهور .
العجمي : بفتح العين والجيم وفي آخرها ميم - هذه النسبة إلى العجم
وبلاد فارس ومَن لسانه غير العربية ، والمشهور بهذه النسبة أبو محمد حبيب
ابن عيسى العجمي ، أصله من فارس ، سكن البصرة ، يروي عن الحسن
وغيره ، روى عنه حماد بن سلمة وغيره ، وكان عابداً زاهداً مجاب الدعوة .
العَجَنَّسي : بفتح العين والجيم والنون المشددة وبعدها سين مهملة -
هذه النسبة إلى عَجنَّس، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه ، وهو أبو محمد
أحمد بن محمد العَجَنَّس بن يوسف بن أيوب بن هشام العجنّسي البخاري ،
رحل إلى العراق ومصر ، روى عن محمد بن بشار وأبي موسى الزمن وسلم
ابن جنادة وغيرهم . وهو خال أبي يعلى، وروى عنه ابن أخته أبو یعلی عبد
المؤمن بن خلف النسفي وأبو بكر محمد بن زكريا وأبو صالح الخيام وغيرهم ،
وتفقه على داود الظاهري وانتحل مذهبه ، وكان صاحب رقي وعزائم يحكى
عنه العجائب ، ومات في شعبان سنة تسعين مائتين . وجماعة من أهله وأولاده
ینسبون کذلك .
العَجُوزي : بفتح العين وضم الجيم وسكون الواو وفي آخرها زاي -
هذه النسبة إلى العجوز ، واشتهر بها أبو بكر أحمد بن محمد بن بشار بن رجاء
ابن أبي العجوز العجوزي البغدادي ، سمع الفضل بن زياد القطان وأبا هشام
الرفاعي وغيرهما . روى عنه أبو الحسين بن البواب المقري ومحمد بن
٣٢٦

المظفر البزاز وغيرهما، ومات في شعبان سنة إحدى عشرة وثلاثمائة ،
وكان ثقة .
العَجْلاني : بفتح العين المهملة وسكون الجيم وبعدها لام ألف ونون -
هذه النسبة إلى بني العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف بن الخزرج ،
بطن من الأنصار . ينسب إليه كثير ، منهم ثابت بن أقدم بن ثعلبة بن عدي بن
العجلان ، شهد بدراً ، قتله طليحة . وعبد الواحد بن أبي البداح بن عاصم بن
عدي الأنصاري العجلاني من أهل المدينة ، يروي عن عبد الرحمن بن يزيد
ابن طرفة ، روى عنه ابن إسحاق .
باب العين والدال المهملة
العَدَّاس : بفتح العين والدال المهملة المشددة وفي آخرها سين مهملة -
هذه النسبة إلى العدس وهو الحب المعروف ، واشتهر بهذه النسبة أبو محمد
الحسن بن علي بن موسى العداس المصري ، كان معنياً بالأخبار والتواريخ
وحدَّث ، وتوفي في المحرم سنة أربع وعشرين وثلاثمائة .
العَدَبَّسي : بفتح العين والدال المهملة والباء الموحدة المشددة وفي آخرها
سين مهملة - هذه النسبة إلى عَدَبَّس، وهو جد أبي العباس عبد الله بن أحمد
ابن وهيب العدبسي الدمشقي المعروف بابن عدبس ، روى عن إبراهيم بن
يعقوب الجوزجاني والعباس بن الوليد البيروتي وغيرهما ، روى عنه الدار قطني
وأبو حفص بن شاهين ، وكان حياً سنة نيف وعشرين وثلاثمائة .
العُدْثاني : بضم العين المهملة وسكون الدال المهملة أيضاً وفتح الثاء المثلثة
وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى عُدْثان بن عبد الله بن زهران بن كعب
ابن الحارث بن كعب بن عبد اللّه بن مالك بن نصر بن الأزد ، ينسب إليه
٣٢٧

الطفيل بن عمرو الدوسي العدثاني وأبو هريرة الدوسي العدثاني ودوس بن
عدثان .
العَدَسي : بفتح العين والدال المهملة وكسر السين-هذه النسبة إلى العدس،
والمشهور بالنسبة إليه أبو الحسن بن عبد الله بن عبدك الوراق العدسي الجرجاني ،
سمع إسحاق بن إبراهيم الدبري بصنعاء وغيره ، ومات يوم عرفة سنة أربع
وأربعين وثلاثمائة .
العَدْفي: بفتح العين وسكون الدال وفي آخرها نون - هذه النسبة إلى
عمل الأبراد بنيسابور ، وهي نوع من الثياب ، وبها سكة يقال لها سكّة عدني
كوبان بها من يقصر الأبراد ويدقها . وقد قيل في النسبة إليها عدني بفتح الدال
أيضاً . ينسب إليها جماعة ، منهم أبو عمرو مکي بن أحمد بن زياد العدني
الشاهد النيسابوري، سمع عبد الله بن شیرویه وغيره ، روى عنه الحاکم أبو
عبد الله .
العدني : بفتح العين والدال المهملتين وفي آخرها النون - هذه النسبة
إلى عَدَن ، وهي مدينة باليمن لها ذكر في الحديث . نسب إليها جماعة من
العلماء ، منهم أبو عبد الله محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني ساكن مكة ،
يروي عن سفيان بن عيينة والدراوردي و غير هما، روى عنه إسحاق بن إبراهيم
ابن إسماعيل النسفي وأبو الوليد الأزرقي وغيرهما ، وكان ثقة .
قلت فاته :
العدواني : بفتح العین وتسکین الدال وبعدها واو وألف ونون - نسبة
إلى عَدْوان بن عمرو بن قيس عيلان بن مضر ، قبيلة كبيرة ، منهم ذو الأصبع
العدواني حكيم العرب ، وغيره .
العَدَوي : بفتح العين والدال المهملتين - هذه النسبة إلى عدي بن كعب
ابن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر القرشي ، منهم عمر بن الخطاب
٣٢٨

رضي الله عنه وأهله وأولاده ومواليهم ، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل
العدوي أحد العشرة وغيرهما . وإلى عدي بن عبد مناة بن أد بن طابخة بن
إلياس بن مضر ، منهم أبو السوار حسان بن حريث العدوي ، تابعي يروي
عن عمران بن حصين ، روى عنه قتادة . وإلى عدي بن عمرو بن مالك بن
النجار بطن من الأنصار ، منهم حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو
بن زيد مناة بن عدي الأنصاري العدوي . وحارثة بن سراقة الأنصاري العدوي.
وإلى عدي بن عمرو بن ربيعة ، وهو لحي بن حارثة بن عمرو بن عامر ، بطن
من خزاعة ، منهم بديل بن ورقاء الخزاعي العدوي . وأبو شريح الخزاعي
العدوي، له صحبة، يروي عنه سعيد المقبري وغيره . وإلى بني العدوية وهي
أمهم من بني عدي الرباب وأبوهم تميمي أيضاً ، منهم أبو المعلى زيد بن مرة
العدوي . قلت : هكذا قال السمعاني عدي بن عبد مناة بن أد ، ثم قال : وإلى
بني العدوية من عدي الرباب . ولا شك انه ظن أن عدي بن عبد مناة غير
عدي الرباب فلهذا فرق النسبة إليهما ، فإن عدي بن عبد مناة هو عدي
الرباب ، وإنما قيل له عدي الرباب لأن تيم اللات وعدياً وعكلاً وثوراً بني
عبد مناة بن أد تعاقدوا وتحالفوا على التناصر وقالوا : نصير معاً كرباب السهام
مجتمعين . وقيل بل سموا رباباً لأنهم غمسوا أيديهم في رب عند التحالف
وأكلوا منه
وفاته : النسبة إلى عدي بن أخزم بن أبي أخزم بن ربيعة بن جرول بن
ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء ، بطن من طيء ، منهم حاتم بن عبد الله
ابن الحشرج بن امرىء القيس بن عدي وابنه عدي بن حاتم . قال عبد الله بن
خليفة يخاطب عدي بن حاتم :
أتنسى بلائي سادراً يا ابن حاتم عشية ما أغنت عَدِيُّك حذمرا
والقصة في هذا الشعر مشهورة
٣٢٩

وفاته : النسبة إلى عدي بن أسامة بن مالك بن بكر بن حبيب بن عمرو
ابن غنم بن تغلب ، بطن من تغلب ، ينسب إليه خلق كثير . منهم الأمراء بنو
حمدان بن حمدون ، منهم سيف الدولة أبو الحسن علي بن أبي الهيجاء عبد الله
ابن حمدان التغلبي العدوي .
وفاته : النسبة إلى عدي بن ربيعة بن معاوية الأكرمين بن الحارث بن
معاوية بن ثور بن مرتع بن معاوية بن كندة ، بطن من كندة ، منهم شرحبيل
ابن السمط بن الأسود بن جبلة بن عدي بن ربيعة ، له صحبة ، وغيره .
وفاته : النسبة إلى عدي بن أفلت بن سلسلة بن عمرو بن سلسلة بن غنم
ابن ثُوّب بن معن بن عتود بن عنين بن سلامان ، بطن من طيء ، منهم عنترة
ابن الأخرس بن ثعلبة بن صبيح بن معبد بن عدي الطائي العدوي الشاعر .
ثُوَّب بضم الثاء وفتح الواو وآخره باء موحدة .
وفاته : النسبة إلى عدي بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة ، بطن من
كلب بن وبرة ، منهم الأصبع بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن الحصن بن
ضمضم بن عدي أبو الزبان ، كان نصرانياً فأدرك الإسلام فأسلم ، وهو جد
عبد العزيز بن مروان بن الحكم لأمه ليلى بنت زبان بن الأصبع . ونائلة بنت
الفرافصة بن الأحوص بن عمرو بن ثعلبة امرأة عثمان بن عفان رضي الله عنه .
وفاته : النسبة إلى عدي بن حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن
وائل ، بطن من حنيفة ، منهم مسيلمة الكذاب بن ثمامة بن كثير بن حبيب
ونجدة بن عامر الخارجي وغيرهما .
وفاته : النسبة إلى عدي بن جندب بن العنبر بن عمرو بن تميم ، بطن
کبیر من تمیم، منهم غاضرة بن سمرة بن عمرو بن قرط بن جناب له، صحبة
العُدَيْسي : بضم العين وفتح الدال المهملة وسكون الياء تحتها نقطتان
وفي آخرها السين المهملة - هذه النسبة إلى عُدَيْسة ، وهو لقب جد أبي
٣٣٠

الحسين أحمد بن عمر بن القاسم بن بشر بن عصام بن أحمد بن النرسي العديسي
المعروف بابن عديسة ، روى عن أبي بكر الشافعي وأبي عمرو بن السماك
وغيرهما ، وكان ثقة ، ومات سنة اثنتي عشرة وأربعمائة في رجب. وأخوة
أبو بكر محمد وابن أخيهما أبو علي الحسن بن محمد بن عمر .
باب العين والذال المعجمة
العذاري : بكسر العين وفتح الذال المعجمة وبعد الألف راء - هذه
النسبة إلى عذار ، وهو جد أبي بكر محمد بن حامد بن علي بن يزيد بن عذار
الفقيه العذاري البخاري ، يروي عن أبي بكر محمد بن إبراهيم الفقيه والهيم
ابن كليب وغيرهما ، وتوفي في رجب سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة . م
العذري : بفتح العين والذال المعجمة وفي آخرها راء - هذه النسبة
إلى عذر ، وهو بطن من الأشعريين ، وهو عذر بن وائل بن الجماهر بن
الأشعر . م
العُذُري: بضم العين والذال المعجمة وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى
عُذُر بن سعد بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد ، بطن من همدان . م
العُذْوي: بضم العين وسكون الذال وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى
عُذْرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن ثعلب بن حلوان
ابن عمران بن الحاف بن قضاعة، قبيلة كبيرة من قضاعة يكثر العشق فيهم،
وهم كثير ، منهم عبد اللّه بن ثعلبة بن صعير العذري أبو محمد ، رأى النبي
صلى الله عليه وسلم . والشرقي بن القطامي هو الوليد بن الحصين بن حمال
ابن حبيب بن جابر بن مالك من بني امرىء القيس بن عامر بن النعمان بن عامر
ابن عبدود بن عوف بن كنانة بن بکر ین عوف بن عذرة بن زید اللات بن
٣٣١

رفيدة . قلت : هذا معنى ما ذكره السمعاني رحمه اللّه تعالى ، وجميعها قد
خلط فيها الشول بالعشار ، فإنه قال عذرة بن زيد اللات بن رفيدة ، وقال :
يكثر فيهم العشق وليس كذلك . وإنما عذرة القبيلة التي يكثر فيها العشق هو
عذرة بن سعد هذيم بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة ،
يجتمع هذا عذرة ، والأول في الحاف بن قضاعة . ثم قال : ومنهم عبد الله
ابن ثعلبة بن صعير العذري فليس كذلك ، وإنما هو من عذرة بن سعد هذيم .
وأما الشرقي بن القطامي فمن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة كما ذكره، على
أنه فيه اختلاف كثير ، وقد أتينا عليه في الشرقي . ومن عذرة بن سعد هذيم
عروة بن حزام الذي مات في العشق صاحب عفراء ، وجميل بن معمر العذري
صاحب بثينة . ومتى أطلق عذرة فلا يراد به إلاّ عذرة بن سعد هذيم ، منهم
ربيعة بن حرام بن ضنة أخو قصي بن كلاب جد النبي صلى الله عليه وسلّم
لأمه . وإنما قيل له عذرة بن سعد هذيم لأن سعد بن زيد حضنه عبد حبشي
اسمه هذيم فغلب عليه، وهو أخو جهينة بن زيد الذي ينسب إليه القبيلة المشهورة
وأما عذرة الذي ذكره السمعاني فهو بطن من كلب ، وإن كان الجميع من
قضاعة ، والله أعلم .
باب العين والراء
العَرابي : بفتح العين المهملة والراء وبعد الألف باء موحدة - هذه النسبة
إلى عَرابة ، وهو اسم لحد محمد بن عبد الله بن أحمد بن شعيب بن أبي عرابة
العرابي ، سكن مصر وكان كثير المعروف ، له قبول عند العامة والخاصة ،
وتوفي في شعبان سنة خمس عشرة وثلاثمائة . وأما محمد بن الحسين بن المبارك
فلقبه عرابي ، يروي عن محمود بن حماد بن طلحة وأبي غسان وغيرهما .
٣٣٢

عُرابي : بضم العين المهملة وفتح الراء وبعد الألف باء موحدة - هذه
لفظة تشبه النسبة ، وهو عرابي بن معاوية أبو زمعة الحضرمي ، وقيل كنيته
أبو ربيعة ، روى عن سليمان بن زياد الحضرمي وعبد الله بن هبيرة السبائي ،
روى عنه يحيى بن بكير وغيره ، وذكره البخاري في تاريخه بالغين المعجمة
المضمومة . قال الدارقطني : وصحف فيه . وهو معروف في مصر بالعين
المهملة . م.
العُرَّاد : بفتح العين المهملة والراء المشددة وبعد الألف دال مهملة - هذا
يقال لمن يعمل العرادة التي يرمى بها الحجارة إلى الحصون ومنها . واشتهر بها
أبو عيسى أحمد بن محمد بن موسى البغدادي المعروف بابن العراد ، سمع أبا
همام الوليد بن شجاع ويحيى بن أكثم وغيرهما ، روى عنه أبو بكر الشافعي
وغيره، وكانت ولادته سنة خمس وعشرين ومائتين، ووفائه في ذي القعدة
سنة اثنتين وثلاثمائة
العَرَّافي: بفتح العين وتشديد الراء وبعد الألف فاء - هذه النسبة إلى ...
والمشهور بها أبو سليمان عبد الله بن محمد بن محمد العراقي ، روى عن شيخ
يكنى أبا الحسن ، روى عنه الحسن بن يزداد .
العراقي : بكسر العين المهملة وفتح الراء وفي آخرها قاف - هذه النسبة
إلى العراق ، وهو البلاد المعروفة ، ينبسب إليها جماعة كثيرة ، منهم أبو
الحسین أحمد بن جعفر بن أحمد بن أيوب بن العراقي مولی زیاد بن رداد ،
كتب الحديث ، وتوفي في ذي الحجة سنة ثمان وثلاثمائة .
عَرَبي: بفتح العين والراء وبعدها باء موحدة - هذا اسم يشبه النسبة ،
عرف به جماعة ، منهم أبو سلمة الزبير بن عربي البصري ، یروي عن ابن
عمر ، روى عنه حماد بن زيد ومعمر . وحسين بن عربي بصري أيضاً رأى
أبا الطفيل وسمع عكرمة ، روى عنه عمرو بن خالد وغيره . ویحیی بن حبيب
٣٣٣

ابن عربي ، بصري ، يروي عن المعتمر وشعبة ، روى عنه عبد الرحمن بن
مهدي وغيره . وعبد الله بن محمد بن سعيد بن عربي الطائفي . وإبراهيم بن
عربي كوفي ، روى عنه الأعمش . وأبو عبد الله محمد بن علي بن محمد العربي
من أهل سمنان شيخ الصوفية بها ، سمع أبا القاسم القشيري ، وتوفي سنة سبع
أو ثمان وعشرين وخمسمائة .
العَرْجي : بفتح العين وسكون الراء وفي آخرها جيم - هذه النسبة إلى
العَرْيج ، وهو موضع بمكة ، ينسب إليه عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان
الأموي العرجي الشاعر . م
قلت : العرج بين مكة والمدينة وليس بمكة .
العَرْزَبي: بفتح العين وسكون الراء وفتح الزاي وفي آخرها باء موحدة -
هذه النسبة إلى عَرْزَب ، وهو جد الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب العرزبي،
ويقال عرزم والأول أصح، روى عن أبي موسى مرسلاً وأبي هريرة ،
روى عنه مکحول وعدي بن عدي وغير هما .
العَرْزَمي: مثل ما قبله إلاّ أن عوض الباء ميم - هذه النسبة إلى عَرْزَم.
قال : وظني انه بطن من فزارة . وجبانة عرزم بالكوفة معروفة، ولعل هذا
البطن نزلوا بها فنسب إليهم . واشتهر بهذه النسبة أبو عبد الله عبد الملك بن
أبي سلیمان العرزمي عم محمد بن عبيد الله ، واسم أبي سليمان ميسرة ، روى
عن سعيد بن جبير وعطاء ، روى عنه الثوري وشعبة ويحيى بن سعيد القطان
وغيرهم، ومات في ذي الحجة سنة خمس وأربعين ومائة، وكان ثقة يخطىء
في بعض الحدیث ، وابن أخيه أبو عبد الرحمن محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان
العرزمي ، يروي عن عطاء ، روى عنه العراقيون ، ومات سنة خمس وخمسين
ومائة وهو ابن ثمان وسبعين سنة .
العُرْضي: بضم العين وسكون الراء وفي آخرها ضاد معجمة - هذه النسبة
٣٣٤

إلى عُرْض ، وهي ناحية بدمشق خرج منها جماعة من العلماء ، منهم أبو
الحارث عبد الوهاب بن الضحاك العرضي ، يروي عن إسماعيل بن عياش
والشاميين ، وكان ضعيفاً لا يحتج به . قلت : ليست عرض من نواحي
دمشق، وإنما هي مدينة صغيرة في البر بين الفرات ودمشق ، وهي من
أعمال حلب
العُرْفُطي : بضم العين وسكون الراء وضم الفاء وفي آخرها طاء مهملة -
هذه النسبة إلى عُرْفُطة ، وهو جد طالوت بن أبي بكر بن خالد بن عرفطة
العرفطي حليف بي زهرة ، روى عن عمر رضي الله عنه ، روى عنه أبو
طالب يحيى بن يعقوب بن مدرك .
العَرَفي: بفتح العين والراء وبعدها فاء - هذه النسبة إلى عَرَّفة المكان
المبارك ، نسب إليها أبو عبد الله زنفل بن شداد العرفي ، حجازي نزل عرفات
فنسب إليها ، يروي عن ابن أبي مليكة ، روى عنه إبراهيم بن عمر بن أبي
الوزير وغيره ، وكان ضعيفاً . م
العرقي : بكسر العين وسكون الراء وفي آخرها قاف - هذه النسبة إلى
عِرْقة ، بليدة تقارب طرابلس الشام ، ينسب إليها جماعة ، منهم أبو بكر
أحمد ین سلیمان العرقي ،يروي عن سعيد بن منصور ومهدي بن جعفر وغيرهما،
روى عنه محمد بن يوسف بن بشر الحافظ الهروي . وعروة بن مروان الجزري
العرقي سكن عرقة فنسب إليها ، يروي عن عبيد الله بن عمرو الرقي وموسى
ابن أعين وغيرهما، روى عنه أيوب بن محمد الوزان وغيره . وهي أيضاً نسبة
إلى الجد وهو أحمد بن محمد بن الحارث بن محمد بن عبد الرحمن بن عرق
الحمصي اليحصبي العرقي نسب إلى جده ، يروي عن أبيه ، روى عنه أبو
القاسم الطبراني ، وأما أبو القاسم بشر بن نصر بن منصور الفقيه الشافعي العرقي
فكان فقيهاً فاضلاً ورعاً ، نسب إلى عرق ، خادم من خدم السلطان ، كان
٣٣٥

على البريد بمصر ، وقدمها بشر من بغداد، وتوفي بمصر في جمادى الآخرة
سنة اثنتين وثلاثمائة ، سمع منه أبو سعيد بن يونس .
العركي : بفتح العين والراء وفي آخرها كاف - هذا اسم يشبه النسبة ،
وهو اسم الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن التوضيء بماء البحر . وفي
نسب معقل بن سنان بن مطهر بن عركي .
العُرّني : بضم العين وفتح الراء وبعدها نون - هذه النسبة إلى عُرَينة بن
نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار بن أراش ، بطن من بجيلة منه النفر الذين قدموا
على رسول الله صلى الله عليه وسلّم المدينة فاحتووها . وينسب إليه أيضاً الحسن
ابن عبد اللّه العربي ، يروي عن ابن عباس ، روى عنه سلمة بن كهيل والحكم
ابن عتيبة. وعرفة أيضاً من عرفات. وفي الحديث: ((ارتفعوا عن بطن عرنة)).
العُرْواني : بضم العين وسكون الراء وفتح الواو وبعد الألف نون - هذه
النسبة إلى عُرْوان ، وهو في نسب كندة ، وهو عروان بن جشم بن عبد شمس
وائل بن الغوث . وعروان بن كنانة بن خزيمة ، أمه برة بنت مر ، وقيل هو
غزوان بن كنانة بالغين المعجمة والزاي . م
العَرُوضي : بفتح العين المهملة وضم الراء وسكون الواو وفي آخرها ضاد
معجمة - هذه النسبة إلى العَرُوض ، وهو العلم الذي يعرف به الشعر ، واشتهر
بها جماعة ، منهم أبو سهل محمد بن منصور بن الحسن العروضي البرجي من
أهل أصبهان ، كان كثير الحفظ ، سمع أبا نعيم الحافظ وغيره ، روى عنه
أهل أصبهان وغيرهم .
العُرَيْبي : بضم العين وفتح الراء وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها
باء موحدة - هذه النسبة إلى عريبة اسم رجل .
العُريْجي : بضم العين وفتح الراء وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها
الجيم - هذه النسبة إلى عُرَيْج بن بكر بن عبد مناة بن كنانة ، منهم أبو نوفل
٣٣٦

ابن أبي عقرب العريجي، بصري يروي عن أبيه ، روى عنه الأسود بن شيبان.
وإلى عريج بن سعد بن جمح من ولده أبو محذورة أوس بن معير بن لوذان بن
ربيعة بن عريج العريجي الجمحي مؤذن المسجد الحرام، له صحبة. وإلى عريج
ابن عبد رضا بن جبيل بن عامر بن عمرو بن عوف الكلبي .
العريفي : بفتح العين وكسر الراء وسكون الياء آخر الحروف وبعدها
فاء - هذه النسبة إلى عَريف بن جشم، من ولده دريد بن الصمة بن الحارث
ابن بكر بن جلهمة بن خزاعي بن عريف العريفي الجشمي الفارسي المشهور ،
قتل يوم حنين كافراً .
العُرَيْفي: بضم العين وفتح الراء وسكون الياء تحتها نقطتان وبعدها فاء .
هذه النسبة إلى عُرَيْف ، وهو بطن من حضرموت ثم من الصدف . م
العُرَيْني : بضم العين المهملة وفتح الراء وسكون الياء آخر الحروف
وبعدها نون - هذه النسبة إلى عُریْن بنأبي جابر بن زهير بن جناب بن هبل
ابن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة ، بطن من قضاعة ثم من عذرة ،
من ولده تويل بن بشر بن حنظلة بن علقمة بن شراحيل بن عرين العريني ،
قتل مع معاوية بصفين . وإلى عرين بن ثعلبة بن يربوع، بطن من تميم ، منهم
أبو ريحانة عبد الله بن مطر العريني .
باب العين والزاي
العزازي : بفتح العين وفتح الزاي وسكون الألف وكسر الزاي الثانية -
هذه النسبة إلى عزاز ، وهي قلعة بالقرب من حلب قال فيها الشاعر :
إن قلبي بالتل تلّ عزازٍ عند ظبيٍ من الظباء الجوازي
قلت فاته :
٣٣٧
٢٢ ل ٢

العزاقِرِي : بفتح العين والزاي وبعد الألف قاف مكسورة ثم راء -
هذه النسبة إلى أبي جعفر بن علي المعروف بابن أبي العزاقر صاحب المقالة في
الحلول والتناسخ وقد ذكرنا في الشلمغاني أكثر من هذا .
العَزْري : بفتح العين وسكون الزاي وكسر الراء - هذه النسبة إلى باب
عزرة ، وهي محلة كبيرة من نيسابور . ينسب إليها جماعة من العلماء ، منهم
أبو إسحاق إبراهيم بن الحسن الفقيه الحنفي العزري ، سمع أبا سعيد عبد
الرحمن بن الحسين وغيره ، سمع منه الحاكم أبو عبد الله ، توفي سنة سبع
وأربعين وثلاثمائة .
العزْوري : بفتح العین وسکون الزاي وفتح الواو وفي آخرها راء - هذه
النسبة إلى عَزْوَرة ، وهو جد أبي محمد سليمان بن الربيع بن هشام بن عزور
ابن مهلهل النهدي العزوري الكوفي ، روى عن أبي نعيم الفضل بن دكين
وأبي جنادة بن المخارق وغيرهما ، روى عنه محمد بن جرير الطبري وابن
صاعد وغيرهما ، ومات سنة أربع وسبعين ومائتين .
العُزبري : بضم العين وفتح الزاي وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها
راء - هذه النسبة إلى عُزَيْر الذي اختلفوا في نبوته . ينسب إليه أبو العباس
أحمد بن عبد الله بن عمار الكاتب العزيري ، كان يلقب بحمار العزير ،
يروي عن عثمان بن أبي شيبة وغيره . وكان شيعياً غالياً وله مصنفات في مقاتل
الطالبيين وغير ذلك . و أما محمد بن عزير العزيري السجستاني فهو منسوب
إلى أبيه ، وهو مصنف كتاب غريب القرآن ؛ ومن قاله بزايين فقد أخطأ .
باب العین والسين
العَسَّال : بفتح العين وتشديد السين المهملة وفي آخرها اللام - يقال هذا
٣٣٨

لمن يبيع العسل ويشتاره . والمشهور بهذه النسبة جماعة ، منهم أبو عبد الله محمد
ابن موسى العسال النيسابوري ، فقيه زاهد سمع ابن عيينة وهشيماً وابن المبارك
وغيرهم ، روى عنه أحمد بن حرب وأيوب بن الحسن وغيرهما . والإمام
أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان بن محمد العسال الأصبهاني
ولي القضاء بها ، إمام کبیر جلیل القدر رحل إلى العراق والشام و ديار مصر ،
روى عن محمد بن أيوب الرازي وإبراهيم بن زهير الحلواني وغيرهما ، روی
عنه أبو أحمد بن عدي وأبو نعيم وأبو الشيخ الأصبهانيان وغيرهم ، وكان
مولده يوم التروية سنة سبع وستين ومائتين ، ومات ببلده في شهر رمضان
سنة تسع وأربعين وثلاثمائة .
العُسَاني : بضم العين وفتح السين المهملة المخففة وبعد الألف نون -
هذه النسبة إلى عُسان ، وهو بطن من الصدف ، منهم دحين وربيعة ابنا
عسان ، يقال لكل منهما عساني . م
العَسْقَلاني : بفتح العين وسكون السين المهملتين وفتح القاف وبعدها
لام ألف وفي آخرها نون - هذه النسبة إلى عسقلان مدينة بساحل الشام من
فلسطين ، ينسب إليها جماعة ، منهم محمد بن المتوكل بن أبي السري العسقلاني،
يروي عن ابن عيينة والمعتمر بن سليمان ، روى عنه أبو العباس محمد بن الحسن
ابن قتيبة العسقلاني البلخي ، مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين ، وكان من الحفاظ.
وآدم بن أبي إياس العسقلاني أصله من خراسان ، نزل عسقلان ورحل إلى
العراق والحجاز والشام ، روى عن شعبة وحماد بن سلمة ، روى عنه محمد
ابن إسماعيل البخاري وأبو حاتم الرازي وغيرهما ، ومات سنة عشرين ومائتين
وكان ثقة حافظاً . وإلى عسقلان بلخ ، وهي محلة منها ، ومن قال إنها قرية
فقد أخطأ . قال السمعاني : مضيت إليها وسمعت بها الحديث من جماعة .
وینسب إليها أيضاً کثیر ، منهم أبو یحیی عیسی بن أحمد بن عيسى بن وردان
٣٣٩

العسقلاني البلخي سمع عبد الله بن وهب وبقية بن الوليد وغيرهما ، روى
عنه أبو عبد الرحمن النسائي وأبو حاتم الرازي وغيرهما ، وكان ثقة .
العسكري : بفتح العين وسكون السين المهملتين وفتح الكاف وبعدها
راء - هذه النسبة إلى مواضع ، فأشهرها عسكر مكرم ، وهي مدينة من كور
الأهواز ، يقال لها بالعجمية لشكر . ومكرم الذي ينسب إليه هو مكرم الباهلي ،
وهو أول من اختطها من العرب فنسبت إليه . ينسب إليها أبو أحمد الحسن
ابن عبد الله بن سعيد العسكري صاحب التصانيف الحسنة أحد أئمة الأدب
وصاحب الأخبار والنوادر ، يروي عن عبد الله بن أحمد بن موسى العسكري
عبدان . والثاني عسكر مصر وينسب إليه جماعة ، منهم محمد بن علي العسكري
مفتي أهل العسكر بمصر ، كان فقيهاً شافعياً روى كتب الشافعي عن الربيع
ابن سليمان ويونس بن عبد الأعلى وغيرهما . وأبو محمد الحسن بن رشيق
العدل العسكري من عسكر مصر أيضاً ، روى عن أبي عبد الرحمن النسائي
ويموت بن المزرع وغيرهما ، روى عنه الدارقطني وغيره ، وكان مولده
رابع صفر سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة . والثالث عسكر سر من رأى ، فإن
سر من رأى لما بناها المعتصم وانتقل إليها بعسكره قيل لها العسكر . وينسب
إليها كثير، منهم أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد
ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب العسكري ، وإنما قيل له ذلك لأن
المتوكل أشخصه من المدينة إلى سر من رأى فأقام بها عشرين سنة وتسعة أشهر
وتوفي بها ، وهو أحد من يعتقد الإمامية إمامته ، وكان مولده سنة أربع عشرة
ومائتين ، وتوفي بسر من رأى يوم الاثنين لخمس بقين من جمادى الآخرة
سنة أربع وخمسين ومائتين ودفن في داره . وابنه أبو محمد الحسن بن علي بن
محمد العسكري أيضاً ، وكان من الأئمة الاثني عشر عند الإمامية ، وكانت
ولادته سنة إحدى وثلاثين ومائتين ووفاته في ربيع الأول سنة ستين ومائتين
٣٤٠