النص المفهرس

حرف العين
باب العين المهملة والألف
العابد : بفتح العين المهملة وبعد الألف باء موحدة مكسورة وفي آخرها
دال مهملة - عرف بهذا جماعة لكثرة عبادتهم وزهدهم ، منهم أبو سليمان
داود بن نصير الطائي العابد الكوفي المشهور ، صحب أبا حنيفة رضي الله عنهما
واشتغل بالعبادة وزهد في الدنيا ، ومات سنة ستين ومائة ، وهو إسرائيل بن
يونس بن أبي إسحاق . وأبو السري هناد بن السري العابد الكوفي صاحب
کتاب الزهد ، وعرف بالعابد لگثرة عبادته ، روی عن هشیم وأبي الأحوص
وغيرهما ، روى عنه أبو عيسى الترمذي وغيره ، ومات سلخ ربيع الآخر
سنة ثلاث وأربعين ومائتين .
العابدي : بفتح العين وكسر الباء الموحدة وفي آخرها دال مهملة - هذه
النسبة إلى عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، نسب إليه جماعة كثيرة ،
منهم عبد الله بن المسيب بن عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي العابدي،
ارتث يوم الدار ، وأبوه المسيب هاجر بعد مرجع رسول الله صلى الله عليه
وسلّم من خيبر . وأما أبو المظفر ناصر بن نصر بن أحمد بن محمد العابدي
السمر قندي فإنما قيل له العابدي لأن أباه نصراً كان دهقاناً كثير المال والغلات
فوقع بسمرقند قحط فباع غلاته بنصف أثمانها ، وكان يعطي الذين يجلبون
الطعام من ماله ليرخصوا الغلة ، فوجد الناس به خيراً فقالوا : هذا عابد ،
فبقي عليه وعلى أعقابه . روى ناصر عن أبي نصر الحسين بن عبد الواحد
٣٠١

الشيرازي ، وتوفي سنة إحدى وستين وأربعمائة ،
العابري : بفتح العين وبعد الألف باء موحدة مفتوحة وفي آخرها راء .-
هذه النسبة إلى عابر وهو عابر بن أرفخشذ بن سام بن نوح عليه السلام . م
العابِسي : بفتح العين وسكون الألف وكهر الباء الموحدة وفي آخرها
سين مهملة - هذه النسبة إلى بني عابس ، وهو فخذ من بكر بن وائل ، والمشهور
بهذه النسبة أبو معاوية يزيد بن زريع البصري العابسي ، وهو من تيم اللّه وتيم
اللّه فخذ من عابس ، يروي عن حميد الطويل ، روى عنه أهل البصرة ،
ومات سنة اثنتين أو ثلاث وثمانين ومائة في شوال .
قلت : قوله في هذه الترجمة العابسي بالباء الموحدة والسين المهملة خطأ
لأنه قال إنه من تيم اللّه بن ثعلبة، والذي في تيم اللّه بن ثعلبة هو عايش، بالياء
المثناة من تحت والشين المعجمة ، وقد ذكره هو أيضاً كذلك بعد ، ولأن یزید
ابن زريع من تيم اللّه ثم من عايش بالشين المعجمة ، ثم قال إن عابساً فخذ من
بكر ، ثم قال وهم فخذ من عابس، فكيف يكون الأب فخذاً من الابن ؟ فإنه
عايش بن مالك بن تيم اللّه بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن
وائل . وهذا كلام من لا يعرف اصطلاح القوم ، فإنهم جعلوا الشعب
أكبرها ، ثم القبيلة ، ثم العمارة ، ثم البطن ، ثم الفخذ ، ثم الفصيلة ، ثم
العشيرة . مثاله أولاد الحسين رضي الله عنه عشيرة وأولاد أبي طالب فصيلة،
وأولاد هاشم فخذ ، وقصي بطن ، وقريش عمارة ، وكنانة قبيلة ، ومضر
شعب . ولولا خوف التطويل لشرحت أكثر من هذا .
العاجي : بفتح العين وسكون الألف وفي آخرها جيم - هذه النسبة إلى
العاج ، وهو عظم الفيل ، عرف بهذه النسبة نفر منهم معاوية بن عمرو العاجي،
كان يبيع العاج ، وهو بصري يروي عن طلحة بن زيد الرقي وابن عيينة ،
سمع منه أبو حاتم الرازي ، وهو غير ثقة.
٣٠٢

العادابى : بفتح العين وسكون الألف وفتح الدال المهملة وبعد الألف
ياء مثناة من تحتها - هذه النسبة إلى بني عادة ، منهم الفزع بن المجشر هو
العادايي ، هكذا ذكره الدار قطني . م
العاد لي : بفتح العين وسكون الألف وكسر الدال المهملة واللام - هذه
النسبة إلى عادل ، وهو جد أبي إبراهيم إسماعيل بن أحمد بن منصور بن
الحسن بن محمد بن عادل العادلي البخاري، روى عن أبي محمد أحمد بن عبد
الله المزني وأبي الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن خمير و یه اهروي وغيرهما ،
روى عنه أبو تراب إسماعيل بن طاهر النسفي ، ومات بكس سنة تسع
وأربعمائة . م
العادي : بفتح العين وسكون الألف وفي آخرها دال مهملة - هذه النسبة
إلى عادية ، وهو بطن من بجيلة ، وهم بنو عادية بن عامر مقلد الذهب بن
قراد . وفي قيس عيلان بنو عادية ، وهما عبد اللّه والحارث ابنا صعصعة بن
معاوية ، وعادية أمهما ، وبها يعرفون . م
العَارِض : بفتح العين وسكون الألف وكسر الراء وفي آخرها الضاد
المعجمة - هذا يقال لمن يعرض الجند ويعرف أرزاقهم ، واشتهر بذلك أبو
صالح محمد بن محمد بن عيسى بن عبد الرحمن بن سليمان العارض ، كان
أديباً فاضلاً ، وتقلد الأعمال الجليلة للسلطان فحمدت سيرته فيها ، وسمع
الحديث بخراسان من أبيه وصالح بن محمد جزرة وغيرهما ، وبالعراق من
عبد الله بن أحمد بن حنبل وأبي مسلم الكجي وغيرهما ، سمع منه الحاكم أبو
عبد الله وأثنى عليه ، وكان ابن خال أم الحاكم ، ومات بمرو في صفر سنة
أربع وأربعين وثلاثمائة .
عَارم : بفتح العين وبعد الألف راء وفي آخرها ميم - هذه لقب أبي
النعمان محمد بن الفضل البصري أحد علمائها ، لقبه الأسود بن سنان عارماً
٣٠٣

وكان بعيداً من العرامة ، سمع الحمادين وثابت بن يزيد وغيرهم ، روى
عنه محمد بن يحيى الذهلي وأبو حاتم الرازي والبخاري وغيرهم ، واختلط
في آخر عمره . م
العاصمي : بفتح العين وبعد الألف صاد مهملة وفي آخرها ميم - هذه
النسبة إلى عاصم ، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه وهو أبو الحسين عاصم
ابن الحسن بن محمد بن علي بن عاصم بن مهران العاصمي من کرخ بغداد ،
سمع أبا الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد بن المتيم الواعظ ، وأبا
الحسین علي بن محمد بن عبد الله بن بشران السكري وغير هما ؛ روى عنه أبو
عبد الله محمد بن الفضل الفراوي ووجيه بن طاهر الشحامي والحافظ أبو القاسم
إسماعيل بن محمد بن الفضل الأصبهاني وغیر هم . و کان ثقة ورعاً له شعر حسن
في الغزل ووصف الخمر ولم يكن له صبوة ، وروى عنه أبو بكر الخطيب ،
ومات قبله بعشرين سنة ، وكانت ولادته سنة سبع وتسعين وثلاثمائة ، وتوفي
في جمادى الآخرة سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة . وأبو الفضل يعقوب بن
يوسف بن عاصم العاصمي البخاري شيخ أهل بلده ، له ثروة كبيرة وإحسان
فايض على أهل العلم ، سمع بالعراق محمد بن عبيد اللّه بن المنادي ومحمد بن
سنان القزاز وأبا قلابة الرقاشي والعباس بن محمد الدوري ، روی عنہ یحیی
ابن منصور القاضي وعلي بن عيسى وغيرهما ، ومات ببخاری سنة خمس
وعشرين وثلاثمائة . وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن زاذان
المقرىء العاصمي الزاذاني ، نسب إلى جده من أهل أصبهان ، وكان إماماً
مكثراً ، روى عنه أبو الشيخ وابن مردويه وأبو نعيم .
قلت فاته :
العاصيمي : نسبة إلى عاصم بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع بن حنظلة بن مالك
ابن زيد مناة بن تميم ، بطن من تميم ، ينسب إليه كثير ، منهم طارق بن
٣٠٤

ديسق بن عوف بن عاصم بن عبيد ، وديسق فارس الوقاح وهو اسم فرسه .
وفاته : النسبة إلى عاصم بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما وعرف بها
جماعة
العاضي : بفتح العين وسكون الألف وفي آخرها ضاد معجمة - هذه
النسبة إلى العاض، وهو بطن من الأزد، وهو العاض بن ثعلبة بن سليم بن فهم
ابن غنم بن دوس .
العاقولي : بفتح العين وضم القاف وسکون الواو وفي آخرها لام - هذه
النسبة إلى دير العاقول ، وهي بليدة بالقرب من بغداد . وقد ینسب إليها
بالدير عاقولي أيضاً ، وهم كثير ، منهم أبو البركات طلحة بن أحمد بن
طلحة بن أحمد بن الحسن بن سليمان الكندي العاقولي . ولد بدير العاقول
وتفقه ببغداد على أبي يعلى بن الفراء ، وسمع منه الحديث ومن أبي محمد
الجوهري وأبي الحسين بن النرسي وغيرهم ، روى عنه أبو الحسين بن
عساكر الدمشقي وأبو المعمر الأنصاري وغيرهما . ولد سنة اثنتين وأربعين
وأربعمائة ، ومات بعد سنة عشر وخمسمائة .
العالي : بفتح العين وبعد الألف لام - هو أبو الحسين أحمد بن منصور
العالي الخطيب البوشنجي ، سمع أبا أحمد بن عدي وأبا عمرو محمد بن أحمد
ابن سلیمان النوقاني وغیرهما ، روى عنه أبو نصر أحمد بن محمد بن محمد
العاصمي وغيره ، وتوفي بعد الأربعمائة . م
العامري : بفتح العين وبعد الألف ميم مكسورة وفي آخرها راء - هذه
النسبة إلى ثلاث قبائل إحداها عامر بن لؤي بن غالب بن فهر ، منهم محمد
ابن عمرو بن عطاء العامري وعباس بن علقمة العامري أبو عبد الله ، يروي عن
ابن عباس . والثانية عامر بن صعصعة ، منهم قبيصة بن عقبة الكوفي العامري
من سواءة بن عامر بن صعصعة ، سمع الثوري وغيره ، روى عنه البخاري
٢٠ ل ٢
٣٠٥

وغيره . وأشهب بن عبد العزيز بن داود بن إبراهيم القيسي العامري من بني
جعدة أحد الفقهاء المالكية ، له مناظرات مع أصحاب الشافعي رضي الله عنه
بمصر ، توفي لثمان بقين من شعبان سنة أربعين وثلاثمائة . والثالثة عامر بن
عدي من تجيب ، منهم أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد بن عروة التجيبي؛ وعامر
بطن من قيس عيلان . والمشهور بهذه النسبة أبو سلمة مسعر بن كدام بن ظهير
ابن هلال العامري الكوفي ، روى عن قتادة وأبي الزبير ، روى عنه الثوري
وشعبة وغير هما ، مات سنة ثلاث وخمسين ومائة ، وقيل سنة خمس وخمسين.
قلت : هكذا ذكر السمعاني عامر بطن من قيس عيلان ، ولعله قد ظن أن
عامر بن صعصعة ليس من قيس عيلان ورأى أن في قيس عامراً فظنه غيره
وهما واحد، وهو عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور
ابن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان ، قبيلة كبيرة ، منها عامر بن الطفيل
ولبيد بن ربيعة الشاعر ، له صحبة ، وخلق كثير .
وقد فاته : النسبة إلى عامر بن ثعلبة بن عبد الله بن ذبيان بن الحارث بن
سعد هذيم ، دخلوا في عذرة ، منهم زيادة بن زيد بن مالك الذي قتله هدية
ابن الخشرم ، ومنهم النخار الشاعر .
وفاته : عامر بن سعد بن مالك بن النخع ، بطن من النخع ، منهم نباتة
ابن يزيد الذي أحيا اللّه حماره أيام عمر بن الخطاب وقد نفق ثم باعه بعد
بالكوفة .
وفاته : النسبة إلى عامر بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران
ابن نوف بن همدان ، منهم الأعشى الشاعر ، وهو عبد الرحمن بن الحارث
ابن نظام بن جشم بن عمرو بن مالك بن عبد الحارث بن زید بن حرب بن
قيس بن عامر بن مالك الهمداني العامري .
العاملي : بفتح العين المهملة وبعد الألف ميم مكسورة ولام - هذه النسبة
٣٠٦

إلى عاملة وهو من العماليق ، منهم الظرب بن حسان بن أذينة بن السميدع
العاملي ، کان ملك العرب في قديم الزمان لما كان ملك الفرس سابور ،
وينسب إليهم كثير من العلماء والشعراء . قلت : هكذا ذكر أبو سعد أن
عاملة من العماليق ولم يذكر من قال ذلك ليبرأ من عهدة هذا القول . والصحيح
أن عاملة ولد الحارث بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب
ابن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ، يجتمع
عاملة وكندة في عدي بن الحارث ، فإن كندة هو ثور بن عفير بن عدي بن
الحارث بن مرة . ونسب ولد الحارث بن عدي إلى أمهم عاملة بنت مالك بن
وديعة من قضاعة ، منهم عدي بن الرقاع ، وهو عدي بن زيد بن مالك بن
عدي بن الرقاع بن عصر بن عدة بن شعل بن معاوية بن الحارث بن عدي
العاملي الشاعر وغيره ، وممّا يدل على أن عاملة ليسوا من العماليق انه قال
كان الظرب العاملي ملك العرب كان أيام سابور ملك الفرس ، وسابور الذي
قاتل العرب هو سابور ذو الأكتاف ، ولم يكن في أيامه من العماليق أحد .
ولو أن ملك الفرس سابور بن أزدشير ، وهو أقدم من ذي الأكتاف أيضاً ،
فإنه لم يكن في أيامه من العماليق أحد .
العاني : بفتح العين وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى مدينة عانة ، وهي
على الفرات تقارب الحديثة ، ينسب إليها نفر .
العايذي : بفتح العين وبعد الألف ياء مثناة من تحتها مكسورة وبعدها
ذال معجمة - هذه النسبة إلى عايد بن عمران بن مخزوم القرشي ، فمن كان
من ولد عمر بن مخزوم فهو عابد بالباء الموحدة والدال المهملة ، ومن كان من
ولد عمران بن مخزوم فهو عايذ بالياء المثناة من تحتها والذال المعجمة . فمن
ولد عمران سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عایذ بن عمران
ابن مخزوم العايدي المخزومي من أثمة التابعين والفقهاء السبعة . وهي أيضاً
٣٠٧

نسبة إلى عايذة قريش ، وهم ولد مالك بن عبيد بن خزيمة بن لؤي وأمهم
عايدة بنت الخمس بن قحافة من خثعم بها يعرفون، وهم في بني شيبان ، منهم
أبو الحسن علي بن مسهر القرشي العايذي قاضي الموصل ، يروي عن الأعمش
وهشام بن عروة وغيرهما . وإلى عايذة ضبة وهم بنو عايذة بن مالك بن بكر
ابن سعد بن ضبة بن أد ، وقيل عايذ اللّه بن سعد بن ضبة ، منهم أبو عمرو
حمزة العايذي ، يروي عن أنس بن مالك ، روى عنه شعبة .
قلت فاته : النسبة إلى عايذ بن ثعلبة بن الحارث بن تيم اللّه بن ثعلبة بن
عکابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ، منهم یزید بن حجية بن عمرو بن
عبد الله بن عايذ ، كان من أصحاب علي عليه السلام ، فكسر الخراج ولحق
بمعاوية ، وزياد بن خصفة بن ثقف بن ربيعة بن غنم بن ربيعة بن عايذ شهد
مع علي الجمل وصفين ، وخلق كثير غيرهما .
وفاته : النسبة إلى عايذ اللّه بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد ، وعايذ الله
أخو جعفى ، منهم مجمع بن عبد الله بن مجمع بن مالك بن إياس بن عبد مناة بن
عايذ اللّه ، قتل مع الحسين بن علي عليه السلام .
العايشي : بفتح العين وبعد الألف ياء مكسورة مثناة من تحتها وفي آخرها
شين معجمة - هذه النسبة إلى عائشة . واشتهر بها عبيد الله بن محمد بن حفص
ابن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر التيمي العيشي ، قيل له ذلك لأنهم
من أولاد عائشة بنت طلحة بن عبيد الله التيمي رضي الله عنه ، سمع حماد بن
سلمة وغيره ، روى عنه أبو القاسم البغوي . والعايشي أيضاً منسوب إلى بني
عايش بن مالك بن تيم اللّه بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر ، منهم
الصعق بن حزان العايشي البصري ، يقال إنه من الأبدال ، روى عنه عارم
ابن الفضل . ومنهم عبيد الله بن زياد بن ظبيان العايشي وغيرهما .
٣٠٨

باب العين والباء
العَبّابي : بفتح العين وتشديد الباء الموحدة وبعد الألف باء ثانية - هذه
النسبة إلى عَبَّاب، وهو اسم رجل ، وهو قيس بن العباب ممن أبلى يوم
القادسية بلاء حسناً . وعبد الله بن عامر بن حجية أحد بني العباب وهو الحارث
ابن ربيعة بن عجل ، وإنما سمّي العَبّاب لأنه عب في ماء فسمي العباب .
والعباب بن حنبل وهو ربيعة بن بحالة بن ذهل بن مالك بن بكر بن سعد بن
ضبة بن أد .
العَبَّاداني: بفتح العين والباء الموحدة المشددة وسكون الألف وفتح الدال
المهملة وسكون الألف وفي آخرها نون - هذه النسبة إلى عَبّادان ، وهي
بليدة بنواحي البصرة في البحر ، والمشهور بالانتساب إليها كثير ، منهم أبو
بكر أحمد بن سليمان بن أيوب بن إسحاق بن عبدة بن الربيع العباداني ، سكن
بغداد ، يروي عن علي بن حرب الطائي ، روى عنه الحاكم أبو عبد اللّه وأبو
علي بن شاذان وغيرهما .
العَبَّادي : بفتح العين وتشديد الباء الموحدة المفتوحة وبعد الألف دال
مهملة - هذه النسبة إلى جد المنتسب إليه ، واشتهر بها جماعة ، منهم القاضي
أبو عاصم محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن عباد العبادي الهروي،
كان إماماً مفتياً دقيق النظر ، تفقه بهراة على القاضي أبي منصور الأزدي ،
وبنيسابور على القاضي أبي عمر البسطامي ، وصنف الكتب في الفقه منها
المبسوط والهادي وغيرهما ، وسمع الحديث ورواه ، وتوفي في شوال سنة
ثمان وخمسين وأربعمائة ، وكانت ولادته سنة خمس وسبعين وثلاثمائة .
وبولاية مرو قرية كبيرة يقال لها سنج العبادي ، منها أبو الحسين أزدشير بن
٣٠٩

أبي منصور العبادي الملقب بالأمير ، كان واعظاً مليح الوعظ حسن السيرة له
قبول تام عند العامة، روى الحديث عن أبي عبد الله محمد بن الحسن الهربندساني ،
روى عنه أبو بكر عتيق بن علي الغازي ، ومات سنة نيف وتسعين وأربعمائة ،
وابنه الأمير أبو منصور المظفر بن أبي الحسين العبادي أحد من اشتهر بحسن
الوعظ وتحسين العبارة ، سمع الحديث الكثير من نصر الله بن أحمد الخشنامي
وأبي عبد الله إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي وغيرهما ، سمع منه أبو سعد
السمعاني ، وکان صحيح السماع وقال : لم یکن موثوقاً به في دينه رأيت منه
أشياء وطالعت بخطه رسالة جمعها في إباحة شرب الخمر ، وتوفي بعسكر
مكرم سنة نيف وأربعين وخمسمائة ، ودخل بغداد رسولاً من السلطان ووعظ
بها ، وحمل ميتاً إلى بغداد أيضاً ودفن بها . م
العُبَادي : بضم العين المهملة وفتح الباء المخففة وبعد الألف دال مهملة .-
هذه النسبة إلى عُبّاد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي
ابن بكر ؛ وقاله الصوري بتشديد الباء . قال أبو نصر بن ماكولا : ما نعرفه
إلاّ مخففاً . وینسب إليه کثیر ، منهم عبد الله بن محمد العبادي يروي عن
الحسن بن حبيب بن ندبة ، روى عنه عبدان وغيره . وإلى عبادة ، وهم حي
من العرب كثير عددهم ، نزلوا على الفرات". وإلى عبادة بن الصامت ، ومن
ولده أبو إسحق إبراهيم بن الحارث بن مصعب بن الوليد بن عبادة بن الصامت
العبادي البغدادي ، نزل ثغر الشام ، روى عن علي بن المديني وغيره ، روی
عنه أبو بكر بن أبي داود وغيره ، وكان يجالس أحمد بن حنبل رضي الله عنه
كثيراً ويصحبه ، وكان أحمد يكرمه . قلت : لم يذكر السمعاني من أي العرب
عبادة ولا ذكر أحداً ممن فيها مع كثرتها ، وهو عبادة بن عقيل بن كعب
ابن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن
عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر .
٣١٠

العُبَّادي: بضم العين المهملة وتشديد الباء الموحدة وفي آخرها الدال
المهملة - هذه النسبة إلى عُبّاد بن ضبيعة، والمنتسب إليه عبد الله بن محمد
العبادي . قال : قد ذكرنا أن الصوري شدد الباء ، ولا يعرف .
العبادي : بكسر العين وفتح الياء الموحدة وبعد الألف دال مهملة -
هذه النسبة إلى عباد ، وهو بطن من تجيب نزلوا مصر ، منهم سليمان بن أبي
صالح مولى الحصين بن عبد الرحمن التجيبي ثم العبادي ، وغيره .
قلت : قوله تجيب عباد ، فإن أراد عباد بن عقبة بن السكون فليس من
تجيب ، لأن تجيب ولد عدي وسعد ابني أشرس بن شبيب بن السكون ،
نسبوا إلى أمهم تجيب بنت ثوبان بن سليم بن رها من مذحج . وإن أراد
غيره فقد فاته هذا عباد ينسب إليه كثير ، منهم عبادة بن نُسي الكندي
السكوني العبادي قاضي الأردن ، كان من صالحي التابعين . نُسَي بضم النون
وفتح السين المهملة .
وفاته : النسبة إلى عباد الحيرة وهم عدة بطون من قبائل شتى نزلوا الحيرة
و کانوا نصاری ، ینسب إليهم کثیر ، منهم عدي بن زید بن حماد بن زید
ابن أيوب بن مجروف بن عامر بن عصبة بن امرىء القيس بن زيد مناة بن تميم
التميمي العبادي الشاعر المشهور ، وكل من العباد ينسب إلى قبيلته وكلهم يقال
له عباد .
العَبَابي : بفتح العين والباء الموحدة وبعد الألف ياء مثناة من تحتها -
هذه النسبة إلى بيع العبا . عرف بها أبو أحمد محمد بن يحيى العبابي السمر قندي،
يروي عن عبد العزيز بن المرزبان ، روى عنه علي بن إبراهيم بن نصرويه
السمر قندي .
العَبْداني : بفتح العين وسكون الباء الموحدة وفتح الدال المهملة وبعد
الألف نون - هذه النسبة إلى عَبْدان ، وهي من قرى مرو . ينسب إليها أبو
٣١١

القاسم عبد الحميد بن عبد الرحمن بن أحمد العبداني ، كان إماماً فاضلاً .
روى عن خاله القاضي أبي الحسن علي بن الحسن الدهقان ومكي بن عبد الرزاق
الكشميهني وغيرهما ، وكان يعرف بأبي القاسم خواهر زاذه لأنه ابن أخت
القاضي علي .
العَبْدَري : بفتح العين وسكون الباء وفتح الدال المهملة وفي آخرها راء -
هذه النسبة إلى عبد الدار بن قصي. والمشهور بالنسبة إليه عبد الحميد بن زكريا
ابن الجهم العبدري ، روى عن أبيه . ومحمد بن راشد بن أبي سكنة العبدري .
العَبْدَشي : بفتح العين وسكون الباء الموحدة وفتح الدال المهملة وفي
آخرها شين معجمة - هذه النسبة إلى عبد شريه ، وهو اسم رجل ، وهو محمد
ابن عبد الملك بن سلمة العبدشي النيسابوري يعرف بابن عبد شريه . سمع إسحاق
ابن إبراهيم الحنظلي وغيره ، روى عنه عبد الله بن سعد الحافظ .
العَبْدكي : بفتح العين المهملة وسكون الباء وفتح الدال وفي آخرها
كاف - هذه النسبة إلى عَبْدَك، وهو والد علي بن عبدك واسمه عبد الكريم .
والمشهور بهذه النسبة أبو أحمد محمد بن علي بن عبدك الشيمي العبد کي الجرجاني،
كان مقدم الشيعة بها ، سمع عمران بن موسى بن مجاشع الجرجاني وغيره .
روى عنه الحا کم أبو عبد الله واستوطن نيسابور ، وتوفي بجرجان بعد الستين
والثلاثمائة .
العَبْدَلي : مثل ما قبله إلاّ أن عوض الكاف لام - هذه النسبة إلى رجلين
وموضع . فالأول نسبة إلى عبد اللّه ، وهو بطن من خولان ، منهم أبو الحسن
علي بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن کعب بن سلمة الخولاني العبدلي، يروي
عن يونس بن عبد الأعلى ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وكان صالحاً ثقة ،
وتوفي في رجب سنة تسع وعشرين وثلاثمائة بأرض مصر . والثاني إلى أبي
عبد الله بن كرام صاحب مقالة الكرامية ، انتسب جماعة من أصحابه إلى
٣١٢

كنيته فقالوا عبدلي . وأما الموضع فالنسبة إلى قرية بأرض واسط العراق يقال
له قرية عبد الله ، ينسب إليها أبو القاسم محمود بن علي بن إسماعيل البخاري
الصوفي العبدلي ، سكن هذه القرية ، كان يعظ ببغداد وواسط وسمع أبا
الخطاب بن البطر والحسين بن طلحة النعالي وغيرهما ، روى عنه أبو سعد
السمعاني ، وكانت ولادته سنة ثمانين وأربعمائة ، وكان حياً سنة سبع وثلاثين
و خمسمائة
العَبْدُ الملكي : بفتح العين وسكون الباء وضم الدال المهملة وبعدها ألف
ولام ثم ميم مفتوحة ولام مكسورة وفي آخرها كاف - هذه النسبة إلى عبد الملك
العبد الملكي ، وهو ابن بنت عمار بن رجاء الاستراباذي ، يروي عن عمران
ابن موسى السختياني وأحمد بن محمد بن عمر التاجر ، مات بعد سنة خمسين
وثلاثمائة .
العَبْدوسي : بفتح العین وسکون الباء وضم الدال وسکون الواو وفي
آخرها سين مهملة - هذه النسبة إلى عَبْدوس ، وهو أبو القاسم عبد الله بن
العباس بن أبي يحيى بن أبي منصور بن عبد الله بن عبدوس السرخسي المعروف
بالقاضي العبدوسي ، كان فقيهاً متقناً فاضلاً مناظراً حافظاً للمذهب تفقه
على أبي سفيان محمد بن محمد بن الفضل القاضي وسمع الإمام أبا علي زاهر بن
أحمد بن محمد الفقيه وأبا الحسن أحمد بن محمد بن أبي إسحاق الحجاجي
وغيرهما . روى عنه أبو نصر محمد بن محمود وغيره ، وتوفي سنة إحدى
وستين وأربعمائة في شهر رمضان .
العَبْدوبي: مثل ما قبله إلاّ أن عوض السين ياء مثناة من تحتها - هكذا
يقوله المحدثون ، هذه النسبة إلى عبدُويه بضم الدال ، وأما النحاة فيقولون
عَبْدَوي بفتح العين والدال ، والمشهور بالنسبة على قول المحدثين جماعة ،
منهم أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبدويه بن سدوس بن علي بن عبد الله
٣١٣

ابن عبيد الله بن عبد الله بن مسعود الهذلي العبدويي عم أبي حازم العبدويي ،
سمع أبا عبد الله البوشنجي وأحمد بن نجدة وأبا خليفة القاضي وغيرهم بخراسان
والعراق والحجاز والجزيرة والشام ومصر ، روى عنه أبو إسحاق المزكي
وغيره ، وكان يستملي لأبي بكر بن خزيمة ، ومات شهيداً بالكوفة سنة القرمطى
من جراحة أصابته سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة . وابن أخيه أبو حازم عمر
ابن أحمد بن إبراهيم بن عبدويه العبدوبي ، كان إماماً رحل في طلب الحديث
فسمع أبا بكر الإسماعيلي وخلقاً كثيراً ، روى عنه الخطيب أبو بكر ، وتوفي
يوم عيد الفطر سنة سبع عشرة وأربعمائة .
العَبْدي : بفتح العين وسكون الباء الموحدة وفي آخرها دال مهملة -
هذه النسبة إلى عبد القيس من ربيعة بن نزار ، وهو عبد القيس بن أفصى بن
دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار ، ينسب إليه خلق كثير ، منهم
الجارود العبدي ، وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان سيد عبد
القيس ، واسمه بشر والجارود لقب . قتل في خلافة عمر رضي الله عنه بأرض
فارس مجاهداً. وزید وصعصعة وسيحان أولاد صوحان العبدي . قتل زيد
يوم الجمل سنة سبع وثلاثين ، وكان صعصعة خطيباً .
العَبَوْنايي : بفتح العين والباء الموحدة وسكون الراء وفتح التاء المثناة من
فوقها وبعد الألف ياء مثناة من تحتها - هذه النسبة إلى عَبَرْتا ، وهي قرية
من نواحي النهروان من أعمال بغداد، منها أبو الحسين رجاء بن محمد بن يحيى
العبر تايي الكاتب ، حدث عن أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري وحماد بن
إسحاق بن إبراهيم الموصلي ، روى عنه أبو الفضل محمد بن عبد الله بن المطلب
الشيباني الکوفي . م.
العُبَري: بضم العين وسكون الباء وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى
عُبَرة وهو بطن من الأزد ، وهو عبرة واسمه عوف بن منهب بن دوس .
٣١٤

وفيها أيضاً عبرة بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن
مالك بن نصر بن الأزد . وفيها أيضاً عبرة بن هداد بن زيد مناة بن الحجر بن
عمران بن مزيقياء . م
العَبْسي : بفتح العين وسكون الباء الموحدة وفي آخرها سين مهملة -
هذه النسبة إلى عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعدبن قيس عيلان بن
مضر بن نزار بن معد بن عدنان . وإلى عبس مراد . وإلى عبس الأزد . فأما
عبس غطفان ، وهو الأشهر فينسب إليه كثير من العلماء وغيرهم ، منهم
ربعي بن خراش العبسي الکوفي ، تابعي مشهور ، يروي عن عمر وعلي رضي
الله عنهما وكثير من الصحابة ، روى عنه الشعبي ومنصور بن المعتمر وغيرهما.
وكان ثقة ، ومات سنة أربع ومائة . وعبيد الله بن موسى العبسي مولاهم ،
کوفي يروي عن إسماعيل بن أبي خلد والأعمش ، روى عنه البخاري وأهل
العراق والغرباء ، ومات سنة اثنتي عشرة أو ثلاث عشرة ومائتين ، وكان
يتشيع . ومحمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي والد أبي
بکر وعثمان والقاسم ، سمع أباه وإسماعيل بن أبي خالد والأعمش وغيرهم ،
روى عنه يزيد بن هارون وابنه عثمان ، ومات سنة اثنتين وثمانين ومائة وله
سبع وسبعون سنة ، وكان ثقة وأولاده أئمة مشهورون وحفيده محمد بن عثمان
ابن محمد بن أبي شيبة صاحب التاريخ في معرفة الرجال ، روى عن أبيه وعميه
وغيرهما ، روى عنه ابن صاعد والمحاملي ومحمد بن مخلد وغيرهم، ومات
ببغداد في ربيع الأول سنة سبع وتسعين ومائتين ، وثقه صالح جزرة ، وتكلم
فيه عبد الله بن أحمد بن حنبل ومطين وغيرهما . وأما عبس مراد فينسب إليه
أمين بن مسلم العبسي ، روى عنه سعيد بن عفير . وأما عبس الأزد ...
( كذا ) .
العَبْشَمي : بفتح العين وسكون الباء الموحدة وفتح الشين المعجمة وفي
٣١٥

آخره ميم - هذه النسبة إلى عبد شمس بن عبد مناف ، وينسب إليه جماعة ،
منهم علي بن عبد الله بن علي العبشمي من عبد شمس ، حجازي يروي عن
أبيه، روى عنه عمر بن سعيد بن أبي خسین . وأبو نصر أحمد بن محمد بن
عبد الله الفقيه العبشمي النيسابوري ، كان يتولى الحكم بسرخس ، سمع أبا
العباس الأصم وغيره ، روى عنه الحاكم أبو عبد الله وغيره . وقال : توفي
في ربيع الأول سنة سبع وثمانين وثلاثمائة . م
قلت فاته : النسبة إلى عبشمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم ، ينسب إليه
كثير ، منهم نميلة بن مرة صاحب شرطة إبراهيم بن عبد الله بن الحسن ،
وقيل النسبة إلى هذا بتشديد الباء الموحدة ، ومنهم عرقوب بن معبد بن أسد
ابن شعيبة بن خوات بن عبشمس الذي يضرب به المثل في خلف المواعيد ،
وقيل إن عرقوباً رجل من الأمم الماضية .
العَبْقَري : بفتح العين وسكون الباء وفتح القاف وفي آخرها الراء .-
هذه النسبة إلى عبقر بن أنمار بن أراش بن عمرو بن المغوث ، بطن من بجيلة ،
وابنه علقة ينسب إليه جندب بن عبد اللّه بن سفيان العلقي العبقري من ولد
علقة بن عبقر بن أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث أخي الأزد بن الغوث
ويضرب به المثل في الشدة ، يقال : كأنه من جنة عبقر. قال النبي صلى اللّه
عليه وسلّم في وصف عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ((فلم أر عبقرياً
من الرجال يفري فريه )) . قلت : هذا كلام السمعاني ، وقد كان يظن أن
كلما يستحسن ويوصف بشدة ينسب إلى هذا البطن ، وهو من فاحش الخطأ
الظاهر فكيف خفي على مثله في علمه ومعرفته ؟ ثم قوله كأنه من جنة
عبقر يكفي في الرد عليه ، وإنما عبقر موضع تزعم العرب أن الجن غلبت
عليه فكانوا ينسبون إليه كل شيء تعجبوا من حذقه وجودته وحسن صنعته
وقوته فيقولون : عبقري . ومنه الحديث في عمر رضي الله عنه . ثم
٣١٦

عبقري حسان
خاطبهم اللّه تعالى بما تعارفوه فقال: ﴿
العبقسي : هذه النسبة إلى عبد القیس - وقد ذكرنا انه ینسب إليها عبدي
أيضاً . والمعروف بهذه النسبة أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس المكي
العبقسي ، سمع أبا جعفر الدبيكي وأبا محمد المقرىء وغيرهما ، روى عنه
أبو علي الشافعي وغيره
العَبقي : بفتح العين وكسر الباء الموحدة أو فتحها وفي آخرها قاف -
هذه النسبة إلى عبق ، وهو اسم جد أبي إسحاق إسماعيل بن عمر بن حفص بن
عبد الله بن عبق بن أسد العبقي البخاري ، روى عن أبي بكر أحمد بن سعد
ابن بكار وأبي صالح الخيام وغيرهما ، روى عنه أبو الفضل إبراهيم بن حمزة
این یوسف الهمداني وأبو كامل البصيري وغيرهما ، وكانت وفاته ببخاری
سنة سبع عشرة وأربعمائة . م
العَبَلي: بفتح العين والباء الموحدة وفي آخرها اللام - هذه النبسة إلى
عَبَّل ، وهو بطن من رعين ينسب إليه جماعة ، منهم أبو هانىء مرثد بن
زيد الر عيني ثم العبلي صاحب حرس عمر بن عبد العزيز ، بايع معاذ بن جبل
بالیمن حین بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلیها وشهد فتح مصر ، حدث
عن معاذ ، حدث عنه بكر بن سوادة ؛ قتلته الروم بالاسكندرية . وعبلة أيضاً
بنت عبيد بن نافل بن قيس بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر
هي أم أمية الأصغر بن عبد شمس ، إليها ينسب ولدها ، يقال لهم العبلات .
قلت : لم یذ کر نسب عبل ، وهو عبل بن عمرو بن مالك بن زيد بن ذي رعین
يزيد بن سهل ، قبيلة من حمير .
العَبُّودي : بفتح العين وضم الباء الموحدة المشددة بعدها واو ثم دال
مهملة - هذه النسبة إلى عَبُّود، وهو جد أبي عبد الله أحمد بن عبد الواحد
ابن عبود بن واقد العبودي ، يروي عن الوليد بن الوليد القلانسي ومروان
٣١٧

ابن محمد وأبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر الدمشقي ، روى عنه أبو بكر بن
أبي داود السجستاني وأبو حاتم الرازي وابنه عبد الرحمن . م
قلت فاته :
العُبَيْدي : بضم العين وفتح الباء - نسبة إلى عبيد بن ثعلبة بن يربوع بن
حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ، بطن من تميم ، منهم مالك ومتمم ابنا
نويرة بن جمرة بن شداد بن عبيد بن ثعلبة ، أسلما وارتد مالك فقتل في الردة ،
وعاش أخوه متمم بعده فرثاه فأحسن ما شاء ، فمن ذلك قوله :
لقبر ثوى بين اللوى فالدكادك
فقالت : أتبكي كل قبر رأيته
ذريني فهذا كله قبر مالك
فقلت لها : إن الشجی یبعث الشجى
و کثیر غير هما ينسبون كذلك .
وفاته : النسبة إلى عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن
علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج بطن من الأنصار ، منهم
الفا كه بن سکن بن زيد بن أمية بن خنساء بن كعب بن عبيد بن عدي ، شهد
المشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلّم بعد بدر . ومنهم البراء بن
معرور بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد ، شهد العقبة وكان نقيباً ، وهو
أول من أوصى بثلث ماله وأول من استقبل القبلة وأول من دفن إليها ؛ سلمة
بكسر اللام وعبيد بضم العين وفتح الباء وتزيد بالتاء فوقها نقطتان ومعرور
بالعين المهملة .
وفاته : النسبة إلى عبيد بن عبرة بن زهران بطن من الأزد ، منهم جنادة
ابن أبي أمية ، كان من أشراف أهل الشام .
وفاته : النسبة إلى عبيد بن سلامة بن زوى بن مالك بن مهد ، بطن من
نهد ، منهم يعلى بن عميرة بن يعمر بن حارثة بن عبيد ، شهد القادسية وشهد
صفين مع علي عليه السلام ومعه اللواء .
٣١٨

باب العين والتاء
العَتَّابي : بفتح العين المهملة والتاء المشددة المثناة من فوقها وبعد الألف
باء موحدة - هذه النسبة إلى أشياء ، منها إلى عَتّاب بن أسيد بن أبي العيص بن
أمية بن عبد شمس ، ينسب إليه أبو خالد عبد العزيز بن معاوية بن عبد العزيز
ابن أمية بن خالد بن عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد القرشي الأموي العتابي
البصري ، سمع أزهر السمان وجعفر بن عون وغیر هما ، روى عنه إسماعيل
الصفار وأبو عمرو بن السماك وغيرهما . ومنها إلى عتاب بن سعد بن زهير
ابن جشم بن بكر بن خبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب ، ينسب إليه أبو عمرو
كلثوم بن عمرو بن أيوب العتابي، كان شاعراً بليغاً مجيداً من أهل قنسرين
مدح الرشيد وغيره . ومن مليح كلامه انه قال له مالك بن طوق التغلبي :
يا أبا عمرو رأيتك كلمت فلاناً فأقللت كلامك . قال : نعم كانت معي حيرة
الداخل وفكرة صاحب الحاجة وذل المسألة وخوف الرد مع شدة الطمع .
ومنها إلى العتابيين محلة غربي بغداد ، ينسب إليها جماعة ، منهم أبو الحسن
محمد بن عبد الله بن محمد بن هلال بن الحيازة العتابي ، سمع أبا الحسن بن
رزقويه ، روى عنه أبو القاسم بن السمرقندي ويحيى بن علي بن الطراح ،
وتوفي في ذي الحجة سنة تسع وسبعين وأربعمائة . ومنها إلى محلة يقال لها دار
عتاب ، ینسب إليها أحمد بن أبي سهل العتابي ، روى عنه أهل بخارى وسمر قند
ومات بعد سنة عشر وخمسمائة .
العتايدي : بفتح العين والتاء ثالث الحروف وبعد الألف ياء مكسورة
مثناة من تحتها وفي آخرها دال مهملة - هذه النسبة إلى عَتّايد ، والمشهور
بهذه النسبة أبو عبد الله محمد بن يوسف بن يعقوب العتایدي الشيرازي روی عن
٣١٩

جماعة ، وتكلموا فيه فلزم بيته إلى أن مات سنة أربع وخمسين وثلاثمائة .
العُنْبي: بضم العين وسكون التاء المثناة من فوقها وفي آخرها باء موحدة-
هذه النسبة إلى عُثْبة بن غزوان ، وهو من السابقين إلى الإسلام ، ينسب إليه
أبو إبراهيم أسعد بن مسعود بن علي بن محمد بن محمد بن الحسن العتبي من ولد
عتبة بن غزوان ، يروي عن أبي بكر أحمد بن الحسن الخيري وأبي سعيد
الصيرفي ، روى عنه أبو طاهر السنجي وأبو سعيد طاهر وأبو محمد الفضل
وأبو منصور عبد الخالق بنو أبي القاسم الشحامي وغيرهم ، وكانت ولادته
سنة أربع وأربعمائة ، ووفاته سنة أربع وتسعين وأربعمائة بنيسابور . وهي
أيضاً نسبة إلى عتبة بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس أخي
معاوية بن أبي سفيان ، ينسب إليه جماعة ، منهم محمد بن عبد الله بن عمر بن
معاوية بن عمر بن عتبة بن أبي سفيان العتبي ، بصري يكنى أبا عبد الرحمن
صاحب أخبار وآداب ، حدث عن أبيه وابن عيينة ، روى عنه أبو حاتم
السجستاني . ومحمد بن أحمد بن عبد العزيز بن عتبة بن حميد بن عتبة الأندلسي
العتبي ، ينسب إلى ولاء عتبة بن أبي سفيان وهو الفقيه المشهور المالكي صاحب
التصانيف المشهورة ، منها العتبية ، يروي عن يحيى بن يحيى الليثي وغيره ،
روى عنه أبو عبد الله محمد بن عمر بن لبابة ، ومات سنة خمس وخمسين
ومائتين .
العَتّري : بفتح العين المهملة والتاء ثالت الحروف وفي آخرها الراء -
هذه النسبة إلى عَتَّر ، وهو بطن من الأشعريين ، وهو عتر بن عامر بن عذر
ابن وائل بن الجماهر بن الأشعر ، من ولده أبو موسى الأشعري .
العَشْري : بفتح العين المهملة وسكون التاء وفي آخرها الراء - هذه النسبة
إلى عَتْرة ، وهو بطن من خزاعة، وهو عترة بن عمرو بن أفصى بن حارثة .
العُتّري : بضم العين وفتح التاء وفي آخرها الراء - هذه النسبة إلى عُثّر
٣٢٠