النص المفهرس

ويقال الضبيبي بضم الضاد وفتح الباء الموحدة وبعدها ياء آخر الحروف
ثم باء موحدة من بني الضبيب ، هكذا يقوله المحدثون ، وأهل النسب يقولون
الأول .
وفاته :
الضَّبِيسي : نسبة إلى ضبيس، بفتح الضاد المعجمة وكسر الباء الموحدة
وسكون الياء وآخره سين مهملة - بطن من عذرة بن سعد هذيم ، وهو ضبيس
ابن حن بن ربيعة بن حرام بن ضنّة بن عبد بن کبیر، ینسب إليه کثیر، منهم
جميل بن عبد الله بن معمر بن الحارث بن خیبري بن ظبیان، وهو ضبيس العذري
الضبيسي الشاعر صاحب بثينة ؛ حرام بفتح الحاء والراء وضنة بكسر الضاد
المعجمة وبالنون المشددة وكبير بعد الكاف باء موحدة .
الضَّبّي : بفتح الضاد وتشديد الباء الموحدة - هذه النسبة إلى ضَبّة بن
أذ بن طابخة بن إلياس بن مضر عم تميم بن مر بن أد ، وينسب إليهم خلق
كثير ، منهم أبو عبد الله جرير بن عبد الحميد بن جرير بن قرط الضبي
الرازي ، مولده بالكوفة وانتقل إلى الري وسكنها ، روى عن الأعمش وأبي
إسحاق ، ولد سنة عشر ومائة ، ومات سنة سبع وثمانين ومائة بالري، روى
عنه ابن المبارك وغيره . والمفضل بن محمد بن يعلى بن عامر بن سالم الضبي
الكوفي ، كان علامة راوية للأدب ثقة ، روى عن سماك بن حرب وأبي
إسحاق السبيعي وغيرهما ، روى عنه الناس . وأما أبو جعفر محمد بن الحسن
ابن الحسين بن عثمان بن حبيب بن زياد بن ضبة فنسب إلى جده الأعلى ،
حدث عن أبي شعيب صالح بن زياد السوسي ، روى عنه عبيد الله بن محمد
ابن شيبة الدينوري . وفي قريش ضبة بن الحارث بن مالك . وفي هذيل ضبة
ابن عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل ، ينسب إليهما جماعة . وضبة
قرية بالحجاز على ساحل البحر ممّا يلي طريق الشام وبحذائها قرية يقال لها
٢٦١

بدا ، وهي قرية يعقوب النبي عليه السلام ، بها نهر جار بينهما سبعون ميلاً ،
ومنها قدم يعقوب على يوسف عليهما السلام .
باب الضاد والخاء المعجمة
الضُّخْمي : بضم الضاد وسكون الخاء المعجمة وفي آخرها ميم - هذه
النسبة إلى الضخم ، وهو جد أبي القاسم عبد الله بن محمد بن علي بن الضخم
الضخمي البغدادي ، يروي عن عمرو بن علي الفلاس ، روى عنه أبو بكر
ابن المقري .
باب الضاد والراء
الضَّرَّاب : بفتح الضاد وتشديد الراء وفي آخرها الباء الموحدة -
هذه النسبة إلى ضرب الدنانير والدراهم . والمشهور بهذه النسبة أبو
علي عرفة بن محمد بن الغمر الضراب المصري ، يروي عن أحمد بن
داود المكي وطبقته نحوه ، وكان ثقة ، توفي سنة أربعين وثلاثمائة ، وجماعة
غيره .
الضَّراري : بكسر الضاد المعجمة وفتح الراء وبعد الألف راء ثانية -
هذه النسبة إلى ضِرار ، وهو جد أبي صالح محمد بن إسماعيل الضراري ،
رحل إلى اليمن وكتب عن عبد الرزاق . م
الضّراسي : بكسر الضاء المعجمة وفتح الراء وبعد الألف سين مهملة --
هذه النسبة إلى ضِراس ، وهي قرية من اليمن ، منها أبو طاهر إبراهيم بن
نصر بن منصور بن حبيش الفارقي الضراسي ، نزل هذه القرية ، حدث عن
٢٦٢

أبي الحسن محمد بن أحمد بن عبد اللّه البغدادي، روى عنه أبو القاسم هبة الله
ابن عبد الوارث الشيرازي . م
قلت فاته :
الضَّرامي : بكسر الضاد وبعد الألف ميم - نسبة إلى ضرام بن مالك بن
کعب بن مالك بن ثعلبة بن حمیس بن عامر، بطن بن جهینة، منهم شهاب بن
جمرة الوافد على عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال : ما اسمك ؟ قال :
شهاب . قال : ابن من ؟ قال : ابن جمرة . قال : ممّن ؟ قال : من الحرقة،
قال : من أيها ؟ قال : من بني ضرام . قال : من أين أقبلت ؟ قال : من حرة
النار . قال : فأين تركت أهلك ؟ قال : بلظى . قال : أدرك أهلك فقد
احترقوا ، فكان كذلك. قوله من الحرقة لأن بني حميس يقال لهم الحرقة ؛
حُمَيْس بضم الحاء المهملة وفتح الميم وبالياء تحتها نقطتان وآخره سين مهملة .
الصَّرير : بفتح الضاد وكسر الراء وبعدها ياء ساكنة مثناة من تحتها وفي
آخرها راء - هذه الصفة اشتهر بها جماعة كثيرة من العلماء ، منهم أبو معاوية
محمد بن حازم التميمي السعدي الضرير مولى تميم ، كان حافظاً متقناً لكنه
كان مرجئاً ، عمي طفلاً ، يروي عن الأعمش وابن أبي خالد وهشام بن
عروة وغيرهم ، روى عنه أحمد بن حنبل وابن معين . ولد سنة عشر ومائة
ومات سنة خمس وتسعين ومائة في صفر . وأبو جعفر محمد بن سعدان النحوي
الضرير البغدادي كان أحد القراء وله مصنفات في النحو والقراءات ، روى
عن عبد الله بن إدريس ومحمد بن إسحاق المسيبي وغيرهما ، روى عنه محمدم
ابن سعد كاتب الواقدي وعبد الله بن أحمد بن حنبل وغيرهما .
٢٦٣

باب الضاد والعين المهملة
الضَّعيف: بفتح الضاد وكسر العين المهملة وسكون الياء آخر الحروف
وفي آخرها فاء - هذا لقب أبي محمد عبد الله بن محمد الضعيف الطرسوسي،
روى عن عبد الله بن نمير ، روى عنه عمر بن سنان الطائي وغيره . إنما قيل
له الضعيف لنحافة بدنه ، وقيل لإتقانه وضبطه وقوته في الحديث .
باب الضاد والفاء
الضَّفادِعِي : بفتح الضاد والفاء وكسر الدال المهملة وفي آخرها عين
مهملة - هذه النسبة إلى محلة ببغداد يقال لها درب الضفادع ، منها أبو بكر
محمد بن موسى بن سهل العطار الضفادعي البربهاري وكان ثقة ، سمع الحسن
ابن عرفة وإسحاق بن البهلول . روى عنه الدارقطني وغيره ، ومات في ذي
القعدة سنة تسع عشرة وثلاثمائة .
باب الضاد والميم
الضَّمري : بفتح الضاد وسكون الميم وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى
ضَمْرة رهط عمرو بن أمية الضمري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلّم.
ومن ضمرة غفار رهط أبي ذر الغفاري . ومن ضمرة عبيد الله بن زحر الضمري
الأفريقي الكناني ، يروي عن علي بن بذيمة وليث بن أبي سليم وغيرهما ،
روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري وأهل الشام ، وهو منكر الحديث متروك .
٢٦٤

قلت : هذا معنى ما ذكره السمعاني وفيه إسقاط وغلط . فأما الإسقاط فلم
يذكر ضمرة من أي العرب هو ، وهو ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة
ابن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر . وأما الغلط فإنه جعل ضمرة التي
منها عمرو بن أمية غير ضمرة التي منها أبو ذر ، وليس كذلك . فإن ضمرة
التي منها عمرو هم ولد ضمرة بن بكر . وأما غفار التي منها أبو ذر فهي ولد
غفار بن مليل بن ضمرة هذا بن بكر وليس ثم ضمرة ينسب إليه أبو ذر
غيره والله أعلم .
الضُّميري : بضم الضاد وفتح الميم وسكون الياء آخر الحروف وبعدها
راء - هذه النسبة إلى ضُمَيْر، وهي قرية من أعمال دمشق ينسب إليها ،
وجماعة نسبوا إلى الأضمور بالضميري كذا جاءت هذه النسبة ؛ والأضمور
بطن من رعين ، منهم عتبة بن زياد الضميري ، يروي عن عبد الرحمن
الحبلي ، روى عنه ابن لهيعة .
باب الضاد والنون
الضُّنَّ : بكسر الضاد والنون المشددة - هذه النسبة إلى ضِنَّة بن سعد
ابن هذيم بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة بطن من قضاعة .
وإلى ضِنّة ابن عبد بن كبير بن عذرة ، منهم رزاخ بن ربيعة بن حرام بن ضنة
أخو قصي ابن كلاب . وإلى ضنة بن الحلاف بن سعد بن ثعلبة بن دودان
ابن أسد بن خزيمة . وإلى ضنة بن العاص بن عمرو بن مازن بن الأزد .
وإلى ضنة وهو عمرو بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن
وائل .
٢٦٥

باب الضاد والياء
الضُّيَيْمي : بضم الضاد وفتح الياء المثناة من تحتها وسكون الياء الثانية وفي
آخرها ميم - هذه النسبة إلى ضُيَّيْم ، وهو بطن من فهم ، وهو ضييم بن
مليح بن شطان بن معن بن مالك بن فهم ، من ولده مسعود بن عمرو بن عدي
ابن محارب بن ضييم الضييمي الملقب قمر العراق لجماله .
-------
٢٦٦

حرف الطاء
باب الطاء المهملة والألف
الطَّابراني: بفتح الطاء والباء الموحدة والراء وبعد الألف نون - هذه
النسبة إلى طَابران ، وهي إحدى بلدتي طوس وقد تخفف ويسقط منها الألف
واللام
الطَّابقي: بفتح الطاء المهملة والباء الموحدة وفي آخرها القاف - وقيل
بكسر الباء . هذه النسبة إلى الطابق، وهو إن شاء اللّه محلة ببغداد يقال لها نهر
طابق ، ينسب إليها أحمد بن العباس الطابقي فيما يظن السمعاني ، حدث عن
يعقوب بن عبد الرحمن أبي يوسف ، روى عنه محمد بن جعفر الوراق .
الطَّاحُوني : بفتح الطاء وبعد الألف حاء مهملة مضمومة وواو ساكنة
وفي آخرها نون - هذه النسبة إلى الطوحون أو الطاحونة ، والمشهور بهذه
النسبة أبو يعقوب إسحاق بن الحجاج الطاحوني ، يروي عن أبي زهير عبد
الرحمن بن مغري ويحيى بن آدم وغيرهما ، روى عنه محمد بن مسلم وأبو
عبد الله المقرىء الأصبهاني وغيرهما .
الطَّاحي: بفتح الطاء وسكون الألف وفي آخره حاء مهملة - هذه النسبة
إلى الطاحية بن سود بن الحجر بن عمران بن عمرو بن عامر ماء السماء ، بطن
من الأزد ، منهم جماعة أحدهم نافع بن خالد الطاحي البصري ، يروي
عن ابن أبي عدي وغيره ، روى عنه أبو يعلى الموصلي . وبالبصرة محلة تعرف
بطاحية نزلها هذا البطن ، وينسب إليها أيضاً جماعة ، منهم نوح بن قيس بن
٢٦٧

رياح الحداني الطاحي ، سمع أخاه خالد بن قيس وأيوب السختياني وعطاء
السليمي وغيرهم ، روى عنه مسلم بن إبراهيم وعفان ومسدد وغيرهم ،
وكان ثقة .
الطَّاذي: بفتح الطاء وبعد الألف ذال - هذه النسبة إلى طاذ ، وهي
قرية من قرى أصبهان، منها أبو محمد عبد اللّه بن علي بن عبد الله الطاذي
المؤدب من أهل أصبهان ، يروي عن محمد بن نصر وعبد الله بن محمد بن
عمران وغيرهما ، روى عنه أبو بكر بن مردويه .
الطَّارابي : بفتح الطاء وسكون الألف وفتح الراء وبعد الألف باء
موحدة - هذه النسبة إلى طاراب ، وهي قرية من قرى بخارى ، ويقولها أهل
بخارى تاراب بالتاء ثالث الحروف على عادتهم في إبدال الطاء تاء . منها أبو
الفضل مهدي بن اشكاب بن إبراهيم بن عبد الله البكري الطارابي ، يروي
عن محمد ابن سلام وإبراهيم بن الأشعث وغيرهما ، روى عنه عبد الله بن
محمد بن الحارث وغيره ، وتوفي سنة خمس وستين ومائتين . م
الطّاسْبَنْدي : بفتح الطاء المهملة وسكون الألف والسين المهملة وفتح
الباء الموحدة وسكون النون وفي آخرها دال مهملة - هذه النسبة إلى طاسبندى،
وهي قرية من قرى همدان ، منها أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي الهمداني
الطاسبندي الخطيب ، سمع أبا القاسم نصر بن محمد بن علي بن زيدك الصواف ،
وكانت ولادته سنة خمس وسبعين وأربعمائة ، سمع منه أبو سعد السمعاني . م
الطَّاطَري : بفتح الطاءين بينهما ألف ساكنة وفي آخرها راء - يقال
لمن يبيع الثياب البيض بدمشق المحروسة ومصر طاطري . والمشهور بهذه النسبة
مروان بن محمد الطاطري الدمشقي ، يروي عن مالك وسليمان بن بلال
وغيرهما . روى عنه ابنه إبراهيم بن مروان وجماعة من أهل الشام ، ومات
سنة عشر ومائتين ، وكان مولده سنة سبع وأربعين ومائة .
٢٦٨

الطَّالِبي : بفتح الطاء وكسر اللام وفي آخرها باء موحدة - هذه النسبة
إلى أبي طالب وإلى طالب . فأما أبو طالب فهو عم النبي صلى الله عليه وسلّم ،
ويقال لكل واحد من أولاد علي وجعفر وعقيل رضي الله عنهم طالبي ، وقد
صنف أبو جعفر الطبري مقاتل الطالبيين . وأما أبو يعمر محمد بن محمد بن
أحمد بن طالب بن علي بن الحسن الطالبي الضرير نزيل نسف فنسب إلى جده ،
سمع أبا يعلى عبد المؤمن بن خلف النسفي وغيره ، ومات في شعبان سنة ست
وثمانين وثلاثمائة بنسف .
الطَّالْقاني: بفتح الطاء وسكون اللام وفتح القاف وبعد الألف نون ـ- هذه
النسبة إلى الطّالقان بخراسان، وهي بلدة بين مرو الروذ وبلخ ممّا يلي الجبل .
وطالقان أيضاً ولاية عند قزوين يقال لها طالقان قزوين . فأماطالقان خراسان
فينسب إليها جماعة من العلماء ، منهم أبو محمد محمود بن خداش الطالقاني ،
سكن بغداد ، سمع يزيد بن هارون وابن المبارك وفضيل بن عياض وغيرهم ،
روى عنه إبراهيم الحربي وأبو يعلى الموصلي وغيرهما ، ومات في شعبان سنة
خمسين ومائتين وله تسعون سنة . وأما طالقان قزوين فخرج منها جماعة ،
منهم أبو الحسن عباد بن العباس بن عباد الطالقاني ، وهو والد الصاحب إسماعيل
ابن عباد ، سمع أبا خليفة الجمحي وجعفر الفريابي وغيرهما ، روى عنه
أبو إسحاق بن حمزة الحافظ وأبو الشيخ وغير هما ، وتوفي سنة أربع أو خمس
وثلاثين وثلاثمائة . وكان وزير ركن الدولة بن بويه . وأبو الخير أحمد بن
إسماعيل بن يوسف الطالقاني القزويني من هذه الناحية ، سمع الحديث بنيسابور
من أبي عبد الله الفراوي وأبي القاسم الشحامي وغيرهما . وكان فقيهاً شافعياً
حسن السيرة كان يعظ الناس وله قبول حسن . قلت : وصار مدرس النظامية
ببغداد ورزق قبولاً عظيماً ، ثم ترك التدريس وعاد إلى قزوين ، ومات بها
في ثاني عشر المحرم سنة تسعين وخمسمائة .
٢٦٩

الطَّامذي: بفتح الطاء والميم وفي آخرها ذال معجمة - هذه النسبة إلى
طَامَذ . قال : وظي أنها من قرى أصبهان ، نسب إليها أبو الفضل العباس
ابن إسماعيل الطامذي الأصبهاني ، كان عابداً زاهداً ، روى عن القعنبي
والطنافسي ، روى عنه محمد بن يحيى الذهلي وغيره ، ومات بعد الستين
والمائتين .
الطَّاواني : بفتح الطاء والواو وسكون الألفين وفي آخرها نون - هذه
النسبة إلى طاوان ، وهو جد أبي بكر أحمد بن محمد بن عبد الوهاب بن طاوان
البزار الواسطي الطاواني ، سمع أبا عمر القاسم بن جعفر الهاشمي وأبا علي
محمد بن علي بن المعلى الشاهد وغيرهما ، روى عنه أبو محمد عبد العزيز بن
محمد النخشبي .
الطَّاهِري : بفتح الطاء وسكون الألف وكسر الهاء وفي آخرها راء -
هذه النسبة إلى طاهر بن الحسين بن مصعب بن زريق بن أسعد القائد المشهور .
وينسب إليه خلق كثير ، منهم أبو محمد جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن
إسماعيل بن إبراهيم بن مصعب بن زريق بن محمد بن عبد الله بن طاهر بن
الحسینالطاهري، پروي عن أبي القاسم البغوي ویحیی ین صاعد، روى عنه أبو
الحسن العتيقي وغيره ، وكان ثقة ، مات سنة ثلاث و ثمانين وثلاثمائة . وببغداد
بالجانب الغربي الحريم الطاهري ، ينسب إلى هذا طاهري أيضاً ، وخرج منه
جماعة كثيرة ، منهم أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد بن
زريق الطاهري ، يروي عن الخطیب أبي بكر وأبي الحسين بن المهتدي ، روى
عنه أبو سعد السمعاني والناس .
الطَّائِفي: بفتح الطاء وسكون الألف وكسر الياء المثناة من تحتها وفي
آخرها فاء - هذه النسبة إلى الطائف ، وهي مدينة بالحجاز مشهورة ، ينسب
إليها كثير من العلماء منهم محمد بن مسلم الطائفي ، يروي عن عبد الله بن
٢٧٠

دينار وإبراهيم بن ميسرة ، روى عنه يحيى بن سليم الطائفي .
الطَّايكاني: بفتح الطاء وسكون الألف والياء المثناة من تحتها وفتح
الكاف وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى طَايكان ، وهي بليدة بنواحي
بلخ من كور طخارستان ، ويقال لها أيضاً طايقان بالقاف بدل الكاف ، وهي
من أنزه البلاد ، ينسب إليها جماعة ، منهم محمد بن القاسم الطایکاني ، يروي
عن عمر بن هارون، روى عنه أبو أحمد محمد بن سليمان بن فارس الدلال
وهو منكر الحديث جداً. وأبو الحسن علي بن محمد بن محمد البلخي الطايقاني
روی عن شعيب بن إدريس البلخي وإبراهيم بن عبد الله بن داود الرازي ،
روى عنه الخطيب أبو بكر الحافظ .
الطَّائي: بفتح الطاء وسكون الألف وفي آخرها ياء مثناة من تحتها -
هذه النسبة إلى طي ، واسمه جلهمة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن
زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ، ينسب إليه خلق لا
يحصون كثرة ، منهم داود بن نصير أبو سليمان الطائي الكوفي ، اشتغل بالفقه
مدة ثم اختار العبادة والزهد فبلغ فيهما الغاية، وأخباره مشهورة ، ومات سنة
ستین ومائة ، وقيل سنة خمس وستین ومائة . وأبو تمام حبيب بن أوس بن
الحارث بن قيس الطائي الشاعر المعروف من أهل الشام ، كان في حداثته يسقي
الماء بمصر في المسجد الجامع ثم جالس الأدباء فأخذ عنهم ، وكان فطناً فهماً
ولم يزل يعاني الشعر حتى قال فأجاد وسار ذكره وشعره في البلاد ، وقدم
العراق ومدح الخلفاء وعاشر العلماء ، وكان موصوفاً بالطرف وكرم النفس ،
وولاء الحسن بن وهب بريد الموصل فأقام نحو سنتين ، ومات بها في جمادى
الأولى سنة إحدى وثلاثين ومائتين ودفن بها. وكانت ولادته سنة تسعين ومائة .
وأبو الحسن علي بن حرب بن محمد بن علي بن حبان بن مازن بن الغضوبة الطائي
الموصلي ، وفد جده مازن بن الغضوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
٢٧١

وروى على ابن حرب الحديث عن ابن عيينة وعمر بن أبوب الموصلي وزيد
ابن أبي الزرقا وأنس بن عياض وغيرهم ، روى عنه أبو القاسم البغوي ويحيى
ابن صاعد والقاضي المحاملي والأئمة ، وكان ثقة صدوقاً . ولد بأذربيجان
سنة خمس وسبعين ومائة ، ومات بالموصل في شوال سنة خمس
وستين ومائتين :
باب الطاء والباء
الطَّبَّاع : بفتح الطاء والباء الموحدة المشددة وفي آخرها عين مهملة -
هذا يقال لمن يعسل السيوف . واشتهر بها أبو جعفر محمد بن عيسى الطباع
البغدادي ، انتقل إلى أدنة فسکنها وحدث عن مالك بن أنس وحماد بن زيد
وشريك وهشيم وغيرهم ، روى عنه أبو حاتم الرازي وأبو الوليد بن برد
الأنطاكي وغيرهما ، وتوفي سنة أربع وعشرين ومائتين .
الطِّبايي : بكسر الطاء المهملة وفتح الياء الموحدة وبعد الألف الياء المثناة
من تحتها - هذه النسبة إلى طبا ، وهي قرية من قرى اليمن ، منها أبو القاسم
عبد الرحمن بن أحمد بن علي بن أحمد الخطيب الطبائي ، سمع الفقيه قاسم
ابن عبيد الله القرشي، روى عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي .
الطَّبْراخي : بفتح الطاء وسكون الباء الموحدة وفتح الراء وبعد الألف
خاء معجمة - هذه النسبة إلى طَبْراخ ، وهو لقب جد أبي الحسن علي بن
أبي هاشم عبد الله بن الطبراخ الطبراخي البغدادي ، حدث عن عبد الوارث
ابن سعيد وحماد بن زيد ومعتمر بن سليمان وغيرهم . روى عنه محمد بن
إسماعيل البخاري في صحيحه وأبو حاتم الرازي وغيرهما ، وكان ثقة ، وقف
في القرآن فترك الناس حديثه .
٢٧٢

الطَّبّراني : بفتح الطاء والباء الموحدة والراء وبعد الألف نون - هذه
النسبة إلى طبرية الشام، وهي مدينة بالأردن ، ينسب إليها كثير من العلماء
منهم أبو العباس الوليد بن سلمة الطبراني قاضي الأردن ، يروي عن عبد الله
ابن عمر ، روى عنه أهل الشام . وأبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن
مطير الطبراني اللخمي حافظ عصره ، رحل في طلب الحديث وسكن أصبهان
إلى أن مات بها ، وسمع إسحاق بن إبراهيم الدبري الصنعاني وغيره، وعدد
شيوخه ألف شيخ ، روى عنه أبو أحمد بن عدي وأبو نعيم الحافظ والخلق
الكثير ، ولد سنة ستين ومائتين بطبرية ، ومات سنة ستين وثلاثمائة بأصبهان .
وقد ينسب إلى الطبران قصبة طوس الطبراني ، والنسبة الصحيحة إليها طابراني .
وممّن ينسب إليها بإسقاط الألف أبو الحسن عبد الرحمن بن إبراهيم بن
محمد الطبراني ، روى عن شافع بن محمد ، روى عنه أبو إسحاق أحمد بن
محمد الثعلبي المفسر .
الطَّبَرْخَزي : بفتح الطاء والباء الموحدة وسكون الراء وفتح الخاء المعجمة
وفي آخرها زاي - هذه النسبة اختص بها أبو بكر محمد بن العباس الخوارزمي
الشاعر المعروف ، يقال له الطَّبَرْ خَزي لأن أباه من خوارزم وأمه من طبر ستان
فركب من الاسمين نسب ، وله شعر حسن ، أقام بالشام مدة بنواحي حلب
وعاد إلى خراسان ، ومات بنيسابور منتصف شهر رمضان سنة ثلاث وثمانين
وثلاثمائة . وكان قد هجا الصاحب بن عباد ، فلما مات بلغ الصاحب خبره
فقال :
أمات خوارزميكُمْ؟ قيل لي نعم
أقول لركب من خراسان رائحٍ
ألا لعن الرحمن من كفر النغم
فقلت : ا کتبوا بالحص من فوق قبره.
وروی الحديث عن إسماعيل بن محمد الصفار وأبي بكر أحمد بن كامل
ابن خلف وغيرهما ، وكان فاضلاً عالماً بالأدب . م
٢٧٣
١٨ ل ٢

الطَّبَري : بفتح الطاء والباء الموحدة وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى
طبرستان ، وهي ولاية تشتمل على بلاد أكبرها آمل ، نسب إليها جمع كثير
من العلماء ، منهم أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبري صاحب التاريخ
والتفسير ، كان إماماً في فنون كثيرة منها التفسير والحديث والفقه والتاريخ
وغير ذلك ، وله مصنفات كثيرة في فنون عدة تدل على سعة علمه وفضله ،
روى الحديث عن محمد بن بشار وابن المثنى وأحمد بن منيع وغيرهم ، روى
عنه أبو بكر الشافعي وأبو عمرو الحيري وخلق کثیر ، وكانت ولادته آخر
سنة أربع وعشرين ومائتين ، ومات في الخامس والعشرين من شوال سنة عشر
وثلاثمائة ، والقاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله بن طاهر بن عمر الطبري
·الفقيه الشافعي من أهل طبرستان ، استوطن بغداد ودرس بها العلم وأفتى وولي
القضاء بربع الكرخ بعد موت أبي عبد اللّه الصيمري ، وكان إماماً عالماً بالفقه
وأصوله ، وله شعر ؛ سمع الحديث من الدارقطني وأبي أحمد الغطريفي
وغيرهما ، روى عنه الخطیب أبو بكر البغدادي وأبو إسحاق الشيرازي وأبو
بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري وغيرهم ، وكانت ولادته سنة ثمان وأربعين
وثلاثمائة ، ومات في ربيع الأول سنة خمسين وأربعمائة .
الطَّبَسي : بفتح الطاء المهملة والباء الموحدة وفي آخرها سين مهملة -
هذه النسبة إلى طَبَس ، وهي مدينة في برية بين نيسابور وأصبهان وكرمان .
وهما طبسان : طبس كيلكي وطبس مسينان ، يقال لهما الطبسين لأنهما في
مكان واحد . خرج منها جماعة من المحدثين قديماً وحديثاً ، منهم أبو الفضل
محمد بن أحمد بن أبي جعفر الطبسي الحافظ صاحب التصانيف المشهورة ،
روی عن الحا کم أبي عبد الله وأبي طاهر الزيادي وغيرهما، روى عنه جماعة
منهم أبو عبد الله بن الشاه الشاذياخي والجنيد بن محمد بن علي القاني، وكانت
وفاته في حدود سنة ثمانين وأربعمائة بطبس . وأبو الحسين أحمد بن محمد بن
٢٧٤

سهل الفقيه الشافعي الفاضل سمع بنيسابور أبا بكر بن خزيمة وبالعراق يحيى
ابن صاعد ، وكان إماماً في مذهب الشافعي ، صنف في الفقه على مذهب
الشافعي كتاباً في ألف جزء ، وتوفي بالطبسين سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة .
الطُّبُني : بضم الطاء والباء الموحدة وقيل بسكونها وفي آخرها نون - هذه
النسبة إلى طُبنة ، وهي بلدة من المغرب من بلاد الزاب ، منها جماعة منهم
أبو الفضل عطية بن علي بن عطية بن علي بن الحسن بن يوسف القرشي الطبي
القيرواني ، سكن بغداد وسمع الحديث بمكة من أبي المغيث عبد الكريم بن
عبد الصمد المقرىء . ومن شعره :
وما دروا عذر عذاريه
قالوا التحى وانكسفت شمسه
فبان فيها فيء صدغيه
مرآة خدّيه جلاها الصبى
باب الطاء والحاء
الطَّحَّان: بفتح الطاء والحاء المهملة المشددة وفي آخرها النون - هذه
النسبة لمن يطحن الحب ، وعرف بها جماعة ، منهم أبو الهيثم خالد بن عبد الله
الطحان الواسطي مولى مزينة ، يروي عن حميد الطويل وعراك بن مالك
وغيرهما ، روى عنه قتيبة بن سعيد ومسدد وأهل العراق ، ومات سنة تسع
وسبعين ومائة وكان ثقة . ومعلى بن هلال الطحان يروي عن قيس بن مسلم
ویونس بن عبيد ، روى عنه خلف بن مر داس والعراقیون ، وکان يروي
الموضوعات عن الثقات ، وكان غالياً في التشيع يسب أصحاب رسول اللّه
صلى الله عليه وسلّم ورضي عنهم ، لا يكتب حديثه .
الطَّحَاوي : بفتح الطاء والحاء المهملتين وبعد الألف واو - هذه النسبة
إلى طَحا ، وهي قرية بصعيد مصر ينسب إليها جماعة، منهم يعفور بن عريب
٢٧٥

ابن عبد كلال الرعيني الطحاوي ، شهد فتح مصر، وفيه نظر. وأبو جعفر
أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك الأزدي الحجري الطحاوي
صاحب كتاب شرح الآثار ، كان إماماً فقيهاً من الحنفيين . ولد سنة تسع
وعشرين ومائتين ، ومات سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة . صحب المزني وتفقه
به ثم ترك مذهبه وصار حنفي المذهب ، وكان ثقة ثبتاً .
باب الطاء والخاء
الطُّخَارُ سْتاني: بضم الطاء المهملة وفتح الخاء المعجمة وسكون الألف
وضم الراء وسكون السين المهملة وفتح التاء المثناة من فوقها وبعد الألف نون -
هذه النسبة إلى طُخارُسْتان ، وهي ناحية كبيرة مشتملة على بلدان وراء نهر
بلغ أعلى جيحون ، خرج منها جماعة من الفضلاء والعلماء في كل فن ، منهم
أبو حاتم صالح بن مطرف بن مهلهل الأزدي الطخار ستاني جالس رجاء بن
المرجي المروزي وذاكره ، حكى عنه أبو سعيد عصمة بن مسعود التميمي .
الطَّخْروذي : بفتح الطاء وسكون الخاء المعجمة وضم الراء وسكون
الواو وفي آخرها ذال معجمة - هذه النسبة إلى طَخْرُوذ ، وهي قرية من
قرى نيسابور ، منها أبو القاسم يحيى بن عبد الوهاب بن أحمد بن محمد
الطخروذي وأخوه أبو نصر أحمد بن عبد الوهاب بن أحمد بن محمد الطخروذي،
سمعا أبا المظفر موسى بن عمران الأنصاري ، كلاهما روى الحديث . ولد
أبو القاسم في شعبان سنة ثمانين وأربعمائة ، وتوفي حدود سنة أربعين وخمسمائة
بمرو. وولد أبو نصر أحمد سنة تسع وسبعين وأربعمائة ، وسمع منه أبو سعد
السمعاني .
الطَّخْشي: بفتح الطاء وسكون الخاء وفي آخرها شين معجمة - هذه
٢٧٦

النسبة إلى طَخْش ، وهي قرية من قرى مرو يقال لها الحج ، كان منها أبو
سلمة يحيى بن محمد بن سلم الطخشي المروزي ، كان فقيهاً فاضلاً ، وسمع
الحدیث الكثير ورحل في طلبه ، فروی عن أبي رجاء محمد بن حمدويه السنجي
وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأبي مسلم الكجي وغيرهم ، وكان يعظ الناس ،
وقتل غيلة في شهر رمضان سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة ، وكان ثقة . وطخشي
اسم رجل من أهل مصر . قال الطبراني : حدثنا أحمد بن إبراهيم بن مخشي
الفرغاني بمصر ابن أخي طخشي ، يروي عن عبيد الله بن سعيد بن عفير .
باب الطاء والراء
الطّرازي : بفتح الطاء والراء المهملتين وكسر الزاي المعجمة- هذه النسبة
إلى طَرَاز ، وهي مدينة على حد بلد الترك تجاور اسبيجاب . خرج منها كثير
من العلماء قديماً وحديثاً ، وهم على مذهب الشافعي ، منهم الإمام أبو محمود
ابن علي بن أبي علي الطرازي فقيه فاضل له يد باسطة في النظر ، وكان صالحاً
دائم التلاوة القرآن العزيز ، كتب الحديث عن أبي صادق أحمد بن الحسن
الزندفي البخاري وغيره . لأبي سعد السمعاني منه إجازة ، وتوفي سنة نيف
وثلاثين وخمسمائة . وبأصفهان سكة معروفة يقال لها سكة طراز ولعل التجار
من أهل طراز كانوا يسكنونها ، وممّن ينسب إليها أبو طاهر محمد بن أبي
نصر إبراهيم بن مكي المعروف بهاجر لسكناه بها ، روى عن أبي منصور
شجاع وأبي زيد أحمد اني علي بن شجاع المصقلي وغيرهما ، روى عنه أبو
سعد السمعاني وغيره .
الطِّرازي : بكسر الطاء وفتح الراء وبعد الألف زاي - هذه النسبة إلى
عمل الثياب المطرزة واستعمالها ، والمشهور بها أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد
٢٧٧

ابن عثمان بن أحمد المقرىء البغدادي الطرازي ، كان من أصحاب ابن مجاهد،
وكان أديباً فاضلاً مكثراً من الحديث عن أبي القاسم البغوي وأبي محمد بن
صاعد وغيرهما ، وسكن نيسابور فروى عنه من أهلها الحاكم أبو عبد الله
وأبو سعد الكنجروذي وغيرهما ، وتوفي في الخامس والعشرين من ذي الحجة
سنة خمس وثمانين وثلاثمائة .
الطَّرائِفي: بفتح الطاء والراء وكسر الياء المثناة من تحتها وفي آخرها فاء -
هذه النسبة إلى بيع الطرائف وشرائها ، وهي الأشياء الحسنة المتخذة من الخشب.
والمشهور بهذه النسبة جماعة ، منهم أبو الفضل محمد بن الحسن بن موسى بن
معاوية الطرايفي من أهل نيسابور ، سمع عبد الصمد بن الفضل وغيره ، روى
عنه أبو عبد الله بن مندة . وأبو عبد الله محمد بن حمدان بن سفيان الطرايفي
المخرمي ، بغدادي روى عن الحسن بن عرفة ومحمد بن عبد الملك زنجويه ،
وروى جميع كتب الشافعي عن الربيع بن سليمان الأم وغيره ، وكان فاضلاً
خيراً . وأما أبو عبد الرحمن عثمان بن عبد الرحمن بن مسلمة المكتب الحراني
القرشي المعروف بالطرايفي ، فإنما قيل له ذلك لأنه كان يتبع طرائف الحديث
ویرويها عن قوم ضعاف،روى عن هشام الفردوسي وخصيف بن عبد الرحمن،
روى عنه قتيبة بن سعيد وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي .
الطَّرْخاباذي : بفتح الطاء وسكون الراء وفتح الخاء المعجمة وسكون
الألف وفتح الباء الموحدة وبعد الألف الساكنة ذال معجمة - هذه النسبة إلى
طَرْخاباذ . قال : وظني أنها من قرى جرجان. منها علي بن أحمد الطرخاباذي،
روی جرجان عن أبي يعلى الموصلي ، روى عنه أبو نصر محمد بن أحمد
الإسماعيلي . م
الطَّرْخاني : بفتح الطاء وسكون الراء وفتح الخاء المعجمة وبعد الألف
الساكنة نون - هذه النسبة إلى الجد طرخان ، وهو جد المنتسب إليه ، وهو
٢٧٨
%

أبو بكر عبد الله بن محمد بن علي بن طرخان بن جياش البلخي الطرخاني ، وهو
من العلماء الذين عرفوا بطلب الحديث وجمعه ، روى عن جماعة من شيوخ
البخاري .
الطَّرْعُوني : بفتح الطاء وسكون الراء وضم الخاء المعجمة وفي آخرها
النون - هذه النسبة إلى طرخون ، وهو اسم لحد المنتسب إليه ، وهو أبو عبد
الله محمد بن أبي السري إسماعيل بن طرخون الطرخوني البخاري ، له رحلة
إلى العراق والشام والحجاز ، يروي عن ابن عيينة وابن أبي فديك وغيرهما ،
روى عنه إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري ، ومات سنة سبع وأربعين
ومائتين . وأبو الفضل محمد بن الأحنف بن طرخون بن رستم الطرخوني من
بخاری أيضاً ، وهو جد أبي بكر بن أبي عمر ، روی عن سعيد بن جناح وحفص
ابن داود ، روى عنه أبو نصر أحمد بن أبي حامد الباهلي . وأبو بكر أحمد
ابن سهل بن عبد الرحمن بن معبد بن طرخون الطرخوني ، يروي عن
أبي الطيب حلوان بن سمرة البانبي والحسين بن يحيى بن جعفر البخاري
وغيرهما .
الطَّرَسُوسي : بفتح الطاء والراء وضم السين المهملة وسكون الواو وفي
آخرها سين ثانية - هذه النسبة إلى طَرَسُوس ، وهي مدينة مشهورة كانت
ثغراً من ناحية بلاد الروم على ساحل البحر الشامي ، وهي الآن بيد الأرمن
النصارى أعادها الله تعالى إلى الإسلام . ينسب إليها كثير من العلماء ، منهم
أبو أمية محمد بن إبراهيم بن مسلم بن سالم الطرسوسي البغدادي ، أكثر المقام
بطرسوس فنسب إليها ، وتوفي بها سنة ثلاث وسبعين ومائتين في جمادى
الآخرة . وأبو بكر أحمد بن الحسين بن بندار بن أبان الأصبهاني القاضي
الطرسوسي الشيخ الصالح العابد ، سمع أبا سعيد ابن الأعرابي وعبد الله بن
محمد بن العلاء الطرسوسي ، انتقل إلى نيسابور وأقام بها إلى أن مات بها في
٢٧٩

شهر رمضان سنة سبعين وثلاثمائة .
الطَّرْطوسي : بفتح الطاء وسكون الراء وضم الطاء الثانية وسكون الواو
وفي آخرها سين مهملة - هذه النسبة إلى طرطوس، وهي مدينة بالشام على
الساحل ينسب إليها نفر ، منهم أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين الخواص
المقرىء الطرطوسي ، يروي عن يونس بن عبد الأعلى ، روى عنه أبو بكر
أحمد بن محمد بن يونس بن عبدوس النسوي .
الطُّرْطُوشي : بضم الطاءين بينهما راء ساكنة وبعدهما واو ساكنة وشين
معجمة - هذه النسبة إلى طُرْطُوشة ، وهي مدينة من آخر بلاد المسلمين
بالأندلس، خرج منها جماعة من أهل العلم، منهم أحمد بن ميسرة الأندلسي
الطرطوشي ، رجل في طلب العلم وكتب الكثير ، ومات بالأندلس سنة اثنتين
وعشرين وثلاثمائة .
الطَّرْقي: بفتح الطاء وسكون الراء وفي آخرها قاف - وهي قرية كبيرة
من بلد أصبهان ، منها أبو العباس أحمد بن ثابت بن محمد الطرقي الأصبهاني ،
كان حافظاً متقناً مكثراً من الحديث ، سمع بأصبهان أبا الفضل المطهر بن
عبد الواحد وأبا القاسم بن البسري وأبا علي التستري وغيرهم .
الطّرِمّاحي : بكسر الطاء والراء وفتح الميم المشددة وبعد الألف حاء
مهملة - هذه النسبة إلى الطّرِمّاح، وهو جد أبي محمد عبد الله بن محمد بن
هاشم بن الطرماح الطوسي الطرماحي من أعيان المحدثين ، وكذلك ابنه أبو
القاسم في وقته .
الطُّرْواخي : بضم الطاء وقيل بفتحها وسكون الراء وفتح الواو وفي
آخرها خاء معجمة - هذه النسبة إلى طُرْواخ ، وهي من قرى بخارى ، وعامة
بخارى يقولون طراخي ، والمشهور منها أبو الفضل محمد بن محمد بن أحيد
ابن سعيد الطرواخي الفقيه الشافعي ، حدث عن الفقيه سعيد بن موسى الكعبي
٢٨٠