النص المفهرس

النسبة إلى الحجاج ، وهو اسم رجل ومكان ، أمّا المنتسب إلى الرجل فهو
محمد بن إسماعيل بن الحجاج النيسابوري الحَجّاجي ، سمع إسحاق بن منصور
الکوسچ ومحمد بن یحیی الذهلي وغيرهما ، روى عنه محمد بن صالح وغيره ،
وأبو الحسين محمد بن محمد بن يعقوب بن الحجاج الحجاجي ابن أخي المذكور
حافظ خراسان في وقته ، سمع ابن خزيمة وأبا العباس السراج وغيرهما ،
روى عنه الحاكم أبو عبد الله وأبو عبد الرحمن السُّمي، ورحل إلى
العراق والشام والحجاز والجزيرة وكان ثقة ، وتوفي بنيسابور في ذي الحجة
سنة ثمان وستين وثلثمائة وله ثلاث وثمانون سنة . وأبو محمد عبد الله بن جعفر
ابن خاقان بن غالب الحجاجي المروزي من ولد الحجاج بن علاط السلمي ،
سمع إسحاق بن راهويه وعلي بن حجر وغيرهما ، روى عنه أبو العباس
الدغولي وغيره ، توفي في صفر سنة ست وتسعين ومائتين . وأمّا المنتسب إلى
المكان فهو أبو سعيد إسماعيل بن محمد بن أحمد الحجاجي الفقيه الحنفي ،
كان حسن الطريقة ، روى عن القاضي أبي بكر الخيري وغيره، وكان ينسب
إلى قرية من أعمال بيهق يقال لها حَجّاجْ ولعله توفي حدود سنة ثمانين
وأربعمائة . م
قلت فاته : النسبة إلى الحجاج بن يوسف الثقفي ، ينسب إليه محمد بن
عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن عبد الأحد ين أبي كعب
ابن محمد بن الحجاج بن يوسف الثقفي ، وفي نسبه خلاف ، يكنى أبا علي
ويعرف بالحجاجي . كان إماماً يقتدى به في الفقه والكلام وغيرهما ، سمع
محمد بن عبد الوهاب العبدي وغيره ، روى عنه أبو بكر محمد بن إسحاق
وأبو الوليد وغيرهما ، وكان من أعيان الفقهاء الشافعية .
الحجاري: بكسر الحاء المهملة وفتح الجيم وفي آخرها الراء بعد الألف -
هذه النسبة إلى بيع الحجارة . والمشهور بهذه النسبة محمد بن أحمد بن محمد بن
٣٤١

إسحاق الحجاري ، يروي عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة وعبد الله بن محمد
ابن ناجية وغيرهما ، روى عنه الدار قطني وغيره . وإلى بلد بالأندلس يقال
له وادي الحجارة ، ينسب إليها جماعة منهم سعيد بن مسعدة الحجاري
الأندلسي ، محدث ، توفي سنة ثمان وثمانين ومائتين .
الحجازي : مثل ما تقدم إلا أن عوض الراء زاي - فهي نسبة إلى الحجاز
مكّة وما يتعلق بها إلى المدينة يقال لها الحجاز . والمشهور بهذه النسبة أبو عتبة
أحمد ابن الفرج الحمصي الحجازي ، يروي عن بقية بن الوليد وابن أبي
فديك وغيرهما . روى عنه أبو العباس الأصم وغيره ، توفي سنة إحدى وتسعين
ومائتين. وأبو المنيع قرواش بن المقلد الحجازي أمير العرب والمقدم فيما بينهم،
له شعر حسن ، فمن ذلك قوله :
صّدَأْ اللئام وصيقلُ الأحرار
لله در النائبات فإنّها
سیفاً وأطلق صرفهنَّ غراري.
ما كنتُ إلا زُبرةً فطبعتني
الحَجَّام : بفتح الحاء والجيم المشددة وآخره ميم - هذه النسبة إلى الحجامة
وصانعها حَجّام . وممن ينسب إليها أبو طَيْبة الحجام الذي حجم النبي
صلى الله عليه وسلّم .
قلت فاته : ذكر الوليد بن محمد بن النعمان أبو سعيد السلمي البصري
كان يلقب الحَجّام ، روى عن شعبة وحماد بن سلمة وغيرهما ، روى عنه
علي بن الحسن ومحمد بن عبد الوهاب وغيرهما ، طَيْبة بفتح الطاء المهملة
وسكون الياء تحتها نقطتان وبعدها باء موحدة .
الحَجَبي : بفتح الحاء المهملة والجيم وكسر الباء الموحدة - هذه النسبة
إلى حجابة بيت اللّه المحرم ، وهم جماعة من عبد الدار وإليهم حجابة الكعبة
ومفتاحها ، والنسبة إليها حجبي ، والمشهور منهم محمد بن عبد الرحمن بن
طلحة الحجبي من بني عبد الدار ، يروي عن جدته صفية بنت شيبة ، روى
٣٤٢

عنه أبو عاصم النبيل ، وجماعة كثيرة ينسبون هذه النسبة .
الحُجَري : بضم الحاء وفتح الجيم وفي آخرها الراء - هذه النسبة فيما
يظن إلى الحُجّر وهي جمع حجرة ، وهي الدار الصغيرة . والمشهور بهذه
النسبة أبو القاسم المظفر بن عبد اللّه بن بكر بن مقاتل الحجري ، يروي عن
عبد الله بن المعتز شيئاً من شعره ، سمع منه أبو العلاء الواسطي المقرىء. م
الحَجَري : بفتح الحاء المهملة والجيم وفي آخرها الراء - هذه النسبة
إلى الحَجَر وهو معروف . واشتهر بهذه النسبة جماعة منهم أبو سعد محمد
ابن علي الحجري المقرى، المعروف بسبنك أناز ، كان حسن الصوت بالقرآن ،
سمع ببغداد أبا الخير المبارك بن الحسين العسال المقرىء ، سمع منه السمعاني
وقال : توفي بمرو سنة ثلاثين وخمسمائة . وهو أيضاً نسبة إلى جد منهم أبو
المكارم المبارك بن أحمد بن الناعور الحجري البغدادي يعرف بابن الحجر فنسب
إليه ، كان شيخاً صالحاً حسن السيرة ، سمع من أبي محمد رزق الله بن عبد
الوهاب التميمي وطراد الزينبي ، سمع منه أبو سعد السمعاني وغيره ،
وتوفي سنة سبع وثلاثين وخمسمائة .
الحَجْري : بفتح الحاء المهملة وسكون الجيم وفي آخرها الراء - هذه
نسبة إلى ثلاث قبائل اسم كل واحدة حَجْر ، إحداها حَجْر حمير منهم
مختار الحجري ، يروي عن عبد الرحمن بن شماسة ، روى عنه صالح بن أبي
عريب الحضرمي وغيره ، والثانية حجر ذي رعين ، منهم سعيد بن أبي سعيد .
الحجري حجر رعين ، روى عنه أيوب بن نجيد ، والثالثة حجر الأزد ،
وهو حجر بن عمران بن عمرو بن عامر بن حارثة ، منهم أبو جعفر أحمد
ابن محمد بن سلامة الطحاوي المصري الفقيه الحنفي ، وكان ثقة نبيلاً فقيهاً .
ولد سنة تسع وثلاثين ومائتين، وتوفي سنة إحدى وعشرين وثلثمائة مستهل
ذي القعدة .
٣٤٣

قلت قوله : إن حجر حمير غير حجر رعين خطأ فإن رعيناً بطن من
حمير ، فحجر رعين هو حجر حمير وسياق نسبه يدل على ذلك ، وهو
ذو رعين واسمه یریم بن یزید بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم
ابن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن
الهميسع بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ، وإنّما هما حجران :
حجر رعين وحجر الأزد لا غير .
الحُجْري : بضم الحاء المهملة وسكون الجيم وفي آخرها الراء - هذه
النسبة إلى الحُجْر ، وهو اسم لموضع باليمن ينسب إليه أحمد بن علي الهذلي
الشاعر الحجري ، قال السمعاني: قرأت بخط هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي،
أنشدني أحمد بن علي الهذلي لنفسه بالحجر باليمن :
وعبرة الوجد في الأحشاء تضطرم
ذكرتُ والدمع یوم البین ینسجم .
نفسي وعبرتها تفيض وهي دم
مقالة المتنبي عندما زهقتْ
وجداننا كل شيء بعد کم عدم
قلت فاته :
يا من يعز علينا أن نفارقهم
الحجري : نسبة إلى حجر بن عدي بن ربيعة بن معاوية الأكرمين، بطن
من كندة ، منهم شريح بن المكدد بن مرة بن سلمة بن مرة بن حجر، وسمي
المكدد لقوله
سلوني فكِدّوني فإنّ لباذلٌ لكم ماحوتْ كفّاي في العسر واليسر
واستخلفه الأشعث بن قيس على أذربيجان ، وكان جواداً .
وفاته : النسبة إلى حجر بن وهب بن ربيعة بن معاوية الأكرمين ، وهو
ابن عم الذي قبله . ينسب إليه كثير ، منهم عمرو بن أبي قرة سلمة بن معاوية
ابن وهب بن حجر بن وهب بن ربيعة ، ولي قضاء الكوفة أيام الحجاج .
قال الكلبي : ولي قضاء الكوفة أربعة من كندة : حجر بن القشعم الأرقمي
٣٤٤

وشريح بن الحرث الرائشي وعمرو بن أبي قرّة الحجري والحسين بن الحسن
الحجري أيضاً أيام خالد القسري .
وفاته : النسبة إلى حجر القرد بن الحرث الولادة بن عمرو بن معاوية
ابن الحرث بن معاوية بن ثور بن مرتع ، منهم مخوس ومشرح وجمد وأيضعة
بنو معدي كرب بن وليعة بن شرحبيل بن معاوية بن حجر القرد ، وهم
الملوك الأربعة الذي لعنهم رسول الله صلى الله عليه وسلّم ، فقتلوا يوم
النجير مرتدين . ومعنى القرد الكثير العطاء ، ومعنى الولادة أنّه كثير الولد .
وفاته :
الحَجُوري : بفتح الحاء وضم الجيم وبعد الواو راء - هذه النسبة إلى
حجُور بن أسلم بن علیان بن زيد بن جشم بن حاشد بن خیران بن نوف بن
همدان ، بطن بن همدان ينسب إليهم كثير ، منهم يزيد بن سعيد أبو عثمان
الهمداني الحجوري ، روى عن أبيه روى عنه الوليد بن مسلم .
الحجّي : بكسر الحاء المهملة والجيم المشددة - هذه النسبة إلى الحج ،
كما يقال في سائر البلاد الحاج يقال في خوارزم الحجّي ، والمشهور بهذه
النسبة جماعة من أهلها منهم أبو عاصم أحمد بن محمد بن عمران الحجي الكائي
كان فقيهاً فاضلاً حسن السيرة ، سمع ببغداد أبا القاسم بن الحسين الشيباني ،
وكانت ولادته سنة ست وتسعين وأربعمائة . م
باب الحاء والدال المهملة
الحَدّاء : بفتح الحاء والدال المشددة المهملة وفي آخرها ألف - قال ابن
حبيب : الحَدّاء بن ذهل بن الحرث بن ذهل بن مران الجعفي . وقال ابن
دريد : عامر بن ربيعة بن تيم اللّه بن أسامة بن مالك بن بكر بن تغلب هو
٣٤٥

الحدّاء ، كان أحسن الناس صوتاً فأصابه سعال فتغير صوته ، فسمي الحداء .
الحَدّاد: بفتح الحاء المهملة وبالألف بين الدالين المهملتين أولاهما.
مشددة - هذه النسبة إلى بيع الحديد وشرائه وعمله . ينسب إليه جماعة من
أهل العلم لأن بعض آبائهم وأجدادهم كانوا يفعلون ذلك ، منهم أبو بكر
محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر الكتاني الحداد الفقيه الشافعي قاضي مصر ،
كان أحد الفقهاء المشهورين وهو صاحب الفروع ، وحدث عن أبي عبد
الرحمن النسائي وغيره ، وتوفي سنة أربع وأربعين وثلثمائة ، وأبو حفص
الحداد الصوفي النيسابوري ، قال الحاكم : اسمه عمرو بن مسلم، وقيل اسمه
غير ذلك، وتوفي سنة خمس وستين ومائتين، وكان من أرباب الطبقات العالية .
الحَدّادي: بفتح الحاء المهملة وتشديد الدال الأولى وكسر الثانية المهملتين ..
هذه النسبة إلى صنعة الحداد وإلى قرية بقومس : فأمّا النسبة إلى عمل الحديد
فجماعة كبيرة ، منهم الحاكم أبو الفضل محمد بن الحسين بن محمد بن موسى
ابن مهران الحدادي المروزي كان قاضياً ببخاری وغيرها، وكان فقيهاً فاضلاً
حنفياً ، سمع محمد بن علي الحافظ وإسحاق بن إبراهيم التاجر وغيرهما .
روى عنه جماعة آخرهم أبو غانم أحمد بن علي الكراعي ، وتوفي في المحرم
أو صفر سنة ثمان وثمانين وثلثمائة ، قيل كان عمره مائة وسبع سنين . قال
الحاكم أبو عبد الله : كان أبو الفضل الحدادي شيخ أهل مرو في الحفظ
والحديث والتصوف والقضاء في عصره . وأمّا المنسوب إلى قرية حدادة ،
وهي من قرى قومس ، فهو محمد بن زياد القومسي الحدادي ، حدّث
عن أحمد بن منيع ، روى عنه أبو بكر الإسماعيلي .
الحُدَادي: بضم الحاء وبالألف بين الدالين المهملتين المخففتين - هذه
النسبة إلى حداد ، وهي نسبة إلى بطون من قبائل . قال ابن حبيب : في كنانة
ابن خزيمة حداد بن مالك بن كنانة ، وفي طيء حداد بن نصر بن سعد بن
٣٤٦

نبهان ، وفي الأزد حداد بن معن بن مالك بن فهم ، وفي عبد القيس حداد
ابن ظالم بن ذهل بن عجل بن عمرو بن وديعة بن لکیز . م
الحدادي : بكسر الحاء المهملة وبالألف بين الدالين المهملتين المخففتين -
هذه النسبة إلى حداد ، وهو بطن من محارب . قال ابن حبيب : في محارب
ابن خصفة بن قيس عيلان حدّاد بن ذهل بن طريف بن خلف بن محارب .
وحداد أيضاً بطن من حضرموت ، ذكره ابن حبيب أيضاً عن ابن الكلبي .
الخداني : بفتح الحاء والدال المهملة - هذه النسبة إلى حدان ، وهو بطن
من تميم ، وهو حدان بن قريع بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن
تميم ، منهم أوس بن مغراء الشاعر الحداني ، قاله الدارقطني .
الحُدّاني: بضم الحاء وتشديد الدال المهملة وفي آخرها نون - هذه النسبة
إلى حُدَّان ، وهم بطن من الأزد ، وهو حُدَّان بن شمس بن عمرو بن
غنم بن غالب بن عثمان بن نصر بن الأزد . والمشهور بها أبو فراس عبد الله بن
غالب الحداني ، بصري روى عن الخدري ، روى عنه قتادة ، وخلق كثير
ينسبون إلى حدان ، وقد ينسب إلى محلة بالبصرة يقال لها حدان نزلها هذا
البطن فنسبت إليهم . وممن ينسب إلى هذه المحلة القاسم بن الفضل أبو
المغيرة الحداني ، روى عنه مسلم بن إبراهيم .
الخدائي : بفتح الحاء والدال المهملتين وفي آخرها همزة مكسورة -
هذه النسبة إلى حداء ، وهو بطن من مراد ینسب إليه أبو ثور حبيب بن مالك ،
وهو كوفي . وقال الدارقطني : وأمّا الحدا ، مقصور ، فهو فيما ذكر ابن
حبيب بطن من مذحج ، وهو الحدا بن نمرة بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد .
وقال ابن الحباب : هو الحدابن نمرة بن ناجية بن مراد بن مالك بن أدد
ابن زید . م
الحُدْباني: بضم الحاء المهملة وسكون الدال المهملة وفتح الباء الموحدة
٣٤٧

وفي آخرها نون - هذه النسبة إلى حُدْبان وهو بطن من كنانة بن خزيمة ،
وهو حدبان بن خزيمة بن علقمة بن فراس بن غنم بن ثعلبة بن مالك بن كنانة ،
هكذا نسبه ابن الكلبي ، منهم ربيعة بن مكدم بن حدبان الحدباني وغيره .
الحد ثاني : بفتح الحاء والدال المهملتين والثاء المعجمة بثلاث وفي آخرها
النون - والمشهور بهذه النسبة إسرائيل بن عباد التجيبي الحدثاني صاحب كتاب
الملاحم ، يروي عن أبي الطفيل ، روى عنه ابن لهيعة وسويد بن سعيد
الحدثاني ، يروي عن مالك وابن عيينة ، روى عنه مسلم ، وأمّا مالك بن أوس
الحدثان الحدثاني فنسب إلى جده ، روى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ،
روى عنه جماعة . ويقال إن الحدثاني أيضاً نسبة إلى الحديثة بلد على الفرات
مشهور . قلت : نسبة السمعاني سويد بن سعيد الحدثاني إلى الملاحم والحوادث
غير صحيح، وإنّما الصحيح أنّه نسبة إلى الحديثة، وهو هروي الأصل، سكن
الحديثة فنسب إليها .
الحَدثي : بفتح الحاء والدال المهملتين وبعدهما الثاء المثلثة - هذه النسبة
إلى بلد على الفرات ، منها سويد بن سعيد الحدثي ، ويقال الحدثاني والحديثي
أيضاً ، وهو هروي سكن الحديثة ، سمع مالك بن أنس وغيره ، روى عنه
مسلم والبغوي . وإلى حصن بالثغور ينسب إليه أبو حفص عمر بن زرارة
الحدثي ، وقيل ينسب إلى الحديثة ، روى عنه موسى بن هارون . وإلى طائفة
من المعتزلة يقال لهم الحدثية ، وهم أصحاب فضل الحدثي ، وهو من أصحاب
النظام ، وهي مثل الفرقة الحائطية وقد ذكرت مقالتهم في الحائطية ، وكانا
يطعنان في النبي صلى الله عليه وسلّم ، بسبب نكاحه ، ويقولان كان أبو ذر
أزهد منه .
الخَّدَسي : بفتح الحاء والدال المهملتين وفي آخرها السين المهملة - هذه
النسبة إلى حدَس ، وهو بطن من خولان ، وقيل بطن من لحم . منهم إبراهيم
٣٤٨

ابن أحمد بن أسيد الحدسي اللخمي يروي عن أسد بن موسى ، روى عنه عبد
الله بن الأزهر بن سهيل مولى خولان . قلت : الصحيح أنّه من لحم ، وهو
حدس بن أريش بن إراش بن جزيلة بن لحم ، بطن عظيم مشهور منهم أبو
محجن بن عبد الله بن المنذر بن قيس الحدسي اللخمي ، وهو أول من دخل
القسطنطينية أيام مسلمة بن عبد الملك .
الحُدُلي: بضم الحاء والدال المهملتين وفي آخرها اللام - هذه النسبة
إلى حُديلة وهو بطن من الأزد ، وهو حُديلة بن معاوية بن عمرو بن عدي
ابن مازن بن الأزد ، وإلى حديلة بطن من الأنصار ، وهم رهط أبيّ بن كعب ؛
قال أبو إسحاق : بنو عمرو بن مالك بن النجار هم بنو حديلة ، وأُبيّ بدري،
وتوفي في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ، وقيل توفي سنة اثنتين
وثلاثين .
الحَدِيثي : بفتح الحاء وكسر الدال المهملتين وبعدها الياء المثناة من تحتها
وبعدها الثاء المثلثة - هذه النسبة إلى الحديثة ، وهي مدينة على الفرات ، والنسبة
إليها حديثي وحدثي وحدثاني ، خرج منها جماعة من المحدثين منهم يعيش
ابن الجهم الحديثي ، يروي عن أبي نعيم الفضل بن دكين وغيره ، روى
عنه عبد الرحمن بن أبي حاتم . ونسب أيضاً بعض المحدثين إلى رواية الحديث
فقيل حديثي ، وهو أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الوهاب الحديثي
الإسفراييني ، نسب إلى الحديث ، سمع الطبراني وغيره ، وروى عنه الحاكم
أبو عبد اللّه وغيره ، وكان حافظاً .
باب الحاء والذال
الحَذّاء : بفتح الحاء المهملة والذال المعجمة المشددة - هذه النسبة إلى
٣٤٩

حذو النعل وعمله ، وهم جماعة منهم جابر الحَذّاء يروي عن ابن عمر ،
روى عنه ابن سیرین ، وجماعة كثيرة ینسبون کذلك . وأمّا خالد بن مهران
أبو المنازل الحذاء فلم يحذ فعلاً قط وإنّما قيل له ذلك لأنّه كان يجلس على
دكان حذّاء ، وقيل تزوج امرأة فنزل عليها في الحذائين فقيل له ذلك .
الحُذاري: بضم الحاء وفتح الذال المعجمة بعدها ألف وآخرها راء -
هذه النسبة إلى حُذار ، وهو بطن من أسد بن خزيمة ، وهو حذار بن مرة
ابن الحرث بن ثعلبة بن دودان بن أسد ، وينسب إليهم قبيصة بن جابر بن
وهب بن مالك بن عميرة بن حذار الأسدي الحذاري ، تابعي روى عن عمر
ابن الخطاب وعبد الرحمن بن عوف وغيرهما ، روى عنه عبد الملك بن عميرة،
وإلى حذار بن عامر بن عوف بن الحرث بن كعب بن عوف بن وائل العكلي،
ينسب إليه ربيعة بن حذار ، وهو الذي تحاكم إليه عبد المطلب وحرب بن
أمية ومدحه الأعشى .
الحُذاقي : بضم الحاء المهملة وفتح الذال المعجمة بعدها الألف وفي
آخرها قاف - هذه النسبة إلى حُذاقة وهو بطن من قضاعة . قال ابن الكلبي :
جشم والحرث ابنا بكر بن عامر الأكبر بن عوف ، أمهما هند بنت أنمار
ابن عمرو بن إياد بن حذاقة يقال لهم بنو الحذاقية ، بها يعرفون. ومن أهل
صنعاء أخوان وهما محمد وإسحاق ابنا یوسف الخذاقي ، رویا عن عبد الرزاق ،
روى عنهما عبيد بن محمد الكشوري الصنعاني ؛ ذكر هذا جميعه الدار قطني. م
قلت : لم يأت السمعاني بشيء لأنّه نسبهم إلى أمهم ، ولم يذكر أحداً
ممن ينسب إلى حذاقة نفسه ، وهو حذاقة بن زهر بن إياد بن نزار بن معد ،
ينسب إليه خلق كثير منهم أبو دواد ، واسمه جارية بن حمران بن بحر ين
عصام بن نبهان بن منبه بن حذاقة الشاعر المشهور ، ومنهم الأعور الذي ينسب
إليه دير الأعور ، وهو الذي عناه أبو دواد بقوله :
٣٥٠

ودار يقول لها الرائدو ن ويل أم دار الحذاقيّ دارا
وقد جعل السمعاني حذاقة من قضاعة ، وليس كذلك ، وإنّما حذافة
من إياد وإياد من معد ، وجعل أيضاً حذاقة أبا إياد ، وإنّما هو ابن زهر
ابن إياد ، والله أعلم.
وفاته :
الحِذْمري : بكسر الحاء وسكون الذال وكسر الميم وفي آخرها راء -
هذه النسبة إلى حِذْمر بن لبيد بن سنبس بن معاوية بن جرول بن ثعل بن
عمرو بن الغوث بن طيء ، منهم عامر بن قيس بن خزيمة بن جرير بن حذمر
ابن محضب بن حذمر بن لبيد الطائي الجذمري ، وهو الذي خاصم عدي بن
حاتم الطائي ثم العدوي في الراية يوم صفين ، وكانا مع علي فنصر عبد الله
ابن خليفة الطائي عدي بن حاتم ، وقال في ذلك يخاطب عدياً :
أتنسى بلائي يا عدي ابن حاتمٍ عشيةً ما أعنت عديك حذمرا
ومنهم رافع بن عميرة بن جابر بن حارثة بن عمرو بن محضب بن حذمر .
وفاته : النسبة إلى حذمر بن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة ، بطن
من خزاعة منهم محمد بن نضيلة بن عبد الله بن عمرو بن عبد الله بن الحذمر
الخزاعي الحذمري ، كان شريفاً بالعراق وولي لبني أمية ولايات ؛ وقد قيل
فيهما حزمر بالزاي عوض الذال وهو الأكثر ، والله أعلم .
الحُذَيَفي : بضم الحاء المهملة وفتح الذال المعجمة وسكون الياء المثناة
من تحتها وفي آخرها فاء - هذه النسبة إلى حُذَيْفة بن اليمان رضي الله عنه ،
ينسب إليه إبراهيم بن مسلم بن عثمان بن مسلم بن مسعود بن مسلم بن ربيعة
ابن حذيفة بن اليمان الحذيفي ، بغدادي سكن همذان ، روى عن عفان بن
مسلم وسليمان بن حرب ، روى عنه أحمد بن محمد بن أوس المقرىء .
٣٥١

باب الحاء والراء
الحرابي : بكسر الحاء وفتح الراء المخففة وفي آخرها الباء الموحدة -
هذه النسبة إلى حراب ، والمشهور بهذه النسبة أبو بكر أحمد بن محمد الحرابي ،
بغدادي حدث عنه أحمد بن عبيد اللّه وغيره .
الحَرّازي : بفتح الحاء وفتح الراء المهملة وتشديدها وفي آخرها الزاي -
هذه النسبة إلى حَرّاز ، وهو جد أبي الحسن محمد بن عثمان بن حراز ،
بغدادي سمع أحمد بن سلمان النجاد وأبا جعفر بن بريه الهاشمي ، روى عنه
أبو محمد الخلال ووثقه .
الحَرَّازي : بفتح الحاء والراء المخففة وفي آخرها الزاي - هذه النسبة إلى
حراز بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن یزید بن عمرو بن قيس بن
معاوية بن جشم ، وهو بطن من ذي الكلاع نزل أكثرهم حمص . منهم
الأزهر بن عبد الله الحرازي الشامي ، يروي عن النعمان بن بشير ، روى
عنه صفوان بن عمرو السكسكي .
الحرامي : بفتح الحاء والراء المهملتين وفي آخرها ميم - هذه النسبة
إلى الجد الأعلى وهو حرام الأنصاري جد جابر بن عبد الله بن حرام ، ولجابر
ولأبيه صحبة ، وفي جذام حرام بن جذام ، وفي تميم حرام بن كعب بن
سعد بن زيد مناة بن تميم، منهم عيسى بن المغيرة الحرامي، روى عن الشعبي ،
روى عنه سفيان الثوري وغيره . وفي خزاعة حرام بن حبشية بن كعب بن
سلول ، وفي عذرة حرام بن ضنة بن عبد بن کبیر بن عذرة ، وفي بلی حرام
ابن جعل بن عمرو بن جشم ، وجماعة نسبوا إلى بني حرام ، وهي سكة
بالبصرة ، منها أبو محمد القاسم بن علي بن محمد بن عثمان الحريري الحرامي
٣٥٢

مصنف المقامات المشهورة ، حدث عن أبي تمام محمد بن الحسن بن موسى
المقرىء وأبي القاسم الفضل بن القصباني النحوي ، روى عنه ابنه أبو القاسم
عبد الله ببغداد وغيره. قلت : لم يذكر السمعاني أحداً ممن ينسب إلى هذه
البطون . فأمّا حرام بن جذام فمنهم قيس بن زيد بن حياء بن امرىء القيس
ابن ثعلبة بن حبيب بن ذبيان بن عوف بن أنمار بن زنباع بن مازن بن سعد
ابن مالك بن أفصى بن سعد بن إياس بن حرام، له صحبة. وأمّا حرام خزاعة
فهو حرام بن حبشية ، بن كعب بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو
مزيقياء بن عامر ماء السماء ، منهم أكثم بن أبي الجون وهو عبد العزى بن
منقذ بن ربيعة بن أصرم بن ضبيس بن حرام له صحبة ، وهو الذي قال له
رسول الله صلى الله عليه وسلّم: رأيت الدجال وإذا أشبه الناس به أكثم .
فقال : أيضرني شبهه ؟ قال: لا، أنت مسلم وهو كافر. وقد جعل السمعاني
حراماً من ولد حبشية بن كعب بن سلول ، والصحيح هو الذي ذكرناه
والله أعلم . وأما حرام عذرة فهو حرام بن ضنة بن عبد بن كبير بن عذرة ،
منهم زمل بن عمرو بن العتر بن خشاف بن خديج بن واثلة بن حارثة بن هند
ابن حرام ، له صحبة ، شهد صفين مع معاوية . ومنهم جميل بن عبد الله
ابن معمر صاحب بثينة الشاعر المشهور. وأمّا حرام بليّ وهو حرام بن جعل
ابن عمرو بن جشم بن وذم بن ذبيان بن هميم بن ذهل بن هنيّ بن بليّ ، فمنهم
بنو العجلان بن حارثة بن ضبيعة بن حرام، وهم حلفاء في الأنصار، منهم معن
ابن عدي بن الجد بن العجلان شهد بدراً، ومنهم شريك بن عبد الله بن الجد
الذي يقال له ابن سحماء ، له صحبة وكان فيه اللعان .
الحَرّاني : بفتح الحاء وتشديد الراء وفي آخرها نون - هذه النسبة إلى
حَرّان ، وهي مدينة بالجزيرة ؛ قال : هي من ديار ربيعة، كان منها جماعة
كبيرة من العلماء ولها تاريخ . منها أبو الحسن مخلد بن يزيد الحراني . وقيل
٢٣ ل ١
٣٥٣

أبو يحيى يروي عن الثوري وغيره ، روى عنه عبد الحميد بن محمد بن هشام
الحراني ، ومات سنة ثلاث وتسعين ومائة . وأبو قتادة عبد الله بن واقد
الحراني الزاهد روى عن ابن جريج والثوري ، روى عنه العراقيون وأهل
بلده ومات سنة سبع عشرة ومائتين، وسمع من الليث بن سعد بمصر فرآه الليث
یکتب في كتف من قشر جوزة فأرسل إليه الليث بسبعين ديناراً فردها ،
وكان عابداً زاهداً غلب عليه الصلاح فخلط في حديثه ، لا يحتج به . وإلى
حران وهو بطن من همدان، منهم عبد الرحمن بن أوس الهمداني الحراني من
أهل مصر يروي عن عبد الجبار بن العباس الحجري ، روى عنه عمرو بن
الحرث .
قلت قوله : إن حران من دیار ربيعة ليس بصحيح ، إنّما هي من ديار
مضر .
الحُراني : بضم الحاء - سكة معروفة بأصبهان، منها أبو المطهر عبد المنعم
ابن أبي أحمد نصر بن يعقوب بن أحمد بن علي المقرىء الحُراني ، روى عن
أبي طاهر أحمد بن محمود الثقفي ، وكان جده لأمه . م
الحَرْبُوبي : بفتح الحاء المهملة وسكون الراء وضم الباء الموحدة وفي
آخرها ياء - هذه النسبة إلى حَرْبُوية وهو اسم لبعض أجداد المتثسب إليه
واسمه حرب ويعرف بحربوية . ينسب هذه النسبة القاضي أبو عبيد علي بن
الحسين بن حرب المصري الحربوبي المعروف بابن حربوية قاضي مصر ، كان
يتفقه على مذهب أبي ثور صاحب الشافعي واستعفى من القضاء فعزل ، ومات
ببغداد سنة ست عشرة وثلثمائة ، وحدث عن زيد بن أخزم وغيره ، روی
عنه أبو القاسم عيسى بن علي الوزير ، وكان ثقة ثبتاً .
الحَرْبي : بفتح الحاء وسكون الراء وفي آخرها الباء الموحدة - هذه النسبة
إلى محلة ببغداد وإلى جد، فأمّا المحلة فهي الحربية غربي بغداد ، بها جامع
٣٥٤

وسوق . قال السمعاني : سمعت أبا بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري ببغداد.
يقول : إذا جاوزت جامع المنصور فجميع المحال يقال لها الحربية مثل الناصرية
والشاكرية ودار بطيخ والعتابيين وغيرها ؛ ينسب إليها جماعة من العلماء
منهم إبراهيم بن إسحاق الحربي إمام فاضل له تصانيف كثيرة منها غريب
الحديث وغيره ، روى عن أحمد بن حنبل وأبي نعيم بن دكين وغيرهما ،
روى عنه موسى بن هارون الحافظ وغيره ، وكانت ولادته سنة ثمان وتسعين
ومائة ووفاته في ذي الحجة سنة خمس وثمانين ومائتين . وأمّا من ينسب إلى
الجد فمنهم أبو زكريا يحيى بن إسماعيل بن يحيى بن زكريا بن حرب الحربي
النيسابوري ، سمع أبا العباس السراج، روى عنه الحا کم أبو عبد الله ، وتوفي
قبل سنة خمسين وثلثمائة ، وأبو الحسن محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق
ابن يحيى بن زكريا بن حرب الحربي سمع أبا حامد الشرقي ، روى عنه الحاكم
أيضاً ، توفي في شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وثلاثين وثلثمائة . وأبو بكر
مکي بن محمد بن مکي بن حرب الحربي الأبهري خطيب أبهر ، سمع أبا
حفص عمر بن محمد بن عمر بن جابارة ، وكان حياً سنة ثمان وتسعين
وأربعمائة . وجماعة ينسبون إلى أحمد بن حرب الزاهد ، منهم عبد الجبار
ابن يحيى بن سعيد الحربي الازجاهي ، فقيه فاضل شافعي تفقه على الإمام عبد
الكريم بن يونس الأزجاهي ، وتوفي حدود سنة ثلاثين وخمسمائة ،
روى جامع الترمذي عن أبي سعيد محمد بن علي بن أبي صالح البغوي عن
الجراحي عن المحبوبي عن الترمذي ، وابنه وأبو الفضائل تفقه على أبي القاسم
الحفصي الشافعي ، وسمع بمرو أبا منصور الكراعي . وأما أبو نصر منصور
ابن محمد بن أحمد بن حرب الحربي البخاري المحتسب ، فنسب إلى جده الأعلى،
كان على القضاء بفرغانة ، روى عن أبي عبد الله المحاملي ، وجماعة كثيرة
من أهل الشام ومصر والعراق وخراسان ، روى عنه أبو العباس المستغفري
٣٥٥
سعد قة

وقال : كان صاحب غرائب يتشيّع ، توفي ببخارى في جمادى الآخرة سنة
إحدى وثمانين وثلثمائة ، وقيل غير ذلك .
الحُرَبي : بضم الجاء وفتح الراء وفي آخرها الباء الموحدة - هذه النسبة
إلى حُرّب بن مظة بن سلهم بن حكم بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد ، وإلى
حرب بن قاسط بن بهراء ، بطن من قضاعة . م
الحُرْثاني: بضم الحاء وسكون الراء وبالثاء المثلثة بعدها ألف وفي آخرها
النون - هذه النسبة إلى حُرْثان وهو اسم لبطون من القبائل ، منهم عكاشة بن
محصن بن حرثان بن قيس بن مرة بن کثیر بن غنم بن دودان بن أسد بن
خزيمة الحرثاني ، له صحبة ، وعدي بن نضلة بن عبد العزى بن حرثان بن
عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب القرشي العدوي من مهاجرة الحبشة .
مات هناك وهو أول من ورَّث بالإسلام ورثه ابنه النعمان .
الخرفي : بفتح الحاء المهملة وكسر الراء وفي آخرها الثاء المنقوطة
بثلاث - هذه النسبة إلى الحرثة وهو بطن من غافق ، ينسب إليه أبو محمد
لبيب بن عبد المؤمن بن لبيب المصري الحرئي الغافقي ، قيل كان يرى رأي
الخوارج .
الحرحاني : بجاءين مهملتين بينهما راء - هكذا ذكر ابن ماكولا . هذه
النسبة إلى حرحان قرية من قرى قومس ، منها أبو جعفر محمد بن إبراهيم
ابن الحسن الفقیه الشافعي الفرائضي الحرحاني ، روی بحرحان عن ابن أبي غيلان
وأبي القاسم البغوي ، روى عنه أبو نصر الإسماعيلي ؛ قاله حمزة بن يوسف
السهمي الحافظ .
الحَرَسْتاني : بفتح الحاء والراء وسكون السين المهملة بعدها تاء مثناة من
فوقها وفي آخرها نون - هذه النسبة إلى حَرَسْتا ، وهي قرية على باب دمشق ،
وقد ينسب إليها الحرستي ، منها أبو مالك حماد بن مالك بن بسطام الأشجعي
٣٥٦

الحرستاني ، يروي عن الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وغيرهما ، روى
عنه أبو حاتم الرازي وغيره .
الخَرَسي: بفتح الحاء والراء وفي آخرها السين المهملة - هذه النسبة
إلى الحَّرَس وهي محلة شرقي مصر، ينسب إليها وإلى رجل ، فالمحلة ينسب
إليها زكريا بن يحيى بن صالح بن يعقوب القضاعي الحرسي أبو يحيى ،
روى عن مفضل بن فضالة ورشدين بن سعد ، توفي في شعبان سنة اثنتين
وأربعين ومائتين . وحرس بطن من طيء ، وهو حرس بن جندب بن خارجة
ابن سعد بن فطرة بن طيء ينسب إليه . وفي لحم حرس بن أريش بن إراش
ابن جذيلة بن لحم ، والحريس في الأنصار ينسب إليه حرسي ، قال الزبير
ابن بكار : ليس في الأنصار حريش غير الحريش بن جحجبا جد أنس بن
مالك ، وما سواه فهو الحريس ، والنسبة إليه حرسي .
الحَرَشي: بفتح الحاء والراء وفي آخرها شين معجمة - هذه النسبة إلى
بي الحريش بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ، نزلوا البصرة ومنها
تفرقوا . وفي الأزد الحريش بن خزيمة بن زهران بن الحجر بن عمران ،
والمشهور بهذه النسبة مطرف بن عبد الله بن الشخير الحرشي وغيره . قلت :
كذا ذكر أبو سعد مطرفاً بعد ذكر الحريش بن خزيمة بن زهران ، فإن كان
ظنه من حريش الأزد فليس بصحيح ، وإنّما هو من حريش عامر . وإن لم
يظنه كذلك فالكلام لا يدل عليه، وإنّما يدل على أنّه ظنه من الأزد، وذكر
بعد مطرف جماعة والقصة فيهم واحدة ، والله أعلم .
الحُرْفي : بضم الحاء المهملة وسكون الراء وكسر الفاء - هذه النسبة للبقال
ببغداد ، ولمن يبيع الأشياء التي تتعلق بالبقالين ، وإلى قبائل شتى . فمن الأول
أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن محمد بن الحسين بن عبد الله بن إسحاق
ابن الفراة بن مسلم بن أسلم الحرفي ، بغدادي ، روى عن أحمد بن سلمان
٣٥٧

· النجاد وحمزة بن محمد الدهقان وأبي بكر النقاش وغيرهم ، روى عنه الخطيب
أبو بكر ، وقال : كان صدوقاً غير أن بعض سماعه من النجاد كان مضطرباً ؛
وغيره ينسبون كذلك . وأما البطون ففي تغلب حرفة بن ثعلبة بن بكر بن
حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب ، وفي یشکر بن بکر حرفة بن مالك بنثعلبة بن
غنم بن حبيب بن كعب بن يشكر ، وفي قضاعة حرفة بن خزيمة بن نهد بن
زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة ، وفي تميم حرفة بن زيد
ابن مالك بن حنظلة . قلت : حُبَيْب الذي في تغلب بضم الحاء وفتح الباء
الموحدة وتسكين الياء المثناة من تحت ، وحُبَيِّب الذي في يشكر مثله إلاّ
أن الياء المثناة من تحت مشددة وأسلُم بضم اللام .
الحُرْقاني : بضم الحاء المهملة وسكون الراء وفتح القاف بعدها الألف
وفي آخرها النون - هذه النسبة إلى حُرْقا وهو بطن من قضاعة من عُبْدة بن
بهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعة ، وحرقا بن عياش هو الذي كان يقود
بلياً . عُبْدة بضم العين وسكون الباء الموحدة . م
الحُرّقي: بضم الحاء وفتح الراء وفي آخرها قاف - هذه النسبة إلى الحرقات
من جهينة ، منهم العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة ، يقال لبني
حميس بن عامر بن ثعلبة بن مودوعة بن جهينة الحرقة . وهي أيضاً نسبة إلى
الحرقة بطن من غافق، منهم أبو سعيد عثمان بن عتيق الحرقي مولاهم، مصري؛
روى عنه ابن وهب وعثمان بن صالح وغيرهما ، وهو أول من رحل من
مصر إلى العراق في طلب العلم ، توفي سنة ثمانين ومائة . وأمّا جابر بن زيد
أبو الشعثاء اليحمدي الأزدي أصله من الحرقة ، ناحية بعمان ، وکان ينزل
البصرة في الأزد في موضع يقال له درب الحرقي. وكانت الإباضية تدعي أنّه
منهم ، وکان هو یتبرأ من ذلك ، روى عن ابن عباس وابن عمر ، روى
عنه عمرو بن دينار ، توفي سنة ثلاث وتسعين .
٣٥٨

الحرْمازي : بكسر الحاء المهملة وسكون الراء وفي آخرها الزاي ــ هذه
النسبة إلى الحِرْماز بن مالك بن عمرو بن تميم ، منهم أبو ذروة الحرمازي ،
صحابي .
الحَرْمَلي : بفتح الحاء وسكون الراء وفتح الميم بعدها لام - هذه النسبة
إلى الحَرْمَلة ، وهي قرية من قرى أنطاكية فيما يظن ، منها عبد العزيز
ابن سليمان الحرملي الأنطاكي ، يروي عن يعقوب بن كعب الحلبي ، روى
أبو القاسم الطبراني ٢٠
عنه
الحَرّمي: بفتح الحاء والراء - هذه النسبة إلى حَرَم الله تعالى، ينسب
إليه خلق كثير منهم أبو سعد محمد بن الحسين بن الحرمي من أهل مكة ، إمام
فاضل حافظ رحل إلى الشام ومصر فأكثر وسكن هراة ، روى عنه أبو القاسم
القائِي ، وأبو القاسم سعد بن الحسن الحرمي الجرجاني الفقيه الشافعي ، كان
من أصحاب أبي سعد الإسماعيلي، وحدث عن أبي بکر الإسماعيلي والد أبي
سعد ، وتوفي سنة تسع وتسعين وثلثمائة . وهو أيضاً أسماء جماعة ، منهم
أبو محمد حرمي بن علي البیکندي ، سكن بلخ ، روى عن محمد بن سلام
البيكندي ، روى عنه أبو يعقوب يوسف بن يعقوب السجستاني . وحرمي
ابن حفص من مشاهير المحدثين ، وأبو بكر محمد بن حريث بن أبي الورقاء
البخاري الأنصاري يعرف بحرمي ، وأبو الحسن أحمد بن محمد بن يوسف
ابن قدامة ابن ميمون البلخي الباهلي المعروف بحرمي يروي عن علي بن المديني ،
روى عنه إسحاق بن عبد الرحمن القارىء ، وإبراهيم بن يونس الملقب
بالحرمي ، يروي عن أبي عوانة ، روى عنه ابنه محمد .
الحَرُوري : بفتح الحاء وضم الراء وسكون الواو وفي آخرها راء ثانية -
هذه النسبة إلى حَرُوراء ، وهو موضع على ميلين من الكوفة ، كان أول
اجتماع الخوارج به فنسبوا إليه ، منهم عمران بن حطان وخلق كثير . وأما
٣٥٩

أحمد بن خالد الحروري الرازي محدث مشهور، فقال ابن ماكولا : لا أدري
إلى أي شيء نسب ولم يكن من الحرورية الخوارج .
الحُرّيْثِي : بضم الحاء وفتح الراء وسكون الياء المثناة من تحتها وآخرها
ثاء مثلثة - هذه نسبة إلى الجد ، واسمه حُرَيْث ، ينسب إليه أبو الطيب
ظاهر بن الفقيه أبي علي الحُرَيْنِي المحتسبي ، نسب إلى جده. وأبو عون جعفر
ابن عون الحريبي الكوفي نسب إلى جده عمرو بن حريث ، روى عن الأعمش
وأبي حنيفة ، روی عنه إسحاق بن راهويه . م
الخريجي : بفتح الحاء المهملة وكسر الراء وسكون الياء آخر الحروف
وفي آخرها الجيم - هذه النسبة إلى حَرِيج، وهو بطن من فزارة منهم سمرة
ابن جندب بن هلال بن حريج الفزاري الحريجي ، له صحبة .
الحريري : هذه النسبة إلى الحرير وهو نوع من الثياب ، والمشهور بهذه
النسبة أبو نصر محمد بن عبد الله الحريري الغنوي ، يروي عن سعيد بن أبي
عروبة وأبو محمد القاسم بن علي الحريري صاحب المقامات المشهورة ، توفي
سنة خمس عشرة وخمسمائة :
الحريزي : بفتح الحاء المهملة وكسر الراء وسكون الياء المثناة من تحتها
وفي آخرها زاي ـ هذه النسبة إلى حريز ، وهي قرية باليمن ينسب إليها
يزيد بن مسلم الحريزي ، روى عنه المسلم بن محمد الصنعاني ، ويقال له
الجرتي أيضاً لأنه من قرية جرت بالیمن وسكن حريز . م
الحريشي : هذه النسبة إلى الحريشة . قال ابن حبان البستي : علي بن
الحسن بن راشد الحريشي من أهل الحريشة ، روى عن عيسى بن يونس ،
روى عنه أحمد بن إبراهيم بن عبد الوهاب الحريشي .
الخريصي : بفتح الحاء المهملة وكسر الراء وبعدها الياء آخر الحروف
وفي آخرها الصاد المهملة - هذه النسبة إلى الحريص ، وهو لقب لبعض أجداد
٣٦٠