النص المفهرس

البابكسي : بفتح الباء وبالألف بين الباءين المنقوطتين بواحدة واحدة
وكسر الكاف وتشديد السين المهملة - هذه النسبة إلى باب كس ، وهي محلة
بسمرقند يقال لها بالعجمية دروازه ركس . منها أبو إبراهيم إسحاق بن
إسماعيل بن جعفر بن داود الزاهد البابكسي السمرقندي ، توفي في رمضان
من سنة سبع وخمسين ومائتين . م
البابكوشكي : بالألف بين الباءين الموحدتين ثم الكاف ثم بعدها الشين
المعجمة وفي آخرها الكاف - هذه النسبة إلى محلة كبيرة بأصبهان يقال لها
باب كوشك ، منها أحمد بن إبراهيم البابكوشكي ، توفي سنة ثمان وسبعين
ومائتين . م
البابكي : بالألف بين الباءين الموحدتين وفي آخرها الكاف - هذه النسبة
إلى البابكية ، وهم طائفة من أتباع بابك الذي ظهر أيام المأمون والمعتصم
فأخذ وقتل، وبقي من البابكية اليوم جماعة بجبال البد، لهم يوم في السنة يجتمع
فيه فيها رجالهم ونساؤهم ، ويطفؤون السرج ، ويثب فيها كل رجل
منهم على من ظفر بها من نسائهم ، ويزعمون أنهم كان لهم نبي قبل الإسلام
يقال له شروين يزعمون أنّه أفضل الأنبياء ، ينوحون عليه في محافظهم
و خلواتهم
البَابْلُتّي : بفتح الباء الموحدة وسكون الباء الثانية وضم اللام وكسر التاء
المنقوطة بنقطتين من فوقها مع التشديد - هذه النسبة إلى بابلت ، وظني أنّه
موضع بالجزيرة والله أعلم ، منه أبو سعيد يحيى بن عبد اللّه بن الضحاك
البابلي من أهل الجزيرة ، توفي سنة ثمان عشرة ومائتين ، وكان ينزل
حرّان .
البابنائي : بالألف بين الباءين الموحدتين والنون بعدها ثم الألف وفي
آخرها الياء آخر الحروف - والمشهور بهذه النسبة أبو بكر عمر بن روح بن
١٠١

علي بن عباد النهرواني المعروف بابن البابنائي من أهل بغداد ، كان معتزلياً
وكان أبوه حنبلياً ، توفي في جمادى الأولى سنة أربع وأربعمائة .
البابي : بالألف بين الباءين الموحدتين - هذه النسبة إلى باب الأبواب ،
موضع بالثغور ، وهي مدينة دربند المعروفة ، منها زهير بن نعيم البابي
والحسن بن إبراهيم البابي ، روى عن حميد الطويل ، روى عنه عيسى بن
محمد بن عبد الله البغدادي . وإلى قرية من قرى بخارى يقال لها بابة ، منها
أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إسحاق بن عبد الله بن زيد البابي الأسدي ،
وشدد بعضهم الباء الأولى . وإلى جد المنتسب إليه منهم أبو حرب البابي
البصري من ولد الحجاج بن باب الحميري . م
الباجْخُوستي : بفتح الباء الموحدة وبعد الألف الجيم الساكنة والخاء
المعجمة المضمومة والواو الساكنة وسكون السين المهملة وفي آخرها التاء
المنقوطة باثنتين من فوقها - هذه النسبة إلى قرية من قرى مرو يقال لها
باجخوست على أربعة فراسخ ، ينسب إليها أبو سهل النعمان الأكار
الباجخوستي ، كان صالحاً عابداً ، كتب عنه أبو سعد السمعاني . م.
البَاجَدّائي : بفتح الباء الموحدة والجيم بينهما الألف والدال المشددة
المهملة - هذه النسبة إلى باجدًا ، وهي قرية من نواحي بغداد ، منها أبو
الحسين سلامة بن سليمان بن أيوب بن هارون السلمي الباجدّائي ، حدث
ببغداد عن أبي يعلى الموصلي ، وعلي بن عبد الحميد الغضائري وأبي عروبة
الحراني ، روى عنه أبو الحسن بن رزقويه .
الباجرائي : هذه النسبة إلى قرية من الجزيرة يقال لها باجرى ، منها
أبو شهاب عبد القدوس بن عبد القاهر الباجرائي ، روى عن سفيان بن
عيينة . م
الباجِسْرائي : بفتح الباء المنقوطة بواحدة وكسر الجيم وسكون السين
١٠٢

المهملة وفتح الراء وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها - هذه النسبة إلى
باجسرا ، وهي قرية كبيرة بنواحي بغداد على عشرة فراسخ منها قريبة
من بعقوباً ، منها أبو القاسم عبد الغني بن محمد بن حنيفة الباجسراي ، كان
صالحاً له شعر حسن ، توفي في شعبان سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة .
الباجي : بالباء المفتوحة المنقوطة بواحدة وبالجيم بعد الألف - هذه
النسبة إلى ثلاثة مواضع أحدها إلى باجة مدينة بالأندلس ، منها أبو الوليد
سليمان بن خلف بن أسعد الباجي أديب شاعر فقيه متكلم ، رحل إلى المشرق
وسمع بمكة من أبي ذر الهروي ، وبالعراق من جماعة ، ودرس الكلام
بالموصل على أبي جعفر السمناني ، ورجع إلى الأندلس ودرس وألّف ،
توفي حدود سنة ثمانين وأربعمائة ، ومن شعره ما أنشدنا أبو منصور عبد الرحمن
ابن أبي غالب القزاز ببغداد ، أنشدنا أبو بكر أحمد بن علي ، أنشدني أبو
الوليد سليمان بن خلف الباجي :
إذا كنتُ أعلم علماً يقيناً بأن جميع حياتي كساعه
: وأجعلُها في صلاحٍ وطاعه؟
فلم لا أکونُ ضنيناً بها
والثاني باجة ، قرية من أفريقية على مرحلتين أو ثلاث من تونس ، منها
أبو عمر أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي الباجي ، سكن أشبيلية . وقد ذكر
أبو الفضل المقدسي هذا أنّه من باجة الأندلس ، ورد عليه أبو محمد عبد الله
ابن عيسى بن أبي حبيب الحافظ الأشبيلي ذلك . و کان حافظاً وقال إنّه من
باجة أفريقية ، وهم أعلم ببلادهم ، والثالث قرية من قرى أصفهان تسمى
باجة ، منها أبو صالح محمد بن الحسن بن بوقة المديني الباجي شيخ من أهل
أصبهان . وهي أيضاً نسبة إلى جد المنتسب وهو أبو الحسن إسماعيل بن
أبراهيم بن أحمد بن موسى الفارسي القاضي الباجي يعرف بابن باجة ، سمع
١٠٣

الربيع بن سليمان وطبقته ، ومات سنة أربع وتسعين ومائتين .
الباخَرْزي : بفتح الباء الموحدة وفتح الخاء المعجمة وسكون الراء وفي
آخرها الزاي - هذه النسبة إلى باخرز ، وهي ناحية من نواحي نيسابور مشتملة
على قرى ومزارع ، خرج منها جماعة من الفضلاء ، منهم أبو الحسن علي بن
الحسن بن علي بن أبي الطيب الباخرزي واحد عصره ، وكان أولاً من أصحاب
الإمام أبي محمد الجوبني ، ثم اشتغل بالأدب . وقتل بباخرز في ذي القعدة
سنة سبع وستين وأربعمائة .
البادا : بفتح الباء الموحدة والدال المهملة بين الألفين - عُرِف به بعض
أجداد المنتسب إليه ، وهو أبو الحسن أحمد بن علي بن الحسن بن علي بن
الحسن بن الهيثم بن طهمان البغدادي المعروف بابن البادا ، كان فقيهاً مالكياً ،
توفي في ذي الحجّة سنة عشرين وأربعمائة وجده أبو عبد الله الحسن . م
البَادَ رَاني : بفتح الباء الموحدة والدال والراء المهملتين وفي آخرها النون -
هذه النسبة إلى قرية من قرى نابين يقال لها بادران ، وهي من نواحي أصبهان ،
منها أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن محمد البادراني ، توفي في ذي الحجّة
سنة ست عشرة وخمسمائة . م
الباد رائي: بفتح الباء الموحدة والدال المهملة بعد الألف وبعدها الراء - هذه
النسبة إلى بادرايا ، وهي قرية أظنّها من أعمال واسط ، منها يوسف بن سهل
البادرا ئي وغيره . م
قلت فاته :
البادسي : بالباء الموحدة والألف الساكنة وكسر الدال والسين المهملتين -
نسبة إلى بادس من بلاد المغرب ، منها أبو محمد عبد الله بن خالد البادسي ،
يروي عن أبي عبد الله محمد بن بسطام ، روى عنه أبو بكر أحمد بن عبد
الرحمن . قال أبو الحجاج يوسف بن عبدون بن حفاظ الزناتي : سمعت أبا
١٠٤

محمد عبد اللّه البادسي الفقيه ، وهو من بادس فاس لا من بادس الزاب قال :
قال لي أبو إسحاق الحبال بمصر : اغتنم حياتي فإنّ كبير السن كثير السماع .
البادني : بفتح الباء الموحدة والدال المهملة بينهما الألف وفي آخرها
النون - هذه النسبة إلى بادن ، وهي قرية من قرى بخارى ، منها أبو عبد الله
محمد بن الحسن بن جعفر بن غزوان البادني البخاري ، توفي في صفر سنة سبع
وستين ومائتين . م
البَادُوبي : بفتح الباء الموحدة وضم الدال بينهما الألف بعدها الواو وفي
آخرها الياء آخر الحروف - هذه النسبة إلى بادوية ، وهو لقب رجل وهو
أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد البادوبي القزويني المعروف بیادويه ، حدّث
ببغداد سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة
البادي : بفتح الباء الموحدة وفي آخرها الدال المهملة بعد الألف - والمشهور
به أبو الحسن أحمد بن علي البادي . قال ابن ناصر : هو الذي تعرفه العامة
بالبادا . قال : وأخبرني بعض الشيوخ أنّه البادي ، قال : وسألته عن ذاك
فقال : ولدت أنا وأخي توعمان ، فخرجت قبله ، فقيل البادي .
البَاذَ غِيسي : هذه النسبة إلى باذغيس بفتح الباء المنقوطة بواحدة والذال
المعجمة وكسر الغين المعجمة بعدها ياء منقطوطة باثنتين من تحت وفي آخرها
سين مهملة - وهي بليدات وقرى كثيرة ومزارع بنواحي هراة ، وقصبتها
باميين ، وقيل إنها كانت دار مملكة الهياطلة ، وقيل هي بالعجمية باذخيز
لكثرة الرياح بها ، فعرب وقيل باذغيس . والمشهور منها أحمد بن عمرو
الباذغيسي قاضيها يروى عن ابن عيينة .
الباذني : بفتح الباء الموحدة وبعد الألف ذال معجمة وفي آخرها النون -
هذه النسبة إلى قرية من قرى خابران بنواحي سرخس يقال لها باذنة ، منها
أبو عبد الله البانني وغيره
١٠٥

البَارَابي: بفتح الباء الموحدة والراء بين الألفين وفي آخرها الباء الأخرى -
هذه النسبة إلى باراب، وقد تبدل الباء الأولى فاء ، وسأذكره في الفاء إن شاء
اللّه تعالى ، وهي ناحية وراء نهر جيحون من بلاد الشرق منها أبو زكريا يحيى
ابن أحمد الأديب البارابي أحد أئمة اللغة . م
البَارَاني : بالباء الموحدة المفتوحة والراء بين الألفين وفي آخرها النون -
هذه النسبة إلى باران ، وهي قرية من قرى مرو يقال لها دزه باران ، منها حاتم
ابن محمد بن حاتم الباراني . م
البأآر : بفتح الباء الموحدة وتشديد الألف الممدودة وفي آخره الراء -
هذه النسبة إلى حفر البئر وعملها ، والمشهور بهذه النسبة أبو نصر إبراهيم
ابن الفضل بن إبراهيم البأكر الأصفهاني الحافظ ، توفي سنة ثلاثين وخمسمائة،
وكان كذاباً يقلب المتون . م
البارد : يفتح الباء الموحدة وكسر الراء بعد الألف وفي آخرها الدال
المهملة - هو لقب أبي محمد جعفر بن أحمد بن محمد بن يحيى بن عبد الجبار
المؤذن مروزي الأصل ، ويعرف بالبارد ، من أهل بغداد ، توفي سنة تسع
وعشرين وثلثمائة . وأبو الفرج محمد بن عبيد الله البارد الشاعر البغدادي ،
يروي عن الشبلي . وأبو القاسم علي بن جعفر البزاز الدوري يعرف بالبارد
من أهل بغداد ، توفي سنة سبع وستين وثلاثمائة وكان معتزلياً .
البَارْديزي : بفتح الباء الموحدة وسكون الراء بعد الألف وكسر الدال
المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الزاي - هذه النسبة
إلى بارديزة ، وهي قرية من سواد بخارى . والمشهور بهذه النسبة أبو علي
الحسن بن الضحاك بن مطر بن هناد البارديزي البخاري ، توفي في شعبان
سنة ست وعشرين وثلاثمائة
البارسكني : بفتح الباء الموحدة وكسر الراء وسكون السين المهملة وفتح
١٠٦

الكاف وفي آخرها الثاء المثلثة - هذه النسبة إلى بارسكث ، وهي من
مدن الشاش ، والمشهور منها أبو أحمد أحمد بن حماد الشاشي
البارسكي . م
البارع : بفتح الباء الموحدة وكسر الراء وفي آخرها العين المهملة - هذا
لقب لمن برع في نوع من العلم ، واختص به جماعة من الشعراء منهم أبو
إسحاق إبراهيم بن إسحاق الأديب البارع من أهل نيسابور ، توفي بها سنة
ثمان وسبعين وثلاثمائة . وأبو القاسم أسعد بن علي بن أحمد الزوزاني البارع
له شعر سائر حسن ، توفي بنيسابور سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة . والرئيس
أبو العلاء الحسن بن كوشاد البارع الأصبهاني ، توفي بنيسابور سنة تسع
وخمسين وثلاثمائة في شعبان . م
البارقي : بفتح الباء المعجمة بواحدة وكسر الراء وفي آخرها قاف - هذه
النسبة إلى بارق ، وهو جبل نزله الأزد فيما أظن ببلاد اليمن . والمشهور بهذه
النسبة أبو عبد الله علي بن عبد الله بن سعد بن عدي البارقي الأزدي ، يروي
عن ابن عمر ، وجماعة كثيرة ينسبون هذه النسبة .
قلت : قوله إن بارقاً جبل نزله الأزد غير صحيح ، فإن أهل النسب قد
اختلفوا في ذلك فقال ابن الكلبي : ولد عدي بن حارثة بن عمرو بن عامر
ابن حارثة بن امرىء القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد سعداً ، وهو بارق ،
بطن منهم سراقة بن مرداس البارقي . ومثله قال خليفة بن خياط . وقال
ابن البرقي : هو بارق بن عوف بن عدي بن حارثة فجعلوه اسم رجل أو لقبه .
وقال غیر من ذكرنا إن بارقاً جبل باليمن نزله بنو عدي بن حارثة بن عمرو
فسُمُوا به ، وجماع بارق سعد بن عدي . فعلى كل تقدير إن كان بارق
لقب رجل أو اسمه أو جبلاً فقد أخطأ السمعاني ، لأنّه إن كان رجلاً فلا
كلام ، وإن كان جبلاً كما ذكره فلم ينزله الأزد كلهم وإنّما نزله بطن
١٠٧

منهم ؛ فقوله الأزد مطلقاً یوهم أن کل أزدي يجوز أن يقال له بارقي ولیس
كذلك .
وفاته :
البارقي : نسبة إلى ذي بارق بن مالك بن جشم بن حاشد بطن من همدان ،
منهم القاسم بن الوليد بن سلمة بن جارح بن كريب بن أيفع بن زيد بن المنذر
ابن مالك بن زيد بن ذي بارق الفقيه الهمداني البارقي .
البَارْكثي : بفتح الباء الموحدة وسكون الراء وفتح الكاف وفي آخرها
الثاء المثلثة - هذه النسبة إلى بارْكَث ، وهي قرية من قرى أسروشنة ثم
حولت إلى سمرقند ، منها أبو سعيد أحيد بن الحكم بن خداش بن عرفج
المعلم الباركثي ، سمع موسى بن هارون الفروي . م
البارباذي : بفتح الباء الموحدة وبعد الألف الراء وبعدها باء أُخرى ثم
بعد الألف باء ثالثة وفي آخرها الذال المعجمة - هذه النسبة إلى محلة بمرو عند
باب شارستان يقال لها بارباباذ ، منها أبو الهيثم ، وقيل أبو القاسم ، بزيع
ابن الهيثم البارباباذي ، كان إمام محلته ، وكان مولى الضحاك بن مزاحم يروي
عن عكرمة وعمرو بن دينار . م
البَارُوذي : بفتح الباء الموحدة وضم الراء وسكون الواو ثم الذال
المعجمة - هذه النسبة إلى باروذ ، وهي قرية من قرى فلسطين عند الرملة .
منها أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد بن بكر الباروذي الأزدي . م
الباروسي : هذه النسبة إلى باروس بالباء والراء والسين المهملة في آخرها -
هذه قرية من قرى نيسابور على بابها قريباً منها . ينسب إليها أبو الحسن
سلم ابن الحسن الباروسي ، ذكره أبو عبد الرحمن السلمي في تاريخ
الصوفية ، وقال من قدماء مشايخ نيسابور أستاذ حمدون القصار ، مجاب
الدعوة . م
١٠٨

الباري : بفتح الباء الموحدة وفي آخرها الراء - هذه النسبة إلى بار ،
وهي قرية من قرى نيسابور . منها أبو علي الحسن بن النصر الباري النيسابوري ،
روى عن الفضل بن أحمد الرازي ، روى عنه أبو بكر الخيري وتوفي بعد
سنة ثلاثين وثلاثمائة
قلت فاته : عبد الله بن محمد بن خباب بن الهيثم ، يعرف بالباري
وليس من بار نيسابور ، قرابة قحطبة بن شبيب ؛ قاله ابن ماكولا .
البازَبْدائي : بفتح الباء الموحدة بعدها الألف والزاي المفتوحة وسكون
الباء الموحدة وفتح الدال المهملة بعدها الألف وفي آخرها الياء آخر الحروف -
هذه النسبة إلى بازبدا ، وظني أنها قرية من قرى الموصل أو الجزيرة . والمشهور
بهذه النسبة أبو علي المثنى بن يحيى بن عيسى بن هلال التميمي المعروف
بالبازبدائي جد أبي يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي، سكن بغداد وحدث
بها ، توفي سنة ثلاث وعشرين ومائتين . م
البَاذْكُلّي : بفتح الباء الموحدة وسكون الزاي وضم الكاف وتشديد
اللام - هذه النسبة إلى بلدة من بلاد البحر يقال لها بازكل ، وهي بأسفل أرض
البصرة، منها أبو الحسن محمد بن يحيى البازْكُلّي المعروف بهلال الصيرفي ،
كانت وفاته بعد سنة عشرين وأربعمائة ، وغيره .
البازيار : بفتح الباء الموحدة والزاي الساكنة والياء المفتوحة آخر الحروف
بين الألفين في آخرها الراء - هذه اللفظة لمن يحفظ الباز ، وهو من الجوارح
التي يصاد بها ، والمشهور بها عبد اللّه بن عمر بن البازيار البغدادي ، روى
عنه الدار قطني وَوَثَّقْه
البازياري : بفتح الباء الموحدة وكسر الزاي وفتح الياء المعجمة من تحتها
باثنتين والراء بعد الألف - هذه النسبة إلى الباز وهي لمن يحفظه ويتعهده .
والمشهور بها أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد بن نصر الكاتب البازياري
١٠٩

المعروف بابن البازياري البغدادي ، روى عن أبي القاسم البغوي . م
البازي : بفتح الباء الموحدة وفي آخرها الزاي ، والعامة تقوله بالزاي
المنقوطة بثلاث من فوقها - وهي قرية من قرى مرو على سبعة فراسخ يقال
لها باز ، والمشهور بالنسبة إليها أبو إبراهيم زياد بن إبراهيم البازي الذهلي
المروزي وغيره . وباز أيضاً قرية من قرى طوس ، والنسبة إليها أيضاً بازي
وقد عربت فقيل فيها فازي بالفاء ، ولم يذكر من باز طوس أحداً .
الباشاني : بفتح الباء الموحدة والشين المعجمة بين الألفين وفي آخرها
النون - هذه النسبة إلى باشان ، وهي قرية من قرى هراة ، منها أبو سعيد
إبراهيم بن طهمان الخراساني من أهل هراة من قرية باشان ، لقي جماعة
من التابعين ، منهم عمرو بن دينار وغيره ، توفي سنة ثلاث وستين ومائة
بمكّة . م
الباطِرْقاني: بفتح الباء الموحدة. وكسر الطاء المهملة وسكون الراء وفتح
القاف وفي آخرها النون - هذه النسبة إلى باطِرْقان وهي إحدى قرى أصبهان
کان منها جماعة من العلماء ، منهم أبو بكر عبد الواحد بن أحمد بن محمد
ابن عبد الله بن العباس الباطرقاني ، كان إماماً في القراءات وروى الحديث ،
قُتِل بأصبهان في فتنة الخراسانية أيام مسعود بن سبکتکین سنة إحدى وعشرين
وأربعمائة ، وغيره .
الباطني : بفتح الباء الموحدة وكسر الطاء المهملة - هذه النسبة إلى فرقة
يقال لهم الباطنية ، وإنّما لقبوا بهذا اللقب لقولهم إن لظواهر آيات
القرآن بواطن والمراد بها غير ما عرف من معانيها في اللغة ، فرفعوا الشريعة
كلها .
الباعقُوبي : بفتح الباء الموحدة والعين المهملة بينهما الألف وضم القاف
بعدها الواو وفي آخرها الباء الموحدة أيضاً - هذه النسبة إلى باعقوبا ، وهي
١١٠

قرية بأعلى النهروان ، منها أبو هشام الباعقوبي . هكذا ذكره الخطيب أن
باعقوبا قرية على النهروان ، وظني أنها غير بعقوبا القرية المشهورة التي على
عشرة فراسخ من بغداد ، فإن كانت تلك فلعله ألحق فيها الألف . يروي
أبو هشام عن عبد الله بن داود الخريبي . م
الباغبان : بفتح الباء الموحدة وسكون الغين المعجمة وباء أُخرى وفي
آخرها النون - هذه النسبة إلى حفاظ الباغ ، وهو البستان ، وعرف به جماعة ،
منهم أبو القاسم أحمد بن محمد بن عمر بن محمد بن عمر بن القاسم بن الباغبان
الأصبهاني ، وقيل كنيته أبو العباس ، وأولاده أبو بكر وأبو الخير وأبو داود .
توفي أبو القاسم ببغداد في شعبان سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة .
الباغشي : بفتح الباء الموحدة والغين المعجمة المفتوحة بينهما الألف وفي
آخرها الشين المعجمة - هذه النسبة إلى باغش ، وهي فيما أظن قرية من
قرى جرجان ، منها أبو العباس أحمد بن موسى بن عمران المستملي الباغشي
الجرجاني ، يروي عن أبي نعيم الاستراباني . م
الباغكي : بفتح الباء الموحدة والغين المعجمة وفي آخرها الكاف - هذه
النسبة إلى باغك ، وهي محلة بنيسابور . منها أبو علي الحسين بن عبد الله بن
محمد بن مخلد الباغكي الحافظ من أهل نيسابور ، سمع أبا سعيد الأشج .
الباغَنْدي : بفتح الباء الموحدة والغين المعجمة وسكون النون وفي آخرها
الدال المهملة - هذه النسبة إلى باغند ، قال : فظني أنها قرية من قرى واسط .
منها أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الأزدي الواسطي المعروف بابن
الباغندي ، كان عارفاً حافظاً للحديث ، توفي في ذي الحجّة سنة اثنتي
عشرة وثلاثمائة . وأخوه أبو عبد الله محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ،
حدث عن شعيب بن أيوب الصريفيني ، روى عنه أبو الحسين محمد بن المظفر
الحافظ وذكر أنّه سمع منه بالموصل
١١١

الباغي : بفتح الباء الموحدة بعدها الألف وفي آخرها الغين المعجمة -
هذه النسبة إلى باغ ، وهي قرية على فرسخين من مرو يقال لها باغ وبزن .
منها إسماعيل الباغي ، يروي عن الفضل بن موسى . م
البافْدي : بفتح الباء الموحدة وسكون الفاء وفي آخرها الدال المهملة -
هذه النسبة إلى بافد ، وهي بلدة من بلاد كرمان من البلاد الحارة ، روى
أبو عبد الله إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي عن جماعة من أهلها . م
الباقي : بفتح الباء الموحدة وفي آخرها الفاء - هذه النسبة إلى باف ، وهي
إحدى قرى خوارزم . منها أبو محمد عبد الله بن محمد البخاري المعروف
بالبافي ، سكن بغداد وكان من أفقه أهل زمانه على مذهب الشافعي ، له معرفة
تامة بالأدب وله شعر جيد ، توفي في المحرم سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة .
الباقَرْحي : بفتح الباء والقاف وسكون الراء وفي آخرها الحاء المهملة -
هذه النسبة إلى باقَرْح ، وهي قرية من نواحي بغداد خرج منها جماعة ، منهم
أبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن جعفر الباقرحي الناقد
الصير في البغدادي ، كان من بيت العلم والحديث والقضاء والعدالة ، مات في
شهر رمضان سنة إحدى وثمانين وأربعمائة وله أربع وثمانون سنة ، وخلق
کثیر سواه .
الباقلاني : بفتح الباء الموحدة وكسر القاف بعد الألف واللام ألف وفي
آخرها النون - هذه النسبة إلى الباقلا وبيعه ، والمشهور بهذه النسبة القاضي
أبو بكر محمد بن الطيب الباقلاني البصري المتكلم على مذهب الأشعري ، سكن
بغداد وله التصانيف المشهورة ، سمع الحديث من أبي بكر القطيعي وغيره .
مات ببغداد في ذي القعدة سنة ثلاث وأربعمائة .
الباكُسَائي : بفتح الباء الموحدة وبعدها الألف وضم الكاف وفتح السين
المهملة والياء آخر الحروف بعد الألف - هذه النسبة إلى باكُسايا ، وهي من
١١٢

نواحي بغداد ، منها أبو محمد العباس بن عبد الله بن أبي عيسى الباكُسائي
ويعرف بالترقفي ، توفي في المحرم سنة ثمان وستين ومائتين .
الباكُوي : بفتح الباء الموحدة وضم الكاف وفي آخرها ياء منقوطة
باثنتين من تحت - هذه النسبة إلى با کو ، وهي إحدى بلاد ربند خزران عند
شروان ، والمشهور بالانتساب إليها أبو عبد الله محمد بن باكوية الشيرازي
الباكوي ، منسوب إلى جده . كان من الصوفية العلماء ، روى عنه أبو القاسم
القشيري ، توفي بعد سنة عشرين وأربعمائة . م
قلت : في هذا الكلام من الغلط ما هو ظاهر فإن كان من الناسخ وقد
أسقط شيئاً فلا كلام ، وإن كان من المصنف ، وهو بعيد ، فإنّه بينا يجعل
النسبة إلى مدينة ويجعل المنسوب إلى جد صارت العصا ركوة ..
البالسي : بفتح الباء الموحدة وكسر اللام والسين المهملة - هذه النسبة
إلى بالس ، وهي مدينة مشهورة بين الرقة وحلب على عشرين فرسخاً من
حلب ، منها الفقيه معدان بن كثير البالسي الشافعي ، تفقّه على أبي بكر
الشاشي ، وكان إماماً في الفقه وغيره .
البالقاني : بفتح الباء الموحدة ، وهي بالفارسية مثلثة من تحت واللام
والقاف في آخرها النون - هذه النسبة إلى بالقان ، وهي قرية من قرى مرو
خربت واندرست وبقي النهر مضافاً إليها ، منها أبو الفتح محمد بن أبي حنيفة
النعمان بن محمد بن أبي عاصم البالقاني المعروف بأبي حنيفة ، كان عالماً متفنناً
إلا أنّه يشرب المسكر
البالكي : بفتح الباء الموحدة واللام - هذه النسبة إلى بالك ، وظني أنها
قرية من قرى هراة أو نواحيها ، منها أبو معمر أحمد بن عبد الواحد البالكي
الهروي الفقيه ، وغيره .
البالوجي : بفتح الباء الموحدة وفي آخرها الجيم - هذه النسبة إلى قرية
١١٣
٨ ل ١

من قرى سرخس يقال لها بالوجوزجان ، منها أبو الحجاج خارجة بن مصعب
ابن خارجة الضبعي البالوجي ، شهد أبو مصعب صفين مع علي عليه السلام ،
وأدرك خارجة قتادة ابن دعامة فلم یکتب عنه ، وروى عن يونس بن یزید
الإيلي وغيره . م
البالوزي : بفتح الباء الموحدة بعدها الألف واللام والواو وفي آخرها
الزاي - هذه النسبة إلى بالوز ، قرية من قرى نسا على ثلاثة فراسخ ، منها
أبو العباس الحسن بن سفيان بن عامر بن عبد العزيز الشيباني النسوي اللوزي ،
كان إمام عصره في الحديث وتفقه على أبي ثور ، وكان يفتي على مذهبه ،
توفي سنة ثلاث وثلاثمائة وقبره بقرية بالوز مشهور . م
البالوبي : بفتح الباء الموحدة واللام بعد الألف وفي آخرها ياء معجمة
باثنتين من تحت - هذه النسبة إلى بالوية ، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب
إليه ، والمشهور أبو الحسين عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن بالوية البالوبي
النيسابوري . توفي في رجب سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة ، وغيره .
قلت فاته : عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن بالوية أبو محمد
البالويي من الصالحين المجتهدين ، سمع أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة
وأبا العباس السراج وغيرهما ، روى عنه الحاكم أبو عبد اللّه وغيره،
ومات سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة .
البامياني : بالباء الموحدة وكسر الميم بعدها الياء المعجمة باثنتين من تحتها
والنون في آخره - بلدة بين بلغ وغزنة ، بها قلعة حصينة ، والقصبة صغيرة
خرج منها جماعة من العلماء ، منهم أبو محمد أحيد بن الحسين بن علي بن
سلیمان السلمي البامياني ، يروي عن مکي بن إبراهيم ، وأبو بكر محمد بن
علي بن أحمد البامياني مكثر ثقة ، روى عن أبي بكر الخطيب ، توفي سنة
تسعين وأربعمائة في رجب بيلغ . م
١١٤

البانَبي : بياء معجمة بواحدة وبنون مفتوحة بعد الألف وفي آخرها باء
أُخرى - هذه النسبة إلى قرية من قرى بخارى يقال لها بانب . والمشهور منها
أبو الطيب حلوان بن سمرة بن ماهان البانبي الزاهد له رواية للحديث ، وغيره.
البانياسي : بفتح الباء الموحدة وكسر النون بعدها ياء مثناة من تحت
وفي آخرها سين مهملة - هذه النسبة إلى بلدة من بلاد فلسطين يقال لها
بانياس ، والمشهور بالنسبة إليها أبو عبد الله مالك بن أحمد بن علي بن إبراهيم
البانياسي المالكي والده من بانياس وولد هو ببغداد ، وقع الحريق بالريحانيين
ببغداد وكان يسكنه فاحترق في منزله سنة خمس وثمانين وأربعمائة في جمادى
الآخرة
قلت : قوله إن بانیاس من فلسطین لیس بصحیح إنما هي من جند دمشق ،
وتعرف بمدينة الأسباط ، بينها وبين فلسطين بعض جند دمشق وجميع جند
الأردن ، فإن الشام خمسة أجناد : أولها من الفرات جند قنسرين ، ثم جند
حمص ، ثم جند دمشق ، ثم جند الأردن ، ثم جند فلسطين ، وكل جند
من هذه عرضه من ناحية الفرات إلى ناحية فلسطين وطوله من الشرق إلى
البحر .
الباني : بفتح الباء الموحدة وفي آخرها النون - هذه النسبة إلى شجرة وإلى
قرية من قرى أرغيان بنواحي نيسابور يقال لها بان ، منها سهل بن أحمد بن
علي بن الحسن الباني الأرغیاني وابنه أبو بكر أحمد بن سهل . م
الباوردي : بفتح الباء الموحدة وسكون الراء وفي آخرها الدال - هذه
النسبة إلى بلدة بنواحي خراسان يقال لها أبيورد ، خرج منها جماعة من العلماء ،
والمشهور بهذه النسبة أبو محمد عبد الله بن محمد بن عقيل الباوردي كان معتزلياً
مغالياً وسكن إصبهان ، وروى بها الحديث، توفي بعد سنة عشر وأربعمائة .
وجماعة كثيرة وغيره .
١١٥

+
الباهلي : بفتح الباء المنقوطة بواحدة وكسر الهاء واللام - هذه النسبة إلى
باهلة ، وهي باهلة بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان بن مضر ، كان العرب
يستنكفون من الانتساب إلى باهلة كأنّها ليست فيما بينهم من الأشراف حتى
:
قال قائلهم
وما ينفعُ الأهلُ من هاشمٍ إذا كانتِ النفسُ من باهله
والمشهور بالانتساب إليها قتيبة بن مسلم بن عمرو بن الحصين بن ربيعة
ابن خالد بن أسيد الخير بن قضاعي بن هلال بن سلامة بن ثعلبة بن وائل بن
معز بن مالك بن أعصر بن سعد الباهلي أمير خراسان زمن عبد الملك بن مروان
من جهة الحجاج ، صاحب الفتوح المشهورة ، وحفيده سعيد بن سلم بن
قتيبة كان عالماً بالحديث والعربية ، وخلق كثير .
قلت : قوله النسبة إلى باهلة بن أعصر غير صحيح لأنّه ساق نسب قتيبة
ابن مسلم كما ذكرناه ولم يذكر فيه باهلة ، وإنّما باهلة اسم امرأة مالك بن
أعصر ولدت له سعد مناة بن مالك ، ثم تزوجها ابن زوجها معن بن مالك
فولدت له أوداً وجاوه، وأمهما باهلة وكان له من غيرها شيبان وهو فراص
وزيد وهو لحيان ، ووائل والحرث وحرب ووهيبة وأمهم بنت شمخ بن
فزارة ، وقتيبة وقعنب وأمهما سودة بنت عمرو بن تميم ، فحضنتهم كلهم
باهلة فغلبت عليهم . على أن بعض النسابين قال باهلة بن أعصر وليس فيه
حجة للسمعاني لأنّه ساق نسب قتيبة على غير ما صدر به نسب باهلة ، فلم
يذكر باهلة فيه ولو ذكره لاستقام قوله ولكان موضع المثل :
خذا أنفَ هرشى أو قفاها فإنّه كلا جانبيْ هرشى لهنَّ طريقُ
ولكنه أخذ أول كلامه من قول من جعل باهلة بن أعصر أباً ، وساق
١١٦

نسب قتيبة على قول من يقول إن باهلة إمرأة فاختلف قوله . وممّا يقوّي قول
من يقول إن باهلة أم لولد معن وليس باسم أب إنك لا تجد باهلياً ينسب إلى
باهلة إنّما ينسب إلى أحد أولاد معن، فمن ولد وائل بن معن قتيبة بن مسلم
كما ساقه السمعاني، ومن ولد أود بن معن الحرث بن حبيب الذي عُمِّر، ومن
ولد قتيبة بن معن سلمان بن ربيعة بن يزيد بن عمرو بن سهم بن نضلة بن غنم
ابن قتيبة بن معن ، ومن ولد الحرث بن معن أبو أسامة الصدي بن عجلان
ابن عمرو بن غنم بن عمير بن وهب بن رماح بن الحرث بن معن ، وكذلك
جميع بطون معن فلا نطول بذكرها، ففي ما ذكرنا كفاية، فهؤلاء كلهم باهليون
وهم ينسبون كما ترى إلى آباء شتى كلهم ولد معن ، فهذا يؤيد ما قلناه .
البالائي : بفتح الباء الموحدة - هذه النسبة إلى قرية بالا ، وهي من قرى
مرو يقال لها بالعجمية كوالا ، منها أبو الحسن عمارة بن عتاب البالائي ،
صحب عبد الله بن المبرك
الباياني : بالباء الموحدة والياء تحتها نقطتان بين الألفين - هذه النسبة إلى
سكة بنسف يقال لها سكة بايان ، خرج منها جماعة من العلماء ، منهم أبو
يعلى محمد بن أبي الطيب أحمد بن نصر الباياني، كان إماماً في الأدب ، مات
في صفر سنة سبع وستين وثلاثمائة . م
باب الباء والباء
البَبْغاء : بالباءين الموحدتين الأولى مفتوحة والأخرى ساكنة وفي آخرها
الغين المعجمة - هذا لقب أبي الفرج عبد الواحد بن نصر بن محمد المخزومي
الشاعر المعروف ، وقيل له الببغاء لنطقه وفصاحته ، توفي في شعبان سنة
ثمان وتسعين وثلاثمائة .
١١٧

البَبْني : بفتح الباء الموحدة وسكون الباء الثانية وفي آخرها نون - هذه
إلى بينة ، مدينة عند باميين قصبة باذغيس هراة يقال لها بون . والنسبة المشهورة
إليها بوني وسيذكر في موضعه إن شاء اللّه تعالى ، غير أن الببني اشتهر به
جماعة وذكرته ليزول الإشكال، منهم أبو جعفر محمد بن علي بن محمد بن
يحيى الهروي البيني ، يروي عن الحسن بن سفيان .
باب الباء والتاء
البُثَاني : بضم الياء الموحدة وفتح التاء المخففة فوقها نقطتان وفي آخرها
النون - هذه النسبة إلى بتان ، وهي قرية من أعمال طريثيث من نواحي
نيسابور ، منها محمد بن عبد الرحمن البتاني من آل يحيى بن أکثم ، يروي عن
عليّ بن إبراهيم البتاني من أصحاب ابن المبارك .
البَتْخُداني : بفتح الباء الموحدة وسكون التاء المثناة من فوق وضم الخاء
المعجمة وفتح الدال المهملة وفي آخرها النون - هذه النسبة إلى
بَتْخُدان ، وهي قرية من قرى نسف ، منها أبو علي الحسن بن عبد الله بن
محمد بن الحسن البتخداني المقرىء النسفي ، توفي بعد سنة إحدى وخمسين
وخمسمائة . م
البَتْري : بفتح الباء الموحدة وسكون التاء ثالث الحروف وفي آخرها
الراء - هذه النسبة لجماعة من الشيعة من الزيدية ، وهم أصحاب كثير النوى
والحسن بن صالح بن حي ، وقولهم مثل قول السليمانية غير أنهم توقفوا في
عثمان رضي الله عنه وأمره وحاله . م
البُتْرية : بضم الباء الموحدة وسكون التاء المثناة من فوق وفي آخرها الراء .
هذه النسبة إلى بتر ، قال : وظني أنّه موضع بالقرب من بلاد الأندلس ،
١١٨

منها أبو محمد مسلمة بن محمد بن البتري من أهل الأندلس ، روى عنه يوسف
ابن عبد الله بن عبد البر الأندلسي . م
قلت فاته :
البَخَلْهي : بفتح الباء والتاء فوقها نقطتان وتسكين اللام ثم بالهاء -
نسبة إلى بيت لهيا من أعمال دمشق بالغوطة ، ينسب إليها أبو الحسن محمد
ابن بکار ین یزید بن بکار البتلمي الدمشقي ، روى عنه أبو زکریا یحیی بن
مسعر بن محمد بن يحيى بن الفرح التنوخي المعري وغيره .
البَتِمّاري : بفتح الباء الموحدة وكسر التاء ثالث الحروف وتشديد الميم
المفتوحة وفي آخرها الراء - هذه النسبة إلى بَتمار ، وهي قرية من قرى
النهروان ببغداد . منها أبو إبراهيم نصر الله بن أبي غالب بن أبي الحسن
البتماري ، سمع منه أبو سعد السمعاني سنة سبع وثلاثين وخمسمائة .
البُتَنِيني : بضم الباء الموحدة وفتح التاء المثناة من فوقها وكسر النون
وبعدها الياء المثناة من تحت وفي آخرها النون - هذه النسبة إلى بُتّنين ، وهي
قرية من قرى سغد سمرقند من ناحية دبوسية ، منها جعفر بن محمد بن بحر
البتنيني ، روى عنه ابنه القاسم .م
البُنَّيْتِنِي : بضم الباء الموحدة إن شاء الله وفتح التاء المثناة من فوقها
والياء المثناة من تحت وكسر التاء وفي آخرها النون - هذه النسبة إلى بُتَيْتِنِ ،
وهي من قرى دبوسية على نصف فرسخ منها من قرى السغد . خرج منها
القاسم بن جعفر بن محمد .
قلت : هكذا ذكر أبو سعد هذه النسبة والتي قبلها ، وهما مشتبهتان
في الخط والمنسوب إليهما واحد ، لأن القاسم الذي في هذه الترجمة هو المذكور
في الترجمة الأولى الذي روى عن أبيه ، فلا أدري أتصحيف هو أم يقال
الاسمان كلاهما .
١

البّي : بفتح الباء الموحدة وفي آخرها التاء المثناة من فوقها - هذه النسبة
إلى البت ، وهو موضع قال : أظنّه بنواحي البصرة ، منه عثمان البني رأى
أنس بن مالك ، روى عن الحسن البصري ، وأبو الحسن أحمد بن علي الكاتب
البي كان كاتب القادر بالله وكان أديباً شاعراً ، روى الحديث فسمع منه
أبو القاسم التنوخي وغيره . ومات في شعبان من سنة خمس وأربعمائة .
البُنَيْري : بضم الياء الموحدة وفتح التاء ثالث الحروف وسكون الياء
المثناة من تحت والراء - هذه النسبة إلى بُتّيْرة ، بطن من نهد بن زيد وهو
الحرث بن مالك بن نهد ؛ قاله ابن حبيب ، وقال : بتيرة بن الحرث بن فهر
في قریش ٠ م
باب الباء والجيم
البجادي : بكسر الباء الموحدة وفتح الجيم بعدها الألف وفي آخرها.
الدال المهملة - هذه النسبة إلى یجاد ، وهو من ولد سعد بن أبي وقاص رضي
اللّه عنه ، منهم أبو طالب عمر بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن محمد بن
يجاد بن موسى بن سعد ابن أبي وقاص الزهري الفقيه الشافعي ، كان أبو
طالب يقول : أهل النسب يقولون في نسبي نجاد بالنون وأهل الحديث يقولون
يجاد بالباء ، توفي في جمادى الآخرة من سنة أربع وثلاثين وأربعمائة . وذو
البجاد الشاعر سُمّي ببيت قاله وهو :
فويل الركبِ إذْ آبوا جياعاً ولا يدرون ما تحتَ البجاد
قلت فاته :
البَجّاني : بفتح الباء وتشديد الجيم وبعد الألف نون - عُرف بها
١٢٠