النص المفهرس

بَابُ الهَاء
(٦٤) هاشم (١) بن القاسم بن شيبة القرشي - أبو محمد معدود
في أهل حران وفي موالي قريش .
عن عبد الله بن وهب ، وعتاب (٢) بن بشير، ومحمد (٣) بن
عجلان ، وغيرهم .
(١) ترجمته: الجرح (٤: ٢: ١٠٦)، تهذيب الكمال (٦: ٧١٦)، الميزان
(٤: ٢٩٠)، المغنى (٢: ٧٠٦)، الكاشف (٣: ٢١٧)، التهذيب (١١:
١٨)، التقريب (٢: ٣١٤).
(٢) هو عتاب بن بشير - بفتح اوله الجزري - ابو الحسن الحراني.
روى عن خصيف واسحاق بن راشد والاوزاعي وغيرهم .
وعنه عمرو بن خالد الحراني وابن راهوية وآخرون . .
وثقه ابن سعد ويحيى بن معين .
وقال الامام احمد : أرجو ان لا يكون به بأس ، روى بأخرة احاديث منكرة ،
وما ارى الا انها من قبل خصيف .
مات سنة ١٩٠ وقيل قبلها .
ترجمته : ابن سعد (٧ : ٤٨٥)، التاريخ الكبير (٤: ١ : ٥٦)، الجرح
(٣: ٢: ١٢)، الميزان (٣: ٢٧)، الكاشف (٢ : ٢٤٣) العبر (١:
٢٩٩)، التهذيب (٧: ٩٠)، التقريب (٢: ٣)، الشذرات (١: ٣٢٠).
(٣) هو محمد بن عجلان المديني مولى فاطمة بنت عتبة .
روى عن ابيه وسعيد المقبري ونافع مولى ابن عمر وغيرهم .
- ٤٢١ -
=

وعنه ق ، وعبد الله (١) بن محمد بن أبي الدنيا ، وعبد
الله(٢) بن محمد بن ناجية ، وغيرهم .
= وعنه الثوري ، ومالك بن أنس ، ويحيى القطان وغيرهم .
وثقة الامام احمد ويحيى بن معين وابو حاتم وغيرهم .
مات سنة ١٤٨ .
ترجمته: التاريخ الكبير (١: ١: ١٩٦)، الجرح (٤: ١ : ٤٩) الميزان
(٣: ٦٤٤)، التذكرة (١: ١٦٥)، العبر (١: ٢١١)، الكاشف (٣ :
٧٧)، التهذيب (٩: ٣٤١)، التقريب (٢: ١٩٠)، الشذرات (١
٢٢٤) .
(٤) هو عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن ابي الدنيا - ابو بكر.
ولد سنة ٢٠٨
روی عن سعید بن سلمان الواسطي وعلي بن الجعد الجوهري وخالد بن مرداس
وغيرهم .
وعنه الحسين بن صفوان البرذعي وابو سهل بن زياد وابو بكر الشافعي
وغيرهم .
وثقه ابو حاتم وابن الجوزي وزاد ابن الجوزي فقال : كان ذا مروءة صنف اکثر
من مائة مصنف في الزهد . مات سنة ٢٨١ .
ترجمته : الجرح (٢: ٢: ١٦٣)، تاريخ بغداد (١٠: ٨٩)، المنتظم (٥
١٤٨)، العبر (٢: ٦٥)، التذكرة (٢: ٦٧٧)، التهذيب (٦: ١٢) ،
التقريب (١: ٤٤٧)، طبقات الحفاظ (ص٢٩٤).
(٢) هو عبد الله بن محمد بن ناجية - ابو محمد البربري .
سمع ابا معمر الهذلي ومجاهد بن موسى وسويد بن سعيد وغيرهم .
وعنه ابو بكر الانباري وابو حفص ابن الزيات واسحاق النعالي وآخرون .
كان ثقة ثبتا مكثرا مصنفا .
- ٤٢٢ -

قال عبد الرحمن(١) ابن أبي حاتم : محله الصدق (٢).
وأثبته ابن حبان في ((الثقات (٣))).
قال أبو عروبة : كبر وتغير ، قاله الحافظ الحلبي صاحب
((الاغتباط (٤))).
فأما هاشم (٥) بن القاسم محدث بغداد فثقة مشهور .
روى له ابن ماجة (٦) . وتوفي سنة ستين ومائتين .
مات سنة ٣٠١ .
=
ترجمته : تاريخ بغداد (١٠ : ١٠٤)، المنتظم (٦: ١٢٥)، التذكرة (٢ :
٦٩٦)، العبر (٢: ١١٩)، الشذرات (٢ : ٢٣٥).
(١) هو عبد الرحمن ابن أبي حاتم الرازي - أبو محمد. ولد سنة ٢٤٠ .
روى عن ابيه وابي زرعة والحسن بن عرفة وآخرين .
وعنه علي بن مدرك وابو احمد الحاكم وآخرون .
قال الخليلي : كان بحرا في العلوم ومعرفة الرجال ، صنف في الفقه واختلاف
الصحابة والتابعين وكان زاهدا يعد من الابدال ، مات سنة ٣٢٧.
ترجمته : التذكرة (٣: ٨٢٩)، طبقات الحفاظ (ص٣٤٥)، الشذرات (٢ :
٣٠٨) .
(٢) الجرح (٤ : ٢ : ١٠٦).
(٣) التهذيب (١١ : ١٨).
(٤) الاغتباط (ص ٢٥) .
(٥) وقد تقدمت ترجمته .
(٦) روى له ابن ماجة في كتاب اقامة الصلاة والسنة فيها باب الجهر بآمين عن ابي
هريرة رضي الله عنه (إذا أمن القارىء فامنوا .... ) ابن ماجة (١: ٢٧٧).
هذا وقد روى عنه محدث حران الحسين بن محمد - ابو عروبة قبل اختلاطه كما
صرح به هو بنفسه . انظر التهذيب (١١ : ١٨).
- ٤٢٣ -

(٦٥) هشام (١) بن عمار بن نصير بن ميسرة السلمى - أبو الوليد
معدود في أهل دمشق ، الخطيب بالمسجد الجامع بها يعني
الاموي .
عن حاتم (٢) بن إسماعيل المدني، وسفيان بن عيينة
وصدقة (٣) بن خالد
(١) ترجمته: ابن سعد (٧ : ٤٧٣)، التاريخ الكبير (٤: ٢: ١٩٩) الجرح
(٤ : ٢: ٦٦)، الارشاد للخليلى (١: ل٦٠ - أ)، تهذيب الكمال (٧
ل٧٢١ - أ)، التذكرة (٢: ٤٥١)، العبر (١: ٤٤٥)، الكاشف
(٣: ٢٢٣)، الميزان (٤: ٣٠٢)، غاية النهاية (٢: ٣٥٤) التهذيب
(١١: ٥١)، التقريب (٢ : ٣٢٠).
(٢) هو حاتم بن اسماعيل - ابو اسماعيل الحارثي المدني كوفي الاصل .
!
روى عن هشام بن عروة وبشير بن المهاجر وعمران القصير وغيرهم .
وعنه القعنبي وابو كريب وقتيبة بن سعيد وآخرون .
قال الإمام احمد : زعموا ان حاتما كان رجلا فيه غفلة الا ان كتابه صالح .
ووثقه يحيى بن معين وابن سعد وزاد ابن سعد فقال مأمون كثير الحديث .
مات سنة ١٨٠ وقيل ١٨٧ .
ترجمته : ابن سعد (٥ : ٤٢٥)، التاريخ الكبير (٢: ١: ٧٧) الصغير
(ص ٢٠٣)، الجرح (١: ٢: ٢٥٨)، الميزان (١ : ٤٢٨)، العبر
(١ : ٢٩٢)، الكاشف (١ : ١٩١)، التهذيب (٢: ١٢٨)، التقريب
(١ : ١٣٧)، التحفة اللطيفة (١: ٤٣٠).
(٣) هو صدقة بن خالد الأموي - ابو العباس الدمشقي .
روی عن الا وزاعي وزید بن واقد وعتبة بن ابي حكيم وغيره .
وعنه محمد بن المبارك الصوري ويحيى بن حمزة وآخرون .
- ٤٢٤ _

وعبد الرحمن (٤) بن أبي الرجال ،
ومالك بن أنس ، والوليد بن مسلم ، وغيرهم .
وعنه خ ، د ، س ، ق ، وأبو عبيد القاسم (١) بن سلام ،
وثقه ابن سعد ويحيى بن معين وابو حاتم وابو زرعة وغيرهم .
=
مات سنة ١٨٠ وقيل قبل ذلك .
ترجمته : ابن سعد (٧ : ٤٦٩)، التاريخ الكبير (٢: ٢: ٢٩٦)، الجرح
(٢ : ١ : ٤٣٠)، الكاشف (٢: ٢٦)، العبر (١ : ٢٧٦)، التهذيب
(٤: ٤١٤)، التقريب (١: ٣٦٥)، الشذرات (١ : ٢٩٣).
(٤) هو عبد الرحمن ابن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن الانصارى المدني .
روى عن يحيى الانصاري والاوزاعي وربيعة وغيرهم .
وعنه قتيبة وهشام بن عمار وسويد بن سعيد وغيرهم .
وثقه الامام احمد ويحيى بن معين .
وقال أبو حاتم : صالح هو مثل عبد الرحمن بن زيد بن أسلم .
ترجمته: التاريخ الكبير (٣: ١: ٣٤٦)، الجرح (٢:٢: ٢٨١)،
الميزان (٢: ٥٦٠)، الكاشف (٢: ١٦٣)، التهذيب (٦: ١٦٩)،
التقريب (١: ٤٧٩)، التحفة اللطيفة (٣: ١٢٧).
(١) هو القاسم بن سلام بتشديد اللام - ابو عبيد.
سمع اسماعيل بن جعفر وشريكا وابن عياش وغيرهم .
وعنه محمد بن اسحاق الصاغاني والحارث ابن ابي اسامة وآخرون .
قال اسحاق الحنظلي : ابو عبيد اوسعنا علما واكثرنا ادبا واجمعنا جمعا ، انا
نحتاج إلى ابي عبيد وابو عبيد لا يحتاج الينا .
ووثقه يحيى بن معين وابو داود وزاد الثاني فقال : مأمون .
وقال أبو حاتم : صدوق .
مات سنة ٢٢٤ .
=
- ٤٢٥ -

ويحيى بن معين ، ويعقوب (٢) بن سفيان الفارسي ، وغيرهم
قال النسائي : لا بأس به (٣).
وقال الدارقطني : صدوق كيس (٤) .
وقال يحيى بن معين : كيس (١) .
ترجمته : ابن سعد (٧ : ٣٥٥)، التاريخ الكبير (٤: ١ : ١٧٢) ، الجرح
=
(٣: ٢: ١١١)، تاريخ بغداد (١٢: ٤٠٣)، نزهة الالباء (ص١٣٦) ،
الوفيات (٤: ٦٠)، طبقات الحنابلة (١: ٢٥٩) التذكرة (٢: ٤١٧)،
التهذيب (٨: ٣١٥)، الشذرات (٢ : ٥٤).
(٢) هو يعقوب بن سفيان بن جوان الفسوى الفارسي - أبو يوسف صاحب التاريخ
الكبير .
روى عن أبي عاصم ومكى بن ابراهيم وسعيد بن أبي مريم وغيرهم .
وعنه الترمذي والنسائي وابن خزيمة وآخرون .
قال أبو زرعة : قدم علينا من نبلاء الرجال يعقوب بن سفيان يعجز اهل العراق
ان يروا مثله .
وقال النسائي : لا بأس به .
وقال الحاكم : كان امام أهل الحديث بفارس .
مات سنة ٢٧٧ .
ترجمته: الجرح (٤: ٢: ٢٠٨)، اللباب (٢ : ٤٣٢)، التذكرة
(٢: ٥٨٢)، العبر (٢: ٥٨)، الكاشف (٣: ٢٩١)، البداية والنهاية
(١١: ٥٩)، التهذيب (٣٨٥:١١)، التقريب (٢: ٣٧٥).
(٣) نقل الذهبي قوله في الميزان (٤ : ٣٠٢).
(٤) هكذا ذكر المؤلف عن الدارقطني وذكر الذهبي في الميزان وابن حجر في التهذيب
عن الدارقطني قوله ((صدوق كبير المحل)).
(١) الجرح (٤: ٢ : ٦٦).
- ٤٢٦ -

وقال أحمد بن حنبل : طياش خفيف(١) .
وقال أبو حاتم : كبر وتغير ، فكان يتلقن كلما لقن ، وعنه
صدوق (٢) .
قال الحافظ أبو عبد الله محمد (٣) بن أبي نصر الحميدي أخبرني
بعض أهل الحديث أنه سمعه يقول : سألت الله سبع حاجات ،
فقضى لي منها ستاً ، والواحدة ما ادري ما صنع فيها .
سألته ان يغفر لي ولوالدي ، وهي التي لا ادري ما صنع فيها
وسألته أن يرزقني الحج ففعل ، وسألته أن يجعل الناس يغدون
الي في طلب العلم ففعل ، وسألته أن يجعلني مصدقا على حديث
رسوله وَ ففعل ، وسألته أن أخطب على منبر دمشق ففعل ،
وسألته أن يعمرني مائة سنة ففعل ، وسألته أن يرزقني ألف دينار
حلالا ففعل .
فقيل له : كل شيء قد عرفناه فألف دينار حلال من أين لك ؟
(١) الميزان (٤ : ٣٠٣).
(٢) الجرح (٤ : ٢ : ٦٦ - ٦٧) .
(٣) هو محمد بن فتوح ابو نصر بن عبد الله بن حميد الحميدي - ابو عبد الله
الاندلسي صاحب الجمع بين الصحيحين وغيره من التصانيف ، قال ابن
خلكان : كان موصوفا بالنباهة والمعرفة والاتقان والدين والورع ، وقال ابن
الاثير الجزري : كان عالما خيرا ورعا ثقة مات سنة ٤٨٨ .
ترجمته: الوفيات (٤: ٢٨٢)، اللباب (١: ٣٩٢)، معجم المؤلفين (١١:
١٢١)، الاعلام (٧: ٢١٨).
- ٤٢٧ -

فقال : وجه المتوكل (١) ببعض ولده ليكتب عني لما خرج
:
إلينا ، ونحن نلبس الأزر ولا نلبس السراويلات ، فجلست
فانكشف ذكري فرآه الغلام فقال : استر ياعم ، فقلت : رأيته ؟
قال نعم ، فقلت له : أما إنك لا ترمد عينك أبدا أن شاء الله
تعالى ، فلما دخل على المتوكل ضحك فاخبره بما قلت ، فقال :
احملوا له الف دينار فأتتني من غير مسألة ولا استشراف.
نفس (٢) . ذكره الاندرشي الحافظ في عمدته .
وذكر أيضا عن محمد (٣) بن الفيض قال : سمعت هشام بن
عمار يقول : باع ابي بيتا بعشرين دينارا وجهزني للحج ، فلما
صرت إلى المدينة أتيت مجلس مالك بن أنس ، ومعي مسائل أريد
أن أسأله عنها فأتيته وهو جالس في هيئة الملوك ، وغلمان قيام ،
والناس يسألونه وهو يجيبهم ، فلما انقضى المجلس ، قال لي
بعض أصحاب الحديث : سل عما معك ، فقلت يا أبا عبد الله ما
(١) هو جعفر بن المعتصم بن الرشيد - ابو الفضل المتوكل على الله .
ولد سنة ٢٠٥ وقيل سنة ٢٠٧ ، وبويع له في ذي الحجة سنة ٢٣٢ بعد الواثق،
فاظهر الميل إلى السنة ونصر اهلها ورفع محنة خلق القرآن ، واستقدم المحدثين:
إلى سامرا وامرهم بان يحدثوا باحاديث الصفات والرؤية ، وقتل سنة ٢٤٧ في
شوال .
ترجمته : تاريخ الخلفاء (ص ٣٤٦، ٣٥٦).
(٢) لم اجد عمدة الحافظ الاندرشي إلا ان القصة ذكرها المزى في تهذيب الكمال
(٧: ٧٢١٧ - ب)، وكذلك الذهبي في معرفة القراء (١: ١٦٣).
(٣) محمد بن الفيض . لم اجد له ترجمة .
- ٤٢٨ -

تقول في كذا وكذا ؟ فقال : حصلنا على الصبيان ، يا غلام احمله
فحملني كما يحمل الصبي ، وأنا يومئذ غلام مدرك فضربني بدرة
مثل درة المعلمين سبع عشرة درة ، فوقفت أبكي ، فقال مالك بن
أنس : مايبكيك ؟ أو جعتك هذه ؟ يعني الدرة فقلت : إن أبي
باع منزله ووجه بي أتشرف بك وبالسماع منك فضربتني ؟
فقال : اكتب فحدثني سبعة عشر حديثا وسألته عما كان معي من
المسائل فاجابني (١) .
وقال صالح بن محمد الحافظ سبب ضربه إياه ، أن مالكا قال :
اقرأ فقال هشام : لا بل حدثني ، وأکثر عليه من ذلك فأمر حينئذ
بضربه ، فلما ضربه قال له : ظلمتني إذ ضربتني بغير سبب
لا أجعلك في حل فقال له مالك : ما كفارة ذلك ؟ فقال له
هشام : تحدثني في مقابلة كل درة حديثا فلما حدثه قال له هشام :
زد من الضرب وزد في الحديث (٢) .
وقال محمد (٣) بن خريم الخريمي: سمعته يقول في خطبته:
(١) تهذيب الكمال (٧: ٧٢١ - ب) وكذلك في معرفة القراء الكبار (١: ١٦٢).
(٢) المصدرين السابقين .
(٣) هو محمد بن سعيد بن عمرو بن خريم الدمشقي الخريمي - بضم الخاء وفتح
الراء وسكون الياء المثناة من تحتها وفي آخرها ميم .
حدث عن هشام بن عمار .
وعنه احمد بن عبد الوهاب الصابوني وابو جحوش ابن احمد ابن أبي جحوش
الخريمي . ترجمته اللباب ١/ ٤٣٨
- ٤٢٩ -

قولوا الحق ينزلكم الحق منازل أهل الحق يوم لا يقضى إلا
بالحق (١).
وقال أبو المستضىء (٢) معاوية بن أوس : كان إذا مشى يطرق
رأسه إلى الارض ولا يرفعه حياء من الله (٣).
وذكره صاحب ((الاغتباط) (٤).
روى له البخاري (٥) وأبو داود (٦)، والترمذى، (٧)
والنسائي (٨)،
(١) تهذيب الكمال (٧: ل٧٢١ - ب) وكذلك معرفة القراء الكبار(١:
١٦١ - ١٦٢) .
(٢) لم أقف على ترجمته .
(٣) التهذيب (١١ : ٥٣).
(٤) الاغتباط (ص ٢٥) . .
(٥) روى له البخاري في كتاب البيوع باب من انظر معسرا عن أبي هريرة رضي الله
عنه ، كان تاجر يداين الناس فإذا رأى معسرا قال لفتيانه تجاوزوا عنه .. فتح
الباري (٤ : ٣٠٨) .
(٦) روى له ابو داود في كتاب الاشربة باب في النبيذ اذا غلى عن أبي هريرة رضى الله
عنه علمت أن رسول الله ﴿ كان يصوم فتحينت فطره بنبيذ. ابو داود (٣:
٣٣٦) .
(٧) روى له الترمذي في كتاب صفة الجنة باب ما جاء في سوق الجنة عن أبي هريرة
رضي الله عنه اسأل الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة . الترمذي (٤ :
٦٨٥) .
(٨) روی له النسائي في کتاب الاشربة باب تحریم کل شراب اسکر کثیر ، عن ابي
- ٤٣٠ -

وابن ماجة (١) .
وتوفي سنة ست وأربعين ومائتين . وقيل : سنة خمس
وأربعين . وقيل : أربع وأربعين .
(٦٦) هلال (٢) بن خباب العبدي - أبو العلاء معدود في
البصريين وفي الموالي ، وولاؤه لزيد (٣) بن صوحان.
= هريرة رضي الله عنه مثل حديث أبي داود المتقدم .
النسائي (٨: ٣٠١).
(١) روى له ابن ماجة في المقدمة باب اتباع سنة رسول الله ( لفر حديث ((لا تزال
طائفة من أمتي ... )) ابن ماجة (١ : ٥).
قلت : لم یذکر المؤلف في ترجمته هشام بن عمار من روى عنه قبل الاختلاط او
بعده .
وقد روى عنه شيخه محمد بن شعيب المتوفى سنة ٢٠٠ وشيخه الوليد بن مسلم
المتوفى سنة ١٩٥ ومحمد بن سعد كاتب الواقدي المتوفى ٢٣٠ ومؤمل بن الفضل
الجزري المتوفى سنة ٢٣٠ او قبلها ويحيى بن معين المتوفى سنة ٢٣٣ ،
وهشام بن عمار مات سنة ٢٤٥ وبذلك يغلب على الظن. ان هؤلاء على الاقل
سمعوا منه قبل الاختلاط وقد اخذ عنه أبو عبيد القاسم بن سلام قبل وفاته بنحو
من اربعين سنة كما ذكر ذلك الحافظ في التهذيب (١١ : ٩٤).
والله اعلم ..
(٢) ترجمته : ابن سعد (٧: ٣١٩)، التاريخ الكبير (٤: ٢: ٢١٠) الجرح (٤:
٢ : ٧٥)، الكامل (٣: ١٠٢٤ - أ - ب)، تاريخ بغداد (١٤ : ٧٣)،
تهذيب الكمال (٧: ٧٢٥ - أ)، الميزان (٤: ٣١٢) الكاشف (٣:
٢٢٧)، التهذيب (١١: ٧٧)، التقريب (٢ : ٣٢٣).
(٣) هو زيد بن صوحان - ابو عائشة ويقال ابو سليمان الكوفي .
قال ابن الاثير ادرك النبي # مسلما ، وكان فاضلا دينا خيرا سيدا في قومه هو
- ٤٣١ - ٠

عن سعيد بن جبير ، وميسرة (١) أبي صالح ، ويحيى (٢) بن
جعدة ، وغيرهم
واخوته ، وكان معه راية عبد القيس یوم الجمل ، روى عنه ابو وائل وسالم ابن
=
الجعد وغيرهما .
ترجمته: الجرح (١: ٢: ٥٦٥)، أسد الغابة (٢: ٢٣٤)، تجريد اسماء
الصحابة (١ : ٢٠٠) .
(١) هو ميسرة ابو صالح مولى كندة .
روى عن علي بن أبي طالب وسويد بن غفلة .
وعنه عطاء بن السائب وسلمة بن کھیل وهلال بن خباب .
ذكره ابن حبان في الثقات .
وذكره ابن سعد وقال : له احاديث .
قال الذهبي : وثق .
ترجمته : ابن سعد (٦ : ٢٢٣)، التاريخ الكبير (٤: ١ : ٣٧٤)، الجرح
(٤ : ١: ٢٥٢)، تاريخ بغداد (١٣: ٢٢٢)، الكاشف (٣: ١٩٢)،
التهذيب (١٠ : ٣٨٧)، التقريب (٢: ٢٩١).
(٢) هو يحيى بن جعدة بن هبيرة بن ابي وهب المخزومي القرشي.
عن زيد بن ارقم وابن مسعود وأبي هريرة وغيرهم .
وعنه عمرو بن دينار وهلال بن خباب وابو الزبير وآخرون .
ارسل عن ابي بكر وابن مسعود كما ذكره أبو حاتم وابو زرعة . ووثقه أبو
حاتم .
ذكره ابن حبان في الثقات ..
ترجمته : التاريخ الكبير (٤: ٢: ٢٦٥)، الجرح (٤: ٢: ١٣٣)، مراسيل
ابن أبي حاتم (ص ١٤٥)، الكاشف (٣: ٢٥١)، التهذيب (١١:
١٩٢)، التقريب (٢ : ٣٤٤).
- ٤٣٢ -

وعنه عباد (١) بن العوام ، ومسعر (٢) بن كدام ، وهشيم بن
بشير ، وغيرهم .
(١) هو عباد بن العوام - ابو السهل الواسطي.
روى عن الجريري وابن أبي عروبة وحميد الطويل وغيرهم . وعنه الأمام احمد
وعلي بن مسلم وعباد بن يعقوب وآخرون .
وثقه یحی بن معین وابو داود وابو حاتم والنسائي وابن سعد الا ان ابن سعد زاد
وقال : كان يتشيع فسجنه هارون زماناً ثم خلى سبيله .
وقال الامام أحمد : يشبه اصحاب الحديث وفي رواية له : مضطرب الحديث .
مات سنة ١٨٥ وقيل غير ذلك .
ترجمته : ابن سعد (٧ : ٣٣٠)، التاريخ الكبير (٣: ٢: ٤١)، تاريخ
بغداد (١١ : ١٠٤)، التذكرة (١: ٢٦١)، العبر (١: ٢٩٣) الكاشف
(٢: ٦٢)، التهذيب (٥: ٩٩)، التقريب (١ : ٣٩٣).
(٢) هو الحافظ مسعر بن كدام - ابو سلمة الهلالي الكوفي .
روى عن عدي بن ثابت وقتادة وعمرو بن مرة وغيرهم .
وعنه ابن عيينة ويحيى القطان والثوري وآخرون .
وثقه یحیی بن معین واحمد بن حنبل وابو زرعة وزاد احمد فقال خيار حديثه
حديث اهل الصدق .
وقال القطان : ما رأيت مثل مسعر ، وكان من أثبت الناس .
مات سنة ١٥٣ وقيل ١٥٥ .
ترجمته : ابن سعد (٦ : ٣٦٤)، التاريخ الكبير (٤: ٢ : ١٣)، الجرح
(٤: ١ : ٣٦٨)، التذكرة (١: ١٨٨)، العبر (١: ٢٢٤)، الكاشف
(٣: ١٣٧)، الميزان (٤: ٩٩)، التهذيب (١٠: ١١٣)، التقريب (٢ :
٢٤٣)، الشذرات (١: ٢٣٩).
- ٤٣٣ -

أطلق يحيى (١) بن معين، وأحمد(٢) بن حنبل، ومحمد (٣)
بن عبد الله بن عمار ، وغيرهم القول بتوثيقه .
وأثبته ابن حبان في ((الثقات)) (٤) وقال : يخطىء ويخالف
وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أنه لا بأس به (٥) .
ووهم من اعتقد أن يونس بن خباب ، وصالح بن خباب
أخوان له (٦) .
قال يحيى القطان : تغير قبل موته واختلط ، وقال مرة : أتيته
وکان قد تغير (٧)
۔۔
(١) تاریخ ابن معين (ل١٠١ - ب) .
(٢) الجرح (٤: ٢: ٧٥).
(٣) التهذيب (١١ : ٧٨).
(٤) ثقات ابن حبان (ل١٤٦ - أ) وقال ابن حجر: وذكره ابن حبان ايضاً في
الضعفاء وقال : اختلط في آخر عمره فكان يحدث بالشيء على التوهم لا يجوز.
الاحتجاج به إذا انفرد .
انظر التهذيب (١١ : ٧٨) .
(٥) الكامل (٣: ل١٠٢٤).
(٦) قال الخطيب : وقد وهم محمد بن عبد الله بن عمار في قوله : إن يونس بن
خباب اخو هلال بن خباب لانا لا نعلم بينهما مناسبة وقال أيضاً : وزعم
الجوزجاني ان هلال بن خباب ويونس بن خباب وصالح بن خباب الذي
حدث عنه الاعمش ثلاثتهم اخوة ، ووهم الجوزجاني أيضاً في ذلك كما في :
تاريخ بغداد (١٤: ٧٤) .
(٧) نقل الخطيب عن إبراهيم الجنيد يقول : سألت ابن معين عن هلال وقلت: إن
يحيى القطان زعم أنه تغير قبل ان يموت واختلط فقال يحى : لا ، ما اختلط =
- ٤٣٤ _

وقال العقيلي : في حديثه وهم وتغير بأخرة (١)
وذكره صاحب ((الاغتباط)) (٢) .
روى له أبو داود (٣)، والترمذي (٤)، والنسائي (٥) ، وابن
ماجة (٦) .
ولا تغير كما في تاريخ بغداد (١٤ : ٧٣ - ٧٤).
أما في التاريخ الكبير (٤: ٢ : ٢١٠) قال القطان : اثبت هلالاً وكان قد تغير
قبل موته .
(١) الضعفاء للعقيلى (ل٢٢٧ - ب).
(٢) الاغتباط (ص٦٥) .
(٣) روى له ابوداودفي كتاب المناسك باب الاشتراط في الحج عن ضباعة بنت الزبير
انت رسول الله## فقالت إني اريد الحج أأشترط. ابو داود (٢ - ١٥١ - ١٥٢).
(٤) روى له الترمذي في الزهد باب ما جاء في معيشة النبي 18 عن ابن عباس رضي
الله عنه كان رسول الله صلفهل يبيت الليالي المتابعة طاوياً .. الترمذي (٤ :
٥٨٠) .
(٥) روى له النسائي في المناسك باب كيف يقول اذا اشترط عن ابن عباس رضي الله
عنه وهو حديث لبيك اللهم لبيك ومحلى من الأرض حيث تحبسني .. النسائي
(٥ : ١٦٧ - ١٦٨) .
(٦) روى له ابن ماجة في الاطعمة باب خبز الشعير عن ابن عباس رضي الله عنه
قال : كان رسول الله ليه يبيت الليالي .. وكان عامة خبزهم خبز الشعير. ابن
ماجة (٢ : ١١١١).
- ٤٣٥ _

بَابُ اليَاء
(٦٧) يحيى (١) بن يمان العجلي الكوفي - أبو زكريا.
عن إسماعيل بن أبي خالد ، وسفيان الثوري ، وغيرهما .
وعنه إسحاق بن ابراهيم ، وأبو بكر (٢) ابن أبي شيبة ، ومحمد
(٥) وقد ضم إليه المؤلف الكنى وأسماء النساء
(١) ترجمته: ابن سعد (٦: ٣٩١)، التاريخ الكبير (٢:٤: ٣١٣)، الجرح (٤:
: ٢: ١١٩)، الضعفاء للنسائي (ص ٣٠٦)، الكامل (٣: ل ١٢٠١ - أ، ب)
تاريخ بغداد (١٤: ١٢٠)، تهذيب الكمال (٧: ل ٧٦٣)، العبر (١:
٣٠٤)، التذكرة (١: ٢٨٦)، الكاشف (٣: ٢٧٣) ، الميزان (٤: ٤١٦)،
التهذيب (١١: ٣٠٦) ،
(٢) هو عبد الله بن محمد بن أبي شيبة - ابو بكر الكوفي .
روى عن شريك القاضي وابن المبارك وجرير بن عبد الحميد وغيرهم .
وعنه أبو زرعة والبخاري ومسلم وخلق .
وثقه ابو حاتم والعجلى وزاد الثاني فقال: وكان حافظا للحديث .
وقال احمد: صدوق وهو احب اليَّ من عثمان .
وقال الخطيب: كان متقنا حافظا مكثرا .
توفى سنة ٢٣٥ .
ترجمته: ابن سعد (٦: ٤١٣)، التاريخ الصغير (ص ٢٣٢)،
الجرح (٢:٢: ١٦٠)، تاريخ بغداد (١٠: ٦٦)، العبر (١: ٤٢١)، التذكرة
(٢: ٤٣٢)، الميزان (٢: ٤٩٠)، الكاشف (٢: ١٢٤)، التهذيب (٦: ٢).
الشذرات (٨٥:٢) .
- ٤٣٦ -

ابن العلاء(١)، وغيرهم .
اثبته ابن حبان في «الثقات (٢).
وقال وكيع لم يكن أحد من اصحابنا أحفظ للحديث منه ،
كان يحفظ في المجلس خمسمائة حديث ، ثم نسي ، ولا أعلم
بالكوفة أحدا أحفظ من ابنه داود (٣) (٤)
وقال علي ابن المديني صدوق إلا أنه تغير حفظه (٥) .
(١) هو محمد بن العلاء بن كريب الهمداني - ابو كريب الكوفي .
روى عن عبد الله بن ادريس وحفص بن غياث ويونس بن بكير وغيرهم .
وعنه البخاري ومسلم والترمذي وآخرون .
ذكره ابن حبان في الثقات .
وقال أبو حاتم: صدوق. مات سنة ٢٤٨.
ترجمته: ابن سعد (٦: ٤١٤)، التاريخ الكبير (١: ١: ٢٠٥)، الجرح (٤ :
١ : ٥٢)، التذكرة (٢: ٤٩٧)، العير (١: ٤٥٣)، الكاشف (٣: ٨٦)،
التهذيب (٩: ٣٨٥)، الشذرات (٢: ١١٩).
(٢) التهذيب (١١: ٣٠٧).
(٣) هو داود بن يحيى بن اليمان العجلى الكوفى .
روی عن ابیه وآخرین .
وحدث عنه معاوية بن عمر .
قال الذهبي مات كهلا ولم يشتهر حديثه ، توفى سنة ٢٠٣ .
ترجمته : الجرح (١ : ٢: ٤٢٨)، التذكرة (١: ٣٦٣)، طبقات الحفاظ (ص
١٧٧) .
(٤) تاريخ بغداد (١٤ : ١٢١)،
(٥) تاريخ بغداد (١٢٢:١٤)، وفيه زيادة وهي ((كان قد افلج)).
- ٤٣٧ -

وقال الذهبي في «كاشفه)» : فلج فساء حفظه (١)
وقال أحمد بن حنبل حدث عن الثوري بعجائب لا أدری ھل
ترك لهذا أو تغير ، لقيناه لم يزل الخطأ في كتبه (٢).
(٤)
في
روى له البخاري في ((كتاب (٢) الادب)). ومسلم
صحيحه ، وأبو داود (٥)، والنسائي (٦) وابن ماجة (٧)
وتوفي سنة تسع وثمانين ومائة .
(١) الكاشف (٣: ٢٧٣) ،
(٢) هذا تعبیر غیر دقیق من المؤلف فان كلامه یوهم بان يحيى ترك وماترك يحبى ،
وقد اتى المؤلف من عدم قدرته على اختصار كلام احمد ، ونصه الواضح هو:
ماذكره الخطيب في تاريخ بغداد (١٤: ١٢٤). يقول احمد: حدث عن الثوري
بعجائب لا ادرى لم يزل هكذا أو تغير حين لقيناه أو لم يزل الخطأ في كتبه .
(٣) هذا الاطلاق تعوزه الدقة فان البخاري لم يروله في كتاب الادب من الصحيح
وانما روى له البخاري في الأدب المفرد اثرا عن ابن عمر باب ليستأذنكم الذين
ملكت أيمانكم ، كما في الأدب المفرد (ص ٣٦٣).
(٤) روى له مسلم في كتاب الزهد والرقائق عن عائشة رضى الله عنها قالت انا كنا آل
محمد لنمكث شهرا ما نستوقد بناران هو الا التمر والماء. مسلم (٤:
٢٢٨٢).
(٥) روى له ابو داود في كتاب الأدب باب في تنزيل الناس منازلهم عن عائشة رضي
الله عنها قالت قال : انزلوا الناس منازلهم .. أبو داود (٤: ٢٦١).
(٦) روی له النسائي في باب ذكر الاخبار التى اعتل بها من اباح شراب السكر عن
أبي مسعود رضي الله عنه قال عطش النبي لا حول الكعبة .. النسائي (٨:
٣٢٥).
(٧) روى له ابن ماجة في كتاب النكاح باب القسمة بين النساء عن عائشة رضى الله
عنها ان رسول اللهټ کان اذا سافر اقرع بین نسائه . ابن ماجة (٦٣٤:١)
- ٤٣٨ -

(٦٨) أبو بكر(١) بن عياش بن سالم الأسدي الإمام
المقرىء ، معدود في الكوفيين ، وفي موالى واصل (٢) بن حيان
الأحدب الأسدي وهو الخياط المقرىء أخو الحسن (٣) بن
عياش .
واسمه محمد وقيل : عبد الله ، وقيل : سالم ، وقيل شعبة ،
(١) ترجمته: ابن سعد (٦: ٣٨٦)، الكنى للبخاري (ص ١٤)، التاريخ الصغير
(ص ٢١١) الكنى لمسلم (ل ٧- أ)، الجرح (٤: ٢: ٣٤٨)، الكامل (٥/١
ل٨١- أ)، تاريخ بغداد (١٤: ٣٧١) تهذيب الكمال (٧ : ل ٧٩٢ - ب)،
التذكرة (١: ٢٦٥)، الميزان (٤: ٤٩٩)، معرفة القراء الكبار (١ :
١١٠)، التهذيب (١٢ : ٣٤).
(٢) هو واصل بن حيان الاحدب الأسدي الكوفي .
روى عن ابراهيم النخعي وشريح القاضي وآخرين .
وعنه مسعر والثوري وشعبة .
وثقة ابن معين وأبو داود والنسائي وقال أبو حاتم : صدوق صالح الحديث ،
مات سنة ١٢٠ .
ترجمته: الكاشف (٣: ٢٣٢)، التهذيب (١١: ١٠٣) التقريب (٢ :
٣٤٩) .
(٣) هو الحسن بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي .
روى عن الأعمش ومغيرة وابن عجلان وغيرهم .
وعنه ابن المبارك وابن مهدي ويحيى الحماني وغيرهم .
وثقه ابن معين والنسائي والعجلي والطحاوي وزاد الطحاوي فقال حجة ، مات
سنة ١٧٢ .
ترجمته : الكاشف (١ : ٢٢٥)، التهذيب (٢: ٣١٣)، التقريب (١:
١٦٩) .
- ٤٣٩ -

والصحيح أن اسمه كنيته قاله الأندرشي (١).
يروى عن حصين بن عبد الرحمن السلمي ، وحميد الطويل
،
وسليمان الأعمش ، ومطرف بن طريف ، وأبي إسحاق
السبيعي ، وغيرهم .
وعنه أحمد بن عبدالله بن يونس ، وإسماعيل (٢) بن أبان
الوراق ، وأبو بكر إسماعيل (٣) بن حفص الأبلي ، وأبو بكر عبد
الله بن محمد بن أبي شيبة ،
(١) لم أجد كتاب الاندرشي إلا أن الاختلاف في اسمه ذكره ابن حجر في التهذيب
وأوصل الأقوال إلى عشرة ثم قال : والصحيح ان اسمه كنيته .
(٢) هو اسماعيل بن إبان الوراق الازدي - أبو اسحاق .
روى عن مسعر وعيسى بن يونس وابن المبارك وغيرهم . .
وعنه البخاري وابن معين وأحمد بن حنبل وآخرون .
وثقه احمد وابن معين والدارقطني وعن الدارقطني في روایة اخری لیس عندنا
وقال البخاري : صدوق .
بالقوى .
وقال أبو حاتم : صدوق في الحديث ، صالح الحديث ، لا بأس به كثير
توفي سنة ٢١٦ .
الحدیث .
ترجمته: ابن سعد (٦ : ٤٠٩)، التاريخ الكبير (١: ١ : ٣٤٧)، الصغير
(ص ٢٢٦)، الجرح (١: ١: ١٦٠ - ١٦١)، الميزان (١: ٢١٢)،
الكاشف (١ : ١١٧)، المغنى (١: ٧٧)، التهذيب (١ : ٢٦٩) ، التقريب
(١ : ٦٥) ..
(٣) هو اسماعيل بن حفص بن عمر بن دينار الابلى - بضم الهمزة والموحدة وتشديد
اللام - الاودى .
روى عن أبيه وحفص بن غياث والوليد بن مسلم .
وعنه النسائي والساجي وابن ماجة وآخرون .
- ٤٤٠ _
۔۔
=