النص المفهرس

٨٤١ - يحيى بن عَنْبَسة القُرَشِيُّ.
قال ابن حِيَّان: دَجَّل وَضَّاع(١). ذكر له الذهبي أحاديث في ميزانه ثم قال: قلت:
هذا کله من وضع هذا المدبّر.
٨٤٢ - يحيى بن محمَّد بن خُشَيش.
قال الذهبي: أظنه مغربياً صاحب مناکیر. فمن بلایاه فذكر حديثاً وعقبه بأنه كذب
على مالك. والحاصل أنه لم يُصَرِّح بأنه وضع، لكن قوله: فمن بلاياه في قوة ذلك. وقد
ذكر في ترجمة سعيد بن معن حديثاً في سندة يحيى هذا ثم قال . رواه الحسن بن يوسف
الفَحَّام أيضاً عن ابن خُشيش فلعلُّه الذي اختلقه (١) انتهى. فظاهر عبارة الذهبي أن
المختلق ابن خُشيش والله أعلم.
٨٤٣ - يحيى بن هاشم السِّمْسَار أبو زَكَرِيًّا الغَسَّانِيّ الكُوفيّ.
قال ابن عَدِيّ: كان ببغداد يضع الحديث ويسرقه (١). وقال ابن حِيَّان: يضع
الحديث على الثقات (٢).
٨٤٤ - يَزيد بن عياض [ت ق] بن يزيد بن جُعَدبة.
ذكر له الذهبي ترجمة مطوّلة فيها: أنَّ مالكاً رَمَاهُ بالكذب. وكذا ذكر عن غيره،
لكن لم يذكر فيها أنه رُميَ بالوضع. وقد ذكر شيخنا الحافظ سراج الدين عُمر بن أبي
الحسن الأنصاري الشهير بابن الملقن القاهري في شرح البخاري له في باب من أجاز
الطلاق الثلاث ما لفظه بعد أن ذكر حديثاً عن يزيد بن عياض بن جعدبة، عن نافع أنَّ
رجلاً سأل ابن عمر رضي الله عنهما عن التحليل؟ فقال له عبد الله: عرفت عُمر لو رأى
شيئاً من ذلك رجم فيه. قال أبو محمَّد بن حزم: ابن جعدبة كَذَّاب مذكور بالوَضع
٨٤١ - ميزان الاعتدال (جـ ٤٠/٤)، الكامل (الثالث ق ٢٤٨ ب).
(١) المجروحين (جـ ١٢٤/٣). وقال الدارقطني: دجال يضع الحديث. وانظر تاريخ بغداد
(جـ ١٤ / ١٦١).
٨٤٢ - ميزان الاعتدال (جـ ٤٠٨/٤).
(١) ميزان الاعتدال (جـ ١٥٩/٢).
٨٤٣ - ميزان الاعتدال (جـ ٤١٢/٤).
(١) الكامل (الثالث ق ٢٧٧).
(٢) المجروحين (جـ ١٢٥/٣).
٨٤٤ - ميزان الاعتدال (جـ ٤٣٦/٤)، الكامل (الثالث ق ٢٥١).
٢٨١

انتهى. وقد ذكر ترجمته ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل وفي آخرها بإسناده إلى أحمد
ابن صالح: أظنُ يزيد بن عياض كان يضع للناس يعني الحديث(١) انتهى.
٨٤٥ - يَزيد بن يَزِيدِ الْبَلوِيُّ المَوصليّ.
عن أبي إسحاق الفَزَاري بخبرٍ باطلٍ خرَّجه الحاكم في مستدركه فساقه فيه عن
أنس رضي الله عنه: كُنَّا مع رسول الله وَّ فِي سَفَرٍ فنزلَ منزلاً فإذا رجل في الوادي
يقول: اللَّهُمَّ اجعلني من أمَّ محمد المرحومة، فأشرفت فإذا رجل طوله أكثر من ثلاث
مائة ذراع إلى أن قال: قل له أخوك إلياس يُقرئك السلامَ .. الحديث. ثم قال: فما
استحى الحاكم من الله يُصَحِّح مثل هذا(١) انتهى. وقد ذكر الذهبي فيه عقيب هذا
الحديث: وقول الحاكم صحيح الإسناد، بل موضوع، قبَّح الله من وضعه، وما
كنت أحسب ولا أجوّز أن الجهل يبلغ بالحاكم إلى أن يصحح مثل هذا. ثم قال عن البلوي
أنه افتراه. وأما ابن سيَّار يعني عبدان تقدم في ربيع بن محمود.
٨٤٦ - يَعْقُوب بن إسحاق بن تَحِيََّ الوَاسِطِيّ أبو عُمارة.
ذكر الذهبي عن أنس مرفوعاً: إنَّ من إجلالي توقير المشايخ من أُمَّتي. قال
الذهبي: قلت: هو المتهم بوضع هذا.
٨٤٧ - يَعْقُوب بن الجَهَمْ الحِمْصيُّ.
ذكر له ابن عَدِيّ حديثاً عن أنس مرفوعاً: مَنْ افْتَرى على الله كَذِباً قُتِل ولا يُستتاب
فساق الحديث. قال الذهبي: هذا حديث موضوع. قال ابن عديّ: البلاء فيه من
يعقوب(١).
٨٤٨ - يعقوب بن دینار.
عن مُنّه بن عثمان، لا يُعرف، وبعضهم اتهمه بالوضع .
(١) الجرح والتعديل (جـ ٢٨٣/٩). وانظر: تقريب التهذيب (جـ ٣٦٩/٢).
٨٤٥- ميزان الاعتدال (جـ ٤ / ٤٤١).
(١) المستدرك وتلخيصه (جـ ٢ /٦١٧).
٨٤٦ - ميزان الاعتدال (جـ ٤٤٨/٤). مات سنة ٢٨٦ انظر: تاريخ بغداد (جـ ٢٨٨/٤)، لسان الميزان.
(جـ ٣٠٣/٦).
٨٤٧ - ميزان الاعتدال (جـ ٤ / ٤٥٠).
(١) الكامل (الثالث ق ٢١٥ ب).
٨٤٨ - ميزان الاعتدال (جـ ٤٥٢/٤).
٢٨٢

٨٤٩ - يَعْقُوبِ بنِ الوَليد [ت ق] أبو يُوسف الأزدِيُّ المَدِينيُّ.
قال أحمد: كان من الكذَّابين الكبار، يضع الحديث(١)، إلى آخر كلامه.
قال ابن حِيَّان: كان يضع على الثقات(٢).
٨٥٠ - يَعيش بن هِشام القَرْقَسَانِيُّ.
عن مالك بخبر موضوع . ضعَّه ابن عَسَاكِر.
قال الذهبي: والراوى عنه مجهول، فأحدهما وضع الحديث الذى عن مالك عن
نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما: كُنَّا عند رسول الله وسلّ فأُهدي له سَفرجل فأعطى
أصحابه واحدة واحدة. وفي لفظ: أعطاهُنَّ معاوية وقال: تَلقاني بهن في الجنَّة.
٨٥١ - يَغْنَم. بفتح المثناة تحت ثم عين مُعجمة ساكِنة ثم نون مفتوحة ثم ميم.
وقد تقدمٍ ضبطه، ابن سالم بن قنبر مولى عليّ رضي الله عنه.
أتى عن أنَس بعجائب، وبقي إلى زمن مالك.
قال ابن حِيَّان: كان يضع على أنس بن مالك(١).
٨٥٢ - يَمَان بن عَدِيّ[ق].
قال ابن الجوزي في باب ذكر البنات: شَهِد أحمد بأنه يضع الحديث(١). وكذا
ذكر في باب تَمحيص الذنوب بالمرض(٢).
٨٥٣ - يُوسُفُ بن جَعْفَرِ الخَوَارِزْمِيُّ. شيخٌ مُتَآخِّر.
٨٤٩ - ميزان الاعتدال (جـ ٤٥٥/٤)، الكامل (الثالث ق ٢١٤).
(١) الجرح والتعديل (جـ ٢١٦/٩).
(٢) قال الحافظ: كذبه أحمد وغيره. تقريب التهذيب (جـ ٣٧٧/٢).
٨٥٠ - ميزان الاعتدال (جـ ٤٥٨/٤). وانظر: لسان الميزان (٣١٤/٦). القرقساني بفتح القافين بينهما راء
ساكنة وبعدها سين مفتوحة وبعد الألف نون وهي مدينة على الفرات والخابور بالقرب من الرقة. اللباب
(٢ / ٢٥٤).
٨٥١ - ميزان الاعتدال (جـ ٤٥٩/٤).
(١) المجروحين (جـ ١٤٥/٣).
٨٥٢ - ميزان الاعتدال (جـ ٤ /٤٦٠).
(١) الموضوعات (جـ ٢٧٥/٢).
الموضوعات (جـ ٢٠١/٣). وقال أبو حاتم: شيخ صدوق. وقال الحافظ: لَيّن الحديث. الجرح
(٢)
والتعديل (جـ ٣١١/٩)، تقريب التهذيب (جـ ٣٧٩/٢).
٨٥٣ - ميزان الاعتدال (جـ ٤٦٣/٤).
٢٨٣

قال أبو سعيد النقاش: كان يضع الحديث.
وذكر ابن الجوزي(١) أن هذا من وضعه: لما عُرج بي إلى السماء، قلت: اللهمّ
اجعل الخليفة من بعدي عليَّاً. قال: فارتجَّت السماوات ، وهتفت بي الملائكة.
إقرأوا: ﴿وما تشاءون إلا أنْ يَشاء الله﴾ وقد شاء الله أبا بكر.
٨٥٤ - يُوسف بن زِيَاد البَصْرِيّ أبو عبد الله.
عن ابن أنعم الإفريقيّ، وابن أبي خالد.
قال خ: منكر الحديث(١)، وقال الدارقطني: هو مشهور بالأباطيل، وكان ببغداد
قاله البخاري(٢). وقال أبو حاتم أيضاً: منكر الحديث(٣).
قال الذهبي: وبعض الناس فَرَّقَ بين الراوي عن ابن أبي خالد، وبين الراوي عن
الإفريقي انتهى.
وقد ذكر ابن الجوزي حديثاً في الموضوعات(٤) في فضل السراويل وقال: لا
يَصح. قال الدارقطني: الحمل فيه على يوسف بن زياد لأنه مشهور بالأباطيل. ولم
يحدث عن الإفريقي غيره.
٨٥٥ - يُوسف بن السَّفْر أبو الفَيْض الدِّشقي كاتب الأوزاعي.
قال البيهقيُّ: هو في عِداد من يضع الحديث.
٨٥٦ - يُوسف بن عَطَيّة الْبَاهِلِيُّ الكُوفيّ الوَرَّاق أبو المُنْذِر.
جَرَّحْهُ غير واحد من العلماء.
(١) الموضوعات (جـ ٣١٦/١).
٨٥٤ - ميزان الاعتدال (جـ ٤٦٥/٤)، الكامل (الثالث ٢٢١ ب).
الضعفاء الصغير رقم ٤١١ .
(١)
الضعفاء الصغير رقم ٤١١ .
(٢)
(٣)
الجرح والتعديل (جــ ٢٢٢/٩).
الموضوعات (جـ ١ / ٤٧).
(٤)
٨٥٥ - ميزان الاعتدال (جـ ٤٠٦/٤)، الكامل (الثالث ٢١٩ ب). وقال س: ليس بثقة. وقال الدارقطني:
متروك يكذب. وقال ابن عديّ: روى بواطيل. وقال أبو زرعة: متروك. وقال ابن حبان: كان مِمَن يروي
عن الأوزاعي ما ليس من أحاديثه من المناكير التي لا يشك عوام أصحاب الحديث أنها موضوعة، لا يحل
الاحتجاج به. المجروحين (جـ ١٣٣/٣)
٨٥٦ - ميزان الاعتدال (جـ ٤/ ٤٧٠)، الكامل (الثالث ق ٢١٦ ب).
٢٨٤

وقد رأيتُ في موضوعات ابن الجوزي(١) ذكر حديثاً في غسل الميت ثم قال: قال
ابن حِيَّان: يقلّب الأخبار، ويَلزق المتون، لا يجوز الاحتجاج به (٢) انتهى. وهذا يحتمل
أنه يضع لها أسانيد صحيحة، ويحتمل أن لا يضع السَّنَد لكن يَهِم والله أعلم وهذا غير
الآتي بعده.
٨٥٧ - يُوسُفُ بن عَطِيَّةِ البَضْرِيّ الصَّفَّار مَولى الأنْصار.
مُجْمَعٌ على ضعفه. وقال س: متروك (١). وقال الفَلاَّس: ما علمته كان يكذب،
لكنه يَهِم (٢). وروى عبَّاس عن يحيى: ليس بشيءٍ(٣). وكنَّاهُ خ أبا سهل، وقال منكر
الحديث(٤). قال الذهبي: ومن مناكيره فذكر ثلاثة أحاديث، قال في ثالثها: والحديث
يُتَّهَمُ بوضعه يُوسف. قال ابن عَدِيّ: عَامَّة أحاديثه غير محفوظة (٥). وهذا غير المذكور
قبله كما تقدم.
٨٥٨ - يُؤنُس بن أحمد بن يُونُس.
حدَّثَ عن أبي خليفة الجِمَحيّ بإِسناد الصِحَاح: إنَّ الله يَتَجَلَىَّ لأبي بكر خاصة.
قال الذهبي : هو المتهم به، لصقه بأبي خليفة.
(١) الموضوعات (جـ ٨٥/٢).
(٢) المجروحين (جـ ١٣٤/٣).
٨٥٧ - ميزان الاعتدال (جـ ٤ /٤٦٨).
الضعفاء والمتروكين (رقم ٦١٧).
(١)
الكامل (الثالث ق ٢١٦).
(٢)
التاريخ رواية الدوري رقم ٣٢٧٢.
(٣)
التاريخ الكبير (جـ ٣٨٧/٨ رقم ٣٤٢٤).
(٤)
الكامل (الثالث ق ٢١٦).
(٥)
٨٥٨ - ميزان الاعتدال (جـ ٤ / ٤٧٧).
٢٨٥

الكنى
٨٥٩ - أبو بكر بن عبد الله [ق] بن أبي سَبْرَة المَدَنِيّ الغَافِيّ الفَقيه.
روى عبد الله وصالح ابنا أحمد عن أبيهما قال: كانَ يضعُ الحديث(١).
فقد تقدم في الأسماء في المحمدين وهو بالكُنية أشهر.
٨٦٠ - أبو بكر بن مَرْزوق.
ذكره ابن الجوزي في موضوعاته في حديث في فَضلِ أبي بكر رضى الله عنه ثم
قال : هذا الحديث لا يتعدى أبا القاسم الترمذي، يعني عُمر بن عبد الله الخراساني أو
جده أبا بكر بن مرزوق.
٨٦١ - أبو بكر بن مُقَاتِل الفقيه.
عن مالك خبر، وضعه أو صاحبه شُجَاع بن أسْلَم .
٨٦٢ - أبو بكر بن الأزْهَر .
قال الخطيب : كان يضع الحديث(١).
٨٦٣ - أبو جَعْفَر الجَسَّار
ذكر الذهبي في ترجمة الحَسَنِ بنِ مِقْداد. وذكر فيها حديثاً ثم قال: فأحسبُ هذا
وضعه وإلا فالحَسَّار .
٨٥٩ - ميزان الاعتدال (جـ ٥٠٣/٤)، الكامل (الثالث ق ٢٦١).
1
.(١) العلل ومعرفة الرجال (جـ ١٧٨/١). وقال الحافظ: رموه بالوضع. تقريب التهذيب
(جـ ٣٩٧/٢).
٨٦٠ - الموضوعات (جـ ٣١٢/١).
٨٦١ - ميزان الاعتدال (جـ ٤٩٩/٤).
٨٦٢ - ميزان الاعتدال (جـ ٤ /٥٠٦).
.(١) تاريخ بغداد (جـ ٢٨٨/٣).
٨٦٣ - ميزان الاعتدال (جـ ٥٢٤/١).
٢٨٦

٨٦٤ - أبو الخَيْرِ العَطَّار المُخرَّبيُّ هو علي بن الحَسَن بن جعفر.
له ذكر في الأسماء.
٨٦٥ - أبو حَيّان التَوحِيدِيّ عَليُّ بن محمّد بن العَبَّاس. نزيلُ نَواحِي فارس.
قال الذهبي: صاحِب زَنْدَقة وانحلال، بَقِيَ الى سنة أربعمائة.
قال جَعْفر بن يحيى الكَحَّل: قال لي أبو نَصر السجزي إنه سمع الماليني يقول:
قرأتُ الرَّسالة المنسوبة إلى أبي بكر وعُمَر رضي الله عنهما مع أبي عُبَيْدة الى عليٍّ رضيَ
الله عنه على أبي حَيَّن وقال: هذه الرسالة عملتها رداً على الرافِضَة، وسببهُ أنهم كانوا
يحضرون مجلس بعض الوزراء، وكانوا يغلون في حال عليّ، فعملت هذه الرسالة.
قال الذهبي: فقد اعترف بوضعها ثم ذكر جرحه والله أعلم.
٨٦٦ - أبو الرّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ.
ذكره الذهبي في ترجمة ظفر وذكر فيها حديثاً إلى أن قال: فهذه الزيادة موضوعة،
والآفة من ظفر، أو من شيخه الزهراني، فما هو بأبي الربيع الثقة انتهى يعني فالزهراني
الثقة سليمان بن داود العتكي.
٨٦٧ - أَبو الرَبيع الزَّهْرَانِي [خ م دس تمييز]. ثِقَة ذكرته أعلاه. ذكرته تمييزاً.
٨٦٨ - أبو سَعْد [ق] الساعديّ.
عن أنس مجهول. ذكره السليماني فيمن يضع الحديث.
٨٦٩ - أبو سَعْد المَدَائِيّ.
ذكره شيخنا الحافظ زين الدين العراقي فيما قرأته عليه في شرح الألفيه له، ولفظه
فيه : وضرب كانوا يتكسبون بذلك ويرتزقون به في قصههم كأبي سعد المدائني انتهى
الخ .
٨٦٤ - تقدم.
٨٦٥ - ميزان الاعتدال (جـ ٥١٨/٤). وانظر: طبقات الشافعية (جـ ٢/٤)، ارشاد الأريب (جـ ٣٨٠/٥).
٨٦٦ - ميزان الاعتدال (جـ ٣٤٩/٢) في ظفر.
٨٦٧ - سليمان بن داود العتكي أبو الربيع الزهراني نزيل بغداد. ثقة مات سنة ٢٣٤ تقريب التهذيب
(جـ ٣٢٤/١).
٨٦٨ - ميزان الاعتدال (جـ ٥٢٨/٤).
٨٦٩ - التبصرة والتذكرة (جـ ٢٦٥/١).
٢٨٧

فهو كان يضع الأحاديث ليتكسب بها في قصصه، وأبو سعد هذا لا أعرف اسمه، ولا
أعرف له ترجمة غير ما ذكرته لك عن شيخنا العراقي والله أعلم.
٨٧٠ - أبو عَاتِكَة.
تقدم أنّه طريف فى الأسماء.
٨٧١ - أبو عَامِرِ الصَايغ .
عن أبي خَلف عن أَنْس. قال الأزدي: كان يضع الحديث.
٨٧٢ - أبو عبَّاد الزَاهِدِ.
عن مَخْلَد بن الحسين، عن هشام، عن الحسن، عن أنس رضي الله عنه بحديث
باطل متنه: المُرْجِئَةُ والقَدريةُ والخوارجُ والرافِضةُ يُسْلب منهم التوحيد، فيلقون الله
كفَّاراً مخلدين في النار. قال الذهبي: فما أدري أهو وضعه، أو الراوي عنه محمَّد بن
يحيى بن رَزين. أوردهُ ابن حِيَّن في كتابِ الضعفاء وقال: لا يحل الاحتجاج به(١)
انتھی. ومحمّد بن یحیی وَضَّاع معروف.
٨٧٣ - أبو عبد الله القُرَشيُّ.
ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل في سالم بن عبد الله الكلابي. روى عن
أبي عبد الله القرشي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبيِّ ◌َّ قال: خِضابُ الصُفرة
للمؤمِن، وخضابُ الحُمرة للمسلم، وخضابُ السَوَاد للكافر. قال ابن أبي حاتم: وهو
حديث مُنْكَرِّ شِيهُ الموضوع، وأحسبه من أبي عبد الله القرشي الذي لم يُسَم. وهذا لم
يصرّحِ ابن أبي حاتم فيه بأنه موضوع، وانما شبهه به ولم يقل إنه من وضع أبي عبد الله
قاطعاً بذلك، بل قاله بالحسبان لأنه لم يعرفه فجعل الآفّة منه والله أعلم والذي يظهر لي
أن أبا عبد الله لا يذكر مع هؤلاء.
٨٧٤ - أبو عبد الله القُرَشِيُّ[د تمييز].
٨٧٠ - تقدم.
٨٧١ - ميزان الاعتدال (جـ ٥٤٣/٤).
٨٧٢ - ميزان الاعتدال (جـ ٤ / ٥٤٤).
(١) المجروحين (جـ ١٥٨/٣).
٨٧٣ - الجرح والتعديل (جـ ١٨٥/٤).
٨٧٤ - ميزان الاعتدال (جـ ٥٤٥/٤). وقال الحافظ: مقبول. تقريب التهديب (جـ ٤٤٥/٢)
٢٨٨

پروي عن أبي بردة. وعنه سعید بن أبي أيوب. روی له د.
قال الذهبي فيه ويقال أبو عُبَيْد الله لا يُعْرَف. وعنه سعيد بن أبي أيوب فقط حديث
من أعظم الذنوب بعد الكبائر أن يموت الرجل، ويدع عليه ديناً، لا يدع له وفاء.
٨٧٥ - أَبو عِقَال. اسمه هِلاَل مُتَّهَمٌ بالوَضع .. ذكر في الأسماء.
٨٧٦ - أَبو العَيْنَاء.
ذكر ابن الجوزي في خطبة الموضوعات(١) باسناده عن المَحَامِلِيّ قال سمعت أبا
العيناء يقول: أنا والجاحظ وضعنا حديث فَدَك، وأدخلناه على الشيوخ ببغداد فقبلوه إلا
ابن شَبَّ العَلَوي الى آخر كلامه وفيه قال إسماعيل يعني ابن محمَّد النحويّ الراوي فيه
عن المَحَامِلي، وكان أبو العَيْنَاء يحدّث بهذا يعني يعترف بعدما تاب انتهى. فلا ينبغي أن
يذكر معهم لأن التوبة تجّبُ ما قبلها.
٨٧٧ - أبو المُهَزَّم [دت ق] واسمه يَزيد بن سُفْيَان وقيل اسمه عبد الرحمن بن
سفيان .
متروك. قال شعبة: رأيتُ أبا المُهَزّم ولو يُعطى درهماً لوضع حديثاً.
وفي موضوعات ابن الجوزي في أولها خمسين حديثاً انتهى. فهذا لم يُصَرّح فيه
بالوضع، ولكن قد قال شُعبة فيه ما قال فيحتمل أنْ يُعَد مع هؤلاء، ويحتمل أن لا . والله
أعلم .
٨٧٨ - أبو يَحْبِى النَيْسَابُورِي البَزَّاز صَاحِب التصانيف.
قد ذكره أحمد بن عليّ السُّليماني في عِدَادَ مَن يضع الحديث.
قال الذهبيّ: وأظنه هو (١).
٨٧٥ - ميزان الاعتدال (جـ ٣١٣/٤). تقدم.
٨٧٦ - المدخل إلى الصحيحين للحاكم ص ١٩.
(١) الموضوعات (جـ ١/ ٥٠).
٨٧٧٠ - ميزان الاعتدال (جـ ٤٢٦/٤). وقال الحافظ: متروك. تقريب التهذيب (جـ ٤٧٨/٢).
٨٧٨ - ميزان الاعتدال (جـ ٥٨٧/٤) وانظر: لسان الميزان (جـ ١٢٢/٧).
(١) لم يذكر الإمام الذهبي من هو.
٢٨٩

المبهمات
٨٧٩ - جَارِ عَبْدُ اللهِ بن صَالِحِ، كَاتِب الليث.
قال ابن حِيَّان في ترجمة عبد الله بن صالح: كان مُنْكَر الحديث عن الأثبات، ما
ليس من حديث الثقات، وكان في نفسه صَدوقاً، وإنما وقعت المناکیر في حديثه من قبل
جار له، كان يضع الحديث على شيخ عبد الله بن صالح ويكتبه بخط يَشبه خَط عبد الله
ويرميه في داره بين كُتّبه، فيتوهم عبد الله أنه خطه فيحدث به. وقد فَسَدَ هذا الجار
بخالد بن نجيح المصري(١) وهو وَضَّاعِ. وقد ذكرته في الأسماء في مكانه.
٨٧٩ - المجروحين (جـ ٢ / ٤٠).
(١) تقدم برقم.
٢٩٠

الأبناء
٨٨٠ - ابن أَبِي فَاطِمَةٌ.
كَذَّاب. قال ابن طَاهِرِ المقدسي: هو محمَّد بن سُلَيْمَان بن أَبي فَاطمة، عن
أَسَد بن موسى وجماعة، كان يَضْعُ الحديث.
وقد ذكرته في الأسماء في مكانه والله أعلم.
تنبيه: قال الإِمام الحافظ الذهبي: وما علمت في النساء من اتهمت ولا من تركوها
انتهى والله أعلم.
علقه جامعه من المُسَوَّدة المؤلفة في جمادى الآخرة من سنة إحدى وثلاثين وثمان
مائة إبراهيم بن محمد بن خليل سبط ابن العَجمي بالمدرسة الأشرفية بحلب بمنزله فيها
وصلَّى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.
وجاء بالنسخة ب: من خط شيخه المصنف متعَ الله ببقائه أبو بكر بن محمد بن
عُمر بن أبي بكر النَّصيبيّ الشافعي الحلبي بالمدرسة الشريفة بحلب المحروسة، سلخ
شهر رمضان المعظم سنة ٨٤٠ أربعين وثمان ومائة.
تنبيه :
قال صبحي: وردَ في وصف بعض الرواة الذين ترجمَ لهم المؤلف (شيعي).
وليس المراد بالشيعة أصحاب أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه ومن جاء
بعدهم من مُحبيه ومواليه، فإِنَّ حُبّ أصحاب رسولِ الله ◌َّ السابقين الأولين كأمير
المؤمنين أبي الحسن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه المعروف بسابقته في الاسلام
ونصرته له وجهاده مع رسول الله﴾ وقرابته منه وشدة تمسکە بكتاب الله وسنة رسولهێ.
٨٨٠ - تقدم برقم.
٢٩١

وورعه وزهده من كمال الإيمان، بل المراد الغُلاة الذين يؤلهون أمير المؤمنين عليّ
ويَشْتُمون الصفوة المختارة من أصحاب رسول الله كأبي بكر وعمر وعثمان رضي الله
عنهم أقذع السباب ويكفرون غالب الأصحاب ويجرحوهم ليبطلوا العمل بكتاب الله
وسُنَّةِ رسوله اللذين وصلا إلينا عن طريقهم كما أنهم يستحلونَ الكذب على رسول
اللّه ◌َ﴾ وعلى أمير المؤمنين عليّ وذريتهِ لنصرة مذهبهم وترويج نحلتهم الفاسدة وضلالهم
المشين. وأن من مذهبهم النفاق فلا يعرف صدق قولهم من كذبه فهؤلاء الذين يردّ
حديثهم لهذه الصفات لا لتشيعهم.
قال الإمام الذهبي في ترجمة أبان بن تغلب في الميزان: أو كالتشيّع بلا عُلو ولا
تحرف، فهذا كثير في التابعين وتابعيهم مع الدين والورَع والصدق، فلو رُدَّحديث هؤلاء
لذهب جملة من الآثار النبوية وهذه مفسدة بيِّة. ثم يقول: ثم بدعة كُبرى كالرفض
الكامل والغلو فيه، والحط على أبي بكر وعمر رضي الله عنهما والدُّعاء الى ذلك فهذا
النوع لا يحتج بهم ولا كرامة (١).
وروى الكشي باسناده الى أبي عبد الله الصادق رضى الله عنه يقول: الويل لمن
كذبَ علينا، وإنّ قوماً يقولون فينا ما لا نقوله في أنفسنا، نبرأ إلى الله منهم، نبرأ إلى الله
منهم. وروى عن الصادق أيضاً: إنَّا أهل البيت صديقون لا نخلو من كذاب يكذب علينا
ويسقط صدقنا بكذبه علينا عند الناس(٢).
لذا فان الإِمام البخاري رحمه الله خرَّج في صحيحه الذي هو أصح كتاب بعد
كتاب الله وأجمع علماء الأمة على تلقيه بالقبول لكثير من الرواة ممَّن نُسبَ الى التشيع
منهم: اسماعيل بن أَبان، وجرير بن عبد الحميد، وخالد بن مخلد، وسعيد بن فيروز،
وسعيد بن كثير بن عُفير، وسعيد بن عَمْرو بن أشوع، وعبَّد بن العوَّامِ، وعبد الله بن
عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد الرزاق بن هَمَّام، وعبد الملك بن أعين،
وعبد الله بن موسى العبسي، وعدي بن ثابت، وعليّ بن الجعد، والفضل بن دكين،
وفِطر بن خليفة، ومحمَّد بن جحادة، ومالك بن اسماعيل(٣). كما أُخرج لهم ولغيرهم
من الشيعة مسلم وأصحاب السنن وأصحاب المسانيد كمسند أحمد.
ميزان الاعتدال جـ ٥/١ -٦.
(١)
(٢) رجال الكشي ص ١٠٠.
(٣) مقدمة فتح الباري ص ٤٥٩ - ٤٦٤.
٢٩٢

الفهارس
١ - فهرس الأشخاص
٢ - المصادر المخطوطة والمطبوعة
٣ - فهرس الأحاديث والآثار
٤ - فهرس المواضيع
٢٩٣

فهرس الأشخاص
ت
الصفحة
اسم الشخص
١ - أبًّا بن جعفر بن أبًّا النجيرمي
٣٣
٢ - أبان بن المحبّر
٣٣
٣ - إبراهيم بن أحمد الحرّاني
٣٤
٤ - إبراهيم بن أحمد العجلي
٣٤
٧ - إبراهيم بن إدريس
٣٥
٥ - إبراهيم بن جريج
٣٤
١١ - إبراهيم بن الجَوَّاب ويقال الحوَّات
٣٦
٦ - إبراهيم بن أبي حيَّةً .
٣٤
٨ - إبراهيم بن زكريا العجلي
٣٥
٩ - إبراهيم بن سليمان ..
٣٥
١٠ - إبراهيم بن صبيح الطلحي
٣٦
١٢ - إبراهيم بن عبد الله بن هَمَّام
٣٦
١٣٠ - إبراهيم بن عبد الله بن خالد المصيصي
٣٦
٢٢ - إبراهيم بن عبد الواحد البكري
٣٩
١٤ - إبراهيم بن عقيل بن حُبْيش
٣٧
٢١ - إبراهيم بن علي بن إبراهيم البغدادي
٣٩
١٥ - إبراهيم بن عمرو السكسكي .
٣٧
٢٩٥

١٦ - إبراهيم بن عيسى القنطري
٣٧
٢٠ - إبراهيم بن الفضل الأصبهاني
٣٩
١٧ - إبراهيم بن محمد بن الحسن الأصبهاني
٣٨
١٩ - إبراهيم بن محمد الخَوَّاص
٣٨
١٨ - إبراهيم بن محمد بن يوسف
٣٨
٢٣ - إبراهيم بن محمد بن أبي یحیی
٤٠
٢٥ - إبراهيم بن منقوش .
٢٦ - إبراهيم بن مهدي الأُبلي
٤٠
٤٠
٢٧ - إبراهيم بن مهدي المصيصي
٤١
٢٤ - إبراهيم بن هدبة .
٤٠
٢٨ - أبرد بن أشرس
٤١
٢٩ - أبين بن سفيان المقدسي
٤١
٣٠ - أجلح بن عبد الله أبو حُجيَّة الكندي
٤٢
٤١
٣١ - أحمد بن جعفر بن عبد الله .
٣٢ - أحمد بن جعفر بن عبد الله بن یونس.
٣٣ - أحمد بن حَجَّاج بن الصَّلّت.
٤٢
٣٤ - أحمد بن الحسن بن أبان المُضَري .
٤٢
٣٥ - أحمد بن الحسن أبو حَنْش .
٤٢
٣٦ - أحمد بن الحسن بن سهل الحمصي
٤٣
٣٧ - أحمد بن الحسن بن القاسم الكوفي
٤٣
٣٨ - أحمد بن الحسين القاضي.
٤٣
٤١ - أحمد بن داود .
٤٤
٤٢ - أحمد بن داود ابن أخت عبد الرزاق
٤٥
٤٣ - أحمد بن راشد الهلالي الدیَّاس
٤٥
٤٤ - أحمد بن سعيد بن فرقد الجُلِّي
٤٥
٤٥ - أحمد بن سعيد الحمصي .
٤٦
٤٦ - أحمد بن عامر .
٤٦
٢٩٦
٤٢

٤٧ - أحمد بن عبد الله بن خالد الجويباري
٤٦
٣٩ - أحمد بن حفص السعدي
٤٣
٤٠ - أحمد بن حمدون الأعمش
٤٣
٤٨ - أحمد بن العباس بن حمويه الخلال
٤٧
٤٩ - أحمد بن عبد الله البرقي .
٤٧
٥٠ - أحمد بن عبد الله بن حكيم الفریاناني
٤٧
٥١ - أحمد بن عبد الله بن محمد الزينبي .
٤٧
٥٢ - أحمد بن عبد الله بن يزيد الهشيمي
٤٨
٥٣ - أحمد بن عبد الله بن يزيد الطبركي
٤٨
٥٤ - أحمد بن عبد الله الأبلي
٤٨
٥٥ - أحمد بن عبد الله بن فلان الأنصاري
٥٦ - أحمد بن عبد الله بن الحسين الضرير
٤٨
٥٧ - أحمد بن عبد الله بن مسمار
٤٨
٥٨ - أحمد بن عبد الله بن محمد البكري
٤٩
٤٨
٥٩ - أحمد بن عبد الله النهرواني .
٤٩
٦٠ - أحمد بن عبد الله الشيباني
٤٩
٦١ - أحمد بن عبد الرحمن بن الجارود الرقي
٤٩
٦٢ - أحمد بن عبد العزيز الورّاق
٤٩
٦٣ - أحمد بن عبيد الله أبو العز بن كادش
٦٤ - أحمد بن عثمان النهرواني .
٥٠
٦٥ - أحمد بن عصمة النيسابوري
٥٠
٦٦ - أحمد بن علي بن سلمان المروزيّ
٥٠
٥٠
٦٧ - أحمد بن علي بن صدقة .
٥٠
٦٨ - أحمد بن علي بن حسنويه
٦٩ - أحمد بن علي النَصيبي .
٥١
٧٠ - أحمد بن علي النصيبي قاضي دمشق
٥١
٧١ - أحمد بن علي بن الأفطح
٥١
٢٩٧
٤٨

٧٢ - أحمد بن عمران بن سلمة .
٥
٧٣ - أحمد بن عمران الجرجاني .
٧٤ - أحمد بن عيسى التنيسي الخشاب
٧٥ ۔ أحمد بن محمد بن أحمد بن یحیی
٥٢
٧٦ - أحمد بن محمد بن حسين السقطي
٧٧ - أحمد بن محمد بن حرب الملحمي
٥٢
٧٨ - أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة .
٢ ٥
٩٨ - أحمد بن محمد بن صالح بن عبد ربِّه
٥٨
٧٩ - أحمد بن محمد بن الصلت الحمّاني
٥٣
٨٠ - أحمد بن محمد بن غالب الباهلي غلام خليل
٥٣
٨١ - أحمد بن محمد أبو حنش السقطي .
٥٤
٨٢ - أحمد بن محمد بن صالح التَّمَّار .
٥
٨٣ - أحمد بن محمد الزينبي ..
في
٨٤ - أحمد بن محمد البسطامي
W
٨٥ - أحمد بن محمد بن علي شقيق المروزي
٨٦ - أحمد بن محمد بن عمران الجندي
0
٩٠ - أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب المروزي
0
٨٧ - أحمد بن محمد بن فراس
٨٨ - أحمد بن محمد بن الفضل
٠
٨٩ - أحمد بن محمد بن الفضل السجستاني
٩١ - أحمد بن محمد أبو الفتوح الطوسي
4
٩٢ - أحمد بن محمد بن نافع
٥
١٠٧ - أحمد بن محمد السرخسي المؤدب
٦٠
٩٣ - أحمد بن محمد المخرمي
٥٧
.
٩٤ - أحمد بن محمد بن أنس القربيطي
٥٧
٩٥ - أحمد بن محمد التمَّار ...
٥٧
٩٦ - أحمد بن محمد أبو عبيد الله الزهري
٥٧
٢٩٨

٩٧ - أحمد بن محمد بن عيسى الواعظ .
٥٧
٩٩ - أحمد بن محمد بن صالح المنصوري
٥٨
١٠٠ - أحمد بن محمد بن أزهر السجستاني
٥٨
١٠١ - أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدین
٥٨
١٠٢ - أحمد بن محمد بن عمر الحنفي
٥٩
١٠٥ - أحمد بن محمد بن القاسم السرخسي
٥٩
١٠٨٠ - أحمد بن محمد بن عبد الحميد الجعفي
٦٠
١٠٣ - أحمد بن مروان الدينوري
٥٩
١٠٩٠ - أحمد بن موسى الجرجاني
٦٠
١١٠ - أحمد بن نصر الذارع
٦٠
١١١٠ - أحمد بن هاشم الخوارزمي
٦١
١٠٤ - أحمد بن هارون أبو جعفر البلدي
٥٩
١١٣ - أحمد بن يعقوب بن عبد الجبار الأموي
٦١
١١٢ - أحمد بن يعقوب بن نُقاطَة
٦١
١١٤ - أرطاة بن أشعث
٦٢
١١٥ - إسحاق بن إبراهيم
٦٢
:١١٦ - إسحاق بن إبراهيم الواسطي المؤدب
٦٢
١١٧٠ - إسحاق بن إدريس الأسواري
٦٣
١١٨٠ - إسحاق بن بشر .
٦٣
١١٩ - إسحاق بن بشر بن مقاتل الكاهلي
٦٣
١٢٠ - إسحاق بن بشر الراوي عن ابن عيينة.
٦٤
١٢١ - إسحاق بن بشر أبو حذيفة البخاري .
٦٤
١٢٢ - إسحاق بن خالد
٦٤
١٢٣ - إسحاق بن محمد النخعى الأحمر
٦٤
١٢٤٠ - إسحاق بن محمد السوسي .
٦٥
١٢٥ - إسحاق بن محمد الهاشمي
٦٥
١٢٦ - إسحاق بن محمشاد .
٢٩٩

١٢٧ - إسحاق بن نجيح الملطي
٦٦
١٢٨ - إسحاق بن نجیح
٦٦
١٢٩ - إسحاق بن واصل
٦٦
١٣٠ - إسحاق بن وهب الطهرمي
٦٧
١٣١ - إسحاق بن وهب الواسطي العلاف
٦٧
١٣٢ - إسحاق بن وهب الكوفي
٦٧
١٣٣ - إسحاق بن أبي يزيد
٦٧
١٣٤ - أسد بن عمرو أبو المنذر البجلي
٦٧
١٣٥ - إسماعيل بن أبان الغنوي
٦٨
١٣٦ - إسماعيل بن أبي أُويس
٦٨
١٣٧ - إسماعيل بن أبى حية
٦٨
١٣٨ - إسماعيل بن زياد
٦٩
١٣٩ - إسماعيل بن زياد أو ابن أبي زياد
١٤٠ - إسماعيل بن زياد عن جويبر .
٦٩
١٤١ - إسماعيل بن أبي زياد الشقري
٧٠
١٤٢ - إسماعيل بن أبي زياد الشامي .
٧٠
١٤٣ - إسماعيل بن شروس الصنعاني
٧٠
١٤٤ - إسماعيل بن علي الخُزاعي .
١٤٥ - إسماعيل بن محمد بن أحمد بن قلَّة
٧٠
١٤٦ - إسماعيل بن مسلم السكوني
٧١
١٤٧ - إسماعيل بن مسلم العبدي
٧١
١٤٨ - إسماعيل بن مسلم المخزومي
٧١
١٤٩ - إسماعيل بن مسلم الكوفي .
٧١
١٥٠ - إسماعيل بن مسلم بن يسار
٧١
١٥١ - إسماعيل بن مسلم الدّيلي .
٧١
١٥٢ - إسماعيل بن مسلم الطائي
٧١
١٥٣ - إسماعيل بن مسلم البصري المكي المجاور
٧١
٣٠٠
٦٩
٦٩