النص المفهرس

٤٦١
* - أبو مسلم، قائد الأعمش: عبيد الله بن سعيد. [= ٣٥٥١].
* -. أبو مسلمة: سعيد بن يزيد. [ = ١٩٧٨].
٦٨٣٧ - أبو مَشْجَعة بن رِبْعي الجُهَنيُّ، عن عمر، وسَلْمان، وعنه ابن أخيه مَسْلَمة. ق.
٦٨٣٨ - أبو مُصَبِّح المَقْرَأيُّ، حمصيٌّ، عن ثَوْبان، وشداد بن أوس، وعنه الأوزاعي، وحَرِيز بن عثمان،
ثقة . د.
* - أبو مصعب، عبد السلام بن مصعب. [= ٣٣٦٦].
ـب
٦٨٣٩ - أبو مَطَر، عن سالم بن عبد الله، وعنه حجَّاج بن أرطاة، وثَّق. ت.
* - أبو مُطَرِّف: محمد بن عمر. [= ٥٠٧٦].
* - أبو مطرِّف: عُبَيد الله. [= ٣٥٥٥].
٦٨٤٠ - أبو المُطَوِّس، وقيل: ابن المُطَوِّس، عن أبيه، وعنه حبيب بن أبي ثابت، وقيل: بينهما عُمَارة،
وثّق. ٤.
* - أبو مطيع الأنصاريُّ، عن أبي سعيد، وعنه محمد بن عبد الرحمن. س. [= ١٥٨٣].
٦٨٣٧ - (٨٣٦٩): ((مقبول)).
٦٨٣٨ - [المَقْرَائي: نسبة إلى قبيل من حِمْيَر، كذا ذكره غير واحد، وذكر بعضهم أن هذه النسبة إلى مَقْراء، قرية
بدمشق، والأول أشهر. قال المنذري: ويقال: بضم الميم، وصوّب بعضهم الفتح].
((تهذيب سنن أبي داود)) للمنذري ١: ٤٤١ (٩٠١). وقدَّم ابن الأثير ٣: ٢٤٧ القول بضم الميم،
واقتصر على أنها ((قرية بدمشق)). وقال المصنف في ((المشتبه)) ٢: ٦١٠ - ووافقه ابن حجر في ((التبصير)) ٤:
١٣٨٦ -: ((المحدِّثون يضمونه، وهو خطأ)). وفي ((معجم البلدان)) ٥: ١٧٣، ١٧٤: ((بالضم، ثم السكون،
وراء، وألف مقصورة تكتب ياء، لأنها رابعة)) - ولاحظه مع ما تقدم: مقراء - ثم قال: ((والمحدثون وأهل
دمشق على ضم الميم)).
ثم إن المصنف كتب هذه النسبة هكذا: ((المقرأى))، أما الحافظ فكتبها في ((التقريب))
(١٨٥٤) و (٨٣٧٠). المَقْرَئي. ومثل هذا الرسم جاء في مطبوعة ((المشتبه)) و ((التبصير)). وقالا: ((يكتب بألف
هي صورة الهمزة، ليفرَّق بينه وبين المقرىء، من القراءة)). فالألف للتفرقة وإزالة الاشتباه.
٦٨٣٩ - ((ثقات)) ابن حبان ٧: ٦٦٤، لكن في ((التقريب)) (٨٣٧٣): ((مجهول)).
٦٨٤٠ - [قال الترمذي في الصوم: سمعت محمداً يقول: أبو المطوِّس اسمه يزيد بن المطوس، ولا أعرف له غير
هذا الحديث].
((سنن الترمذي)) كتاب الصوم - باب ما جاء في الإفطار متعمداً ٣: ٧٤ (٧٢٣). ومثله في ((العلل
الكبرى)) له ١: ٣٤٤، وانظر التعليق عليه من أجل تخريج الحديث.
((وثّق)): يشير إلى توثيق ابن معين الذي نقله المزي ولم ينسُبه إلى رواية معينة عنه، وهي رواية ابن أبي
خيثمة عنه، كما في ((الجرح)) ٥ (٧٧٣) ترجمة عبد الله بن المُطَوِّس. فهذا على خلاف عادة المصنف إذا قال
((وثق))، فإنه يريد غالباً أن ابن حبان ذكره في ((ثقاته))، أما هذا فذكره في ((المجروحين)) ٣: ١٥٧.
وقد قال الحافظ آخر ترجمته في ((التهذيب)): (( .. فعلى هذا: من قال: أبو المطوِّس، أو ابن المطوِّس:
فقد أصاب)). وقال في ((التقريب)) (٨٣٧٤): ((لين الحديث)).

٤٦٢
٢/١٩٨ ٦٨٤١ - أبو معاذ، ويقال: أبو مُعَان (ت)، عن أنس، وابن سيرين، وعنه عمَّار بن سيف. ق.
* -. أبو معاذ: سليمان بن أرقم. [= ٢٠٦٨].
* - أبو معاوية النخعي: عمرو بن عبد الله. [= ٤١٨٧].
* - أبو معاوية: محمد بن خازم. [= ٤٨١٦].
* - أبو معاوية: شيبان. [ = ٢٣١٦].
* - أبو مَعْبَد، مولى ابن عباس: نافذ. [= ٥٧٧٧].
* - أبو معبد السُّلَمي: مجالد. [ = ٢٢٨٨].
حب
٦٨٤٢ - أبو المعتمِر بن عمرو بن رافع، عن عَمْرو بن خَلَدة، وعنه ابن أبي ذئب، وثّق. دق.
* - أبو المعتّمِر: يزيد بن طَهْمان. [= ٦٣٢٣].
* - أبو المعتمِر: حَنَش. [= ١٢٧٤].
٦٨٤٣ - أبو مَعْدان المكيُّ: عبد الله، وقيل: عامر، عن طاوس، وجماعة، وعنه وكيع، وأبو نُعيم. ت.
* - أبو مَعْدان، أو ابن معدان، أو خالد بن معدان، عن أبي الدرداء، وثوبان، وعنه يَعيش، إنما هو معدان بن
أبي طلحة. س. [ = ٥٥٤٧].
* - أبو مَعْشَر الْبَرَّاء: يوسف بن يزيد. [= ٦٤٥٨].
* - أبو معشر: زياد [= ١٧٠٥].
* - أبو معشر السندي: نَجيع. [= ٨٥٠٢].
٦٨٤٤ - أبو معقِل الأنصاريُّ، صحابي، اسمه: الهيثم، مات في حجَّة الوداع، هو والد معقل، حليف بني
أسد، عنه أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث. س ق.
٦٨٤٥ - أبو معقِل، عن أنس، وعنه عبد العزيز بن مسلم. دق.
٦٨٤٦ - أبو المعلَّ بن لَوْذان الأنصاريُّ، صحابيّ، وعنه وَلَدٌ له. ت.
* - أبو مَعْمَر: عبد الله بن سَخْبَرة. [= ٢٧٤١].
٦٨٥٠ - أبو مَعْن الإِسْكَندراني: عبد الواحد، عن يزيد بن أبي حَبيب، وزهْرة بن مَعْبَد، وعنه ضِمَام، وابن
المبارك، صالح عابد. س.
٦٨٤١ - (٨٣٧٥): معان ((بالنون أرجح، مجهول))، بل قال المصنف في ((الميزان)) ٤ (١٠٦١٦): ((الصحيح أبو
معان)) .
٦٨٤٢ - (٨٣٧٨): ((مجهول الحال)). اعتماداً على قول ابن عبد البرّ: ((ليس بمعروف بحمل العلم)) وكأن هذا القول
منه مرتبط بفهمه للحديث المأثور: ((يحمل هذا العلم من كلِّ خَلَف عدوله))، انظر ((مقدمة ابن الصلاح)) بحاشية
العراقي ص ١١٥ أول النوع الثالث والعشرين، وفيه تخريج الحديث المذكور.
مع أن الرجل ذكره ابن حبان في ((ثقاته)) ٧: ٦٦٣، وروى عنه ابن أبي ذئب، وتقدم (٣٣٠) أن شيوخ
ابن أبي ذئب ثقات إلا أبا جابر البَيَاضي، عند الإِمامينِ ابن معين وأحمد بن صالح المصري، وأنه توثيق
إجمالي .
٦٨٤٣ - في ((الجرح)) ٩ (٢٢٥٩) عن ابن معين: ((صالح)). وفي ((التقريب)) (٨٣٧٩): ((مقبول)).
٦٨٤٥ - (٨٣٨١): ((مجهول)).
٦٨٥٠ - (٨٣٨٣): (ثقة زاهد)). قلت: أبو معن هذا بصري إسكندراني خولاني، وعبارة المزي صريحة في أنه هو =

٤٦٣
٦٨٥١ - أبو مَعْن، عن أنس، وعنه المِسْوَر، وعبد العزيز بن مسلم. ق.
* - أبو معن الرَّقَاشي: زيد بن يزيد. [= ١٧٦١].
* - أبو مُعَيد: حفص بن غَيلان. [= ١١٦٦].
* - أبو المُغَلِّس: عبد ربِّه. [= ٣١٢٤].
٦٨٥٢ - أبو مُغَيث بن عمرو، عن النبيِّ ◌َّرَ، وعنه أبو مروان. س.
٦٨٥٣ - أبو المغيرة البَجَليُّ، أو الخارِفيُّ، وذلك مضطرب، عن حذيفة، وعنه أبو إسحاق. ق.
٦٨٥٤ - أبو المغيرة، عن ابن عباس، وعنه أبو زيد، مجهولان. ق.
* - أبو المِقْدام: ثابت. [= ٧٠٠].
* - أبو المِقْدام: هشام بن زياد. [= ٥٩٦٢].
الذي اجتهد في تسميته عبد الواحد بن أبي موسى، وذَهَل عن رواية ابن حبان ٧: ٦٤ (٤٥٩٠) وتسميته إياه -
=
من عنده -: محمدَ بن معن، وعن رواية الحاكم في ((مستدركه)) ٢: ٦٨ ومجيئه مسمّىَّ في أصل الرواية:
((عبد الله - بن المبارك - أنبأنا محمد بن معن الغفاريُّ أبو معن)). نبَّه إلى هذا الحافظ في ((تهذيبه)) وقال:
((تبيّن من هذا أن هذا البصريَّ - الإِسكندرانيَّ الخولانيَّ - لا رواية له في الكتب الستة))، وهو الذي سماه
المزي عبد الواحد بن أبي موسى)).
وتبيَّن أيضاً أن الذي هو على شرط المزي - ومتابعيه - هو محمد بن معن الغفاري، فمتابعةُ المصنفِ
للمزي هنا على رمز س لعبد الواحد الإِسكندراني، فيها نظر، وأغربُ منه: متابعةُ ابن حجر له في
((التقريب))، مع أن هو الذي حقَّق ما قدَّمتُه، وجعل رمز محمد بن معن - الغفاري -: تمييز !.
هذا، وقد حصل تجاوز في ترقيم هذه الترجمة، فحقُّها أن تكون ٦٨٤٧، فمعذرة، وليس ثمة سقط.
٦٨٥١ - (٨٣٨٥): ((مجهول)).
٦٨٥٢ - [أبو مغيث، عن النبي ◌ّ، كذا أخرج النسائي في القول عند الانصراف من الصلاة، عن عطاء بن أبي
مروان، عن أبيه، عن أبي مغيث، قال العلائي: هو مرسل، بل معضل، رواه موسى بن عقبة وغيره، عن
عطاء بن أبي مروان، عن أبيه، عن كعب الأحبار، عن صهيب، عن النبي ◌َّة، وفي الحديث اختلاف كبير.
وقد ذكره الذهبي في ((التجريد)) في الصحابة، ويقتضي الترتيب أن يكون أبا مُعَتَّب، وهنا مقتضاه أن يكون
بغين معجمة، ثم تحتانية، فانظر هذا الاختلاف)).
((سنن النسائي)) كتاب السهو - نوع آخر من الدعاء عند الانصراف من الصلاة ٣: ٧٣ (١٣٤٦). ومثله
في ((عمل اليوم والليلة)) (١٣٧) وليس فيهما ((عن أبي مغيث))، لكن انظر (٥٤٩) وما بعده، ((جامع التحصيل))
٣١٦ (١٠١٤)، ((التجريد)) ٢ (٢٣٥٦).
وأما الاختلاف في ضبطه: فهو اختلاف، لا اضطراب، ولا خطأ، وخلاصة ما عند ابن حجر في
((الإصابة)) ٧: ١٧٧ (١٠٥١) أنه أبو مُعَتِّب عند الواقدي وتبعه ابن عبد البرّ، في ((الاستيعاب)» ٤: ١٧٥٩
(٣١٧٧)، و((الاستغنا)) ١ (١٧٣)، وأبو مغيث عند الطبري وتبعه ابن ماكولا - ٧: ٢٨٠ قسم المختلف
فیہ ۔۔
٦٨٥٣ - (٨٣٨٦): ((روى عنه أبو إسحاق السّبيعي وحده، فهو مجهول)).
٦٨٥٤ - أبو زيد هو المتقدم (٦٦٣٣)، وفي ((الجرح)) ٩ (٢٢٠٥) عن أبي زرعة: ((لا أعرفهما)).

٤٦٤
* - أبو مَكِين: نوح. [ = ٥٨٩١].
٦٨٥٥ - أبو المَلِيح بن أسامة بن عُمَير الهُذَلِيُّ، عن أبيه، وَبُرَيدة، وعنه أيوب، وحجَّاج بن أَرْطَاة، ثقة، مات
١١٢، وقيل ١٠٨، ولي إِمرة الأبُلَّة. ع.
٦٨٥٦ - أبو المَلِيح الفارسيُّ، صَبِيح، وقيل: حُمَيد، عن أبي صالح الخُوزِيِّ، وعنه وكيع، وأبو عاصم،
ثقة. ت ق.
* - أبو المليح الرِّي: الحسن بن عمر. [=١٠٥٣].
* - أبو مليكة: زهير بن عبد الله. خت. [= ١٦٦٢].
٦٨٥٧ - أبو المنذر، عن مولاه أبي ذَرٍّ، وأبي أمية، وعنه إسحاق بن أبي طلحة. دس ق.
* - أبو المنذر الطُّفَاوي: محمد. [= ٥٠٠٦].
* - أبو المنذر الواسطي: إسماعيل بن عمر. [= ٣٩٧].
* - أبو منصور الواسطي: الحارث بن منصور. [= ٨٧٥].
٦٨٥٨ - أبو مَنْظُور، شاميٌّ، عن عمِّه، وعنه ابن إسحاق. د.
* - أبو المِنْهال: سَيَّر. [= ٢٢١٥].
* - أبو المنهال المكي: عبد الرحمن بن مُطْعِم. [= ٣٣١٢].
٦٨٥٩ - أبو المُنِيب الجُرَشيُّ الدِّمشقيُّ، عن معاذ مرسلاً، وابن عمر، وعنه ثور بن يزيد، وعاصم الأحول،
ثقة . د.
* - أبو المنيب المروزي: عبيد الله. [= ٣٥٦٥].
* - أبو المُهَاجر، عن بُرَيدة، وعِمران، وعنه أبو قِلَابة(*). س ق. [= ٦٨٦١].
* - أبو المهاجر الرقي: سالم. [ = ١٧٧٦].
* - أبو مهدي الحمصي: سعيد ب سنان. [= ١٩٠٥].
٦٨٦٠ - أبو المُهَزِّم التميمي: يزيد، وقيل: عبد الرحمن، عن أبي هريرة، وعنه شعبة، وعبد الوارث،
ضعَّفه أبو حاتم، وغيره. دت ق.
٦٨٥٥ - [اسمه عامر، وقيل: زید].
((تهذيب) المزي ١٦٥٠/٣، ((المقتنى)) للمصنف ٢ (٦٠٠٤).
٦٨٥٧ - (٨٣٩٢): ((مقبول)).
٦٨٥٨ - (٨٣٩٤): ((مجهول)).
* - في ((التقريب)) ص ٦٧٦ س ١٨: ((صوابه: أبو المهلَّب، وَهِم فيه الأوزاعي)).
٦٨٦٠ - [أبو المُهَزَّم: بفتح الزاي، قاله ابن ماكولا، وقال ابن ناصر: بكسر الزاي، وحكى عن ابن قتيبة أنه
بالكسر، وأنه من تغيير أصحاب الحديث. واسمه يزيد بن سفيان، كذا سماه الترمذي في ((جامعه)) في صيد
البحر للمحرِم، قال: وقد تكلّم فيه شعبة، وذكره في مكان آخر وقال: ضعَّفه شعبة].
((الإِكمال)) لابن ماكولا ٧: ٣٠٤، وابن ناصر: هو السَّلامي، البغدادي، شيخ ابن الجوزي، توفي سنة
٥٥٠، لا ابنُ ناصر الدين الدمشقي صاحب ((توضيح المشتبه)) تلميذ السبط، توفي سنة ٨٤٢، ولعل كلامه
هذا في إملاءاته على كتاب الحافظ عبد الغني بن سعيد الأزدي، فإن الأزدي لم يصرح في ((المؤتلف =

٤٦٥
٦٨٦١ - أبو المهلَّب الجَرْمي، عمُّ أبي قِلَابة، عن أُبيّ، وعثمان، وعنه أبو قِلَابة، والجُرَيري، وعوف،
ثقة. م ٤.
* - أبو المُهَلَّب: مُطَرَح. [= ٥٤٧٦].
* - أبو مودود البصري: فضَّة. [= ٤٤٨٢].
* - أبو مودود الهُذَلي: عبد العزيز. [= ٣٣٩٠].
٦٨٦٢ - أبو موسى الحذَّاء، عن عبد الله بن عمرو، وعنه حَبِيب بن أبي ثابت، قيل: صُهَيب. س.
٦٨٦٣ - أبو موسى الهلاليُّ، عن أبيه، وعنه سليمان بن المغيرة، وأبو هلال. د.
٦٨٦٤ - أبو موسى، عن جابر، في صلاة الخوف، وعنه زياد بن نافع. خت.
٦٨٦٥ - أبو موسى، عن أبي مريم، وعنه معاوية بن صالح. د.
* - أبو موسى البصري: إسرائيل بن موسى. [= ٣٣٥].
والمختلف)) ص ١٢٤ بحركة الزاي إنما قال ((بالتشديد)) فقط. وإملاءات ابن ناصر السلامي، ينقل عنها ابن
=
ناصر الدين الدمشقي في ((التوضيح))، انظر منه - مثلاً - مادة: عزيز وعزير، وما شابهها، ونقل كلامه المعلِّمي
في تعليقاته على أوائل الجزء السابع من ((الإِكمال)) ٧: ٨ - طبع حيدر آباد الهند -.
((سنن الترمذي)) كتاب الحج - باب ما جاء في صيد البحر للمحرم ٣: ١٩٩ (٨٥٠)، وكتاب الجنائز -
باب آخر ٣: ٤١٨ (١٠٤١)، وكتاب البيوع - باب (النهي عن ثمن الكلب) ٤: ٢٨١ (١٢٨١).
ثم إن المصنف رحمه الله وضعٍ كسرة تحت الزاي من ((المهزم))، ومثله في نسخة السبط، وحكاه ابن
حجر في ((التبصير)) ٤: ١٣٢٦ قِيلًا، وقدَّم الفتح - تبعاً لابن ماكولا - مع أنه اعتمده واقتصر عليه في
((التقريب)) (٨٣٩٧).
وأما تضعيف أبي حاتم له: ففي ((الجرح)) ٩ (١١٢٩)، وفيه أيضاً حكاية قول شعبة فيه، الذي أشار إليه
الترمذي، ولفظه: ((رأيت أبا المهزِّم لو أعطوه فَلْسَين لحدَّثهم سبعين حديثاً!)). وهذا اتهام له لا تضعيف فقط.
٦٨٦١ - [أبو المهلَّب: عبد الرحمن بن عمرو، وقيل غير ذلك].
((تهذيب الكمال)) ١٦٥١/٣، ((المقتنى)) ٢ (٦٠٨٥).
٦٨٦٢ - (٨٤٠٠): ((مقبول)).
٦٨٦٣ - (٨٤٠١): ((مقبول)) أيضاً.
٦٨٦٤ - حديثه المعلَّق ذكره البخاري في كتاب المغازي - باب غزوة ذات الرقاع ٧: ٤١٧ (٤١٢٦)، قال الحافظ
٧: ٤٢٠: ((يقال: إنه عُلَيُّ بِنُ رَبَاح، وهو تابعي معروف، أخرج له مسلم، ويقال: هو الغافقي، واسمه
مالك بن عبادة، وهو صحابي معروف أيضاً، ويقال: إنه مصري لا يعرف اسمه، وليس له في البخاري أيضاً
إلا هذا الموضع)).
قال المزي في (تهذيبه)) ٩: ٥٢٢ ترجمة زياد بن نافع: ((والقول الأول أولى))، ومثله عند ابن حجر في
((تهذيبه)) هنا، ترجمة أبي موسى، وأفاد المزي أن هذا قول أبي مسعود الدمشقي. وتقدم (٣٩١٤) أن
عُلَيَّ بن رباح ثقة. والترجمة على الحاشية.
٦٨٦٥ - (٨٤٠٣): ((مجهول)). هذا، وقد كتب السبط رحمه الله هنا ما نصّه:
[حاشية: أبو موسى، عن وهب بن منبِّه، عن ابن عباس رضي الله عنهما: ((من اتَّبَع الصيدَ غَفَل)). قال
المؤلف في («الميزان)): شيخ يجهل، ما روى عنه غير الثوري، ولعله إسرائيل بن موسى، وإلا فهو مجهول . =

٤٦٦
٦٨٦٦ - أبو مَيْسَرةَ العابد، حكى عنه محمد بن محمد، في الجنائز. د.
* - أبو ميسرة الهمداني: عمرو بن شرحبيل. [= ٤١٧١].
٦٨٦٧ - أبو میمون، عن رافع بن خديج، وعنه محمد بن یحیی بن حبَّان. س.
٦٨٦٨ - أبو ميمونة الفارسيُّ الأَبَّار، عن أبي هريرة، وسَمُرة، وعنه قتادة، ويحيى بن أبي كثير، ثقة. ٤.
١٩٨/ ب
النون
* - أبو نُبَاتة: يونس. [= ٦٤٧٩].
* - أبو النجاشي: عطاء. [= ٣٧٩٩].
٦٨٦٩ - أبو النَّجيب العامِريُّ المصريُّ، ويقال: أبو التُّجِيب ـ بمثناة - عن ابن عمر، وأبي سعيد، وعنه
بَكْر بن سَوَادة، توفي ٨٨. دس.
* - أبو نَجيح المكي: يسار. [= ٦٣٧٩].
وقد ذكره ابن حبان في ((الثقات))].
انتهى. استدركه مُغْلَطاي على المزي وقال:
=
الحديث رواه أبو داود في كتاب الصيد - باب في اتباع الصيد ٣: ٢٧٨ (٢٨٥٩)، والترمذي: كتاب
الفتن - باب سكنى البادية ... ٧: ٣٦ (٢٢٥٧)، وقال: حسن صحيح غريب، وفي بعض النسخ: حسن
غريب، والنسائي: كتاب الصيد - باب اتباع الصيد ٧: ١٩٥ (٤٣٠٩)، ((الميزان)) ٤ (١٠٦٥٣)، ((ثقات))
ابن حبان ٧: ٦٦٤، وفرق بينه وبين إسرائيل بن موسى، فترجم لأبي موسى هنا، وترجمه لإسرائيل ٦: ٧٣.
وفي آخر النص كلمات لم تظهر في الصورة.
قلت: التفرقة بينهما وجيهة، فأبو موسى هذا موصوف بأنه شيخ يماني، أما إسرائيل فبصريٍّ، لكن قول
الحافظ في «تهذيبه)): ((لم يلحق البصريُّ وهبَ بنَ منِّه)): غير سديد، فإسرائيل بن موسى البصري يروي عن
الحسن البصري ومحمد بن سيرين المتوفّيْنِ سنة ١١٠، وكانت وفاة وهب في السنة نفسها أو بعدها: ١١٣،
١١٤، ١١٦، فالطبقة واحدة، لا يمكن التفريق بينهما بسببها، أما البلد فمختلف. وممن يرى التفرقة بينهما
الإِمام أحمد في ((العلل)) ١ (١٩٢٣).
وكأن المصنف رحمه الله يرى - هنا في ((الكاشف)) - عدم التفرقة بينهما، لذلك لم يفرده بترجمة،
واكتفى بالإِحالة على إسرائيل بن موسى أبي موسى البصري، أما في ((الميزان)) فقال ما تراه. والله أعلم.
٦٨٦٦ - (٨٤٠٦): ((مجهول الحال.
٦٨٦٧ - [قال النسائي: أبو ميمون لا أعرفه].
((سنن النسائي)) كتاب قطع السارق - باب ما لا قطع فيه ٨: ٨٨ (٤٩٦٨). وفي ((التقريب)) (٤٨٠٧):
«مجهول)) .
٦٨٦٨ - (٨٤٠٨): ((ثقة، ومنهم من فرق بين الفارسي والأبار، وكل منهما مدنيٍّ يروي عن أبي هريرة، فالله أعلم)).
٦٨٦٩ - [أبو النجيب: جعله المصنف في ((الكنى)) في المثناة فوق، ولم يذكر غيره. فاعلمه].
((المقتنى)) ١ (٩٤٤)، لكنه ذكره في: أبو النجيب أيضاً ٢ (٦١٦٧)، وقال: ((وقيل: أبو التُّجيب، كما
مرَّ) إلا أن هذه الترجمة سقطت من نسخة السبط من ((المقتنى)) كما أفاده محققه جزاه الله خيراً. وقد نقل في
مقدمته للكتاب ص ٤٠ كلام السبط في وصف نسخته من ((المقتنى)): ((علَّقه في العشر الأوسط من ذي القَعْدَة =

٤٦٧
٦٨٧٠ - أبو نُحَيلة البَجَليُّ - بالضم، وحاء مهملة، وقيل: بخاء معجمة - عن جرير، وعنه أبو وائل. س.
٦٨٧١ - أبو نصر الأسَديُّ، عن ابن عباس، وعنه خليفة بن حُصَين، ثقة. خت.
الحرام سنة ست وثمانين وسبعمائة، بالمدرسة الشَّرَفية بحلب من نسخة مغلوطة: إبراهيمُ بن خليل سبطُ ابنُ
=
العجمي، عفا الله عنه بمنه وكرمه)).
قلت: ذكره بالنون كلَّ من: الدولابي ٢: ١٤٣، وعبد الغني الأزدي ص ١٣١، وابن ماكولا ١ : ٢١٢ -
٢١٣، وابن حجر في ((التبصير)) ١: ٦٩. أما أبو أحمد الحاكم فذكره في حرف التاء المثناة ١: ٤٤/ب،
وابن عبد البرّ في ((الاستغنا)) ٢ (١٤٢١).
وها هنا تنبيه لا بد منه، ذلك أن أبا النجيب هذا روى له النسائي - كما تراه في رموزه - وقال الحافظ في
(تهذيبه)): ((وقع في رواية النسائي في نسخة ابن الأحمر)) أبو التَّجيب، وقد راجعت حديثه في ((سنن النسائي))
عن أبي سعيد الخدري، فرأيته في كتاب الزينة - باب خاتم الذهب: حديث أبي هريرة والاختلاف على قتادة
٨: ١٧٠ (٥١٨٨) من طريق بكر بن سَوَادة، عن أبي البختري (كذا)، عن أبي سعيد، وأعاده ٨: ١٧٥
(٥٢٠٦) بمثله.
وهذا تحريف شديد يَعْسُر كشفه، لأن لأبي البختري روايةً عن أبي سعيد، فمن رأى الإِسناد هكذا، لا
يخطر بباله وقوع تحريف فيه! مع أن صوابه: عن أبي النجيب - أو أبي التّجيب -.
وقد نشأ عن هذا التحريف: أن محقّق ((تحفة الأشراف)) اعتمد التحريف، فاستدرك حديثَه المشار إليه
في الموضعين على الإِمامين المزي وابن حجر، وألحقه بمسند أبي البختري عن أبي سعيد ٣: ٣٥٦
(٤٠٤٢) وقال آخره: ((لم يذكره المزي، ولا الحافظ ابن حجر، وهو في الرواية))، أي: هو في ((سنن
النسائي)) المروية المنقولة، وقد فات المزيَّ ذكره، كما فات ابنَ حجر استدراكُه !!. مع أن عمدته نصِّ
محرَّف! وقد ذكره المزي في مكانه الصحيح، في مسند أبي النجيب عن أبي سعيد ٣: ٥٠٠ (٤٤٣٩).
وبعد هذه الكتابة رجعت إلى النسخة الخطية من ((السنن)) وهي مليئة بالفوائد عن العلامة الشيخ
عبد الله بن سالم البصري، بقلم أحد تلامذته - رحمهما الله تعالى - فوجدت في الموضعين ورقة ٣٠٤/آ،
٣٠٥/آ عند قوله: أبي البختري ما نصه: ((كذا في نسخ المجتبى، وفي الكبرى: أن أبا النجيب، وهو الذي
أورده المزي في ترجمته، لا في ترجمة أبي البختري)). و((كذا في نسخ المجتبى، والذي في الكبرى: عن
أبي النجيب، وكذا أورد الحديث في ((الأطراف)) في ترجمة أبي النجيب، عن أبي سعيد)).
فكأن التحريف قديم !.
هذا، والرجل في ((ثقات)) ابن حبان ٥ : ٥٧٥.
٦٨٧٠ - [حاشية: أبو نُحَيلة اختلف في صحبته].
حكى المصنف الخلاف في ((التجريد)) ٢ (٢٣٩٥)، وقال الحافظ في ((تهذيبه)): ((قال أبو حاتم الرازي.
ليست له صحبة، وأثبتَها أبو أحمد الحاكم، وابن عبد البرّ، وابن منده، وأبو نعيم، وغيرهم)). ((الجرح)) ٩
(٢٢٨٠)، ((الاستيعاب)) ٤: ١٧٦٥ (٣٢٠٠) وحكى صحبته عن علي بن المديني والأكثر، وانظر ترجمته في
((الإصابة)) ٧: ١٩٣ (١١٤٤)، ولذلك جزم بها في ((التقريب)) (٨٤١٠).
٦٨٧١ - وثقه أبو زرعة، كما في ((الجرح)) ٩ (٢٢٧٨)، وليس فيه شيء آخر، فقول المصنف فيه ((ثقة)): هو
المعتمد، ومن الغريب قول الحافظ في ((التقريب)) (٨٤١١): ((مجهول))! نعم، قال فيه البخاري بعد أن علّق
عنه رأياً لابن عباس: ((أبو نصر هذا لم يعرف بسماعه من ابن عباس))، كتاب النكاح - باب ما يحل من النساء
وما يحرم ٩: ١٥٣ (٥١٠٥). أما هو فثقة، لا مجهول. والترجمة على الحاشية .

٤٦٨
٦٨٧٢ - أبو نصر الهلاليُّ، عن رجاء بن حَيْوَة، وعنه محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب. س.
* -. أبو نصر الضَّبي: عبد الله. [= ٢٨٢٨].
*- أبو نصر، عن أنس: خيثمة. [= ١٤٢٧].
* -. أبو نصر، عن أبي بَرْزَة: حميد بن هلال. [= ١٢٦١].
٦٨٧٣ - أبو نُصَيْرَة الواسطيُّ: مسلم بن عبيد، عن أبي عَسِيب، وأنس، وعنه هُشَيم، ويريد، ثقة. دت.
* - أبو النَّصْر: سالم المدني. [= ١٧٦٦].
* - أبو النضر: هاشم. [ = ٥٩٣١].
* - أبو نَضْرة العَبْدي: منذر بن مالك. [= ٥٦٣٣].
٦٨٧٤ - أبو نَعَامة السَّعْديُّ: عبد ربِّه، وقيل: عمرو، عن عبد الله بن الصامت، ومُطَرِّف، وعنه شعبة،
ومرحوم العطّار، ثقة. مدت س.
* - أبو نَعَامة الحنفي: قيس. [= ٤٦٠٩].
حب
٦٨٧٥ - أبو النعمان، عن أبي وقَّاص، وعنه عليُّ بن عبد الأعلى، مجهول، وثّق. دت.
* - أبو نُعيم النخعي: عبد الرحمن بن هانىء. [= ٣١٣٣].
٦٨٧٦ - أبو نَمْلة الأنصاريُّ، أُحُدِيٌّ، عنه ولده نَمْلة. د.
* - أبو نَهِيك الأزديُّ المقرىءُ: عثمان بن نَهِيك، عن أبي زيد، وابن عباس، وعنه قتادة، وحسين بن واقد.
د. [ = ٣٧٤٥].
٦٨٧٧ - أبو نَوْفَل بن أبي عَقْرِبِ البَكْرِيُّ، عن أبيه، وعائشة، وابن عباس، وعنه ابن جُرَيج، وشعبة، ثقة.
م د س.
الهاء
* - أبو هارون العَبْدي: عُمارة بن جُوَين (*). [= ٤٠٠٣].
٦٨٧٨ - أبو هاشم بن عتبة بن ربيعة، أخو أبي حذيفة، من الطَّلَقاء الصلَحاء، عنه أبو وائل، أو عن رجلٍ ،
عنه، في اسمه أقوال. ت س ق.
٦٨٧٢ - (٨٤١٢): ((مجهول)).
٦٨٧٣ - ((ثقة)): وهكذا في ((التقريب)) (٨٤١٤)، لكن قال المصنف في ((الميزان)) ٤ (١٠٦٦٥): ((أشار الترمذي إلى
لينه))، وذلك في ((سننه)) كتاب الدعوات - باب ما أصرَّ من استغفر ٩: ٢٠٦ (٣٥٥٤) وقال: ((حديث غريب
إنما نعرفه من حديث أبي نُصَيرة، وليس إسناده بالقوي))، وذكره ابن حبان في ((الثقات)) ٥: ٣٩٩ وقال: ((كان
يخطىء على قلة روايته)). وفي ((تهذيب)) ابن حجر عن البزار: ((أبو نَصَيرة، عن مولى أبي بكر: مجهولان)).
٦٨٧٥- [قال الترمذي في ((جامعه)) في باب علامة المنافق: وأبو النعمان مجهول، وأبو وقاص مجهول. وكذا قال
المؤلف في أبي وقاص].
((سنن الترمذي)) كتاب الإِيمان - باب ما جاء في علامة المنافق ٧: ٢٩١ (٢٦٣٥) ((الميزان)) ٤
(١٠٦٧٢، ١٠١٢١). وهو في ((ثقات)) ابن حبان ٧: ٦٦٤، كما أشار المصنف. وانظر (٦٨٨٩).
٦٨٧٧ - ((أبو نوفل)): [اسمه معاوية]. تقدم (٦٧٤٦).
* - مما يحسن ذكره هنا: إضافة ترجمة أبي هارون الغَنَوي، وهو إبراهيم بن العلاء، وثقه ابن معين وأبو زرعة =

٤٦٩
٦٨٧٩ - أبو هاشم الدَّوْسيُّ، عن أبي هريرة، وعنه أبو يسار. د.
٦٨٨٠ - أبو هاشم الرُّمَّانيُّ: يحيى، وقيل: نافع، عن أبي العالية، وعنه شعبة، وهُشَيم، ثقة، مات ١٢٢.
ع.
* - أبو هاشم المكيُّ، عن عاصم بن لَقيط، هو إسماعيل بن كثير. ٤. [= ٤٠١].
* - أبو هاشم الزَّعفراني: عمار بن عمارة. [= ٣٩٩٥].
* - أبو هانىء الخَوْلاني: حميد بن هانىء. [= ١٢٦٠].
* - أبو هُبَيرة: يحيى بن عباد. [= ٦١٨٩].
* - أبو الهُذَيل: غالب. [= ٤٤١٧].
٦٨٨١ - أبو هريرة الدَّوسي: عبد الرحمن بن صخر، وقيل: كان عبد شمس فغُيِّر، وغير ذلك، قيل: روى
عنه ثمانمائة، تأخّر منهم المَقْبُري، وهمَّام، وموسى بن وَرْدان، ومحمد بن زياد الجُمَحِيُّ، كان
حافظاً متثبتاً ذكياً مفتياً صاحب صيام وقيام، قال عكرمة: كان يسبِّح في اليوم اثني عَشَر ألف تسبيحةٌ،
ولي إِمرة المدينة مرات، توفي ٥٧، وقال جماعة: ٥٩. ع.
* - أبو هشام المخزومي : مغيرة بن سلمة. [= ٥٥٩٠].
* - أبو هَمَّام الكوفي : عبد الله بن يسار. [= ٣٠٦٥].
٦٨٨٢ - أبو هند البَجَليُّ، عن معاوية، وعنه عبد الرحمن بن أبي عوف. دس.
٦٨٨٣ - أبو هند الصِّدِّيق، عن نافع، وعنه أبو خالد الدَّالانيُّ، مجهول. ق.
* - أبو الهَيَّاج: حَيَّن. [= ١٢٨٧].
= الرازي، كما في ((الجرح)) ٢ (٣٦٧)، وفيه عن أبي حاتم: ((لا بأس به)). وهو يروي عن عكرمة مولى ابن
عباس، وأبي مِجْلَز وغيرهما، ويروي عنه شعبة، وابن المبارك، وحماد بن سَلْمة، وغيرهم.
وقد جاء في صحيح البخاري: كتاب الجنائز - باب هل يخرج الميت من القبر واللحد لعلَّة ٣ : ٢١٤
(١٣٥٠) بعد رواية الحديث: ((قال سفيان - بن عيينة -: وقال أبو هارون)). فجعله المزيُّ أبا هارون موسى بن
أبي عيسى الحناط المتقدم (٥٧٢٣)، ولذلك لم يفردِ الغَنَويَّ بترجمة، لا هنا، ولا في الأسماء، وتبعه
المصنف، وجعله ابن حجر الغَنَويَّ، نبَّه إلى ذلك في ترجمة الحناط من ((تهذيبه)) ١٠: ٣٦٦، وَوَعَد أن يفرده
بترجمة في الكنى، لكن فاته ذلك في ((التهذيب)) ١٢: ٢٦٠، وأفرده بترجمة في ((التقريب)) (٨٤٢٢) وقال عنه:
(ثقة، له في البخاري موضع واحد في الجنائز))، وأفاد في ((الفتح)) ٣: ٢١٥، والموضع الأول من ((التهذيب))
أن ما رجَّحه إنما هو قولٌ من غيره أيضاً. والله أعلم.
٦٨٧٩ - (٨٤٢٤): ((مجهول الحال)).
٦٨٨٠ - ((الرُّمَّاني)): [كان ينزل قصر الرمان بواسط].
((تهذيب الكمال)) ١٦٥٤/٣. وانظر التعليق على ((تاريخ واسط)) لبَحْشَل ص ٨٧.
٦٨٨٢ - (٨٤٢٧): ((مقبول))، وانظر ((الإصابة)) ٧: ٢١١ (١١٩٧)، و((الميزان)) ٤ (١٠٧٠٢).
٦٨٨٣ - ((الصِّدِّيق)): ضبطه هكذا ابن ماكولا ٥: ١٧٦ وقال: ((اسمه إبراهيم بن ميمون الصائغ)). وكنت ضبطته في
((التقريب)) (٨٤٢٨): ((الصَّدِيق))، اعتماداً على الشدَّة التي وضعها الحافظ بقلمه هناك فجاءت فوق الصاد
قريبة من الدال شيئاً ما، لكن لفت نظري في ((الكاشف)) أن المصنف جعل الشدة فوق الدال تماماً، وتحرفت
في نسخة السبط إلى: الصدفي !. والرجل ((مجهول)).

٤٧٠
٦٨٨٤ - أبو الهيثم المصريُّ، عن مولاه عُقْبة بن عامر، وغيره، وعنه كعب بن عَلْقمة. دس.
٦٨٨٥ - أبو الهَيْثم بن نصر، عن أبيه، مجهولان، وعنه محمد بن إبراهيم التَّيْميُّ. س.
* - أبو الهَيْثم: سليمان بن عمرو. [= ٣١٢١].
الواو
* - أبو الوازع: جابر بن عمرو. [= ٧٣٥].
٦٨٨٦ - أبو واقد الليثيُّ، صحابيٌّ، عنه ابناه، وابن المسيَّب، وعروة، مات ٦٨. ع.
* - أبو واقد الليثي المديني: صالح بن محمد. [= ٢٣٥٩].
* - أبو وائل القاصُّ: عبيد الله بن بَحِير. [= ٢٦٤٠].
* - أبو وَجْزَة: يزيد بن عبيد. [= ٦٣٤٠].
* - أبو الوَدَّاك: جبر بن نوف. [= ٧٥٢].
١٩٩/ آ ٦٨٨٧ - أبو الورد بن ثُمَامة بن حَزْن القُشَيريُّ، عن لَجْلَاجِ العامريِّ، وشَهْر، وعنه الجُرَيري، وشدَّاد
الراسيُّ، شيخ. دت.
٦٨٨٨ - أبو الورد المازنيُّ، صحابيٌّ، نزل مصر، حكى عنه لَهيعة بن عُقْبة- ق.
* - أبو الوَرْقاء العطّار: فائد. [= ٤٤٣٨].
* - أبو الوَضيء: عبَّاد. [= ٢٥٧٨].
٦٨٨٩ - أبو وقّاص، عن سلمان، وزيد بن أَرقم، وعنه أبو النعمان، مجهولان. د ت.
* - أبو وكيع: عنترة. [= ٤٣٠٥].
٦٨٨٤ - (٨٤٣٢): ((مقبول)).
٦٨٨٥ - (٨٤٣٠): ((مقبول)) أيضاً. أما قول المصنف عن أبيه: مجهول أيضاً: فهذا غير مسلَّم له، فقد تقدمت
ترجمته (٥٨١٠) وقوله فيه: ((صحابي))! فكيف يكون مجهولاً؟!، وهل يسوغ الاعتذار له بما اعتذر به الحافظ
ابن حجر عن أبي حاتم رحمهم الله تعالى.
ففي ((لسان الميزان)) ٦: ١٣ أن أبا حاتم يطلق على ((جماعة من الصحابة اسم الجهالة، لا يريد جهالة
العدالة - أي: كما هو اصطلاحه العام - وإنما يريد أنهم من الأعراب الذين لم يروِ عنهم أئمة التابعين)). كما
قال ذلك في معبد بن خالد الجهني ٨ (١٢٧٦): ((له صحبة .. ، هو مجهول))، قال أبو أحمد الحاكم في
((الأسامي والكنى)) ١: ٥٥/آ: ((كان أَلْزَمَ جُهَني للبادية)). ونحوه قوله الآخر في مِدْلاج بن عمرو السَّدوسي،
قال فيه ٨ (١٩٥١): ((مجهول)) وهو مترجم في كتب معرفة الصحابة، ومع البدريين.
فهل يفسّر قول المصنف هنا عن نصر بن دهر الأسلمي ((مجهول)) بما يفسَّر به كلام أبي حاتم؟! يبدو أن
الجواب: لا، فقد استقرت في عصر المصنف - بل ومن قبله - الاصطلاحات، ولم يَبْقَ مجال للإِطلاقات
الموهمة. والله أعلم.
٦٨٨٧ - (٨٤٣٤): ((مقبول)). وقال ابن سعد في ((طبقاته)) ٧: ٢٢٦: ((كان معروفاً قليل الحديث)).
٦٨٨٩ - انظر مثله في التعليق على (٦٨٧٥).

٤٧١
٦٨٩٠ - أبو الوليد المكيُّ، عن جابر، وعنه زيد بن أبي أنيسة، قيل: سعيد بن ميناء، وقيل: يسار. م.
٦٨٩١ - أبو الوليد، عن ابن عمر، وعنه عمر بن سُلَيم، يقال: مولى لابن رَوَاحة. د.
* - أبو الوليد، تابعي: عبد الله بن الحارث. [= ٢٦٧٦].
* - أبو الوليد المُجَاشعي: بركة. [= ٥٥١].
* - أبو الوليد بن أبي الجارود: موسى. [ = ٥٦٨٦].
* - أبو الوليد الدمشقي: أحمد بن عبد الرحمن. [= ٥٤].
٦٨٩٢ - أبو وهب الجُشَميُّ، صحابيٌّ، عنه عَقيل بن شَبِب. دس.
٦٨٩٣ - أبو وهب: دَيْلَم، وقيل عبيد، عن الضخَّاك الدَّيْلَميِّ، وعبد الله بن عمرو، وعنه الليث، وابن
لَهيعة، قال البخاريُّ: دَیْلَم بن الھَوْشَع، أبو وَهْب الجَيْشاني، في إسناده نظر. دت ق.
* - أبو وهب الكَلَاعي: عبيد الله. [= ٣٥٧١].
* - أبو وهب المَرْوَزي: محمد. [= ٥١٤٦].
لا
٦٨٩٤ - أبو لاس، يقال: عبد الله بن عَنَمة، من خُزَاعة، له صحبة، عنه عمر بن الحكم، له حديثان، علَّق
له البخاري. خت.
الياء
٦٨٩٥ - أبو يحيى القَتَّات الكوفيُّ: زاذان، وقيل: دينار، عن مجاهد، وعطاء، وعنه إسرائيل، وأبو بكر بن
عيَّاش، قال ابن معين: في حديثه ضعْف، هو في الكوفيين مثلُ ثابتٍ في البصريين، وقال النسائي:
لیس بالقوي. دت ق.
٦٨٩٠ - (٨٤٣٨): ((شيخ مقبول)) إن كان اسمه يسار بن عبد الرحمن، كما يستفاد من ((الجرح)) ٩ (١٣٢٤)، وإن
كان اسمه سعيد بن ميناء، كما قاله ابن منجويه في ((رجال صحيح مسلم)) ١ (٥٢٨) فهو ثقة، كما تقدم
(١٩٦٥).
٦٨٩١ - (يقال: مولى لابن رواحة)): هكذا في الأصل: ابن رواحة، ومثله في ((تهذيب التهذيب))، لكن في أصله
((تهذيب الكمال)): مولى رواحة، ومثله في أصله ومصدره: (الجرح) ٩ (٢٢٩٣)، ومن قبله ((الكنى))
للبخاري (٧٤٣)، وكذلك ((المقتنى)) للمصنف ٢ (٦٥٦٤)، و((التقريب)) (٨٤٣٩) وقال: ((مجهول)).
٦٨٩٣ - ((التاريخ الكبير)) ٣ (٨٥٧)، وأراد البخاري حديثاً بعينه، رواه في الترجمة التي قبلها، انظر لزاماً ((الضعفاء))
للعقيلي ٢ (٤٧٣).
٦٨٩٤ - [قال ابن الجوزي في ((تلقيحه)): انفرد عنه عمر بن الحكم].
((تلقيح فهوم الأثر في التاريخ والسير)) ص ٤٠٩، وحديثه المعلَّق في ((صحيح البخاري)) كتاب الزكاة -
باب قول الله تعالى: ((وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله)) ٣: ٣٣١ عند الحديث (١٤٦٨). والترجمة في
صلب الصفحة .
٦٨٩٥ - (٨٤٤٤): ((لَيِّن الحديث)). رواية الدوري عن ابن معين ٢: ٧٣١ (١٧٥٧): ((ضعيف))، لكن في رواية =

٤٧٢
٦٨٩٦ - أبو يحيى المكيُّ، عن فَرُوخ، وعنه الهَيْثَم بن رافع. يقال: هو مِصْدَع. ق.
٦٨٩٧ - أبو يحيى المكيُّ، عن أبي هريرة، وعنه موسى بن أبي عثمان، يقال: هو سمعان. دس ق.
٦٨٩٨ - أبو يحيى، مولى آل جَعْدة، عن أبي هريرة، وعنه الأعمش. م ق.
* - أبو يحيى الأسلميُّ: سمعان. [= ٢١٤٩].
* - أبو يحيى الأعرج: مِصْدَع. [= ٥٤٥٩].
* - أبو يحيى التيمي: إسماعيل. [= ٣٥٥].
* - أبو يحيى القرشي: زياد. [= ١٧١٧].
٦٨٩٩ - أبو يزيد الخَوْلانيُّ، عن فَضَالة بن عبيد، وعنه عطاء بن دينار. ت.
٦٩٠٠ - أبو يزيد الخَوْلانيُّ الصغير، عن سَيَّار الصَّدَفيِّ، وعنه ابن وهب، ومروان الطاطَرُّ. دق.
٦٩٠١ - أبو يزيد الضَّنيُّ، عن ميمونةً خادمِ النبي څے، وعنه زید بن جبير. س ق.
٦٩٠٢ - أبو يزيد المدنيُّ، عن أبي هريرة، وابن عباس، وعنه أيوب، وابن أبي عَرُوبة، وجرير بن حازم.
ثقة . خے س.
الدقاق (٢٢٩): ((ليس به بأس))، وفي رواية الدارمي (٩٦٤): ((ثقة))، وجَمَع بينهما في رواية ابن محرز ١
=
(٤٠٥)، واللفظ الذي ذكره المصنف عُزِي في التهذيبين إلى رواية أحمد بن سنان القطّان.
٦٨٩٦ - [قال المؤلف في ((الميزان)»: أبو يحيى المكي لا يدرى من هو، كذا قال في ترجمة الهيثم. وفي ترجمته:
لا يعرف، والخبر منكر، وهو غير مسمّى، يقال: هو مِصْدَع، فمِصْدَع: روى له مسلم والأربعة، وهو
صدوق].
((الميزان)) ٤ (٩٣٠٣، ١٠٧٣٢، ٨٥٥٦)، وتقدمت ترجمة مصدع (٥٤٥٩)، وترجمة الهيثم (٦٠١٩)
وفي التعليق عليها تخريج خبره المنكر عن ((سنن ابن ماجه))، وعزاه المصنف في ترجمة الهيثم - الموضع
المشار إليه - إلى ((مسند أحمد)) ١: ٢١. وفي ((التقريب)) (٨٤٤٥): ((يقال: هو مصدع، وإلا فهو مجهول)).
٦٨٩٧ - (٨٤٤٦): ((مقبول)).
٦٨٩٨ - (٨٤٤٧): ((مقبول)).
٦٨٩٩ - (٨٤٤٩): ((مجهول)).
٦٩٠٠ - [أبو يزيد الخولاني الصغير: وقع في أبي داود في أول زكاة الفطر: حدثنا محمود بن خالد الدمشقي،
وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي، قالا: حدثنا مروان، قال عبد الله: حدثنا أبو يزيد الخولاني - وكان
شيخ صِدْق، وكان ابن وهب يروي عنه -. فهذا التوثيق الظاهر أنه من مروان، وهو الطاطَري].
((سنن أبي داود)) كتاب الزكاة - باب زكاة الفطر ٢: ٢٦٢ (١٦٠٩)، وما استظهره السبط هو صريح كلام
المزيِّ والمصنفِ في ((تذهيبه)) ٤: ٢٤١/ب، و((تهذيب)) ابن حجر، وقال العظيم آبادي في ((عون المعبود»
أول الجزء الخامس: هذه: ((مقولة عبد الله بن عبد الرحمن، وهذا توثيق منه لأبي يزيد)»؟. وعبد الله بن
عبد الرحمن هذا هو الإِمام الدارمي صاحب (السنن)) رحمه الله.
٦٩٠١ - (٨٤٥١): ((مجهول)).
٦٩٠٢ - في ((الجرح)) ٩ (٢٢٥٣): سئل عنه مالك فقال: لا أعرفه، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، وعن ابن معين
توثيقه. وفي التهذيبين: سأل أبو داود عنه الإِمام أحمد فقال له: تسأل عن رجل روى عنه أيوب !. فالرجل
مختلَف فيه، وللنظر فيه مجال، لكنه ليس ((مقبول)) كما قاله في ((التقريب)) (٨٤٥٢).
والإِشكال في أمره: أنه مدني، وقال فيه الإِمام مالك - المرجع في معرفة أهل المدينة -: لا أعرفه!، =

٤٧٣
٦٩٠٣ - أبو يزيد المكيُّ، والد عبيد الله بن أبي يزيد، عن عمر، وسِبَاع بن ثابت، وعنه ابنه، وثَّق.
د ت ق.
* - أبو يزيد الوالبي: وقاء. [= ٦٠٥٣].
* - أبو يزيد الهُنَائي: يحيى بن يزيد. [= ٦٢٦٨].
٦٩٠٤ - أبو يَسَار القُرشيُّ، عن أبي هاشم الدَّوْسي، وعنه الأوزاعي، والليث. د.
* - أبو يَعْفُور: واقد. [= ٦٠٣٥].
* - أبو يعفور الصغير: عبد الرحمن بن عُبيد. [= ٣٢٥٩].
٦٩٠٥ - أبو يعقوب، عن هشام بن يوسف، وعنه أبو داود ووثَّقه. د.
* - أبو يعقوب التوأم: عبد الله بن يحيى. [= ٣٠٤٩].
* - أبو يعقوب الثقفي: إسحاق بن إبراهيم. [ = ٢٨١].
* - أبو يعلى الثوري: منذر. [= ٥٦٣٥].
* - أبو اليقظان: عثمان بن عمير. [= ٣٧٣٠].
٦٩٠٦ - أبو اليَمَان المدنيُّ الرّحَّال، عن شدَّاد، وأم ذَرَّة، وعنه أبو هاشم الزَّعفراني، والدَّرَاوَرْدِيُّ، ثقة. د.
* - أبو الْيَمَان النَّال: معلَّى. [= ٥٥٦٠].
٦٩٠٧ - أبو يونس، عن مولاته عائشة، وعنه زيد بن أسلم، وأبو طُوَالة، وعِدَّة، ثقة. م دت س.
* - أبو يونس: حاتم. [= ٨٣٦].
* - أبو يونس القويُّ: حسن بن يزيد. [= ١٠٧٥].
* - أبو يونس، عن أبي هريرة رضي الله عنه: سُلَيم. [ = ٢٠٦٣].
وكأن الحافظ ابن حجر لَمَّح بالجواب عن هذا فقال في ((الفتح)) ٧: ١٥٦: ((لعل أصله كان من المدينة،
=
ولكن لم يروٍ عنه أحد من أهل المدينة .. ، وقد وثقه ابن معين وغيره)). فإن سُلَّم هذا فلا إشكال، والرجل
ثقة کما قال المصنف حينئذٍ .
٦٩٠٣ - ((ثقات)) ابن حبان ٧: ٦٥٧، ((يقال له صحبة)). قاله في ((التقريب)) (٨٤٥٣).
٦٩٠٤ - (٨٤٥٤): ((مجهول الحال))، وأصله لأبي حاتم ٩ (٢٣٦٢)، وعلّق عليه المصنف في ((الميزان)) ٤
(١٠٧٤٦) بقوله: ((قد روى عن أبي يسار إمامان: الأوزاعي والليث، فهذا شيخ ليس بضعيف)) !.
٦٩٠٥ - أبو يعقوب هذا: هو إسحاق بن أبي إسرائيل، فيما يراه المصنف عند رقم (٣٣٣)، وصنيعه هنا يدل على
مغايرته بينهما، وهو المعنى الذي أردته فيما علّقت به هناك، ولذلك جعلت للترجمة رقماً مستقلاً. والله
أعلم.
٦٩٠٦ - ((ثقة)): لأن ابن حبان ذكره في ((الثقات)) ٧: ٣٥١، وفي ((التقريب)) (٨٤٥٦): ((مستور)).
٦٩٠٧ - (٨٤٥٨) ((ثقة)). ((ثقات)) ابن حبان ٥: ٥٩١.

٤٧٤
٠٠
فصل في الأبناء
[أ] *- ابن أَبْجَر: عبد الملك بن سعيد. [= ٣٤٥٣].
*- ابن أَبْزَى: عبد الرحمن. [= ٣١٣١].
*- ابن الأَجْلَح: عبد الله. [= ٢٦٢٢].
*- ابن أَرْدَك: عبد الرحمن بن حَبيب. [= ٣١٧١].
*- ابن أبي الأسود: عبد الله بن محمد. [= ٢٩٤٨].
* - ابن الأشجعي: هو أبو عُبيدة. [= ٦٧٢٩].
* - ابن أَشْوَع: سعيد بن عمرو. [= ١٩٣٦].
١٩٩/ ب * - ابن الأَصْبَهانيِّ: عبد الرحمن، وابن اخيه: محمد بن سليمان، ومحمد بن سعيد بن سليمان. [٣٢٤٥،
٤٨٧٣، ٤٨٨٧].
* - ابن أَعْبُد(*): عليٌّ. [ = ٣٨٨٠].
* - ابن أَفْلَح: عمر بن كثير. [= ٤١٠٣].
* - ابن أَقْرَم: عبد الله. [= ٢٦٣٢].
* - ابن أُكْيْمة: عُمَارةٍ( ** )، وحفيده عمرو. [= ٤٠٠٠، ٢٢٣١].
* - ابن أبي أمية: عامر. [= ٢٥٢٦].
* - ابن أبي أنس: هو أبو سُهَيل نافع. [ = ٥٧٨٦].
* - ابن أبي أوس الثَّقَفيُّ، عن جدِّه، وعنه النعمان بن سالم، لم يُسمَّ لنا( *** ). س. [= ٤٨٥، ٤١٢٨].
* - ابن أبي أوس، عن جدِّه، هو الذي قبله فيما أُرَى. ق.
*- على الباء ما يُشْبه الفتحة، لكن تقدم في ترجمته ضمة على الباء بقلم المصنف، وهو المعروف، فأثبتَّه هنا.
** - [قال البيهقي: مجهول، نقله النووي عنه في ((شرح المهذَّب))].
((سنن البيهقي)) ٢: ١٥٨، ((المجموع شرح المهذَّب)) ٣٢١:٣، لكن راجع لزاماً (٤٠٠٠).
* - ((التقريب)) ص ٧٣٧ س ٢٦: ((النعمان بن سالم، عن رجل .. )).
* *

٤٧٥
[ب]
*- ابن البراء بن عازب: عُبيد. م دس ق. [= ٣٦٠٧].
* - ابن بَرَّاد: عبد الله. [= ٢٦٤٣].
* - ابن أبي بُرْدة: سعيد [= ١٨٥٧]
* - ابن بُرَيدة: عبد الله، وسليمان أخوه. [= ٢٢٤٤، ٢٠٧٢].
* - ابن بُسْر: عبد الله المازني، وأخوه عطيَّة. دق. [= ٢٦٤٦، ٣٨١٨].
* - ابن أبي بَكْرة: عبد الرحمن. [= ٣١٥٣].
* - ابن أبي بُكَير: يحيى. [= ٦١٤٢].
* - ابن البَيْلَماني: عبد الرحمن، وابنه محمد. [= ٣١٥٦، ٤٩٨٧].
[ت]
* - ابن تِعْلَى: عُبَيد. [= ٣٦٠٨].
* - ابن الِّلْب، عن أبيه، وعنه أبو بِشر الوليد العَنْبَريُّ. دس. [= ٥٦٢٢].
[ث]
* - ابن ثَوْبان: محمد بن عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن ثابت. [= ٤٩٨٨، ٣١٥٧].
* - ابن أبي ثَوْر: جعفر، وعُبَيد الله بن عبد الله. [= ٧٨٤، ٣٥٦٠].
[ج]
* - ابن جابر، عن أبيه: محمد(*)، أو لعله عبد الرحمن بن جابر بن عَتِيك. [= ٣١٦٢].
* - ابن جابر: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، أخو يزيد. [= ٣٣٤١].
* - ابنِ الجارود: عبد الحميد. ق. [ = ٣١١٧].
* - ابن جَبْر: عبد الله بن عبد الله. [= ٢٨٠٤].
* - ابن جُبير نافع. دق. [ = ٥٧٧٨].
* - ابن جَرْهَد، عن أبيه، في ((الفخِذُ عورة))، وعنه أبو الزناد. ت. [= ٧٦٧].
* - ابن جرير، عن أبيه، وعنه عبد الملك بن عُمير، هو: عبيد الله. ت. [= ٣٥٣٦].
* - ابنّ لجرير، عن أبيَّهِ، وعنه أبو إسحاق. د. [= ٣٥٣٦].
* - ابن جُعْدُبَة: يزيد بن عياض. [= ٦٣٤٧].
* - ابن أبي جعفر: عبيد الله المصري. [= ٣٥٣٧].
* - ابن أبي الجَوْن: عبد الرحمن بن سليمان. [= ٣٢١١].
* - ليست له ترجمة هنا، لأنه ليس على شرطه فيه. وفي ((التقريب)) (٥٧٧٨): ((صدوق. صد)).

٤٧٦
* - ابن حَبيب بن أبي ثابت، هو: يحيى بن حبيب بن إسماعيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت(*).
[ح]
* - ابن أبي حَبيبة: إبراهيم بن إسماعيل. [= ١١٤].
* - ابن أبي حَثْمَة: أبو بكر بن سليمان. [= ٦٥٢٠].
٦٩٠٨ - ابن حُجَيْر العدويُّ، عن عمر، وعنه إسحاق بن سُوید. د.
٦٩٠٩ - ابن حُدَير، عن ابن عباس، وعنه أبو مالك الأشْجَعيُّ. د.
* - ابن أبي الحُرِّ: حُصَين العَنْبَرِيُّ، والمغيرة بن أبي الحرِّ الكنديُّ. [ = ١١٢٩، ٥٥٨٤].
٦٩١٠ - ابن حرشُف الأزديُّ، عن القاسم أبي عبد الرحمن، وعنه عمرو بن الحارث. د.
* - ابن حَرْملة: عبد الرحمن. [= ٣١٧٤].
* - ابن أبي حَرْملة: محمد. [= ٤٧٨٧].
* - ابن حَزْم، عن أبي حَبَّة وابن عباس، وعنه الزهريُّ: أبو بكربن محمد بن عمروبن حَزْم.
خ م. [ = ٦٥٣٧].
٦٩١١ - ابن حَزْن، عن النبي ◌َّ، وعنه أبو إسحاق، يقال: نصر، ويقال: عَبْدَة. س.
* - ابن أبي حسين: عبد الله بن عبد الرحمن، وابن عمِّه عمر بن سعيد. [= ٢٨٢٠°، ٤٦٠٠].
* - ابن أبي حَفْصة: محمد، وسالم، وعمارة. [= ٤٨٠٤، ١٧٦٨، ٤٠٠٥].
٦٩١٢ - ابن أبي الحكم الغِفَاريُّ، عن جدَّته، وعنه معتمِر. دق.
* - ابن أبي الحكم، أو الحكم بن سفيان، مرَّ. [= ١١٧٦].
* - ابن حَلْحَلة: محمد بن عمرو. [= ٥٠٨٣].
٢٠٠ / آ
* - ابن أبي حُميد: محمد. [= ٤٨١٢].
* - ابن الحَنْظَلِيَّة: سهل. [= ٢١٦٨].
* - ابن حُنين: عبد الله، وأخوه عبيد، وابنه إبراهيم بن عبد الله. [= ٢٦٩٦، ٣٦١٣، ١٥٤].
* - ابن الحَوْتَكِيَّة: يزيد. [= ٦٢٩٣].
* - ابن حَيْوِيل: قُرَّة. [= ٤٥٧٢].
* - ابن خَيَّ: صالح بن صالح، وابناه: الحسن، وعليَّ. [= ٢٣٤٢، ١٠٣٧، ٣٩٢٨].
٦٩١٣ - ابن حيَّان، عن عبد الله بن ظالم، شيخ هلال بن یِسَاف. س.
* - ليست له ترجمة هنا، وفي ((التقريب)) (٧٥٢٥): ((صدوق ربما وهم. بخ)).
٦٩٠٨ - (٨٤٦١): ((لم يسمَّ، وهو مستور)).
٦٩٠٩ - (٨٤٦٢): ((مستور، لا يعرف اسمه)).
٦٩١٠ - (٨٤٦٣): ((كأنه تميم الذي روى عن قتادة، وهو مجهول)). وعلى الشين من حر شُف ضمة بقلم المصنف،
لكن ضبطه بقلمه أيضاً ضبطاً تاماً العلامة البصري: حَرْشَف، بفتحتين بينهما راء ساكنة.
٦٩١١ - ((التقريب)) ص ٦٨٩ س ١١: ((صحابي)).
٦٩١٢ - (٨٤٦٥): ((قيل: اسمه الحسن، وقيل: عبد الكبير، مستور)).
٦٩١٣ - لم يظهر في الصورة إلا رمز س، ومثله نسخة السبط، وكتاب المزي، ولا شيء في ((تذهيب)) المصنف ٤ : =

٤٧٧
[خ]
* - ابن خارجة: عمرو. [= ٤١٤٨].
* - ابن أبي خَتْعم: عمر بن عبد الله. [= ٤٠٧٨].
* - ابن خُثَيم: عبد الله بن عثمان. [= ٢٨٤٩].
* - ابن أبي خِدَاش: عبد الله بن عبد الصمد. [= ٢٨٣٠].
* - ابن خِرَاش: أحمد بن الحسن. [= ٢١].
* - ابن أبي خِزَامة، عن أبيه، وعنه الزهريُّ، والأصحُّ: أبو خِزامة. ت ق. [= ٦٦٠٥].
*- ابن خُزيمة بن ثابت، عن عمِّه، وعنه الزهريُّ، لعله: عُمَارة. س. [= ٤٠٠٦].
*- ابن خَلْدة الزُّرَقِيُّ: عمر. دق. [= ٤٠٤٧].
*- ابن أبي خَلَف: محمد بن أحمد. [= ٤٧٠٦].
* - ابن خَلِيْ: محمد بن خالد. [= ٤٨١٨] (و١٣١٢)].
*- ابن الخليل: عبد الله. [= ٢٧٠٥].
*- ابن خلَّد، صحابيٌّ، عنه عطاء بن يسار، هو: السائب. [= ١٧٩٠].
*- ابن أبي خَيْرة: سعيد. [= ١٨٧٨].
* - ابن داب: محمد. [= ٤٨٣٥].
[د]
* - ابن داية: عيسى بن ميمون(*).
* - ابن الدَّيْلَمي: عبد الله والضحَّاك ابنا فَيروز. [= ٢٢١١، ٢٤٣٤].
[ذ]
*- ابن أبي ذُبَاب: عبد الله بن عبد الرحمن، والحارث بن عبد الرحمن. [= ٢٨١٨، ٨٦٠].
*- ابن أبي نُؤَيب: إسماعيل بن عبد الرحمن. [= ٣٨٩].
*- ابن أبي ذئب: محمد بن عبد الرحمن. [= ٥٠٠١].
* - ابن رافع بن خَدِيج، عن أبيه، وعنه مجاهد. [= ٢٦١٧، ٥٩٤٩].
[ر]
٢٤٣ / ب، و «ميزانه)» ٤ (١٠٧٧٤)، لكن في كتابي ابن حجر: دس، وهو الصواب، انظره في ((سنن أبي داود)»
=
كتاب السنَّة - باب في الخلفاء ٥: ٣٩ (٤٦٤٨). وفي ((التقريب)) (٨٤٦٦): ((لا يعرف، ولم يُسَمَّ، ويقال: اسمه
حيان بن غالب)).
* -. (٥٣٣٤): ((ثقة، خد))، فليس هو على شرط المصنف هنا.

٤٧٨
* - ابن أبي رافع، عن عبد الله بن جعفر: عبد الرحمن. ت س. [= ٣١٨٩].
*- ابن رافع، عن جابر، في إحياء الأرض، وعنه هشام بن عُروة، وعُبيد الله بن عبد الرحمن.
س. [ = ٣٥٦٦].
* - ابن رباح: عبد الله. [= ٢٧١٣].
١.٠
* - ابن ربيعة: نافع بن محمود. [ = ٥٧٨٧].
*- ابن أبي ربيعة، عن حفصة ((يُخْسَف بجيشٍ))(*): الحارث بن عبد الله. س. [= ٨٥٨].
* - ابن أبي ربيعة، عن عبد الله بن عمرو، لعله الأول. س. [= ٨٥٨].
*- ابن رجاء: عبد الله، بصريٌّ، ومكيٌّ. [= ٢٧١٧، ٢٧١٨].
* - ابن أبي رجاء: أحمد الهَرَويُّ، وأحمد المِصِّيصيُّ. [= ٤٦، ٧٩].
* - ابن أبي رِزْمَة: عبد العزيز، وابنه محمد. [= ٣٣٨٥، ٥٠١٠].
* - ابن رُقَيش: سعيد. [= ١٩٢٤].
*- ابن الرَّمَّاح: عمر بن ميمون. [= ٤١١٤].
[ز] *- ابن زُرَيْر: عبد الله. [= ٢٧٢٣].
* - ابن زُغْب: عبد الله. [= ٢٧٢٤].
* - ابن أبي زُمَيل: مَخْلَد. [= ٥٥٣٣].
* - ابن أبي زياد: يزيد، أو عُبَيد الله، أو عبد الله بن الحكم بن أبي زياد. [= ٦٣٠٥، ٣٥٤٥، ٢٦٩٠].
* - ابن زيد، عن ابن سِيْلان: محمد بن زيد بن المهاجر. [= ٤٨٥٩].
س] * - ابن سارة: جعفر بن خالد. [= ٧٨٧].
* - ابن سالم: عبد الله الحمصيُّ. [= ٢٣٦٧].
* - ابن سالم، عن أُبَيِّ: عَمْروٌ قاضي مرو. [= ٦٧٣٤].
* - ابن السائب: عبد الله بن علي. [= ٢٨٦٧].
* - ابن أبي السائب: الوليد بن سليمان. [= ٦٠٦٧].
* - ابن سِبَاع: محمد بن ثابت. [= ٤٧٥٤].
* - ابن سَخْبَرة، عن القاسم، يقال: عيسى. [= ٤٤٠٣].
* - ابن أبي سَرْح: عياض بن عبد الله بن سعد. [= ٤٣٥٨].
* - ((سنن النسائي)) كتاب الحج - حرمة الحرم ٢٠٧:٥ (٢٨٧٩)، وهو في ((صحيح مسلم) أول كتاب الفتن ١٨ :٦
لكن الحارث قال: ((عن أم المؤمنين)) ولم يُسَمِّها. وانظر كلام شارحه هناك، و((تحفة الأشراف)) ٢٧٨:١١
(١٥٧٩٣).

٤٧٩
* - ابن أبي سُرَيج: أحمد بن الصبَّح. [= ٤٢].
* - ابن أبي السَّرِي العَسْقَلاني: محمد، وأخوه الحسين. [= ٥١٣٣، ١١٠٥].
* - ابن سعد بن عبادة، عنه ربيعة. [= ٤١٧٠].
* - ابنّ لسعد بن أبي وقاص، عنه أبو نَعَامة. د. [= ٥٤٦٢].
* - ابن السَّعْديِّ، عبد الله، ويقال فيه: ابن الساعديِّ. [= ٢٧٤٩].
* - ابن سعيد بن جبير: عبد الله. [= ٢٧٥٠].
* - ابن أبي سعيد الخُدريِّ: عبد الرحمن. [= ٣٢٠٣].
* - ابن أبي السَّفَر: عبد الله. [= ٢٧٥٥].
* - ابن سفيان، عن عبد الله بن السائب: هو أبو سَلَمة. س. [= ٢٧٥٧].
* - ابن سَفِينة، عن أمِّ سلمة، وعنه عمر بن كثير بن أفلح فقط، فأولاد سفينة: عمر، وإبراهيم، وعبد الرحمن.
م. [ = ٤٠٦٣].
* - ابن سَلَمة بن الأكوع، عنه أبو العُمَيْس: هو إياس. د. [= ٤٩٧].
٢٠٠/ ب
* - ابنّ لسلمة بن الأكوع في غزوة خيبر(*)، قال الزهريُّ: سألت ابناً لسلمة، هو - إن شاء الله - إياس.
م دس. [ = ٤٩٧].
* - ابن أبي سَلَمة: هو عبد العزيز بن الماجشون. [= ٣٣٩٥].
* - ابن سَلِيط: عبد الكريم( ** )، وإسحاق بن عمر. [= ٣١٢].
* - ابن سَمُرة، عن أبيه، وعنه نُعيم، لعله سليمان. ق. [= ٢٠٩٧].
* - ابن السِّمْط: شُرَحْبيل، وثابت، ويزيد. [= ٢٢٥٨، ٦٨٥، ٦٣١٢].
* - ابن سمعان: عبد الله بن زياد. [= ٢٧٢٧].
* - ابن أبي سِنَان: سِنَان. [= ٢١٥٦].
* - ابن سَنْدَر، شيخٌ للزهري: عبد الله ( *** ). س.
* - ابن سَوَادة: عبد الله. [= ٢٧٧٠].
* - ابن أبي سُوَيد، عن عمر بن عبد العزيز: محمد. ت. [= ٤٨٩٦].
* - ابن سِيْلان، عن أبي هريرة: جابر، أو عبد ربِّه. د. [= ٧٣٠].
* - الحديث المشار إليه في صحيح مسلم آخر روايات غزوة خيبر ١٢: ١٧٠، و ((سنن أبي داود)) كتاب الجهاد - باب
الرجل يموت بسلاحه ٤٤:٣ (٢٥٣٨)، و((سنن النسائي)) كتاب الجهاد - باب من قاتل في سبيل الله ..
٦: ٣٠ (٣١٥٠).
* *- لم يترجم له المصنف، لأنه من رجال ((عمل اليوم والليلة)) للنسائي، وليس من شرطه هنا، وفي ((التقريب))
(٤١٥١): ((مقبول)).
*** - لم يتقدم له ذكر، وحديثه في ((سنن النسائي الكبرى))، انظر ((تحفة الأشراف)) ٢٢٧:١١.

٤٨٠
[ش] * - ابن أبي شَبيب: ميمون. [ = ٥٧٦١].
* - ابن أبي الشَّعْثاء: أَشْعَث. [= ٤٤٢].
* - ابن شُفَيِّ: حسين. [= ١٠٩٠].
* - ابن شَيبة الحِزَاميُّ: عبد الرحمن بن عبد الملك. [= ٣٢٥٥] ..
[ص] *- ابن أبي الصَّعْبة: عبد العزيز. [= ٣٣٩٢].
* - ابن أبي صَعْصَعة: عبد الله، وابناه: محمد، وعبد الرحمن. [= ٢٧٨٥، ٤٩٦٠، ٣٢٣٦].
* - ابن أبي صُعَير: عبد الله بن ثعلبة. [= ٢٦٥٧].
٠٠٠
*- ابن صفوان، عن كَلَدة: أمية بن صفوان بن أمية. د. [= ٤٦٨].
٦٩١٤ - ابن أبي صفيّة، عن شُرَيح، وعنه أبو الزِّناد. س.
* - ابن صُهْبان، عن العباس، وعنه معاذ بن محمد، لعله عُقبة. ق. [= ٣٨٣٨].
[ض] * - ابن أبي الضَّيْف: محمد. [= ٤٩١٧].
*
[ط] *- ابن طَحْلَاء: محمد، وابناه: يعقوب، ويحيى(*). [= ٤٩٢٠، ٦٤٠٤].
* - ابن طِخْفة: قيس. [= ٤٦٠٥، ٢٤٦٢].
* - ابن أبي طلحة، عن أبيه، وعنه الزهريُّ، كأنه عبد الله. س. [= ٢٧٩١].
* - ابن ظالم: عبد الله. [ = ٢٧٩٢].
[ظ]
* - ابن عابس: عبد الرحمن. س. [= ٣٢٢٨].
٦٩١٥ - ابن عابس الجُهَنيُّ، صحابيٌّ، عنه أبو عبد الله. س.
٦٩١٤ - (٨٤٧٢): ((مستور)).
* - ليس له ترجمة هنا ولا في كتاب المزي.