النص المفهرس

٤٢١
٦٥٩٢ - أبو الحمراء، مولى النبي وَّر، عنه نُفَيع أبو داود، وغيره، لم يصحَّ حديثه. ق.
* - أبو حمزة الرَّسْتَني: عيسى. [= ٤٣٧٣].
* - أبو حمزة القصار: ميمون. [= ٥٧٦٩].
* - أبو حمزة البصري: عبد الله بن جابر. [= ٢٦٥٩].
* - أبو حمزة الثُّمَالِي: ثابت. [= ٦٨٧].
* - أبو حمزة السُّكَّري: محمد. [= ٥١٨٤].
* - أبو حمزة الصيرفي: سوَّار. [= ٢١٩٠].
* - أبو حمزة العطّار: إسحاق بن الربيع. [= ٢٩٥].
* - أبو حمزة القَصَبِيُّ: عمران. [= ٤٢٧١].
* - أبو حمزة مولى الأنصار: طلحة. [= ٢٤٨٤].
* - أبو حمزة جار شعبة: عبد الرحمن. [= ٣٢٤٩].
* - أبو حميد المِصِّيصيُّ: عبد الله بن محمد. [= ٢٩٥٠].
٦٥٩٣- أبو حُمید الرُّعَنيُّ، عن یزید ذو مصر، وعنه ثور بن یزید. د.
٦٥٩٤ - أبو حُميد الساعديُّ، قيل: عبد الرحمن، وقيل: منذر، له صحبة، عنه عروة، وعمرو بن سُلَيم
وعدَّة، بقي إلى حدود سنة ستين. ع.
٦٥٩٥ - أبو حميد، مولى مسافع، عن أبي هريرة، وعنه الزهري. ق.
٦٥٩٦ - أبو حنيفة، عن سليمان بن صُرَد، وعنه ابنه عبد الأكرم. ق.
* - أبو الحَوَاري العَمِّيُّ: زيد. [ = ١٧٣٢].
* - أبو الحوراء السَّعْدي: ربيعة. [= ١٥٤٦].
٥٦٩٧ - أبو حَوْمَل، أو أبو حَرْمل، العامريُّ، عن رجل، وعنه إسرائيل. د.
* - أبو الحُوَيرث: عبد الرحمن بن معاوية. [= ٣٣١٥].
* - أبو حَيّ، اسمه شداد. [= ٢٢٤٨].
* - أبو حيان: يحيى بن سعيد. [= ٦١٧٣].
* - أبو حيَّة الكلبي: حيَّ والد أبِي جَنَاب. [= ١٢٩٥].
٦٥٩٨ - أبو حَيَّ بن قيس الوادِعيُّ، عن عليٍّ، وعنه أبو إسحاق. ٤.
٦٥٩٢ - (٨٠٦٣): صحابي خادم النبي ◌َّد.
٦٥٩٣ - (٨٠٦٤): ((مجهول)).
٦٥٩٥ - (٨٠٦٦): ((قيل: هو عبد الرحمن بن سعد المُقْعَد، وإلا فمجهول))، وعبد الرحمن تقدمت ترجمته (٣٢٠٥).
فانظرها .
٦٥٩٦ - (٨٠٦٧): ((مجهول)).
٦٥٩٧ - (٨٠٦٨): ((مجهول)) أيضاً.
٦٥٩٨ - [أبو حية الوادعي: قال الأمير: يُخْتَلَف في اسمه، فيقال: عمرو بن نصر، وقيل: عامر بن الحارث، ثم
ذكر الأمير بعده أبا حيَّة بن قيس فقال: روى عن علي، روى عنه السَّبِيعي، لعلهما واحد. وأما أبو حية والد
فلم يسمِّه الأمير ولا الحاكم].
=

٤٢٢
الخاء
٦٥٩٩ - أبو خالد البَجَليُّ، والد إسماعيل، عن أبي هريرة، وعنه ابنه وثَّق، اسمه: سعد، وقيل: هرمز.
د ت ق.
٦٦٠٠ - أبو خالد الدالانيُّ: يزيد، وفي أبيه أقوال، عن المِنْهال، وقيس بن مسلم، وعنه شعبة،
والمُحَاربيُّ، وثقه أبو حاتم، وقال ابن عَديّ: في حديثه لين. ٤.
٦٦٠١ - أبو خالد الوالبيُّ: هُرْمز، وقيل: هَرِم، عن جابر بن سَمُرة، وابن عباس، وعنه الأعمش، وفِطْر،
صدوق. دت ق.
٦٦٠٢ - أبو خالد، مولى جَعْدة، عن أبي هريرة، وعنه أبو خالد الدالانيُّ. د.
٦٦٠٣ - أبو خالد، عن عَدِيٍّ بن ثابت، وعنه ابن جُرَيج، أُرَاه الدالاني، وإلا فمجهول. د.
* - أبو خِدَاش الشَّرْعَبي: حِبان بن زيد. [= ٨٩٥].
((الإِكمال)) ٢: ٣٢٥ إلى قوله ((لعلهما واحد))، وما بعده من كلام السبط، وما بعد كلمة ((والد)) مقدار
=
كلمة لم تظهر في الصورة، ولعلها: جناب؟ وقارن بين ((الإِكمال)) و((الأسامي والكنى)) لأبي أحمد الحاكم
الورقة ١٢٦، وهو ثقة، لا (مقبول)). راجع ((تهذيب)) ابن حجر. أما الكلبي: فتقدم (١٢٩٥).
ثم إن صاحبَ نسخة السبط وناسخَها، وهو العلامة المحدث ابن الإِسكندري البلبيسي رحمه الله، كتب
تحت المترجم: ((حاشية: أبو حية الداني: خباب)). ولم أرَ هذه الكنية في مصدر آخر، فأحببت إثباتها هنا،
لتستفاد .
٦٥٩٩ - (٨٠٧١): ((مقبول)) لكن قال المصنف في ((الميزان)) ٤ (١٠١٤٦): ((صحح له الترمذي)) كتاب الأطعمة -
باب ما جاء في الأكل مع المملوك ٦: ١٣٣ (١٨٥٤).
٦٦٠٠ - ((الجرح)) ٩ (١١٦٧)، ((الكامل)) ٧: ٢٧٣٢ ولفظه: ((له أحاديث صالحة، وفي حديثه لين إلا أنه مع لينه
يكتب حديثه))، وفي ((التقريب)) (٨٠٧٢): ((صدوق يخطىء كثيراً، وكان يدلس)). وهو في ((ثقات)) العجلي ٢
(٢١٣٣).
هذا، وقد زاد السبط رحمه الله ترجمة هنا، ولفظه:
[حاشية: أبو خالد السُّلَمي، له صحبة، نزل الجزيرة، روى محمد بن خالد بن أبي خالد السلمي،
عن أبيه، عن جده. د.قال المؤلف في ((الميزان)): لا يعرف هؤلاء].
((الميزان)) ٣ (٧٤٦٨) ولفظه: ((لا يدرى من هؤلاء)). وانظر هنا (٤٨٢٥)، وحديثُ المترجم في ((سنن أبي
داود)) رواية ابن داسة، كما قاله السيوطي في ((الجامع الصغير)) ١: ٣٧١ بشرحه ((فيض القدير))، وقال المزي
في ((التحفة)) ١١: ١٤٤ هو: ((في رواية ابن العبد وابن داسَةْ)) وهو في رواية اللؤلؤي المطبوعة ٣: ٤٧٠
(٣٠٩٠) أول كتاب الجنائز، كما نسبه إليها الحافظ في ((التهذيب)) ٣: ١٣٣، وانظر ما تقدم (١٣٧٢)،
وأشار إليه الإِمام أحمد إشارة في ((مسنده)) ٥: ٢٧٢، وهو في ((مسند أبي يعلى)) ١ (٩١٩) - طبعة دار القبلة -
و((طبقات)) ابن سعد ٧: ٤٧٧.
٦٦٠١ - ((صدوق)) هذا أولى من قوله في ((التقريب)) (٨٠٧٣): ((مقبول))، فقد قال أبو حاتم - ((الجرح)) ٩ (٥٠٤) -:
((صالح الحديث))، وذكره ابن حبان في ((ثقاته)) ٥: ٥١٤، وهو من طبقة علية التابعين، فقد استظهر الحافظ
أنه وفد على عمر رضي الله عنه، وكأنه عُمِّر إلى أن توفي سنة مائة.
٦٦٠٢ - (٨٠٧٤): ((مجهول)).

٤٢٣
٦٦٠٤ - أبو خِراش الرُّعَينِيُّ، عن فَيْروز، وعنه أبو وهب الجَيْشاني. ق.
* - أبو خِرَاش الأُسْلَمي: حَدْرَد. [= ٩٥٧].
٦٦٠٥ - أبو خِزَامة السّعديُّ، صحابي، عنه ولده، قاله الزهري، عنه. ت ق.
٦٦٠٦ - أبو خُزَيمة العَبْديُّ البصريُّ: نصر، أو صالح، بن مرداس، عن الحسن وطاووس، وعنه ابن
مهدي، والحَوْضي، صدوق. ق.
* - أبو خزيمة المزني: عمرو. [= ٤١٥١].
* - أبو خُشَيْنة: حاجب. [= ٨٤١].
* - أبو الخَصِيب: زياد. [= ١٦٩٩].
٦٦٠٧ - أبو الخطّاب الدمشقي: حمَّد، عن رُزَيق الأَلْهاني، وعنه هشام بن عمَّار، وهو غير معروف
الخياط. ق.
٦٦٠٨ - أبو الخطاب المِصريُّ، عن أبي سعيد، وعنه مَرْتَد اليَزَني. س.
٦٦٠٩ - أبو الخطّاب الهَجَري: عمر، أو عمرو، عن مَحْدوج الذَّهلي، وغيره، وعنه عبد الملك ابن أبي
غَنِيَّة، وعلي بن عابِس، متماسك. ق.
٦٦٠٤ - (٨٠٧٦): ((مجهول)) أيضاً.
٦٦٠٥ - [رأيت في مكانين من ((جامع الترمذي)) الأول: في الدواء والحثُّ عليه، قال: وفي الباب عن فلان وفلان
وأبي خِزَامة، عن أبيه، وكذا الثاني. ثم راجعت ((التجريد)) فرأيته قال: أبو خزامة السعدي، رُوِيَ عن
الزهري، عن ابن أبي خزامة، عن أبيه، في التداوي والرُّقَى، فهو مُبَاين لما في الترمذي.
ثم راجعت الأبناء من هذا الكتاب فرأيته ذكره كما هنا، ثم صحح أبا خِزامة فقال: ابن أبي خِزامة، عن
أبيه، وعنه الزهري، والأصح: أبو خِزامة. وهذا موافق لما قاله الترمذي في ((جامعه)) في المكانين. والله
أعلم].
عن
[ذكر في باب ما جاء في الرُّقى والأدوية: الزهري، عن أبي خِزامة، عن أبيه، ثم ذكره في
ابن أبي خزامة، عن أبيه، ثم قال: وقد رُوِيَ عن ابن عيينة كلتا الروايتين، فقال بعضهم: عن أبي خِزامة،
عن أبيه، وقال بعضهم: عن ابن أبي خِزامة، عن أبيه. قال: وقد رَوَى غيرُ ابن عيينة هذا الحديث عن
الزهري، عن أبي خِزامة، عن أبيه. قال: وهذا أصح، ولا نعرف لأبي خِزامة غير هذا الحديث. انتهى].
((سنن الترمذي)) كتاب الطب - باب في الدواء والحث عليه ٦: ٢٣٩ (٢٠٣٩)، وباب ما جاء في الرُّقى
والأدوية ٦: ٢٥٦ (٢٠٦٦)، وانظر كتاب القدر - باب ما جاء لا تَردُّ الرُّقى ولا الدواء من قَدَر الله شيئاً ٦:
٣٢١ (٢١٤٩). ((التجريد)) ٢ (١٨٩٦). وهكذا كتب السبط الحاشية مرتين - وفي الثانية كلمة لم تظهر تماماً
في الصورة -. وخلاصتهما: أن الترمذي يرجح رواية من قال: عن أبي خِزامة، عن أبيه. وانظر ((الإِصابة)) ٧:
٥١ (٣٤٠)، ويزاد عليه: قول يحيى بن معين في رواية الدوري عنه ٢: ٧٠٣ (٥٢٥): ((الصواب: عن ابن
أبي خِزامة، عن أبيه)).
٦٦٠٧ - (٨٠٧٩): ((مجهول)).
٦٦٠٨ - (٨٠٨٠): ((مجهول)) أيضاً.
٦٦٠٩ - (٨٠٨١): ((مجهول)) كذلك.

٤٢٤
٦٦١٠ - أبو الخطاب، عن أبي زُرْعة، وعنه ليث بن أبي سُلَيم، مجهول. ت.
* - أبو الخطاب: حُمَيد. [= ١٢٦٣].
* - أبو خَلْدة: خالد بن دينار. [= ١٣١٥].
٦٦١١ - أبو خَلَف الأعمى، خادم أنس، ويقال حازم بن عطاء، عنه سابق البَرْبَري، ومُعَان بن رِفاعة، ليِّن.
ق.
* - أبو خلف العَمِّيُّ: موسى بن خلف. [= ٥٦٩١].
* - أبو الخليل، أو ابن الخليل، عن عليٍّ، وعنه الشعبيُّ، هو عبد الله بن الخليل. دس. [= ٢٧٠٥].
* - أبو الخليل: عبد الله بن خليل(*). [= ٢٧٠٥].
* - أبو الخليل: صالح بن أبي مريم. [= ٢٣٦١].
٦٦١٢ - أبو خلَّد، عن النبي وَّر، وعنه أبو فَرْوَة، صوابه: بينهما: أبو مريم. ق.
الدال
* - أبو داود الأعمى: نُفَيْع. [= ٥٨٧٠].
* - أبو الدَّهْماء: قِرْفَة. [= ٤٥٦٧].
* - أبو دَوْس اليَحْصُبِيُّ: عثمان. [= ٣٧٢٢].
الذال
* - أبو ذبيان: خليفة. [= ١٤١٠].
٦٦١٣ - أبو ذرِّ الغِفَاريُّ، فيه أقوال، عنه أنس، وأبو مُرَاوح، وعبد الله بن الصامت، قال النبي وَلّ: ((ما
أَقَلَّتِ الغَبْراء أصدقَ لهجةً من أبي ذر)) مات بالرَّبَذة ٣٢. ع.
٦٦١١ - (٨٠٨٣): ((متروك، ورماه ابن معين بالكذب)) فيما نقله عنه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) ٣
(٣٩٠٥).
* - هكذا تكررت الإِحالة تبعاً للمزي، وهو صواب. انظر ((تهذيب الكمال)).
٦٦١٢ - (٨٠٨٥): ((صحابي)).
٦٦١٣ - الحديث رواه الترمذي في كتاب المناقب - باب مناقب أبي ذر ٩: ٣٤٩ (٣٨٠٣، ٣٨٠٤) عن عبد الله بن
عَمْرو، وأبي ذر نفسِه، وقال في الأول: حسن، وفي الثاني: حسن غريب، وأشار إلى أنه روي من طريق
أبي الدرداء، ـ وهي عند أحمد ٥: ١٩٧، ٦: ٤٤٢ - وروايةُ عبد الله بن عمرو عند أحمد أيضاً ٢: ١٧٥،
٢٢٣ - ورواه ابن ماجه في المقدمة - باب في فضائل أصحاب النبي مطار ١ : ٥٥ (١٥٦) عن عبد الله بن
عمرو.
ورواه الحاكم ٣: ٣٤٢ عن أبي ذر - وقال: على شرط مسلم، ووافقه المصنف - وعبد الله بن عمرو،
وأبي الدرداء، وفي ٣: ٣٤٤ عن أبي الدرداء من وجه آخر: شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غَنْم، عن
أبي الدرداء، وسكت عنه الحاكم، وقال المصنف: سنده جيد، وهذا كإسناد أحمد ٥: ١٩٧، ثم أشار إلى
أنه روي من طريق علي رضي الله عنه، وأن فيه ألفاظاً ترك ذكره من أجلها، لكنه أخرجها في ٤: ٤٨٠ وقال:
على شرط مسلم، ووافقه المصنف.

٤٢٥
الراء
٦٦١٤ - أبو راشد الحُبْراني، حمصيٍّ، عن المِقداد، وعُبَادة، وكعب، وعنه محمد بن زياد الألْهاني،
وشُرَيح بن عبيد، غزا قُبْرس مع أبي الدرداء، قال العِجْلي: لم يكن بدمشقَ في زمانه أفضلُ منه.
د ت ق.
٦٦١٥ - أبو راشد، عن عمار، وعنه عديُّ بن ثابت. د.
٦٦١٦ - أبو رافع، مولى النبي ◌ََّ، القِبْطِيُّ، يقال: إبراهيم، وقيل: أسلم، كان للعباس أولاً، عنه أولاده،
وأبو سعيد المقبري، مات بُعَيْد عثمان. ع.
١٩٣/آ
٦٦١٧ - أبو رافع، عنه رافع بن خَدیج. د.
* - أبو رافع، أو ابن رافع، عن جابر، وعنه هشام بن عروة، هو: عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع.
س. [ = ٣٥٦٦].
* - أبو رافع الصائغ: نُفَيع. [= ٥٨٧١].
* - أبو رافع القاصُّ: إسماعيل. [= ٣٧٢].
٦٦١٨ - أبو الربيع المدنيُّ، عن أبي هريرة، وعنه عَلْقَمة بن مَرْتَد، وسِمَاك، صدوق. ت.
* - أبو الربيع السمان: أُشَعَث. [= ٤٣٩].
٦٦١٩ - أبو ربيعة الإِياديُّ، يقال عمر، عن الحسن، وابن بُرَيدة، وعنه مالك بن مِغْوَل، وشَرِيك. دت ق.
٦٦٢٠ - أبو رجاء، عن أبي الصَّلْت، وعنه قَبِيصة، لعله: الهَرَويُّ عبد الله. د. [= ٣٠٣٩].
* - أبو رجاء مولى أبي قِلَابة: سلمان. [= ٢٠٢٢].
* - أبو رجاء الأزدي: محمد بن سيف. [= ٤٨٩٩].
* - أبو رجاء الجَزَري: مُحْرِز. [= ٥٣١٠].
* - أبو رجاء الهَرَوي: عبد الله. [= ٣٠٣٩].
* - أبو رجاء العُطَاردي: عِمْران بن مِلْحان. [= ٤٢٧٥].
* - أبو الرجال: محمد بن عبد الرحمن. [= ٤٩٩٠].
٦٦١٤ - (٧٠٨٨): ((ثقة)).
٦٦١٥ - ((ثقات)) ابن حبان ٥: ٥٧٨.
٦٦١٧ - صحابي .
٦٦١٨ - ((صدوق)): أولى من قول الحافظ (٨٠٩٢): ((مقبول))، لقول أبي حاتم فيه - ((الجرح)) ٩ (١٧٠٠) -:
((صالح الحديث))، ولذكر ابن حبان له في ((ثقاته)) ٥: ٥٨٢.
٦٦١٩ - [أبو ربيعة الإيادي: قال المؤلف في ((الميزان)): قال أبو حاتم: منكر الحديث. ذكره في عمر بن ربيعة].
((الميزان)) ٣ (٦١٠٦)، ((الجرح)) ٦ (٥٧٥)، وزاد فيه عن ابن معين - من رواية عثمان الدارمي عنه -:
((كوفي ثقة))، ولم أره في المطبوع، وقد فات المزيَّ ومتابعيه هذا التوثيقُ، وقد حسِّن له الترمذي في مناقب
عليٍّ ٩: ٣٠٣ (٣٧٢٠) وسلمان ٩: ٣٤٦ (٣٧٩٨) قال فيهما: حسن غريب، وفي ((التقريب)) (٨٠٩٣):
«مقبول)» ! .
٦٦٢٠ - (٨٠٩٥): ((قيل: هو الهروي، وإلا فمجهول)).

٤٢٦
٦٦٢١ - أبو الرحَّال الأنصاريُّ، بصريٍّ، محمد بن خالد، ويقال خالد بن محمد، عن أنس، وأبي رجاء
العُطَارديِّ، وعنه القطّان، وأبو نعيم، ضعيف. ت.
٦٦٢٢ - أبو الرحَّال الطائيُّ الكوفيُّ، عن أنس، وبَشير بن يسار، وعنه القطّان أيضاً، وحفص بن غياث،
اسمه عُقْبة، علَّق له البخاري. خت.
* - أبو الردَّاد الليثي، أو رَدَّاد(*). [= ١٥٦٧].
* - أبو رَزِين، عن عليّ، وعنه أبو الخير مَرْئَد. دس.
* - أبو رَزِين الأسدي: مسعود بن مالك. [= ٥٤٠١].
* - أبو رَزِين العُقَيلي: لَقِيط .. [= ٤٦٨٨].
٦٦٢٣ - أبو رِفاعة العَدَويُّ، له صحبة: تميم، ويقال: عبد الله، عنه صِلَة بن أَشْيَم، وحُمَيد بن هلال.
م س.
٠
* - أبو رفاعة، وقيل: رفاعة. [= ١٥٨٣].
٦٦٢٤ - أبو رُفَيْعِ المُخْدَجِيُّ الكِنانِيُّ، عن عُبَادَة، وعنه ابن مُحَيْرِيز، وتُّق. دس ق.
٦٦٢٥ - أبو رِمْثَة الْبَلَويُّ، صحابيُّ: رفاعة، وقيل: يَثْربي، وغير ذلك، عنه إياد بن لَقِيط، وثابت بن أبي
مُنقذ. دت س.
* - أبو رَمْلَة: عامر. [= ٢٥٥٠].
* - أبو رُهْم السَّماعي: أحزاب. [= ٢٣٥].
* - أبو روح الشامي: شبيب. [= ٢٢٤٠].
* - أبو روح العَتّكي: عبد الرحمن بن قيس. [= ٣٢٩٥].
* - أبو رَوْق الهَمْداني: عطية. [= ٣٨١٩].
* - أبو ريحانة: شمعون. [= ٢٣٠٩].
* - أبو ريحانة السَّعْدي: عبد الله بن مطر. [= ٢٩٨٧].
٦٦٢٦ - أبو رِيْمة، صحابيِّ، عنه الأزرق بن قيس. د.
الزاي
* - أبو الزَّاهِرِية: حُدَير. [= ٩٥٨].
٦٦٢٧ - أبو زائد، أو أبو زيد، عن ابن مسعود، وعنه أبو فزَارة. د.
٦٦٢١ - حديثه في ((سنن الترمذي)) كتاب البرّ والصلة - باب ما جاء في إجلال الكبير ٦: ٢٢٦ (٢٠٢٣) وقال:
((حديث غريب)) ونُقِل عنه: حسن غريب. انظر التعليق على ما تقدم (٦٢٨٦).
٦٦٢٢ - (٨٠٩٧): ((مقبول)).
* - ينبغي أن يرمز له ت، انظر ترجمته حيث أشرت.
٦٦٢٤ - ((ثقات)) ابن حبان ٥: ٥٧٠.
٦٦٢٦ - في ((التقريب)) آخر سطر من صفحة ٦٤٠: (صحابي، له حديث، هكذا ضبطه ابن منده، وتبعه المزي،.
والذي في نُسخ أبي داود: أبو رِمْثَة، وهو المتقدم)).
٦٦٢٧ - ((أو أبو زيد)): [أبو زيد، عن ابن مسعود، حديث الوضوء بالنبيد، قال الترمذي في «جامعه» في الباب =

٤٢٧
* - أبو زُرَارة: ليث. [= ٤٦٩٣].
٦٦٢٨ - أبو زُرْعة بن عمرو بن جرير البَجَليُّ: هَرِم، وقيل غيره، عن جدِّه، وأبي هريرة، وعنه حفيداه:
جرير ويحيى ابنا أيوب، وعُمَارة بن القعقاع. ع.
* - أبو زرعة السَّيباني: يحيى. [= ٦٢٢٢].
٦٦٢٩ - أبو زرعة، عن أبي إدريس، وعنه أبو الخطاب. ت.
* - أبو الزَّعراء: عبد الله بن هانىء. [= ٣٠٣١].
* - أبو الزعراء، آخر: عمرو بن عمرو. [= ٤٢٠١].
* - أبو الزعراء: يحيى بن الوليد. [= ٦٢٦٣].
* - أبو زُمَيل: سماك. [= ٢٤٤١].
٦٦٣٠ - أبو زهير الثقَفي، صحابيُّ، عنه ابنه أبو بكر، يقال: معاذ، ويقال: عمار. ق.
* - أبو زهير: العلاء. [= ٤٣٢٩].
٦٦٣١ - أبو زياد الكِلَابي، فسَّر أسنان الإِبل، قال أبو داود: بلغني عنه. د.
* - أبو زياد، تابعي: خيار. [= ١٤٢٦].
* - أبو زياد، تابعي: عبد الله(*). [= ٣٥٤٧].
٦٦٣٢ - أبو زيد، مولى بني ثَعلبة، يقال: وليد، عن معْقِل بن أبي مَعْقِل الأسديِّ، وعنه عمرو بن يحيى.
د ق.
٦٦٣٣ - أبو زيد، عن أبي المغيرة، وعنه بِشْر بن منصور، مجهول. ق.
٦٦٣٤ - أبو زيد، عن أبي هريرة، وعنه أبو الجَهْم سُلَيمانٌ. س.
* - أبو زيد الهروي: سعيد بن الربيع. [= ١٨٨٢].
* - أبو زيد النَّحْوي: سعيد بن أوس. [= ١٨٥٤].
٦٦٣٥ - أبو زينب، عن مولاه حازم، وأبي ذرّ، وعنه نُعَيم المُجْمِر، وخالد بن سعيد. ق.
المذكور: إنه مجهول عند أهل الحديث].
=
((سنن الترمذي)) كتاب الطهارة - باب ما جاء في الوضوء بالنبيذ ١: ٩٦ (٨٨).
((أبو فَزَارة)): [راشد بن كيسان].
تقدمت ترجمته (١٥٠٠)، وهذا هو أبو زيد المخزومي، ترجمه المزي وابن حجر في كتابيه في : أبو
زيد، وكذا المصنف في ((التذهيب)) ٤: ٢١٧/ب، وترجمه هنا كما ترى !.
٦٦٢٨ - (٨١٠٣): ((ثقة)).
٦٦٢٩ - (٨١٠٤): ((قيل: هو ابن عمرو بن جرير، وإلا فهو مجهول)).
٦٦٣١ - (٨١٠٧): ((مقبول)). ((وتفسير أسنان الإِبل)) نقله أبو داود في كتاب الزكاة ٢: ٢٤٧ عن الرِّياشي وأبي حاتم
السجستاني، ومن كتاب النضر بن شُمَيل وأبي عبيد القاسم بن سلام، هكذا في المطبوعة، وهي رواية
اللؤلؤي، وليس لأبي زياد الكلابي ذكر، فكأنه في رواية أخرى لغير اللؤلؤي.
* - هكذا كتب المصنف، وصوابه أبو زيادة، تابعي: عُبَيد الله.
٦٦٣٢ - (٨١٠٩): ((مجهول)).
٦٦٣٤ - (٨١١١): ((مجهول)) كذلك.
٦٦٣٥ - (٨١١٢): ((مجهول)) أيضاً.

٤٢٨
السين
* - أبو سالم الجَيْشاني: سفيان بن هانىء. [= ٢٠٠٤].
٦٦٣٦ - أبو السائب الأنصاريُّ، مولى هشام بن زهرة، عن المغيرة، وأبي هريرة، وعنه العلاء، والزهريُّ،
ثقة. م ٤.
٦٦٣٧ - أبو سَبْرة النَّخَعي، يقال: عبد الله، عن فَرْوَة بن مُسَيْكِ، والقُرَظي، وعنه الأعمش، والحسن بن
الحکم، ثقة. دت ق.
* - أبو سَرِيحة: حذيفة بن أسيد. [= ٩٥٩].
٦٦٣٨ - أبو سَعْد بن أبي فَضَالة الأنصارِيُّ، عنه زياد بن ميناء. ت ق.
١٩٣/ب ٦٦٣٩ - أبو سعد، ويقال أبو سعيد، الأزديُّ، عن زيد بن أرقم، وأَبي الكُنُود، وعنه السُّدِّي، ويزيد بن
أبي زیاد، ثقة. ت ق.
٦٦٤٠ - أبو سعد الحِمْيَريُّ، عن أبي هريرة، وواثلة، وعنه فَرَج بن فَضَالة. د.
٦٦٤١ - أبو سعد الساعديُّ، عن أنس، وعنه رَوَّاد بن الجراح، مجهول. ق.
٦٦٤٢ - أبو سعد المكيُّ الأعمى، شيخٌ لابن جُرَیح، قيل: روى له ابن ماجه.
* - أبو سَعْد البقَّال: سعيد بن المَرْزُبان. [= ١٩٥٤].
٦٦٤٣ - أبو سعيد بن رافع، عن ابن عمر، وعنه عمرو بن دينار. س.
٦٦٤٤ - أبو سعيد بن المعلَّى الأنصاريُّ، صحابيٍّ، عنه حفص بن عاصم، وعبيد بن حُنَين، توفي ٧٣.
خ دس ق.
٦٦٤٥ - أبو سعيد بن المعلَّى المدني، عن عليٍّ، وأبي هريرة، وعنه سَلَمة بن وَرْدان. ت.
٦٦٣٦ - ((ثقة)): ((ثقات)) ابن حبان ٥: ٥٦٩، وفيه: البجلي، بدل: النخعي.
٦٦٣٨ - (٨١١٦): ((صحابي)).
٦٦٣٩ - ((ثقة)) ابن حبان ٥: ٥٦٨.
٦٦٤٠ - (٨١١٨): ((مجهول)).
٦٦٤٢ - (٨١٢٠): ((مجهول)). وكتب المصنف فوق اسمه: صح، علامة على أن عدم كتابته لرمز ابن ماجه: ق،
صحيح لم يغفل عنه. أما الحافظ في ((التقريب)) فأثبت الرمز فوق اسمه، فدلَّ على ثبوت ذلك عنده، كما هو
اصطلاحه الذي شرحته في دراسة ((التقريب)) ص ٥٠، وليس في التهذيبين وغيرهما شيء يؤيده.
وعزا الحافظ في ((الفتح)) ١: ١٧٥ حديثه في ستر المؤمن إلى ((أحمد بسند منقطع))، وكأنه يريد الإِسناد
الذي في ((المسند)) ٤: ١٥٩: ((حدثنا محمد بن بكر قال: قال ابن جُريح: وركب أبو أيوب إلى عقبة بن
عامر .. ))، لكن رواه قبل ٤: ١٥٣: ((عن ابن جُريج قال: سمعت أبا سعيد - كذا، وصوابه: أبا سَعْد، وهو
المترجَم - يحدث عطاءً قال: رحل أبو أيوب إلى عقبة بن عامر ... ))، فهذا غير منقطع، والله أعلم.
٦٦٤٣ - (٨١٢١): ((مقبول)).
٦٦٤٥ - (٨١٢٣): ((مقبول)) أيضاً. وكتب المصنف أولاً: بن أبي المعلَّى، ثم وضع رأس حاء فوق كلمة: أبي،
هكذا: حـ، وهو رمز مستعمل عندهم للإلغاء، فلذا أثبتّه كما ترى، وفي التهذيبين جواز الوجهين.

٤٢٩
٦٦٤٦ - أبو سعيد الأزْديُّ، عن أبي هريرة، وعنه قتادة، وثق. د.
٦٦٤٧ - أبو سعيد الأنصاريُّ، أو أبو سعد، عن زكريا بن أبي زائدة، وعنه موسى بن مروان، يقال: عمر بن
حفص. س.
حب
٦٦٤٨ - أبو سعيد الحُبْرانيُّ، عن أبي هريرة، وعنه حُصَين الحُبْراني، وثَّق. دق.
٦٦٤٩ - أبو سعيد الحِمْيريُّ، قال: قال معاذ، لم يدركْه، وعنه حَيْوَة المصري. دق.
٦٦٥٠ - أبو سعيد الزُّرَقُّ، صحابيٍّ، عنه عبد الله بن مرَّة، ومگحول. س ق.
٦٦٥١ - أبو سعيد الشامي، عن وَرَّاد، وعنه ابن عون. م.
٦٦٥٢ - أبو سعيد الشامي، عن مكحول، (عن) واثلة، وعنه عُتْبة بن يَقْظان. ق.
٦٦٤٦ - ((ثقات)) ابن حبان ٥ : ٥٦٥.
٦٦٤٧ - (٨١٢٥): ((مقبول)).
٦٦٤٨ - [أبو سعيد الحُبْراني: وعند ابن ماجه: أبو سعد الخير، وكذا سماه ابن حبان في ((ثقاته))، ولا يدرى من
ذا، ولا من حُصَين، وذكره أبو داود عقب إخراج حديثه عن عبد الملك، عن ثور، فقال: أبو سعْد الخير].
((الميزان)) ٤ (١٠٢٣٩)، ((سنن أبي داود)) كتاب الطهارة - باب الاستتار في الخلاء ١: ٣٣ (٣٥) وفي
سنده: عن أبي سعيد، وقال: ((رواه عبد الملك بن الصباح، عن ثور فقال: أبو سعيد الخير. قال أبو داود:
أبو سعيد الخير هو من أصحاب النبي ◌َّر)).
و((سنن ابن ماجه)) كتاب الطهارة - باب من الارتياد للغائط والبول ١: ١٢١ (٣٣٧) وفيه: عن أبي سعيد
الخير، وهو تحريف، صوابه: عن أبي سَعْد، كما جاء في الموضع الثاني منه: كتاب الطب - باب من اكتحل
وتراً ٢: ١١٥٧ (٣٤٩٨)، وكذلك جاء في الموضعين في طبعة الدكتور الأعظمي، وهكذا جاء في نقل
السبط، كما تراه.
((ثقات)) ابن حبان ٥: ٥٦٨: أبو سعد الخير. وقال أبو زرعة - ((الجرح)) ٩ (١٧٥٨) -: ((لا أعرفه)) فقال له
ابن أبي حاتم: ((لقي أبا هريرة؟ فقال: على هذا يوضع)). وأما حُصَين المشار إليه: فهو المتقدم برقم
(١١٣٦).
قلت: أبو سعد - أو أبو سعيد - الخير: صحابي، ترجمته في ((الإصابة)) ٧: ٨٢ (٥١١)، وأما
الحُبْراني: فتابعي مجهول، كما في ((التقريب)) (٨١٢٦)، وكما قاله أبو زرعة.
٦٦٤٩ - (٨١٢٨): ((مجهول)).
٦٦٥١ - حديثه عند مسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة - باب استحباب الذكر بعد الصلاة ٥: ٩١ في
المتابعات، وهو جزء من حديث عند البخاري في الرقاق - باب ما يكره من قيل وقال ١١: ٣٠٦ (٦٤٧٣)
عن الشعبي، عن ورَّاد. قال الإمام النووي رحمه الله: ((الصواب الذي قاله البخاري في ((تاريخه)) وغيره من
الأئمة أنه عبد ربه بن سعيد، .. ))، قلت: الذي في ((التاريخ الكبير)) ٦ (٧٧٢)، و((الجرح)) ٦ (٢١٦)،
و(( ثقات)) ابن حبان ٧: ١٥٥: ((عبد ربه)) فقط، غير منسوب.
٦٦٥٢ - (٨١٣١): ((مجهول)). وحرف ((عن)) لم يظهر في الصورة، فأثبته من التهذيبين ومن ((سنن ابن ماجه)) كتاب
المساجد والجماعات - باب ما يكره في المساجد ١: ٢٤٧ (٧٥٠)، وكتاب الجنائز - باب في الصلاة على
أهل القبلة ١: ٤٨٨ (١٥٢٥). وكان المصنف رحمه الله كتب أولاً: ((أبو سعيد الشامي، عن واثلة)» وجاءت
((عن)) آخر السطر، و((وائلة)) أول السطر الثاني، وعن هذا النص أُخِذت النسخة الحلبية الثانية ونسخة أبي
الفتح السبكي، ثم أضاف المصنف في وقت متأخر: ((مكحول)) بخط صغير واضح فوق النون من ((عن))، ولم =

٤٣٠
٦٦٥٣ - أبو سعيد، مولى عبد الله بن عامر بن كُرَيْز، عن أبي هريرة، وعنه داود بن قيس، وابن عَجْلان،
ثقة. م س ق.
٦٦٥٤ - أبو سعيد، مولى المَهْري، عن أبي ذر، وعبد الله بن عمرو، وعنه ابنه سعيد، وسعيد المقبري،
ویحیی بن أبي کثیر، ثقة. م دت س.
٦٦٥٥ - أبو سعيد، عن عبد الملك الزُّبيريِّ، وعنه نُقَيْب، نَكِرة. ق.
* - أبو سعيد البَرَّاد: أَسِيد. [= ٤٢٨].
* - أبو سعيد الرُّعَيْنِي: جُعْثُل. [= ٧٧٧].
* - أبو سعيد المؤدِّب: محمد بن مسلم. [= ٥١٥٤].
* - أبو سعيد المقبري: كيسان. [ = ٤٦٥٨]. (٦٨٥))
* - أبو سعيد مولى بني هاشم: عبد الرحمن بن عبد الله. [= ٣٢٣٧].
* - أبو السَّفَر: سعيد. [= ١٩٧٢].
٦٦٥٦ - أبو سفيان بن سعيد بن المغيرة الثقَفي، عن خالته أمِّ حَبِيبة، وعنه أبو سَلَمة، وثّق. دس.
٦٦٥٧ - أبو سفيان، مولى ابن جَحْش، عن أبي هريرة، وعبد الله بن زيد، وعنه حَبيب بن أبي ثابت،
وداود بن الحُصَين، ثقة. ع.
٦٦٥٨ - أبو سفيان، عن عمرو بن حَرِيش، وعنه مسلم بن جُبير، ثقة. د.
* - أبو سفيان: صالح بن مِهْران. [= ٢٣٦٣].
* - أبو سفيان الحِمْيَري: سعيد. [= ١٩٧٦].
* - أبو سفيان السَّعْدي: طَرِيف. [= ٢٤٦٤].
* - أبو سفيان المَعْمَري: محمد بن حميد. [= ٤٨١١].
يظهر بين ((مكحول)) و((واثلة)) أداة أبداً، لا حرف جر ((عن)) ولا واو العطف، فجاءت نسخة السبط: عن
=
مكحول وواثلة. وكلتاهما خطأ، صوابه ما أثبته.
٦٦٥٣ - ((ثقات)) ابن حبان ٥: ٥٨٦.
٦٦٥٤ - ((ثقات)) ابن حبان ٥: ٥٨٨.
٦٦٥٥ - تقدم نقل السبط أنه ((مجهول)) (٣٤٩٣).
٦٦٥٦ - ((ثقات)) ابن حبان ٥: ٥٨٧.
٦٦٥٧ - [أبو سفيان مولى ابن جحش: اسمه وهب، وقيل: قُزْمان. قاله الدمياطي على حاشية نسخته بصحيح
البخاري، وكذا ذكره المؤلف في ((تذهيبه))].
في (تهذيب الكمال)) ١٦١٠/٣: ((قال الدارقطني: اسمه وهب، وقال غيره: اسمه قزمان)» - ومثله
في ((تهذيب)) ابن حجر - ((التذهيب)) ٤: ٢١٥/آ.
ولم يكن ولاؤه لعبد الله بن أبي أحمد بن جحش، إنما قيل له: مولاه، لكثرة ملازمته له. قال ابن حبان
في ((ثقاته)) ٥: ٥٦١: ((لم يكن بمولاه، كان ينقطع إليه، فنسب إليه، وهو مولى لبني عبد الأشهل)).
٦٦٥٨ - [في ((الميزان)): لا يعرف].
((الميزان)) ٤ (١٠٢٤٨). لكن في ((تاريخ عثمان الدارمي)) (٧٣٤) عن ابن معين: ((ثقة مشهور)). وانظر
تعليق محقّقه عليه، وفي ((التقريب)) (٨١٣٧): ((مقبول)).

٤٣١
* - أبو سفيان، عن جابر: طلحة. [= ٢٤٨١].
* - أبو السُّكَيْن الطائي: زكريا. [= ١٦٥٢].
٦٦٥٩ - أبو سُكَينة، عن صحابيٍّ، وعنه بلال بن سعد، ويحيى السَّيْباني. دس.
٦٦٦٠ - أبو سَلْمان المؤذِّن، يقال هَمَّام، عن علي، وأبي مَحْذورة، وعنه العلاء بن صالح، وأبو جعفر
الفرَّاء. س.
٦٦٦١ - أبو سَلَمة بن عبد الرحمن، أحدُ الأئمة، عن أبيه، وعائشة، وأبي هريرة، وعنه ابنه عمر،
والزهري، ومحمد بن عمرو، في موته أقوال. ع.
١٩٤/آ
٦٦٦٢ - أبو سَلَمة بن نُبَيْه، عن عبد الله بن هارون، وعنه محمد بن سعيد الطائفيُّ. د.
٦٦٦٣ - أبو سلمة الحمصيُّ، عن بلال، وعنه عبد العزيز بن أبي رَوَّاد. ق.
٦٦٦٤ - أبو سلمة العامليُّ الْأَرْدُنِّي: الحكم بن عبد الله، وقيل عبد الله بن سعد، عن الزهري، وعُبَادة بن
نُسَيٍّ، وعنه الوليد بن مسلم، وعبد الملك الصَّنْعاني، تَرَكوه. ق.
٦٦٦٥ - أبو سَلَمة الكِنْدِيُّ، عن فَرْقد السَّبَخيِّ، وعنه زيد بن الحُبَاب. ت.
:
* - أبو سلمة بن عبد الأسد: عبد الله. [ = ٢٨١١].
* - أبو سلمة الحمصي: سليمان بن سُلَيم. [= ٢٠٩٤].
* - أبو سلمة البصري: عثمان الشَّخَّام. [= ٣٧٥٢].
٦٦٥٩ - (٨١٣٨): ((مختلف في صحبته)).
٦٦٦٠ - (٨١٣٩): ((مقبول)).
٦٦٦١ - [أبو سلمة بن عبد الرحمن: اسمه عبد الله، وقيل إسماعيل، قال ابن معين والبخاري: لم يسمع من أبيه
شيئاً، زاد ابن معين: ولا من طلحة بن عبيد الله، ذكره ابن المديني في جماعة لا يثبت لهم لقاء زيد بن
ثابت، وقال جَزَرة: لم يسمع من عمروبن العاص شيئاً. انتهى معنى كلام العلائي. زاد النووي في
((التهذيب)): ولم يسمع عمرَ بن الخطاب، وذكر القولين في اسمه].
((تهذيب الكمال)) ١٦١٠/٣، ((جامع التحصيل)) ٢١٣ (٣٧٨)، ((تاريخ الدوري عن ابن معين)) ٢: ٧٠٨
(٣٣١، ١١٠٣)، ((تهذيب الأسماء واللغات)) ٢: ٢٤١ (٣٦١). وجزم ابن سعد ٥: ١٥٥ والترمذي ٦ :
١٦٧ (١٩١٢) بأن اسمه عبد الله. وفي ((التقريب)) (٨١٤٢): ((ثقة مكثر، مات سنة أربع وتسعين، أو أربع
ومائة، وكان مولده سنة بضع وعشرين)).
قلت: وقد روى النسائي في ((سننه)) كتاب الصيام - ذكر اختلاف يحيى بن أبي كثير والنضر بن شيبان فيه
٤: ١٥٨ (٢٢٠٨ وما بعده) من طريق أبي سلمة عن أبيه عبد الرحمن بن عوف مرفوعاً: ((من قام رمضان
إيماناً واحتساباً .. )) وعلَّق عليه النسائي بقوله: ((قال أبو عبد الرحمن: هذا خطأ، والصواب: أبو سلمة عن
أبي هريرة)). وإلى هذا الحديث وما بعده - والله أعلم - يشير ابن عبد البرّ بقوله الذي نقله عنه ابن حجر في
(التهذيب)) ١٢: ١١٧: ((قال ابن عبد البرّ: لم يسمع من أبيه، وحديث النضر بن شيبان في سماع أبي سلمة
عن أبيه لا يصححونه)) فإن هذا الحديث من رواية النضر المذكور.
٦٦٦٢ - (٨١٤٣): ((مجهول)).
٦٦٦٣ - (٨١٤٤): ((مجهول)) أيضاً.
٦٦٦٥ - (٨١٤٦): ((مجهول)) كذلك.

٤٣٢
* - أبو سلمة الخراساني(*): المغيرة بن مسلم. [= ٥٦٠١].
* - أبو سلمة الخزاعي: منصور بن سلمة. [= ٥٦٤٢].
* - أبو سلمة المخزومي: يحيى بن المغيرة. [= ٦٢٥١].
* - أبو السَّليل: ضُرَيب. [= ٢٤٤١].
* - أبو سليمان الجُهَني: زيد بن وهب. [= ١٧٥٨].
٦٦٦٦ - أبو السَّمْح، مولى رسول الله وَّهِ وخادمُه، عنه مُحِلُّ بن خلیفة. دس ق.
٦٦٦٧ - أبو السَّنابل بن بعگك العبديُّ، من الطلقاء، عنه زُفَر بن أوس، والأسود بن یزید. ت س ق.
* - أبو سنان النُّؤْلي: يزيد بن أمية. [= ٦٢٨١].
* - أبو سنان الشيباني: ضرار بن مرَّة. [= ٢٤٤٠].
*- أبو سنان القسملي: عيسى بن سنان. [= ٤٣٧٤].
* - أبو سنان الشيباني الأصغر: سعيد بن سنان البُرْجُمي. [= ١٩٠٤].
* - أبو سهل البُرْساني: كثير. [= ٢٦٣٠].
* - أبو سُهَيل بن مالك: نافع. [ = ٥٧٨٦].
*- أبو سَهْلة الأنصاري: السائب بن خلاّد، صحابيٍّ، عنه قيس بن أبي حازم، وله عن عثمان، وعائشة. ٤.
[ = ١٧٩٠].
٦٦٦٨ - أبو سَهْلة، عن مولاه عثمان، وعائشة، وعنه قيس، فهو الذي قبله، وَهِم من قاله بشين معجمة.
ت .
*- في الأصل: الحراني، وصوابه ما أثبته.
٦٦٦٦ - ((أبو السَّمْح)): [إياد].
كما في التهذيبين، وغيرهما.
٦٦٦٧ - [أبو السنابل: اسمه عمرو، وقيل: حبّة. قال الترمذي في ((جامعه)) فيما جاء في الحامل المُتَوَنَّى عنها
زوجُها تَضَعُ: ولا نعرف للأسود سماعاً من أبي السنابل، قال: وسمعت محمداً يقول: لا أعرف أن أبا
السنابل عاش بعد النبي ◌َّر. قال ابن بَشْكُوال في ((المبهمات)): إن ابن رِشْدِين ذكر في ((مسنده)) أن اسمه
عبد الله، قال: وقال البخاري: اسمه لبيد. انتهى].
((سنن الترمذي)) كتاب الطلاق - الباب المذكور ٤: ١٨٠ (١١٩٣)، ((الكنى)) للبخاري (٣٥٥)،
((غوامض الأسماء المبهمة)) لابن بشكوال ٢: ١٦٩، وتحرف فيه إلى: عبيد، وصوابه: لبيد، كما تحرف فيه
وفي ((تهذيب)) ابن حجر إلى: عُبيد ربِّه، وصوابه: لبيد ربه، كما جاء في ((تهذيب)) المزي، و((التقريب))،
و ((الإصابة)) ٧: ٩١ (٥٦٧)، و((الفتح)) ٩: ٤٧٢.
وابن رِشْدين: هو - والله أعلم - عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد
المَهْري - بالراء لا بالدال ـ له ترجمة في ((السِّير)) ١٥: ٢٣٩ وقال: ((كان أسندَ مِن بَقيٍّ)). وهذا الاحتمال:
أقرب من أن يكون المراد أباه أحمدَ بنَ محمد، المترجم في ((العِبَر)) ١: ٤٢٢، و((الكامل)) ١: ٢٠١،
و ((الميزان)) ١ (٥٣٨) و((اللسان)) ١: ٢٥٧، ووصفوه بكثرة الحفظ.
٦٦٦٨ - ((وهم من قاله .. )): هكذا قال المزي وتبعه المصنف والحافظ في ((تهذيبه)) مع أنه في ((التقريب)) (٨١٥١)
اعتبره قولاً، لا وهماً، وقال عنه: ((ثقة)). ثم إنه استدرك في ((تهذيبه)) أيضاً على المزي فقال: ((لم يرقم عليه =

٤٣٣
٦٦٦٩ - أبو السوَّار العَدَويُّ، عن علي، وعِمران بن حُصَين، وعنه قتادة، والجُرَيري، ثقة، يقال: حُجَير.
خمس.
* - أبو السوَّار العَنْبَري: عبد الله بن قدامة. [= ٢٩١٦].
٦٦٧٠ - أَبو السَّوْداء، سأل ابنَ عمر، وعنه عمرو بن دينار. س.
* - أبو السوداء: عمرو بن عمران. [= ٤٢٠٣].
٦٦٧١ - أبو سَوْرَة، عن عمِّه أبي أيوب، وعديٍّ بن حاتم، وعنه واصل بن السائب، ويحيى بن جابر
الطائي، ضعَّفه ابن معین وغيره. دت ق.
٦٦٧٢ - أبو سلَّام، خادمُ النبيِّ نَّهُ ومولاه، عنه سابق بن ناجية، الصحيح: أبو سلام، عن صحابيٍّ. ق.
* - أبو سلَّم الحنفي: عبد الملك. [= ٣٤٨٢].
* - أبو سَلَامة: خِداش. [ = ١٣٧٩].
* - أبو السّوِيَّة: عُبَيد بن سَوِيَّة. [= ٣٦٢١].
٦٦٧٣ - أبو سيَّارة المُتَعِيُّ، صحابيِّ، عنه سليمان بن موسى، في زكاة العسل، لم يَلْقه. ق.
الشين
* - أبو شُجاع القِتْباني: سعيد بن زيد. [= ١٩٨١].
* - أبو شَجَرة الرُّهاوي: كثير بن مرَّة. [= ٤٦٤٨].
= المزي علامة ابن ماجه، وقد أخرج له الحديث الذي أخرجه الترمذي، وليس له عندهما غيره)). فحقُّه أن
يرمز له :ت ق.
والحديث هو في ((سنن الترمذي)) آخر حديث في مناقب عثمان رضي الله عنه ٩: ٢٩٩ (٣٧١٢)،
و ((سنن ابن ماجه)) المقدمة - آخر حديث في فضل عثمان أيضاً ١: ٤٢ (١١٣).
٦٦٧٠ - (٨١٥٣): ((مقبول)).
٦٦٧١ - [قال الترمذي في ((جامعه)) عن أبي سَورة: ضعيف في الحديث، ضعَّفه يحيى بن معين جداً، وسمعت
محمد بن إسماعيل يقول: أبو سورة هذا منكر الحديث، يروي مناكير عن أبي أيوب لا يتابع عليها].
(سنن الترمذي)) كتاب صفة الجنة - باب ما جاء في صفة خيل الجنة ٧: ٢٢٤ (٢٥٤٧).
٦٦٧٢ - أبو سلام هو ممطور الحبشي، تقدم (٥٦٢٣)، إنما وضعت الرقم من أجل: خادمُ النبي ◌َّر ومولاه، وقد
جاءت الرواية الموهومة في ((سنن ابن ماجه)) كتاب الدعاء - باب ما يدعو به الرجل إذا أصبح وإذا أمسى ٢ :
٢٧٣ (٣٨٧٠)، وجاءت الرواية الصحيحة في ((سنن أبي داود)» كتاب الأدب - باب ما يقول إذا أصبح ٥:
٣١٤ (٥٠٧٢).
٦٦٧٣ - [أبو سَيَّرة: اسمه عَميرة، وقيل عامر. ذكر المصنف اسمه في ((تجريد الصحابة)). وقيل: اسمه عمير].
((التجريد)) ٢ (٢٠٥١)، ((تهذيب الكمال)) ١٦١٣/٣، وغيره.
وحديثه المشار إليه: في ((سنن ابن ماجه)) كتاب الزكاة - باب زكاة العسل ١: ٥٨٤ (١٨٢٣). وقد نصَّ
المِزيُّ على أن رواية سليمان بن موسى عنه مرسلة، في حين أن الحافظ أهمل هذه الفائدة في كتابيه.

٤٣٤
٦٦٧٤ - أبو شُرَيح الخُزَاعي الكَعْبي، الصحابي، عنه نافع بن جُبَير، والمَقْبُري، مات ٦٨. ع.
٦٦٧٥ - أبو شُرَيح، عن أبي مسلم، وعنه قتادة، ومحمد بن زيد، ثقة. ق.
٦٦٧٦ - أبو شعبة، عن مولاه سُوَيد بن مُقَرِّن، وعنه ابن المنكَدِر، وثَق. م س.
* - أبو الشَّعْثاء: جابر. [= ٧٢٨].
* - أبو الشَّعْثاء المحاربي: سُلَيم بن أسود. [= ٢٠٦٢].
* - أبو شُعيب المجنون: صَلْت. [= ٢٤١٠].
٦٦٧٧ - أبو الشِّمَال بن ضِبَاب، عن أبي أيوب، وعنه مكحول، مجهول. ت.
٦٦٧٨ - أبو شِمْر الضُّبَعي، عن الصحابة، مرسلاً، وعن أبي عثمان النَّهْدي، وعنه شعبة، وغيره، ثقة.
م س.
٦٦٧٩ - أبو الشَّمُوس البَلَويُّ، صحابيٍّ، علَّق له البخاري، عنه مُطَير، في بئر الحِجْر.
* - أبو شهاب الحنَّاط الكبير: موسى بن نافع. [= ٥٧٣٨].
* - أبو شهاب الحناط: عبد ربه بن نافع. [= ٣١٢٧].
٦٦٨٠ - أبو شَهْم، صحابيٍّ، عنه قيس بن أبي حازم. س.
* - أبوشَهْم(*)، عن أبي هريرة، وعنه يحيى بن أبي كثيرة، قال ابن عساكر: صوابه: أبو أسلم، وقال المِزِيُّ: بل: أبو
سلمة بن عبد الرحمن . ق.
* - أبو شيبة الجوهري: يوسف بن إبراهيم. [= ٦٤٢٥].
* - أبو شيبة الرُّهاوي: يحيى بن يزيد. [= ٦٢٦٩].
* - أبو شيبة الزُّبَيدي: سعيد. [١٩٢٠].
* - أبو شيبة العَبْسي: إبراهيم بن عثمان. [= ١٧٤].
٦٦٨١ - أبو شيبة، عن عبد الله بن عُكيم، وعنه الجراح بن الضحَّاك، وأبو إسحاق الفَزاري. ت ق.
٦٦٨٢ - أبو شَيْخ الهُنَائِي، بصريٍّ، قرأ على أبي موسى، وروى عن معاوية، وعنه بَيْهَس بن فَهْدان،
وقتادة، ومطر الوراق، ثقة. دس.
٦٦٧٤ - [واسمه خالد بن عمرو].
هو قول ذكره المزي في («تهذيبه)) ١٦١٣/٣.
٦٦٧٥ - ((ثقات)) ابن حبان ٧ : ٦٦٠ .
٦٦٧٦ - ((ثقات)) ابن حبان ٥: ٥٧٢.
٦٦٧٨ - ((ثقات)) ابن حبان ٥: ٥٦٩، ورواية شعبة عنه تزيده قوة.
٦٦٧٩ - حديثه في ((صحيح البخاري)) كتاب أحاديث الأنبياء - باب قول الله تعالى: ((وإلى ثمود أخاهم صالحاً)) ٦:
٣٧٨ (٣٣٧٨)، وكتب المصنف فوق اسمه: صح، بدلاً من رمز: خت، إشارة إلى صحة عدم الرمز، فلماذا؟ .
* - (تهذيب الكمال)) ١٦١٤/٣، وفي ((تحفة الأشراف)) ١١: ٨٣: أبو سهم - بالمهملة - وترتيبه يقتضي ذلك،
فليس هو من التحريف المطبعي .
٦٦٨١ - (٨١٦٠): ((يحتمل أن يكون أحد هؤلاء، وإلا فمجهول))، وقد ذكر قبله سبعة يكنون أبا شيبة، منهم هؤلاء
الأربعة .
٦٦٨٢ - [اسم أبي شيخ: حيوان - بالحاء المهملة - ابن خلْدَة].

٤٣٥
الصاد
٦٦٨٣ - أبو صادق الأزْدي: مسلم، وقيل: عبد الله بن ناجذ، عن عليّ، وأخيه ربيعة، وعنه الحكم، ١٩٤/ب
وشُعيب بن الحَبْحاب، وثّقٍ، وقيل: لم يَلْقَ علياً. ق.
٦٦٨٤ - أبو صالح الأشعريُّ الأَرْدُنِّيُّ، عن أبي مالك الأشعريِّ، وأبي هريرة، وعنه حسان بن عطية،
وإسماعيل بن أبي المهاجر، ثقة. ق.
٦٦٨٥ - أبو صالح الخُوزِيُّ، عن أبي هريرة، وعنه أبو المَلِيح الفارسي. ت ق.
٦٦٨٦ - أبو صالح، مولى طلحة، ويقال مولى أم سلمة، عنها، وعنه ميمون أبو حمزة. ت.
٦٦٨٧ - أبو صالح، مولی عثمان، عنه، وعنه أبو عقیل زُهْرة. ت س.
حب
٦٦٨٨ - أبو صالح، مولى ضُبَاعة، عن أبي هريرة، وعنه كامل أبو العلاء، وثّق. ت.
* - أبو صالح السمان: ذكوان. [= ١٤٨٩].
* - أبو صالح الحنفي: عبد الرحمن بن قيس. [= ٢٢٩٤].
* - أبو صالح الغِفاريٍ: سعيد. [ = ١٩٢٥].
* - أبو صالح مولى التَّوْأمة: نبهان [= ٥٧٩٥].
* - أبو صالح، عن سُوَيد: ميسرة. [= ٥٧٧٥].
((تهذيب الكمال)) ١٦١٤/٣، ويقال: خيوان، وضبط السبط رحمه الله خلْدَة بقلمه كما ضبطته: بسكون
=
على اللام وفتح الدال، مع أنه في التهذيبين و((التقريب)) (٨١٦٦) و ((الأسماء والكنى)) للدولابي ٢: ٢٦
و ((المقتنى)) للمصنف (٣٠٩٧): خالد.
٦٦٨٣٠ - (٨١٦٧): ((صدوق)).
٦٦٨٤ - ((ثقة)): أكَّد ذلك المصنف وكرره في ((ميزانه)) ٤ (١٠٣٠٦)، وقال أبو حاتم ٩ (١٨٥٢): ((لا بأس به))،
فيستغرب من الحافظ قوله في ((التقريب)) (٨١٦٨): ((مقبول))، فإنه لا يترك قول أبي حاتم في مثل هذه
المواطن .
٦٦٨٥ - ضعَّفه ابن معين، وفي ((الجرح)) ٩ (١٨٥٧) عن أبي زرعة: ((لا بأس به)). وفي ((التقريب)) (٨١٧٢): ((لَيِّن
الحديث))، ولعل تضعيف ابن معين له بسبب حديث معيَّن له؟.
٦٦٨٦ - (٨١٧٣): ((مقبول)).
٦٦٨٧ - [اسم أبي صالح: بُرْ كان - بضم الموحدة، وسكون الراء - كذا سماه الترمذي في ((جامعه))، وروى عن
أبي هريرة أيضاً].
((سنن الترمذي)) كتاب فضائل الجهاد - باب ما جاء في فضل المرابط ٥: ٣٧٧ (١٦٦٧). ومثله في
((تبصير المنتبه)) ١: ١٩٧، وقال الحافظ في ((التقريب)) (٨١٧٤): ((مقبول، اسمه الحارث، ويقال: تركان،
بمثناة أوله ثم راء ساكنة)).
وفي قوله ((مقبول)): نظر، فقد وثقه العجلي ٢ (٢١٧٧)، وابن حبان ٤: ٨٤ وسماه: بركان.
٦٦٨٨ - (ثقات)) ابن حبان ٥: ٥٩١، وقال الترمذي في حديثه عن أبي هريرة في كتاب الزهد - باب ما جاء في فناء
أعمار هذه الأمة ما بين الستين إلى السبعين ٧: ٨٥ (٢٣٣٢): ((حسن غريب من حديث أبي صالح عن أبي
هريرة)».

٤٣٦
* - أبو صالح، مولى أم هانىء: باذام. [= ٥٣٤].
* - أبو الصبَّاحِ الأَيْلي: سعدان. [= ١٨٥٠].
* - أبو الصبَّاح النخعي: سليمان. [= ٢١٣٧].
* - أبو الصباح الرُّعَيْني: محمد بن شمير. [= ٤٩٠٦].
* - أبو صخر الأيلي: يزيد بن أبي سُمية. [= ٦٣١٣].
* - أبو صخر: حميد. [= ١٢٤٩].
* - أبو صخرة: جامع. [= ٧٤٦].
* - أبو الصدِّيق: بكر بن عمرو. [= ٦٣٢].
٦٦٨٩ - أبو صِرْمة الأنصاريُّ المازنيُّ، بدريٌّ، عنه ابن مُخَيْرِيز، ومحمد بن كعب، وكان من الشعراء.
م ٤.
* - أبو الصَّعْبة: عبد العزيز. [= ٣٣٩٢].
* - أبو صفوان: عبد الله بن سعيد. [= ٢٧٥٣].
* - أبو صفوان، عن ابن عباس: مهران. [= ٥٦٦٨].
٦٦٩٠ - أبو الصَّلْت، عن أبي هريرة، وعنه ابن جُدْعان. ق.
٦٦٩١ - أبو الصلت، عن عمر بن عبد العزيز، وعنه أبو رجاء. د.
٦٦٩٢ - أبو الصَّهْباء الكوفي، عن سعيد بن جبير، وعنه حماد بن زيد، وعِدَّة، ثقة. ت.
* - أبو الصهباء، مولى ابن عباس: صُهَيب. [= ٢٤١٧].
* - أبو صَيْفي: بشير: [= ٦١٣].
الطاء
٦٦٩٣ - أبو طارق السَّعْديُّ، بصريٍّ، عن الحسن، وعنه جعفر بن سليمان. ت.
٦٦٩٤ - أبو طالوت، شاميٍّ، عن أنس، وعنه معاوية بن صالح. ت.
* - أبو طالوت: عبد السلام. [٣٣٦٤].
٦٦٩٠ - (٨١٧٨): ((مجهول))، واصطلاحه فيه: ((من لم يروِ عنه غير واحد، ولم يوثَّق)). وهذا لم يذكر المزي راوياً
عنه إلا ابن جدعان، فقال فيه المصنف في ((الميزان)) ٤ (١٠٣٢١): ((لا يعرف))، ومثله الحافظ، لكن
استدرك الحافظ الهيثمي رحمه الله في ((مجمع الزوائد)) ١: ٣٢٦ على المزي - ومتابعيه - فقال: ((أبو الصلت
البصري، قال المزي: روى عنه علي بن زيد، ولم يذكر غيره، وقد روى عنه ابنه خالد بن أبي الصَّلْتِ في
الطبراني في هذا الحديث، ورجاله موثقون)). وهو حديث أبي هريرة: ((المؤذنون أطول الناس أعناقاً يوم
القيامة)).
وتقدمت ترجمة خالد (١٣٢٩)، وفات المزيَّ أيضاً أن يذكر في ترجمة خالد روايته عن أبيه.
٦٦٩١ - (٨١٧٩): ((قيل: هو شهاب بن خِراش، وإلا فمجهول)).
٦٦٩٢ - (٢٢): ابن حبان ٧: ٦٥٧.
٦٦٩٣ - (٨١٨٢): ((مجهول)).
٦٦٩٤ - (٨١٨٣): ((مجهول)) أيضاً.

٤٣٧
٦٦٩٥ - أبو طُعْمة القاصُّ، عن ابن عمر، وعنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وابن لَهيعة، ثقة. دق.
٦٦٩٦ - أبو طُعْمة، عن عبد الله بن عمرو، وعنه يحيى بن أبي كثير. س.
* - أبو طُعْمة: نُسَير. [= ٥٨٠٧].
٦٦٩٧ - أبو طَلْحة الأسديُّ، عن ابن عباس، وأنس، وعنه الأعمش، وأبو العُمَيْس، صدوق. د.
٦٦٩٨ - أبو طَلْحة الخَوْلانيُّ، عن عُمَير بن سعد، وابن عَرْزَب، وعنه أبو سِنان عيسى، فيه جهالة. ت.
* - أبو طلحة الراسبيُّ: شدَّاد، مرَّ. م ت س. [= ٢٢٤٩].
* - أبو طلحة الأنْماري: نُعيم. [= ٥٨٦٠].
*- أبو طيبة المروزي: عبد الله بن مسلم. [= ٢٩٨٢].
الظاء
٦٦٩٩ - أبو ظَبْية السُّلَفيِ الكَلَاعيُّ، ويقال: أبو طَيْبة، عن عمر، ومعاذ، وعنه شَهْر، وشُرَيح بن عُبيد.
د ق.
* - أبو ظَبْيان: حُصَين. [= ١١٢٢].
* - أبو ظِلال: هلال. [ = ٦٠٠٨].
العين
٦٧٠٠ - أبو عاتكة، عن أنس، وعنه غسَّان بن عُبَيد، والحسن بن عطية، ضعَّفوه. ت.
٦٧٠١ - أبو عازب، عن النعمان بن بشير، وعنه جابر، والحارث بن زياد، اسمه: مسلم. ق.
٦٧٠٢ - أبو عاصم العَبَّاداني: عبد الله بن عبيد الله، وقيل: عبيد الله بن عبد الله، عن أَبان بن أبي عياش،
وعلي بن جُدْعان، وعنه عليٍّ، وإسحاق، قال ابن معين وغيره: صالح الحديث. ق.
٦٦٩٥ - ((ثقة)): هو كذلك، لا ((مقبول)). وانظر لزاماً ما علقتُه على ((مسند عمر بن عبد العزيز)) للباغندي، رقم
(١٧).
٦٦٩٦ - (٨١٨٧): ((قيل: هو هلال المذكور أولاً، وإلا فمجهول)). وهلالٌ هو المذكور قبله.
٦٦٩٧ - ((ثقات)) ابن حبان ٥ : ٥٧٤.
٦٦٩٨ - (٨١٨٩): ((مقبول)).
٦٦٩٩ - (٨١٩٢): ((مقبول))، وفيه نظر طويل! فقد وثقه ابن معين في رواية الدارمي عنه (٧٢٥، ٩١٥)، وكذلك في
رواية الدوري - على ما في التهذيبين - وابن حبان ٥: ٥٧٣، وقال الدارقطني: ((لا بأس به))، وهي رواية أبي
عبد الرحمن السلمي، عنه.
٦٧٠٠ - [قال الترمذي: وأبو عاتكة يُضَعَّف. واسمه طريف بن سلمان].
((سنن الترمذي)) كتاب الصوم - باب ما جاء في الكحل للصائم ٣: ٧٧ (٧٢٦). وكون اسمه طريف بن
سلمان: حكاه المزي قولاً ١٦١٨/٣.
٦٧٠١ - (٨١٩٤): ((مستور)).
٦٧٠٢ - (٨١٩٥): ((لَيِّن الحديث)). وكلمة ابن معين المذكورة حكاها المزي - ومتابعوه - من رواية الدوري، عنه : =

٤٣٨
٦٧٠٣ - أبو عاصم الغَنَويُّ، عن أبي الطُّفَيل، وعنه حماد بن سلمة، وثَّق. د.
* - أبو عاصم الثقفي: محمد بن أبي أيوب. [= ٤٧٣٩].
* - أبو عاصم الحنفي : أحمد. [= ١٧].
* - أبو عاصم النسائي: خُشَيش. [= ١٣٨٨].
٦٧٠٤ - أبو العالية البَرَّاء البصري: زياد، وقيل: كُلْثوم، عن ابن عباس، وأبي بَرْزة، وعنه أيوب، وابن أبي
عروبة، ثقة . خ م س.
* - أبو العالية الرِّياحي: رُفَيع. [ = ١٥٨٥].
٦٧٠٥ - أبو عامر الأشعريُّ، صحابيٌّ، وعنه ابنه عامر، مات زمن عبد الملك. ت.
٦٧٠٦ - أبو عامر الحَجْرِيُّ المَعَافِرِيُّ، عن أبي ريحانة، وعنه الهَيْثَم بن شَفِيْ، وعبد الملك الخَوْلاني.
د س.
* - أبو عامر الأَلْهاني: عبد الله بن عامر. [= ٢٧٩٤].
* - أبو عامرَ الوُصَابي: لقمان. [= ٤٦٨٧].
* - أبو عامر الخَزَّاز: صالح. [= ٢٣٣٨].
* - أبو عامر العَقَدي: عبد الملك. [= ٣٤٦٧].
* - أبو عامر الهَوْزَني: عبد الله بن نُجَيّ. [= ٣٠٢٠].
٦٧٠٧ - أبو عائذ الله، عن عائشة، وعنه الزهري، لا يعرف، في حديث: أن أبا حذيفة تَبَّنَّى سالماً. س.
١٩٥/آ ٦٧٠٨ - أبو عائشة، عن أبي موسى، وحذيفة، وعنه مكحول، وخالد بن مَعْدان. د.
* - أبو عُبادة الزُّرَقي: عيسى. [= ٤٣٨٣].
* - أبو عُبادة الضَّبَعي: يحيى بن عباد. [= ٦١٩١].
٦٧٠٩ - أبو العباس القِلَّوْريُّ العُصْفُريُّ: محمد، أو أحمد، أو عمرو، عن سعيد بن عامر، ويعقوب
الحَضْرميُّ، وعنه أبو داود، وابن صاعد، وأبو عروبة، مات ٢٥٣ . د.
((لم يكن به بأس، صالح الحديث)). ولفظه في الرواية المطبوعة ٢: ٧١٣ (٣٨٢٢): ((لم يكن به بأس))
=
فقط. والأعدل أن يقال فيه: صدوق، لا ((لَيِّن الحديث)). انظر التهذيبين.
٦٧٠٣ - في ((الجرح)) ٩ (٢٠١٦): وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: لا أعرفه، وما حدَّث عنه سوى حماد بن سلمة،
/ فقال في ((التقريب)) (٨١٩٦): ((مقبول)) !.
٦٧٠٤ - [توفي أبو العالية سنة ٩٠].
((ثقات)) ابن حبان ٤: ٢٥٨، - وسماه: زياد بن فيروز- وعنه المزي في ((تهذيبه)) ١٦١٩/٣.
٦٧٠٦ - (٨٢٠٠): ((مقبول)).
٦٧٠٧ - (٨٢٠١): ((هو إبراهيم بن عبد الله، وإلا فمجهول، قاله الذُّهلي)). وهو إبراهيم بن عبد الرحمن بن
عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي المتقدم (١٦٤). وحديثه المذكور: في ((سنن النسائي الكبرى))، كما في
((تحفة الأشراف)» ١٢ : ٤٥ (١٦٤٦٧).
٦٧٠٨ - (٨٢٠٢): ((مقبول)) !.
٦٧٠٩ - (٨٢٠٤): ((ثقة)، مع أنه لم يُذكَر في التهذيبين كلمة تجريح ولاَ تعديل فيه !!. نعم تقدم (٢٩١) تعليقاً
النقل عن ابن حجر نفسه أن أبا داود لا يروي إلا عن ثقة عنده. فيستأنس له بمثل هذا ...

٤٣٩
* - أبو العباس الشاعر: السائب. [= ١٧٩٣].
٦٧١٠ - أبو عبد الله الأشعريُّ، عن خالد، ومعاذ، وعنه أبو صالح الأشعري، وإسماعيل بن عبيد الله،
وثّق. دق.
٦٧١١ - أبو عبد الله الجَدَليُّ: عبيد، أو عبد الرحمن، عن عائشة، وسَلْمان، وعنه مسلم البَطِين، وأبو
إسحاق، ثقة. د ت.
٦٧١٢ - أبو عبد الله الجُشَميُّ، عن جُنْدُب، وعنه الجُرَيريُّ. د.
٦٧١٣ - أبو عبد الله الدَّوْسيُّ، عن أبي هريرة، وعنه أبو الزّبير، وبِشْر بن رافع. دق.
٦٧١٤ - أبو عبد الله القُرّشيُّ، عن أبي بُرْدة، وعنه سعيد بن أبي أيوب. د.
٦٧١٥ - أبو عبد الله المدنيُّ الجُنْدَعيُّ مولاهم، عن أبي هريرة، وعنه سليمان بن يَسَار، وغيره، يقال:
نافع. س.
٦٧١٦ - أبو عبد الله، عن عطاء بن يسار، وعنه بكْر بن سَوَادة. د.
٦٧١٧ - أبو عبد الله، مولى بني تَيْم، عن رِبْعي، وعنه أبو بكر بن حفص. د.
٦٧١٨ - أبو عبد الله، مولى أبي بُرْدة، عن سعيد بن أبي الحسن، وعنه عبد ربِّه بن سعيد. د.
٦٧١٩ - أبو عبد الله، عن أبي هريرة، في المعوِّذتين، وعنه محمد بن إبراهيم التيميُّ. س.
* - أبو عبد الله الأَغَرُّ: سلمان. [= ٢٠٢٠].
* - أبو عبد الله الجَسْري: حِمْيَري. [ = ١٢٦٨].
* - أبو عبد الله الشَّقَري: سلمة بن تمام. [= ٢٠٢٧].
* - أبو عبد الله القَرَّاظ: دينار. [= ١٤٨٥].
* - أبو عبد الله، مولى شداد: سالم. [= ١٧٧٤].
٦٧١٠ - ((ثقات)) ابن حبان ٥: ٥٧٧. وفي ((التقريب)) (٨٢٠٥): ((ثقة)).
٦٧١١ - [أبو عبد الله الجَدَلي: سماه الترمذي في ((سننه)) في المسح على الخفين: عبد بن عبد، وعن مسلم وغيره
أنه سماه كذا، وسماه أيضاً الترمذي في مكان آخر: عبد بن عبد].
((سنن الترمذي)) كتاب الطهارة - الباب المذكور ١: ١٠٦ (٩٥) وحكى قولاً آخر: عبد الرحمن بن عبد،.
وكتاب البرّ والصلة - باب ما جاء في خُلُق النبي ◌َلَّ ٦: ٢٢٢ (٢٠١٧)، وفيه القول الآخر عن بعض أصوله،
((الكنى والأسماء)) لمسلم ص ١٣٦ س ٤. والرجل ((ثقة رُمي بالتشيع)) كما في ((التقريب)) (٨٢٠٧).
٦٧١٢ - (٨٢٠٨): ((مجهول)).
٦٧١٣ - ((مقبول)) قاله في ((التقريب)) عند رقم (٨٢٠٨).
٦٧١٤ - (٨٢١٠): ((مقبول)» أيضاً.
٦٧١٥ - (٨٢١١): «ثقة)).
٦٧١٦ - (٨٢١٢): ((مجهول)).
٦٧١٧ - (٨٢١٤): ((مجهول)) كذلك، وقال الحافظ في ((تهذيبه)): ((وأخرج النسائي أيضاً حديثه في الطهارة، ولم
يرقم له المزي، وهو ثابت في رواية ابن الأحمر وابن حَيُّويَة)). وانظر كذلك (٦٧٢٤) الآتي.
٦٧١٨ - (٨٢١٥): ((مجهول)) أيضاً.
٦٧١٩ - (٨٢١٦): ((مقبول)).

٤٤٠
٦٧٢٠ - أبو عبد ربِّ الدمشقيُّ الزاهد، ويقال أبو عبد ربِّه، قُسْطَنْطِين الرُّومِيُّ، عن فَضَالة بن عُبَيْد،
ومعاوية، وعنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وسعيد بن عبد العزيز، وعِدَّة، صدوق، توفي ١١٢ .
ق.
٦٧٢١ - أبو عبد الرحمن التميميُّ، عن عثمان بن عطاء، وعنه بقيّة. ق.
٦٧٢٢ - أبو عبد الرحمن الجُهَنيُّ، قيل له صحبة، عنه أبو الخير اليَزَنِيُّ. ق.
٦٧٢٣ - أبو عبد الرحمن الفِهْريُّ، صحابي شهد حُنَيناً، عنه عبد الله بن يسار. د.
٦٧٢٤ - أبو عبد الرحمن، عن بلال، وعنه أبو عبد الله التَّيْمي، مجهول. د.
* - أبو عبد الرحمن الإِفريقيُّ: عبد الله بن عمر. [= ٢٨٧٣].
* - أبو عبد الرحمن الحُبُليَّ: عبد الله بن يزيد. [= ٣٠٦٠].
* - أبو عبد الرحمن الخراساني: إسحاق. [= ٢٨٧].
* - أبو عبد الرحمن السُّلَمي: عبد الله بن حبيب. [= ٢٦٨١].
* - أبو عبد الرحمن الفَزَاري: النضر بن منصور. [ = ٥٨٤٢].
* - أبو عبد الرحيم: خالد. [= ١٣٧١].
* - أبو عبد السلام: صالح. [= ٢٣٣٩].
* - أبو عبد الصمد العَمِّيُّ: عبد العزيز. [= ٣٣٩٩].
٦٧٢١ - (٨٢٢٠): ((مجهول)). ونقل الحافظ في ((تهذيبه)) عن المزي قوله: ((لم أقف على رواية ابن ماجه له)). ولم
يتعقبه بشيء، مع أنه رمز له في كتابيه: ق، كالمصنف. وهو الصواب، فللمترجم حديث واحد في ((سنن ابن
ماجه)) كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها - باب ما جاء في صلاة النافلة حيث تصلَّى المكتوبة ١: ٤٥٨
(١٤٢٨) متابعة لطريق ابن وهب.
ويُستغرب من المزي رحمه الله قولُه السابق، فإنه هو الذي ذكر هذا الحديث عن ((سنن ابن ماجه)) في
((تحفة الأشراف)» ٨: ٤٨٥ (١١٥١٧).
٦٧٢٢ - [قال مغلطاي: فيه نظر - يعني في قول المزي: مختلف في صحبته - قال: لأني لم أرَ في صحبته اختلافاً،
فأما ابن سعد: فذكره في طبقة الخندقيين، وكذا أبو عَروبة الحَرَّاني، وقال أبو الفتح الأزدي: صحابي،
تفرَّد عنه بالرواية مَرْثَد، وفي كتاب ابن أبي حاتم عنه: سمعت رسول الله وَّرَ، وقال ابن منده: سمعت ابن
يونس يقول: له صحبة، وذكره في جملة الصحابة جماعة، منهم: أبو عبيد الله الجيزي، والباوَرْدي، وأبو
نُعيمِ الفضل، وأبو نعيم الحافظ، والدولابي، وابن أبي خيثمة، والطبراني، والعسكري، وابن السكن، وأبو
القاسمِ البَغَوي، وأبو عيسى، والبَرْقي، وخليفة، والكلبي، ومحمد بن جرير في كتاب ((الصحابة)) له،
والبَلَاذُري، ومسلم بن الحجاج، وأبو أحمد الحاكم وقال: له صحبة، فينظر مَنْ سَلَف صاحب ((الكمال))؟
فإني لم أره. والله أعلم].
((تهذيب الكمال)) ١٦٢٢/٣، ((وتحفة الأشراف)) ٩: ٢٣٢، طبقات ابن سعد ٤: ٣٥٠، ((المخزون))
لأبي الفتح الأزدي (٩٦) وسماه زيداً، ((الجرح)) ٩ (١٩٢٦)، ((أُسْد الغابة)) ٦: ١٩٧، ((الكنى والأسماء))
للدولابي ١: ٤٢، ((المعجم الكبير)) للطبراني ٢٢: ٢٨٩، ((تسمية أصحاب رسول الله وخطير)) لأبي عيسى
الترمذي (٧١٧)، ((طبقات خليفة)) ص ٢٩٢ لكن وقع فيه: عبد الرحمن الجهني، دون أداة الكنية، ((الكنى
والأسماء)) لمسلم ص ٦٧ س ٨، ((الكنى والأسامي)) لأبي أحمد الحاكم ٢: ٢٢/آ.
٦٧٢٤ - انظر من أجل رموزه ما تقدم تعليقاً (٦٧١٧).