النص المفهرس

٤٤١
ابن أبي سَوْدة، وسأل عطاءً لما حجَّ، وعنه ابن مَهْديٍّ، وأبو مُسْهر، وأبو اليَمَان، قال أحمد: هو
والأوزاعيُّ عندي سواء، كان سعيد بكَّاءً خوَّافاً فَسُئِل؟ فقال: ما قمتُ إلى صلاة إلا مُثِّلتْ لي جهنم!
وقال أبو مُشْهر: سمعته يقول: ما لي كتاب. وقال النسائي: ثقة ثّبْت، مات ١٦٧، من أبناء
الثمانين. م ٤.
١٩٢٧ - سعيد بن عُبيد الله بن ◌ُجُبير بن حيَّة الثقفيُّ البصري، عن ابن بريدة، وبكرِ المُزَنيِّ، وعنه خالد بن
الحارث، ورَوْح، ثقة. ے ت س ق.
١٩٢٨ - سعيد بن عُبَيد بن السبّاق الثقفيُّ، عن أبي هريرة، وأبي سعيد، وعنه الزهري، وفُلَيح، ثقة، قاله
النسائي. دت ق.
١٩٢٩ - سعيد بن عُبَيد الطائيُّ أبو الهُذَيل، عن سعيد بن جُبير، وعلي بن ربيعة، وعبد الله بن شَقيق، وعنه
القطان وأبو نعيم، ثقة. خ مدت س.
١٩٣٠ - سعيد بن عُبَيد الهُنَائِيُّ، عن الحسن، وعبد الله بن شَقيق، وعنه عبد الصمد، ومسلم، قال
أبو حاتم: شیخ. ت س.
٥٥/ ب
١٩٣١ - سعيد بن عبيد، عن أبي حاتم المُزَنِيِّ، وعنه عبد الله بن هُرْمُز، مجهول. ت.
١٩٣٢ - سعيد بن عثمان البَلَوِيُّ، عن عاصم بن أبي البَدَّاح، وعروة - أو عزرة - وعنه عيسى بن يونس،
وثّق. د.
١٩٣٣ - سعيد بن أبي عروبة: مِهْران أبو النَّضْر اليَشْكُريُّ مولاهم، أحد الأعلام، عن الحسن ومحمد،
وأبي رَجَاء العُطَارديِّ، وقتادة، وعنه شعبة، والقطان، وغُنْدَر، قال أحمد: كان يحفظ لم يكن له
كتاب، وقال ابن معين: هو من أثبتهم في قتادة، وقال أبو حاتم: هو قبل أن يختلط ثقة،
توفي ١٥٦ . ع.
١٩٣٤ - سعيد بن عطية الليثيُّ، عن سعيد بن جبير، وشَهْر، وعنه أبو داود، والمُقْرىء، وثّق. ت.
١٩٣٥ - سعيد بن عُمارة الكَلَاعيُّ، عن هشام بن الغازِ، وغيره، وعنه بقيَّة، وعلي بن عيَّاش، مستور. ق.
١٩٣٦ - سعيد بن عمرو بن أُشْوَع الهَمْدانيُّ، القاضي، عن أبي سلمة، والشعبي، وعنه خالد الحذَّاء،
والثوري، ثقة، لم یتکھل. خ م ت.
١٩٢٧ - [قال المؤلف في ترجمة سعيد بن عبيد الله: وثقه أحمد ويحيى، وقال الدارقطني: ليس بالقوي].
رواية أبي خالد الدقاق عن ابن معين (١٨١)، ((سؤالات الحاكم للدارقطني)) (٣٣٤). وفي ((التقريب))
(٢٣٥٩): ((صدوق ربما وهم)).
١٩٣٠ - ((الجرح)) ٤ (١٩٧). وفي ((التقريب)) (٢٣٦٢): ((لا بأس به)).
١٩٣٢ - ((الثقات)) لابن حبان ٦: ٣٦١.
١٩٣٣ - ((العلل ومعرفة الرجال)) للإِمام أحمد ١ (٦٥٠) ولفظه: ((رجل حافظ)). ((الجرح)) ٤ (٢٧٦). وفي ((التقريب))
(٢٣٦٥): ((ثقة حافظ، له تصانيف، كثير التدليس، واختلط، وكان من أثبت الناس في قتادة)).
١٩٣٤ - ((ثقات)) ابن حبان ٦ : ٣٧١.
١٩٣٦ - [توفي ابن أشوع في ولاية خالد بن عبد الله، وكانت ولايته سنة ١٠٥، وعُزل عنها سنة ١٢٠].
=

٤٤٢
١٩٣٧ - سعيد بن عمرو السَّكونيُّ، عن بقيّة، وجماعة، وعنه النسائي، وأبو عَوَانة، قال ابن أبي حاتم:
صدوق کتب إليَّ بجزء من حديثه. س.
١٩٣٨ - سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص بن أبي أُحَيْحَة، عن أبي هريرة، وابن عباس، وعنه ابناه:
إسحاق، وخالد، وحفيده عمرو بن يحيى، وشعبة، نزل الكوفة. سوى ت ..
١٩٣٩ - سعيد بن عمرو الكِنْديُّ الأَشْعَنيُّ، عن جعفر بن سليمان، وعَبْثَر، وعنه مسلم، وموسى بن
هارون، ثقة، توفي ٢٣٠ . م س.
١٩٤٠ - سعيد بن عمرو بن شُرَحْبيل الأنصاريُّ السَّعديُّ، عن أبيه، وعنه مالك، والدَّراوَرْديُّ، ثقة. س.
١٩٤١ - سعيد بن عمرو الحَضْرميُّ، حمصيٍّ، عن إسماعيل بن عيَّاش، وبقيّة، وعنه أبو داود، وأبو أمية،
صدوق. د.
* - سعيد بن أبي عمران: فَيْروز. [= ١٩٤٦].
١٩٤٢ - سعيد بن عِلَاقة أبو فَاخِتَة، مولى بني هاشم، عن عليٍّ، وأمِّ هانىء، وعائشة، وعنه ابنه ثُوَيْرِ،
وعمرو بن دينار، وثّقه الدارقطني. ت ق.
١٩٤٣ - سعيد بن عيسى بن تَليد الرُّعَينِيُّ، عن المفضَّل بن فَضَالة، وابن عيينة، وعنه البخاري، ومِقْدام
ابن داود، وثَّقہ أبو حاتم، توفي ٢١٩ . خ س.
١٩٤٤ - سعيد بن غَزْوان، عن أبيه، وصالح بن يحيى، وعنه معاوية بن صالح، وأبو وهب، وتُّق. د.
١٩٤٥ - سعيد بن الفَرَج البلْخيُّ، عن أبي النضر، ومكيِّ بن إبراهيم، وعنه النسائي، وعبد الله بن محمد
ابن علي البلخيُّ، صدوق، توفي ٢٤١ . س.
٥٦/ أ ١٩٤٦ - سعيد بن فيروز أبو البَخْتَرِيِّ الطائيُّ، مولاهم الكوفيُّ، عن علي، وعبد الله مرسَلًا، وعن أبي
((طبقات)) ابن سعد ٦: ٣٢٧. وفي ((البداية والنهاية)) ٩: ٢٤٣، ٣٣٨ تأريخ ولاية خالد وعزله كما هنا.
لكن المصنف أدخل بدء ولايته في عام ١٠٦ في ((العبر)) ١: ٩٨.
١٩٣٨ - [قال النسائي: ثقة، وقال أبو حاتم: صدوق].
((الجرح)) ٤ (٢٠٩). وتوثيق النسائي في التهذيبين، واعتمده في ((التقريب)) (٢٣٧٠).
١٩٤١ - (٢٣٧٤): ((مقبول)) وليس فيه إلا أن أبا حاتم قال فيه - ((الجرح)) ٤ (٢١٨) -: ((شيخ)).
١٩٤٣ - ((الجرح)) ٤ (٢٢٣). وفي ((التقريب)) (٢٣٧٧): «ثقة فقيه)).
١٩٤٤ - [سعيد بن غزوان - عن أبيه، عن المُقْعَد -: ذكره في ((ميزانه)) فقال: شاميٌّ مُقلَّ، ما رأيت لهم فيه ولا في
أبيه كلاماً، ولا يُدرى من هما ولا من المُفْعَد. قال ابن القطان وعبد الحقِّ: إسناده ضعيف. قلت: أظنه
موضوعاً].
((الميزان)) ٢ (٣٢٥٣). وهو في ((ثقات)) ابن حبان ٦: ٣٥٤. وحديثه المشار إليه في أبي داود: كتاب
الصلاة - باب ما يقطع الصلاة ١: ٤٥٤ (٧٠٧). وفي ((التقريب)) (٢٣٧٨): ((مستور)).
١٩٤٥ - ليس فيه إلا قول النسائي ((لا بأس به)) كما في التهذيبين، فينظر قوله في ((التقريب)) (٢٣٧٩): ((ثقة))؟.
١٩٤٦ - [أبو البختري: وثقه ابن معين وأبو حاتم وأبو زرعة، وقد قال الحاكم أبو أحمد في كتابه ((الأسماء
والكنى)): إن أبا البختري ليس قوياً عندهم. قال النووي: ولا يقبل قول الحاكم، لأنه جرح غير مفسر، وإذا =

٤٤٣
بَرْزَة، وعَبِيدة السَّلْمانِيِّ. وعنه عمرو بن مُرَّة، ومسلم البَطِين، قال حبيب بن أبي ثابت: كان أعلَمَنا
وأفقهنا، توفي ٨٣. ع.
١٩٤٧ - سعيد بن كثير بن عُفَير الحافظ، أبو عثمان الأنصاريُّ المصريُّ، عن مالك، والليث، وعنه
البخاري، وعثمان بن خُرَّزاذ، وأبو الزِّنْباع، قال أبو حاتم: صدوق ليس بالثَّبْت، كان يقرأ من كتب
الناس، توفي ٢٢٦، عن ثمانين سنة . خ م س.
١٩٤٨ - سعيد بن كثير بن المطّلب بن أبي وَدَاعة، عن أبيه، وعمِّه جعفر، وعنه ابن جُرَيج. س.
١٩٤٩ - سعيد بن أبي كَرِبَ الهَمْدانيُّ، عن جابر، وعنه سليمان بن كَيْسان، وأبو إسحاق، وثّق. ق.
١٩٥٠ - سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم، عن جدِّه، وأبي هريرة، وعنه ابن عمِّه عثمان، وابن أبي
ذئب، وثّق. دس.
١٩٥١ - سعيد بن محمد الجَرْميُّ، عن شَريك، وحاتم بن إسماعيل، وعنه البخاري، ومسلم، وإبراهيم
المُخرِّميُّ، ثقة یتشَّع. خ م دق.
١٩٥٢ - سعيد بن محمد الوراق أبو الحسن، كوفيٌّ نزل بغداد، عن يحيى بن سعيد، ومُطَرِّف بن طَرِيف،
وعنه أحمد، وابن عرفة، ضعيف. ت ق.
لم يفسَّر الجرح فلا يقبل، وقد نصَّ جماعات على أنه ثقة. انتهى ((شرح مسلم)).
=
قال أبو داود في ((سننه)) عقب إخراج حديثه في أوائل الزكاة: وأبو البختري لم يسمع من أبي سعيد.
يعني الخدريَّ].
توثيق ابن معين، وأبي حاتم، وأبي زرعة: في ((الجرح)) ٤ (٢٤١) لكن لفظ أبي حاتم: صدوق فقط،
وعبارة التهذيبين صريحة في أنه قال: ثقة صدوق، ((شرح مسلم)) للنووي كتاب البيوع - باب من يخدع
في البيع ١٠ :١٨١، ((سنن أبي داود)): كتاب الزكاة - باب ما تجب فيه الزكاة ٢: ٢٠٩ (١٥٥٩). وعلَّق الحافظ
في ((التهذيب)) على قول أبي أحمد الحاكم: ((کذا قال، وهو سهو)).
١٩٤٧ - ((الجرح)) ٤ (٢٤٨). وفي ((التقريب)) (٢٣٨٢): ((صدوق عالم بالأنساب وغيرها، قال الحاكم: يقال إن
مصر لم تُخْرِج أجمعَ للعلوم منه)).
١٩٤٨ - [قال المؤلف: ما رأيت أحداً روى عنه سوى ابن جريج، له حديث في إفطار أيام التشريق].
((الميزان)) ٢ (٣٢٥٨). والحديث في ((السنن الكبرى)) للنسائي. انظر ((تحفة الأشراف)) ٨: ١٥٢
(١٠٧٣٢). وهو في ((ثقات)) ابن حبان ٦: ٣٦٩، وفي ((التقريب)) (٢٣٨٣): ((مقبول)).
١٩٤٩ - (٢٣٨٤): ((وثقه أبو زرعة)) في الجرح ٤ (٢٥٣)، وهو في ((ثقات)) ابن حبان ٤: ٢٨٦، فهو ثقة.
١٩٥٠ - ((ثقات)) ابن حبان ٤: ٢٩٠.
١٩٥١ - ((المُخَرِّمي)): من الأصل، وهو الصواب، وفي نسخة السبط وآخر ترجمته عند ابن حجر ٤: ٧٧: المخزومي،
وهو تحريف. وفي ((التقريب)) (٢٣٨٦): ((صدوق رمي بالتشيع)).
١٩٥٢ - [قال ابن معين: ليس بشيء، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال الدارقطني: متروك، وقال ابن عدي بعد أن
ساق له أحاديث: يتبيَّن الضعف على رواياته، وقال ابن سعد وغيره: ضعيف].
((الميزان)) ٢ (٣٢٦٣) والنصُّ منه، ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري ٢: ٢٠٦ (١٢٣٦) ولفظه: ((ليس
حديثه بشيء))، (الضعفاء والمتروكون)) للنسائي (٢٨٨)، ((سؤالات البرقاني للدارقطني)) (١٧٨)، ((الكامل))
٣: ١٢٣٨ - ١٢٣٩، ((الطبقات الكبرى)) لابن سعد ٦: ٣٩٩.

٤٤٤
١٩٥٣ - سعيد بن مَرْجانَة، عن أبي هريرة، وابن عباس، وعنه واقد بن محمد العُمَرِيُّ، وجماعة، ثقة،
مدنيٌّ ، توفي ٩٧. خ م ت س.
١٩٥٤ - سعيد بن المَرْزُبان العَبْسيُّ، أبو سَعْد البقَّال الكوفي الأعور، عن أنس، وابن أبي ليلى، وعنه
شعبة، وعُبيد الله بن موسى، قال أحمد: منكر الحديث. مات مع الأعمش. ت ق.
١٩٥٥ - سعيد بن مروان البغداديُّ، بنيسابور، عن أبي نُعيم، والقَعْنبيِّ، وعنه البخاري، وابن ماجه، وابن
خزيمة، توفي ٢٥٢ . خے ق.
١٩٥٦ - سعید بن مُزَاحِم، عن أبيه، وعنه قتيبة، مجهول. دس.
١٩٥٧ - سعيد بن مسروق الثوريُّ، عن أبي وائل، والشعبيِّ، وعنه ابناه، وأبو عَوّانة، ثقة، توفي ١٢٦. ع.
١٩٥٨ - سعيد بن مسلم بن بانَك المدنيُّ، عن أبيه، وعلي بن الحسين، وعنه مَعْن، والقَعْنبيُّ، ثقة.
س ق.
١٩٥٩ - سعيد بن مَسْلَمة بن عبد الملك، عن ليث، وهشام بن عروة، وعنه أيوب الوزَّان، ويوسف بن
بحر، واهٍ، توفي بعد المائتين. ت ق.
١٩٦٠ - سعيد بن المسيَّب بن حَزْن، الإِمام، أبو محمد المخزوميُّ، أحد الأعلام، وسيِّد التابعين، عن
١٩٥٤ - [قال يحيى بن سعيد عن سعيد بن المَرْزُبان: لا أستحلُّ أن أرويَ عنه، وقال يحيى: ليس بشيءٍ ولا
يكتب حديثه، وقال الفلاس: متروك الحديث، وقال أبو أسامة: كان ثقة، وقال أبو زرعة: صدوق مدلس،
قاله ابن الجوزي في ((تحقيقه)) في أخذ الجزية من المجوس].
((الضعفاء والمتروكون)) لابن الجوزي ١ (١٤٣٧)، ((تاريخ ابن معين)) رواية الدوري ٢: ٢٠٧ (٣٠٣٨):
((ليس بشيء)) فقط. وقول أبي زرعة جاء في ((الجرح)) ٤ (٢٦٤) ولفظه: ((سئل أبو زرعة عن أبي سعد البقال؟
فقال: لين الحديث مدلِّس، قلت: هو صدوق؟ قال: نعم كان لا يكذب)) وذكره في رسالته في ((الضعفاء))
٢: ٦٢٢ (١٢٨)، وحكاية المصنف عن الإِمام أحمد أنه قال فيه: ((منكر الحديث)): لم أجدها في مصدر
آخر، إنما أسند ابن عدي ٣: ١٢٢٠ هذا القول إلى الإمام البخاري، والله أعلم. هذا، وفي ((التقريب)»
(٢٣٨٩): ((ضعيف مدلس)).
١٩٥٥ - (٢٣٩٠): ((صدوق)).
١٩٥٦ - (٢٣٩٢): ((مقبول)) وليس في التهذيبين شيء، فقول المصنف هنا أولى.
١٩٥٧ - ((وعنه ابناه)»: هما سفيان الثوري الإِمام المشهور، وأخوه عمر، ولهما أخ ثالث اسمه مبارك، وستأتي
تراجمهم، فقوله ((ابناه)) دون تسمية وتعيين: فيه إيهام، وكأن المصنف استبعد مباركاً، لأن روايته عن أبيه
خارج الكتب الستة؟.
١٩٦٠ - [قال شيخنا العراقي: الصحيح أن سعيد بن المسيِّب لم يسمع من عمر، قاله يحيى بن سعيد القطان،
ويحيى بن معين، وأبو حاتم الرازي. نعم أثبتَ أحمدُ سماعَه منه. والله أعلم.
وأخرج الترمذي حديثاً عن سعيد، أن عمر كان يقول: الدِّية على العاقلة. الحديث، وقال في آخره:
هذا حديث حسن صحيح].
((شرح ألفية العراقي)) له ٣: ٤٨، ((تاريخ ابن معين)) رواية الدوري ٢: ٢٠٧ (٩٩٩)، ((الجرح))
٤ (٢٦٢)، ((المراسيل)) لابن أبي حاتم (١١٤)، ((سنن الترمذي)): كتاب الديات - باب ما جاء في المرأة هل
ترث من دية زوجها ٥: ٩٩ (١٤١٥). وانظر آخر صفحة ٨٧ من الجزء الرابع من ((تهذيب)) ابن حجر، على =

٤٤٥
عمر، وعثمان، وسعد، وعنه الزهريُّ، وقتادة، ويحيى بن سعيد، ثقة حجَّة فقيه رفيع الذِّكْر، رأس
في العلم والعمل، عاش تسعاً وسبعين سنة، مات ٩٤. ع.
١٩٦١ - سعيد بن المغيرة المِصِّيصيُّ الصيّاد، عن ابن المبارك، وأبي إسحاق الفَزَاريِّ، وعنه أبو حاتم،
والدَیْرَ عاقوليُّ، ثقة. س.
١٩٦٢ - سعيد بن منصور أبو عثمان الخراسانيُّ الحافظ، مصنف ((السنن))، بمكة، عن فُلَیح، واللیث، وعنه ٥٦/ب
مسلم، وأبو داود، وبُهْلول بن إسحاق، وأبو شعيب الحرَّاني، مات ٢٢٧. ع.
١٩٦٣ - سعيد بن المهاجر - أو: ابن أبي المهاجر - الحمصيُّ، عن المِقْدام بن مَعْدِي كَرِبَ، وعنه الحارث
ابن عمير الشاميُّ . د.
١٩٦٤ - سعيد بن ميمون، عن نافع، وعنه عبد الله بن عِصْمة. ق.
١٩٦٥ - سعيد بن مِيْناءٍ أبو الوليد، عن أبي هريرة، وجابر، وعنه سليم بن حَيَّان، وحنظلة بن أبي سفيان،
ثقة. خ مدت ق.
١٩٦٦ - سعيد بن نُصَير البغداديُّ، بالرقَّة، عن ابن عيينة، ووكيع، وعنه أبو داود، والحسن بن فِيْل، صنّف
في الرقائق، وهو صدوق. د.
١٩٦٧ - سعيد بن النضْر البغداديُّ، بآمُل، عن هُشَيم وإسماعيل بن عياش، وعنه البخاري، وغيره،
توفي ٢٣٤ . خ.
١٩٦٨ - سعيد بن هانىء الخَوْلانيُّ، عن العِرْباض، ومعاوية، وعنه علي بن زُبَيد، ومعاوية بن صالح، ثقة،
توفي ١٢٧. س ق.
١٩٦٩ - سعيد بن أبي هند، مولى سَمُرة، عن أبي موسى، وابن عباس، وعنه ابنه عبد الله، ونافع بن عمر
الجُمحيُّ، ثقة مشهور. ع.
١٩٧٠ - سعيد بن أبي هلال الليثيُّ مولاهم أبو العلاء المدنيُّ، بمصر، عن نافع، ونُعيم المُجْمِر، وعنه
أن سماعه خبراً منه - مع صغر سنُّه حياةَ عمر رضي الله عنه - لا يعني القول باتصال كلِّ مروياته عنه، فقد
روى سعيد عن عمر فقهاً وعلماً كثيراً.
١٩٦٢ - (٢٣٩٩): ((ثقة مصنف وكان لا يرجع عما في كتابه لشدة وثوقه به)).
١٩٦٣ - [قال المؤلف في ((الميزان)): تفرد عنه أبو الجُوديِّ الشامي، وثق].
((الميزان)) ٢ (٣٢٧٩)، ((الثقات)) لابن حبان ٤: ٢٩٣. وأبو الجودي هو الحارث بن عمير المذكور
فوق. وفي ((التقريب)) (٢٤٠٠): ((مجهول)).
١٩٦٤ - [قال المؤلف: تفرد عنه - يعني سعيد بن ميمون - عبد الله بن عصمة، في الحجامة].
((الميزان)) ٢ (٣٢٨٢). وحديث الحجامة رواه ابن ماجه في كتاب الطب - باب في أي الأيام يحتجم
٢: ١١٥٣ (٣٤٨٧)، وقال عنه الحافظ في ((التهذيب)): ((هو مجهول وخبره منكر جداً في الحجامة)).
١٩٦٧ - (٢٤٠٦): ((ثقة)).
١٩٦٩ - ((عن أبي موسى)): قال في ((التقريب)) (٢٤٠٩): ((ثقة أرسل عن أبي موسى)).
١٩٧٠ - [سعيد بن أبي هلال: ثقة معروف، قال ابن حزم وحده: ليس بالقوي].
((الميزان)) ٢ (٣٢٩٠)، ((المحلَّى)) ٢: ٢٦٩ (٢٨٥).

٤٤٦
شيخه سعيد المقبري، والليث، توفي ١٣٥ . ع.
١٩٧١ - سعيد بن وَهْب الخَيْوانيُّ، أحد أشراف هَمْدان، سمع من معاذ باليمن، ومن علي، وابن مسعود،
وعنه ابنه عبد الرحمن، وأبو إسحاق، ثقة. م س.
١٩٧٢ - سعيد بن يُحْمِد أبو السَّفَر الهَمْدانيُّ، عن ابن عباس، والبراء، وعنه شعبة، ومالك بن مِغْوَل،
توفي ١١٢ ٠ ع.
١٩٧٣ - سعيد بن يحيى بن الأزهر الواسطيُّ، عن ابن عيينة، وأبي معاوية، وعنه مسلم، وابن ماجه، وابن
مجاشع السّختِیانيُّ، ثقة، توفي ٢٤٣ . م ق.
١٩٧٤ - سعيد بن يحيى بن سعيد بن أبانٍ الأمويُّ، عن أبيه، وابن المبارك، وعنه مَنْ عدا ابن ماجه، وابن
صاعد، والمحامليُّ، ثقة، توفي ٢٤٩ . خ مدت س.
١٩٧٥ - سعيد بن يحيى بن صالح اللخْميُّ، سَعْدان، عن زكريا بن أبي زائدة، وهشام بن عروة، وعنه
هشام بن عمار، وعلي بن حُجْر، صدوق، وقال الدارقطني : ليس بذاك. خ س ق.
١٩٧٦ - سعيد بن يحيى أبو سفيان الحِمْيريُّ الواسطيُّ، عن حُصَين، وعوف، وعنه ابن راهويه، والذُّهْلِيُّ،
صدوق، قال الدارقطني: ليس بالقوي، وقال أبو داود: ثقة، توفي ٢٠٢ . خ ت.
١٩٧٧ - سعيد بن يَرْبُوع المخزوميُّ الصُّرْم، من الطَُّقاء، عن النبي ◌ِّر، وعنه ابنه عبد الرحمن، يقال:
عاش مائة وعشرين سنة، توفي ٥٤. د.
١/٥٧ ١٩٧٨ - سعيد بن يزيد أبو مَسْلَمَة الأزديُّ، عن أنس، ومُطَرِّف بن الشِّخِّير، وعنه يزيد بن زُرَيع، وابن
عُلِيَّة، ثقة . ع.
١٩٧٢ - [يُحْمِد: بضم الياء، وسكون الحاء، وفتح الميم. كذا ضبطه النووي في ((شرحه)). وفيه نظر، ولعله غلط
من الكاتب؟ وأما غيره فضبطه بخطه بكسرها، وكذا ضبطه بالحروف أبو علي الغساني في ((تقييده)). قال
الترمذي في باب ما جاء في العفو، في كتاب الديات: ولا نعرف لأبي السفَر سماعاً من أبي الدرداء. ثم
سمى أبا السفر].
((سنن الترمذي)) الموضع المذكور ٥: ٨١ (١٣٩٣). وانظر الحاشية على رقم (١٩٨٧) من أجل ضبط
الفاء من كنيته.
وفي ((التقريب)) (٢٤١٣): «ثقة)).
١٩٧٤ - (٢٤١٥): ((ثقة ربما أخطأ)).
١٩٧٥ - ((سؤالات الحاكم للدارقطني)) (٣٥١). وفي ((التقريب)) (٢٤١٦): ((صدوق وسط)).
١٩٧٦ - ((توفي ٢٠٢)): [وعلى ما أرَّخ هنا في أبي سفيان الحميري اقتصر في ((التذهيب)) و((الميزان)). قال الدمياطي
في حواشيه على صحيح البخاري: مات يوم الأربعاء لأربع - وقيل لسبع - بَقِينَ من شعبان].
((التذهيب)) ٢: ١٠٥/ب، ((الميزان)» ٤ (١٠٢٥٠). وفي ((التاريخ الكبير)» للبخاري ٣ (١٧٤٤) التاريخ
المذكور عن الدمياطي، إلا قوله ((وقيل لسبع)).
وكلمة الدارقطني في ((سؤالات الحاكم)) أيضاً (٣٣٧) وفي ((التقريب)) (٢٤١٧): ((صدوق وسط أيضاً)).
١٩٧٨ - [توفي أبو مسلمة سنة ١٣٢. قاله شيخنا ابن الملقن].

٤٤٧
١٩٧٩ - سعيد بن يزيد الأُخْمَسيُّ، عن الشعبي، وعنه وكيع، وأبو نعيم، شيخ. س.
١٩٨٠ - سعيد بن يزيد، عن ابن المسيّب، وعنه قتادة، شيخ. س.
١٩٨١ - سعيد بن يزيد أبو شجاع القِتْبانيُ، الإِسكندرانيُّ، عن الأعرج، ويزيد بن أبي حبيب، وعنه الليث،
وابن المبارك، ثقة من العابدين الأولياء، توفي ١٥٤. م د ت س.
١٩٨٢ - سعيد بن يَسار أبو الحُبَاب، من علماء المدينة، عن عائشة، وأبي هريرة، وعنه ربيعة، ويحيى بن
سعيد، توفي ١١٧. ع.
١٩٨٣ - سعيد بن يعقوب الطالقانيُّ، عن حماد بن زيد، وأيوب بن جابر، وعنه أبو داود، والترمذي،
والنسائي، والسرَّاج، ثقة، توفي ٢٤٤. دت س.
* - سعيد الأَدَم، هو ابن زكريا. [= ١٨٨٥].
* - سعيد الأعْشَى(*)، هو: ابن عبد الرحمن. [= ١٩٢٣].
* - سعيد الشامي، ابن زُرْعة. [= ١٨٨٤].
* - سعيد التبان أبو عثمان، في الكنى. [= ٦٧٣٥].
١٩٨٤ - سعيدٌ الأنصاريُّ، عن حُصَين بن وَحْوَحِ، وعنه ابنه عروة - أو: عَزْرة - مجهول. د.
١٩٨٥ - سعيد، عن مولاه ابن نِمْران، وعنه سعيد بن عبد العزيز، يُجهل. د.
١٩٨٦ - سُعَيْر بن الخِمْس التميميُّ الكوفيُّ، عن حبيب بن أبي ثابت، وزيد بن أسلم، وعنه أَحْوَص بن
جواب، ویحیی بن یحیی، وثّقه ابن معین، وقال أبو حاتم: لا يحتجُ به. م ت س.
١٩٨٧ - السَّفْر بن نُسَيْر، حمصيٌّ، عن ضَمْرة بن حبيب، ويزيد بن شُرَيح، وعنه معاوية بن صالح،
وجماعة، قال الدارقطنيُّ : لا يُعْتَبر به. ق.
١٩٧٩ - (٢٤٢٠): ((صدوق)). بل: وثقه ابن معين ٢: ٢٠٩ (٣١٠٣) وابن حبان ٦: ٣٧٣.
١٩٨٠ - ونقل ابن حجر عن ابن المديني أنه قال: ((شيخ بصري لا أعرفه)).
١٩٨٢ - (٢٤٢٣): ((ثقة متقن)).
١٩٨٣ - وقال ابن حبان: ((ربما أخطأ)) كما في التهذيبين، و((التقريب)) (٢٤٢٤)، وليس في المطبوع من كتاب ابن
حبان ٨: ٢٧٠ شيء.
+++
* - سبق قلم المصنف فكتب: الأحمسي، والتصويب من التهذيبين.
١٩٨٦ - [قال الترمذي: وسُعَير بن الخِمْس ثقة عند أهل الحديث، وقال عقب حديثه: حسن صحيح].
((سنن الترمذي)): كتاب الإِيمان - باب ما جاء بني الإسلام على خمس ٧: ٢٧١ (٢٦١٢). وانظر توثيق
ابن معين في رواية الدارمي (٣٧١)، وكلمة أبي حاتم في ((الجرح)) ٤ (١٤١١)، وفي ((التقريب)) (٢٤٣٢):
«صدوق)) .
١٩٨٧ - [قال ابن الصلاح - أعني في السَّفْر -: وجدتُ الكنى من ذلك بالفتح، والأسماء بالإِسكان. قال: ومن
المغاربة من سكّن الفاء من أبي السَّفَر سعيد بن يُحْمِد، وذلك خلاف ما يقوله أصحاب الحديث. حكاه
الدار قطني عنهم].
((مقدمة ابن الصلاح)) النوع الثالث والخمسون صفحة ٣٣٧ - ٣٣٨ مع حاشية العراقي عليه، ((المؤتلف
والمختلف)) للدارقطني ٣: ١١٨١، ١١٨٥
وقول الدارقطني: في ((سؤالات البَرْقاني)) له (٢١١) وفيه تحريف، فليصحح، ولفظُ الدارقطني كما =

٤٤٨
١٩٨٨ - سفيان بن أَسِيد الحَضْرميُّ، له صحبة، عنه جُبير بن نُفَير. د.
١٩٨٩ - سفيان بن حَبيب البصريُّ البزَّاز، عن سليمان التَّيْميِّ، وعاصم الأحول، وعنه الحسن بن قَزَعة،
والجَهْضَمِيُّ، تَبْت عالم بسعيد بن أبي عروبة، توفي ٤.١٨٦.
١٩٩٠ - سفيان بن حسين أبو محمد الواسطيُّ، وأبو الحسن، عن الحسن، وابن سيرين، والزهري، وعنه
شعبة، ويزيد بن هارون، قال النسائي: ليس به بأس إلا في الزهري، وقال ابن سعد: ثقة يخطىء
كثيراً. م ٤.
١٩٩١ - سفيان بن حمزة الأُسْلَميُّ المدنيُّ، عن كثير بن زيد، وعنه إبراهيم بن حمزة، وإبراهيم بن المنذر،
ونِّق. ق.
١٩٩٢ - سفيان بن دينار التمار الكوفيُّ، عن سعيد بن جُبير، ومُصْعَب بن سعد، وعنه ابن المبارك، ويعلى
ابن ◌ُبيد، ولد زمن معاوية، ورأى قبر النبيِّي وَلَهُ. خ س.
١٩٩٣ - سفيان بن أبي زهير الأزديُّ، له صحبة، عنه ابن الزبير، وأخوه عروة. خ م س ق.
١٩٩٤ - سفيان بن زياد العُقَيليُّ أبو سعيد المؤذِّب، عن أبي زيد النَّحْويِّ، وأبي عاصم، وعنه ابن ماجه،
ومحمد بن أحمد الحكيميُّ، شیخ. ق.
١٩٩٥ - سفيان بن زياد العُصْفُري أبو الوَرْقاء، عن شُرَيح، وسعيد بن جبير، وعنه الثوريُّ، ويعلى بن عبيد،
ثقة، وجعله البخاريُّ التمارَ. خ ٤.
=
أثبتُّه، وكذلك هو في مصدره، وفي التهذيبين، وسَبَق قلم المصنف رحمه الله في ((التذهيب)) ٢: ١٠٦ /ب
فكتبه: يعتبر به، دون أداة النفي ((لا)). ولما استخرج ((الكاشف)) من ((التذهيب)) رأى النصَّ أمامه هكذا: يعتبر
به، فنقله كذلك، وصوابه ما أثبتّه.
وفي ((التقريب)) (٢٤٣٤): ((أرسل عن أبي الدرداء، ضعيف)).
١٩٩٠ - [قال ابن معين في سفيان بن حسين: لم يكن بالقوي، وروى أبو داود عن ابن معين: ليس بالحافظ،
وروى عباس عنه: ليس به بأس، وقال عثمان بن سعيد عن يحيى: ثقة لكنه في الزهري ضعيف، وقال أبو
حاتم: صالح الحدیث یکتب حديثه ولا يحتج به، هو نحو ابن إسحاق.
وقال النسائي في ((الصغرى)) في المحاربة: سفيان في الزهري ليس بالقوي، وهو سفيان بن حسين].
((الميزان)) ٢ (٣٣١١) - الفقرة الأولى -، ((تاريخ الدارمي)) (١٩) - وهو القول المعتمد فيه - رواية الدوري
٢: ٢١٠ (٩٤٨)، ((الجرح)) ٤ (٩٧٤)، ((سنن النسائي)): أول كتاب تحريم الدم ٧: ٧٧ (٣٩٧١). وقول
ابن سعد الذي حكاه المصنف مذكور في ((طبقاته)) ٧: ٣١٢.
١٩٩١ - (٢٤٣٨): ((صدوق)).
١٩٩٢٠ - [وثقه ابن معين وغيره. قاله المؤلف وغيره].
((تاريخ الدارمي)) (٤٠٣)، ((التذهيب)) ٢: ١٠٧/ب، وهو في أصله ((تهذيب الكمال)) ١١: ١٤٤.
وقول المصنف: ((رأى قبر النبي وَ ل): يشير إلى ما رواه البخاري عنه في كتاب الجنائز- باب ما جاء في
قبر النبي و 1، أبي بكر وعمر، ٣: ٢٥٥ بعد رقم (١٣٩٠) ثم أسند إليه: أنه رأى قبر النبي وَ لّ مُسَنَّماً.
١٩٩٤ - (٢٤٤٢): ((صدوق)).
١٩٩٥ - ((التاريخ الكبير)) ٤ (٢٠٧٣) قال الحافظ ٤: ١١١: ((والصحيح أنهما اثنان .. )).

٤٤٩
١٩٩٦ - سفيان بن سعيد الإمام أبو عبد الله الثوريُّ، أحد الأعلام علماً وزهداً، عن حَبيب بن أبي ثابت، ٥٧/ ب
وسَلَمة بن كُهَيل، وابن المُنْكَدِر، وعنه عبد الرحمن، والقطَّان، والفِرْيابي، وعليُّ بن الجَعْد، قال
ابن المبارك: ما كتبتُ عن أفضلَ منه، وقال وَرْقاءُ: لم يَرَ سفيانُ مثلَ نفسه، توفي في شعبان ١٦١
عن أربع وستين سنة . ع.
١٩٩٧ - سفيان بن عبد الله الثقَفيُّ الطائفيُّ، له صحبة، ولِّي الطائف لعمر، عنه بنوه: عاصم، وعيد الله،
وعمر، وعلقمة. م ت س ق.
١٩٩٨ - سفيان بن عبد الرحمن بن عاصم بن سفيان الثقفيُّ، عن جدِّه، وعنه أبو الزُّبير، وعبد الله بن
لاحِقٍ، وثق. س ق.
١٩٩٩ - سفيان بن عبد الملك المَرْوَزيُّ، صاحب ابن المبارك، لم يبلغنا أنه أخذ عن غيره، وعنه ابن
راهُويه، وجماعة، وثّق، ومات قبل المائتين. دت.
٢٠٠٠ - سفيان بن عُقْبة السُّوَائِيُّ، كوفيٍّ، عن حُسين المعلِّم، والثوريِّ، ومِسْعَر، وعنه أبو كُرَيب، ومحمود
ابن غَيْلان، صدوق. ٤.
٢٠٠١ - سفيان بن أبي العَوْجاء السُّلَميُّ، عن أبي شُرَيح الخزاعيِّ، وعنه الحارث بن فُضَيل،
ضعيف. دق.
٢٠٠٢ - سفيان بن عيينة أبو محمد الهلاليُّ مولاهم، الكوفيُّ الأعور، أحد الأعلام، عن الزهريِّ، وعمرو
ابن دينار، وعنه أحمد، وعليٌّ، والزَّعفرانيُّ، ومن شيوخه الأعمش، وابن جُرَيج، ثقة ثَبْت حافظ
إمام، مات في رجب ١٩٨ . ع.
٢٠٠٣ - سفيان بن موسى البصريُّ، عن أيوب، وعنه محمد بن عُبيد بن حِسَاب، والفَلَّس، صالح. م.
٢٠٠٤ - سفيان بن هانىء أبو سالم الجَيْشانيُّ المصريُّ، عن أبي ذرٍّ، وعليٍّ، وعنه ابنه سالم، ويزيد بن
أبي حبيب، ثقة مشهور. م د س.
٢٠٠٥ - سفيان بن وكيع بن الجرَّاح أبو محمد، عن أبيه، ومطّلب بن زياد، وعنه الترمذي، وابن ماجه، وابن
صاعد، والباشانيُّ، ضعيف، توفي ٢٤٧ . ت ق.
١٩٩٦ - (٢٤٤٥): (( .. وكان ربما دلِّس)). وانظر ص ١٤٥ من ((تدريب الراوي)) أواخر الكلام على نوع الحديث
المدلس. وعدَّه ابن حجر في المرتبة الثانية من ((مراتب المدلسين)) وهم الذين احتمل الأئمة تدليسهم. وانظر الاستدراك.
١٩٩٨ - ((الثقات)) لابن حبان ٦: ٤٠١.
١٩٩٩ - (٢٤٤٨): ((ثقة))، ((ثقات)) ابن حبان ٨: ٢٨٨ فقط. وزاد في ((التقريب)) في رموزه: م، وأصله: مق، كما
عند المزي ١١: ١٧٣، لأن الحافظ يجعل في ((التقريب)) هذا الرمز تابعاً لأصله - وهو صحيح مسلم - فلذا
يعدِل به إلى: م. أما زيادة: س، في ((تهذيب التهذيب)) فخطأ محض، ولعلها محرفة عن: مق، فإنها لم
تذکر فیه.
٢٠٠٣ - [قال المؤلف: سفيان بن موسى صدوق، ذكره ابن حبان في ((الثقات))، وقال أبو حاتم: مجهول].
((الميزان)) ٢ (٣٣٣١)، ((الثقات)) ٨: ٢٨٨، ((الجرح)) ٤ (٩٨١). وفي ((التقريب)) (٢٤٥٣): ((صدوق)).
٢٠٠٤ - (٢٤٥٥): ((تابعي مخضرم ويقال له صحبة)).
٢٠٠٥ - (٢٤٥٦): ((كان صدوقاً إلا أنه ابتلي بورّاقه فأدخل عليه ما ليس من حديثه، فَنُصح فلم يقبل فسقط حديثه)).
وانظر قول أبي زرعة فيه فيما تقدم (٨٦١).

٤٥٠
٢٠٠٦ - سَفِينة، أعتقتْه أمُّ سَلَمة، في اسمه أقوال، عنه ابنه عمر، وسعيد بن جُمْهان، وأبو رَيْحانة، مات
مع جابر. م ٤.
٢٠٠٧ - السَّكَن بن المغيرة البزَّاز، بصريٍّ، عن سارية، عن عائشة، وعن الوليد بن أبي هشام، وعنه
حبَّان بن هلال، وأبو الوليد، صدوق. ت.
٢٠٠٨ - سَلْم بن إبراهيم البصريُّ الورَّاقُ، عن عكرمة بن عمار، وشعبة، وعنه الذُّهْلِيُّ، وَتَمْتَام، كُذِّب،
ووثقه ابن حبان. دق.
٢٠٠٩ - سَلْم بن جعفر البَكْراويُّ، عن الجُرَيريِّ، وغيره، وعنه نُعَيم بن حماد، ويحيى بن كثير العَنْبَرِيُّ،
وثَّق. دت.
٢٠١٠ - سَلْم بن جُنَادة أبو السائب السُّوَائِيُّ الكوفيُّ، عن أبيه، وابن إدريس، وأبي معاوية، وعنه الترمذي،
وابن ماجه، والمحامِليُّ وابن مَخْلَد، ثقة، مات ٢٥٤. ت ق.
٢٠١١ - سلم بن أبي الذيَّال، عن سعيد بن جُبير، وابن سيرين، وعنه مُعْتمِر، وابن عُلَيَّة، ثقة. م د.
٥٨/ ١ ٢٠١٢ - سَلم بن زَرِير أبو يونُس العُطَارِديُّ، عن أبي رجاء، وبُرَيد بن أبي مريم، وعنه حَبَّن، وأبو الوليد، له
عشرة أحاديث، وثّقه أبو حاتم، وضعَّفه ابن معين. خ م س.
٢٠٠٨ - كذَّبه ابن معين في رواية محمد بن إسحاق الصاغاني، عنه، كما في ((تاريخ بغداد)) ٩: ١٤٥، ((الثقات))
٦: ٤٢٠، وفي ((التقريب)) (٢٤٦٢): ((ضعيف)).
٢٠٠٩ - [قال الأزدي: كذاب، ووثقه يحيى بن كثير صاحبُه في الترمذي في فضل أزواج النبي ◌ِ ◌ّ، وحسَّن له
الترمذي مع الغرابة].
((الميزان)) ٢ (٣٣٦٨)، لكن فيه وفي ((تهذيب)) ابن حجر ٤: ١٢٨ أن الأزدي قال: متروك، فمن أين
جاء ((كذاب))؟! ((سنن الترمذي)) الباب المذكور من كتاب المناقب ٣٩٧:٩ (٣٨٨٩)، وله عنده حديث آخر
في تفسير سورة النجم ٩: ٢٩ (٣٢٧٥) وقال أيضاً: حسن غريب. وفي ((التقريب)) (٢٤٦٣): ((صدوق تكلّم
فيه الأزدي بغير حجة)).
٢٠١٠ - [قال الحاكم في سَلْم بن جُنَادة: يخالف في بعض حديثه، وقال البرقاني: ثقة حجة، وقال النسائي:
صالح].
((الميزان)) ٢ (٣٣٦٩) وفيه وفي ((تهذيب)) ابن حجر ٤: ١٢٩ أن الحاكم هو أبو أحمد، وتقييده لازم، إذ
عند الإطلاق ينصرف إلى أبي عبد الله صاحب ((المستدرك)) وفي ((التقريب)) (٢٤٦٤): ((ثقة ربما خالف)).
٢٠١٢ - (له عشرة أحاديث)): [قال المؤلف في ((الميزان)): له ثمانية عشر حديثاً، وزاد على ما هنا أيضاً: أن أبا داود
والنسائي قالا: ليس بالقوي].
((الميزان)) ٢ (٣٣٧١)، ((سؤالات الآجري أبا داود)) (٤٤٨) ولفظه: ((ليس هو بذاك))، ((الضعفاء
والمتروكون)) للنسائي (٢٤٨).
و ((الجرح)) ٤ (١١٤٢)، و((تاريخ ابن معين)) رواية الدوري ٢: ٢٢٢ (١٦٨٢). وفسَّر الحاكم سبب
تضعيف ابن معين له، ففي ((تهذيب)) ابن حجر ٤: ١٣٠: ((قال الحاكم: أخرجه محمد - يعني البخاريَّ - في
الأصول، ومسلم في الشواهد، وضعَّفه يحيى بن معين لقلة اشتغاله بالحديث، وقد حدَّث بأحاديث
مستقيمة)) .

٤٥١
٢٠١٣ - سَلْم بن عبد الرحمن النخَعيُّ أخو حُصَين، عن إبراهيم، وأبي زرعة، وعنه سفيان، وشَريك،
وثّق. م ٤.
٢٠١٤ - سلم بن عطيّة الكوفيُّ، عن طاوس، وعطاء، وعنه شعبة، ومحمد بن طَلْحة، ليس بالقوي. س.
٢٠١٥ - سلم بن قُتيبة الشَّعيريُّ، الخراسانيُّ، بالبصرة، عن عیسی بن طَهْمان، ویونس بن أبي إسحاق،
وعنه الذُّهليُّ، وهارون بن سليمان، ثقة يَهِم، توفي سنة مائتين. خ ٤.
٢٠١٦ - سَلْم بن قيس العَلَويُّ البصريُّ، عن أنس، والحسنة، وعنه همَّم، وحمَّاد بن زيد، قال النسائي:
ليس بانقوي، وقيل: كان ينظُر في النجوم. د.
٢٠١٧ - سَلْمان بن ربيعة الباهليُّ، قيل له صُحبة، سمع عمر، وعنه الشعبيُّ، والنَّهْدِيُّ، ولي قضاء الكوفة
العمر، ثم غَزَاء أَرْمِينَّةِ، فَقُتل زمن عثمان. م.
٢٠١٨ - سلمان بن عامر الضَّبيُّ، صحابيّ، عنه ابن سيرين، وأم الرائح الرَّبَاب، وله دار بالبصرة. خ ٤.
٢٠١٩ - سلمانُ الفارسيُّ، أبو عبد الله، من نُجَباء الصحابة، عنه أنس، وأبو عثمان النَّهديُّ، مات بالمدائن
٣٦، أكثرُ ما قيل في عُمره ثلثمائة وخمسون، والأكثر على ٢٥٠، ثم ظهر لي أنه من أبناء الثمانين،
لم يبلغ المائة . ع.
٢٠١٣ - [سلم بن عبد الرحمن اتّهمه بعض الحفاظ، وقال إبراهيم النخعي: كذاب، وقواه ابن معين، وقال أبو
حاتم: صالح، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال ابن معين: ثقة].
(«الميزان)) ٢ (٣٣٧٤)، ((الجرح)» ٤ (١١٤١). والاتهامُ والتكذيبُ لرجل آخر شاركه في كنيته، انظر لزاماً
كلام الحافظ في ((التهذيب))، و((شرح مسلم)) للنووي ١: ١٠٠، ١٠١ وفيه: سلمة، وصوابه: سلم. وفي
((التقريب)) (٢٤٦٨): ((صدوق)). والأولى: ثقة.
٢٠١٥ - [قال المؤلف في ((الميزان)): وَهِم في سند حديث. قال فيه يحيى بن سعيد القطان: ليس من جِمَال
المحامل. وقال أبو حاتم: كثير الوهم ليس به بأس، قال أبو داود وأبو زرعة: ثقة. انتهى.
وقد وقع في ((الكمال)) - وتبعه المزي - أن سَلْم بن قتيبة هذا فريابي، بالفاء، قال شيخنا ابن الملقن
الحافظ: صوابه: العَرْماني، بعين وراء مهملتين، ثم ميم، ثم ألف، ثم نون، كما نَبَّه عليه الرشاطي، نسبة
إلى عَرْمان بن عمرو بن الأزد. وقد أخبرني أن ذلك أصله لمُغْلَطاي شيخِه، وأَخَذَه منه].
((الميزان)) ٢ (٣٣٧٧)، ((الجرح)) ٤ (١١٤٨)، ((تهذيب)) المزي ١١ : ٢٣٢ ولم ينبِّه محقِّقه إلى هذه
الفائدة من كلام مغلطاي، وكتب المصنف في ((الميزان)) بجانب اسمه ((صح))، انظر تفسيره (١٨٢٨). ومراد
يحيى القطان من قوله ((ليس من جمال المحامل)): أنه ليس من الأثبات المتقنين. انظر رسالة الأخ الدكتور
سعدي الهاشمي ((شرح ألفاظ التجريح النادرة)» ص ١٢ .
٢٠١٧ - [قال في ((التجريد)): استشهد نحواً من سنة ثلاثين].
((التجريد)) ١ (٢٣٩٧).
٢٠١٩ - [حكى النووي الاتفاق على أنه عاش مائتين وخمسين سنة، وذكر الاختلاف في الزيادة، ذكر ذلك في
((شرح المهذب)) وفي ((التهذيب)). وقيل: توفي سنة سبع وثلاثين].
((المجموع شرح المهذب)) ٢: ١١١، ((تهذيب الأسماء واللغات)) ١ (٢١٩). وانظر ((تهذيب التهذيب))
و ((الإصابة)) ٣ (٣٣٥٠) ففيهما تأييد قول النووي، والاستدراك على قول المصنف.

٤٥٢
٢٠٢٠ - سلمانُ الأَغَرُّ، أبو عبد الله الجُهَنيُّ مولاهم، المدنيُّ، عن أبي هريرة، وأبي أيوب، وعنه الزهريُّ،
وبُكَير بن الأَشَجِّ. ع.
٢٠٢١ - سَلْمان أبو حازم الأشجعيُّ، مولى عَزَّة، جالس أبا هريرة خمس سنين، وعنه محمد بن جُحَادة،
والأعمش، توفي ١٠١ . ع.
٢٠٢٢ - سَلْمان أبو رجاء، عن مولاه أبي قِلَابة، وعنه ابن عون، وحجَّاج الصواف، ثقة. خ م دس.
٢٠٢٣ - سَلَمةُ بن أحمد الفَوْزيُّ، عن جدِّه خَطَّاب، وعنه النسائي، والطبراني. س.
٢٠٢٤ - سلمة بن الأزرق، عن أبي هريرة، وعنه محمد بن عمرو بن عطاء، وغيره. س ق.
* - سَلَمِة بن الأكوع: ابن عمرو. [= ٢٠٤١].
٢٠٢٥ - سلمة بن أميّة التميميُّ، له صحبة، عنه ابن أخيه صفوان بن عبد الله، والحديث مضطرب. س ق.
٢٠٢٦ - سَلَمة بن بِشْر، عن بنت واثلة، وحُجْر بن الحارث، وعنه الفِرْیابيُّ، وداود بن رُشَيد. د.
٢٠٢٧ - سلمة بن تمَّام الشَّقَرِيُّ الكوفيُّ، عن الشعبي، وإبراهيم، وعنه عبد الوارث، وابن عُلَية،
صدوق. س.
٢٠٢٨ - سَلَمة بن جُنَادة، عن حَنَش العَبْدي، وسِنان بن سلمة، وعنه حجَّاج بن حجَّاج، وأبو بكر الهُذَلِيُّ،
لم یضعَّف. س.
٢٠٢٩ - سلمة بن دينار الإِمام أبو حازم المدنيُّ الأعرجُ، أحد الأعلام، عن سهل بن سعد، وابن المسيَّب،
وعنه مالك، وأبو ضَمْرة، قال ابن خُزيمة: ثقة لم يكن في زمانه مثلُه، توفي ١٤٠، وقيل ١٤٤. ع.
٢٠٣٠ - سَلَمة بن رجاء أبو عبد الرحمن التميميُّ، كوفيٌّ، عن هشام بن عروة، وإبراهيم بن أبي عَبْلة، وعنه
٢٠٢٠ - (٢٤٧٨): «ثقة)).
٢٠٢١ - (٢٤٧٩): ((ثقة)) أيضاً.
٢٠٢٣ - (٢٤٨٢): ((صدوق)).
٢٠٢٤ - (٢٤٨٣): ((مقبول)).
٢٠٢٥ - ((والحديث مضطرب)): يشير إلى ما رواه النسائي: كتاب القَسَامة والقود والديات - باب ذكر الاختلاف على
عطاء ٨: ٣٠ (٤٧٦٥)، وابن ماجه: كتاب الديات - باب من عضّ رجلاً فنزع يده فنذر ثناياه ٢ : ٨٨٦
(٢٦٥٦).
٢٠٢٦ - (٢٤٨٥): ((مقبول)).
٢٠٢٨ - (٢٤٨٨): ((مقبول)) أيضاً.
٢٠٣٠ - [وقال النسائي: ضعيف. أعني سلمة بن رجاء].
((الضعفاء والمتروكون)) (٢٥٤). وقول المصنف: ((لَيَّنه ابن معين)): الذي في التهذيبين، و «الميزان»
٢ (٣٣٩٥)، ورواية الدوري ٢: ٢٢٤ (١٦٣٢): ((ليس بشيء)).
وقول أبي زرعة في ((الجرح)) ٤ (٧٠٥)، وابن عدي في ((الكامل)) ٣: ١١٧٩. ثم المترجم منسوب إلى
بني تميم: تميمي، كما جاء بخط المصنف وسائر المصادر، وجاء بخط الحافظ في ((التقريب)) (٢٤٩٠):
التيمي، وقال: ((صدوق یغرب)).

٤٥٣
عُقْبة بن مُكْرَم، وابن نُمير، ليَّنه ابن معين، وقال أبو زرعة: صدوق، وقال ابن عديٍّ: حدَّث بأحاديثَ
لا یتابع علیھا. خت ق.
٢٠٣١ - سلمة بن رَوْح بن زِنْباع، عن جدِّه، وعنه إسحاق بن عبد الله بن أبي فَرْوة. ق.
٢٠٣٢ - سلمة بن سعيد، بصريٍّ، عن ابن جُرَيج، ومَعْمر، وعنه محمد بن عثمان بن أبي صفوان وقال:
كان خيرَ أهل زمانه، وذكره ابن حبان في ((الثقات)). س.
٢٠٣٣ - سلمة بن سليمان المَرْوَزيُّ المؤدِّب، عن أبي حمزة السُّكَّري، وغيره، وعنه أحمد الرِّباطيُّ،
وأحمد زاج، ثقة حافظ، رَوَی مِن حفظه عشرة آلاف، توفي ٢٠٣ . خ م س.
٢٠٣٤ - سَلَمة بن شَبِيب أبو عبد الرحمن النيسابوريُّ الحافظ، بمكة، عن أبي أسامة، ويزيد، وعبد
الرزاق، وعنه مسلم، والأربعة، والرُّويانيُّ، حُجَّة، مات ٢٤٧. م ٤.
٢٠٣٥ - سلمة بن صخر البَيَاضيُّ، الذي ظَاهَرَ، عنه ابن المسيَّب، وأبو سلَمة. دت ق.
٢٠٣٦ - سلمة بن صفوان الزُّرَقيُّ، عن أبي سلمة، وعنه مالك، وفُلَيح، ثقة. ق.
٢٠٣٧ - سلمة بن صُهَيب أبو حُذَيفة الكوفيُّ، عن ابن مسعود، وعليٍّ، وعنه علي بن الأقْمر، وأبو إسحاق.
م دت س.
٢٠٣٨ - سلمةُ الْخَطْميُّ، عن أبيه، وعنه عبد الرحمن بن أبي شُمَيلة، حسِّن الترمذي له. ت ق.
* - سلمة بن عبد الله بن مِحْصَن، عن أبيه، وعنه ابن أبي شُمَيلة، تكرر. ت ق. [= ٢٠٣٨].
٢٠٣٩ - سلمة بن عبد الملك العَوصيُّ الحمصيُّ، عن عُبيد الله بن عمر، والحسن بن حيٍّ، وعنه خالد بن
خليٍّ، وأبو ◌ُتْبة الحجازي، صدوق. س.
٢٠٤٠ - سلمة بن علقمة أبو بِشْر البصريُّ، عن ابن سيرين، والوليد بن مسلم العنبريِّ، وعنه بِشْر بن
المفضّل، وابن عُلية، وثّقه أحمد. خ م د س ق.
٢٠٣١ - (٢٤٩١): ((مجهول)).
٢٠٣٢ - [قال النسائي في ((الصغرى)): وسلمة بن سعيد بصري ثقة، قال ابن أبي صفوان: وكان خير أهل زمانه.
ذكره في باب ما لا قطع فيه، ثم ذكره كذلك في باب آخر عن محمد بن عثمان بن أبي صفوان المذكور].
((سنن النسائي)): كتاب قطع السارق - الباب المذكور ٨: ٨٩ (٤٩٧٤) الموضع الأول فقط. ((الثقات))
لابن حبان ٨: ٢٨٥.
٢٠٣٧ - (٢٤٩٨): ((ثقة)).
٢٠٣٨ - [قال أحمد: لا أعرفه، وليّنه العقيلي].
(الميزان)) ٢ (٣٤٠٨)، ((العلل)) للإمام أحمد ٢ (٣٧١)، ((الضعفاء)) للعقيلي ٢ (٦٤١) وقال: ((لا يتابع
على حديثه)). وفي ((التقريب)) (٢٤٩٩): ((مجهول)).
((حسِّن الترمذي له)): حديث: ((من أصبح منكم آمِناً في سِرْبه .. )) كتاب الزهد - باب من بات آمِناً في
سربه ٧: ٩٣ (٢٣٤٧) وقال: حسن غريب. وذكره ابن حبان في ((الثقات)) ٦: ٣٩٨.
وسلمة هذا: هو سلمة الذي بعده، لذا قال المصنف فيه: ((تكرر)).
٢٠٤٠ - ((العلل)) ٢ (٥٥).

٤٥٤
٢٠٤١ - سلمة بن عمرو بن الأكْوَع، ويقال: ابن وهب بن الأكوع الأسلميُّ، أحدٌ من بايع تحتَ الشجرة، عنه
ابنه إياس، ومولاه يزيد بن أبي عبيد، وكان رامياً محسِناً شجاعاً يسبق الخيل! توفي ٧٤. ع.
٢٠٤٢ - سلمة بن العيَّار الفَزَاريُّ الدمشقيُّ، عن ثور بن يزيد، والأوزاعيِّ، وعنه أبو مُسْهِر، وعبد الله بن
یوسف، ثقة عابد نبيل، توفِّي شاباً ١٦٨ . س.
٢٠٤٣ - سلَمة بن الفَضْلِ الأَبْرَش الأزرق، قاضي الريِّ، عن ابن إسحاق، وحجَّاج بن أرطاة، وعنه ابن
معين - ووثَّقه ـ ويوسف بن موسى، قال البخاري: عنده مناكير، وقال أبو حاتم: محلُّه الصدق، مات
قبل وکیع. دت.
٢٠٤٤ - سلمة بن قيس الأشْجميُّ، صحابيّ، بالكوفة، عنه هلال بن یساف، وأبو إسحاق. ت س ق.
٥٩/ ١ ٢٠٤٥ - سلمة بن كُلْثوم الكِنْدِيُّ، شاميٌّ، عن صفوان بن عمرو، والأوزاعيِّ، وعنه يحيى الوُحَاظيُّ،
وأبو تَوْبة، ثقة نبيل. ق.
٢٠٤٦ - سلمة بن كُهَيْل أبو يحيى الحَضْرميُّ، من علماء الكوفة، رأى زيد بن أرقم، وروى عن أبي
جُحَيفة، وعلقمة، وعنه سفيان، وشعبة، ثقة، له مائتا حديثٍ وخمسون حديثاً، مات ٢١٪. ع.
٢٠٤٧ - سلمة بن المُحَبِّق أبو سِنان الھُذليُّ، صحابيّ، عنه ابنه سنان، والحسن البصري. دس ق.
٢٠٤٨ - سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر، عن أبيه، وجدِّه، وعنه ابن جُدْعان. دق.
٢٠٤٩ - سلمة بن نُبَيط بن شَرِيط الأشْجَعيُّ، عن أبيه، ونُعَيم بن أبي هند، وعنه ابن المبارك، وأبو نعيم،
ثقة. د س ق.
٢٠٥٠ - سلمة بن نُعَيم بن مسعود الأشجعيُّ، عن أبيه، ولهما صحبة، وعنه سالم بن أبي الجَعْد،
وأبو مالك الأشجعيُّ . د.
٢٠٤٣ - [في ((الميزان)): مات سنة إحدى وتسعين ومائة. وفي نسخة ((ثقات)) ابن حبان: مات بعد السبعين ومائة.
فیحرَّر].
((الميزان)) ٢ (٣٤١٠)، ((الثقات)) ٢٨٧:٨ لكن فيه: ((مات بعد التسعين ومائة)) لذلك كتب السبط فوق
((السبعين)): [كذا]. فربما كانت نسخته من ((الثقات)) سقيمة، كما هي حال نسخة ابن حجر. انظر ما تقدم
(٦٠٦). وقول ابن حبان هذا هو قول البخاري في ((تاريخه الكبير)) ٤ (٢٠٤٤) و((الصغير)) ٢: ٢٦٨.
وقول البخاري فيه: في ((تاريخه الكبير))، وأبي حاتم في ((الجرح)) ٤ (٧٣٩) وفيه توثيق ابن معين، وفي
((التقريب)) (٢٥٠٥): ((صدوق كثير الخطأ)).
٢٠٤٥ - وثَّقوه إلا الدارقطني فإنه قال: ((يَهم كثيراً))، لذا قال في ((التقريب)» (٢٥٠٧): ((صدوق)).
٢٠٤٧ - [المُحَبَّقِ: بفتح الحاء المهملة، وبفتح الباء الموحدة المشددة وكسرها. قاله النووي في ((شرح المهذب))].
((المجموع شرح المهذب)) ١: ٢٧٦.
٢٠٤٨ - [قال المؤلف في ترجمة سلمة بن محمد: صدوق في نفسه، روايته عن جده مرسلة، روى عنه علي بن
جُدْعان وحده، قال ابن حبان: لا يحتج به].
((الميزان)) ٢ (٣٤١١)، ((المجروحين)) لابن حبان ١: ٣٣٧. وفي ((التقريب)) (٢٥١٠): ((مجهول)).
٢٠٤٩ - في ((ضعفاء)) العقيلي ٢ (٦٤٣) عن البخاري: ((يقال: إنه كان اختلط في آخر عمره)).

٤٥٥
٢٠٥١ - سلمة بن نُفَيل السَّكُونيُّ، صحابي، بحمص، عنه جُبِير بن نُفَيْر، وضَمْرة بن حَبيب. س.
٢٠٥٢ - سلمة بن وَرْدَان الليثيُّ مولاهم، المدنيُّ، رأى سلمة بن الأكوع، وسمع أنساً، ومالك بن أوس،
وعنه ابن المبارك، والقَعْنَبِيُّ، وإسماعيل بن أبي أويس، ضعَّفه أحمد، توفي في آخر دولة المنصور.
ت ق.
٢٠٥٣ - سلمة بن وَهْرَام اليمانيُ، عن طاوس، وعكرمة، وعنه مَعْمَر، وابن عيينة، وثقه ابن معين، وغيره،
وضعَّفه أبو داود. ت ق.
٢٠٥٤ - سلمة بن يزيد الجُعْفيُّ، صحابي، بالكوفة، عنه علقمة بن قيس، وعلقمة بن وائل. س.
٢٠٥٥ - سلمةُ الأنصاريُّ، عن أبيه، وعنه ابنه عبد الحمید. س ق.
٢٠٥٦ - سَلَمة الليثيُّ، عن أبي هريرة، وعنه ابنه يعقوب، ليس بحجّة. دق.
٢٠٥٧ - سَلَمة المكيُّ، عن جابر، وعنه عبد الله بن مسلم. ق.
٢٠٥٨ - سَلِمَةً الجرميُّ بن قیس، وقیل بفتح لامه، صحابيِّ، بالبصرة، عنه ولده عمرو. خ دس.
٢٠٥٩ - سَلِيط بن أيوب الأنصاريُّ المدنيُّ، عن القاسم بن محمد، وجماعة، وعنه ابن إسحاق، وخالد بن
أبي أيوب، وثُقّ. دس.
٢٠٦٠ - سَليط بن عبد الله الطُّهَويُّ، عن ابن عمر، وذُهَيل، وعنه حجَّاج بن أرطاة، وجَسْر بن فَرْقَد،
وثّق. ق.
٢٠٥٢ - ((ضعَّفه أحمد): في ((العلل ومعرفة الرجال)) ١ (١٩٧١) ولفظه: ((منكر الحديث))، وفيه ٢ (٣٧١): ((ضعيف
الحديث)) فجمع بينهما ابن أبي حاتم في ((الجرح)) ٤ (٧٦١).
٢٠٥٢ - ((سؤالات ابن الجنيد)) (٨١٥). وفي ((التقريب)) (٢٥١٥): ((صدوق)). ثم إن الرجل يماني - بالنون - كما
جاء في مصادر ترجمته، لا يمامي، بالميم، وصرَّح العقيلي ٢ (٦٤٢) بأنه ((جَنَديَّ)) والجَنَّد بلدة مشهورة
باليمن، فيصحح في الموضعين من ((سؤالات ابن الجنيد)).
٢٠٥٥ - (٢٥١٧): ((صحابي)).
/
٢٠٥٦ - [قال المؤلف في سلمة الليثي: لا يعرف، ولا روى عنه سوى ولده يعقوب من طريق محمد بن موسى
الفطري بحديث: ((لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله علیه))].
((الميزان)) ٢ (٣٤١٧). وذكر البخاري في ((التاريخ الكبير)) ٤ (٢٠٠٦) هذا الحديث وعلَّق عليه بقوله.
((قال أبو عبد الله - هو البخاري -: لا يعرف لسلمة سماع من أبي هريرة، ولا ليعقوب من أبيه)). والحديث في
سنن أبي داود: كتاب الطهارة - باب في التسمية على الوضوء ١: ٧٥ (١٠١)، وابن ماجه الكتاب والباب
أيضاً ١ : ١٤٠ (٣٩٩). وفي ((التقريب)) (٢٥١٨): ((لين الحديث)).
٢٠٥٧ - (٢٥١٨ م): ((مقبول)).
٢٠٥٩ - (٢٥٢٠): ((مقبول)) أيضاً، ذكره ابن حبان في ((الثقات)) ٦: ٤٣٠.
٢٠٦٠ - [سليط: تفرد عنه خالد بن أبي عثمان، وقيل: الذي روى عنه خالد: آخَرُ، وهو هو، وقد روى ابن ماجه
حديثاً لحجاج بن أرطاة، عنه، عن ذُهَيل بن عوف، قال البخاري: إسناده مجهول. انتهى].
((الميزان)) ٢ (٣٤٢٠)، ابن ماجه: كتاب التجارات - باب النهي أن يصيب منها - أي الماشية في الخلاء -
شيئاً إلا بإذن صاحبها ٢: ٧٧٢ (٢٣٠٣)، ((التاريخ الكبير)» ٤ (٢٤٤٧) لكنه فيه ((سليط بن عبد الله، عن =

٤٥٦
٢٠٦١ - سُلَيم بن أَخْضر البصريُّ، عن سليمان التيميِّ، وابن عَوْن، وعنه يحيى بن يحيى، وأحمد بن
عَبْدَة، قال أبو حاتم: هو أعلمُهم بحديث ابن عون. م دت س.
٢٠٦٢ - سُلَيم بن أسود المُحَاربيُّ، أبو الشَّعْثاء الكوفيُّ، عن عُمر، وابن مسعود، وأبي ذرِّ، وعنه ابنه
أشعث، وأبو إسحاق، لازم علياً، توفي ٨٢. ع.
* - سُلَيم بن جابر، هو: أبو جُرَيّ. [= ٦٥٥٩]].
٢٠٦٣ - سُلَيم بن جُبَير أبو يونس، عن مولاه أبي هريرة، وأبي أُسَيد، وعنه عمرو بن الحارث، والليث،
ثقة، توفي ١٢٣. م دت.
٢٠٦٤ - سُلَيم بن عامر الخَبَائريُّ الحمصيُّ، عن أبي الدرداء، وعوف بن مالك، وعنه ثور، وحَرِیز،
ومعاوية بن صالح، سمع كتاب عمر إليهم، ثقة، بقي إلى بعد عشر ومائة. م ٤.
٥٩/ ب ٢٠٦٥ - سُليم بن مُطَير، عن أبيه، وعنه هشام بن عمار، وابن أبي الحوارِي، محلُّه الصدق. د.
٢٠٦٦ - سُلَيم المكيُّ، عن مجاهد، وعنه ابن جُرَيج، ومحمد بن مسلم الطائفي، ثقة. س.
٢٠٦٧ - سَلِيم بن حَيَّن الهُذَلِيُّ، بصريٌّ، صدوق، عن سعيد بن مِينا، ونافع، وعنه القطَّان، وعقَّان بن
مسلم . ع.
٢٠٦٨ - سليمان بن أرقم أبو معاذ البصريُّ، عن محمد، والحسن، وعطاء، وعنه الزهرُّ - وهو أكبر منه -
ویحیی بن حمزة، ومنصور بن أبي مُزاحم، متروك. دت س.
٢٠٦٩ - سليمان بن الأشعث الحافظ أبو داود، صاحب ((السنن))، عن مسلم بن إبراهيم، وأبي الجُماهِر،
بُهِيَّة)) لا: عن ذهيل؟! وقوله ((تفرد عنه خالد بن أبي عثمان)): الذي يَروي عنه خالد إنما هو: سَليط بن
عبد الله بن يسار الذي يروي عن ابن عمر. ترجمه البخاري ٤ (٢٤٤٦) والمزي ١١ : ٣٣٨ - وفروعه -
تمييزاً. فينظر، وكلام ابن أبي حاتم ٤ (١٢٣٤) يتفق مع سند ابن ماجه. والله أعلم بالصواب.
ثم إن الطاء من: الطّهوي عليها ضمة بقلم المصنف، ومثله في نسخة السبط، وضبطها ابن حجر هنا -
مع الهاء - ((بفتحتين)). لكن انظر ما علقته على (٨٤١) منه. هذا، وفي ((التقريب)) (٢٥٢١): ((مجهول)).
٢٠٦١ - ((الجرح)) ٤ (٩٣١). وفي ((التقريب)) (٢٥٢٣): «ثقة ضابط)).
٢٠٦٢ - (٢٥٢٤): ((ثقة باتفاق)).
٢٠٦٥ - ((محلُّه الصدق)): [كذا قال أبو حاتم، وأما ابن حبان فذكره في ((الضعفاء)) وقال: منكر الحديث على قلّة
روايته، وهو من أهل وادي القُرى، ذكره المؤلف].
((الجرح)) ٤ (٩٢٨)، ((المجروحون)) لابن حبان ١: ٣٥٤. وفي ((التقريب)) (٢٥٢٩): ((لين الحديث)).
٢٠٦٦ - (٢٥٣٠): ((صدوق)).
٢٠٦٧ - (٢٥٣١): ((ثقة)).
٢٠٦٨ - [قال النسائي في ((الصغرى)): سليمان بن أرقم متروك الحديث].
((سنن النسائي)): كتاب العقول - باب ذكر حديث عمرو بن حزم في العقول ٨: ٥٨ (٤٨٥٤).
٢٠٦٩ - ((وروى النسائي .. )): استظهر ذلك الحافظان: المزي وابن حجر، ((وقد شاركه أبو داود سليمان بن سيف
الحراني في بعضهم)) كما قالا، وقالا: روى عنه النسائي في كتاب ((الكنى)) وسماه ولم يكنُّه فقال: حدثنا
سليمان بن الأشعث. وانظر آخر سطر من ((تهذيب الكمال)) ١٥ : ٤٩٥.

٤٥٧
وعنه الترمذي، وروى النسائي، عن أبي داود، عن سليمان بن حَرب، والنُّفَيليِّ، وأبي الوليد، وهو
هو إن شاء الله، وإلا فالحرَّاني. وحدَّث عنه بالسنن: ابنُ الأعرابي، وابنُ دَاسَه، واللؤلؤيُّ،
وآخرون، ثَبْت حجّة إمام عامل، مات في شوَّال ٢٧٥ . ت.
٢٠٧٠ - سليمان بن أيوب بن حَذْلَم الأسديُّ، عن سليمان بن عبد الرحمن، وصفوان بن صالح، وعنه
النسائي، وابنه أحمد، والطبرانيُّ، توفي ٢٨٩ . س.
٢٠٧١ - سليمان بن بابَيْه المكيُّ، عن أمِّ سلمة، وعنه ابن جُرَيج، وثُقّ. س.
٢٠٧٢ - سليمان بن بُريدة الأُسْلَميُّ، بمرو، عن أبيه، وعِمران بن حُصَين، وعنه علقمة بن مَرْتَد، ومحمد
ابن جُحَادة، ثقة، توفي ١٠٥. م ٤.
٢٠٧٣ - سليمان بن بلال أبو محمد، مولى آل الصدِّيق، ثقة إمام، عن زيد بن أسلم، وعبد الله بن دينار،
وعنه ابنه أيوب، والقَعْنَبِيُّ، ولُوَيْن، توفي ١٧٢. ع.
٢٠٧٤ - سليمان بن توبة النَّهْروَانِيُّ، ببغداد، عن يزيد، ورَوْح، وعنه ابن ماجه، وابن أبي حاتم، ثقة،
توفي ٢٦١ . ق.
٢٠٧٥ - سليمان بن جابر الهَجَريُّ، عن ابن مسعود، وعنه رجل: ((تعلَّموا الفرائض)). ت س.
ثم إن الرواية المتداولة من («سننه» هي رواية أبي علي اللؤلؤيِّ، وهي المقصودة في كلام أكثر العلماء
=
وعَزْوهم، وهي التي اختصرها المنذري في ((تهذيبه)) المتداول، واعتمدها ابن عساكر في كتابه في الأطراف،
وهي أصح الروايات عن أبي داود، فإنها من آخر ما أملاه. وفي ((السنن)) ١: ٥٦١ (٩١١) ما يفيد أن
اللؤلوي سمع ((السنن)) من أبي داود أربع مرات.
أما شرح الخطابي («معالم السُّنَن)): فكان على رواية ابن داسه، فإن الخطابي تلميذه، ومن طريقه روى ((سنن أبي
داود)) وهي مشهورة في بلاد المغرب، وذكر السيوطي أنها أكمل روايات ((السنن)).
أما المزيُّ في ((تحفة الأشراف)) فإنه جَرَى على ما جرى عليه ابنُ عساكر قبلَه من اعتماد رواية اللؤلؤي،
إلى جانب تنبيهه إلى زوائد رواية ابن داسه، وأبي الحسن بن العبد، وابن الأعرابي. لخّصتُ هذه الفوائد من
خاتمة ((عون المعبود)) ١٤: ٢٠٢، ٢٠٣، ٢٠٥.
٢٠٧٠ - (٢٥٣٤): ((صدوق)).
٢٠٧١ - ((الثقات)) لابن حبان ٤: ٣١١.
٢٠٧٣ - [الأشهر في كنية سليمان: أبو أيوب، كذا قاله شيخنا العراقي. قال: وجزم به البخاري في ((التاريخ
الكبير))، وابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل))، والنسائي في ((الكنى))، وبه صدَّر ابن حبان في ((الثقات))
كلامه، وقد قال هذا الكلام شيخنا في اعتراض له على ابن الصلاح حيث جعل الأشهر في كنية سليمان أبا
بلال].
((النكت على ابن الصلاح)) للعراقي ص ٣٢٥ النوع الخمسون، ((التاريخ الكبير)) ٤ (١٧٦٣)، ((الجرح))
٤ (٤٦٠)، ((الثقات)) ٦: ٣٨٨.
٢٠٧٥ - [قال المؤلف في ترجمة سليمان بن جابر: لا يعرف سليمان].
((الميزان)) ٢ (٣٤٣٥). والحديث رواه الترمذي: كتاب الفرائض - باب ما جاء في تعليم الفرائض
٦: ٢٧٤ (٢٠٩٢)، والنسائي في ((سننه الكبرى)). ينظر في ((تحفة الأشراف)) ٧ (٩٢٣٥).

٤٥٨
٢٠٧٦ - سليمان بن جُنَادة بن أبي أميَّةِ الأَزْديُّ، عن أبيه، وعنه ابنه عبد الله، وهَّاه البخاريُّ. دت ق.
٢٠٧٧ - سليمان بن الجَهْمِ أبو الجَهْم الجُوْزجانيُّ، عن مولاه البراء، وأبي مسعود، وعنه مُطرِّف بن طَرِيف،
ورَوْح بن جناح، وتُقّ. دس ق.
* - سليمان بن حِيَّان، أو: إسماعيل، مرَّ. [= ٣٦٤].
٢٠٧٨ - سليمان بن حَبيب المحاربيُّ الدارانيُّ، قاضي دمشق، عن أبي هريرة، وأبي أمامة، وعنه عثمان بن
أبي العاتکة، والأوزاعيُّ، ثقة، توفي ١٢٦ . خ دق.
٢٠٧٩ - سليمان بن حرب، الإِمام، أبو أيوب الواشِحيُّ البصريُّ، قاضي مكة، عن شعبة، وجرير بن
حازم، وعنه البخاريُّ، وأبو داود، والكَجِّي، وأبو خليفة، قال أبو حاتم: إمامٌ من الأئمة لا يدلِّس،
ويتكلَّم في الرجال وفي الفقه، لعله أكبر من عفان، ما رأيت في يده كتاباً قطَّ، حُزِرَ مجلسُه ببغداد
بأربعين ألفاً، ولد ١٤٠، ومات ٢٢٤. ع.
٦٠/ آ ٢٠٨٠ - سليمان بن حَيَّن أبو خالد الكوفيُّ الأحمر، صدوق إمام، عن عاصم الأحول، ويحيى بن سعيد
الأنصاريِّ، وعنه أحمد، وإسحاق، وهنَّاد، قال ابن معين: ليس بحجّة، توفي ١٨٩. ع.
٢٠٨١ - سلیمان بن خَرَّبُوذ، عن تابعي، وعنه عثمان بن عثمان، مجهول. د.
٢٠٨٢ - سليمان بن داود بن الجارود الحافظ أبو داود الطَّيَالسيُّ، عن ابن عون، وشعبة، وعنه بُنْدار، وابن
٢٠٧٦ - ((وهَّاه البخاري)): ذكر له البخاري في ((تاريخه الكبير)) ٤ (١٧٧٠) حديثه في القيام للجنازة وقال عقبه: ((هو
منكر)) فهو صريح في عَوْده على الحديث، وعلَّق على كلامه ابن عدي ٣: ١١٣٣ فقال: (( .. البخاري إنما
أشار إلى حديث واحد .. وإنما أنكر البخاري عليه هذا الحديث)). ففي عزو المصنف في ((الميزان))
٢ (٣٤٣٨) إلى البخاري أنه قال: ((منكر الحديث)): نظر، بل: تصرُّف مخلٍّ، ونحوه قوله هنا: وهَّاه
البخاري. نعم قال فيه أبو حاتم ((الجرح)) ٤ (٤٦٩): ((هو منكر الحديث)). فهو لم يخرج عن دائرة النكارة،
لكن القصدُ تحقيقُ ماذا قال فيه البخاري، والدقةُ في نقل أقوالهم.
٢٠٧٧ - ((الثقات)) لابن حبان ٤: ٣١٠، ووثقه غيره، لذا قال في ((التقريب)) (٢٥٤٣): ((ثقة)).
٢٠٧٩ - ((الجرح)) ٤ (٤٨١)، وفيه تعظيم شديد من أبي حاتم له، رحمهما الله. ومن فوائد أبي حاتم عن المترجم ما
نقله المزي عن غير موضع ترجمته المشار إليه: ((كان سليمان بن حرب قلُّ من يرضى من المشايخ، فإذا رأيتَه
قد روى عن شيخ فاعلم أنه ثقة)). وانظر لزاماً (٤٨٤٥).
٢٠٨٠ - [قال ابن عدي بعد أن ساق له أحاديث خُولف فيها: هو كما قال يحيى: صدوق ليس بحجة، وإنما أُتيَ من
سوء حفظه. قال المؤلف: قلت: الرجل من رجال الكتب الستة، وهو مكثر يَهمُ كغيره].
((الميزان)) ٢ (٣٤٤٣)، ((الكامل)) ٣: ١١٣١، وكلمة ابن معين أسندها إليه ابن عدي من رواية عباس
الدوري عنه، وليس في الجزء المرتّب شيء، ولفظه عنده: ((صدوق وليس بحجة)). وفي ((تاريخ الدارمي))
عنه (٤١٠): ((ثقة)) و (٥٤٥، ٩٤١): ((ليس به بأس)). ولا تعارض عند التأمل. وفي ((التقريب)) (٢٥٤٧):
((صدوق يخطىء)).
٢٠٨١ - [حديثه عن شيخ مدني، عن عبد الرحمن بن عوف، قال: عمَّمني النبي ◌ِِّ فَسَدَلَها من بين يديَّ ومن خلفي].
((الميزان)) ٢ (٣٤٤٧). والحديث في أبي داود: كتاب اللباس - باب في العمائم ٤: ٣٤١ (٤٠٧٩).
٢٠٨٢ - ذكر المصنف رحمه الله كلمة إبراهيم الجوهري هذه في ((سير أعلام النبلاء)) ٩: ٣٨٢ وعلّق عليها بقوله:
((قلت: هذا قاله إبراهيم على سبيل المبالغة، ولو أخطأ في سُبُع هذا لضعَّفوه)).

٤٥٩
الفرات، والكُدَيْميُّ، قال: أسردُ ثلاثين ألفاً ولا فخر! ومع ثقته، فقال إبراهيم بن سعيد الجوهريُّ :
أخطأ في ألف حديث. كذا قال! توفي ٢٠٤. م ٤.
٢٠٨٣ - سليمان بن داود أبو الربيع المَهْريُّ المصريُّ، عن ابن وهب، وعدَّة، وعنه أبو داود، والنسائي،
وابن أبي داود، ثقة فقيه، توفي ٢٥٣، عاش خمساً وثمانين سنة. دس.
٢٠٨٤ - سليمان بن داود بن داود بن علي بن عبد الله بن العباس الهاشميُّ الإِمام، عن إبراهيم بن سعد،
وإسماعيل بن جعفر، وعنه إبراهيم الحربي، وتَمْتَامٌ، قال النسائي: ثقة مأمون، توفي ٤.٢١٩.
٢٠٨٥ - سليمان بن داود أبو الربيع الخُتَّليُّ البغداديُّ الأحول، عن الأبَّار، ومحمد بن حرب، وعنه مسلم،
وأبو يعلى، ثقة، توفي ٢٣١. م.
٢٠٨٦ - سليمان بن داود الهُنَائِيُّ الصائغ، عن ثابت البُنَانِيِّ، وعنه ابنه داود، ومَجْزَأَة بن سفيان. ق.
٢٠٨٧ - سليمان بن داود الخَوْلانيُّ الدارانيُّ، عن أبي قِلَابة، وعمر بن عبد العزيز، والزهريِّ، وعنه صَدَقة
السَّمین، ویحیی بن حمزة، مختلف فیہ، قال أبو حاتم: لا بأس به. س.
٢٠٨٨ - سليمان بن داود العَتَكيُّ أبو الربيع الزَّهْرانيُّ البصري الحافظ، عن فُلَيح، ومالك، وعنه البخاري،
ومسلم، وأبو داود، والساجيُّ، والبغويُّ، توفي ٢٣٤ . خ م د س.
٢٠٨٩ - سليمان بن داود - ويقال: ابن محمد - المُبَارَكيُّ، عن أبي شهاب، وإسماعيل بن عيَّاش، وعنه
مسلم، وأبو يعلى، والصوفيُّ الكبير، صدوق، توفي ٢٣١ . م س.
٢٠٩٠ - سليمان بن زياد الحضرميُّ، عن عبد الله بن الحارث بن جَزْء، وعنه عمرو بن الحارث، وابن
لھیعة، وثّق. ق.
٢٠٩١ - سليمان بن سُحَيم المدنيُّ، عن ابن المسيَّب، وجماعة، وعنه إسماعيل بن جعفر، وابن عيينة،
ثقة. م دس ق.
٢٠٩٢ - سليمان بن سفيان الَّيْميُّ، مولى آل طلحة، عن عبد الله بن دينار، وبلال بن يحيى، وعنه
العَقَدِيُّ، وأبو داود، ضعَّفوه. ت.
٢٠٩٣ - سليمان بن سَلْمِ الهَدَادِيُّ الْبَلْخيُّ، أبو داود المَصَاحفيُّ، عن أبي مطيع، والنضْر بن شُمَيل، وعنه
الترمذي، والنسائي، وموسی بن هارون، ثقة، توفي ٢٣٨. د ت س.
٢٠٩٤ - سليمان بن سُلَيم القاضي أبو سَلَمة الحمصيُّ، عن عمرو بن شعيب، والزهريِّ، وعنه بقيّةِ،
وأبو المغيرة، وثَّقوه، توفي ١٤٧. ٤.
٢٠٩٥ - سليمان بن أبي سليمان، عن أنس، وعنه العوَّام بن حَوْشَب، مجهول. ت.
٦٠/ ب
٢٠٨٦ - (٢٥٥٤): ((مجهول)).
٢٠٨٧ - ((الجرح)) ٤ (٤٨٦).
٢٠٨٨ - (٢٥٥٦): «ثقة)).
٢٠٩٠ - (٢٥٥٩): ((ثقة)).
٢٠٩٥ - [روى عنه العوام وحده، حديثه في الترمذي: (لما) خلق الله الأرض جعلت تَميد].
٠

٤٦٠
٢٠٩٦ - سليمان بن فَيْروز أبو إسحاق الشيبانيُّ الكوفيُّ، الحافظ، عن ابن أبي أوفى، وزِرٍّ، وعنه شعبة،
وعليُّ بن مُسْهِر. ع.
٢٠٩٧ - سليمان بن سَمُرة بن جُنْدُب الفَزَاريُّ عن أبيه، وعنه ابنه خُبَيْب، وعليُّ بن ربيعة، وثقّ. د ..
٢٠٩٨ - سليمان بن سِنَان، عن أبي هريرة، وابن عباس، وعنه يزيد بن أبي حبيب، وجعفر بن ربيعة،
حب
وثق. س.
٢٠٩٩ - سليمان بن سيف أبو داود الحرانيُّ الطائيُّ مولاهم، الحافظ، عن يزيد بن هارون، وأبي علي
الحنفيّ، وعنه النسائي وأبو عوانة، توفي ٢٧٢ . س.
٢١٠٠ - سليمان بن صالح الليثيُّ، أبو صالح سَلَمويه المَرْوَزيُّ، عن فُضَيل بن عياض، وابن المبارك، وعنه
إسحاق، ومحمد بن أبي رِزْمة، صدوق. البخاري مقروناً. خ س.
* - سلیمان بن أبي صالح، عن صحابيٌّ، وعنه سِمَاك بن حرب، قيل: روی له أبو داود.
٢١٠١ - سليمان بن صُرَد أبو مُطرِّف الخُزَاعيُّ، الكوفيُّ، صحابيٍّ، عنه عديُّ بن ثابت، وأبو إسحاق،
قُتل ٦٥ . ع.
(«الميزان)) ٢ (٣٤٧٦). والحديث في الترمذي: آخر كتاب تفسير القرآن - باب فضل صدقة السرّ ٩: ٨٩
=
(٣٣٦٦) وقال: غريب لا نعرفه مرفوعاً إلا من هذا الوجه. وفي ((التقريب)) (٢٥٦٧): ((مقبول)).
٢٠٩٦ - [قال بعض أشياخي: توفي بعد الأربعين ومائة أو قُبَيْلها. وفي ((التذهيب)): توفي سنة تسع وثلاثين ومائة،
وقيل: سنة ثمان وثلاثين، وقيل: سنة إحدى أو اثنتين وأربعين. الذهبي. وقال الواقدي وابن بُكَير: سنة
تسع وعشرين، وردّه عليهما الذهبي].
((التذهيب)) ٢: ١٢٨/أ وفيه عَزْو الأقوال إلى قائليها، ولفظه في ردِّ قول الواقدي وابن بكير: ((قلت: وأما
قول الواقدي وابن بكير: توفي سنة تسع وعشرين: فغلط، لأنه قد سمع منه جعفر بن عون وجماعة لم
يسمعوا إلا في عشر الأربعين ومائة)). فهذا ترجيح منه للقول الأخير: سنة إحدى أو اثنتين وأربعين ومائة، وهو
قول البخاري في ((تاريخه الكبير)» ٤ (١٨٠٨).
وفي ((التقريب)) (٢٥٦٨): ((ثقة)) وشدَّ ابن حزم فقال في ((المحلى)) ١: ١٧٦ (١٣٧): ((مجهول)).
٢٠٩٧ - ((الثقات)) لابن حبان ٤: ٣١٤.
٢٠٩٨ - ((الثقات)) لابن حبان ٤: ٣١١. و((ثقات)) العجلي ١ (٦٦٩)، لذلك قال في ((التقريب)) (٢٥٧٠): ((ثقة)).
٢٠٩٩ - (٢٥٧١): ((ثقة حافظ)).
٢١٠٠ - [قال أبو علي الغسَّانيُّ في ((تقييده) في الألقاب، في سَلَمويه: قال أبو جعفر العقيليُّ: كان عندهم ثقة.
انتهى. توفي قبل سنة عشر ومائتين، وقد جاوز المائة. قاله المؤلف في ((تذهيبه)). والظاهر أنه قاله في
(التهذيب)) فإنه لم يميِّزه بـ ((قلت)) كعادته].
((التذهيب)) ٢: ١٢٨/أ، ((التهذيب)» ٤٥٣:١١. وتوثيق العقيلي فائدة جديدة على المتداوّل من كتب
الجرح والتعديل.
وحديث الرجل في صحيح البخاري: كتاب التفسير - تفسير: اقرأ باسم ربك ٨: ٧١٥ (٤٩٥٣).
وجعله في ((التقريب)) (٢٥٧٢): ((ثقة)).
* - لم يرمز له المزي بشيء، وتبعه المصنف، أما ابن حجر فرمز له في كتابيه ((مد)). والرجل في ((ثقات)) ابن حبان
٤ : ٣١٢.