النص المفهرس

- ٧٦٢ -
أبو منصور = عبد القاهر بن طاهر بن محمد البغدادى
منصور بن على بن إسماعيل المخزومى الطبرى ٧ / ٣٠٥
منصور بن عمر بن على البغدادى الكرخى، أبو القاسم ٣٣٤/٥
أبو منصور = محمد بن حسان بن محمد القرشى
محمد بن الحسين بن أبى أيوب المتكلم
منصور بن محمد بن سعيد السعودى، أبو المظفر ٧ /٣٠٥، ٣٠٦
منصور بن محمد بن عبد الجبار، ابن السمعاني، أبو المظفر ٣٣٥/٥-٣٤٦
منصور بن محمد بن على الطالقاني، أبو المظفر ٣٠٦/٧
: منصور بن محمد بن محمد الأزدى الهروى، أبو أحمد ٣٤٦/٥ -٣٤٨
منصور بن محمد بن محمد العلوى الفاطمى العمرى أبو القاسم ٧ /٣٠٦، ٣٠٧
منصور بن محمد بن منصور النازى المروزى، أبو المظفر ٧ / ٣٠٧
أبو منصور = نوح بن منصور بن مرداس السلمی
المنفلوطى = أحمد بن إبراهيم بن يوسف الديباجى ، جمال الدين
المحكىرى = أحمد بن محمد بن عبد الواحد
المنهاجى = منصور بن أحمد بن المفضل، الإسفزارى، أبو القاسم
النیمی = أحمد بن عبد الرزاق بن حسان
حسان بن سعيد بن حسان ، أبو على
ابن مدينة = الحسين بن على بن محمد التميمى، حنينك ، أبو أحمد
مهدى بن على الإستزارى، أبو عبد الله ٣٤٨/٥، ٣٤٩
مهدى بن محمد بن إسماعيل الحلوى، أبو البركات ٧ /٣١٤
المهدى بن هبة الله بن المهدى الخليلى، أبو المحاسن ٣١٥/٧
المهربندةشائى = محمد بن الحسن بن الحسين، أبو عبد الله
المهرجانى = طلحة بن الحسين بن محمد الإستزارى، أبو محمد
٠٠

- ٧٦٣ -.
ابن الموازينى = محمد بن حمزة بن على ، أبو العالى
مودود بن محمد بن مسعود النيسابورى ٧ / ٣١٦
موسى بن إبراهيم بن عبد الله المغربى الأعماقى، أبو هارون ٧ / ٣٠٩، ٣١٠
موسى بن إسحاق بن موسى الأنصارى الخطمى، أبو بكر ٢ / ٣٤٥
موسى بن أبى الجارود المكى، أبو الوليد ١٦١/٢، ١٦٢
موسى بن حمود بن أحمد الماكينى، أبو عمران ٣١٠/٧ - ٣١٤
موسى بن على بن وهب القوصى، سراج الدين ٣٧٧،٣٧٦/٨
أبو موسى = محمد بن عمر بن أحمد الأصيهانى، ابن المدينى
موسی بن محمد بن موسى الماكسينى ٨ / ٣٢٧
موسى بن يونس بن محمد الموصلى، ابن يونس، كمال الدين، أبو الفتح ٨ /٣٧٨ -٣٨٦
الموشيلى = غانم بن الحسين ، أبو الغنائم
الموصلى = سالم بن محمد بن أحمد، أبو المرجا
محمد بن علوان بن مهاجر ، أبو المظفر
محمد بن أبى الفرج بن معالى، أبو المعالى
موفق الدين = عبد اللطيف بن يوسف بن محمد البغدادى ، أبو محمد
الموفق بن على بن محمد الخرفى الثابتى، أبو محمد ٧ /٣١٦،٣١٥
ابن الموفق = محمد بن هبة الله بن محمد ، أبو سهل
موهوب بن عمر ین موهوب الجزرى، صدر الدين ٨ /٣٨٧
الميانجى = عبد الله بن محمد بن على ، أبو المعالى
على بن الحسن بن على ، أبو الحسن
محمد بن على بن الحسن ، أبو بكر
يوسف بن القاسم بن يوسف، أبو بكر
المَيتمى = عبد الله بن يزيد القسيمى

- ٧٦٤ -
ميمون بن سهل بن على الواسطى، أبو نجيب ٥ / ٣٤٩
اليهنی = أسعد بن محمد بن أبى نصر ، أبو الفتح
طاهر بن سعيد بن فضل الله ، أبو الفتح
فضل الله بن أحمد بن محمد، أبو سعيد
محمد بن محمد بن طاهر ، أبو المكارم
(حرف النون)
النابلسى = أحمد بن أحمد بن نعمة ، أبو العباس
أحمد بن المظفر بن أبی محمد، شهاب الدين ، أبو العباس
الناصح = فضل الله بن محمد بن أحد المساوى ، أبو محمد
الناصحى = محمد بن محمد بن جعفر، أبو سعيد
ناصر بن أحمد بن محمد العلوسى، أبو نصر ٠٣٤٩/٣ ٣٥٠
ناصر بن إسماعيل الحاكم النوقائى ، أبو على ٣٥٠/٥
ناصر بن الحسين بن محمد العمرى، أبو الفتح ٣٥٠/٥، ٣٥١
ناصر بن سليمان بن ناصر النيسابورى، أبو الفتح ٣١٧/٧
الناصرى = ظفر بن مظفر بن عبد الله بن كتنَّة، أبو الحسن
ابن نباتة = محمد بن محمد بن محمد المصرى، جمال الدين ، الشاعر
نبا بن محمد بن محفوظ ، ابن الحورانى، أبو البيان ٣١٨/٧٠ - ٣٢٠
.، ابن النجار = محمد بن محمود بن الحسن ، أبو عبد الله ، المؤرخ
حجم الدين بن أبى الفرج بن سالم الكنانى المصرى ٣٨٧/٨، ٣٨٨
نجم الدين الكُبْرِى = أحمد بن عمر بن محمد الخيوقى ، أبو الجناب
النجيب = محمد بن محمد بن أبى القاسم البَرَّانى
أبو نجيب = ميمون بن سهل بن على الواسطى
ابن نجید - إسماعيل بن نجید بن أحمد السلمی، أبو عمرو

- ٧٦٥ -
النخشى = عسكر بن الحسين ، أبو تراب
أبو نزار = الحسن بن صافى بن عبد الله، ملك النحاة
النسائى = أحمد بن شعيب بن على، أبو عبد الرحمن، الإمام
عبد الله بن أحمد بن محمد، أبو القاسم
محمد بن زهير بن أخطل ، أبو بكر
٠
النسوى = أحمد بن محمد بن ذكريا، أبو العباس
الحسن بن سفيان بن عامر ، أبو عامر
محمد بن أحمد ، أبو سعيد
محمد بن عبد الرحمن بن أحمد ، أبو عمر
النَّشائى = أحمد بن عمر بن أحمد ، كمال الدین ..
عمر بن أحمد بن أحمد الدلجى، عز الدين
نصر بن إبراهيم بن نصر المقدسى، ابن أبى حافظ، أبو الفتح ٣٥١/٥ - ٣٥٣
أبو نصر = أحمد بن عبد الله بن أحمد الثابتى
أحمد بن محمد بن الحسين ، ابن البخارى
نصر بن بشر بن على العراقى، أبو القاسم ٣٥٤/٥
أبو نصر = زهير بن الحسن بن على السرخسى
عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد ، ابن الصبَّاغ
نصر بن عقيل بن نصر الإديلى ، أبو القاسم ٣٨٨/٨
نصر بن على بن نصر البغدادى == ثعلب بن على بن نصر البغدادى
نصر الله بن محمد بن عبد القوى الصيصى، أبو الفتح ٣٢٠/٧، ٣٢١
نصر الله بن منصور بن سهل الجنزى الدوينى، أبو الفتح ٣٢٢/٧
نصر الله بن يوسف بن مكى الحارثى الدمشقى، ابن الإمام، أبو الفتح ٣٨٩/٨
أبو نصر = محمد بن أحمد بن إبراهيم الإسماعيلى

- ٧٦٦ -
نصر بن محمد بن مقاد القضاعى الشيرازى، المرتفى، أبو الفتح ٣٨٩/٨
ابن نصر = محمد بن نصر المروزى، أبو عبد الله
نصر بن ناصر بن الحسين العمرى ، أبو المظفر ٣٥٤/٥
نصر بن نصر بن على العكبرى ، أبو القاسم ٣٢٠/٧
النصیبینی = محمد بن طلحة بن محمد ، أبو سالم
النضروى = عبد العزيز بن محمد بن الحسن، أبو الفضل.
نظام الملك = الحسن بن على بن إسحاق الطوسى ، الوزير، أبو على
أخو نظام الملك = عبد الله بن على بن إسحاق ، أبو القاسم
نظام الملك ( المتأخر) = مسعود بن على ، الوزير
أبو النمان = بشير بن حامد بن سليمان الجعفرى
أبو نعيم = أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني، الإمام
عبد الملك بن محمد بن عدى الجرجانى الإستراباذى
النُّقيمى = على بن أحمد بن الحسن ، أبو الحسن
ابن النَّفِيس = على بن أبى الحزم القرشى، علاء الدين ، العطبيب
النقّار = عبد القادر بن دواد بن محمد، أبو محمد
النقّاش = محمد بن الحسن بن محمد، أبو بكر
النقَّال = الحارث بن سريع، أبو عمرو
ابن النقيب = محمد بن أبى بكر بن إبراهيم ، شمس الدين
النقيب = محمد بن الحسن بن داود الحسنى، أبو الحسن
النهاوندى = الحسين بن نصر بن عبيد الله ، أبو عبد الله
النهروانى = الحسن بن سلمان بن عبد الله، أبو على
النهشلى = أحمد بن أبى سريج الصباح ، أبو جعفر
نوح بن منصور بن مرداس السلمى، أبو مسلم ٣٤٦/٢

- ٧٧٩ -
الصواب
شرحناه )). انتهى كلام البغدادى . ولم نجد شعر أمين الدین
المحلى فى مغني اللبيب الذي أشار إليه البغدادى، وإن عالج
ابن هشام المسألة فى الباب الذى أشرنا إليه من مننى اللبيب،
فى حاشيتنا المذكورة ..
قوله: (( الاختصاص غير الحصر)) نقله السيوطى فى مجمع
٣٠٤
الهوامع ١٦٦/١
٨
٣٠٨
مسألة (( اعتراض الشرط على الشرط)) أوردها السيوطى فى
الأشياء والنظائر النحوية ٣٢/٤
حاشية (٤) يزاد فى تخريج المسألة: الأشياء والنظائر النحوية ٥٩/٤
٣١١
٣١٢
١
((وَحْدَه)) بفتح الواو ، وبالهاء بعد الدال، وقد حكى هذه
المسألة السيوطى فى الأشباه والنظائر ٦٣/٤، وانظر حواعى
المقتضب، للمبرد ٢٣٩/٣
٣١٣
انظر إعراب قوله تعالى: ﴿واعملوا صالحا) فى الأشباه والنظائر
٤١/٤
٨
D
٣١٨
مجز البيت مطلع قصيدة لابن النبيه ، يمدح فيها الملك الأشرف
مظفر الدين أبا الفتح موسى بن أبى بكر بن أيوب . ورواية
الديوان :
الله أكبر ليس الحسن فى العربِ .
كم تحت كمّة ذا التركى من عجبٍ
. وجاء بحاشية الديوان: ( قد كفر بعض الحنفية ابن النبيه بهذا
البيت ، انفيه فيه الحسن عن العرب ، مع أن منهم رسول الله
السطر
الدفعة
.
مسألة (( نيل العلا بالعطف بلا» حكاها السيوطى فى الأشباه
والنظائر ٦٩/٤

- ٧٨٠ -
صلى الله عليه وسلم، ولهذا ترى الناس يبدلون ليس بكل ، مع.
أنها غير مناسبة لباقى البيت ، ويمكن الجواب عنه بأن المراد
تفى الحسن عن مجموع العرب ، لا جميعهم ، أو الموجودين فى
زمنه فقط ، وذلك لا يستلزم نفيه عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم)) . ديوان ابن الغبيه ٣٨، شرح عبد الله باشا فكرى.
المطبعة العلمية بمصر ١٣١٣ هـ
: انظر ما كتبناه حول ناظم الأبيات فى فهرس القوافى ، صفحة
٥٩٧
٣٥٣
٣٩١
١٧
٤٢٤
العباسى
وجدنا فى همع الهوامع ١٩٩/١ كلام طيبا حول إضافة شهر إلى
أسماء الشهور، وقد رأينا من تمام الفائدة ذكره هنا:
«قال أبو حيان : ظاهر كلام التسهيل جواز إضافة شهر إلى
كل أسماء الشهور، وليس كذلك ، فلم تستعمل العرب من
أسماء الشهور مضافا إليه شهر إلا رمضان وربيع الأول وربيع
الآخر ، وأما غير هذه الثلاثة فلا يضاف إليه شهر؛ لا يقال
شهر المحرم ، ولا شهر صفر، ولا شهر جمادى .
قال : إلا أن فى كلام سيبويه ما يخالف هذا؛ فإنه أضاف
شهر إلى ذى القعدة .
قال: وبهذا أخذ أ كثر النحويين، فأجازوا إضافة شهر
إلى سائر أعلام الشهور، ولم يخصوا ذلك بالثلاثة التى
ذكرناها)) .
رقم الإيداع بدار الكتب ٤٠١٨ / ١٩٧٦

١
- ٧٦٧ -
النوقانى = إسماعيل بن زاهر بن محمد ، أبو القاسم
على بن ناصر بن محمد
فضل الله بن محمد بن أحمد ، أبو المكارم
محمد بن أحمد بن محمد الخالى ، أبو سعد
محمد بن أسعد بن محمد ، أبو سعد
محمد بن بكر بن محمد الطوسى ، أبو بكر
محمد بن أبى على بن أبى نصر ، نخر الدين
محمد بن المنتصر بن حفص المتولى
ناصر بن إسماعيل الحاكم، أبو على
ابن نومردا = أحمد بن إبراهيم ، أبو بكر
النووى = يحي بن شرف بن مِرَى، عي الدين، أبو زكريا ، الإمام
النوزى = عبد الرحمن بن أحمد بن محمد، الزَّاز، أبو الفرج
النيسابورى = حسان بن محمد بن أحمد ، أبو الوليد
الحسين بن على بن يزيد، أبو على
عبد الله بن محمد بن زياد ، أبو بكر
مودود بن محمد بن مسعود
ناصر بن سليمان بن ناصر ، أبو الفتح
النّيلى = سعيد بن عبد العزيز بن عبد الله
محمد بن عبد العزيز بن عبد الله ، أبو عبد الرحمن
النيهى = الحسن بن عبد الرحمن بن الحسين، أبو محمد
عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن، أبو محمد
عبد الله بن عبد الرحمن بن الحسين، أبو عبد الرحمن

- ٧٦٨ -
(حرف الهاء)
هارون بن عبد الله الإخيمى المراغى = عبد الوهاب بن عبد الرحمن الإخميمى المراغى
هارون بن محمد بن موسى الجوينى الآزادوارى ، أبو موسى ٣ /٤٨٤
أبو هارون = موسى بن إبراهيم بن عبد الله المغربى الأعمالى
أبو هاشم = إسماعيل بن عبد الواحد الربعى المقدسى
هائم بن على بن إسحاق الأبيوردى، أبو القاسم ٣٢٣/٧
الهاشمى = سليمان بن داود بن داود، أبو أيوب
القاسم بن جعفر بن عبد الواحد، أبو عمر
هبة الرحمن بن عبد الواحد بن عبد الكريم القشيرى، أبو الأسعد ٧ / ٣٢٩
هبة الكريم بن خلف بن المبارك، ابن الحنبلى، البيع، أبو نصر ٣٣٠/٧
هبة الله بن أحمد بن عبد الله المقرىء، أبو محمد ٣٢٤/٧
هبة الله بن الحسن بن هبة الله، ابن عساكر، صائن الدين ٧ /٣٢٤، ٣٢٥
هبة الله بن سعد بن طاهر، أبو الفوارس ٣٢٦/٧
هبة الله بن سهل بن عمر البسطاءبى، السيِّدى، أبو محمد ٧ /٣٢٦، ٣٢٧.
هبة الله بن عبد الرحيم بن إبراهيم الجهنى، ابن البارزى، شرف الدين ٣٨٧/١٠ -٣٩١
هبة الله بن عبد الله بن سيد الكل القفطى، بهاء الدين، أبو القاسم ٣٩٠/٨ - ٣٩٢
هبة الله بن على بن إبراهيم الشيرازى، أبو المعالى ٧/ ٣٢٧
هبة الله بن على بن أبى الفضل الواسطى، أبو جعفر ٣٩٢/٨
هبة الله بن محمد بن الحسين البسطامى، أبو محمد ٥ / ٣٥٤، ٣٥٥
هبة الله بن محمد بن هبة الله البخارى ، أبو المظفر ٧ / ٣٢٧
هبة الله بن معد بن عبد الكريم الدمياطى؛ ابن البورى، أبو القاسم ٧ / ٣٢٨
هبة الله بن يحيى بن الحسين العطار، ابن البوقى، أبو جعفر ٧/ ٣٢٨
الهديانى = الحسن بن هارون بن الحسن ، مجم الدين

- ٧٦٩ -
ابن هرم = إبراهيم بن محمد
الهروى = أحمد بن محمد بن أحمد، أبو مطيع
أحمد بن محمد بن عبد الرحمن، أبو عبيد- صاحب (( الغريبين )
ابو سعد بن أحمد بن أبى يوسف
محمد بن محمد بن عبد الله ، أُبو منصور
محمد بن نصر بن منصور ، أبو سعد
ابن أبى هريرة = الحسن بن الحسين ، أبو على
المَكَّارى = عبد العزيز بن أحمد بن عثمان ، عماد الدين ، أبو العز
عيسى بن محمد بن عيسى، أبو محمد
هُمام بن راجى الله بن سرايا المصرى، جلال الدين، أبو العزائم ٨ /٣٩٢، ٣٩٣
ابن الهمام = سالم بن موسى بن بهرام السمهودى ، تقى الدين
الهمامى = عبد العزيز بن عبد الكريم بن عبد الكافى ، الجيلى ، صائن الدين
محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله، أبو عبد الله
الهمدانی = عبد الله بن أحمد بن محمد
الهندی = محمد بن عبد الرحيم بن محمد، الأرموی ، منی الدین
الهوذى = أحمد بن منصور بن أبى الفضل الضبعى ، أبو الفضل.
هَّاج بن عبيد بن الحسين الحطينى، أبو محمد ٥ / ٣٥٥، ٣٥٦
الهيثم بن أحمد، ابن الصباغ، أبو الفرج ٣٥٧،٣٥٦/٥
(حرف الواو)
واثق بن على بن الفضل ، ابن فضلان، أبو القاسم ٧ / ٣٢٣،٣٢٢
الواحدى = على بن أحمد بن محمد، أبو الحسن . المفسر
الواسطى = أحمد بن سنان بن أسد القطان، أبو جعفر
(٤٩ - طبقات الشافعية - ١٠)
١

- ٧٧٠ -
میمون بن سهل بن على ، أبو مجيب
يحيى بن عبد الله بن عبد الملك، أبو زكريا
الوجيزى = يوسف بن عبد الله بن إبراهيم، أبو الحجاج
الوجيه = أحمد بن عمر بن الحسن الكردى، أبو العباس
ابن وَدْعة = محمد بن إسماعيل بن عبيد الله البقال، أبو عبد الله
ورَّاق الربيع بن سليمان = محمد بن عبد الله بن مخلد الأصبهافى، أبو الحسين
ابن الورَّاق = عبد الرحمن بن محمد بن إسماعيل المصرى، أبو القاسم
الورَّق = محمد بن صالح بن هانىُ، أبو جعفر
ابن الوردى = عمر بن مظفر بن محمد ، زين الدين. الشاعر
الوَرْ كَانى = الحسن بن محمد بن الحسن، أبو المعالى
الوَزّان = عبد الكريم بن أحمد بن طاهر ، أبو سعد
محمد بن عبد الكريم بن أحمد ، أبو عبد الله
ابن أوزير = أحمد بن يحيى التجيبى، أبو عبد الله
الوزير = الفضل بن الربيع بن يونس ، أبو العباس
محمد بن عبد الله بن محمد البلعمى، أبو الفضل
الوزیری = محمد بن طاهر بن محمد ، أبو نصر
الوكيل = أحمد بن عبد الله بن على ، ابن الآبنوسى ، أبو الحسن.
ابن الوكيل = عمر بن عبد الله بن موسى الباب شامى ، أبو حفص
أبو الوليد = حسان بن محمد بن أحمد النيابورى
الوَنّى = الحسين بن محمد ، أبو عبد الله.
(حرف الياء)
اليافعى = عبد الله بن أسعد بن على
يحي بن أحمد السكرى، أبو زكريا ٣ / ٤٨٥

بے.
- ٧٧١ -
يحي بن أحمد بن محمد النيسابورى المخلدى، أبو عمرو ٣ /٤٨٤
يحيي بن بندار بن الحسن الحلوانى = يحيى بن على بن الحسن الحلوانى البزار
يحيى بن أبى الخير بن سالم العمرانى اليمانى، أبو الحسين ٣٣٦/٧ - ٣٣٨
يحي بن الربيع بن سليمان العدوى، فخر الدين، أبو على ٨ /٣٩٣ - ٣٩٥
أبو يحيى = زكريا بن أحمد بن يحيى البلخى
زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن الساجى
یحی ین أبى السعادات بن سعد الله التکریتی، أبو الفتوح ٨ /٣٥٩
يحي بن سلامة بن الحسين الطنزى الحصكفى، أبو الفضل ٣٣٠/٧ -٣٣٢
٧/٠ يحي بن شرف ين مِرَى النووى، محيى الدين، أبو زكريا ٣٩٥/٨ - ٤٠٠ /
يحيى بن عبد الرحيم بن عبد المنعم القيسى الأصبهافى ، أبو زكريا ٨/ ٤٠٠
يحيى بن عبد الله بن عبد الملك الواسطى، أبو زكريا ١٠ / ٣٩١
يحي بن عبد الله بن القاسم الشهر زورى، أبو طاهر ٧ /٣٣٣
يحي بن عبد المنعم بن حسن المصرى، جمال الدين ٨/ ٣٥٥، ٣٥٦
يحيي بن على بن تمام السبكى، صدر الدين، أبو زكريا ١٠ / ٣٩١، ٣٩٢
يحيي بن على بن الحسن الحلوانى البزار، أبو سعد ٧ /٣٣٣، ٣٣٤.
يحيي بن على بن سلمان ، ابن العطار، أبو زكريا ٣٥٦/٨
يحي بن على بن الطيب الدسكرى، أبو طالب ٥ / ٣٥٧
يحيى بن على بن عبد العزيز، ابن الصائغ، أبو الفضل ٧ / ٣٣٤، ٣٢٥
يحي بن على بن الفضل، ابن فضلان = واثق بن على بن الفضل، ابن فضلان)* أبو القاسم
محمي بن على بن محمد الحمدونى الكُشْمَيْهنى، أبو القاسم ٣٥٧/٥، ٣٥٨
يحي بن القاسم بن المفرج التكريتى، أبو زكريا ٣٥٦/٣، ٣٥٧
يحيى بن محمد بن أحمد الضبى المحاملى، أبو طاهر ٣٣٥/٧
يحمي بن محمد بن عبد الله العنبرى، أبو زكريا ٤٨٥/٣، ٤٨٦

- ٧٧٢ -
يحي بن المفرج اللخمى المقدسى، أبو الحسين ٣٣٥/٧
:
يحي بن منصور بن يحي السليمانى، أبو الحسين ٣٥٨/٨
يحيى بن هبة الله بن الحسن، ابن سنىّ الدولة، شمس الدين ٣٥٨/٨، ٣٥٩
اليزدى = مناور بن فزّ كوه الديلى ، أبو مقاتل
يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الإسفراينى، أبو عوانة ٣ /٤٨٧، ٤٨٨
يعقوب بن سليمان بن داود الإسفراينى، أبو يوسف ٣٥٩/٥
يعقوب بن عبد الرحمن بن أبی سعد التمیمی ، ابن أبى عصرون ، أبو یوسف ٣٥٩/٨
يعقوب بن موسى الأردبيلي ، أبو الحسن ٤٨٨/٣
اليعمرى = محمد بن محمد بن محمد ، ابن سيد الناس، فتح الدين
يعيش بن صدقة بن على الفراقى، أبو القاسم ٣٣٨/٧، ٣٣٩:
اليفاعى = زيد بن عبد الله بن جعفر
ابن أبى اليمان - إبراهيم بن خالد الكلى، أبو ثور.
الیمنی = محمد بن محمد بن عبد الرحمن ، أبو حامد
يمين الدولة = محمود بن سبكتكين، أبو القاسم
يوسف بن إبراهيم بن جُملة الحجى، جمال الدين ٣٩٢/١٠، ٣٩٣
يوسف بن أحمد بن كيج الدينورى، أبو القاسم ٣٥٩/٥ - ٣٦١
يوسف بن أيوب بن شاذى، السلطان، الملك الناصر، صلاح الدين ٣٣٩/٧ - ٣٦٩
يوسف بن الحسن بن محمد التفكرى، الزنجانى، أبو القاسم ٣٦١/٥
يوسف بن دانیال ین منکلی ، بدر الدین ٣٩٣/١٠
يوسف بن رافع بن تميم الأسدى، ابن شداد، أبو المحاسن ٣٦٠/٨ - ٣٦٢
يوسف بن سليمان بن أبى الحسن، جمال الدين ٣٩٣/١٠ -٣٩٥
يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف المزى، جمال الدين، أبو الحجاج ٣٩٥/١٠ - ٤٣٠
أبو يوسف = عبد السلام بن محمد بن يوسف القزوينى

- ٧٧٣ -
يوسف بن عبد الله بن إبراهيم الوجيزى، أبو الحجاج ٣٦٢/٨
يوسف بن على بن محمد الزنجانى، أبو القاسم ٣٦٢/٥
يوسف بن القاسم بن يوسف الميامجى ، أبو بكر ٤٨٨/٣، ٤٨٩
يوسف بن محمد الأبيوردى ، أبو يعقوب ٣٦٢/٥، ٠٣٦٣
يوسف بن محمد بن عمر الجوينى، أبو الفضل، الوزير ٣٦٣/٨، ٣٦٤
يوسف بن يحيى البويطى، أبو يعقوب ١٦٢/٢ - ١٧٠
یوسف بن یحی ین محمد، بهاء الدين ابن الزکی ٣٦٥/٨
يونس بن أحمد بن صلاح القلقشندى، شرف الدين ٤٣١/١٠
ابن يونس = أحمد بن موسى بن يوسف الإربلى، شرف الدين
يونس بن بدران بن فيروز المليجى، المجال المصرى ٣٦٦/٨
يونس بن عبد الأعلى بن موسى الصدفى ، أبو موسى ١٧٠/٢ - ١٨٠
ابن يونس = عبد الرحيم بن محمد بن محمد، الموصلى، تاج الدين
يونس بن عبد المجيد بن على الأرمنتى ، سراج الدين ٤٣١/١٠ - ٤٣٣
:
٠ ١ ابن يونس = محمد بن يونس بن محمد الإرعلی، عماد الدين
موسي بن يونس بن محمد الموصلى، كمال الدين، أبو الفتح

- ٧٧٤ -
تصويبات واستدراكات
يضم الجزءان؛ التاسع والعاشر رجال الطبقة السابعة، وقد تكشف أنا أثناء عملنا فى
الجزء العاشر أشياء رأينا إثباتها:
الجزء التاسع
السواب
الطر
الصفحة
١٩
يزاد بعد طبقات الإستوى: العقد الثمين ٢٨٥/٦، أثناء ترجمة
١٥
أبيه .
٢
٣٠
(بن أبى الحزم)) قارن هذا بما ورد فى صفحة ١٢٩ من الجزء
العاشر ، سطر ١٦
١٤٨
حاشية (٢): يضاف إلى تخريج قصيدة ابن بقى: المثل السائر ، لضياء الدين.
ابن الأثير ٣٠/٢ ، من غیر نسبه . تحقیق الدکتورین بدوی
طبانة ، وأحمد الحوفى .
هذا البيت الثالث الضمّن ، لابن المعتز . كما فى المنهل الصافى
١٦
١٧١
٣٩٠/١، وهو فى ديوانه ١١٠/١، الطبعة المحروسة بمصر ١٨٩١م.
البيتان، مع بيتين آخرين ، ينسبان لابن الرومى . راجع ديوانه
٥٦٨، بتحقيق الدكتور حسين نصار
هذه الفائدة أوردها السيوطى فى الأشباه والنظائر النحوية:
٥١/٤، طبعة حيدر آباد . الهند
تقدمت هذه القصيدة فى الطبقات ٤٦١/٣
٥
٢٢٢
٨
٢٩٣
انظر هذا التصنيف فى فتاوى السبكى ٣٢٠/٢
هذه المسألة فى فتاوى السبكى ٥٦١/٢
٦
٣٢٦
١
٣٣٣
الأبيات الثلاثة فى المزهر للسیوطی ٥٠٩/١، وطراز المجالس،
للشهاب الخفاجى ١٩٩، والأول والثانى فى تفسير القرطبى٢٥٢/٥
٤
١٨٢
١٥
٢٠١

٠ - ٧٧٥ -
الصفحة
الصواب
السطر
البيتان للبحتری ، فی دیوانه ٤١١/١
٧
٣٣٧
البيت للېچتری ، فی دوانه ٧٩/١
١٥
٣٤٣
٣٤٤
الأبيات الثلاثة من غير ثنسبة فى إنباه الرواء ٨٥/٤
١
٧.
٣٤٥
البيت لابن المُرَضِّص - راجع الأعلام للأستاذ الزر كلى ٣١٥/٩
البيت للمتنبی، فی دیوانه ١ / ٢٨٠.
١٦
٣٥٨
٣٦٠
٣٩٥،٣٩٥ ٦،٨
٣٦٨
٧
٣٩٥.
١٠
٠,٦
٣٩٧ .
١٧
٤٠٧
طبقات الإستوى ١ / ١٧٠
٢٠
٤٠٧
كذا رجحنا كتابة ((ثعلب)) بالثاء المثلثة والعين المهملة، على
(( تغلب)) بالتاء الفوقية والفين المعجمة، ثم رأينا الأستاذ
الثزر كلى أورد صورة الصفحة الأولى من کتاب « البدر السافر
عن أنس المسافر)) لصاحب الترجمة، وظهر فيها بوضوح
(تغلب)) بالتاء الفوقية والنبن المعجمة. راجع الأعلام ٢٤/٨،
صورة رقم (١٣١٥)
من قوله :
٢
٤٢٠
٠٠٧
وطاف على الصِّحاب بكأمن راح وظبافت مقاتاه بآخَرَ بْنِ
البيتان فى طراز المجالس ، للخفاجى ١٩٩
>
أبو ضمضم هذا: صحابى، لم يُنَّمَّ ولم يُنْسَب . راجع ترجمته
فى الاستيعاب ١٦٩٤، وانظر حديثه فى الجزء العاشر ١١٥
البيت أكثر عزة ديوانه ٣٦٣، بتحقیق الدکتور إحسان عباس
قوله: (( والغرض)) نرى أن صوابه: ((المِرْض)) بالعين
المهملة المكسورة، فإنّه الذى ورد فى حديث أبى ضمضم المشار
إلى موضعه فى التعليق قبل السابق .
يضاف إلى تخريج البيت: فتاوى السبكى ١ / ٢٦٥

-: ٧٧٦ -
المطر
الصفحة
الصواب
إلى آخر القصيدة هو من شعر صفى الدين الحلى ، اختلط فى
الأصول كلها بشعر بهاء الدين أبی حامد السبگی ، وراجع دیوان
صفى الدين الحلى ٢٥٧
١٠
٤٨١
: ابن علاق هو: عبد الله بن عبد الواحد بن محمد . راجع فها رس.
الجزء العاشر.
الهند ١٣٧٤ هـ
٨
٥٧٩
٥٩٠
١٥
قلنا إننا لم نجد قصيدة المعاياة الطويلة فى جريدة مصنفات ان
الخشاب، ثم وأبنا ابن رجب يقول فى ترجمة ابن الجشاب:
( وينسب إليه قصيدة طويلة فى الألغاز والعويص فى جميع
: أنواع العلوم ، قيل إنه كتبها إلى بعض فضلاء عصره ممتحناً له
ومعجِّزا، وأظنه ابن الدهان)». راجع الذيل على طبقات
الحنابلة ٣٢٢/١، وانظر أيضا تاريخ الأدب العربى، لبروكمان
١٦٨/٥، الترجمة العربية. للدكتورین رمضان عبد التواب ،
والسيد يعقوب بكر .
الجزء العاشر
١٥٠
البيت بمامه :
الله أعطاك فضلا من عطيتهٍ عَلَى مَنٍ وَهَنٍ فيما مضى وعَنِ
وهو لابن هرمة، ديوانه ٢٢٣، محقيق محمد تفاع وحسين
عطوان. وانظر همع الجوامع، السيوطى ٧٤/١
ورفع
١٠
٢٦
حاشية (٢) ويُنْهِى
٢٧
حاشية (١) سورة البقرة ١٩٩، ويعنى آدم عليه السلام
٣٠

٠ ٧٧٧ -
،
الصفحة
٣٧
٦
٦
٤٧
أورد السيوطى سؤال عضد الدين الإيجى ، ورد الجاربردى
وابنه عليه، فى الأشباه والنظائر النحوية ٢٤٨/٣، طبعة الهند.
انظر رد تقى الدين هذا فى فتاويه ١ /٢٦
٥٧
١٣
١٥
٦١
قوله: ((فأضحت)) جاء فى الأشباه والنظائر للسيوطى
٣. ٢٥٢: ((فأضحكت)). ولعل الصواب ((فأصْحَبْتُ)).
٦
٧٦
فرج بن أحمد الأردبيلي : هو فرج بن محمد المترجم فى صفحة
٣٨٠، وعلى الأول جاء فى الدرر الكامنة ٣١٢/٣، وإن خالف
ترتيبه الهجانى، حيث جاءبعد: (( فرج بن قراستقر)).
يوسف بن عبد الله بن محمد
١٠
١٠٦
أبو شريح عبد الرحمن
٩
١٢٠
١٢٤، ٣٩٣ ٩،١١ شمس الدين بن أبى عمر ، وابن البخارى
٥٠٧/١
١٥
١٢٦
((بن السيد)) هكذا جاء فى الأصول. والصواب إسقاط.
٢
١٣٧
( بن). فإن (( السيد)) وصف لعلى صاحب الترجمة ، كما جاء
فى مراجع الترجمة المذكورة بالحواشى ، وكما جاء فى السطر
العاشر .
-
تنقل عبارة ((لقبه أبو الركب)) إلى الترجمة السابقة
٧
١٤٦
البربر . انظر تبصير المنتبه ، لابن حجر ١٠٥٨ .
١٠
١٦١
الصواب
زهير بن حرب، أبى خيثمة. و (( أبو خيئمة)) كنية ((زهير)).
وهو معروف .
السطر
٢٠
١٣٧
الغُمارى ، بضم الغين المعجمة ، نسبة إلى غمارة : قبيلة من
الحسن بن عمر بن الحسين بن حبيب. وانظر ما کتبناه فى
حواشى صفحة ٤٦٩
(٥٠ - طبقات الشافعية - ١٠)

الصحة
١٦٤
الطر
١٥
١٦٥
١٨
:
حاشية (١)
١٦٩
١٧٦
جاء بحاشية النسخة (( ك)) تعليقا على قول تقى الدين السبكى:
* إن الروافض قوم لا خلاق لهم *
(ردّ عليه ردًّا بليغاً الإمام العلامة جمال الدين اليافعى اليمنى
الشافعى، نظما من بحره وقافيته، وكذا العلامة جمال الدين
يوسف السرسرى الحنبلى، وأجادا )).
يقول إنه ما رأى شيخا ...
٨
٢٢١
٢٩٩
(( وإن أربكم فى أيام دهر كم نفحات)): الظاهر أن الواو فى
أول الحديث خارجة عن علامة التنصيص. وانظر الجامع
الصغير، السيوطى ١ / ٩٦ طبعة مصطفى الحلبى
حاشية (٤) أنشد البغدادى أبيات أمين الدين المحلى، فى الخزانة ٢ / ٣٢٩:
٣٠٢
(بولاق)، ثم قال: ((وأورد ابن هشام هذا الشعر فى مغنى
اللبيب، فى الأمور التى يكتسبها الاسم بالإضافة، منها وجوب
التصدر ، ومماله الصدارة كلمات الاستفهام يجب أن تتصدر
فى جملتها، فإذا أضيف إليها اسم وجب تصدره أيضا، وحينئذ
لا يعمل ما قبله فيه، ولهذا وجب الرفع فى قولك: علمت أبو من
زيد، وإليه الإشارة بقوله: ((فرفع أبومن»، والإشارة.
بقوله : (( ثم خفض مزمل» إلى بيت امرئ القيس الذى
- ٧٧٨ -
الصواب
﴿ ذلك تقدير العزيز العليم) الآية ٩٦ من سورة الأنعام.
وانظر صفحة ٥٨٨ من الفهرس .
البيت من قصيدة لشهاب الدين الغَزَّى، بمدح بها مؤيد
الدين بن الخشاب . ديوانه ورقة ٤٩، من نسخة مصورة
بمعهد المخطوطات - جامعة الدول العربية ، برقم (٣٣٨) أدب
لنسبة البيتين انظر صفحة ٣٣٢
:

- ٧٧٩ -
الصواب
شرحناه» . انتهى كلام البغدادى . ولم تجد شعر أمين الدين
المحلى فى مغني اللبيب الذى أشار إليه البغدادى، وإن عالج
ابن هشام المسألة فى الباب الذى أشرنا إليه من مننى اللبيب،
فى حاشيتنا المذكورة ..
قوله: (( الاختصاص غير الحصر)) نقله السيوطى فى ممع
٣٠٤
الهوامع ١٦٦/١
٨
٣٠٨
مسألة (( اعتراض الشرط على الشرط)) أوردها السيوطى فى
الأشباه والنظائر النحوية ٣٢/٤
حاشية (٤) يزاد فى تخريج المسألة: الأشباء والنظائر النحوية ٥٩/٤
٣١١
٣١٢
((وَحْدَه)) بفتح الواو، وبالهاء بعد الدال، وقد حكى هذه
المسألة السيوطى فى الأشباه والنظائر ٦٣/٤، وانظر حواشى
المقتضب، للمبرد ٢٣٩/٣
٣١٣
انظر إعراب قوله تعالى: ﴿واعملوا صالحا) فى الأشباه والنظائر
٤١/٤
D
٨
٣١٨
مسألة (( نيل العلا بالعطف بلا)) حكاها السيوطى فى الأشباه
والنظائر ٦٩/٤
عجز البيت مطلع قصيدة لابن النبيه ، يمدح فيها الملك الأشرف
مظفر الدين أبا الفتح موسى بن أبى بكر بن أيوب . ورواية
الديوان :
الله أكبر ليس الحسن فى العرب .
كم تحت كمّة ذا التركى من عجبٍ
وجاء بحاشية الدیوان: ( قد کفر بعض الحنفية ابن العبيه بهذا
البيت ، أنفیه فيه الحسن عن العرب ، مع أن منهم رسول الله
السطر
الصفحة
٠