النص المفهرس
صفحات 601-620
- ٦٠٢ - عدد الآيات. رقم الصفحة الشاعر تاج الدين السبكى الصنف ابن خلیب جبرِین ١٢٧ ٢٧ المتنبى --- - ١٦٥ ٢٨٣ القاضى الفاضل ابن الوردى ٣٧٤ (ك) ١٦٠ ١٩٠ تقى الدين السبكى ٣٨ ٣٣٣ ٣٣٦ ٢ ١٩٤ ٣٧٦ المتفى نائلُ جاهلُ ساحِلٌ العاقلُ تأملُهُ أغفالها تقى الدين السبكى تقى الدين السبكى بشامة بن الغدير ١٧٩ ٣٠٤ ٤٩ ٢٧ ٣٢٢ _ ٣٢٥ ٣٩ مثالا فزالا فلالا والنِّالا بَنَّالٍ المتفى صلاح الدين الصفدى المبنى المتفى امرؤ القيس ٣٢٤ ٣٢٤ ٢٧ العافية والحقيقة أطلقٍ الشُّادِقِ الشُرَّاقِ. بالأحداق قلقْ محرِّ كَهْ بالشَّبْكِ النُّبْكِى ومالك عرَّفَكْ شهاب الدين الحسينى الذھی ان الوردى ( ل) ٢٧ ٦٣ ١٦١ -٦٠٣ -٠ الثانية الأمل خُضْوالِ (م) الشاعر تی الدین السبكى بديع الزمان الهمذانى . غدد الأيات. رقم الصفحة ١٩١. ٧٣ ٢ حكّمُ متقدمٌ هُو أبو الشَّيص زياد بن حمل ، أو زياد بن منقذ العدوى :. ١٩ ١٠٠ أبو نواس ابن فضل الله العُمرِى ٣ ٣١ قَمُ ٠٠ يقتلمُ والقلمُ والحرمُ العلمُ الدِّمُ صلاح الدين الصفدى ٢٨ أبو تمام ٣٨٢،٣٢٦ الفرزدق ٣٣٨ A الفرزدق ٢٣٤ المتفى المتنبي المتنى المتنى المتفى المتفى ١٤٢ المكارمُ انهزمُوا علمُ . المُ ٣٢٦ ٣٢٨ ٣٢٨ ٣٢٩ سَلِمُوا ٣٣٦ - ٣٢٩ تاج الدين السبكى المصنّفُ أبو الأسود الدؤلى ٧٧ القِدَمُ عظيمُ عالية نا المتفی. ٢٠٢ ١٤٢ ١٧ ٤ ١٧ ٢ ٣٨٣،٣٨٢ ١٢ ٦٢ ٣٢٥ - ٣٢٩ - ٦٠٤ - الثقافية نسباقى لَسَمَّما ء وسلَّمٍ. ولا أمامي الأيام (١). الإسلام ما اتهم تستقيم الشاعر: عدد الأبيات رقم المنقحة ١٤٠ ٢٩ ٣٧١ ١٤ ١٤ ١٩٤ ٣٧٣ ٩٨ ١٦٤ كري ٣٧٤ ابن الوردى (ن) ٦٢ الفِنْدِ الرَّمَّانى حسان بن ثابت ٩٢ ٦٢ ١٨ منصيد بن قيس الحمدانى ١ ٩١ إذعان عَقَانُ القَانُ ء بنین سِمنا مُعلنا و تؤذونا نسيانا عدوانا ضَغِیها تتى الدین السبكى پوری پن أیوپ الأخضر اللُّمنى ١٤٣٠ هـ. المستجنَّه عبيد الله بن قیس الرقیات وألومُهنَّة ابن الوردی تاج الدين السبكى المصنِّف ٣٫٧٥ (١) ويروى : الأقوام. التلمس نور الدین البكرى المحلى جرير تقى الدين السبكى ابن الوردى تقى الدين الأرمنتی -٦٠٥ - الثانية الشاعر صلاح الدين الصندى محمد بن يسير تعدد الأبيات رقم الصفحة ٢٠ - ٢٥ ٦٧ ٢٤ ١٦٢ ٢٧٩ ،٢٨٠ أرجوزة ٣٣٢،١٦٩ ٣٣١ - ٣٣٣ ٣٦ برهان الدين القيراطی ١٢٢ عمر بن أبى ربيعة ٧٨ أبو النول الطهوى ٣٤٤ علاء الدين الباجى ٣٠١٠ ۔ ٢٦ يوسف بن سليمان ٢ ٣٩٥ عُراءٌ تقى الدين السبكى ٨ ١٩٣ تاج الدين السبكى المصنّف ١٩٣ كراءُ تَرَاهُ ٠٠ عنه حشاما تاج الدين السبكى المصنّف ٦ ٠٠ ٤٢٢ أبوها زياد الأعجم عبد الكافى بن على السبكى(١) إلی الله صلاح الدين الصفدى رضاه ـا ٩١ ١٥٧ ٢ المغليَّة تی الدین السبكى واللسنِ ثان عبد الله بن المبارك - أو عبد الله بن سالم الخياط ٢ الأذقان الرحمان يلتقيان الجُنُونِ المُیونِ الراحتين البین النُصون ٠٠٦ (هـ) ١٩٣ ٧ ، ٨ ابن الوردى ٣٧٥، ٣٧٦ (١) قد لا يكون الشعر له. وتأمل قوله هناك: ((ينشد) ٢ - ٦٠٦ - ٠٫٠ الثقافية الشاعر (ى) ١٦٩ ١٣٥، ١٣٦ ١٩ ١٦٢ ٩٤ ٣٫٤٣ أنصاف الأبيات الله أعطاك فضلا من عطيته ألا أيُّهذا الزاجرى أحضُرَ الوغَى بلتنا السماء مجدُنا وجُدودُنا جاء شقيقٌ عارِضَاً رُمحَّهُ خبرٌ أتى عن شيخنا الأستاذ خلیلیّ ما وافٍ بسهدىَ أنّما قليلٌ لمدح المصطفى الخطُّ بالذهب کان ابتداء؛ تفتّت الأ کبادِ كأنّ راكبَهَا غصنٌ بمروحةٍ وإليكمُ دارُ الحديث تُسَاقُ وأن ينهضَ الأشرافُ عند سماعِهِ وما كلُّ من ألقى القلائدَ نَظَّما طرفة بن العبد الثابتة الجعدى حجل بن نضلة ٦ ٢٦،١٢ ٣٫٧٥ ٣٩٤ یقی الدین السبكى الصَّرْصَرِى يوسف بن سليمان عمر بن الخطاب - وقيل غيره ٢٥ ١٩ ٢٠٨ ٣٩٤ ٢٠١ الصَّرْصَرِى ٢٠٨ ٢٨ المرشحات ابن الوردى الدُّوبیت مَذْهِ حُبُ رَشا ٣٧٧ :ابن الوردى عينا ٣٧٦، ٣٧٧ عدد الأبيات رقم الصفحة ء الذهبى التقىُّ علاء الدين التوبوى متوافيَهْ الولي (الألف المقصورة) عبد الكافى بن على المكى الدُّنا علاء الدين الباجى مع البقا - ٦٠٧ - (١١) فهرس مسائل العلوم والفنون الفقه (كتاب الطهارة ) ٠٠٠٠ ثة الـ ٢٢٦ حکم العمالة إذا اتصلت وقد زاد وزنها .٢٣٦ حكم مالا دم له سائل هل يثمر النبيذُ التَّخَذ من التمر والزبيب بعد أن كان خراً بنفسه ؟ ٢٢٧ شارب الخر ينجُس باطنُه ٢٢٧ حكم الماء المشمِّس ٢٢٧، ٢٣٥ حكم فضلات النبيّ صلى الله عليه وسلم ٢٣٥ حكم ماسح الجبيرة إذا تيمََّ لفرضٍ ثانٍ ولم يُحدِث ٢٣٦ حكم التيمم إذا وضع سائراً لمجُرح على غير طهارة وتحذَّر نزعُه ٢٣٦ حكم الموَّ بالذهب أو الفضنّة ٢٣٥ هل المنىُّ ينقض الوضوء؟ هل يصحّ وضوء المحدث حدثاً أصغر إذا انخمس فى الماء ناوياً رفع الجنابة عامدًا" ولم يمكن تقدير ترتيبٍ فيه ؟ ٢٣٦ مسألة فى الوضوء ٢٧٥،٢٧٤ ٢٣٦٠ حكم من تيقّن الطهارة والحدث وشكّ فى السابق منهما يُرُفَع ◌ِينُ الحدث لا الطهرُ بالظنّ ٣٩١،٣٩٠ هل يطهُرُ الشَّعرُ بالدباغ؟ ٢٢٧ ٢٨٦ هل يحلَّ الانتفاع بالجلد قبل الدِّباغ؟ ٢٢٧ ٢٣٦ هل للماضى بسَفَره أن يقيمَّم؟ ٢٣٧،٢٣٦ - ٦٠٨ - (كتاب الصلاة) حكم من كان فى المسجد ثم أدركته فريضة ٢٢٧ حكم من أدرك الإمام وهو راكع ٢٢٨ هل يجوز المرورُ إلى المسجد من باب فتحٍ فى الجدار؟ ٢٢٨ هل يصحُّ اعتداء المخالف بمخالفه، كشافعى يحتفى؟ ٢٣٨،٢٢٨ هل يقدّم الأقرأ على الأسنّ الأورع إذا كان حافظا لبعض القرآن مساويا ٢٢٨ للأقرأ فى الفقه ؟ أيُّهما أولى فى إمامة الصلاة: العبد الفقيه أم الحرّ غير الفقيه؟ ماینینی للمعلِّی أن يستحضره عند قوله فی ر کوعه : خشع سمعی وبصرى. مناقشة الغزَّالى فى قوله عن نيّة الصلاة: هى بالشروط أشبهُ. ٢٧١ - ٢٧٣ حكم : يا زيدُ إذا زالت الشمسُ فصلٍّ. ٢٧٥ هل يترك المؤذّن الحيلتين فى الليلة المطيرة، ويقول بدلَهما: ألا صَلَّوا فى رحالكم؟ ٢٢٧ ٢٣٧ وقت الأذان الأول للصبح هل للحائض والجنب إجابةُ المؤذِّن إذا سمعاء؟ ٣٣٧ حكم من ممع مؤذّفاً وأجابه وصلّى فى جماعة ثم سمع مؤذناً ثانيا ٣٨١ حكم إجابة المؤذن فى التَّجيع ٣٨٩ ٠٠ حكم السعى إلى الجمعة ٢٢٨ ٢٣٧ هل تعقد الجمعة بالمقيم غير المستوطن؟ حكم إجابة الأذان الأول الجمعة ٢٣٩ ٢٣٩ ٣٨٩ إذا نوى المسافر إقامة أربعة أيام غير يومى الدخول والخروج، لا يتعلّق رخُصُه ٢٢٩ ٢٢٩ بهذه النّة بل بعدد الصلوات الوارث يصلِّى عن الميت، كما يصوم عنه ٢٣٧ ٢٦٨ هل يجوز جمعتان فى بلد ؟ حكم الكلام وقت خطبة الجمعة - ٦٠٩ - هل يجوز الانتظار فى القراءة فى الصلاة للحاق آخَرِين؟ إذا أحسَّ الإِمامُ بداخلٍ وهو راكعٌ هل يُستحبُّ له انتظارُ؟ حكم الكلام الكثير فى الصلاة إذا كان نسيانا ٢٢٩ ، هل تُزَاد ركعةٌ لِمَادى الكسوف؟ ٢٢٩ ٢٣٧ ٢٣٧ مسألة فى الوتر ٢٣٨ الشُّنَّة فى رفع اليدين فى التكبير هل يحسن قراءة سورة أو شىء من القرآن بعد الفاتحة فى الركعتين الأخيرتين فى الرباعيات وفى الثالثة فى المغرب ؟ ٢٣٧ حكم من لا يحسن العائمة ٢٣٨ هل التنحمح فى الصلاة يبطلُها ؟ ٢٣٨ حكم صلاة الجماعة على المقيمين والمسافرين ٢٣٨ حكم من شرع فى الصلاة إلى القبلة بالاجتهاد وتغيّر اجتهادُ، فى القبلة فى أثناء الصلاة ٢٣٨ وقت صلاة العيد ٢٣٨، ٢٣٩ وقت الضُّحى ٢٣٩ حكم من سَها فى صلاته وسلَّ قبل أن يسجد للسهو ساهيا ٢٣٨ من أحرم بأكثر من ركعة لا يزيد على تشهُّدين ٢٣٩ مقدار ما يحلُّ التطريزُ أو التطريف به من الحرير(١). ٢٣٩ صورة الإعلام بموت الميت ٢٣٩ هل يجوز نقل الميّت إلى بلدٍ آخر قبل الدفن؟ ٢٣٩ (١) يأتى حكم لبس الحرير والتطريز به فى كتب الشافعية التعليمية فى كتاب الصلاة . قبل صلاة الجنازة . راجع شرح الخطيب الشربينى على متن أبى شجاع ١ / ١٧١ (٣٩ /١٠ - طبقات الشافعية) ٢٢٩ ٢٣٩ ٠٠٠ هل الإيرادُ بالظهر يختص بالباد الحارّ؟ حكم تأخير العِشاء -٦١٠ - (كتاب الزكاة) حكم العوامل والحوامل فى الصدقة ١٧٥ هل يجب إخراج زكاة الفطر قبل صلاة العيد؟ ٢٢٩ هل يجوز صرفُ زكاة الفطر إلى ثلاثة من الفقراء والمساكين؟ ٢٣٩ ٢٤١،٢٤٠ مسائل شتى فى الزكاة (كتاب الصيام) ٢٢٩ الوارث يصوم عن الميّت، كما يصلى عنه حكم قُبلة الصائم ٢٤١ حكم صوم الدهر ٢٤١ صوم يوم وقطر يوم أفضل من صوم الدهر ٢٤١ متى تُطلّب ليلةُ القمدر؟ ٢٤١ هل يلزم تتابع مدّة الاعتكاف؟ ٢٥٨ حكم من قال : أشهد أنى رأيت الهلال من هو الرجل الذى أتى النبيّ صلى الله عليه وسلم، فذكر أنه وطئ أمله فى رمضان؟ ٢٧٧ (كتاب الحج) النصوب إذا كان قادراً على الاستئجار على الحجّ وامتنع من الاستئجار ٢٤١ إستأجز عنه الحاكم الرَّمَل يختصُّ بطواف القُدُوم ٢٤١ ٢٤١ حكم طواف الوداع. هل على مَن سافر من مكة الوداع؟ ٢٤١ هل الذكر والدعاء فى الطواف أفضل من القراءة؟ ٢٤٢ حكم البيت بمز دلفة ٢٣٠ ٢٣ وقت جواز الرمى فى أيام التشريق ٢٤١ - ٦٨١ - ما يُسّنّ للرامى يوم النحر ٢٤٢ هل يجوز فى اليوم الثانى الرمى قبل الزوال وفى الليل ؟ ٢٤٢ سبب تقبيل الحجر الأسود ٢٧٠ ٣٧٥ ما حكم المحرم إذا استعار صيداً فأتاهه؟ (كتاب البيوع وغيرها من المعاملات ) هل يجوز الانتفاع بالمبيع فى مُدَّة السّير لردِّ،؟ ٢٣٠ حكم ما لو قال: اشتريته بمائة ثم قال: بل بمائة وعشرة، وكذَّ به المشترى ٢٣٠، ٢٣١ هل يجوز بيعُ نصفٍ معيّن مما تنقص قيمته بقطعه، كثوبٍ تفيس وإناء وسيف؟ ٢٣١ هل يثبت الرَّبا فى غير السُّنّة المنصوص عليها ؟ ٢٣١: حكم بيع النقد الثابت فى الفمَّة بنقد ثابت فى الذمَّة ٢٣١ حكم من أتلف على شخص حُجَّةً وثيقة تتضمّن دَيْئاً له على إنسان ٢٣٢ هل يجوز القِراض على الدراهم المغشوشة؟ ٢٣٢ مَصرِف الوقف على سبيل البرّ ٢٢٢ حكم المخابرة والمزارعة ٢٣٢ هل المساقاة لازمة ، وهل التوقيت شرطٌ فيها ؟ ٢٣٢ ٢٣٢ حكم المساقاة على جميع الأشجار المثمرة كلّ من زمع أرضاً بيذره فالزَّرعُ له ٢٧٤ ٢٤٢ - ٢٥٢، ٢٥٧، ٢٥٨ مسائل شتى فى البيوع والمعاملات ٢٤٢ حكم التفرقة بين والدة وولدها بالردّ بالعيب قيمة الخمر والخنزير فى تفريق الصفقة ٢٤٢ ٣٩٠ تعلیق الفسخ هل يصح تعليق الكفالة ؟ ٣٩٠ حكم ما إذا اشترى عبدين فوجد بأحدهما عيبا ٣٩٠ - ٦١٢ - (كتاب الفرائض والوصايا) ٢٥٢ مسائل شتى فى الميراث من موانع الميراث مسائل شتى فى الوصيّة تعليق الوصيّة ٣٦٩ ٢٥١، ٢٥٢: ٣٨٩ (كتاب النكاح وما يتعلق به من الأحكام، لاده حكم المتعة هل يجب الصة لكل مطلقة؟! ٣٥ ١٣٤ ٢٣٣ ٣٣٣ ٣٣٤،٢٣٣ ٢٥٢ - ٢٥٤ ٢٣٣ ٢٦٩ حكم النكاح بلا ولى ٢١٩ متى يقع الطلاق فى قوله : إن طلعت الشمسىُ فأنتِ طالق؟ ٢٧٥ شخصٌ حلف بالطلاق الثلاث ليُسافرن فى هذا الشهر. ومضى نصفَه. فهل ٣٤٤ إذا خَالَع ولم يسافر يُفيد"؟ ٢٣٤ ٣٤٥،٣٤٤ رأىٌ فى الغُلح . . مسألة فى تعليق الطلاق وكَّله فى الطلاق نطلق فى زمن الحيض ، هل ينفذ الطلاق؟ كلام فى الإيلاء شرط الكفاءة ٣٨٩ ٣٨٩ ٢ هل للإمام الحاسق أن يزوّج الأيامى أو يقضى ؟ علّة الإجهاد فى النكاح مسألة فى نكاح الرجل جاريته المعتقة مسائل شتى فى النكاح القاضى الحنفى إذا قضى بصحة الفكاح بلا ولىّ يُنقض قضاؤه حكم ما لو قال بعد إيقاع الطلاق: إن شاء الله تعالى - ٦١٣ -. ( کتاب الجتابات ) مسائل فى الجنايات هل للإمام العفوُ مجّاناً عن قاتل من لا وارثَ له ؟ »+ (كتاب الحدود ) ٢٥٥ ٢٣٤ ٢٣٧،٢٢٩ متى يُقتَّل تارك الصلاة؟ كيفية قتل تارك الصلاة ٢٢٩ سه ٢٥٥ حكم ما لو قال المرتدّ : عرضتْ لى شبهةٌ فأزيلوما مسألة فى السرقة ٢٥٦ ٣٩٠ ٣٩٠ حكم ذبح الفرس الصالحة للجهاد وتلكَرّ والفرّ الغُلول لا يمنع شهادةَ مَن قاتَلَ لتكون كلمة الله هي العليا ٢٣٣ ٢٣٠ هل !- تحقُّ السَّلَبَ من فقأ العينين أو قطع اليدين والرجلين ؟ ٢٣٣ ٢٥٦ مسائل فى النتائم والسَّب المقصود بالقتال إنما هو الهدايةُ ٢٩٣ (كتاب الصيد والذبائح) حكم أكل الزرافة والبيناء والطاووس ٢٤٢ (كتاب الأيمان والنذور) النَّذْرِ قُرية ٣٨٩ (كتاب الأفضية والشهادات ) ٢٣٠ ٢٣٢ حكم التفريق بين المحارم حكم الوفاء بالوعد هل يكون قافقاً لو قال: إن دخلتَ الدار فأنت زانٍ ؟ لو قال: زى ◌ُبُك أو دُبُرك، هل يكون قاذفاً؟. (كتاب الجهاد) - ٦١٤- هل يكفى إشهادُ الوصىِّ على كتابة نفسه مُنْماً؟ إذا أوصى للعلماء هل يدخل فيهم القُرَّاء ؟ ٢٣٢ حكم من مات وعليه دين وكان قد استحقّ فى بيت المال - بصفة من الصفات) مقداره ٢٥٧،٢٥٦ مسائل شتى فى الأقضية ٠٢٣٣ الشهادة بالردّة لا تقبل مُطلقة ٢٥٨ ٢٥٦،٢٠٥ هل تُسَمَع على القاضى بيِّنة أو يُطَلَب بيمين ؟ هل للعالم أن یکتب علی کتاب غيره بغير إذن صاحبه ؟ ٢٨٨٠ - ٢٩٣ شهد عليه رجلٌ وامرأتان وأعطاهم أجرة. كيف تقسّم هذه الأجرة؟ ٣٨٩ شخصٌ نائب فى جهتين عن شخصين هل له أن يطلب غريماً من إحدى الجهتين إلى الأخرى ؟ ٣٨٩ ٣٨٩ القاضى إذا أحرم هل يمتنع نُوَّابه عن العقد ؟ (كتاب العتق) هل يصحُّ تعليق التدبير، وما الحكم لو قال: دبّتُ يدَك أو رجلّك؟ هل يصحّ تعليق الرجوع فى التدبير ؟ ٣٩٠ ٣٩٠ لو قال: رجعتُ فى رأسك . فهل يكون رجوعاً فى جميعه ؟ (متفرقات) ٣٩٠ الواجب فى ردّ السلام هو الردّ لا الكتابة، وكذلك حكم كتابة: بسم الله الرحمن ٦٩ حكم نظر الرجل إلى فرج زوجته بغير حالة الجماع حكم التكّى بأبى القاسم كلام فى حكم لعب الشطرنج هل يجوز تجاوز الشِّبَع فى الأكل والرِّىِّ فى الشَّرْب؟ الرحيم ١٢٩ ١٧٣٠١٧٢ ٢٥٨٠:١٩٤،١٨٤ ٢٣٠ ٠ - ٦١٥ - هل يجوز تحلية الكمية وسائر المساجد بالذهب والفضة؟ ٢٣٦ حكم إجابة الولائم ٢٥٤ هل للوفد السفرُ فى تعلَّم ما هو فرض كفاية، أو للتجارة، إذا منعه أحد الوالدين؟. ٢٥٥ ٢٥٥ حكم طاعة الوالدين فى الشبهات وفى ترك السّنن ٢٥٦ حكم إعادة بناء الكنائس قصيدة لابن حبيب نظم فيها مسائل فقبية عن تقى الدين السبكى ٢٦٠ - ٢٦٦ ٢٦٩ ،٢٧٠ الدليل على تقبيل المصحف ٣٠٠ النجباء من أولاد العلماء ٣٧١،٣٧٠ أصول الفقه ٨٤ عدم تبادر الذُّهن دليل عدم الحقيقة هل الأمرُ قديم؟ ٢٧٥ ٣٨١ تعميم الفكرة فى سياق التفى باللزوم لا بالوضع ٣٠٤ تقديم المعمول يفيد الاختصاص ٣٠٤ ٣٠٤ ٣٠٤ (( مَن)) الاستفهامية ليست للعُموم فى الإفراد مسائل مستثناة من قول الأصحاب : إن ما يقبل التعليق من التصرفات يصح إضافته ٣٩٠،٣٨٩ إلى بعض محلّ ذلك التصرف ، وما لا فلا شِعْرٌ فى التعارض بين الاحتمالات وتقديم بعضها على بعض، لسراج الدين الأرمنتى ، وتاج الدين البكى المصنّف ٤٣٢ من شجاعة السماء أمام الحكّام الأمر هل يقتضى التكرار ؟ ٣٠٤ العام المخصوص حقيقة المفهوم حُجّة فى الشرع دون اللغة والعُرف - ٦١٦ - التغير تفسير قوله تعالى: ﴿ وكذلك نرى إبراهيم ملكوت السموات والأرض). إلى قوله تعالى: ﴿وتلك حَُّتنا أَحاها إبراهيمّ على قومه) السرّ فى قوله تعالى: ﴿أرأيتَ من اتخذ إلَه هواء﴾ ولمَ لم يُقَلْ: اتخذ هواء إلهَه تفسير قوله تعالى: ﴿لا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون) ٢٧٦ معنى الحنث العظيم فى قوله تعالى: ﴿ وكانوا يُصِرُّون على الحِنث العظيم) الحكم فى تكرير سورة الإخلاص ثلاث مرّات ٢٨٦،٢٨٥ ٢٦٨ ٢٧٠ ٢٨٢ الحديث معنى حديث: ((إن أرواح الشهداء فى حَواصِل طير خُضْر » ٩٦،٩٥ معنى حديث: (( أنتِ ومالك لأبيك )» ١٧٢،١٧١ ٢٨٥ ٢٩٤ معنى قوله صلى الله عليه وسلم: ((أوَ مُخْرِجِىِّ مُم» معنى حديث : « لا مجرة بعد الفتح » ما مطابقة قوله تعالى: ﴿إذا قُمْتَم إلى الصلاة) الحديث: ((إذا استيقظ أحدكم من نومه)) فى أول كتاب النَّسائى؟ علوم الحديث ٤٠٧، ٤٠٨ هل أبو هريرة أكثر الصحابة رواية بالإجماع ؟ ٨٤ ١١٥ - ١٢٠ أوهام فى (( الجامع الصحيح)) للبخارى، نبّه عليها الحافظ الدِّمياطى ٤٢٥ الخطيب البغدادى يصنِّف فى أوهام البخارى ذكر سلسلة الحُفَّاظ إلى أبى الحجّاجِ المِزَّمى ٢٢٠ - ٢٢٣ هل سمع إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف من عمر بن الخطاب؟ ٢٧٠، ٢٧١ هل سمع الحسن البصرى من شَمْرَةً شيئاً؟ :٣٠٦ هل المرء أن يزيد فى الدعاء على الألفاظ الواردة فى الحديث؟ ٢٨٧٠ اجتماع سبعة أئمة فى سَنَّدٍ - ٦١٧ - ٤٠٣ - ٤٠٥ ما عال هلال بن رَدَّاد؟ من هو أبو جعفر المدنى، ومن هو القيسى الذكوران فى كتاب النَّسائى ، ٤٠٣ - ٤٠٥ فى باب غسل الرجلين باليدين ؟ من هو محمد بن آدم ، ومحمود بن آدم المذكوران فى كتاب النَّسائى فى أول ؟ باب غسل الرجلين؟ ٤٠٤ - ٤٠٦ من هو عمرو بن خالد، وعبّاد بن كثير المذكوران فى مقدّمة صحيح مسلم؟ ٤٠٦، ٤٠٧ من هو محمد بن منصور الذى يروى عنه النَّبائى؟ ٤٠٨،٤٠٦ ٤٠٧،٤٠٦ أىُّ السُّيافَيْن الذى يروى عنه عبد الرزّاق ؟ إذا ◌ُلِب من شخص أن يجيزّ لجماعة كتبوا فى استدعاء وهو أحدُم، ٤٠٨،٤٠٧ کیف یکتب ؟ مواقف استدركها الحافظ علاء الدين مُفُلْطاى على كتاب (( تهذيب الكمال» ٤٠٨ - ٤٢٩ للحافظ المِزَّى، وَرَدّ الحافظ تفى الدين السبكى عليه الزيادة من العَدْل مقبولة ٤٢٤ علم الكلام قصيدة أنقى الدين السبكى فى ذمّ الروافض، والردّ على ابن تيمية فيما سنّفه فى الرد على ابن المطهّر الرافضى ١٧٦ لا صغيرة فى الذنوب ، بل الكل كبائر ولكن بعضها أكبر من بعض ٢٣٤ حکم ساب سيدنا المصطفى صلى الله عليه وسلم ٢٣٤ كلام أنقى الدين السبكى حول الحلقة السوداء التى أُخرجت من قلب النبى صلى الله عليه وسلم ٢٦٧ هل يجوز إتلاف ما يُوجّد من التوراة والإنجيل؟ ٢٩١ هل الكلام النفسى يُشْمَع ؟ التعلّق قديم ٢٩٤ ٢٩٤ انحصار الذّات فى العلوم والمعارف ٢٩٥ هل تفنى الرُّوحُ عده القيامة؟ ٢٩٥ . - ٦١٨ - ٢٩٥ هل البشر أفضل من الملك ؟ هل الرِّضا غير الإرادة؟ ٢٩٥٠ امتناع الماضى على الأنبياء عليهم السلام ٢٩٥ هل يحصُّلِ العَعَّى للأنبياء عليهم السلام؟ ٣٠٦ أرجوزة فى غقيدة علاء الدين الباجى ٣٤٥ - ٣٥٢ قصيدة على لسان بعض أهل الذمّة فى القضاء والرُّضنا - قصد بها الطعن على الشريعة. ٣٥٣-٣٦٦ . وردود العلماء عليه التصوف ٤٥ من كرامات الشيخ زين الدين الفارقى من كرامات كال الدين ابن عبد الظاهر ١٣٢،١٣١ ٢١٠،١٨١ -٢١٨ ٣٤٩ - ٣٥١: ١٨٢ من کرامات تقی الدین السبكى من حديث الكرامات حكم السَّمَاعِ والغِيبة شعر أنقىّ الدين السبكى فى ذكر الصُّوفية ١٨٥،١٨٤ طريق السُّوقىّ ٢١٩ ٢٩٥ تعريف الُّوفىّ لِمَ لا يفترق الحالُ عند الصوفية بين إبداء الصدقة وإخفائها؟ ٢٨٢ الكبير ٢٩٥ ،٢٩٦ ٢٩٦ الصَّلاح وصيّة لتقىّ الدين السبكى مجامع السعادة ٢٩٨،٢٩٧ ٢٩٩ -٣٠٤ العباد مظاهر أفعال الربّ . وكلام عن إحسان الناس وإساء مهم ٣٠٤،٣٠٣ - ٦١٩ - التلفـة ٢٧٦ ، ٢٧٧ مناقشة الفلاسفة فى قولهم : الواحد لا يصدر عنه إلّا واحد المنطق قولك: (( مَن عندك))؟ يطلب به التصور لا التصديق . والجواب فيها مُفرد لا مركّب ٣٠٤ ، ٣٠٥ التاريخ والأنساب نسب أبي هُرَيرة ٨٢ - ٨٤ ٩١ نسبة الشبكية أوهام لابن عبد الَبَرّ فى كتابه ((الاستيعاب)) نبَّه عليها الحافظ الدُّمياطىَ ١٠٧ - ١١٥ ١٢١٠ أوّل رأس نُقِل نسب خِنْدِف : ٢٨١ ٣٠٤ قُريش وَلِدُ فِهْرْ بن مالك الغازى والسَّيْرَ هل شهد هلال بن أمية ومُرارة بن الربيع بَدْرًا؟ ١٠٥ - ١٠٧ معنى شرط الحديبية: ((مَن جاءك منّا ترةُ.)) ٢٧٣ ٣٠٤ دمشق فُتُحِتْ بَنْوَة غزوة ذات الرّماع كانت بمد خيبر اللغة ٣٠٦ تثنية لفظ عين وعين المتوفّى بلفظ اسم الفاعل والمفعول الفرق بين الجهر والإسرار أسماء الولائم. ٠. أسماء النِّجاج معنى ( الرُّضَّع )) ٨ ٦٩،٦٨ ٩١ ١٢٧ ١٣٥ ٢٨١،٢٨٠ - ٦٢٠ - معنى الجِنْث العظيم لِمَ يقول المصلِّى فى الاعتدال: كلُّنا لك عَبْدٌ ، ولا يقول: عَبِيدٌ؟ من أخطاء الأصمعى ٢٨٢ ٢٨٢ ٤٢٠ ٤٢٤ ٤٢٩ -- استعمال ((شهر)) فى ((جمادى)) خطأ ضبط التاء والصاد فى قوله صلى الله عليه وسلم: (( لا تصبروا الإبل والبقر والغم)) ضبط عين الفسل: (( رشد) ٤٣٠،٤٢٩ السماع لا يُغْنى فى قراءة كتب الحديث ٤٣ النحو والصرف أوجه (( ما)) ٤ حكم ((أو )) الإضرابية من أسباب وضع علم النجو بحثٌ فى التعلّق كلام فى تعلّق الجار والمجرور ٦٧ ٦٨ ٤٧ - ٧٢ ٢٨٨،٢٨٧ الجار والمجرور والظرف إذا وفاً خبراً يكونان خبراً ولا يُقَدّر فيهما کاثْن ولا استقرّ تقدير المبتدأ والخبر معنی ( لو )) أرجوزة فى أمثلة الاشتقاق ٣٠٦،٣٠٥ ٢٧٧ - ٢٨٠ ١٨٦ -١٩٠ البلاغة ٢٧٦ ٣٠٤ ٣٠٤ ٣٠٧،٣٠٦ كلام فى الخمر الاختصاص غير الخضر (١) من أمثلة الحقيقة والمجاز يقال: جاء شىء، ولا يقال: جاء جاء، وكلام فى الإسناد (١) أنظر صفحة ٣١٠. ٣٠٦ - ٦٢١ - الأدب رسائتان أدبيتان ، نتاج الدين السبكى المصنّفُ والصلاح الصفدى أشعار من فنّ السؤال والجواب أو المراجعة تفسير قول حسان بن ثابت رضى الله عنه : ٨ -٣٢ ٩٨ - ١٠٢ لنا الجفنات الغُرُّ يلمعن بالضحى ٢٨٠ وأسيافتا يقارن من مجدة دما شرح قول الشريف الرضى : فاتنى أن أرى الديار بطرفى فللِّى أرى الفيارَ بسمتى وقول القاضى الفاضل: مثلته الآکری لسمعی انی هناك بالأحداق ٢٨٣ - ٢٨٥ اغتَّی طرائف ٣٤٢،٣٤١ غُرْفة فى أكل الكِفْك