النص المفهرس

- ٣٦١ -
مِن دَفْع القَطيعة والأُسارى، وسيدنا الشيخ أوّلُ من جَرَّد لسانه الذى تُغْمَدَ له السيوف
وتُجرَِّ(١).
ولما بالغ صلاحُ الدين فى توبيخ الأمراء، وكان ابن المقَدّم أكبر, أمراء دمشق خشى
من قدوم صلاح الدِّين إلى الشام، وأشاع أن صلاح الدين يريد انتزاع دمشق من ولد مخدومه
نورٍ الدِّين، وكتب (٢) إلى صلاح الدين: ((لا يقال عنك إنك طَمِعْتَ فى بيت مَنْ غَرَسَك،
ورَبَّك وأسَّك(٣)، وفى دَسْت ملك مصر أجلسك)) ثم تعطف له وترفَق ويقول: ((وما يليق
بحالك(٤)، غيرُ فضلك واتصانك(٥) )).
فكتب إليه صلاح الدين: ((إِنَّا لاتؤثر(٦) للإسلام وأهنِهِ إلا ما جَمَعِ شَمْلَهِم وألَّف
كلّهم، ولا نختار للبيت الأنا بكىّ، أعلاه الله، إلّا ما حَفِظ أصلَه وفَرْعه (٧)، فالوفاء إنما يكون
بعد الوفاة، ونحن فى وادٍ والظانُّون بنا سوءَ الظنّ فى واد)).
﴿ ثم دخلت سنة سبعين وخمسمائة﴾
وقد تزايد طمعُ الفِرِنْجُ فى دِمَشْق بموت نور الدين ، فرأى صلاح الدين من الحَزَم
جمعَ المسلِمين على سلطان واحد يقيم المِلَّة وينصر الشريعة، وأنه ذلك الواحد الذى تُعْقَدَ
عليه الخناصِر ، وأن الإسلامَ محتاجٌ إليه، وصار الحاسدون والجاهلون بأحكام الشريعة
يَعِيبون منه قَصْدَه لأخذ دمشق، ويقولون: كيف يَسْلُب ولدَ أستاذِه نعمته، ويَنْع
ملكه، وهم كما قال(٨): ((فى واد )) فإنه فيما يغلب على الظُّنون الصادِقة إنما قصد لَمَّ شَعَت
(١) انظر بقية المكتوب فى الروضتين: وانظر مكتوبا آخر من صلاح الدين لابن أبى عصرون
(٢) كتاب ابن المقدم هذا رد على ما كتب به إليه
بشأن الواقعة نفسها فى الروضتين ٥٩٤/٢.
صلاح الدين منكرا عليه وعلى من شايعه ما أقدموا عليه من تفريق الكلمة. كما فى الروضتين ٥٩٧/٢
(٣) فى المطبوعة: ((وأنبتك)). وفى ز، د: ((وأسك)). وأثبتنا ما فى الروضتين، وبه
التكام المجم. وبعد هذا فى الروضتين: ((وأصفى مشربك وأضفى ملبسك، وأجلى سكونك لملك مصر
(٤) بعد هذا فى الروضتين: ((ومحاسن أخلاقك وخلالك)).
وفي دسته أجلك ».
(٦) فى المطبوعة: ((تريد)). والمثبت
(٥) مكان هذا فى الروضتين: ((وأفضالك)).
من ز، د، والروضتين. (٧) أسقط المصنف كثيرا من هذا المكتوب فانظره بتمامه فى الروضتين ..
(٨) فى المكتوب السابق .

- ٣٦٢ -
الإسلام وقيامَ الدين، وظهر ذلك على يده من بَعْدُ، فخرج من مِصْر بجيوش لا يُحْصَى
عددُها، واستخلف أخاه الملك العادل نائباً بها، ووصل إلى بُصْرَى(١) رابعَ عِشْرِى ربيع
الآخر، تخرج إليه صاحبها منقاداً لخدمته، ثم تتابع عنسكر الشام ملاقين مستبشرين،
ونزل بحر الخَشَب فى الثامن والعشرين، وقد تكاثرت الساكِر وازدحم الْمُلاقون،
وأصبح لدخول دمشق فارَضه عددٌ من الرّجال فدعستهم (٢) عساكره المنصورة، وصدفتهم
خيولُه وعَزَ ماته الأمُورة(٣)، ودخل البلدَ وملكها بلا قتال، ونادى من ساعته بإطابة
النُّفُوس وإزالة المسكُوس، وكانت الولاية فى دمشق قد ساءت، والمُكُوس التي رفعها
نور الدين قد أُعِيدت (٤)، فأعاد صلاح الدين الحق إلى(٥) نِضابه، وصارت دِمَشْق مثل مصر
وكلاهما فى مملكته .
ثم خرج إلى حِمْص فنازَلَها، ونصب المجانِيقَ على قلعتها ولم يملكها، وتَرَجَّل عنها
إلى حماة فلكها فى جُمادى الآخرة، ثم سار إلى حلب وحاصرها إلى آخر الشهر، وبها
الصالح إسماعيل ولد نور الدين، واشتدّ بها الحصار، وهذه هى الفعلة التى نُقْمَت على
صلاح الدِّين ، فالله أعلم بنيته، وأنّه أساء العشرة فى حقّ الصالح ابن نور الدّين، بحيث
استعان الصالح عليه بالباطِنّة، ووعدهم بالأموال، فقتلوا من أمراء صلاح الدين الأمير
خمارتكين(٦) وخلقا، وجرحوا صلاح الدين ثم أمسكهم وقتلهم عن آخرهم، ورجع إلى
حِمْص حاصرها بقيّةَ رجب وتسلَّبها بالأمان فى شعبان، ثم عطف إلى بَعْلَبَكَّ فاستلمها،
ثم رَدّ إلى حِمْص وقد اجتمع عسكرُ حلب وكتبوا إلى صاحب الموصل يستعينون به على
صلاح الدين، فجهَزَّ إليهم جيشه وأمدّهم بأخيه عزّ الدين مسعود بن مَوْدُود بن زَنْكِى،
فأقبل الكلّ إلى حماة وقد استقرت اصلاح الدين محاصروها، فسار إليهم صلاح الدين
(١) فى الأصول: ((ووصل إلى مصر فى رابع ... )) وهو خطأ، أثبتنا صوابه من تقبع الحوادث.
وانظر مثلا الروضتين ٦٠٣،٦٠٢/٢. (٢) فى الأصول: ((قدغشبتهم))، والمثبت فى الروضتين. والدعس:
(٣) فى المطبوعة: ((الأثورة)). وأثبتتا ما فى ز، د.
الطعن .
(٥) فى ز، د: ((على)). والثبت من المطبوعة.
(٤) فى الأصول: ((اعتدت)).
(٦) فى الأصول: ((حاد مكين)). وأثبتنا ما فى الروضتين ٦١٣/٢ ولقبه ناصح الدين ..

- ٣٦٣ .-
فالتقاهم(١) على قُرون(٢) حَماه فكسرهم أقْبَحَ كَهْرة، ثم سار إلى حلب فوقع الصلح بينّه
وبين ابن زَنْكى، على أن يكون له إلى آخر بلد حماة والَمَرّة، وأن يكون لولد نور الدين حَلبُ
وجميعُ أُ عَمَلها، وتحالفوا ورَدْ(٣) إلى حَماة. وجاءته رُسلُ الخليفة المستضىء بالخِلَع والهدايا
والتهنئة بالملك، ثم سار إلى حصن بارِين حاصره ثم تسلّمه (٤).
( ثم دخلت سنة إحدى وسبعين وخمسمائة)
وفيها كان وقعة تَلّ السُّلْطان بنواحِى حَلَب، وذلك أن عسكر الموصل نَكَثُوا أَيْمانَهم،
ووافوا تَلْ السُّلطان فى مجموع كثيرة وعليهم السلطان سَيف الدين غازِى بِن مَوْدُود بن زَنْكِى،
فالتقاهم السلطان صلاح الدين فى جمع قليل فهزّمهم وأسَر كثيرا منهم وحَقَن الدماء، ثم أحضر
الأمراء الذين أسرهم فمَنَّ عليهم وأطلقهم.
ثم سار صلاحُ الدِّين إلى مَنِيج وأخذها فى شوال من يَنَال بن حَسَّانِ المَنْيِجِىّ، وكان
نور الدين قد أعطاها لينال عند ماانتزعها من أخيه غازي بن حَسّان، وصعد الحصن وجدس
يستعرض أموالَ ابنِ حَسّان صاحبها وذخائرَه فكانت ثلاثمائة ألف دينار، ومن أوانى الذهب
والفضة والذخائر والأسلحة ما يُناهِز ألفي ألف دينار، ورأى على بعض الأكياس والآنية .
مكتوباً(٥) يوسف، فسأل عن هذا الاسم فقيل: وَلَدْ له (٦) يُحبّه اسمه يوسف وكان يَدَّخِرِ له
هذه الأموالَ، فقال السلطان: أنا يوسُفُ وقد أخذت ماخّى، لى(٧).
(١) فى المطبوعة: ((فالتقى بهم)). والثبت من ز، د. (٢) هو موضع بعينه، كما فى الكامل
(٣) فى المطبوعة: ((ورجع)). وأثبتنا ما فى ز، د.
٠١٩٠/١١
(٤) فى المطبوعة: ((ثم سار إلى حص خاصرها ثم تسلمها)). وهو خطأ بين - خمص قد فرغ
منها - وأثبتنا الصواب من ز، د. والروضتين ٦٤٠/٢، والكامل ١٩١/١١. وفيها: ((بعرين)).
و ((عرين)) هو نطق العامة بارين. كما ذكر ياقوت فى معجمه ٤٦٥/١.
(٥) فى الأصول: ((مكتوب)). وأثبتنا ما فى الروضتين ٦٥٦/٢.
(٦) فى المطبوعة: ((ولد له ولد يحبه ... )) والمثبت من ز، د. وفى الروضتين: ((ولد يحبه ويؤثره)».
(٧) فى المطبوعة: ((أنا يوسف وهذا أخ لى)). وفى د: ((أنا يوسف وهذا أخى لى)). وفى ز:
(«أنا يوسف وهذا أخى)). وأثبتنا الصواب من الروضتين. وكأن ما فى أصولنا منظور فيه إلى الآية
التسعين من سورة يوسف. لكن ما فى الروضتين هو ما يقتضيه السباق. ومن الاتفاقات أن هذا الجزء
من الآية الكريمة جاء فى مكتوب من صلاح الدين إلى أخيه شمس الدولة عند عوده من اليمن إلى دمشق.
كما فى الروضتين ٠٦٦٣/٢

- ٣٦٤ -
ثم سار إلى عزاز فنازل قلمتها ثمانية وثلاثين يوما، وقفز عليه وهو محاضرُها قومٌ.
من الغِداوِيّةِ(١) وجُرح فى فَخَذِه [ وأُخِذُوا فُتِلِوا](٢) ثم افتح عزاز.
ومن كتابٍ منه إلى أخيه العادل: ((ولم يَتْلِى(٣) من الحَشِشِىّ(٤) المدون إلا خَدْ شٌ
قَطَرَتْ منه قطراتُ دمٍ خفيفةٌ، انقطعت لوقتها وانْدَمَلَتْ لساعتها)) ..
.(٥)
ثم سار من مزار، فنازَل مدينة حلَبَ كَرَّةً أخرى فى نصف ذى الحِجَّة، وقامت القلعة
فى حِفْظها بكل مُمكِنِ، وصابَرَها صلاحُ الدين شهرا.
﴿ ثم دخلت سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة)
وفيها تردَّدَت الرُّسُلُ فى الصلح بين السلطان صلاح الدين والملك الصالح إسماعيل
ابن نور الدين، فرَحل صلاحُ الذين عن حَلَبَ وأبقاها لابن نور الدين، ورَدَّ عايه ◌َزاز ،
وتوجَّهُ إلى مِصْياف (٦) باءِ الباطنيّة، فنصَب عليها الَجارِيق، وأباح فَقَلَهم، وخَرَّب بلادَم،
فتشفَّوا بصاحب حماة شهابِ الدين خالِ السلطانِ، فسأل السلطانَ [ الصفح](4) عنهم
وتوجّه عائداً إلى مصر، فوصَلها، وأمَرَ يبناء السُّورِ الأعظم المحيطِ بمصرَ والقاهرة، وجعل
: على بنايته الأميرَ قَرَاقُوش، ولم يزل العملُ فيه إلى أن مات صلاحُ الدِّين، وصُرِفت عليه
أموال جزيلة .
(١) من الباطنية. وانظر تفصيلات أكثر فى الكامل ١٩٤/١١، ١٩٥، والروضتين
(٢) مكان هذا فى المطبوعة: ((واقتلو))). وأثبتنا ما فى ز، د.
٦٥٨/٢، ٠٦٥٩
(٣) هذا الكتاب فى الروضتين ٦٥٩/٢، وفيه: ((ولم ينله)).
(٤) فى الأصول: ((الحبشى)). وأثبتنا الصواب من الروضتين. والحشيشى: واحد الحشيشية من
(٥) كذا فى الأصول. والقلعة هنا قلعة حلب. وقيام القلعة فى الحفظ من
الباطنية الإسماعيلية.
باب المجاز. لكن فى الكامل ١٩٥/١١ ما تراه أصح. قال: ((وقد قام العامة فى حفظ البلد القيام
المرضى)). ولسنا نشك أن ((الخامة)) فى عبارة ابن الأثير تصحفت إلى ((القلعة)) عندنا.
(٦) كذا فى الأصول بالفاء، وكذا فى معجم البلدان ٥٥٦/٤، والأصل فيه: ((مصياب)). قال
وبعضهم يقول: مصياف. والذى فى الروضتين ٦٦٩/٢: ((مصيات)» بالثاء المثلثة، وكذا فى الكامل
١٩٧/١١. وفى سجع العماد ما يشهد لذلك. قال: ((وأحضرثم عند السلطان وهو على حصار مصيات.
تجدد منه إلى غزو الفرج الانبعاث)). انظر الروضتين. وقد نبه حققه إلى هذا الذى ذكر ناه
(٧) تكملة لازمة من الكامل ١٩٧/١١.

- ٣٦٥ -
وفيها أمر بإنشاء قلعة الجبل المقطَّم التى هى الآن دار سَلاطِين مصر، وجعل على بنائها
أيضا قَرَاقُوش، ولم يكن السلاطين قبلَها يسكنون إلا دارَ الوزارة بالقاهرة.
ثم سافر إلى الإسكندرية وتردَّد إلى بالخِّلَفِىّ، فسمع منه الحديث، ثم عاد إلى مصر
وبنى تُربة الشافعىّ رضى الله عنه .
﴿ ثم دخلت سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة﴾
وفيها كانت وقعة الرَّمْلة. سار السلطان من القاهرة إلى عَسْتَلَان فسَى من الفِرْنج كثيراً
وَغَيِمٍ ، وسار إلى الرَّمْلة وقد تجمعت عليه الفِرِنْج وحملوا على المسلمين فانهزموا، وثبت
السلطان وابن أخيه تقىُّالدين عمر، ودخل اناملُ واحتوى الفِرِنْج على أثقال المسلمين، واستشْهِد
من المسلمين جماعة، منهم أحمد ولد تقىِّ الدين عمر ، ولم يبقَ للمسلمين قدرةٌ على ماء ولا زاد،
وتعسّفوا الرمال راجعين إلى مصر .
وفى هذه الواقية أُسرِ الفقيه عيسى المَكَّارِىّ أكبر (١) الأمراء ، فافتداه السلطان
بستين ألف دينار. ودخل السلطانُ القاهرةَ بعد ثلاثةَ عشرَ يوما، وتواصلت خلفه العساكر
ثم عاد السلطان إلى الشام .
﴿ودخلت سنة أربع وسبعين وخمسمائة )
وفيها اجتمعت الفِرِنج عند حصن الأكراد، فسار إليهم السلطان ولم يقع قتال، ثم أغاروا
على أعمالٍ دمشق، وجَهَّز لحربهم فَرُّخْشاه ابن أخى السلطان ، فالتقام وكسرهم وقتل من
مُقَدَّميهم (٢) جماعة منهم عَنْفِرِى. قال ابن الأثير(٣): وما أدراك ما هَنْفِرِى، به كان يُضْرب
المثلُ فى الشجاعة.
﴿ ثم دخلت سنة خمس وسبعين وخمسمائة)
وفيها ضَربت الطُّبُولُ بَبَغْدادَ وزُفَّت البشائر بانتصار السُّطان صلاح الدين على الفِرِنْج
وأسْرِهِ لصاحب الرَّمْلة وصاحبٍ طَبَرِّيَّةَ الكافرين، وهى وقعة مَرْجِ العُيُون .
(٢) فى الأصول: ((.قدمتهم)).
(١) كذا فى المطبوعة. وفى ز، د: ((وأكبر».
والمثبت من الكامل ٢٠٥/١١.
(٣) فى الكامل - الموضع السابق.

- ٣٦٦ -
ومن حديثها أن صلاح الدين كان نازِلا قَلَّ بانياس ببيت(١) بسراياه، فلما استهلَّ الجوّم
ركب فرأى راعِياً فسأله عن الفرنج فأخبره بقُرْبهم، فعاد إلى مُخَيَّمه وأمر الجيش بالرّ كوب
فركبوا، وسار بهم حتى أشرف على الفِرِنْج وم فى ألف قنطارية وعشرة آلاف مقاتل فارس
وراجِل، فحملوا على المسلمين فَتَبَتُوا لهم، وحملت المسلمون عليهم فَوَّلُوا الأدبار، فقُتل
أكثرهم وأُسرٍ منهم مائتان وسبعون أسيرا، منهم يادين(٣)، وأود مقدّم الداوِّيّة، وابن
القُومعة(٣)، وأخوٍ صاحب جُبيل، وابن صاحب مُرْقِية، وصاحب طَبَرّية. فأما بادين بن
بيرزان(٤) فاستفكَّ نفسه بمبلغ(٥) وبألف أسير من المسلمين، واستفكَّ الآخَرُ نفسه بجملة،
وأما أُود فجُنّ(٦) فى حبس قلعة دمشق، وانهزم من الوقعة ملكهم مجروحا . وأبلى فى هذه
الوقعة عِزّ الدين فَرُّخْشاء بلاء حسنا .
واتفق أنه فى يوم الوقعة ظَفِر أسطول مصر ببُطْسَتَيْن(٧) وأسروا ألف نفس، فلله الحمدُ
على نصره .
وكان قلَيج أرْسَلان سلطان الروم طلب حصن رَعبان وزعم أنه من بلاده، وإنما أخذه
منه نور الدين على خلاف مراده، وأن ولده الصالح إسماعيل قد أنْسَم به عليه، فلم يفعل
السلطان، فأرسل قليج عشرين ألفا لحصار الحصن، فالتقاهم تقى الدين عمر صاحب حماة ،
(١) كذا فى الأصول. وأجل صوابه: ((بيت سابا)). انظر معجم البلدان ٧٧٨/١ ١
(٢) فى الأصول: ((ياديس). وأثبتنا ما فى الملوك ٦٨/١. واسمه كاملا فيه: ((بادين ين
بارزان)» ووقع فى سيرة ابن شداد ١٩، ٢٣٤: ((باليان بن بارزان)). وننبه إلى أن هذه الأسماء
الأجنبية يقع فيها كثير من الاضطراب عند تعريبها من كتاب إلى كتاب.
(٣) فى الأصول: ((يادس مقدم الداوية وأود بن القومصة)). وأثبتنا الصواب من الروضتين ٨/٣،
والسلوك ٦٨/١. وانظر حواشى مفرج الكروب ١٨٤/٢.
(٤) وكذا فى الكامل ٢٠٦/١/١. وانظر التعليق (٢) السابق.
(٥) فى الروضتين ٨/٢ [ الطبعة القديمة]: ((بمائة وخمسين ألف دينار صورية))، وكذا فى
السلوك ٠٦٨/١
: (٦) الذى فى البلوك أن ((أُود)) مات وأخذت جيفته بأسير أفرج عنه. وفى
الروضتين ٩/٢ أيضا مايفيد أنه مات. قال: ((وأما أود مقدم الداوية فإنه انتقل من سجنه إلى سجِّين)).
(٧) البطة، بفتح الباء وضمها، وقد تحرف إلى ((بطة)) بتقديم الين. ويقال أيضا: (( بطشة»
بالشين المعجمة . وهى السفينة الكبيرة . انظر كلاما كثيرا حولها فى حواشى سيرة ابن شداد ٤٩.

- ٣٦٧ -
ومعه سيف الدِّين علىّ المَشْطوب، فى ألف فارس، فهزمهم، لأنه حمل عليهم بغتةً وم على
غير تَعْبية، فضربت كوساته، وعَمِل عسكره كَرادِيس ، فلما سمعت الرومُ الضجَّة ظنوا أنهم
قد دهمهم جيشٌ عظيم فركبوا خيولهم عُرْياً ، وطلبوا النجاة وتر کوا الخيام بما فيها ،
وأسَر منهم عدداً، ثم مَنَّ عليهم بأموالهم، وسَرَّحهم، ولم يزل تقىٌّ الدين يَدِلُّ بهذه النَّصرة،
ولا ريب أنها عظيمة .
وورد بغداد رسولُ صلاح الذین، وهو مبارِز الدین کشطنای وجلس له ظهير الدین
أبو بكر ابن العطار، وبين يديه أرباب الدولة، فجاء وبينَ يدبه اثنا عشر (١) أميرا عليهم الخوذ
والزَّرَدِيَّات، ومع كل واحد قَنْطارِّيّة وعلى كتفه طارِقة ملك الفرنج ، على القنطارِ يّات
سَعَفُ الفِرِنْجِ، وبين يديه أيضا من التُّحَف والنفائس من ذلك صنم حجر طول زراعين ، فيه
صناعة عجيبة قد جعل سبّابته على شفته كالمتبسّم عجبا، ومن ذلك صينية ملآنة جواهر وضِلَع
آدميّ نحو سبعة أشبار فى عرض أربع أصابع، وضِلَع سمكة طولُه عشرة أذرع فى
عرض ذراعين .
وفيها جهّز السلطان القاضى أبالفضائل بن الشّهرزُورِی إلی انخدمہ ہ .،اد ایص.
مثمنة وعشرة أسرى من الفريج .
( ثم دخلت سنة ست وسبعين وخمسمائة ﴾
وفيها توجّه السلطان قاصِداً بلاد الأَرْمن وبلاد الرُّوم ؛ ليُحارِبَ فليجَ أرسلان
ابن مسعود بن قليج أرسلان عندما استجار محمد (٣) بن أرسلان بن داود صاحب حِصْن كَيْفا(٣)
بالسلطان عَلَى حَمْو، قليج المذكور، ثم صلح الحال بينهما ، فنزل السلطان على حِصن من
بلاد الأرمن ، فأخذه وهدمه ثم رجع، فعند وصوله إلى حمص جاءه التقليد والخلع من الخليفة
الناصر، فركب بها بحمص، وكان يوماً مشهوداً، وجاء إلى دمشق وولى عِزْ الدين فَرُّ خْشاء
(١) فى ز، د: ((فجاء وابين يديه اثنى عشر)). والمثبت من المطبوعة.
(٢) فى الرضتين ١٦/٢: ((محمد بن فرا أرسلان بن داود بن أرتق)).
(٣) فى المطبوعة: ((كنعان)). والمثبت من ز، د، والروضتين ١٦/٢.

- ٣٦٨ -.
نيابةَ السَّلْطِنة بالشام وهو ابن أخيه، ثم توجه السلطان إلى مصر وتوجَّه منها إلى الإسكندرية،
وشاهد ما تجدّد بها من السُّور، وممع بها المُوَّطأ على أنى الطاهر ابن عوف.
(ثم دخلت سنة سبع وسبعين وخمسمائة)
وفيها قصد نائب الشام عِزّ الدين فَرُّخْشاء بمرسوم السلطان بلاد الكرك بالمناكر
تخرَّبها، وذلك عندما بلغ السلطان أن اللَّمِين صاحب السكّرَك سوَّات له نفسهِ قَصْدَ المدينة
الشريفة ليتملكها، فلما نُمِيت بلاده عاد بالخيبة.
وفيها ظهرت الوَحْشَةَ بين الخليفة الناصر والسلطان، وذلك أن السنعلان لما اشتهر
إسمُه بالعَدْل وشدَّةِ الوطأة، وخافته النفوسُ الفاجرة، واستبشرت به الأرواح الطاهرة،
وحسده ملوكُ الأطراف، وأحبوا أن يُوقِعُوا بينَه وبينَ الخليفة سَوَّلوا للخليفة أموراً أوجبت
أن يكتبَ للسلطان يأخذ عليه فى أشياءً، منها تسميته بالملك الناصر مع علمه أن الإمام
اختار هذه التسميةَ لنفسه، وهذه الواحدة على ندورتها (١) مدفوعة بأن السلطان لقّب بالناصر
من أيام الخليفة المستضىء قبلَ أن يَنِىَ الناصر الخلافة فكتب له السلطان جواباً فضليا .
منه: والجادِم ولله الحمد يعدد سوابق فى الإسلام والدولة العباسية (٢{ لا يَعْدُّها أوَّلِيَّةً
أبى مسلم؛ لأنه والى ثم وارَى، ولا آخِرِيّة طُغْرُلْبَك؛ لأنه بصر ثم حجر. والخادم بحمد
الله خَلَع مَن كان يُنازِعِ الخلافةَ رداءَها، وأساغ الغُصَّة التى ذَخر الله للإساغة فى سيفه
ماءَ ها، فرخَّل الأسماءَ الكاذبةَ الراكبةَ على المنابر، وأعزَّ بتأييد إبراهيمىّ فكر الأصنامَ
الباطنةَ بسيفه الظاهرٍ لا السائرِ، وَفَعَل وما فَعَل للدنيا ولا معنى للاعتداد بما هو متوقّعُ
الجزاء عنه فى اليوم الآخر ]٣؟
( ثم دخلت سنة ثمان وسبعين وخمسمائة)
فيها افتتح السلطانُ حَرّان، وسَرُوجِ، وَسِنْجار، ونَصِبِين، والرَّنَّةُ، والِبِيرَةُ، وَآنِد،
(١) كذا فى المطبوعة، وفى ز: ((ترود بها)). وفى د: «ترود بها)).
(٢) ما بين الحاضر تين سقط من المطبوعة، وتراده ياض نحو خمسة أسطر. واستكملناه من ز، د.
وجاء المكتوب فيهماويه كثير من التصحيف والتحريف والإعال. فكان اعتمادنا على الروضتين ٢٤،٢٣/٢
ويلاحظ أن المكتوب وقف فى النسختين عند قوله: ((الظاهر)). واستكملناه من الروضتين.

- ٣٦٩ -
ونازل الَّوْصِل وحاصرها، وبَهَرَه ما رأى من حصانتها، وجاءه شيخ الشيوخ صَدْرُ الدين
مِن قِبَلِ الخليفة يتشفّع فى صاحب الَوْصِلِ فرحل عنها.
وفيها بعث السلطانُ أخاه سيف الإسلام طُفْتِكين على نيابة السلطنة بإقليم اليمن بأسره،
وأمَرِه بإخراج نُوَّاب أخيه تُوران شاه بها، فرحل إليها وقَبَصَ على متولىِّ زَبِيد حِطّان
ابن مُنْقِذٍ(١)، وأخذ منه أو الا جزيلة، وسكن سيف الإسلام فى اليمن.
وفيها مات عِزُّ الدين فَرُّخْتاه ابن شاهِنْشَاء ابن أيُّوب نائب الشام، فبعث السلطان
على نيابة دمشق شمس الدين محمد بن المُقَدّم .
وفيها خرج السلطانُ بنفسه من مصر غازياً وما نهيّأ له العودُ إليها، وقد عاش بعد ذلك
اثنتى عشرة سنة .
﴿ثم دخلت سنة تسع وسبعين وخمسمائة)
ورُسُل الخليفة فى كلِّ سنة تجىء غيرَ مرَّة بالتودُّد ظاهِرًا واستعلام أخبار السلطان
باطنا، فلا يَرَون إلا إماماً عادِلًا لا يُصْطَلَى له بنار، وَضَتْفَراً باسِلًا لا يقوم لغضبه إلا الواحد
القَهَّار، وكتب له السلطان كتابا فاضلِيًّاً فيه من أخبار الفريج: كان الفرنج قد رَ كِبوا من
الأمر نُكْرا، وافْتَضُّوا من البحر بِكْرا، وعَمَروا مراكب حربية شحنوها بالمقاتلة
والأسلحة(٢).
[آخر الطبقة الخامسة ]
(١) فى الأصول: ((خطاب بن سعد)). وأثبتنا الصواب من الروضتين ٢٦/٢، والمكامل ٢١٦/١١،
والنجوم الزاهرة ٩١/٦. (٢) هنا وقفت الترجمة. وانتهت معها الطبقة، وليست هذه النهاية الطبيعية
للترجمة. فقد توفى السلطان صلاح الدين سنة تسع وثمانين وخمسمائة . وقد جاء فى النسختين ز، د بعد قوله:
((والأسلحة)» باب الكنى. وأحيل فيه على عدة تراجم فى الطبقات السالفة، ثم ترجم فيه لواحد من رجال
الطبقة القادمة، وسنضعه فى مكانه إن شاء الله تعالى. وهذه الظاهرة - ظاهرة عقد باب للكنى فى آخر الطبقة -
م فرها فيا سلف من أجزاء الكتاب.
( ٢٤ - طبقات - ٧ )

الفهـارس
١ - فهرس التراجم
٢٠ - ((الأعلام
( القبائل والأمم والفرق
۔
٣
D
الأما کن والبلدان والمياه
٤
الأيام والوقائع والحروب
د
الكتب
٦ -
الآيات القرآنية
D
-
٧
الأحاديث النبوية
,
-
٨
الأمثال
٩ -
القوافى وأنصاف الأبيات
١٠ -
مسائل العلوم والفنون
١١ -
١٢ - ((مراجع التحقيق

٧٢١٠٠
٧٢٢
٧٢٣
٧٢٤
٧٢٥
٧٢٦
(١)
فهرس التراجم
رقم الترجمة
٧٠٨ محمد بن منصور بن محمد بن عبد الجبار، أبو بكر بن السَّمعانى
ومن الفوائد والمسائل عن تاج الإسلام أبى بكر
محمد بن مكّىّ بن الحسن الماى ، أبو بكر البابشامى ، ابن دوست:
محمد بن موسى بن عثمان، أبو بكر الحازىّ الهمذانىّ
محمد بن الموفق بن سعيد الخُبُوشائىّ
٧٠٩
٧١٠
٧١١
ومن ورع الخُبُوشِانىّ
محمد بن ناصر بن أحمد، أبو نصر السَّرْخَسِىّ العِياضيّ"
٧١٢
٧١٣
٧١٤٧
محمد بن نصر بن منصور، أبو سعد الهَرَوِىّ القاضى
محمد بن هبة الله بن عبد الله، سديد الدين السَّلَمَاسيّ
محمد بن هبة الله بن مكِّىّ الحموى، تاج الدين
٧١٥٠
محمد بن يحيى بن منصور، أبو سعيد النَّيْسابورىّ
٧١٦
ومن الفوائد عنه
محمد بن أبى بكر بن محمد الطيان الَرْوزىّ الرمادىّ، أبو عبد الله
٧١٧
محمد بن أبى على بن أبى نصر، فخر الدين الذُّوقائىّ
٧١٨
. ٧١٩
٧٢٠
محمد بن أبى سعيد بن محمد النَّغدى، أبو المظفَّرِ الحوارىّ
محمد بن أبى القاسم بن عبيد الفَوْلقانى المروزىّ
إبراهيم بن أحمد بن محمد المَرْوَرُّوذىّ ، أبو إسحاق
إبراهيم بن الحسن بن طاهر
إبراهيم بن على بن إبراهيم السُّلَمِىّ، المعروف بالظَّهير بن الفرَّاء
إبراهيم بن على بن الحسين الشيبانى الطبرى ، أبو إسحاق
إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الجزرى، أبو طاهر
إبراهيم بن محمد بن نبهان ، أبو إسحاق الغَنّوِىّ الرَّقَى الصوفى
رقم الصفحة
٥ -١٢
١٠
١٢
١٣، ١٤
٢١
١٤
٢٢
٢٢
٢٣
٢٣ - ٢٥
٢٥ - ٢٨
٢٧
٢٨
٢٩
٣٠
٣٠
٣٢:٤٣١
٣٣،٣٢
٣٣، ٣٤
٣٤، ٣٥
٣٥
٣٦

- ٣٧٣ -
رقم الترجمة
٧٢٧
رقم الصفحة
٣٦
إبراهيم بن المطهر ، أبو طاهر الشباك الجرجانى
إبراهيم بن منصور بن مسلم ، أبو إسحاق المراقى المصرى
٧٢٨
٣٧-٤٠
ومن الفوائد عن أبى إسحاق
إدريس بن حمزة بن على الشامى الرملى ، أبو الحسن
٧٢٩
٧٣٠, أسعد بن أحمد بن يوسف ، أبو الغنائم البامنجى الخطيب
٣٩
٤٠، ٤١
. ٧٣١
. أسعد بن محمد بن أحمد ، أبو سعد الثابتى
٤١٠
٤٢
٤٢، ٤٣
٤٤ ٠٠
٤٤، ٤٥
٧٣٤
إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك النَّيسابورى، أبو سعد
إسماعيل بن أحمد بن عمر ، أبو القاسم بن السَّمرقندى
٤٦ ٠٫
٧٣٥
إسماعيل بن عبد الملك بن على، أبو القاسم الحاكمى
٤٨،٤٧
٤٨ - ٥١
إسماعيل بن عمرو بن محمد البحيرى النيسابورى
٠
٧٣٨
٥٢
٥٢،.٥٣
٧٣٩
إسماعيل بن على بن إبراهيم، أبو الفضل الجنزوى الدمشقى
إسماعيل بن على بن عبيد الموصلى ، أبو الفدا الواعظ
٧٤٠
٠
بدر بن أحمد ، أبو النجم الاستراباذى
٧٤١
٥٣
٥٣
جعفر بن أبى طالب أحمد بن محمد، أبو الفخر القاينى
٧٤٢
٥٤
٥٤ _ ٥٦
:
٧٤٣
الجنيد بن محمد بن على القاينى، أبو القاسم الصوفى
. ٥٧ - ٦٠
الحسن بن إبراهيم بن على ، أبو على الفارقى
٧٤٤
ومن المسائل عن القاضى أبى على الفارقى
الحسن بن أحمد بن عبد الله، أبو على الواسطى
٧٤٥
الحسن بن سعد بن الحسن الخونجى، أبو المحاسن
٧٤٦
٥٩
٦٠
٦٠
٦١٫٦٠
الحسن بن سعيد بن أحمد ، أبو على القرشى
٧٤٧
٠ ٦٢٠،٦١
الحسن بن سعيد بن عبد الله ، أبو على الديار بكرى الشاتانى
٧٤٨
الحسن بن سلمان بن عبد الله بن الفتى النهروانى ، أبو على الأصبهاني ٦٢، ٦٣
٧٤٩
٧٣٦
إسماعيل بن عبد الواحد بن إسماعيل البُوشنجى ، أبو سعيد
٧٣٧
أسعد بن محمد بن أبى نصر ، أبو الفتح اليهنى
٧٣٢
إسماعيل بن أحمد بن الحسين الخسر وجردى، أبو على
٧٣٣

- ٣٧٤ -
رقم الترجمة.
٧٥٠ الحسن بن صافى بن عبد الله، أبو زار، ملك النحاة
٧٥١ الحسن بن العباس بن على، أبو عبد الله الرستمى
الحسن بن على بن الحسن الموصلى، أبو البركات
٧٥٢
الحسن بن على بن القاسم الشَّهْرَ زُورِىّ، أبو على القاضى
٧٥٣
الحسن بن على بن محمد المتولى النيسابورى
VOZ
الحسن بن الفضل بن الحسن الأدمى ، أبو على
٧٥٥
الحسن بن محمد بن الحسن الوَرْ كانى، فخر الدين أبو المعالى
الحسن بن مسعود الفرَّاء، أبو على البَغَوى
الحسن بن منصور بن عبد الجبار السمعانى، أبو محمد
الحسن بن هبة الله بن عبد الله، والد ابن عساكر
٧٥٦
٧٥٧
٧٥٨
٧٥٩
٧٦٠
الحسن بن هبة الله بن يحيى البُوقى
الحسين بن أحمد بن الحسين، أبو على
٧٦١
١
الحسين بن أحمد بن على، أبو عبد الله البيهقى
٧٦٢
٧٦٣
الحسين بن أحمد ، أبو عبد الله بن شقّاف البغدادى الفرضى
الحسين بن الحسن ، أبو عبد الله الشهر ستانى
٧٦٤
الحسين بن حَمْد بن محمد بن عمروبه العمروى
٧٦٥
الحسين بن على بن القاسم بن الشَّهْرَ زُورى، أبو عبد الله
الحسين بن مسعود الفرّاء، أبو محمد البغوى، محى السنة
ومن غرائب الفروع عن البغوى
٧٦٦
٧٦٧
الحسين بن نصر بن عبيد الله الهاوندى، أبو عبد الله
٧٦٨
الحسين بن نصر بن محمد الجهنى الكعى، أبو عبد الله بن خميس
٧٦٩
محَمد بن عبد الواحد بن إسماعيل، أبو القاسم الرويانى
W
الخضر بن ثروان بن أحمد التعلى، أبو العباس الضرير
٧٧١
الخضر بن شبل بن عبد، أبو البركات الحارثى الدمشقى
٧٧٢
٨٣
٧٧٣ الخضر بن نصر بن عقيل، أبو العباس الإربلى
رقم الصفحة
٦٣، ٦٤
:
٦٥،٦٤
٦٥
٦٥
٦٥
٦٦
٦٧،٦٦
٦٨
کر
٦٩
٧٠، ٧١
٧٢
٧٢، ٧٣
٧٣
٧٣
٧٣، ٧٤
٧٤
٧٥
٧٥ - ٨٠
٨٠
٨١
٨٢
٨٢
٨٢

- ٣٧٥ -
رقم الترجمة
خلف بن أحمد
٧٧٤
ذاكر بن أبى بكر بن أبى أحمد السّنجى الغرابلى، أبو أحمد
٧٧٥
رستم بن سعد بن سلمك الحوارى ، أبو الوقا
٧٧٦
زيد بن الحسن بن محمد اليمانى الفابشى
زید بن عبد الله بن جعفر الیفاعى
٧٧٨
٨٤، ٨٥
٨٥، ٨٦
٨٦، ٨٧
زيد بن عبد الله بن حسان
٧٧٩
زيد بن نصر بن تميم الحموى
٧٨٠
سالم بن عبد الله بن محمد بن سالم الفقيه
٧٨١
٨٨
٨٨
٨٨، ٨٩
٨٩
٨٩
٨٩، ٩٠
سالم بن عبد السلام بن علوان ، أبو المرجّا الصوفى البوازيجى
٧٨٢
سالم بن محمد بن أحمد الوصلى ، أبو المرجا
٧٨٣
سالم بن مهدى بن قطان الأخضرى الفقيه
٧٨٤
سعد الخير بن محمد بن سهل، أبو الحسن الأنصارى المغربى
٧٨٥
سعد بن محمد بن محمود ، أبو الفضائل المشاط
٧٨٦
٩٠
٩١،٩٠
٩٢،٩١
٧٨٧
سعد بن محمد بن سعد، الحيص بيص الشاعر
٩٢.
٩٣
٧٨٨
سعيد بن عبد الله بن القاسم بن المظفَّر الشَّهْرَ زُورِى، أبو الرِّضنا
سعید بن محمد بن عمر ، أبو منصور بن الرَّزَّاز
٧٨٩
سعيد بن هبة الله بن محمد، أبو عمر جمال الإسلام البسطامى
٧٩٠
٩٣
٩٤
سلطان بن إبراهيم بن المسلم، أبو الفتح المقدسى ، أبو رشا
٧٩١
سليمان بن محمد بن حسين، أبو سعد البلدى القصارى الكافى الكرخى ٩٥
٧٩٢
سلمان بن ناصر بن عمران، أبو القاسم الأنصارى
٧٩٣
٩٦ - ٩٩
ومن الفوائد عنه
٩٧
٩٩
سلامة بن إسماعيل بن جماعة المقدسى الضَّرير
٧٩٤
سهل بن عبد الرحمن بن أحمد السراج، أبو القاسم
٧٩٥
١٠٠
١٠٠،٩٩
سهل بن محمود بن محمد البرانى ، أبو المعالى
٧٩٦
شافع بن عبد الرشيد بن القاسم ، أبو عبد الله الجيلى
٧٩٧
١٠١
رقم الصفحة
٨٣
٨٤
٠

- ٣٧٦ -
رقم الترجمة
الشافعى بن أبي القاسم إسماعيل بن أحمد السيّارى الصيدلانى
٧٩٨ ٠.
شبيب بن الحسين بن عبيد الله، القاضى أبو المظفر البُروجردي
٧٩٩
شريح بن عبد الكريم بن أبى العباس الرومانى ، أبو نصر
٨٠٠
شرقشاه بن ملكداد:
٨٠١.
٨٠٢
٨٠٣
شهردار ين شيرويه بن شهردار الديلمى ، أبو منصور
شيرويه بن شهر دار بن شيرويه الديلمى، أبو شجاع
صالح بن الحسين بن محمد ، أبو منصور البروجردى
صدقة بن الحسين بن أحمد ، أبو الحسن الواعظ
٨٠٤
٨٠٥.
٨٠٦ الضحاك بن أحمد بن الحسين ، أبو المعالى الشيبانى بن الكيال
٨٠٧ طاهر بن سعيد بن فضل الله، أبو الفتح الميهنى الصوفى
طاهر بن محمد بن طاهر البروجردى ، أبو المظفر القاضى
٨٠٨
٨٠٩ ظاهر بن مهدى بن طاهر ، أبو مضر الطبرى
٨١٠ طاهر بن يحيى بن أبى الخير العمرانى الفقيه
١١٣، ١١٤
١١٤
١١٥
١١٥-١١٨
طلحة بن الحسين بن محمد، أبو محمد الإسفراينى
٨١١
٨١٢: عامر بن دعش بن حصن، أبو محمد الأنصارى
١١٨
١١٨
١١٩،١١٨
٨١٣: عبد الله بن أحمد بن الحسن العلّاف، أبو القاسم
عبد الله بن أحمد بن محمد الخطيب، أبو الفضل الطَّوسى البغدادى ١١٩، ١٢٠
١٢٠
١٢٠، ١٢١
١٢١٠-١٢٣
٨١٤
عبد الله بن أحمد بن محمد الهمدانى
٨١٥
عبد الله بن أسعد بن على ، مهذَّب الدين أبو الفرج بن الدهان
٨١٦
عبد الله بن بَرِّى بن عبد الجبار المقدسى، أبو محمد النحوى
٨١٧
عبد الله بن حيدر بن أبى القاسم القَزْوينى، أبو القاسم
١٢٣
٨١٨
٨١٩ عبد الله بن الخضر بن الحسين، أبو البركات بن الشيرجى الموصلى
١٢٣
٨٢٠ عبد الله بن رفاعة بن غدير، أبو محمد السَّعدى القاضى المصرى
١٢٤
عبد الله بن عبد الرزاق بن حسن بن زاهر
٨٢١
١٢٥٠
٨٢٢ عبد الله بن على بن سعيد، أبو محمد القصرى
١٢٦،١٢٥
رقم الصفحة
١٠١
١٠٢:١٠١
١
٠٢
١٠
١
١٢
٠١١٢ ١١٣
١١٣

- ٣٧٧ -
رقم المترجمة
رقم الصفحة
١٢٦
عبد الله بن عمر بن محمد، أبو القاسم بن الظريف
٨٢٣
٨٢٤
٨٢٥
عبد الله بن القاسم بن عبد الله الشَّهرزورى، أبو القاسم.
١٢٦
١٢٦
عبد الله بن القاسم بن مظفَّر الشهرزورى، أبو محمد المرتضى
١٢٧
عبد الله بن محمد بن أحمد ، أبو محمد الشَّاعى
٨٢٦
عبد الله بن محمد بن أحمد ، أبو القاسم العكبرى الأديب
١٢٨
٨٢٧
١٢٨
عبد الله بن محمد بن الحسن، أبو المظفَّر بن عساكر
٨٢٨
عبد الله بن محمد بن على الميانجى ، أبو المعالى
١٢٨ - ١٣٠
٨٢٩
عبد الله بن محمد بن على، أبو الفتوح القاضى
١٣٠، ١٣١
٨٣٠
عبد الله بن محمد بن غالب، أبو محمد الجملى
١٣١
٨٣١
عبد الله بن محمد بن محمد ، أبو الفتح البيضاوى
٨٣٢
عبد الله بن محمد بن المظفَّر بن على، أبو محمد المتولى الهاجرى البغوى ١٣١
٨٣٣
عبد الله بن محمد بن هبة الله بن أبى عصرون، أبو سعد التميمى الموصلى ١٣٢ - ١٣٧
٨٣٤
ذكر فوائد ومسائل عن ابن أبى عصرون
١٣٨
١٣٥
عبد الله بن محمد بن أبى سالم القريضى الفقيه
٨٣٥
عبد الله بن ميمون بن عبد الله القاضى، أبو محمد المالكانى الكوفنى ١٣٨
٨٣٦
٨٣٧
عبد الله بن نصر بن عبد العزيز المرندى ، أبو محمد الخطيب
١٣٩
عبد الله بن يحيى بن محمد الأندلسى، أبو محمد السرقسطى
٨٣٨
عبد الله بن يحيى بن أبى الهيثم الصعبى
٨٣٩
عبد الله بن يزيد بن عبد الله اللعفى الحرازى
٨٤٠
١٤٠، ١٤١
١٤١
عبد الله بن يزيد القسيمى الميتمى
١٤١، ١٤٢
٨٤١
عبد الله بن يوسف بن عبد القادر ، أبو المظفر
٨٤٢
١٤٢
عبد الله بن أبى الفتوح بن عِمْران، أبو حامد القَرْوينى
٨٤٣
١٤٢
١٤٢، ١٤٤
عبد الباقى بن محمد بن عبد الواحد الغزالى ، أبو منصور
٨٤٤
عبد الجبار بن عبد الجبار بن محمد، أبو أحمد الثابتى الخرقى
٨٤٥
١٤٣
عبد الجبار بن محمد بن أحمد الحوارى.
٨٤٦
١٤٤
١٣١
١٣٩

- ٣٧٨ -
رقم الترجة
عبد الجليل بن عبد الجبار بن بيل، أبو إسماعيل الجيلى
٨٤٧
عبد الجليل بن أبى بكر الطبرى، أبو سعد
٨٤٨
عبد الرحمن بن أحمد بن أحمد ، أبو نصر السراج
٨٤٩
١٤٥
١٤٥
١٤٥، ١٤٦
١٤٦
عبد الرحمن بن أحمد بن محمد البروجردى ، القاضى أبو سعد
٨٥٠
عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبد الرحمن الصابونى.
٨٥١
عبد الرحمن بن الحسن بن عبد الرحمن ، أبو طالب بن العجمى الحلى ١٤٧
٨٥٢
:١٤٧،١٤٦
عبد الرحمن بن الحسين بن محمد الطبرى، أبو محمد
٨٥٣
١٤٧٠
١٤٨
عبد الرحمن بن خداش بن عبد الصمد القاضى الخداشى
٨٥٤
عبد الرحمن بن خيربن محمد، أبو القاسم الرعينى الأشعرى، ابن العمورة ١٤٨
٨۵۵
٨٥٦
١٤٨، ١٤٩
عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن، أبو محمد النيهى
١٥٠
عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن الحصيرى، أبو سعد
٨٥٧٠
عبد الرحمن بن عبد الجبار بن عثمان المعدل الهروى، أبو نصر القامى ١٥٠، ١٥١
٨٥٨
٨٥٩
عبد الرحمن بن عبد الصمد بن أحمد النيسابورى، أبو القاسم الأ كاف ١٥١، ١٥٢
١٥٢، ١٥٣
عبد الرحمن بن على بن أبى العباس النعیمی الموفقى البارباباذى
٨٦٠
٨٦١
عبد الرحمن بن على بن المسلم، أبو محمد اللخمى الدمشقى الحرقى السلمى ١٥٣، ١٥٤
١٥٤، ١٥٥
عبد الرحمن بن محمد بن أحمد الخطيبى ، أبو نصر الحرجردى
٨٦٢
1 :
١٥٥، ١٥٦
عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله، أبو البركات بن الأنبارى
٨٦٣
١٥٧
عبد الرحمن بن محمد بن محمد، أبو القاسم الفارسى السرخسى
٨٦٤
١٥٧
عبد الرحمن بن محمد بن محمد، أبو الفتوح السلمونى اللبّاد
٨٦٥
عبد الرحمن بن محمد بن محمود القزوينى، أبو حامد الأنصارى
٨٦٦
عبد الرحمن بن هبة الرحمن بن عبد الواحد القشيرى ، أبو خلف
٨٦٧
١٥٧: ١٥٨
١٥٨
١٥٩،١٥٨
١٥٩
عبد الرحيم بن رستم ، أبو الفضائل الزنجانى
٨٦٨
عبد الرحيم بن عبد القاهر بن عبد الله السُّهر وردی ، أبو الرضا
٨٦٩
عبد الرحيم بن عبد الكريم بن هوازن، أبو نصر القشيرى
٨٧٠
١٥٩٠ - ١٦٩
رقم الصفحة

- ٣٧٩ -
رقم الترجمة
ومن الفوائد عنه
عبد الرحيم بن على بن الحسن، القاضى الفاضل
٨٧١
عبد الرزاق بن عبد الله بن على الطوسى، أبو المعالى الوزير
٨٧٢
عبد الرزاق بن محمد الماخوانى
٨٧٣
عبد السلام بن الفضل، أبو القاسم الجيلى
٨٧٤
عبد السلام بن محمد بن عبد الرحيم ، أبو شجاع الخطيب
٨٧٥
رقم الصفحة
١٦٥
١٦٦ - ١٦٨
١٦٨
١٦٩
١٦٩
١٦٩
عبد السلام بن محمد ، ظهير الدين الفارسى
١٧٠
٨٧٦
عبد الصمد بن الحسين بن عبد الغفار الكلاهينى الزيجانى، أبو المظفر ١٧٠، ١٧١
١٧١
عبد العزيز بن على بن عبد العزيز ، أبو الفضل الأشنهى
٨٧٨
٨٧٧
١٧١ - ١٧٣
عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر، أبو الحسن الفارسى
٨٧٩
عبد الغافر السَّرْ وستانى، الركن
٠
١٧٣
٨٨٠
٨٨١ عبد القاهر بن عبد الله بن محمد، أبو النجيب السهروردى
١٧٢ - ١٧٥
١٧٦
٨٨٢(١) عبد الكريم بن أحمد بن على البيارى الأزناوى
٨٨٣ عبد الكريم بن شريح بن عبد الكريم الرومانى، أبو معمر الطبرى ١٧٦، ١٧٧ ٠
٨٨٤
عبد الكريم بن عبد الرزاقبن عبدالكريم الحسنا بادى ، أبو طاهر ١٧٧، ١٧٨
عبد الكريم بن عبد الوهاب بن إسماعيل الجوینی ، أبو المظفر
١٧٨
٨٨٥
١٧٩، ١٨٠
عبد الكريم بن على بن أبى طالب ، أبو طالب الرازى
٨٨٦
١٨٠ - ١٨٥
عبد الكريم بن محمد بن منصور، أبو سعد بن السمعانى
٨٨٧
١٨٥ - ١٨٦
عبد الكريم بن محمد بن أبى منصور الرمانى الدامنانى
٨٨٨
١٨٦
عبد الكريم بن محمد بن أبى الفضل بن الحرستانى، أبو الفضائل
٨٨٩
١٨٦
عبد اللطيف بن محمد بن عبد اللطيف الججندى، أبو القاسم
٨٩٠
عبد المحسن بن عبد المنعم بن علی الکفرطابی الشیرازی، أبو محمد
٨٩١
١٨٧
عبد الملك بن زيد بن ياسين الثعلبى ، أبو القاسم الدولمى
٠٨٩٢
١٨٨
عبد الملك بن سعد بن تميم التميمى، أبو الفضل
٨٩٣
١٨٧، ١٨٨
(١) وقع عند هذه الترجمة خطأ فى الترقيم، نرجو أن يلاحظ فيما يتبعه من أرقام.

- ٣٨٠ -
رقم الصفحة
١٨٩،١٨٨
٨٩٤ عبد الملك بن نصر الله بن جهيل، أبو الحسين
عبد الملك بن أبى نصر بن عمر ، أبو المعالى
٥:١٨٩ ١٩٠
٨٩٥
عبد الملك بن محمد بن هبة الله البسطامى
٨٩٦
١٩:٠
عبد الملك الطبرى
:
٨٩٧
١٩٠ - ١٩٢
١٩٢، ١٩٣
عبد المنعم بن عبد الكريم بن هوازن القُشَيْرى، أبو المظفر
٨٩٨
٨٩٩ / عبد الواحد بن أحمد بن عمر الدارانى ، أبو سعد
١٩٣
٩٠٠ / عبد الواحد بن إسماعيل بن أحمد، أبو المحاسن الرويانى
وهذه تخب وفوائد وغرائب عن الرويانى
١٩٣٠- ٢٠٤
١٩٦
٢٠٥،٢٠٤
٩٠١ / عبد الواحد بن الحسن بن محمد ، أبو الفتح الباقرحى
٩٠٢ عبد الواحد بن محمد بن عبد الجبار، أبو محمد المروزى التونى »: ٢٠٥
٩٠٣
٩٠٤
٩٠٥
عبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب الفارسى، القاضى أبو محمد الفامى ٢٠٥ ، ٢٠٦
عبد الوهاب بن هبة الله بن عبد الله السيى، أبو الفرج.
عبيد الله بن عبد الكريم بن هوازن القشيرى، أبو الفتح
٢٠٧
٢٠٧
٢٠٧
عتيق بن على بن عمر ، أبو بكر البامنجى الهروى
٩٠٦
عتيق بن محمد بن عبد الرزاق الماخوانى
٩٠٧
عثمان بن على بن شراف العجلى الشرافى
٩٠٨
بعثمان بن محمد بن أبى أحمد المصعبى
٩٠٩
عثمان بن المسدد بن أحمد الدربندى، أبو عمرو
٩١٠
٩١١
عسكر بن أسامة بن جامع، أبو عبد الرحمن العدوى
على بن أحمد بن الحسين ، ابن محمويه ، أبو الحسن.
على بن أحمد بن محمد العلوى الحسينى الزيدى
٩١٢
:
٩١٣
على بن أحمد بن محمد ، أبو المكارم البخارى
على بن حسكويه بن إبراهيم، أبو الحسن المراغى
٩١٦
٩١٧
٩١٤
٩١٥
على بن الحسن بن الحسن الكلابى، أبو القاسم الدمشقى
على بن الحسن بن على ، أبو الحسن الرميلى
١
٢٠٨
٢٠٨،:٢٠٩
٢١٠
٢٠٩
٢١٠
٢١٠
٢١١
٢١٣،٢١٢
٢١٣
٢١٣، ٢١٤
٢١٤
٢١٤، ٢١٥
رقم الترجمة