النص المفهرس

١٠١
ثم الصالحية، ولدت سنة نيف وعشرين وسبعمائة وأسمعت على جدها احمد بن
السيف ومحمد بن ابى بكر بن احمد بن عبد الدائم وفاطمة ابنة العز، وأجاز لها
الحجار وزينب ابنة الكمال وطائفة . ذكرها شيخنافى معجمه وقال اجازت لى ،
وماتت فى رمضان سنة احدى ، وتبعه المقريزى فى عقوده .
٦٣٤ (فاطمة) ابنة أبى البركات محمد بن احمد بن ابى الخير محمد بن حسن بن
الزين أمحمد بن الامين محمد بن القطب محمد ام الامان ابنة القسطلانى قريبة الماضية
قريبا، حضرت فى الاولى سنة تسع وثلاثين وثمانمائة على خالها الجمال المرشدى وأجاز
لها فى سنة أربع وخمسين جماعة وتزوجها محمد بن احمد الفاكهى ومالت .
٦٣٥ (فاطمة) ابنة محمد بن احمد بن محمد بن عثمان بن المنجاام الحسن ابنة
العز التنوخية الدمشقية . ولدت سنة اثنتى عشرة وسبعمائة تقريبا وأسمعت على
عبد الله بن الحسين بن ابى التائب الثالث عشر من حديث الخراسانى وجزء حنبل
وثانى حديث على بن حرب وغيرها وعلى غيره ؛ وأجاز لها التقى سليمان وابوبكر
الدشتى والمطعم وابن عساكر وابن الشيرازى وابو بكر ان احمد بن عبد الدائم
واسمعيل بن يوسف بن مكتوم وست الوزراء ابنة عمر بن المنجاو جمع جم تفردت
بالرواية عنهم فى الدنيا وحدثت بالكثير سمع منها الأئمة ووصل عليها شيخنا بالاجازة
جملة وقال ماتت فى حصار دمشق فى ربيع الآخر أو الذى بعده سنة ثلاث ، وتبعه
المقريزى فى عقوده جازماً بربيع الآخر وما علمت مستنده رحمها الله .
٦٣٦ (فاطمة) ابنه محمد بن أحمد بن محمد بن على بن الزين محمد بن الأمين محمد بن القطب
القسطلانى قريبة الماضيتين قريباً ، ماتت بكراً فى ذى القعدة سنة اثنتين وثلاثين بمكة.
٦٣٧ (فاطمة) ابنة أبى البقاء محمد بن أحمد بن الضياء محمد بن محمد بن سعيد
المكى الحنفى أم التقا، أجاز لها المجد اللغوى، وتزوجها ابن عمها السراج عمر
ابن أبى حامد ، وماتت فى صفر سنة إحدى وستين بمكة .
٦٣٨ ( فاطمة) المدعوة شمامة ابنة أبى حامد محمد بن أحمد بن الضياء محمد بن محمد
ابن سعيدابنة عم الأولى، ولدت فى سلخ شعبان سنة ثمان وثلاثين ، وتزوجها ابن
عمها احمد بن أبى البقاء وأولدها. وماتت فى رجب سنة إحدى وستين أيضا.
٦٣٩ (فاطمة) ابنة الخواجا الكارمى الشمس محمد بن الشهاب أحمد بن الشرف محمود
الشامى الحلوانى وتعرف بابنة الحلوانى؛ ماتت فى ربيع الأول سنة إحدى وثمانين بمكة .
(فاطمة) ابنة محمد بن أحمد المخزومى المكى جدة النجم عمر بن فهد. هى فاطمة
ابنة أحمد بن محمد بن اسمعيل بن ابرهيم أنقلب نسبها على حقّيدِها فى وفياته.

١٠٢
٦٤٠ (فاطمة) وتدعى ستيتة ابنة ناصر الدين محمد بن الشهاب أحمد المعروفة بالمسيكينة
وقفت فى سنة إحدى عشرة وثمانمائة على النسوة الأيمات الواردات لمكة رباطاً بأجياد الكبير.
٦٤١ (فاطمة) ابنة الجمال أبى اليمن محمد بن الزين أبى بكر بن الحسين أم
الحسين ابنة المراغى . أحضرت فى الرابعة فى المحرم سنة اثنتى عشرة وثمانمائة على
جدها مشيخة البروجردى وقرأ عليها ابن عمها محمد بن أبى الفرح لأجل اسماع
أولاده ثلاثة أحاديث من أولها ، وماتت فى سنة ثمان وسبعين رحمها الله .
٦٤٢ (فاطمة) ابنة ناصر الدين أبى الفرج محمد بن أبى بكر بن الحسين ابنة
عم التى قبلها ، تزوجها أبو السعادات بن الكازرونى فولدت له الجمال محمدآً ثم
زوجها السيد العلاء بن السيد عفيف الدين وطلقها فتزوجها السيد السمهو دى ثم فارقهاوهى
الآن تحت ابى الفتح بن الزرندى المحتسب وأخى القاضى الحنفي، وفيها رياسة وحشمة.
٦٤٣ (فاطمة) ابنة محمد بن أبى بكر بن عثمان السخاوى القاهرى عمتى شقيقة
الوالد وكانت أسن منه ، نشأت فى عفة وصيانة فأتقنت التطريز والتنبيت وما
أشبه ذلك وعكف عليها بنات جيرانها للتعليم ورزقت عدة اولاد ماتوا فى
حياتها ، ولم تر حظاًمن الأزواج بل كانت جل عمرها فى رفد الوالد ، وحجت
غير مرة منها مرة معه وجاورت بأخرة ولا أستبعد حضورها ميعاد السراج.
البلقيني وولديه لمجاورتها لهم واختصاصها وأهلها ببيتهم ، مالت فى رجب سنة
سبع وخمسين وأظنها قاربت السبعين او جاوزتها وكان لها مشهد حافل وصلى.
عليها فى جامع الحاكم تقدم الناس العلم البلقينى ودفنت بجوار سلفها من حوش.
الصوفية البيبرسية رحمها الله وايانا وعوضها خيراً.
٦٤٤ (فاطمة)ابنة محمد بن حسن بن سعد بن محمدبن يوسف بن حسن أم هانىء
ابنة ناصر الدين القرشى الزبيرى الفاقوسى أخت محمد وعبدالرحمن الماضيين وأبوم.
ولدت فى ليلة الثلاثاء ثالث رجب سنة ثمان وثمانين وسبعمائة وأسمعها أبوها من
التنوخى مشيخة ابن فضل الله، وأجاز لها أبو هريرة بن الذهبى وابن عرفة وعمر
ابن ايدغمش وأخذ عنها من أصحابنا النجم بن فهد، وماتت قريب الآربعين ظناً.
٦٤٥ (فاطمة) ابنة أبى الخير محمد بن حسين بن الزين محمد بن الامين محمد بن القطب.
محمد بن أحمد بن على القسطلانى . أجاز لها فى سنة تسعين رسلان الذهبي وابن حاتم.
وجماعة ، وتزوجها عبداللطيف بن موسى بن عميرة اليبناوى فولدت له عدة .
٦٤٦ (فاطمة) ابنة الشمس او المحب محمد بن الزين خلف بن حسن بن على الطوخى
الاصل القاهرى ابنة أخى عمر الماضى ، كانت حسناء خيرة تزوجت نور الدين

١٠٣
على بن الامام التاجر وولدت له عائشة وزينب ؛ وفارقها وتزوجت بالشهاب بن
الزين عبادة المالكى وماتت تحته شهيدة بالطاعون سنة أربع وستين وقد قاريت
الستين ودفنت يترية لزوجها بالقرب من الجمبرى خارج باب النصر رحمها الله .
٦٤٧ (فاطمة) ابنة أبى الفضل محمد بن عبدالرحمن بن على بن أحمد العقيلى النويرى.
أجاز لها فى سنة ست وثلاثين جماعة .
٦٤٨ (فاطمة) ابنة أبى السرور محمد بن عبدالرحمن بن أبى الخير محمد بن أبى عبد الله
محمد بن محمد بن عبد الرحمن الحسنى الفاسى ماتت فى المحرم سنة سبع وسبعين بمكة أرخهاابن فهد.
٦٤٩ (فاطمة) أدنة أبى أمامة محمد بن أبى هريرة عبدالرحمن بن أبى أمامة محمد بن النقاش الماضى
أبوهاوجدها تزوجها الزين عمران بن غازى المغربى واستولدها ابنه نورالدين على المالكى.
٦٥٠ (فاطمة) ابنة الشمس الأديب محمد بن عبد الله بن أحمد ام الحمن الاستجى.
تزوجها عبدالوهاب بن العفيف عبد الله اليافعى فولدت له ام هانىء وماتت بعدها
بقليل فى جمادى الأولى سنة سبع وعشرين، وامها آسية ابنة صالح بن أبى المنصور الشيبانى.
٦٥١ (فاطمة) ابنة محمد بن عبدالهادى بن عبد الحميد بن عبدالهادى أم يوسف
المقدسية ثم الصالحية أخت عائشة، ولدت سنة تسع عشرة وسبعمائة وأسمعت الكثير
على الحجار وابن أبى التائب وجماعة ، وأجاز لها من دمشق ومصر وحلب وحماة
وحمص وغيرها أبو نصر بن الشيرازى وأبو محمد بن عساكر ويحيى بن محمد بن
سعد وحسن بن عمر الكردى وعبد الرحيم المنشاوى وابرهيم بن صلح بن العجمى
والشرف بن البارزى وأحمد بن ادريس بن مزيز وعلى بن عبد الله بن يوسف
ابن مكتوم فى آخرين وحدثت بالكثير وأكثر عنها شيخنا وذكرها فى معجمه
وغيره وقال كان أبوها محتسب الصالحية وهو عم الحافظ الشمس بن عبد الهادى ونعم
الشيخة ، ماتت فى شعبان سنة ثلاث بصالحية دمشق أيام حصر تمر لها أو رحيله
عنها ، وتبعه المقريزى فى عقوده .
(فاطمة ) ابنة محمد بن على بن محمد بن على بن سكر . فى مؤنسة .
٦٥٣ (فاطمة) ابنة الجمال محمد بن على بن عمر الفاكهى ماتت فى ربيع الأول سنة ثلاث وتسعين بمكة
٦٥٣ (فاطمة) ابنة الكمال أبى البركات محمد بن على بن أبى البركات محمد بن أبى
السعود محمد بن حسين بن ظهيرة القرشى المكية . زوجها ابن عمها الجمال أبو السعود
لاخيه على ابن عمها وكان المهم فى سنة أربع وتسعين ، وماتت فى عصر سلخ
.ذى الحجة سنة خمس وتسعين بمكة وصلى عليها ودفنت مستهل سنة ست وتسعين
عفا الله عنها، ودفنت بقية أبيها ولعلها شهيدة فانها أثر نفاس .

١٠٤
٦٥٤ (فاطمة) ابنة الشمس محمد بن على الجوجرى الخانكى زوج قريب أبيها عبد
الغنى، ماتت معه بمكة فى سادس عشرى صفر سنة خمس وتسعين عوضها الله الجنة.
٦٥٥ (فاطمة) ابنة محمد بن عمر بن محمد بن أحمد بن عزم كتبها أبو ها وأنها ماتت سنة سبعين.
(فاطمة) ابنة المحب محمد بن الرضى محمد بن أحمد بن الرضى إبرهيم الطبرى، فى أم كلثوم.
(فاطمة) ابنة الخطيب محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز مضت فى ابنة أبى القسم.
٦٥٦ ( فاطمة) ابنة الشمس محمد بن محمد بن أبى بكر بن النظام المقرىء الماضى من سمعت منى.
٦٥٧ (فاطمة) ابنة البدر محمد بن محمد بن أبى بكر السعدى الحنبلى، ولدت فى
صفر سنة اثنتين وسبعين وثمانمائة وتعلمت الكتابة وقراءة ماتيسر ، وتزوجها
سبط العز الحنبلى عز الدين محمد بن الشهاب الجوجرى أخى ابن هشام أبو هلامه
فلم يحصل التئام ففارقها بعد بذل له وإبراء وذلك فى أثناء سنة تسع وثمانين ثم
تزوجها بعد مدة الرضى الاسحاقى المالكى وولدت له .
٦٥٨ (فاطمة) ابنة أبى الخير محمد بن أبى السعود محمد بن حسين بن على بن أحمد
ابن عطية بن ظهيرة القرشى سبطة الجمال بن ظهيرة أمها أم كلثوم، ولدت فى أواخر
سنة أربع وتسعين وسبعمائة بمكة ، وأجازلها التنوخى وابن الشيخة وابن الملقن
والعراقى والهيشمى وآخرون؛ وتزوجها ابن عمها أبو السعادات فى سنة عشرين ،
وماتت وهى حامل منه فى سنة ثلاث وعشرين.
٦٥٩ (فاطمة) ابنة محمد بن محمد بن خلف الطوخى الأصل القاهرية سبطة الشمس
العدوى ، أمها خالتى عزيزة الماضية بل هى أختى من الرضاع . ولدت فى آخر
سنة إحدى وثلاثين وثمانمائة ومات أبوها وهي صغيرة فكفلها جدها المشار اليه
وسافربها لمكةفى البحر نجاورت ورجعت فزوجها وفارقها الزوج بعد موته وتعدد
أزواجها ومنهم على الكريدى واستولدها ابنتها زينب ولم يحصل على طائل؛
وسافرت فى أثناء سنة إحدى وتسعين فى البحر لمكة صحبة عبد الرحمن حفيد
الأدمى زوج ابنتها المذكورة فحجتا وعادتا مع الركب الموسمى فدخلتا فى محرم
التى تليها ؛ وبر الوالدة غير منقطع عنها من صغرها والى ان ماتت الوالدة .
(فاطمة) ابنة التقى محمد بن محمد بن أبى الخير بن فهد، ستأتى فيمن جد أبيها محمد قريباً.
٦٦٠ (فاطمة) ابنة البدر محمد بن البهاء أبى البقاء محمد بن عبد البر السبكى.
أجازت فى بعض الاستدعا آت سنة أربع وستين وكتب عنها ابن الصفى ولم أعلم
شيئا من أمرها ولكن ذكر ابن قمر أنه ظفر باستدماء أجاز لهافيه جماعة، وماتت.
(فاطمة) ابنة محمد بن محمد بن عبدالله بن فهد ست قريش، ستأتى فى أم الحسن.

١٠٥
(فاطمة) ابنة محمد بن محمد بن على بن أحمد بن عبد العزيز . فى أم الحسين.
(فاطمة) ابنة الشيخ سيف الدين محمد بن محمد بن عمر بن قطلوبها هى مباركة تأتى.
٦٦١ (فاطمة) ابنة الفخر محمد بن محمد بن محمد بن أسعد القاياتى. تزوجها الوجيه
عبد الرحمن بن حسن بن سويد فى حياة أبيها حسما يحرر واستولدها ابنه فتح
الدين محمد ثم طلقها وتزوج ابنة أختها أم هانىء والدة السيفى الحنفى واخوته .
وماتت تحته واستمرت هذه إلى أن ماتت فى شوال سنة سبع وتسعين وقدزاحمت
المأنه ظناً أو زادت ان كانت تزوجت فى حياة أبيها .
٦٦٢ (فاطمة) ابنة أبى حامد محمد بن أبى الخير مد بن أبى السعود محمد بن
حسين بن على بن أحمد بن عطية بن ظهيرة أم الحسن القرشى أمها أم الحسين الصغرى
ابنة المحب بن ظهيرة . ولدت فى شعبان سنة ثمان وثلاثين وثمانمائة وسمعت من
أبى الفتح المراغى وأجاز لها البرهان الحلبى وأبو جعفر بن العجمى والزين الزركشى
وابن الفرات وابن ناظر الصاحبة والعلاء بن بردس وآخرون .
٦٦٣ (فاطمة) ابنة الكالى محمد بن الناصرى محمد بن محمد بن عثمان بن البارزى
أخت زينب وأم الكال محمد والشهاب أحمد وخديجة بنى الجمالى ناظر الخاص
الماضين فى محالهم أمهاسارة ابنة ناصر الدين بن العطار تزوج فاطمة الجمالى واستمرت
تحته حتى مات فتزوجها يشبك الجمالى مملوك زوجها وحجت معه ثم بعد موت
ابنها الكالى وأخته وتجرعها فقدها وفقد أختها وغير الم بمدة سنة سبع وتسعين
وجاورت التى تليها وعادت وكانت قد أسمعت وهى صغيرة بعناية الجمالى بن السابق على
بعض المسمعين أظنه الزين الزركشى وهى كأختها تقرأ وتكتب مع حشمة ورياسة.
ومولدها تقريباً سنة ثمان وثلاثين أو قبل ذلك؛ ولما كانت بمكة فى المرة الثانية كانت
على خير وبرفى الجملة وتوجهت لزيارة حراء وكان الأكل الكثير والاحتشام الغزير.
٦٦٤ (فاطمة) ابنة العلم محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن مسعود أم الحسن
السنباطية ثم القاهرية شقيقة محمد وعبد اللطيف وهى أكبر . ماتت فى يوم الاثنين
منتصف ربيع الآخر سنة أربع وثمانين وصلى عليها بباب النصر ثم دفنت بحوش
سعيد السعداء، وكانت ممن تزوجت بالبقاعى فى حال قله وفقره فبمجرد ترعرعه
رفضهاو طلقها فتزوجت بشمس الدين بن عبد الحق السنباطى والدالشرف عبدالحق ومات
معها بعد أن حجت معه فى البحر وجاورت فلم تتزوج بعدهحتى ماتترحمها اللهوايانا .
٦٦٥ (فاطمة) ابنة محمد بن محمد بن محمد التجافيفى جدة أبى بكر بن عبدالغنى
المرشدى لأمه ،ماتت بمكة فى صفر سنة تسع وستين . أرخها ابن فهد .

١٠٦
٦٦٦ (فاطمة) ابنة قاضى المالكية التاج محمد بن محمد الاخنائى. تزوجها الصدر
المناوى وله نحو عشرين سنة فى ربيع الأول سنة اثنتين وستين ، وماتت بعده،
وكانت من سروات النساء عقلاوديناً ومعرفة. ذكرها المقريزى فى زوجها من عقوده.
٦٦٧ (فاطمة) ابنة أبى البركات محمد بن يحيى بن شاكر بن الجيعان. تزوجها
الكمال بن مخاطة ثم أحمد بن الناصرى محمد بن الجمالى .
٦٦٨ (فاطمة) ابنة الصلاحى محمد بن يحيى بن شاكر بن الجيعان ابنة عم
التى قبلها. تزوجها يوسف بن عبد الرحيم بن البارزى وكانت فيما بلغنى جميلة
واستولدها أولاداً، وماتت تحته فى شعبان سنة ست وتسعين عن خمس وعشرين
سنة ودفنت بتربتهم وتركت أولاداً عوضها الله الجنة .
٦٦٩ (فاطمة) ابنة الشمس محمد بن يوسف بن أحمد بن محمد الديروطى الماضى
أبوها ويعرف بابن الصائغ، حفظت القرآن وعقيدة الغزالى وأربعى النووى والبردة
والشاطبيتين ونونية السخاوى ومختصر أبي شجاع وتدربت بوالدها فى القرآآت
إفرادا ثم جمعاً وقدم بها القاهرة فقرأت على الشهاب السكندرى والزين جمفروبرعت
فى القراءآت مع استحضار الشاطبية وفهم جيد بحيث تبدى مباحت وفوائد حسنة
وقد انتفع بها فى ذلك جماعة من الرجال . والنساء وهى الآن مقيمة بديروط .
٦٧٠ (فاطمة) ابنة البدر محمد بن الجمال يوسف بن عبد الله بن عمر بن على بن
خضر الكردى الكورانى الاصل أم الحمن حفيدة الجمال يوسف العجمى وهي
بكنيتها أشهر، ولدت تقريبا سنة أربع وتسعين وسبعمائة وأجاز لها ابن صديق
وابن قوام والبالسى وابن منيع وابنة ابن المنجا ومن أجاز لا بنى عمها محمد وعلى
ابنى التاج محمد وتزوجها الشمس الشطنوفى المباشر، وكانت خيرة أجازت لنا. وماتت
بعد زوجها المتوفى سنة ثلاث وسبعين رحمها الله .
٦٧١ (فاطمة) ابنة البدر محمد أخت التى قبلها وتميزت تلك بالسكنية ولذا كانت
بها اشهر ، أجاز لها من اجاز لها ، وماتت قبلها .
٦٧٢ (فاطمة) ابنة التاج محمد بن يوسف بن عبد الله بن العجمى ابنة عم اللتين
قبلها وأخت محمد وأحمد وعلى وزينب ، اجاز لها من أجاز لهم . وماتت قديما فى
سنة خمس وعشرين . ذكرها لى أخوها على .
٦٧٣ (فاطمة) ابنة محمد الصالحى زوج محمد بن حسان الدلال التى كانت أولا
. زوج القاضى أبي الفضل بن أبى المكارم بن ظهيرة. ماتت فى سنة خمس وتسعين
.ودفنت بالمعلاة . ومولدها فيما قيل بالهند وحولت لمكة وهى ابنة سنتين.

٠١٠٧
٦٧٤ (فاطمة) المدعوة ستيتة وربما يقال لها ناجية ابنة القاضى كمال الدين محمود
ابن ابن شيرين الحنفى. ولدت كما كتبته لى بخطها فى سادس المحرم سنة خمس
وخمسين وثمانمائة بالقاهرة ويظهر أنه قبل ذلك ونشأت فتعلمت الكتابة وما تيسر ،.
وتزوجت الناصرى محمد بن الطنبغا واستولدها ابنتها فاطمة وغيرها ثم مات عنها.
فتزوجها العلاء على بن محمد بن بيبرس حفيد ابن أخت الظاهر برقوق فاستولدها
بيبرس ولا حظ لها فى ذلك مع براعتها فى النظم وحسن فهمها وقوة جنانها حتى
كانت فريدة فيما اشتملت عليه ، وقد حجت سنة أربع وثمانين سنة حج الملك ثم سنة.
ست وثمانين ثم سنة أربع وتسعين وجاورت فى هذه بجوارنا ثم فى سنة ثمان وتسعين
مع ابنها وجاورا فى التى تليها ومما كتبت به الى بعد مجىء الخبر بموت أخوى من نظمها:
فأوصاف معناهم عن الحسن جلت
قفا واسمعا منى حديث أحبتى
وأبصرت الأشياء من غير نبأة
ونارت قلوب منهم ببصيرة
براهين قد أبصرتها عن حقيقة
فتبدأفى اذ ذاك من غير مهلة
رعاها السَهى فى مغيب وحضرة
فها هى أم الخير من خير فتية
من الله مولاهم بأعظم منة
علوم حديث فى الوجود بحكمة
فروى حديثاً صادقاً عن نبوة
على نحو إعراب ومن صرف حمة
وفلت اتضاعاً من اله برفعة
فآمنة فيكم لآخر مدة
حفت
عدن بالمكاره
جنة
على فقد أحباب وأحسن جيرة
وكنتم بهم فى غبطة ومسرة
فوا أسفاً عند الفراق وحسرة.
تفرق إخواناً على حين غفلة
به سيدى عن رؤية العين أغنت.
ومنزلهم می مكان سريرتی
أناس أطاعوا الله نارت قلوبهم
وقد كوشفواعن كل ما أضمر الفتى
ينفعنى الله العظيم بمن لهم
تناهت الی أن کدت ابغى سؤالها
وتمنحنى ما رمته غير مرة
فان قيل للخير الجزيل معادن
تجمعت الخيرات فيهم وقد حبوا
نعم هى أهل للجناب الذى له
ومن خصه الله العظيم بفضله
فنطقكم أعيا الورى وبيانكم
جمعت علوم الله يامفرد الورى
وأما الذى أدعو لها الله دائماً
وان كرهت من حادث الدهر فرقة
أثابكم ربى وعظم أجر كم
كرام سموا علماً وحلماً وسودداً
قطعتم لذيذ العيش وصلا بقربهم
نعم هكذا أيدى المنية لم تزل
فكرر لذكراه على السمع ربما
فهم فى سويداء الفؤاد وانناوا

١٠٨
لهم برسول الله إذ ذاك أسوة أثابهم الله الجزاء بج
فها شمس دين الله خير الذخيرة
وان أفلت تلك البدور التی زهت
هو العالم الحبر الامام الذى له
فليس له فى حضرة غير منحة
وماذا عسى عنكم أبث محاسناً
فأنتم خيار الناس حقاً بلا أمترا
حما كم الله العرش من كل حادث
وأسكنك الفردوس منه كرامة
بحق نبي جاء للخلق رحمة
بفضل وجود شهرة أى شهرة
وليس له فى خلوة غير جاوة
كثيرات لم تحصى وان قلت قلت
فديتكم من كل سوء بعهجة
لتنفع بالآداب جمع الخليقة
ولكننى أرجوه من غير محنة (١)
مد المبعوث من أرض مكة
وآل وصحب خير صحب وعترة
عليه صلاة الله ماهبت الصبا وتحمل أشواقى الى نحو طيبة
وكذا كتبت الى بغير ذلك ، ومنه وقد بلغها عن بعضهم بعض كلام :
ياسيدآ ماله منيل من فى المهمات أرتجيه
يحسد ذا سودد عليه
ماذاتقل فى امری،خبيث
وقوله راجع اليه
يريد بالقول ينتقصه
لجاهل رام يزدريه
فاسمع كلام امرىء لبيب
لوخاض بعض الكلاب فيه
ماضر بحر الفرات يوماً
ومنه حين طالعت كتابى ارتياح الأكباد لتتسلى من ابنة أثكلتها سائلة عن
شى ءمن الأبيات التى أوردتها فيه فقالت :
يا اماماً قد حاز علماً وفهماً وله فى الورى محاسن جلت
جرح القلب والدموع استهات
فالرزايا اذا توالت تولت
او توالت عنه بعين اضمحلت
ضعفت قدرتى لذاك وكات
نلت أجراً ورتبة قد تعلمت
کثرت بلوتى وان هى قلت
فاشمأزت وبعد عز فذلت
مارأى الشاعر اللبيب بقول
فاصطبر وانتظر بلوغ مداها
اى توالت له بعين استقامت
لم أطق سيدى بلوغ مداها
أخبرونى عن نطقه ببيان
لا ترخص لما اصبت ولكن
وكذا النفس قالها مادهاها
بنت عبد لعبدكم يامقدى طربت فى مصنف وتملت
(١) فى الاصل ((منحة)، وفى هامش الأصل: صوابه من غير محنة.

١٠٩
تسأل الله أن يزيدك فضلا بحبيب له الغمام أظلت
فقلت يابديعة المعانى ورفيعة المبانى ومن فاقت الكثير من الرجال فضلا عن
النساء وراقت ابياتا تحاكت الخنساء حفظ الله تعالى دينك ودنياك وأراك كل محبوب
فى بنيك وعقباك تجرع الصبر على المكروه مسبب لطماً نينة النفس ورضاها بما أوقعه
مولاها ويكون تواليه لذلك مخففاً لألمه منزلا له منزلة ارتفاعه وعدمه لألفه له
وترجيه به لكل ما أمله ولذا حفت الجنة بالمكاره والتشاغل بالاولاد والاذكار
الصحيحة الايراد والعبادة والزهادة مانع من استرسالها فى هواها سيما مع النظر
فى الآيات والأخبار الواردات النبويات المرغبة فى الصبر التى منها بشارة الله
سبحانه للقأعين فيه بما أمرهم به بهدايتهم للجنة والثواب والحق والصواب وقوله
(ومن يؤمن بالله يهد قلبه) ولا انفع فى ذلك من مصنفى ارتياح الأكباد فهو
غاية فى الاعتماد بل مرهم للقلوب والاجساد ثم أنه لا مانع فضلا من ارتفاع المكروه
أصلامع الاثابة أن وجدت الانابة فالمصائب مفاتيح الأرزاق والصبر عقباه الفرج
وعند التناهى يكون الفرج وربما يكون الفرج بالقدوم على الله سبحانه وتعويضه
بالفضل الجزيل والفعل الجميل مما هو أعظم مفروح به ولكن الدماء بطول عمر
السائلة الازياد من الخيرات والاجتهاد فى الفضائل المتكارات الموجبة لجلب المسرات
وسلب المضرات من المهمات على أن قول الشاعر مداها لا يتمحص للكثرة
واقامة الأمد الطويل فقد يكون مداها الذى قدره الله تعالى للمصائب لحظة أو
نحوها كما أنه لا يتمحص تولت فى اضمحلت لما قررناه وحينئذ يخف الاستشكال
المقتضى للسؤال المفتقر للرجال والله المستعان وعليه التكلان قاله وكتبه السخاوى
محمد بن عبد الرحمن راجيا الستر والغفران متوسلا بسيد ولد عدنان ول
تسليما كثيراً، ثم كتبت الى سائلة أيضاً بقولها:
يا أيها الحبر وبحر الندى يا حافظاً نقل حديث قديم
يامنحة فى دهره لم يزل ممتدحاً من كل فاء وميم
يامن به أضحى غرامى غريم
ياغاية الآمال يا منيتى
بكل علم فى البرايا عليم
ياشمس دين الله يامن غدا
من خصه الله بعلم جسيم
ویاسخاوى يا امام الورى
ومن حوى فى فيه در نظيم
أسملك ياشيخ شيوخ النهى
عن أمل صارت به فى حميم
عاقہا
أتاها عائق
فيمن
(١) فى الأصل ((ومن يتق الله يهد قلبه)).

١١٠
بين مقام زمزم والحطيم.
قيامها إذ ذاك ياسيدى
يفرق فيها كل أمر حكيم.
وهل يساوى مقعداً مستقيم.
تكرماً من فضل رب كريم
يامن ذكاه فاق فهم الفهيم.
يكاد ذا فهم بها أن يهم
اتمامه اذ ذاك بر اليتيم
مازال عند الله قدر عظيم
فى ليلة أخبرنا أنها
وهل لها أجر الذى قامها
وهل ينلها مثل مانالهم
أخبرن يامنيتى عاجلا
يامن فتاويه إذا أبرزت
صلاحك الظاهر بين الورى
يهنك شعبان الذى قدره
أحياكم الله لأمثاله
نقاء لاسقيم.
تروى صحيحـ
بحق رب بالخفايا عليم
أنتم ومن لاذ بكم فى الورى
بجاه من أسری به فى الدجی
للمولى كليم نديم
و کان
سيد سادات النقا والحطيم
ماناح قرى بصوت رخيم
محمد المختار من هاشم
صلى عليه الله طول المدى
الحمد لله هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فطيبي نفساً وقرى عيناً بتفضل الله سبحانه
ان شاء الله عليك بثواب ماكنت تؤملين فعله فقد صح قوله صَّةٍ ((من هم.
بحسنة فلم يعملها كتبت له)) أى سواء كان له عذر أو لا ولكنه فى المعذور كهذا.
أغلى لأنه يكتب له ما كان يعمله قبل حصول العارض ففى الصحيح أيضاً أنه صدر له
قال (( ما من أحد من الناس يصاب ببلاء فى جسده الا أمر الله عز وجل الملائكة.
الذين يحفظونه بكتاب ما كان يعمل من خير فى كل يوم وليلة له مادام محبوسا،
بوثاقه)» وفى لفظ عنه عَّ﴾ ((اذا مرض العبد أو سافر كتب له ما كان يعمل
مقيما صحيحا)) فان توجه هذا المبتلى بتفويت ما كان نواه وفاته الوقت المشروع لمن
أداه وعمله فيما بعده من الايام والليالى فى شهره أو غيره كان النواب أجزل والفضل
اشمل ولا شك ان رب شعبان ورمضان واحد وهو الاله الواحد وفضله وجوده
وكرمه للضعفاء من الموحدين فى كل يوم بل لحظة وارد والأعمال بالنيات والفضل
جزيل . وكذا كتبت الى بلغز فى اسمى ونسبى فى خمسة وعشرين بيتا أوله :
يا إمام الناس ياأوحد الورى ويامن حوى كل العلوم ولم يزل
ثم بلغز آخر فى اسم محمد أوله :
يامفرداً علومه مجمله وعالما مولاه قد جمله
قبادر الشهاب أحمد بن صحصاح محمد بن محمد بن على بن عمر الفيومى الأمنكى

هـ
١١١
وأجابها عنهما اجمالا فى خمسة أبيات أولها :
فديتك يامن جاء باللغز معربا باسم امام العصر فى العلم والعمل
حسبما أسلفت ذلك كله عند ترجمته (١)، واتفق حضورها حين قراءة على بن ناصر
فكتبت اليه أبياتا أولها :
ياأيها الحبر الامام الذى كل به بين الورى مقتدى
فأجابها بما هو مع السؤال بخطه عند اسمه مما تقدم فلم يرتض أحد جوابه مع أن
فيه ماليس بموزون وما هو من بحر آخر وحينئذ أجابها الشهاب المشاراليه بقوله :
ياسائلا تفريج قلب صدى
ولا خلوت الدهر من حسد
يغبط الا لذوى السودد
فى آخر النحل به فاعتد
جاهل ذى الفعل الحبيث الردى
كثيرة تبدو المسترشد
ذلك فضل الله يا مسعدى
حيذ الامام العالم الاوجد
وحافظ العصر الكريم اليد
الحمد لله به ابتدى
اسمع هديت الخير طول المدى
فما رأينا قط من حاسد
وخذ جوابا كافيا شافيا
أو فخذ العفو وأعرض عن الـ
ومثل ذا فانظر ترى جملة
هذا جواب وفق ما قلته
وقاله أحمد حرفوش تا
أعنى السخاوى امام الورى
ثم صلاة الله للمصطفى وآله الغربهم نهتدى
بولما كتبت اليها لتخبرنى بمولدها وبعض حالها كتبت الى بما نصه : وأماما اراده
المولیفی بیان أمرهو بهاولیفذلكمنهجود او فضلافاننى لستلذلكاهلالان اذا
رأى سيد أن يرفع عبده فعل ويرقى به ابدا الى أعلى محل . بل مدحت القاضى وابن عمه
الزينى عبد الباسط والشهاب بن حاتم وغير م فقصيدة القاضى نحو سبعين بيتااولها:
يا بدر تم ازال الشك عن رائى انعم بقرب محب فيك عن رائى
والذى قالته فى ابن عمه الزينى وذلك حين توعكه وشفاءه عدةابيات اولها(٢):
والقصيدة فى ابن حاتم اولها :
ياسيدى وامام الناس كلهم ومن حباه بعلم ثم بالحكم
وقد قدمتها عند اسمه، وتوسعت حتى كتبت لصالح أخى القاضى الحنفى بسبب
سكناها فى الخلوة المتعلقة به وقد جعلتها عند اسمه أيضاً، وطار حت الشهاب الحرفوش
(١) لم يسلف المؤلف رحمه الله فى ترجمة المذكور شيئاً من هذا - كما فى حاشية الأصل.
(٢) فى الأصل بياض سطر .
٨ - ثاني عشر الضوء

١١٢
الخانكى وعلى بن ناصر وغيرها بل أعلى من هذا أن الشهاب المنصورى كتب للزين سالم:
أياسيد آقدحسن الخالق اسمه وجمله والله بالخلق عالم
أعن بيد فيها أياد لسائل ولا تخش حساداً فانك سالم
فقالت هذه بدیها :
أيا سيداً عم الخلائق بره واحسانه فرض تضاعف لازم
أعن سائلا يأتيك والدمع سائل ولا تخش من سوء فانك سالم
وكان ذلك بحضرة السراج العبادى وغيره فرجحوهما بل وافق المنصورى على ذلك.
(فاطمة) ابنة محمود بن محمد بن عمر الشيشينى. ستأتى فى أم الشهاب أحمد ممن لم يسم.
٦٧٥ (فاطمة) ابنة الجمال محمود بن يوسف الرومى أخت خديجة الماضية وخالة أكمل الدين
ابن الشنشى وأمها فاطمة أيضاً ابنة أبى هريرة عبدالرحمن بن النقاش الماضية. تزوجها
بيسق أحد العشرات ومات عنها فتزوجها الخواجا على الدين داود الفتوحى واستولدها
الزين عبدالرحمن الذى رأيته بمكة ولازمنى فى السماع بل قال لى انه ممن حضر!عند
زوج جدته لأمه ابنة النقاش بن الديرى وكذا عندغيره وجلس مع الشهود وقتاًثم ترك.
(فاطمة) ابنة أبى محمود. فى ابنة أحمد بن محمد بن ابرهيم.
٦٧٦ (فاطمة) أم عمر ابنة الشرف موسى بن محمد بن محمد بن أبى بكر بن جمعة
ابن أبى بكر بن محمد بن استمعيل إن حسن الانصارى الحلبى ويعرف والدها بابن
الحنبلى . أحضرت فى الخامسة سنة سبع وثمانين على الشرف أبى بكر الحرانى وابن
المرحل وعمر بن ايدغمش، وأجاز لها الشمسر العسقلانى المقرى ومحمد بن محمد
ابن الطباخ ومحمد بن محمد بن عوض وآخرون، وكانت أصيلة تزوجها الشهاب أحمد
ابن السفاح وولدت له عمر وغيره، وماتت فى رجب سنة اثنتين وأربعين بحلب.
٦٧٧ (فاطمة) ابنة فالت بن اسمسيل بن على بن محمد بن داود المكى الزمزمى زوج
ابن عمها محمد بن أبى الفتح . ماتت فى صفر سنة اثنتين وثمانين .
٦٧٨ (فاطمة) ابنة ياقوت الحبشى عقيق العماد يحيى بن فهد. ولدت فى المحرم أو صفر
سنة سبع وتسعين وسبعمائة ، وماتت فى رمضان سنة تسع عشرة بمكة،ارخها ابن فهد.
٦٧٩ (فاطمة) وتدعى سقيقة ابنة يحيى بن شاكر بن الجيعان شقيقة ابى البقاء
واخوته . ولدت فى رمضان سنة خمس وخمسين وتزوجها يوسف ابن بنت الملكى
وماتت تحته نفساء كما اتفقت وفاة حفيدة شيخنا تحته نفساء وتزوج أختها الثانية.
٦٨٠ (فاطمة) ابنة الشر فى يحيى بن عبد الله بن الملكى زوجة الشرفى الانصارى
واخت ابرهيم ويوسف ووالدة البدر محمد بن الشهاب احمد بن الفخر ابى الفرج

١١٣
تزوجها قريبها الشهاب بن ابى الفرج واستولدها المشار اليه، ثم بعده بسنين
الناصرى بن الجمالى ثم الشرفى واستولدها خمسة أولاد أكبرهم يحمى وأخيرهم
احمد المدنى لكونه ولد بالقرب من المدينة فى سنة موتها فانها حجت مع الرجبية
ودخلت مكة متوعكة بحيث طيف بها محمولة بين العمالين على سرير ويقال أن
التوعك كان ملازمها طول الطريق حتى ماتت فى ثامن شوال قبل قضاء فريضة
الحج سنة إحدى وسبعين عن سبع وثلاثين سنة ربطغنى عنها أنها صرحت بكون
زوجها بمكة ايضاً فكان كذلك.
٦٨١ (فاطمة) ابنة يحيى بن النجم عمر بن التقى محمد بن محمد بن فهد الباشمى
الماضى أبوها وجدها وأبوه. ماآت طفلة فى ذى القعدة سنة ست وثمانين ودفنت
بمقبرة سلفها من المعلاة وبينها وبين أبيها نحو سنة كما أن بينه وبين أبيه دون شهرين
رحمهم الله وعوضهم الجنة.
٦٨٢ (فاطمة) ابنة يحيى بن عياد - بمثناة تحتانية -أم أحمد الصنهاحية المكية،
وأمها عائشة ابنة محمد بن عبد المحسن البوتيجية . كانت زوجاً للبرهان إبرهيم من
احمد المرشدى وولدت له ابنه الشهاب أحمد ، وطلقها فتزوجها هاشم بن على بن
غزوان الهاشمى فولدت له زينب المدعوة ست قريش وطلقها فتزوجت الكمال
الدميرى وولدت له عدة أولاد وتوجهت اليه الى القاهرة فمكنت بها عنده ثلاث
سنين أو قريباً منها وعادت الى مكة بعد سنة تسعين بقليل، وتوفيت بها بعد
أن أضرت فى سنة ست عشرة ودفنت بالمعلاة، وفيهادين وخبر ، ذكرها الفاسى.
٦٨٣ (فاطمة) ابنة الجمال يوسف بن سنقر زوج التاج البلقيني وأم البدر أبى
السعادات محمد وبلقيس وجنة. كانت حسنة الاعتقاد فى الصالحين راغبة فى الاحسان
الى الأرامل ونحوهن بحيث اتخذت لها زاوية لاقامة كثير منهن فيها وصارت
تلقب بالشيخة ولهاصيت بذلك وقد حجت. وماتت فى يوم الثلاثاء حادى عشرى
المحرم سنة خمس وخمسين ودفنت بزاويتها المشار اليها بالقرب من خوخة المغازلى
داخل باب القوس رحمها الله وايانا .
٦٨٤ (فاطمة) ابنة الشمس الواعظ زوج ابرهيم الحجازى العطار . ماتت فى
المحرم سنة سبع وستين بمكة . أرخها ابن فهد .
٦٨٥ (فاطمة) ابنة الشريف الفخرى أم محمد بن جاجق، وأمها فرح ابنة ناظر
الجيش كريم الدين عبد الكريم اللخمى الآتية . ماتت فى حياة أمها شهيدة نفساء
بعد صلاة الجمعة من ذى القعدة سنة اثنتين وخمسين وصلى عليها فى جامع الاقمر

:١١
بعد العصر قدم شيخنا للصلاة عليها السيد النسابة بحضرة قاضى الشافعية حينئذ
العلم البلقيني قائلا له ياسيد هذه ابنة عمك وأنت أحق بها فتقدم فاستحسن ذلك
العقلاء ، ودفنت بتربتهم بالقرب من جامع المردانى وتركت ولدها وأمها وزوجها
أبا البركات الشيشينى فانه كان تزوجها بسفارة الولوى بن قاسم وصار مذكوراً
بذلك رحمها الله وايانا وعوضها الجنة.
٦٨٦ (فاطمة) ابنة القوى. ماتت فى ربيع الأول سنة أربعوثمانين بمكه أرخها ابن فهد.
٦٨٧ (فاطمة) ابنة الأمير صاحب حلى وزوج أبى بكر البونى. ماتت بمكة فى
صفر سنة سبع وتسعين .
٦٨٨ (فاطمة) امرأة كانت مقيمة بالجبل المقطم وتكنى أم يحيى للناس فيها اعتقاد.
ماتت فى شوال سنة خمسين ودفنت هناك .
٦٨٩ (فائدة) نزيلة مكة والملقبة بالشيخة لكونها كانت شيخة رباط الظاهرية
بأسفل مكة؛ وتذكر بين النساء بالخير والحفظ والوعظ، ولم تكن أمة فيما بلغنى
بل كان اسمها هاجرابنة الامام العالم قاضى انفيوم محب الدين بن كريم الدين القرشى
العقيلى السقراطشينى وتكنى أم مفيد ، ولدت وهى قادمة من القاهرة بعد التسعين
وسبعمائة، وأثنى عليها ابن فهد بالدين والخير والعبادة ومحبة الفقراء والاحسان اليهم.
وكانت مع ذلك قابلة لنساء أهل مكة كامها الحاجة ستيت، ماتت فى صفر سنة اثنتين وسبعين
بمكة ودفنت بالمعلاة رحمها الله، وهى أم نور الدين على بن أيوب المعروف بابن الشيخة.
٦٩٠ (فرح) ابنة ايتمش الخضرى سبطة ابن خاص بك، أمها تتر. تزوجها
شاهين واستولدها فاطمة الماضية ، كانت فيما قيل تقرأ القرآن وتعرف الكتابة
ولها أملاك ورزق وأوقاف وثروة زائدة . ماتت سنة أربع وثمانين .
٦٩١ (فرج) ابنة الظاهر خشقدم وأكبر أولاده الآن ؛ وأمها سورباى الجاركسية
الماضية . ماتت وهي ابنة ست فى ظهر يوم السبت سابع عشرى ذى الحجة سنة
سبعين وصلى عليها تحت طبقة الزمام تجاه باب الستارة من القلعة تقدم الخليفة
الناس ودفنت بتربة أبيها وأظهر هو وأمها وجداً زائداً عليها بحيث أبطل خدمة
الانين ونزلت أمها الى تربتها وأقاموا النوائح أياما .
٦٩٢ (فرج) ابنة العلم شاكر بن عبد الغنى بن الجيمان. تزوجها أبو الفضل المتولى ديوان المرتجع
وقتاً. وماتت تحته بعد أن استولدها أولاداً منهم ابنتان ماتت احداهما وبقيت ستيتة.
٦٩٣ (فرج) ابنة عبد الكريم بن أحمد بن عبد العزيز الأصيلة أم محمد القشتمرية
أخت أنس جهة شيخنا وغيرها وأم الشريفة فاطمة . ولدت سنة ثمانين وسبعمائة .

١١٥
تزوجها الشريف الفخرى فأولدها فاطمة المشار اليها وكانت مقيمة فى ظل إخوتها
وأوصى لها شيخنا بمائة دينار فى مقابل أجرة حصتها من سكنه بجوار المنكوتمرية لمشاركتها
فى الاستحقاق، وماتت فى ربيع الآخر سنة ثلاث وستين ودفنت باللاطنقشية بالتبانة.
٦٩٤ (فرج) ابنة الناصرى محمد بن قجماس ابنة عم يوسف بن اينال باى الماضى،
أجاز لهاعائشة ابنة ابن عبد الهادى وغيرها ، وكانت رئيسة استنزلها الأمير برسباى
قرا الظاهرى عن نظر تربة جدها بالصحراء، وعاشت الى سنة ثمانين وما علمت خبرها بعد.
٦٩٥ (فرج) زوج المعلم عبد الرزاق بن عبد العظيم الطحان أم أولاده، ماتت
فى جمادى الآخرة سنة سبع وثلاثين بعلة الاستسقاء والله أعلم بأمرها.
٦٩٦ (فرج) ابنة الناصرى محمد بن قطلوبغا دلال الماليك أبوها، تزوجت غير
واحد الى ان اتصلت بعبد الوهاب مهيميز، ثم أحمد بن سونجيغا سبط الناصرى
ابن البارزى وحج بها فى تجمل ، ثم الغرس خليل رأس نوبة النقباء وأتمد عليها
شيئاً كثيراً ، ثم الزين عبد الغنى بن الطيارى التى خلفه عليها فى حياته الشرفى
الأنصارى وسافرت معه الى بيت المقدس ثم الى مكة وجاورت معه ومات وهى
تحته هناك، ثم بعده أبو الفتح المنوفى وغير واحد منهم السيد الكمال بن حمزة
الحسينى وافتتنت بحبه وأنفدت عليه شيئاً كثيراً ، ثم جماعة وهى الآن تحت على
دوادار الوالى ولم تلد لواحد منهم مع حشمة ورياسة وشهرة ورأت عزاً مع كثير
من أزواجها ولها لسان وكلام ولذا كادابن الأمانة ان يحرم من ميراث ابنته المتوفاة
تحت ابن الشرفى الأنصاری لکو نه فی کفالتها.
٦٩٧ (فرحة) ابنة شيخنا الشهاب أبى الفضل أحمد بن على بن محمد بن حجر.
ولدت فى رجب سنة أربع ونثمانمائة ، وأجاز لها فى سنة سبع وثمانمائة فما بعدها
جماعة بل سمعت من ابن الكويك وغيره، وتزوجها ابن الأشقر فاستولدها .
وماتت فى ربيع الآخر سنة ثمان وعشرين بعد أن حجت فى العام قبله مع زوجها
ورجعت متوعكة حتى ماتت عوضها الله الجنة .
٦٩٨ (فريعة) ابنة قاسم بن على الاسلمى المكى وتعرف بابنة الابينى. ماتت
فى ذى الحجة سنة ثلاث وستين بمكة .
٦٩٩ (فريعة) ابنة مبارك بن رمينة بن أبى فى الحسفية المكية زوج الشريف
أحمد بن عجلان بن ومينة أمير مكة ، تزوجها وولدت له ابنته حزيمة وأقامت تحته
سنين كثيرة وكان يميل اليها وتأيمت بعد وفاته حتى ماتت بعد سنة عشرين بعد
ابنتها بقليل . ذكرها الفاسى .

١١٦
٧٠٠ (فضل العزيز) ابنة أبى البقاء محمد بن يحيى بن شاكر بن الجيعان شقيقة
عمر الماضى ، تزوجها ابن عمها التاج عبد اللطيف بن عبد الغنى بن شاكر قبل
بلوغها مضافة لزوجة له أخرى .
٧٠١ (فقهاء) ابنة على بن محمد بن موسى المحلى المدنى أخت أحمد ورقية الماضيين؛
أجاز لها جماعة وأجازت لى ولابن فهد ، وماتت بالمدينة النبوية فى سنة ست
وخمسين ودفنت بالبقيع بعد الصلاة عليها بالروضة رحمها الله.
٧٠٢ (فوز) ابنة محمد بن عمر بن عبد العزيز الحروبى المصرية ابنة أخت شيخنا،
وأمها ست الركب المذكورة فى ذاك القرن ، أجازلها باستدعاء خالها فى أوائل سنة
سبع وتسعين خلق منهم أبو هريرة بن الذهبى وأبو الخير بن العلانى وأبو الفرج
ابن الشيخة والشهاب أحمد بن أبى بكر بن العز، وماتت فى يوم الخميس مستهل
المحرم سنة اثنتين وخمسين وصلى عليها خالها من الغد بجامع عمر وعقب صلاة الجمعة
وكان قد اختل عقلها نحو عشرين سنة فكانت تغيب وتحضر فإذا حضرت تكلمت
أحسن كلام بحيث أشبه حالها فى هذا بما يحكى عن عقلاء المجانيز رحمها الله وعوضها الجنة.
حرف القاف ﴾
٧٠٣ (قانقز) ابنة أنس أخت الظاهر برقوق وأم قانباى العمرى الناصرى فرح
الماضى . ماتت فى الأيام المؤيدية بعد أن أمر بقتل قائل ولدها وكان بكرها .
٧٠٤ (قرة العين) ابنة شقيقى أبى بكر بن عبد الرحمن، ولدت فى رابع رمضان
سنة خمس وثمانين ونشأت فى كفالة أبويها ثم مات أبوها وانتزعت من أمها الى
أن زوجتها فى رمضان سنة ست وتسعين بابن لبدرالدين بن قاسم السكرى ودخل
بها فى شوال وسافرنا أسمعنا الله عنها كل محبوب ثم بلغنا اجتهاد أخيها وأمهما
حتى فارقته ولا قوة الا بالله والله يحسن العاقبة .
٧٠٥ (قطر الندى) ابنة الشيخ محمد بن حسن الحنفى ، تزوجها الشهاب أحمد بن
البيدقى أحد العدول بقناطر السباع ومات عنها بعد السبعين ودامت .
٧٠٦ (قطلومك) ابنة ناصر الدين محمد بن ابرهيم بن أبى بكر بن يعقوب بن
الملك العادل السيف أبى بكر بن أيوب بن شاذى بن مروان الأيوبية الدمشقية
أخت الشمس محمد، ولدت سنة أربع وأربعين وسبعمائة تقريباً وأحضرت على نفيسة
ابنة ابن الخباز وعبد الغالب الماكسينى وعبد الرحيم بن أبى اليسر وأسمعت على
جماعة، وحدثت سمع منها الفضلاء كابن موسى والابى فى سنة خمس عشرة، وذكرها
شيخنافى معجمه وقال أجازت لنا ، ماتت بدمشق . زاد غيره و كانت معمرة بكراًعذراء.

١١٧
٧٠٧ (تفجق) ابنة عبد الله بن أحمد بن محمد بن هاشم بن عبد الواحد بن أبى
حامد بن عشائر السلمية الحلبية أخت فاطمة الماضية . ولدت فى سنة سبع وسبعين
وسبعمائة ، وأجاز لها الصلاح بن أبى عمر وجويرية والجمال الباجى والصردى
ورسلان الذهبى ومحمد بن عمر بن قاضى شهبة والحراوى والشمس العسقلانى المقرى
والحب الصامت ، وحدثت سمع منها الفضلاء كابن موسى والابى فى سنة خمس
عشرة، وذكرها شيخنا فى معجمه وسماها قفجاق وقال أجازت فى استدماء
رابعة انتهى ؛ وماتت فى شوال سنة ثلاث وثلاثين .
٧٠٨ (قندولة) ابنة أبى الخير محمدبن ريحان المريسى زوج الجمال محمد بن الشهاب
أحمد البونى أحد أعيان الدولة بمكة. ماتت فى يوم السبت ثانى عشر جمادى
الثانية سنة ثلاث وتسعين وصلى عليها بعد صلاة العصر عند باب الكعبة ودفنت
من يومها بالمعلاة عند والدها بتربة سفين بن عيينة .
٧٠٩ (وندولة) ابنة قفيف بن فضيل بن دخين- بتصغير الثلاثة - العدوانى امرأة بديد.
ماتت فى شوال سنة سبعين بأسفل مكة وحملت اليها فدفنت بها . أرخها ابن فهد .
٧١٠ (قنقباى) خوند التركية الظاهرية برقوق أم ولده المنصور عبد العزيز.
حظيت عند سيدها حتى مات وسكنت بعده لتربية ولدها لكونه دون البلوغ
بقاعة العواميد فلماخلع وأخرج ثم مات كما تقدم تزوجت بنائب السلطنة تمراز
الناصرى ثم بعد قتله بالاتابك بيبغا المظفرى ثم بعده بجانبك الحمزاوى وقد كبر
سنها فلم تلبث ازماتت فى حدود سنة خمس أوست وثلاثين وخلفت شيئا كثيرا.(١)
﴿ حرف الكاف
٧١١ (كاذية) الحبشية فتاة أخى الاوسط . ماتت بمكة فى ربيع الثانى سنة
ثلاث وتسعين عوضها الله الجنة .
٧١٢ ( كافية) ابنة احمد بن التقى عبد الرحمن ناظر الجيش ابن ناظره المحب محمد بن
يوسف بن أحمد بن عبد الدائم الحلى الاصل المصرى ثم القاهرى أخت ابرهيم
الماضى ووالدة الولوى أحمد بن تقى الدين البلقينى . ماتت .
٧١٣ ( كحلا) ام ولدلأبى حامد المطرى، أرخ وفاتها فى ثانى صفر سنة سبع
شهيدة مبطونة عقب ولادتها بقليل .
٧١٤ (كراى) ابنة العلاى على بن الناصرى محمد بن باشا. كان والدها أستاداراً
لبعض الأمراء، وتزوجها الجمال محمد بن بركوت المكينى فاستولدها الصلاح محمداً
(١) فى هامش الأصل: بلغ مقابلة.

١١٨
أمير حاج ثم تزوجها العلم البلقيني فولدت له فتح الدين محمد وعماتم وألف، وصارت
لها وجاهة . ماتت فى ربيع الآخر سنة ثلاث وخمسين ودفنت بمدرسة البلقيني.
والد زوجها رحمها الله وعفا عنها .
٧١٥ ( كزل) ابنة الصدر محمد بن محمد بن محمد بن عبد العزيز بن روق أخت
احمد وأبى الطيب . ماتت فى جمادى الآخرة سنة سبع وثمانين .
٧١٦ (كلم) ابنة الحافظ التقى محمد بن رافع بن أبى محمد السلامى وتكنى أم معمر
ولدت بعد الأربعين وسبعمائة وأحضرت على عبدالرحيم بن أبى اليسر بل سمعت
منه أيضا ، وحدثت سمع منها الفضلاء ؛ ذكرها شيخنا فى معجمه فقال أجازت لى.
قديما . وماتت فى ربيع الأول سنة خمس ؛ وتبعه المقريزى فى عقوده .
٧١٧ (كلثوم) ابنة احمد بن على بن عبد الخالق الاسيوطية أخت الشمس
محمد الماضى ، قال انها حفظت القرآن والعمدة وأربعى النووى والشاطبية والتنبيه
والمنهاج الأصلى وغيرها وعرضتها فالله أعلم .
٧١٨ (كلثوم) ابنة عمر بن صالح أم محمد ابنة الزين أبى حفص بن الصلاح النابلسى
الأصل القاهرى الشافعى . ولدت تقريباً سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة بالقاهرة
وسافرت مع أبيها لد مشق وهى مرضع فأقامت معه هناك نحو عشرسنين وأسمعها
الصحيح على أبى المحاسن يوسف بن الصيرفى وقرأت القرآن بتمامه وكتبت الخط
الحسن ثم رجعت بعدوفاة أبيها الى القاهرة فأقامت بها وحدثت بالصحيح سمعته
مع غيره عليها وسمع منها الأئمة، وكانت خيرة ذات فهم وعقل وتثبت. وجد بخطها:
إحفظ لسانك واستعذ من شره ان اللسان هو العدو الكاشح
وزن الكلام اذا نطقت بمجلس وزناً يلوح لك الضياء اللائح
فالصمت من سعد السعود وانه زين الفتى والنطق سعد الذاج
ماتت فى رمضان سنة ست وخمسين رحمها الله .
٧١٩ (كمالية) ابنة ابر هيم بن على من ظهيرة المكى عالم الحجاز أبوها. ماقت فى
ذى القعدة سنة ست وتسعين بكراً .
٧٢٠ (كمالية) ابنة المحب أحمد بن الجلال أبى السعادات محمد بن أبى البركات
محمد بن أبى السعود محمد بن حسين بن على بن احمد بن عطية بن ظهيرة القرشى
المكية شقيقة الامين محمد وأم الحسن وأم كلثوم، أمهم زينب ابنة النجم محمد بن
أبى بكر المرجانى . ولدت فى صفر سنة ثمان وخمسين بمكة وكأنها ماتت صغيرة.
٧٢١ ( کمالیة ) ابنة المحب أبى بكر احمد بن محمد بن محمد بن ابى الخیر محمد بن

١١٩
فهد الهاشمى المكى . ولدت فى ذى القعدة سنة سبع وستين ، وأمها امة لأبيها
اسمهاجوهرة، وتزوجها ابن عمها العز عبدالعزيز بن النجم عمر فولدت له أولاداً.
٧٢٢ (كمالية) ابنة احمد بن محمد بن ناصر بن على الكنانية المكية . أجازلها
فى سنة خمس ابن صديق والزين المراغى والعراقى والهيشمى وآخرون ؛ أجازت
لنا فى سنة خمس وستين ، وماتت بعد.
٧٢٣ (كمالية) ابنة ابى البركات بن ابى البقاء بن الضياء اخت خاتون الماضية وسبطتا
عطية بن فهد أمهما أم كلثوم، تزوجها ابن عمتها أبو الغيث بن المحيوى بن زبرق واستولدها.
٧٢٤ (كمالية ) ابنة القاضى أبى البقاء بن الضياء المسكى. ماتت فى عشية يوم
الخميس سادس عشر ربيع الأول سنة خمس وستين.
٧٢٥ (كمالية) ابنة عبد الرحمن بن أبى بكربن عبد الله بن ظهيرة بن احمد بن عطية
ابن ظهيرة القرشية المكية أخت الكريمى عبد الكريم بن ظهيرة لأ بيه أمهاعلما ابنة المحب
ابن ظهيرة، ولدت فى صفر سنة خمس وثلاثين وثمانمائة وأحضرت على محمد بن على
الزمزمى وسمعت من التقى بن فهد وغيره ، وأجاز لها جماعة ، وتزوجها ابن عمها
المحب أحمد بن عبد الحى بن أبى بكر قاضى جدة الآن وأولدها عدة أولادأكبر؟
الجمال محمد، ولها حشمة وتودد وعقل .
٧٢٦ (كمالية) ابنة الشريف عبد الرحمن بن أبى الخير محمد بن أبى عبد الله محمد
الحسنى الفاسى المكى، تزوجها امير مكة الشريف حسن بن عجلان فأقامت عنده
أياما وطلقها فتزوجها المحب أحمد بن الجمال بن ظهيرة فى سنة سبع عشرة وولدت
له أولاداً وفارقها فى سلخ رمضان سنة خمس وعشرين لعدم رضاها حين تزوج
عليها أم الحسين ابنة عبد الرحمن اليافعى فما كان بأسرع من موت أم الحسين وتزوجه
بصاحبة الترجمة أيضاً فى محرم التى تليها ومات عنها، ثم ماتت بعده بشهرين وثلاثة
أيام فى حادى عشرى جمادى الآخرة سنة سبع وعشرين بمكة ودفنت بالمعلاة
وقد بلغت الأربعين . ذكرها الفاسى .
٧٢٧ (كمالية) ابنة عبد العزيز بن على بن عبد العزيز بن عبد الكافى الدقوفى
زوج على الدمنهورى ، ماتت فى جمادى الأولى سنة خمس وستين بمكة .
٧٢٨ (كمالية) ابنة العفيف عبد الله بن أحمد بن حسن بن الزین محمد بن الأمين
محمد بن القطب القسطلانى المكى، أجاز لها فى سنة أربع عشرة وتمامائة المراغى
والسويفى والجمال الحنبلى والعزبن جماعة وابن الكويك وآخرون .
٧٢٩ إ كمالية) ابنة العفيف عبد الله بن محمد بن على العجمى المكى أم محمد الكاتبة

١٢٠
أخت عائشة الماضية وخالة العز بن فهد واخوته، أكثر إقامتها فى الوادى، أجاز لها
ولأختها بانضمامها لأخويهما من غير إفصاح باسميهما خلق. وماتت فى اثناء المحرم
سنة ثمان وتسمين بمكة بعد تعلل مدة عند ابن اختها عن نحو الثمانين ، وكانت
راغبة فى الخير وبر الفقراء ممن زارت المدينة غير مرة رحمها الله .
٧٣٠ (كمالية) الصغرى ابنة على بن أحمد بن عبد العزيز أم كمال ابنة النور العقيلى
النويرى المكى والدة المحب أحمد بن محمد . ولدت فى سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة
أو التى قبلها بمكة ، وأجاز لها النشاورى وابن حاتم والصردى وابن خلدون وابن
عرفة وابن العلانى وابن الذهبى وابن الملقن والبلقينى وابن صديق والتنوخى
وجماعة، وتزوجت بقريبها العز بن المحب النويرى ثم بأبى البركات بن ظهيرة
واستولدها كل منهما ، أجازت لنا، وسقطت من سطح دارها فماتت شهيدة
وذلك فى ليلة ثامن ذى الحجة سنة سبع وستين بمكة ودفنت بالمعلاة .
٧٣١ (كمالية) ابنة على بن عبد الكريم بن أحمد بن عطية بن ظهيرةأم الوفا القرشية،
أمها عائشة ابنة عبد الرحمن بن حسن بن هرون القرشى المخزومى . أجاز لها فى
سنة ثمان وثمانين وسبعمائة فما بعدها النشاورى والصردى وابن حاتم والعراقى
والهيشمى وآخرون، وتزوجها محمد بن عبد الملك بن محمد المرجانى ثم بعد موته
أخوه عبد الرحمن ومات عنها فتأيمت حتى ماتت فى ربيع الآخر سنة سبع وخمسين
بمكة ؛ أجازت لنا وروى عنها النجم بن فهد وقال كانت مباركة خيرة عرض لها
حصر البول حتى قيل إنها أخرجت قبل موتها بيسير حجراً زنته بالمصرى ستة
وثلاثون درهما فلما نشف نقص درهما .
٧٣٢ (كمالية) أم الحسن ابنة الجمالى أبى السعود محمد بن البرهانى ابرهيم بن على
ابن أبى البركات بن ظهيرة شقيقة سعادة والصلاحى محمد وأحمد. ولدت فى ثانى عشر
شوال سنة سبع وسبعين، وزوجها أبوها ابن عمه عبد المعطى بن الفخرى ابى بكر .
٧٣٣ (كمالية) ابنة محمد بن أحمد بن حسن بن الزين محمد بن الأمين محمد بن القطب
أم كمال القسطلانية المكية. أجاز لها وهى فى الثانية من عمرها سنة ثمان وثمانين
وسبعمائة جماعة . وماتت بدمشق بعد العشرين .
٧٣٤ (كمالية) ابنة محمد بن أحمد بن قاسم بن عبدالرحمن بن أبى بكر أم كمال ابنة
القاضى تقى الدين القرشى العمرى الحرارى المكى والدة أبى السعادات بن ظهيرة
واخوته . ولدت فى أحد الربيعين سنة سبع وخمسين وسبعمائة بمكة وسمعت بها
من عمتها فاطمة بعض المصابيح للبغوى ، وأجاز لها القروى وابن حاتم وجويرية