النص المفهرس

(٢٤٢) زبير(١) بن سعيد الهاشمي، النّوفلي (٢)، مدني، حمل عنه
ابن المبارك، (٣) وجرير بن حازم(٤)، يعتبر بما رواه عن
عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانه ، (٥) فأما ما يرويه عن
محمد بن المنكدر (٦)، فإنّه يُترك.
٢٤٢ - ت يحيى بن معين ١٤٣/٤، ٣٨١ ( .. وكان ضعيفا .. ) ت الكبير
٤١٥/١/٢، ض النسائي: ٤٣ (ضعيف)، الجرح ٥٨٢/٢/١، العقيلي
١٦٤ الكامل ١٥٠ ب، المجر وحين ٣١٣/١ ، سؤالات، سؤالات السلمي ت
رقم: () (وقال: زبيربن سعيد الهاشمي؟ فقال: هو نوفلي مدني حمل عنه ابن
المبارك وجرير بن حازم يعتبر بما رواه عن علي بن عبد الله بن زيد بن
ركانة فأمّا عن محمد بن المنكدر يُترك فإنه مناكيره) التهذيب ٣١٥/٣
(وقال الدار قطني: يعتبر به).
(١) (الزبير بن سعيد بن سليمان بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي، المدني،
نزيل المدائن، ليّن الحديث، من السابعة مات بعد الخمسين./ دتق) تق ٢٥٨/١.
(٢) (النوفلي: بفتح النون وسكون الواو، وفتح الفاء وفي آخرها لام. هذه النسبة إلى
نوفل بن عبد مناف .. ) اللباب ٠٣٣٢/٣
هو (عبد الله بن المبارك المروزي، مولى بنى حنظلة، ثقة، ثبت ففيه عالم جواد
(٣)
مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير، من الثامنة، مات سنة احدى وثمانين، وله ثلاث
وستون ٤/٠) تق ٤٤٥/١
(٤) (جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله الازدي أبو النضر البصري، والدوهب ثقة
لكنه في حديثه عن قتادة ضعف، وله أوهام اذا حدّث من حفظه وهو من
السادسة، مات سنة سبعين بعدما اختلط لكنه لم يحدِّث في حال إختلاطه ./ع)
تق ١٢٧/١
(٥) (عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة المطلبي، وقد ينسب إلى جده، لين الحديث،
من السادسة / د ت ق) تق ٥٣٤/١
(٦) (محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير، بالتصغير، التيمي ، المدني، ثقة فاضل، من
الثالث، مات سنة ثلاثين أو بعدها./٤) تق ٢١٠/٢، وقد جاء في سؤالات
السلمي (علي بن المنكدر .. ) وهو غلط فأصلحته وأثبت الصواب.
٢٢١

حرف السين
(٢٤٣) سلمة بن صالح، الأحمر (١)، كوفي، سكن واسط وبغداد،
عن أبي اسحاق(٢)، وحماد بن أبي سليمان(٣)، ومالك بن
أوس الحَدَثاني (٤).
٢٤٣ - ت يحيى بن معين ٤٠٢/٣، ٣٨٢/٤ (ليس بثقة)، علل أحمد
٢٣٠/١، ت الكبير ٨٤/٢/٢، ٨٥ ( .. غلّطوه في حماد بن أبي
سليمان- قاله علي بن حجر)، ض النسائي: ٤٨ (متروك الحديث
واسطي)، الجرح ١٦٥/١/٢، العقيلي: ١٦٧، الكامل: ١٧٠ ب،
المجروحين ٣٣٨/١ سؤالات الحاكم الترجمة ٣٤١ (قلت: فسلمة بن
صالح؟ قال: ثقة). اللسان ٧٠/٣ ( .. وقال الحاكم في سؤالات
الدار قطني: إنه ثقة، وقال الدارقطني: كان ضعيفا).
(١) الأحمر: (بفتح الألف وسكون الحاء المهملة وفي آخرها الراء - هذه اللفظة صفة
للرجل الذي فيه الحمرة، وهي من الألوان) اللباب ٣١/١
(٢) هو (أبو اسحاق السبيعي): تقدمت ترجمته
(٣) (حماد بن أبي سليمان مسلم الأشعري، مولاهم، أبو اسماعيل الكوفي، فقيه صدوق ، له
أوهام، من الخامسة، رمي بالارجاء ، مات سنة عشرين أو قبلها . / خت بخ م.عم)
تق ١٩٧/١
(٤) (مالك بن أوس الحدثان بفتح المهملة والمثلثة، النصري، بالنون أبو سعيد المدني،
له رؤیة، وروی عن عمر ، مات سنة اثنتین وتسعین، وقیل سنة احدی،/ ع) تق
٢٢٣/٢
٢٢٢

(٢٤٤) سلمة بن وردان(١)، مديني، عن أنس (٢).
(٢٤٥) سُلمى (٣) بن عبد الله بن سلمى (٤)، أبو بكر الهذلي (٥)،
بصري عن الحسن(٦)، وابن سيرين (٧).
٢٤٤ - ت يحيى بن معين ١٦٢/٣، ١٦٧، ٢١٩ (ليس بشيء) علل أحمد
٢١٦/١، ت الكبير ٧٧/٢/٢، ض النسائي: ٤٨ (ضعيف)، الجرح
١٧٤/١/٢، العقيلي: ١٦٦، الكامل ١٧١ أ، المجروحين ٣٣٦/١،
سؤالات البرقاني ت رقم: ( ) (وسلمة بن وردان، مدني. يترك)، المغنى
٢٧٦/١ (ضعفه الدارقطني وغيره .. ) وكذا التهذيب ١٦١/٤.
٢٤٥ - ت يحيى بن معين ٨٨/٤، ٩٧ / ١٢٩، ١٦٦، ٢٣٨، ٣١١، ت الكبير
١٩٨/٢/٢، ض الصغير ٥٧، كنى مسلم ٤٩ أ، م والتأريخ ١٢١/٢،
ض النسائي ٤٧، الجرح ٣١٣/١/٢، كنى الدولابي ١٢١/١، كنى
الحاكم ٢٨ أ، الكامل: ١٦٨ أ، العقيلي: ١٧٧، المجروحين ٣٥٩/١،
التهذيب ٤٦/١٢ ( .. وقال الدارقطني: منكر الحديث، متروك .. )
(١) (سلمة بن وردان، الليثي، أبو يعلي المدني، ضعيف، من الخامسة، مات سنة بضع
وخمسين /بخ ت ق) تق ٣١٩/١
(٢) تقدمت ترجمته.
(٣) في النسختين (سليمان) وجاء في حاشية ظ (سلمى) وهو الصواب كما ذكرته المصادر
فائبته وهو (أبو بكر الهذلي، قيل إسمه سلمى ، بضم المهملة، ابن عبد الله وقيل:
روح، اخباري، متروك الحديث من السادسة، مات سنة سبع وستين ./ق) تق
٤٠١/٢ وجاء في الإكمال ١٢٦/٤، (سلمى بضم السين وبالإماله فهو سلمى بن
عبد الله بن سلمى .. )
(٤) في النسختين (سليمان) والصواب ما أثبته كما في المصادر المتقدمة.
(٥) (الهُذَلي: بضم الهاء، وفتح الذال وبعدها لام وهذه النسبة إلى هذيل في مدركة .. )
اللباب ٣٨٣/٣
هو (الحسن البصري) تقدمت ترجمته.
(٦)
تقدمت ترجمته .
(٧)
٢٢٣

(٢٤٦) سَريّ (١) بن إسماعيل، الكوفي، عن الشعبي(٢) ضعَّفه يحيى
القطان (٣) وغيره.
(٢٤٧) سرى بن عاصم، بغدادي، عن أيوب (٤) وحفص بن
غياث (٥)، وغُنْدُر (٦)، والناس.
(٢٤٨) سليمان بن أرقم (٢)، أبو معاذ، عن الزهري(٨)، وابن
٢٤٦ - ت يحي بن معين ٤٤٩/٣، ٥٢٣ (ليس بشء) علل احمد ٥٠/١، ت
الكبير ١٧٦/٢/٢، ت الصغير ٨٧/٢، ١٠٥، ض الصغير: ٥٦ (قال
يحيى القطان: إستبان لي كذبه في مجلس.) م والتأريخ ٣٩/٣ (باب من
يرغب عن الرواية عنهم) ض النسائي ٥٢ (متروك الحديث) الجرح
٢٨٢/١/٢، العقيلي: ١٧٧، الكامل: ١٩٠ ب، المجروحين ٣٥٥/١
٢٤٧ - الكامل: ١٩١ أ ( .. كان يسرق الحديث .. )
٢٤٨ - ت يحيى بن معين ٢٧٧/٣، ٥٢٨ (ليس يسوى فلسا.) علل أحمد
٢٣٦/١، ت الكبير ٢/٢/٢، ت الصغير ١٩٧/٢، ض الصغير ٥٢
(تر کوه)، م والتأريخ ٣: ٣٥ (باب من يرغب عن الدوایه انهم)، ض
النسائي: ٤٩ (ضعيف) الجرح ١٠٠/١/٢، كنى الدولابي ٢ ١٢٣،
الكامل: ١٥٤ أ المجروحين ٣٣٨/١ متن الدارقطني ١١٣/٣ (وهو =
(١) (السرى بن إسماعيل الهمداني الكوفي ابن عم الشعبي، ولي القضاء، وهو متروك
الحديث، من السادسة / ق) تق ٢٨٥/١ (والسرى بفتح مهملة وكسر راء خفيفة
وشدة مثناة تحت.) المغنى: ١٢٧
(٢) هو (عامر بن شراحبيل): تقدمت ترجمته
(٣) هو (يحيى بن سعيد بن فروخ): تقدمت ترجمته.
(٤) (٥) تقدمت ترجمتها.
(٦) هو (محمد بن جعفر المدني، البصري المعروف بغُنْدر ثقة صحيح الكتاب، مات
سنة ثلاث، أو أربع وتسعين ./ع) تق ١٥١/٢
(٧) (سليمان بن أرقم البصري، أبو معاذ، ضعيف من السابعة. / د ت س) تق ٣٢١/١
(٨) تقدمت ترجمتهما.
٢٢٤

سيرين(١). وقيل: سليمان بن داود، عن الزهري، حديث
الصدقات أنه هو (٢).
(٢٤٩) سليمان بن الحكم (٣) بن عَوانة، واسطي، عن الأعْمَش.
(٢٥٠) سليمان بن خالد، واسطي عن قتادة (٤)، وطلحة بن
ضعيف الحديث متروك.)، الميزان ١٩٦/٢ ( .. وقال أبو داود
=
والدارقطني متروك) التهذيب ١٦٩/٤ ( .. وقال أبو أحمد الحاكم
والدارقطني: متروك.) وأشار إلى حديث الصدقات فقال: نقلا عن
الآجري: (فسألت أبا داود في حديث الصدقات؟ قال: لا أحدث به
حدثني أبو هبيرة محمد بن الوليد الدمشقي قال: قرأت هذا الحديث في
أصل يحيى بن حمزة عن سليمان بن أرقم عن الزهري .. )
٢٤٩ - ت يحيى بن معين ٨٦/٤ (ليس بشيء) ت الكبير ٩/٢/٢ (قال
العُقيلي: لا بأس به.) ض النسائي: ٤٩ (متروك الحديث) الجرح،
١٠٧/١/٢، العقيلي ١٥٧ ، الكامل ١٥٥ ب
٢٥٠- الميزان ٢٠٠/٢، (قال الدارقطني: ضعيف الحديث). وكذا المغني
٢٧٨/١، اللسان ٠٨٣/٣
(١) تقدمت ترجمته
(٢) أشار ابن حجر وغيره إلى أن راوى حديث الصدقات هو (سليمان بن أرقم) وهو
غير سليمان بن داود الخولاني الذي ستأتي ترجمته برقم ٢٥١ أنظر التهذيب
١٨٩/٣، ١٩٠، وقد وَهم ابن حبان: فجعل راوى حديث الصدقات سليمان بن
داود الخولاني ، قاله في ترجمته سليمان بن داود اليمامي انظر المجروحين ٣٣٤/١،
وحديث الصدقات في سنن الدارقطني ١١٣،١١٢/٣
(٣) (ضعفوه وقواه النُفَيلي) وقال ابن عدى .. ولم أرَ فيما رواه منكرا فاذكره، وذكره
ابن حبان في الثقات وقال .. ربما أخطأ .. ) (اللسان ٨٢/٣، وفي المغنى ٢٧٨/١
(واه باتفاقهم.)
(٤) هو (قتادة بن دعامة): تقدمت ترجمته.
٢٢٥

مصرّف(١) ، هو أخو العلاء بن خالد، والعلاء يعتبر به (٢).
(٢٥١) سليمان بن داود(٣) الخَوْلاني (٤)، عن الزهري (٥).
(٢٥٢) سليمان بن داود، أبو أيوب، الشّاذكوني(٦)، بصري.
٢٥١ - ت الكبير ١٠/٢/٢ ( .. فيه نظر). الجرح ١٠/١/٢، نقل عن يحيى
ابن معين قوله (ليس بشيء) ونقل عن أبي حاتم قوله: (سليمان بن داود
الدمشقي شيخ يحيى بن حمزة لا بأس به، يقال: إنه سليمان بن أرقم
والله أعلم)، الكامل: ١٥٨ ب.
المجروحين ٣٣٤/١، في ترجمة سليمان بن داود اليمامي ووهم بن حبان
فظن أنه هو الذي روى حديث الصدقات .. بينما راوي حديث
الصدقات هو سليمان بن أرقم الذي تقدمت ترجمته. كما نقل ذلك ابن
حجر وغيره، الميزان ٢٠٢/٢ (وقال الدار قطني: ليس به بأس، وقال
مرة. ضعيف).
٢٥٢ - ت الصغير ٣٦٤/٢ (فيه نظر) الجرح ١١٤/١/٢، ١١٥ نقل عن
أحمد قوله: (هو نحو من عبد الله بن سلمة الأفطس - يعني أنه يكذب)،
وعن يحيى بن معين قوله: (كذاب عدو الله كان يضع الحديث) وعن
أبي حاتم قوله (ليس بشيء متروك الحديث، وترك حديثه ولم يحدث
عنه)، العقيلي: ١٥٧، الكامل: ١٦٢ أ.
(١) (طلحة بن مصرّف بن عمرو بن كعب اليامي: بالتحتانية، الكوفي، ثقة قارىء
فاضل، من الخامسة، مات سنة اثنتي عشرة أو بعدها. / ع) تق ٣٨٠/١.
(٢) (العلا بن خالد الواسطي، أو البصري، ضعيف رماه أبو سلمة بالكذب وتناقض
فيه ابن حبّان، من السادسة .. / ت) تق ٩/٢.
(٣) (سليمان بن داود الخولاني، أبو داود الدمشقي، سكن داريّا، صدوق، حتى
السابعة. / مدس) تق ٣٢٤/١.
(٤) (الخولاني: بفتح الخاء المعجمة، وسكون الواو، وبعدها لام ألف وفي آخرها نون -
هذه النسبة إلى خولان بن عمرو .. ) اللباب ٤٧٢/١
(٥) تقدمت ترجمته.
(٦) الشاذكوني: (بفتح الشين وسكون الألف وفتح الذال وضم الكاف وفي آخرها=
٢٢٦

(٢٥٣) سليمان بن (١) زيد (٦ ب)، أبو آدم، عن ابن أبي أوفى (٢).
(٢٥٤) سليمان بن سُفيان(٣)، مديني، أبو سفيان، عن عبد الله بن
٢٥٣ - ت يحيى بن معين ٤٧٨١٣، ١٩١٤ (كذاب، ليس يسوي حديثه
فلسا .. ) ت الكبير ١٤/٢/٢، ض النسائي: ١١٣ (ليس بثقة)، الجرح
١١٧١/٢، نقل عن أبي حاتم قوله: (وليس بالقوي وهو أحسن حالا
وأصلح من فائد). كنى الدولابي ١١٦/١، كنى الحاكم ٢٣/١ ب
العقيلي: ١٥٨، الكامل ١٥٦ أ، المجروحين ٠٣٣٦/١
٢٥٤ - ت يحيى بن معين ٢٣٦/٣ ( .. وليس بثقة .. )، ت الكبير ١٧/٢/٢،
ض النسائي: ٤٩ (ليس بثقة)، الجرح ١١٩/١/٢، نقل عن أبي حاتم:
(ضعيف الحديث، يروي عن الثقات أحاديث منكرة)، وعن أبي
زوعة قوله: (منكر الحديث .. )، العقيلي: ١٦٢، الكامل ١٥٨ أ،
الميزان ٣٠٩/٢
( .. وقال أبو حاتم، والدارقطني: ضعيف.)، وكذا التهذيب ١٩٤/٤
نون - هذه النسبة إلى شاذكونة، وانّما نسب إلى ذلك لأن أبا المنتسب كان يتجر
=
إلى اليمن وكان يبيع هذه المضربات الكبار، وتسمى شاذكونة فنسب إليها،
والمشهور بهذه النسبة أبو أيوب سليمان بن داود بن بشر بن زياد المنقري البصري
الشاذكوني ... وكان مع علمه ضعيفاً في الحديث، ومات في جمادي الأول سنة أربع
وثلاثين ومائتين). اللباب ١٧٢/٢.
(١) (سليمان بن زيد المحاربي، أو الأزدي، أبو آدم الكوفي ، ضعيف رماه يحيى بن معين،
من الخامسة. / بخ) تق ٣٢٥/١.
(٢) (عبد الله بن أبي أوفى، علقمة بن خالد الحارثي الأسلمي، صحابي شَهد الحُدَيْبية،
وعَمَّر بعد النبي عَ لِّ، مات سنة سبع وثمانين، وهو آخر من مات بالكوفة من
الصحابة. / ع) تق ١ /٤٠٢.
(٣) (سليمان بن سفيان، مولاهم، أبو سفيان المدني، ضعيف، من الثامنة ./ ت) تق
٠٣٢٥/١
٢٢٧

دينار (١)، وبلال بن يحيى (٢)، سمع منه أبو عامر
العقديّ(٣)، ومعتمر بن (٤) سليمان.
(٢٥٥) سليمان بن سفيان (٥)، الجُهني (٦)، مدائني، عن قيس بن
الربيع (٧)، عن ورقاء (٨).
٢٥٥- ض النسائي: ٤٩ (ليس بثقة)، الميزان ٢٠٩/٢، (قال يحيى والنسائي
ليس بثقة. وقال الدارقطني: ضعيف ، هكذا نقله ابن الجوزي، وكلام
الثلاثة في الذي قبل مثل هذا الكلام، فأخاف ألاّ يكون الرجلان
واحداً والله أعلم) قلت الصواب التفريق كما ذكر الدارقطني ،=
(١) (عبد الله بن دينار، العدوي مولاهم، أبو عبد الرحمن المدني، مولى ابن عمر، ثقة،
من الرابعة، مات سنة سبع وعشرين)./ ع تق ٤١٣/١
(٢) (بلال بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي، المدني، ليّن، من السابعة./ ت) تق
٠١١٠/١
(٣) هو (عامر بن عبد الملك بن عمرو القيسي العقدي: بفتح المهملة والقاضي.) تق
٥٢١/١، مقتبسة من ترجمة أبيه.
(٤) في ظ (معمر) وفي أ (معتمر) وهو الصواب فأثبتناه وهو (مُعتمر بن سليمان التيمي،
أبو محمد البصري، يلقب بالطّفيل، ثقة من كبار التاسعة، مات سنة سبع وثمانين،
وقد جاوز الثمانين ./ع) التهذيب ٢٦٣/٢
(٥) (سليمان بن سفيان، عراقي، ضعيف، من الثامنة أيضاً / تميزٍ). تق ٣٢٥/١ قلت
الصواب التفريق بينه وبين الذي قبله ، فقد فرّق بينهما الدار قطني كما فرق بينهما
ابن حجر في التهذيب ١٩٥/٤: (وهو متأخر عن الذي قبله .. ) والله أعلم.
(الجُمَني: بضم الجيم وفتح الهاء وفي الهاء وفي آخرها النون - هذه النسبة إلى جهينة
(٦)
وهي قبيلته من قضاعة .. ) اللباب ٣١٧/١.
(٧) (قيس بن الرّبيع الأسدي، أبو محمد الكوفي، صدوق تغيّر لما كبر، أدخل عليه ابنه
ما ليس من حديثه فحدَّث به، من السابعة، مات سنة بضع وستين ./ د ت ق)
التقريب ١٢٨/٢.
(٨)
(ورقاء بن عمر اليشكري، أبو بشر الكوفي، نزيل المدائن، صدوق، في حديثه
لين، من السابعة./ ق) التقريب ٠٣٣٠/٢
٢٢٨

(٢٥٦) سليمان بن عمرو النخعي، أبو داود، كوفي.
(٢٥٧) سليمان(١) بن بُشير (٢) أبو الصباح، كوفي، عن النخعي (٣)،
التهذيب ١٩٥/٤ (ونسبه ابن الجوزي في الضعفاء جُهَينا، ونقل عن
=
ابن معين والنسائي والدار قطني تضعيفه .. )
٢٥٦ - ت يحيى بن معين ٥٥٤/٣، ٣٩٨/٤ ( .. وكان أكذب الناس) علل
أحمد ٤/١، ت الكبير ٢٨/٢/٢، ت الصغير ٢٩٢/٢، ض الصغير:
٥٣
( .. معروف بالكذب، سمعت قتيبة يقوله.)، م مسلم: ٧ كنى مسلم
٥٩ ب، م والتاريخ ٥٧/٣ (باب من يرغب عن الزاوية عنهم.) ض
النسائي ٤٩ (متروك الحديث)، الجرح ١٣٢/١/٢، كنى الدولابي
١٦٨/١، كنى الحاكم ١٦٣/١ أ، العقيلي: ١٦٢، الكامل: ١٥٣ ب،
المجروحين ٣٣٣/١ .
٢٥٧ - ت يحيى بن معين ٢٧٩/٣ (ليس بشيء)، ٣٠٠، ت الكبير ٤٣/٢
( .. ليس عندهم بالقوي .. )، م والتاريخ: ٣٥/٣ (باب من يرغب
عن الرواية عنهم)، ض النسائي: ٤٩ (متروك الحديث)، الجرح
١٥٠/١/٢، كنى الدولابي ١٣/٢، العقيلي: ١٦٦، الكامل: ١٥٨ أُ،
المجروحين ٣٢٩/١، سؤالات البرقاني ت رقم: ()، (وأبو الصباح
سليمان بن يسير، كوفي ضعيف). التهذيب ٢٣١/٤ ( .. وقال يعقوب بن
سفيان، والدارقطني: ضعيف).
(١) (سليمان بن يسير، وقيل: ابن قسيم، أبو الصباح، بالموحدة، النخعي مولاهم
الكوفي ، ضعيف من السادسة ./ ق) تق ٣٣١/١
(٢) في النسختين ابن (بشير) وكذا عند العقيلي، وجاء في ت يحيى بن معين ٢٧٩/٣
(يسير) وص ٣٠٠ (يسيرة) وعند ابن حبان (بشر) وفي سؤالات البرقاني (يُسَير) وعند
ابن حبان بن (بشر) وقال الذهبي في الميزان ٢٢٨/٢ (سليمان بن يُسَيْر، ويقال: ابن
أسير، وقيل: ابن قسيم، ويقال: ابن بشير .. )
وأكثر الذين ترجوا له اطلقوا عليه اسم (يُسَير) بضم أوله كما في الخلاصة ٤٢٠/١
(٣) هو (ابراهيم بن يزيد النخعي): تقدمت ترجمته
٢٢٩

والحكم (١)، وقيس بن رومي (٢) وقال سفيان: سليمان بن
(قسيم)(٣)
(٢٥٨) سليمان بن أبي سليمان القافْلاني (٤)، أبو محمد (٥))، بصري، عن
الحسن (٦)، وابن سيرين (٧)، روى عنه عبيد الله بن موسى (٨)
فقال: سليمان الخوزي.
٢٥٨ - ت يحيى بن معين ١٢٩/٤ (ضعيف)، ٢٦٦، سؤالات محمد بن عثمان بن
أبي شيبة لعلي بن المديني الترجمة: ٤٢ (سألت عليا عن سليمان بن أبي
سليمان القافلاني؟ فقال: ضعيف ضعيف ليس بشيء .. )، ت الكبير
٣٤/٢/٢، الجرح ١٣٩/١/٢، كنى الدولابي ١٧٥/١، العقيلي
١٦٢، الكامل: ١٥٦ أ، المجروحين ٣٣٣/١، ( .. يروي عن الاثبات
الموضوعات، حتى صار ممن لا يحتج به إذا انفرد .. )
(١) هو (الحكم بن عتيبة): تقدمت ترجمته.
(٢) هو (قيس بن (رومي)، مجهول، من السادسة / ق) تق ١٢٨/٢.
(٣) في النسختين ابن (بَشِير) وفي ت الكبير (سليمان بن قسيم) وفي التهذيب ٢٣٠/٤-
٢٣١ (وقال يحيى بن القَطّان سمّاه لي سفيان: سليمان بن قسيم كأنّما كنى عنه)، وهو
الصواب فأثبته.
(٤) في ظ (القافلاني) وفي أ (القافلاني) وهو الصواب والقافلاني (: بفتح القاف وسكون
الألف والفاء - هذه النسبة إلى حرفة، وهو من يشتري السفن ويكسرها ويبيع
خشبها وقسيرها وقفلها وهو حديدها وعرف بها أبو الربيع سليمان بن محمد بن سليمان
القافلاني.) اللباب ٨/٣،
(٥) ويقال أبو الربيع أيضاً كما في ت يحيى ١٢٩/٤ وغيره من المراجع.
(٦ - ٧) تقدمت ترجمتهما.
(٨) (عبيد الله بن موسى بن أبي المختار، باذام القيسي، الكوفي، أبو محمد ثقة، كان
يتشبع من التاسعة، قال أبو حاتم: كان أثبت في إسرائيل من أبي نعيم، واستصغر
في سفيان الثوري، مات سنة ثلاث عشرة على الصحيح. /ع) تق ١ /٥٣٩ - ٥٤٠
٢٣٠

(٢٥٩) سالم بن عبد الأعلى (١)، أبو الفيض (٢)، كوفي، عن نافع (٣)
وغيره .
(٢٦٠) سالم (٤) الخيّاط (٥))، بصري، عن الحسن (٦)، وابن سيرين (٧)
(٢٦١) سليمان بن أبي سراج.
٢٥٩ - يحيى بن معين ٥٦٦/٣ ( .. ليس حديثه بشيء .. )، ت الكبير
١١٦/٢/٢، ض الصغير: ٥٥ (تركوه)، م والتاريخ ٥٨/٣ (باب من
يرغب في الرواية عنهم)، ض النسائي: ٤٦ (متروك الحديث)، الجرح
١٨٦/١/٢، علل الرازي ٢٥٢/٢، كنى الدولابي ٨١/٢، العقيلي:
١٦٨، الكامل ١٧٢/١٠ ب، المجروحين ١/ ٣٤٢.
٢٦٠ - علل أحمد ٣٣٨/١، نقل عن سفيان قوله: (وكان مرضيا.) ت الكبير
١١٥/٢/٢، ض النسائي: ٤٧ (ليس بثقة) الجرح ١٨٤/١/٢، ١٨٥
نقل عن يحيى بن معين قوله: (ليس بشيء) وعن أحمد قوله: (ما أرى
به بأس) وعن أبي حاتم قوله (ليس بقوي، يكتب حديثه، ولا يحتج
به.) الكامل: ١٧٢ ب، المجروحين ٣٤٢/١ ( .. يقلب الأخبار،
ويزيد فيها ما ليس منها ... لا يحل الاحتجاج به .. ) الميزان ١١١/٢،
(وقال الدارقطني: لين الحديث .. ) وكذا التهذيب ٤٤٠/٣
٢٦١ الميزان ٢٠٩/٢ (ضعفه الدارقطني.)، وكذا المغني ٢٨٠/١، واللسان
٣/ ٠٩٣
(وقيل: ابن عبد الرحمن، وقيل: ابن غيلان) اللسان ٥/٣
(١)
(٢) (باب الفيض .. أبو الفيض سالم بن عبد الأعلى .. ) الاكمال ٧/ ٩٧، الهامش
(٣)
مولى ابن عمر : تقدمت ترجمته .
(سالم بن عبد الله الخيّاط البصري، نزل مكة، وهو سالم مولى عكاشة، وقيل هما
(٤)
اثنان، صدوق، سيء الحفظ، من السادسة / تق) تق ٢٨٠/١.
(٥) (بتحتانية) الخلاصة ٣٦١/١.
(٦-٧) تقدمت ترجمتهما .
٢٣١

(٢٦٢) سلم بن سالم البَلْخيّ(١)، عن عُبيد الله بن عمر (٢)، وابن
جُرَيْج (٣)، والثوري (٤).
(٢٦٣) سليمان بن (٥) مسلم الخشّاب، مكي، عن ابن جُرَيْج، وعن
المکیین .
٢٦٢- ت يحيى بن معين ٣٥٦/٤ (ليس بشيء)، ض النسائي: ٤٧ (ضعيف)،
الجرح ٢٦٦/١/٢، ٢٦٧ نقل عن أحمد قوله: (ليس بذاك)، وعن أبي
حاتم قوله: (ضعيف الحديث، وترك حديثه .. ) وعن أبي زرعة قوله:
( .. لا يكتب حديثه، وكان مرجئاً وكان لا - وأومىء بيده إلى
فِيه - يعني لا يصدق .. ) العقيلي: ١٧٣ ، الكامل ١٧٠ أ
:( .. سلم بن سالم أحاديث أفراد .. ولعل البلاء فيه من غيره وأرجو
أن يحتمل حديثه) المجروحين ٣٤٤/١
٢٦٣ - ت يحيى بن معين: ٤٤٤/٣ ( .. وكان جهمياً خبيثاً)، م والتاريخ
٣٨/٣ (باب من يرغب عن الرواية عنهم) ض النسائي: ٤٨ (متروك
الحديث)، الجرح ٣١٤/١/٢، العقيلي ١٧٢، الكامل ١٦٧ ب،
المجروحين ٣٥٤/١ .
(١) (بفتح الباء الموحدة وسكون اللام وفي آخرها الخاء المعجمة - هذه النسبة إلى بلد
من بلاد خراسان يقال لها: بلخ .. ) اللباب ١٧٢/١
(٢) (٣) تقد مت ترجمتهم.
(٤) وقيل: إنه هو سليم بن مسلم المكي الخشاب .. غير أنّ ابن عدي أورد ترجمة لسليمان
بن مسلم الخشاب ق ١٦١ أ، وقال: (سليمان بن مسلم الخشاب بصري، ويقال: كوفي،
وأظنه يُكْنى أبا المعلي. ولم أرى للمتقدمين فيه كلام إلاّ أني أحببت أنْ أذكره
فأبيّن أنّ أحاديثه مقدار ما يرويه لا يتابع عليه .. ) كما أنّه أورد ترجمة لسليمان بن
مسلم الخشاب ق ١٦٧ ب
(٥) وقد أشار الميزان واللسان إلى ذلك فقال ابن حجر في اللسان ١١٣/٣ في ترجمة
سليم من مسلم (وقد تقدمت تَرجَمة سليمان بن مسلم الخشاب فقيل: إنّهما واحدة،
ومن فرق بينهما ابن عدي .. واختلف في سين سليم فقيل بفتحها وقيل بالتصغير
وكنيته أبو مسلم، وله رواية أيضاً عن ابن جريج ... )
٢٣٢

(٢٦٤) سلّم (١) بن أبي خُبْزَة (٢)، بصري، عن العالم.
(٢٦٥) سلام بن سليمان، وقيل ابن سلمان، وقيل ابن سالم
الطويل (٣) المدائني، متروك عن زيد العمّ (٤).
٢٦٤ - ت الكبير ١٣٤/٢/٢، ت الصغير ٢١٥/٢، ض الصغير: ٥٦ (ضَعّفه
قتيبة جداً، ولم يحدث عنه ض النسائي: ٤٧ (متروك الحديث
بصري)، الجرح ٢٦٠/١/٢، العقيلي ١٧٢، الكامل ١٦٤ أ
المجروحين ٣٤٠/١، سؤالات السلمي ت رقم: () (وسلّم بن أبي خبزة،
واسم أبي خبزة، مِكيَس) الميزان ١٧٤/٢ ( .. وقال الدارقطني:
ضعيف)، وكذا اللسان ٥٧/٣.
٢٦٥ - ت يحيى بن معين ٣٧٦/٤، سؤالات محمد بن عثمان الترجمة ٣٤١ (وسئل
علي وأنا أسمع عن سلّم بن سالم الطويل؟ فقال: كانت له أحاديث
منكرة.) ت الكبير ١٣٣/٢/٢، ت الصغير ٢١٥/٣، ض الصغير:
٥٥ (تركوه) ض النسائي: ٤٧ (متروك الحديث)، الجرح ٢٦٠/١/٢
العقيلي ١٧٠، الكامل ١٦٣ أ، المجروحين ٣٣٩/١
(١) سلّم (كله مشدد إلاّ خمسة) تدريب الراوي ٢٩٨/٢ ومقدمة ابن الصلاح. ٣١٠
(٢) وتأنيث الخبز، خبزة، سلام بن أبي خبزة .. ) المشتبه ١٣٢/١ واسم ابن خبزة:
مكيس كما في سؤالات السلمي، وكما جاء في المؤتلف لعبد الغني بن سعيد الأزدي
ص ٢٥ (سمعت أبا الحسن علي بن عمر يقول: اسم أبي خبزة مكيس) وقال ابن
مأكولا في الاكمال ٢٨٨/٧ (مكيس بكسر الميم وبالياء المعجمة باثنتين من تحتها .. )
(٣) (سلّم: بتشديد اللام، ابن سليم أو سلم، أبو سليمان، ويقال له: الطويل المدائني،
متروك، من السابعة، مات سنة سبع وسبعين ./ ق) تق ٣٤٢/١
(٤) هو (زيد بن الحواري، أبو الحواري، العمّي، البصري، قاضي هراة، يقال: اسم
أبيه مرّة، ضعيف، من الخامسة./ ت) تق ٣٧٤/١
٢٣٣

(٢٦٦) سعد بن طرِيف (١)، الإسْكاف (٢)، كوفي، عن عكرمة (٣)،
والأصبغ (٤)
(٢٦٧) سعد بن سنان (٥)، وقيل: سنان بن سعد، عن أنس، روى
عنه يزيد بن أبي حبيب (٦).
٢٦٦ - ت يحيى بن معين ٤٢١/٣ (ليس بشيء.)،٤٠/٤٠، ت الكبير
٥٩/٢/٢، ت الصغير ٦٤/٢، ض الصغير: ٥٤ (ليس عندهم
بالقوي) ض النسائي: ٥٤ (متروك الحديث)، الجرح ٨٧/١/٢،
العقيلي: ١٥٥ الكامل: ١٧٣ ب، المجروحين ٣٥٧/١، سؤالات
البرقاني ص ٨ (وسعد بن طريف: كذاب) الميزان ١٢٣/٢ (وقال
النسائي والدارقطني متروك .. ) وكذا التهذيب ٤٧٤/٣
٢٦٧ - ت الكبير ١٦٢/٢/٢، ت الصغير ٣٠٠/١، ض النسائي: ٥٤ (منكر
الحديث .. ) الجرح ٢٥١/١/٢، نقل عن يحيى بن معين قوله (ثقة)،
العقيلي: ١٥٥، الكامل: ١٧٤، الميزان ١٢١/٢/٢، (. وقال
الدار قطني : ضعيف).
(١) (سعد بن طريف الاسكاف الحنظلي الكوفي، متروك، ورماه ابن حبان بالوضع
وكان رافضيا، من السادسة./ ت ق) تق ٢٨٧/١
(طَريف: بمفتوحة وكسر راء وبفاء) .. المغني: ١٥٨
(٢) (الاسكاف: بكسر الألف وسكون السين المهملة وفي آخرها الفاء، يقال هذا لمن
يعمل اللوالك والشمشكات، والمشهور بهذه النسبة جماعة عنهم سعد بن طريف
الاسكاف الكوفي .. وكان ضعيفاً .. ) اللباب ٥٧/١.
(٣) تقدمت ترجمته.
هو (أصبع بن نباتة التميمي الحنظلي الكوفي يكنى أبا القاسم، متروك، ورمي
(٤)
بالرفض، من الثالثة. / ق) تق ١ /٨١
(٥) (سعد بن سنان، ويقال: سنان بن سعد الكندي، المصري، وصوّب الثاني
البخاري، وابن يونس، صدوق له افراد،/ بخ د ت ق) تق ٢٨٧/١.
(٦) (يزيد بن أبي حبيب المصري، أبو رجاء واسم أبيه يد، واختلف في ولائه، ثقة
فقيه، وكان يرسل، من الخامسة، مات ثمان وعشرين، وقد قارب الثمانين ./ ع)
٠٣٦٣/٢
٢٣٤

(٢٦٨) سعد بن سعيد بن أبي سعيد، المَقْبُري (١) أخو، عبد الله (٢).
(٢٦٩) سعيد بن سلّم العطّار (٣)، أبو الحسن، بصري، نزل مكة،
عن الثوري (٤)، والعالم.
٢٦٨ - ت. الكبير ٥٦/٢/٢ (عن أخيه عبد الله، ولم يصح حديث عبد
الله.)، الجرح ٨٥/١/٢، نقل عن أبي حاتم قوله: (هو في نفسه مستقيم ،
وبليته أنّه يحدِّث عن أخيه، عبد الله بن سعيد ، وعبد الله بن سعيد
ضعيف الحديث، ولا يُحدِّث عن غيره، فلا أدري منه أو من أخيه.)
العقيلي ١٥٤، الكامل ١٥٧ أ، المجروحين ٣٥٧/١، ( .. لا يحل
الإحجاج بخبره .. )
٢٦٩ - ت. الكبير ٤٨١/١/٢، ت الصغير ٣٤٣/٢، ض النسائي: ٥٢ ( ..
ضعيف، بصري، متروك الحديث .. ) الجرح ٣٢،٣١/١/٢ نقل عن
عبد الله بن نمير قوله: (كذاب) وعن أحمد قوله: (إني أضرب على
حديث سعيد بن سلام.) وعن أبي حاتم قوله: (منكر الحديث جداً.)
العقيلي ١٥١، الكامل ١٨٢ أ، المجروحين ٣٢١/١، سؤالات البرقاني
ت رقم: ( ) (وسعيد بن سلّم أصله بصري متروك كان بمكة يُحدِّثُ
بالباطل) ديوان الضعفاء والمتروكين: ١٢١ (قال أحمد: كذاب وتركه
الدار قطنى)
٦٫٠٠
(١) في ظ (المقري) وفي أ (المقبري)، وهو الصواب وهو (سعد بن سعيد بن أبي سعيد
المقبري، المدني، أبو سهل، ليّن الحديث، عن الثامنة./ ق) تق ٢٨٧/١
(٢) (عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد، المقبري): سناني له ترجمة في حرف العين.
(٣)
(العطّار: بفتح العين وتشديد الفاء وفتحها وبعد الألف راء - هذه النسبة إلى
بيع العطر والطيب .. ) اللباب ٣٤٥/٢
(٤) تقدمت ترجمته.
٢٣٥

(٢٧٠) سعيد بن سنان(١)، أبو مهدي، حمصي، عن أبي
الزاهرية (٢)
(٢٧١) سعيد بن زون (٣)، بصري، عن أنس (٤).
٢٧٠ - ت يحيى بن معين ٤٢٢/٤ (ليس بثقة) سؤالات محمد بن عثمان لعلي بن
المدني الترجمة: ٢١٧، (سمعت عليا يقول: عيسى بن سنان، وسعيد بن
سنان ضعيفان) ت الكبير ٤٧٧/١/٢، ت الصغير ١٧٤/٢ ١٨٦،
ض الصغير ٥٠ (منكر الحديث)، م والتاريخ ٤٤٩/٢، ض النسائي:
٥٢ (متروك الحديث)، الجرح ٢٨/١/٢، كنى الدولابي ١٣٥/١،
العقيلي ١٥١، الكامل: ١٧٥ أ، المجروحين ٣٢٢/١، سؤالات السلمي
ت رقم: ( ) (وسألته عن سعيد بن سنان؟ فقال: ها إِثنان؟ سعيد بن
سنان أبو مهدي حمصي يضع الحديث، وسعيد بن سنان كوفي سكن
الري وهو من الثقات .... ) التهذيب ٤٦/٤ نقل سؤالات السلمي.
٢٧١ - ت الكبير ٤٧٣/١/٢، ت الصغير ١٨٥/٢، ض الصغير: ٥٠ ( .. لا
يتابع في حديثه) ض النسائي: ٥٤ (متروك الحديث)، الجرح
٣٤/١/٢ نقد عن يحيى بن معين قوله: (لا شيء) وعن أبي حاتم وأبي
زرعة قولها: (ليس هو بالقوي) وعن أبي حاتم قوله: (ضعيف جداً).
العقيلي: ١٥٠، الكامل ١٧٦ أ، المجروحين ٣١٧/١، الميزان ١٣٧/٢
( .. وقال الدار قطني: ضعيف .. )، وكذا اللسان ٢٩/٣.
(١) (سعيد بن سنان الحنفي، أو الكندي، أبو مهدي، متروك، ورماه الدار قطني
بالوضع، من الثامنة ، مات سنة ثلاث أو ثمان وستين./ ق) تق ٢٩٨/١
(٢) الزاهرية: (بزاي وكسر، هاء وبراء وشدة مثناة تحت) المغني ١١٧ وهو (حُدير ..
الحضرمي ، أبو الزاهرية، الحمصي ، صدوق من الثالثة مات على رأس الحالة ./ ل
م د س ق.) التقريب ١٥٦/١
(٣) في ظ (ذون) وفي أ (زون) وهو الصواب فاثبته.
وزون (بضم الزاي وسكون الواو وبعدها نون) ديوان الضعفاء والمتروكين: ١٢٠
(٤) تقدم
٢٣٦

(٢٧٢) سعيد بن زَرْبي(١)، أبو معاوية(٢)، بصري، عن ابن
سيرين (٣)، وأبي المليح (٤)، متروك.
٢٧٢ - ت يحيى بن معين ٨٩/٤ (ليس بشيء)، ١٧١، ت الكبير
٤٧٣/١/٢، ت الصغير ١٨٥/٢، م والتاريخ ٦٦٠/٢، ض النسائي:
٥٤ (ليس بثقة) الجرح ٢٣/١/٢، ٢٤، نقل عن أبي حاتم قوله:
(ضعيف الحديث، منكر الحديث عنده عجائب من المناكير.)، كنى
الدولابي ٧٣/٢، العقيلي: ١٥١، الكامل: ٢٧٦ ب، المجروحين
٣١٨/١، الميزان ١٣٦/٢ ( .. قال الدارقطني: ضعيف .. ) وكذا
المغني ٢٥٩/١
(١) (سعيد بن زَرْبي: بفتح الزاي وسكون الراء بعدها موحدة مكسورة الخزاعي،
البصري العباداني ، أبو عبيدة، أو أبو معاوية، منكر الحديث، من السابعة ./
ت) تق ٢٩٥/١
(٢) قال ابن عدي في الكامل: ١٧٦ أ (يكنى أبا عبيدة وقيل أبو معاوية، وأبو عبيدة
أصح، ومن قال أبو معاوية فقد أخطأ).
قلت كناه البخاري في ت الكبير، أبو معاوية، وكذا في ت الصغير، وكذا في ض
النسائي. وكذا مسلم في الكنى وجاء في كنى الدولابي، أبو عبيدة وذكره أبو أحمد
الحاكم في أبي معاوية من الكنى وذكره في أبي عبيدة أيضاً، وقال ابن حبان:
(كنيته أبو معاوية .. وقد قيل كنيته أبو عبيدة.). وقال ابن حجر ويقال: (أبو
عبيدة وهو الصحيح)، وجاء في الخلاصة ٣٧٨/١ (أبو عبيدة).
(٣) تقدم.
(٤) (أبو المليح بن أسامة بن عمير، أو عامر بن حنيف بن ناجية الهذلي، اسمه عامر
وقيل زيد ، وقيل زياد ، ثقه، من الثالثة، مات سنة ثمان وتسعين وقيل ثمان ومائة،
وقيل بعد ذلك ع) تق ٤٧٦/٢.
٢٣٧

(٢٧٣) سعيد بن عبد الجبّار (١)، الحمصي، العطّار، عن أبي بكر
ابن أبي مريم (٢)، والحمصيين.
(٢٧٤) سعيد بن واصل، أبو عمرو الحَرَشي (٣)، ويقال: أبو عمر،
بصري، عن شعبة (٤).
٢٧٣ - ت الكبير ٤٩٥/١/٢، ت الصغير ١٩٦/٢، ض الصغير: ٥١ (قال
قتيبة: رأيته بالبصرة وكان جرير يكذبه.) ض النسائي: ٥٢ (ليس
بثقة)، الجرح ٤٣/١/٢، ٤٤ نقل عن أبي حاتم قوله: (ليس بقوي،
مضطرب الحديث)، كنى الدولابي ٢٨/٢، العقيلي: ١٥٢.
٢٧٤ - ت الكبير ٥١٨/١/٢، ض النسائي: ٥٤ (متروك الحديث) الجرح
٧٠/١/٢ (تكلم علي ابن المديني فيه قال: ذهب حديثه) وعن أبي حاتم
ثم قوله: (لين الحديث) العقيلي: ١٥٤، الكامل: ١٨٢ أ، المجروحين
٣٢٥/١ ( .. كان مِمّن يخطىء كثيراً، حتى خرج عن حد الاحتجاج
به إذا انفرد.)، الميزان ١٦٢/٢ ( .. وقال الدارقطني: ضعيف)
وأشار في الهامش في نسخة (متروك ضعيف)، وكذا اللسان ٤٩/٣.
(١) (سعيد بن عبد الجبار الزُّبيدي، يضم الزاي أبو عثمان الحمصي وهو سعيد بن أبي
سعيد ، ضعيف ، كان جرير يكذبه، من الثامنة . / تمييز .. ) تق ٢٩٩/١
(٢) (أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني الشامي، وقد نسب إلى جده، قيل إسمه
بكير، وقيل عبد السلام، ضعيف وكان قد سرق بيته فاختلط من السابعة، مات
سنة ست وخمسين ./ د ت في) تق ٣٩٨/٢
(٣) في النسختين (الحَرشي)، وفي ت الكبير - الجرشي. بالجيم وفي الجرح، والمجروحين
(الحَرشي) قلت: ويحتمل أن يكون الحَرَشي وذلك لأنه بصري، والله أعلم و
(الحرشي: بفتح الحاء والراء وفي آخرها شين معجمة - هذه النسبة إلى بني
الحريشي بن كعب .. نزلوا البصرة ومنها تفرقوا .. ) اللباب ٣٥٧/١، أما
الجرشي .. هذه النسبة إلى بني جرشي .. اللباب ٢٧٢/١، وقد نزلوا باليمن ..
وقال في المغنى: ٨٧ ( .. وكل ما فيه فحَرشي إلّ النَّضَر بن محمّد، ويونس بن قاسم
فجيم .. )
(٤) تقدم
٢٣٨

(٢٧٥) سعيد بن راشد، أبو محمد السَمّاك (١) المازني، بصري، عن
عطاءٍ (٢)، والزهري(٣).
(٢٧٦) سهيل بن ذَكْوان (٤)، واسطي (٥)، عن عائشة (٦).
(٢٧٧) سُكَين بن (٢) عبد العزيز العَطّار، بصري.
٢٧٥ - ت يحيى بن معين ٩٠/٤ ( .. ليس بشيء.)، ت الكبير ١٧١/١/٢،
ت الصغير ١٨٥/٢، ض الصغير: ٥٠ (منكر الحديث)، م التاريخ
٩٨/٢، ض النسائي: ٥٤ (متروك)، الجرح ١٩/١/٢، علل الدازي
١٢٢/١، كنى الدولابي ٩٦/١، العقيلي: ١٥٠، الكامل: ١ / ١٨٠ أ)
المجروحين ٣٢٤/١، سؤالات البرقاني ت رقم: (): (وسعيد بن راشد
هو السّماك بصري متروك، يروي عنه الأنصاري .. )
٢٧٦ - ت يحيى بن معين ٥٠٩/٣، ت الكبير ١٠٤/٢/٢، ت الصغير
١٠٢/٢، ١٠٣ (قال عباد بن العوام: كنا نتهمه بالكذب .. )، ض
النسائي: ٥٤ (متروك الحديث .. )، الجرح ٢٤٦/١/٢، العقيلي:
١٦٩، الكامل: ١٨٠ أ، المجروحين ٣٥٣/١.
٢٧٧ - ت يحيى بن معين ١٥٨/٤، ٣٠٦، سؤالات محمد بن عثمان الترجمة: ٦٦=
(١) السمّاك: (بفتح السين المهملة وتشديد الميم وفي آخرها كاف- هذه النسبة إلى بيع
السمك، واشتهر بهذا جماعة، منهم أبو محمد، وقيل أبو حماد، سعيد بن راشد
السماك. بصري من بني مازن .. ينفرد عن الثقات المعضلات .. ) اللباب ١٣٥/٢.
هو عطاء بن أبي زجاج: تقدم
(٢)
(٣) تقدم
(٤) (بفتح معجمة، وسكون كاف وفتح واو والنون بعد الألف .. ) المغني ١٠٦
(٥) في ت الكبير- المكي .. وكان بواسط .. وعند العقيلي (مكي سكن واسط) وكذا
ذكرته المراجع، وجاء عند ابن حبان: (المكي سكن البصرة .. )
(٦) تقدمت
(٧) (سكين بالتصغير، ابن عبد العزيز بن قيس العبدي العطار، البصري وهو سكين
ابن أبي الفرات، صدوق يروي عن الضعفاء من السابعة./ ق) تق ٣٢٣/١.
٢٣٩

(٢٧٨) سَوَار بن مصعب.
(٢٧٩) سُوَيد (١)، أبو حاتم، بصري، عن قتادة.
(وسئل عن سكين بن عبد العزيز؟ فقال: كان شيخا لا بأس به.)، ت
=
الكبير ١٩٩/٢/٢، ض النسائي: ٥٥ (بصري وليس بالقوي.)، الجرح
٢٠٧/١/٢ نقل عن يحيى بن معين قوله: (ثقة) (وعن أبي حاتم: (لا
بأس به) وعن وكيع قوله: (ثقة) الكامل: ١٩١ ب.
٢٧٨ - ت يحيى بن معين ٢٦٣/٣، ٤٢٢ ( .. وليس بشيء .. )، ت الكبير
١٦٩/٢/٥، ت الصغير ١٦٥/٢، ض الصغير: ٥٦ ( .. منكر
الحديث .. )، م والتاريخ ٣٨/٣ (باب من يرغب عن الرواية عنهم)،
ض النسائي: ٥١ (متروك الحديث.)، العقيلي: ١٧٤، الكامل: ١٩٠
أ، المجروحين ٣٥٦/١، المغنى ٢٩١/١ (قال أحمد الدار قطني: متروك
الحديث.) وكذا ديوان الضعفاء: ١٣٨
٢٧٩ - ت الكبير ١٤٨/٢/٢، ت. الصغير ١٥٦/٢، ض النسائي: ٥١
(ضعيف)، الجرح ٢٣٧/١/٢ نقل عن يحيى بن معين قوله: (ضعيف)،
وعن أبي زرعة قوله: (ليس بالقوي يشبه حديثه حديث أهل
الصدق.)، كنى الدولابي ١٤١/١، الكامل: ١٨٤ ب، المجروحين
٣٥٠/١، سؤالات البرقاني ت رقم: ()، (وسويد بن ابراهيم الحناط
أبو حاتم بصري ليّن يعتبر به)، التهذيب ٢٧٠/٤، (وقال البرقاني عن
الدار قطني: ليّنُ يُعتَبر به.)
(١) (سويد بن ابراهيم الجحدري، أبو حاتم الحنّاط، بالنون البصري، ويقال له:
صاحب الطعام، صدوق، سيء الحفظ ، له أغلاط. وقد أفحش ابن حيان فيه
القول، من السابعة، مات سنة سبع وستين ومائة. / بخ) تق ٣٤٠/١.
قلت: جاء في سؤالات البرقاني في نسبته (الطحان) وهو غلط فأثبت الصواب كما
٩
جاء فيه: (ليس يُعتبر به)، فاصلحته وأثبت الصواب وقد نقل ابن حجر في
التهذيب السؤالات كما أنّ الرجل ممن يعتبر بحديثه.
٢٤٠