النص المفهرس

٤٤١
للإمام أبي جعفر العقيلي
عُرْوَةَ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْبَارِقِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ وَّهِ بِنَحْوِهِ(١).
وَهَذَا أَوْلَى.
[٢٠٨٧]- يُوسُفُ بنُ السَّفْرِ(*).
عَنِ الأَوْزَاعِيِّ.
يُحَدِّثُ بِمَنَاكِيرَ.
١/٦٧٩٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ
مُحَمَّدِ الْبَيْرُوتِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ إِنْسَانًا قَالَ لِدُحَيْمِ: مَا تَقُولُ فِي يُوسُفَ بْنِ
السَّفْرِ الَّذِي يَرْوِي عَنِ الأَوْزَاعِيِّ وَكَانَ يَنْزِلُ [ب/ ٣٧٩/٢/ ب] بَيْرُوتَ؟ فَقَالَ
لَهُ دُخَيْمٌ: لا فِي السَّمَاءَ وَلا فِي الأَرْضَ(٢).
٦٧٩١ / ٢- حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: يُوسُفُ بْنُ السَّفْرِ
أَبُو الْفَيْضِ، كَاتَبُ الأَوْزَاعِيِّ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ (٣). [ش/ ١٠٢/أ]
(١) في ((صحيح مسلم)) [١٨٧٣].
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٤٣٢]، وابن حبان في ((المجروحين)) [١٢٢٨]، وابن
عدي في ((الكامل)) [٢٠٦٨]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٩٩]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٨٥٣]، والذهبي في ((المغني)) [٧٢٣٩]، وفي
(الميزان)) [٩٨٧١]، وابن حجر في ((اللسان)) [٩٥٠٤].
(٢) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (٧/ ١٦٢) ثنا ابن حماد ثنا سعد بن محمد البيروني به.
(٣) ((التاريخ الكبير)) (٣٨٧/٨)، و((الأوسط)) (٢٢٣/٢)، و((الضعفاء)) (ص١٢٢).

٤٤٢
كتاب الضعفاء
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣/٦٧٩٢- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُنْذِرِ
الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ السَّفْرِ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ
الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَّهِ: ((إِنَّ اللهَ
تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُحِبُّ الْمُلِحِّينَ فِي الدُّعَاءِ))(١).
٤/٦٧٩٣- حَدَّثَنَاه أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ النَّصِيبِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ
الْحَذَّاءُ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ
قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ: ((إِنَّ اللهَ وَ يُحِبُّ الْمُلِحِّينَ فِي الدُّعَاءِ)) ..
٥/٦٧٩٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا سُنَيْدُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا
عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ قَالَ: كَانَ يُقَالُ: أَفْضَلُ الدُّعَاءِ الإِلْحَاحُ
عَلَى اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَالتَّضَرُّعُ إِلَيْهِ.
حَدِيثُ عِيسَى بْنِ يُونُسَ أَوْلَى، وَلَعَلَّهُ بَقِيَّةُ أَخَذَهُ عَنْ يُوسُفَ بْنِ السَّفْرِ.
(١) أخرجه البيهقي في ((الشعب)) [١١٠٩]، وابن عدي في ((الكامل)) (١٦٣/٧) طريق
بقية به .
قال الحافظ في ((التلخيص)) (٩٥/٢): ((تفرد به يوسف بن السفر عن الأوزاعي، وهو
متروك)). اهـ

٤٤٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٢٠٨٨]- [ق] يُوسُفُ بْنُ خَالِدِ السَّمْتِيُّ(*).
٦٧٩٥/ ١- حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ وَذَكَرَ
يُوسُفَ بْنَ خَالِدِ السَّمْتِيَّ فَقَالَ: كَذَّابٌ خَبِيثٌ عَدُوُّ اللهِ، رَجُلُ سُوءٍ،
يُخَاصِمُ فِي الدِّينِ لا يُحَدِّثُ عَنْهُ أَحَدٌ فِيهِ خَيْرٌ، رَأَيْتُهُ مَا لا أُخْصِي
بِالْبَصْرَةِ(١).
٦٧٩٦ /٢- حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ
يَقُولُ: يُوسُفُ السَّمْتَيُّ يَكْذِبُ(٢).
٦٧٩٧ /٣- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عَلِيٍّ يَقُولُ:
[ب/ ١/٣٨٠/٢] يُوسُفُ السَّمْتِيُّ كَذَّابٌ(٣).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٤٣٤]، وابن حبان في ((المجروحين)) [١٢٢٥]، وابن
عدي في ((الكامل)) [٢٠٦٧]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦٠٠]، وابن
شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٧٠٥]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين» [٣٨٤٧]، والذهبي في ((المغني)) [٧٢٣٢]، وفي ((الميزان)) [٩٨٦٣]، وقال
ابن حجر في ((التقريب)) [٧٩١٨]: ((تركوه، كذبه ابن معين، وكان من فقهاء الحنفية)).
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٣٩٣٢]، وعنه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل))
(٢٢١/٩)، وابن عدي في ((الكامل)) (١٥٩/٧).
(٢) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٤١٨٢]، وعنه ابن حبان في ((المجروحين)
(١٣١/٣)، وابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٢٢١/٩)، وابن عدي في ((الكامل))
(١٥٩/٧).
(٣) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (٧/ ١٦٠) من طريق عمرو بن علي به.

٤٤٤
كتاب الضعفاء
٦٧٩٨ /٤- مَا حَدَّثَنَاه أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ،
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ خَالِدِ السَّمْتِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ الْمَدَنِيُّ، عَنْ مُجَاهِدٍ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((الْخَالَةُ وَالِدَةُ)).
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ.
[٢٠٨٩]- [يُوسُفُ بْنُ زِيَادٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(*).
كَانَ بِبَغْدَاد.
وَلا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ](١).
١/٦٧٩٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَغْيَنَ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ
مُوسَى الخُتَّلِيُّ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ
أَنْعُمَ، فَاضِي إِفْرِيقِيَّةَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ ابْنِ مُسْلِمٍ يُكَنَّى أَبًا مُسْلِمٍ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: دَخَلْتُ بِالسُّوقِ مَعَ رَسُولِ اللهِ وَهِ فَجَلَسَ إِلَى الْبَزَّازِينَ،
فَاشْتَرَى سَرَاوِيلَ بِأَرْبَعَةِ دَراهِمَ (٢)، وَكَانَ لأَهْلِ السُّوقِ وَزَّانٌ يَزِنُ، فَقَالَ
رَسُولُ اللهِ نَّهِ: (زِنْ وَأَرْجِحْ))(٣).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٤٣٥]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٨٢٢٩]، وابن عدي
في ((الكامل)) [٢٠٧٧]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٨٥٠]، والذهبي في
((المغني)) [٧٢٣٦]، وفي ((الميزان)) [٩٨٦٨]، وابن حجر في ((اللسان)) [٩٥٠٠].
(١) ما بين المعقوفين وقع في حاشية [ظ] اليسرى غير متضح وأثبتناه من [ش]، و[ب].
(٢) في [ظ] ((درهم)).
(٣) أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (٢/ ٥١) من طريق عباد بن موسى به.

٤٤٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٢٠٩٠]- يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ(٥).
كَانَ مِنَ الْعَابِدِينَ دَفَنَ كُتُبَهُ (فَحَدَّثَ)(١) [ظ/٢٤٤/ب] بَعْدُ مِنْ حِفْظِهِ
بِأَحَادِيثَ، مِنْهَا مَا لا أَصْلَ لَهُ، وَمِنْهَا مَا يُخْطِئُ فِيهِ.
فَمِمَّا يُخْطِئُ فِیهِ :
١/٦٨٠٠- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ
ابْنُ ضُبَيْقٍ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةً،
عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ أَنَّ النَّبِيَّ ◌َّهَ كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ فَيَغْتَسِلُ غُسْلًا
وَاحِدًا(٢).
٢/٦٨٠١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا [ب/ ٢/ ٣٨٠/ ب] أَبُونُعَيْم،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ وَّهِ بِنَحْوِهِ (٣).
وَهَذَا أَوْلَى.
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٢٠٦٦]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٣٨٤٤]، والذهبي في ((المغني)) [٧٢٢٧]، وفي ((الميزان)) [٩٨٥٦]، وابن حجر في
((اللسان)) [٩٤٩٠].
(١) تكرر ما بين القوسين في [ظ].
(٢) أخرجه أبونعيم في ((الحلية)) (٧/ ١٠٠)، والخطيب في ((التاريخ)) (١٥٩/٤)، وابن
عدي (١٥٨/٧) من طريق يوسف بن أسباط به.
قال أبونعيم: ((غريب من حديث محمد بن حجادة والثوري تفرد به يوسف)). اهـ
(٣) أخرجه الترمذي [١٤٠]، والنسائي في ((الكبرى)) [٩٠٣٦]، وابن ماجه [٥٨٨]،
وأبويعلى [٢٩٤٢]، والطحاوي في ((شرح المعاني)) (١٢٩/١) من طريق سفيان به.

٤٤٦
كتاب الضعفاء
٣/٦٨٠٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ
الْخَلالُ قَالَ: سَمِعْتُ شُعَيْبَ بْنَ حَرْبٍ يَقُولُ: قُلْتُ لِيُوسُفَ بْنَ أَسْبَاطِ :
كَيْفَ صَنَعْتَ بِكُتُبِكَ؟ قَالَ: جِئْتُ إِلَى الْجَزِيرَةِ، فَلَمَّا نَضَبَ الْمَاءُ دَفَنْتُهَا،
حَتَّى جَاءَ الْمَاءُ عَلَيْهَا فَذَهَبَتْ. قُلْتُ: فَمَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ؟ قَالَ: أَرَدْتُ
أَنْ يَكُونَ الْهَمُّ هَمَّا وَاحِدًا .
٤/٦٨٠٣- حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: قَالَ صَدَقَةُ: دَفَّنَ
يُوسُفُ كُتُبَهُ، فَكَانَ بَعْدُ يَتَقَلَّبُ عَلَيْهِ، فَلا يَجِيءُ كَمَا يَنْبَغِي(١).
[٢٠٩١] - [فق] يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ أَبُو سَهْلِ الصَّفَّارُ(*).
٦٨٠٤/ ١- حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةً
مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(٢).
٦٨٠٥ /٢- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
(١) ((التاريخ الكبير)) (٣٨٥/٨).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٤٣٣]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦١٧]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [١٢٣٢]، وابن عدي في ((الكامل)) [٢٠٦٣]، والدارقطني
في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦٠١]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٧٠٦]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٨٥٤]، والذهبي في ((المغني))
[٧٢٤٤]، وفي ((الميزان)) [٩٨٧٧]، وابن حجر في ((اللسان)) في فصل التجريد
(٣٩٥/٨) [٣١٨٩]، وقال في ((التقريب)) [٧٩٣٠]: ((متروك)).
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٣٨٧/٨)، وعنه ابن عدي في ((الكامل)) (١٥٣/٧).

٤٤٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
يَحْيَى يَقُولُ: يُوسُفُ بْنُ عُطِيَّةَ الصَّفَّارُ لَيْسَ بِشَيْءٍ (١).
ومِنْ حَدِيثِهِ :
٣/٦٨٠٦- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ،
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ الصَّفَّارُ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ بن مالك قَالَ: بَيْنَا
رَسُولُ اللهِ وَلَهِ يَمْشِي إِذَا اسْتَقْبَلَهُ شَابٌّ مِنَ الأَنْصَارِ، فَقَالَ لَهُ النَِّيُّ ◌َلَّهِ:
((كَيْفَ أَصْبَحْتَ بَا حَارِثَةُ؟)) فَقَالَ: أَصْبَحْتُ مُؤْمِنًا حَقًّا. قَالَ: ((انْظُرْ مَا
تَقُولُ، فإن لِكُلِّ قَوْلٍ حَقِيقَةٌ)) قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، عَزَفَتْ نَّفْسِي عَنِ
الدُّنْيَا، فَأَسْهَرْتُ لَيْلِي، وَأَظْمَأْتُ نَهَارِي، وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى عَرْشِ رَبِّي
بَارِزَا، وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ فِي الْجَنَّةِ كَيْفَ يَتَزَاوَرُونَ فِيهَا،
[ب / ١/٣٨١/٢] وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَهْلِ النَّارِ كَيْفَ يَتَعَاوَوْنَ، فَقَالَ:
(أَبْصَرْتَ فَالْزَمْ، عَبْدٌ نَوَّرَ اللهُ الإِيمَانَ فِي قَلْبِهِ))(٢).
لَيْسَ لِهَذَا الْحَدِيثِ إِسْنَادٌ يَثْبُتُ.
(١) (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٣٩٩٤]، وعنه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل))
(٢٢٦/٩)، وابن عدي في ((الكامل)) (١٥٢/٧)، وابن حبان في ((المجروحين))
(١٣٤/٣).
(٢) أخرجه البيهقي في ((الشعب)) [١٠١٩٤] من طريق يوسف الصفار به. وقال الهيثمي في
((المجمع)) (٢٢١/١): ((رواه البزار وفيه يوسف بن عطية لا يحتج به)). اهـ

٤٤٨
كتاب الضعفاء
[٢٠٩٢]- [ق] يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ(*).
عَنْ أَبِيهِ.
وَلا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِ.
١/٦٨٠٧- [ ... ](١) مُحَمَّدُ بْنُ غِيَاتِ بْنِ الْمُرَبَّع، حَدَّثَنَا سُنَيّدُ بْنُ
دَاوُدَ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكِّدِرِ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ جَابِرِ بنِ
عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّينَ ﴿ قَالَ: ((قَالَتْ أُمُّ سُلَيْمَانَ لِسُلَيْمَانَ عَلَيْهِمَا السَّلامُ:
يَا بُنَّيَّ لا تُكْثِرِ النَّوْمَ بِاللَّيْلِ؛ فَإِنَّ كَثْرَةَ النَّوْمِ بِاللَّيْلِ بَدَعُ الرَّجُلَ فَقِيرًا يَوْمَ
الْقِيَامَةِ))(٢).
٢/٦٨٠٨- حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ الْجُرْجَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦١٨]، وابن حبان في ((المجروحين)) [١٢٣٣]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٢٠٦٥]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٩٨]،
وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٨٥٧]، والذهبي في ((المغني﴾ [٧٢٤٩]، وفي
(«الميزان)) [٩٨٨٤]، وقال ابن حجر في (التقريب)) [٧٩٣٨]: ((ضعيف)).
(١) ها هنا بياض في [ظ]. وفي [ب]: ((ولا يتابع عليه. وحدثني محمد بن غياث
.(( ..
وقد حدث عنه العقيلي كما في مواطن من هذا الكتاب فيرجح أن مكان البياض:
«حدثنا)).
(٢) أخرجه ابن ماجه [١٣٣٢]، والطبراني في (الصغير)) (١/ ٣٣٧/٢١٠)، والبيهقي في
((الشعب)) [٤٧٤٦]، والحافظ المزي في (تهذيب الكمال)) (٤٥٣/٣٢)، وابن حبان في
((المجروحين)) (١٣٦/٣)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)» (٢٧٧/٢٢)، وابن الجوزي
في ((الموضوعات)) (٦٨/٣) من طريق يوسف بن محمد به.
قال ابن الجوزي: ((هذا حديث لا يصح عن رسول الله وَ لار)). اهـ

٤٤٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
عُمَرَ الْبَغَوِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ السَّمَّاكِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدٍ
ابْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ: قَالَتْ أُمُّ سُلَيْمَانَ النَّبِّ وَهْ لِسُلَيْمَانَ: يَا بُنَيَّ لا تُكْثِرِ
النَّوْمَ؛ فَإِنَّ كَثْرَةَ النَّوْمِ يَتْرُكُ الإِنْسَانَ فَقِيرًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
٣/٦٨٠٩- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا أَبُوعُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا
أَبُو مُسْهِرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: قَالَتْ أُمّ
سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ: إِيَّاكَ وَكَثْرَةَ النَّوْمِ، فَإِنَّهُ يُغْفِرُ فِي حِينٍ يَحْتَاجُ النَّاسُ إِلَى
أَعْمَالِهِمْ.
[٢٠٩٣]- [بخ ت] يُوسُفُ بْنُ عَبْدَةَ أَبُو عَبْدَةَ(*).
لَهُ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ عَنْ حُمَيْدٍ وَثَابِتٍ، كَأَنَّهُ ضَعَّفَهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ.
١/٦٨١٠- حَدَّثَنَا [ب/ ٣٨١/٢/ب] الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ
إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَبْدَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ أَوْصَى إِذَا
مَاتَ أَنْ يُوضَعَ فِي فَمَهِ شَعَرٌ مِنْ شَعَرِ النَّبِيِّ ◌َِّ.
قَالَ أَبُوسَلَمَةَ: فَحَدَّثْتُ بِهِ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ فَأَنْكَرَهُ [ش/ ١٠٢/ب] وَحَرَّكَ
رَأْسَهُ وَقَالَ: إِذَا حَدَّثَكَ هَؤُلاءِ الشُّيُوخُ عَنْ ثَابِتٍ بِشَيْءٍ فَاتَّهِمْهُمْ.
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٢٠٧١]، والذهبي في ((المغني)) [٧٢٤٣]، وفي ((الميزان))
[٩٨٧٦]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٧٩٢٨]: ((لين الحديث)).

٤٥٠
كتاب الضعفاء
[٢٠٩٤] - [رم ٤] يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ (*).
١/٦٨١١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ قَالَ: قَالَ سَلْمُ
ابْنُ قُتَيْبَةَ: قَدِمْتُ مِنَ الْكُوفَةِ فَقَالَ لِي شُعْبَةُ: مَنْ لَقِيتَ ؟ قَالَ: لَقِيتُ فُلانًا
وَفُلانًا، وَلَقِيتُ يُونُسَ بْنَ أَبِي إِسْحَاقَ. قَالَ: مَا حَدَّثَكَ؟ فَأَخْبَرْتُهُ،
فَسَكَتَ سَاعَةً، وَقُلْتُ لَهُ: قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ ابْنُ مَاعِزِ. قَالَ: فَلَمْ يَقُلْ
لَكَ: حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ!
٢/٦٨١٢- حَدَّثْنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا يَحْيَى
ابْنُ سَعِيدٍ قَالَ: كَانَ يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ يَقُولُ: أَبُو إِسْحَاقَ: سَمِعْتُ
عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ عَنِ النَّبِيِّ بَّهِ(اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقٌّ تَمْرَةٍ)) (١) .
٣/٦٨١٣ - وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَشُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
مَعْقِلٍ، عَنْ عَدِيِّ ابْنِ حَاتِمٍ (٢).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٢٠٨٥]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٣٨١٣]، والذهبي في ((المغني)) [٧٢٧١]، وفي ((الميزان)) [٩٩١٤]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٧٩٥٦]: ((صدوق يهم قليلًا)).
(١) أخرجه ابن الجعد في («مسنده)) [٤٥٦] عن يحيى بن سعيد عن يونس بن أبي إسحاق به.
(٢) رواية سفيان أخرجها أحمد (٢٥٦/٤)، وابن حبان كما في (الإحسان)) [٣٣١١]،
والطبراني في ((الكبرى)) (٨٩/١٧/ رقم ٢٠٧)، والبيهقي (٢٢٥/٥).
ورواية شعبة أخرجها البخاري [١٤١٧]، [٦٠٢٣]، [٦٥٦٣]، ومسلم [١١١٦]،
وأحمد (٢٥٨/٤، ٢٥٩، ٣٧٧)، والطيالسي [١٠٣٦]، والبيهقي (١٧٦/٤)،
والقضاعي في ((الشهاب)) [٦٨١] [٦٨٢]، والطبراني في ((الكبير)) (٨٩/١٧، ٩٠).

٤٥١
للإمام أبي جعفر العقيلي
٤/٦٨١٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا صَالِحُ، حَدَّثَنَا عَلِيٍّ قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى، وَذَكَرَ يُونُسَ بْنَ أَبِي إِسْحَاقَ، فَقَالَ: كَانَ أَيْضًا مِنْهُ سَجِيَّةٌ،
كَانَ يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ حَاتِم: اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ
تَمْرَةٍ.
قَالَ يَحْيَى: وَهَذَا سُفْيَانُ وَشُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ مَعْقِلٍ،
عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمِ.
ثُمَّ قَالَ يَخْبَى: وَكَانَتْ [ب/ ٢/ ١/٣٨٢] فِيهِ غَفْلَةٌ(١).
٥/٦٨١٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ ذَكَرَ يَوْمًا يُونُسَ بْنَ أَبِي إِسْحَاقَ فَقَالَ فِيهِ، فَقَالَ
عَبْدُالرَّحْمَنِ: لَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ(٢) ..
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ جَمِيعًا عَنْهُ، يَحْيَى سَمِعَ مِنْهُ، وَعَبْدُ
الرَّحْمَنِ رَوَى عَنْ سُفْيَانَ عَنْهُ.
٦/٦٨١٦- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: [ظ/١/٢٤٥] سَأَلْتُ أَبِي عَنْ
عِيسَى بْنِ يُونُسَ فَقَالَ: عِيسَى بْنُ يُونُسَ تَسْألُ عَنْهُ! قُلْتُ: فَأَبُوهُ يُونُسَ؟ قَالَ:
كَذَا وَكَذَا. وقَالَ أَبِي مَرَّةً أُخْرَى: يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ حَدِيثُهُ مُضْطَرِبٌ (٣).
(١) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (١٧٨/٧) ثنا ابن حماد ثنا صالح به.
(٢) أخرجه ابن عدي (١٧٨/٧) كتب إلى محمد بن الحسن ثنا عمرو بن علي به.
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٣٤٢٤]، وعنه ابن عدي في ((الكامل)) (١٧٨/٧).

٤٥٢
كتاب الضعفاء
٧/٦٨١٧- حَدَّثَنَا الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ
هَانِئٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِاللَّهِ، وَذَكَرَ يُونُسَ بْنَ أَبِي إِسْحَاقَ وَضَعَّفَ
حَدِيثَهُ عَنْ أَبِيهِ، وَقَالَ: حَدِيثُ إِسْرَائِيلَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ.
[٢٠٩٥] - [بخ ٤] يُونُسُ بْنُ خَبَّابٍ(*).
كَانَ مِمَّنْ يَغْلُو فِي الرَّفْضِ.
٦٨١٨/ ١- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِیَادٍ سَبَلانُ،
حَدَّثَنَا عَبَّدُ بْنُ عَبَّادٍ قَالَ: أَتَيْتُ يُونُسَ بْنَ خَبَّابِ بِمِنَى عِنْدَ الْمَنَارَةِ، وَهُوَ
يَقُصُّ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ حَدِيثِ الْقَبْرِ فَحَدَّثَنِي بِهِ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ فِيهِ شَيْئًا قَدْ كَتَمَتْهُ
الْمُرْجِتَةُ الْفَسَقَةُ. قُلْتُ: مَا هُوَ؟ قَالَ: يُسْأَلُ: مَنْ وَلِيُّكَ؟ فَيَقُولُ: وَلِّي
عَلِيٍّ. فَقُلْتُ: مَا سَمِعْتُ بِهَذَا قَظْ! قَالَ: مِنْ أَيْنَ أَنْتَ قُلْتُ: مِنْ أَهْلٍ
الْبَصْرَةِ. قَالَ: أَنْتُمْ تُحِبُّونَ عُثْمَانَ الَّذِي قَتَلَ بِنْتَيْ رَسُولِ اللهِ وَِّ. قَالَ:
قُلْتُ: قَتَلَ وَاحِدَةً، فَلِمَ زَوَّجَهُ الأُخْرَى؟ فَقَالَ لِي: أَنْتَ عُثْمَانِيٌّ خَبِيثٌ.
:
قَالَ: فَحَدَّثْتُ [ب/ ٢/ ٣٨٢/ ب] بِهِ ابْنَ عُلَيَّةَ، فَقَالَ ابْنُ عُلَيَّةَ: سَمِعْتُ
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦١٩]، وابن حبان في ((المجروحين)) [١٢٤٠]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٢٠٨٠]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦٠٤]،
وابن شاهين في (تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٧١٢]، وابن الجوزي في «الضعفاء
والمتروكين» [٣٨٦٥]، والذهبي في ((المغني)) [٧٢٦٣]، وفي «الميزان)) [٩٩٠٣]، وقال
ابن حجر في «التقريب)) [٧٩٦٠]: ((صدوق يخطئ رمي بالرفض)).

٤٥٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
سَلَامَ بْنَ أَبِي مُطِيعٍ: أَشْهَدُ عَلَى يُونُسَ بْنِ خَّابٍ أَنَّهُ قَالَ: قَتَلَ عُثْمَانُ
ابْنَتَيْ رَسُولِ اللهِ وَِّهِ(١).
٢/٦٨١٩- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ يُونُسَ بْنِ
خَبَّبٍ فَقَالَ: كَانَ خَبِثَ الرَّأْيِ(٢). وَكَانَ عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ لا
يُحَدِّثُ عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ، وَلا عَنْ بَاذَامٍ أَبِي صَالِحٍ (٣).
٣/٦٨٢٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ:
مَا سَمِعْتُ يَخْيَى وَلا عَبْدَالرَّحْمَنِ حَدَّثَا عَنْ سُفْيَانَ عَنْ يُونُسَ بْنِ
خَبَّابٍ (٤).
٤/٦٨٢١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا صَالِحُ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: مَا
يُعْجِبُنَ الرِّوَايَةُ عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ (٥) .
٥/٦٨٢٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: مَا
(١) أخرجه ابن عدي في (الكامل)) (١٧٢/٧)، والحاكم (٩٧/١)، وأحمد في ((العلل))
(ص٦٢) رواية المروزي من طريق علي بن عبدالعزيز به.
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٩١٥٠]، وعنه ابن عدي في ((الكامل)) (٧/ ١٧٢).
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٤٣٨١].
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٢٣٨/٩) نا علي بن الحسين بن الجنيد نا
محمد بن المثنی به.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٢٣٨/٩)، وابن عدي في ((الكامل))
(١٧٣/٧).

٤٥٤
كتاب الضعفاء
سَمِعْتُ عَبْدَالرَّحْمَنِ وَلا يَحْيَى حَدَّثَا عَنْ يُونُسَ بْنِ خَّابٍ بِشَيْءٍ قَظُ (١).
٦/٦٨٢٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حدثنا عباس قال: سَمِعْتُ يَحْيَى
يَقُولُ: يُونُسُ بْنُ خَبَّابِ رَجُلُ سُوءٍ (٢) .
وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : يُونُسُ بْنُ خَبَّابٍ كَانَ يَشْتُمُ عُثْمَانَ بْنَ عَقَّانَ(٣)
رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَعَنْ جَمِيع أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ لَيهِ.
[٢٠٩٦]- يُؤنُسُ بْنُ شُعَيْبٍ(*).
حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ.
١/٦٨٢٤ - حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: يُونُسُ بْنُ شُعَيْبٍ
مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(٤).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
(١) أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (١٤٠/٣) أخبرنا الهمداني قال: حدثنا عمرو بن
علي به .
(٢) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [١٩٨٦]، وعنه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل))
(٢٣٨/٩)، وابن عدي في ((الكامل)) (١٧٣/٧).
(٣) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٢٣١٣]، وعنه ابن عدي في ((الكامل)) (٧/ ١٧٢).
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [١٢٣٨]، وابن عدي في ((الكامل)) [٢٠٨٨]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٨٦٦]، والذهبي في («المغني)) [٧٢٦٦]، وفي
(«الميزان» [٩٩٠٧]، وابن حجر في ((اللسان)) [٩٥٣٥].
(٤) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (٧/ ١٨٠) عن ابن حماد عن البخاري به.

٤٥٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
٢/٦٨٢٥- مَا حَدَّثَنَاهُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ السُّوسِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَرْعَرَةَ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ النُّورِ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ
شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِي أَمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَِّ: [ب/١/٣٨٣/٢] ((أَمَا
شَعَرْتَ أَنَّ اللهَ وَ زَوَّجَنِي مَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ، وَكُلْثُومَ أُخْتَ مُوسَى،
وَامْرَأَةَ فِرْعَوْنَ)) قُلْتُ: هَنِيْئًا لَكَ يَا رَسُولَ اللهِ (١).
[٢٠٩٧]- [م ق] يُونُسُ بْنُ أَبِي يَعْفُورِ الْعَبْدِيُّ(*).
١/٦٨٢٦- حَدَّثْنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يُسْأَلُ عَنْ
يُونُسَ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ فَقَالَ لِي: أَبُوكَ يَرْوِي عَنْهُ، وَكَانَ ضَعِيفًا.
٦٨٢٧ /٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ:
(١) أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (١١٩/٧٠) من طريق المصنف به.
وأخرجه ابن عدي في «الكامل)» (٧/ ٨٠) أخبرنا أبو يعلى ثنا إبراهيم بن محمد عرعرة به .
قال ابن عدي: ((وهذا الذي ذكره البخاري ليونس بن شعيب وأنكره عليه وهو يعرف
به». اهـ
وقال ابن حبان في ترجمة يونس بن شعيب في ((المجروحين)) (١٣٩/٣): ((لست أعرف له
عن أبي أمامة سماعًا على مناكير ما يرويه في قلتها كأنه المتعمد لذلك لا يجوز الاحتجاج
به بحال)). اهـ
وقال الشيخ الألباني في ((الضعيفة)) (٢٢٠/٢): ((منكر)). اهـ
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦٢١]، وابن حبان في ((المجروحين)) [١٢٣٧]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٢٠٨٣]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٧١٠]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين) [٣٨٧٦]، والذهبي في ((المغني))
[٧٢٧٩]، وفي ((الميزان)) [٩٩٢٥]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٧٩٧٧]: ((صدوق
يخطئ کثیرًا)).

٤٥٦
كتاب الضعفاء
يُونُسُ بْنُ أَبِي يَعْفُورٍ ضَعِيفٌ(١).
[٢٠٩٨]- [ت س] يُونُسُ بْنُ سُلَيْمانَ الصَّنْعَانِيُّ(*).
لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
١/٦٨٢٨- حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: سَأَلْتُ
عَبْدَ الرَّزَّاقِ عَنْ يُونُسَ بْنِ سُلَيْمٍ فَقَالَ: هُوَ أَمْثَلُ مِنْ عَمْرِو بَرْقٍ. قَالَ أَبِي.
هُوَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، رَوَى عَنْهُ مَعْمَرٌ(٢) .
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٦٨٢٩- مَا حَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ يُونُسَ
ابْنِ سُلَيْمٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْقَارِيِّ قَالَ:
سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: كَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَى النَّبِيِّ وَِّ الْوَحْيُ سُمِعَ
عِنْدَ وَجْهِهِ كَدَوِيِّ النَّحْلِ، فَنَزَلَ عَلَيْهِ، فَمَكَثْنَا سَاعَةً، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَرَفَعَ
(١) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [١٧٦٣]، وعنه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل))
(٢٤٧/٩)، وابن عدي في ((الكامل)) (١٧٥/٧)، وابن حبان في ((المجروحين))
(١٣٩/٣).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٢٠٨١]، والذهبي في ((المغني)) [٧٢٦٥]، وفي ((الميزان))
[٩٩٠٦]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٧٩٦٢]: ((مجهول)).
وعندهم جميعًا: ((يونس بن سليم)) إلا أن الذهبي نقل في ((الميزان)) عن العقيلي قوله:
((يونس بن سليمان الصنعاني لا يتابع على حديثه)). أما في [ش] فهو يوسف بن سليم.
وسيذكره المصنف بعدُ كذلك
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٥١٩]، [١٧٩٤]، [٤٦٢٣]، [٥٢٠٢].

٤٥٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
يَدَيْهِ، فَقَالَ: ((اللَّهُمَّ زِدْنَا وَلا تَنْقُصْنَا، وَأَكْرِمْنَا وَأَعْطِنَا وَلا تَحْرِمْنَا،
وَآئِرْنَا وَلا تُؤْثِرْ عَلَيْنَا، وَارْضَ عَنَّ)) ثُمَّ قَالَ: ((أُنْزِلَ عَلَيَّ عَشْرُ آيَاتٍ مَنْ
أَقَامَهُنَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ)) ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْنَا ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾))(١).
٣/٦٨٣٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ
قَالَ: حَدَّثَنَا [ب/ ٢/ ٣٨٣/ب) عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ سُلَيْم، عَنْ
يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَارِيِّ، عَنْ
عُمَرَ، عَنِ النَّبِّ وَّهِ نَحْوَهُ(٢).
(١) أخرجه الترمذي [٣١٧٣]، وعبدالرزاق (٦٠٣٨/٣٨٣/٢)، وعبد بن حميد [١٥] من
طريق يونس به .
(٢) أخرجه الترمذي (٣٢٦/٥)، والنسائي في ((الكبرى)) [١٤٣٩]، وأحمد (٣٤/١)،
والحاكم (٧١٧/١)، والحافظ المزي في ((تهذيب الكمال)) (٥٠٩/٣٢) من طريق
عبدالرزاق عن یونس به.
قال الإمام الترمذي: ((هذا أصح من الحديث الأول: سمعت إسحاق بن منصور
يقول: روى أحمد بن حنبل وعلي بن المديني وإسحاق بن إبراهيم عن عبدالرزاق عن
يونس بن يزيد عن الزهري هذا الحديث.
قال أبوعيسى: ((ومن سمع من عبدالرزاق قديمًا فإنهم إنما يذكرون فيه (عن يونس بن
یزید) وبعضهم لا یذکر فیه (عن يونس بن یزید) ومن ذکر فیہ (یونس بن یزید) فهو
أصح، وكان عبدالرزاق ربما ذكر في هذا الحديث (يونس بن يزيد) وربما لم يذكر،
وإذا لم يذكر فيه يونس فهو مرسل)). اهـ
وقال النسائي: ((هذا حديث منكر لا نعلم أحدًا رواه غير يونس بن سليم ويونس بن
سلیم لا نعرفه، والله أعلم)). اهـ

٤٥٨
كتاب الضعفاء
[٢٠٩٩] - [خت م د ت ق] يُونُسُ بْنُ بُكَيْرِ(*).
١/٦٨٣١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى
يَقُولُ: يُونُسُ كَانَ صَدُوقًا، ولَكِنَّهُ كَانَ يَتَّبَعُ السُّلْطَانَ، وَكَانَ مُرْجِئًا (١).
[٢١٠٠] - [د ت ق] يُونُسُ بْنُ الْخَارِثِ الطَّائِفِيُّ(*).
١/٦٨٣٢- حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ يُونُسَ بْنِ
الْحَارِثِ الطَّائِفِيِّ فَضَعَّفَهُ(٢) .
٢/٦٨٣٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ
قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: يُونُسُ بْنُ الْحَارِثِ الطَّائِفِيُّ ضَعِيفٌ.
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣/٦٨٣٤- مَا حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِاللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوعَاصِم
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٢٠٨٤]، والذهبي في ((المغني)) [٧٢٦١]، وفي ((الميزان))
[٩٩٠٠]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٧٩٥٧]: ((صدوق يخطئ)).
(١) (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٢٥٤٥].
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦٢٠]، وابن حبان في ((المجروحين)) [١٢٤١]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٢٠٨٢]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٧١١]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٨٦٤]، والذهبي في ((المغني))
[٧٢٦٢]، وفي ((الميزان)) [٩٩٠٢]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٧٩٥٩]:
((ضعيف)).
(٢) (العلل ومعرفة الرجال)) [٣٤٢٥]، وعنه ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل))
(٢٣٧/٩)، وابن عدي في ((الكامل)) (٧/ ١٧٥).

٤٥٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ الْحَارِثِ الطَّائِفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوبُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ
قَالَ: قَالَ [ظ/٢٤٥/ب] رَسُولُ اللهِ وَ له: [ش/ ١٠٣/أ] ((الصَّلاةُ عَلَى ظَهْرِ
الدَّابَّةِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا))(١).
هَذَا يُرْوَى بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ مِنْ طَرِيقٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا.
[٢١٠١]- يُونُسُ الْكَذُوبُ(*).
١/٦٨٣٥- حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي قَالَ: قُلْتُ
لِيُونُسَ الصَّدُوقِ: حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَمَّنْ كَانَ يُفِيدُ فِي آخِرِ عُمْرِهِ؟ قَالَ: عَنْ
سَعِيدِ الْجُرَيْرِيِّ. يَعْنِي يُحَدِّثُ عَنْهُ.
قَالَ أَبِي: وَرَأَيْتُ يُونُسَ الصَّدُوقَ عِنْدَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ. أَظُنُّ أَبِي
قَالَ: فَجَعَلَ يُذَاكِرُهُ وَيَسْتَخْرِجُ مِنْهُ - أَوْ كَمَا قَالَ أَبِي- وَقَدِمَ عَلَيْنَا يُؤنُسُ
الصَّدُوقُ مَرَّةً، وَكَانَ يَتَبعُ الشُّيُوخَ، [ب / ٢/ ١/٣٨٤] فَأَخْرَجَ شُيُوخًا(٢).
قَالَ أَبُوعَبْدِ الرَّحْمَنِ: يَعْنِي أَنَّ بِالصَّدُوِقِ الْكَذُوبَ، مَقْلُوبٌ.
(١) أخرجه الإمام أحمد (٤١٣/٤) والطبراني في «الأوسط)) [٢٥٢٢] من طريق أبي عاصم به .
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٢٠٨٧]، والذهبي في ((المغني)) [٧٢٨٠]، وفي ((الميزان))
[٩٩٢٦]، وابن حجر في ((اللسان)) [٩٥٤٨]. وقال الذهبي في ((الميزان)): ((ومنهم من
يقول فيه الصدوق على سبيل التهكم)).
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٢٦٨٣]، وعنه ابن عدي في (الكامل)) (١٧٩/٧).

٤٦٠
كتاب الضعفاء
[٢١٠٢]- يَسَعُ بْنُ طَلْحَةَ(*).
عَنْ عَطَاءٍ .
١/٦٨٣٦- حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: يَسَعُ بْنُ طَلْحَةً
مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٦٨٣٧- مَا حَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا
يَسَعُ بْنُ طَلْحَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءَ يَقُولُ: جَلَسْتُ إِلَى ابْنِ عُمَرَ وَهُوَ
يُحَدِّثُ، فَقَالَ: صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللهِ وَهِ يَوْمًا صَلاةَ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ
الرَّكْعَةِ قَالَ: ((سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ)) فَقَالَ رَجُلٌ خَلْفَهُ: رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ
كَثِيرًا طيبًا مُبَارَكًا فِيهِ. فَلَمَّا انْصَرَفَ النَّبِيُّ ◌َ قَالَ: ((مَنِ الْمُتَكَلِّمُ آنِفًا؟))
ثَلاثَ مَرَّاتٍ، فَقَالَ الرَّجُلُ: أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: ((وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ،
لَقَدْ رَأَيْتُ بِضْعَةً وَثَلاثِينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ يَكْتُبُ ذَلِكَ أَوَّلًّا))(٢).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٤٣٧]، وابن حبان في ((المجروحين)) [١٢٥١]، وابن
عدي في ((الكامل)) [٢١٨٨]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٨١٠]،
والذهبي في ((المغني)) [٧١٦٩]، وفي ((الميزان)) [٩٧٨٦]، وابن حجر في ((اللسان))
[٩٤٢١].
(١) ((التاريخ الكبير)) (٤٢٥/٨)، و ((الضعفاء)» (ص١٢٣).
(٢) أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (١٢/ ٤٣٨/ ١٣٦٠٠) من طريق نعيم بن حماد به.
قال الهيثمي في ((المجمع)) (١٢٤/٢): ((رواه الطبراني في ((الكبير)) وفيه اليسع بن طلحة
وهو منكر الحديث)). اهـ