النص المفهرس

٤٢١
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٢٠٧٦]- [بخ م ٤] يَعْقُوبُ بْنُ مُجَاهِدٍ، أَبُوحَزْرَةَ الْقَاصُ(٥).
١/٦٧٣٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ
الْجَوْهَرِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْتَى ابْنُ مَعِينٍ قَالَ: أَبُوحَزْرَةَ الْقَاصُّ اسْمُهُ يَعْقُوبُ بْنُ
مُجَاهِدٍ، كَانَ فِي الْحَدِيثِ صُوَيْلِحًا، مَاتَ سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِينَ.
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٦٧٣٥- مَا حَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْعَلَافُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ،
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُوحَزْرَةَ يَعْقُوبُ بْنُ مُجَاهِدٍ، قَالَ:
سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ يُحَدِّثُ عَنْ [ب/٣٧٣/٢/ب] عَائِشَةَ، قَالَتْ:
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ نَّهِ يَقُولُ: ((لا يُصَلِّ أَحَدُكُمْ وَالأَخْبَثَانِ يُدَافِعَانِهِ))(١).
٣/٦٧٣٦- وَرَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي حَزْرَةَ،
عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَعَبْدِاللّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ (٢).
وَقَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ، عَنْ أَبِي حَزْرَةَ، عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ
أَبِي بَكْرٍ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْقَاسِمَ(٣).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٧٢٠٠]، وفي ((الميزان)) [٩٨٢٤]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٧٨٨٥]: ((صدوق)).
(١) أخرجه مسلم [٥٦٠]، وأبو عوانة (٢٦٨/١)، وابن خزيمة [٩٣٣]، وابن حبان كما
في «الإحسان)) [٢٠٧٣]، وأحمد (٤٣/٦، ٥٤، ٧٣) من طريق أبي حزرة يعقوب بن
مجاهد به .
(٢) رواية ابن وهب أخرجها ابن حبان كما في ((الإحسان)) [٢٠٧٣].
(٣) أخرج روايته أبوعوانة (٢٢٥/١).

٤٢٢
كتاب الضعفاء
وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي حَزْرَةً، عَنِ ابْنِ أَبِي عَنِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ.
وَقَالَ يَحْيَى بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي حَزْرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عن أَبِي عَتِيقٍ:
دَخَلْتُ أَنَا وَالْقَاسِمُ عَلَى عَائِشَةَ ... فَذَكَرَهُ(١).
[٢٠٧٧]- يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي(٥).
٦٧٣٧/ ١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ سُئِلَ
عَنْ أَبِي يُوسُفَ الْقَاضِي فَقَالَ: لَمْ يَكُنْ يَعْرِفُ الْحَدِيثَ(٢).
٦٧٣٨ / ٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا، حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى
قَالَ: مَا سَمِعْتُ عَبْدَالرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي يُوسُفَ شَيْئًا قَظُ.
٦٧٣٩ /٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا الْبَلْخِيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَعْقُوبَ
الطَّالْقَانِيُّ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ: أَيُّ الرَّجُلَيْنِ أَفْقَهُ، أَبُو يُوسُفَ أَوْ
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ؟ فَقَالَ: لا تَقُلْ كَانَ أَيُّهُمَا [ ... ](٣).
(١) أخرج روايته مسلم [٥٦٠]، وأبوعوانة (٢٢٥/١)، وأحمد (٧٣/٦)، والبيهقي
(٧٣/٣)، والمقدسي في ((شرح السنة)) [١٠٨].
وقال الدار قطني في ((العلل)) (٩٠/٩): ((والصحيح من ذلك مارواه يحيى القطان عن
أبي حزرة عن ابن أبي عتيق قال: دخلت أنا والقاسم عند عائشة ... وذكره)). اهـ
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٤٣٦]، وابن عدي في ((الكامل)) [٢٠٥٥]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٨١٥]، والذهبي في ((المغني)) [٧١٧٦]، وفي
((الميزان)) [٩٧٩٤]، وابن حجر في ((اللسان)) [٩٤٢٨].
(٢) أخرجه الخطيب في (التاريخ)) (٢٥٩/١٤) عن المصنف به.
(٣) ها هنا كلمة لم تتضح في [ظ].

٤٢٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
٦٧٤٠ / ٤- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ قَالَ: قُلْتُ
لِيَزِيدَ بْنِ هَارُونَ: مَا تَقُولُ فِي أَبِي يُوسُفَ؟ قَالَ: لا يَحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ، إِنَّهُ
كَانَ يُعْطَى أَمْوَالَ الْيَتَامَى مُضَارَبَةٌ وَيَجْعَلُ الرِّبْحَ لِنَفْسِهِ (١).
٥/٦٧٤١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدِ الأَشَجُّ قَالَ:
سَمِعْتُ أَبَا نُعَيْمٍ يَقُولُ: كُنْتُ عِنْدَ [ب / ٢/ ١/٣٧٤] أَبِي حَنِيفَةَ، وَدَخَلَ عَلَيْهِ
أَبُو يُوسُفَ، فَقَالَ: يَا يَعْقُوبُ تُدْخِلُ فِي كُتُبِي مَا لَمْ أَقُلْ.
٦/٦٧٤٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِم، حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى قَالَ:
سَمِعْتُ ابْنَ الْمُبَارَكِ يَقُولُ: إِنِّي لأَسْتَثْقِلُ مَجْلِسًا فِيهِ ذِكْرُ أَبِي يُوسُفَ (٢).
٦٧٤٣ / ٧- حَدَّثَنِي الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ
شَبُّوَيْهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا رَجَاءٍ قَالَ: قِيلَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ بِالرَّيِّ: قَالَ
أَبُو يُوسُفَ، قَالَ: لا، وَلا كَرَامَةَ، قُلْ (يَعْقُوبُ).
٨/٦٧٤٤- حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا رَجَاءُ بْنُ السِّنْدِيِّ قَالَ:
سَمِعْتُ عَبْدَاللَّهِ بْنَ إِذْرِيسَ يَقُولُ: كَانَ أَبُوحَنِيفَةَ (ضَالَّا مُضِلًا)(٣)
(١) أخرجه الخطيب في ((التاريخ)) (٢٥٨/١٤) من طريق أحمد بن علي الأبار به.
(٢) أخرجه الخطيب في (التاريخ)) (٢٥٦/١٤) من طريق المصنف به.
(٣) ما بين القوسين عليه أثر خطوط توهم الكشط وكأنه من فعل بعض من لم يرتض هذا.
وانظر مصادر التخريج.

٤٢٤
كتاب الضعفاء
وَأَبُوِيُوسُفَ (فَاسِقٌ مِنَ الْفَاسِقِينَ)(١)(٢).
٩/٦٧٤٥- حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ
رَاهَوَيْهِ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ آدَمَ يَقُولُ: شَهِدَ أَبُو يُوسُفَ عِنْدَ شَرِيكِ فَرَدَّ
شَهَادَتَهُ، فَقُلْتُ لَهُ: رَدَدْتَ شَهَادَةَ أَبِي يُوسُفَ! قَالَ: لَا، أَرُؤُ(٣) شَهَادَةَ
مَنْ يَزْعُمُ أَنَّ الصَّلاةَ لَيْسَتْ مِنَ الإِيمَانِ!
١٠/٦٧٤٦ - حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ شَبُّوَيْهِ،
حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: جَلَسْنَا إِلَى الْفُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ
يَوْمًا، فَقُلْتُ لَهُ: يَا أَبَا عَلِيٍّ، مَا تَقُولُ فِي عِلْمٍ أَبِي يُوسُفَ؟ قَالَ: أَوَعِلْمٌ
هُوَ؟ انْظُرْ إِلَيْهِ مَاذَا يَصْنَعُ بِهِ عِلْمُهُ.
٦٧٤٧ / ١١ - حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيم
قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَالرَّزَّاقِ بْنَ عُمَرَ الرَّبَعِيَّ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْن
الْمُبَارَكِ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ مَسْأَلَةٍ، فَأَجَابَهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: قَدْ
سَأَلْتُ أَبَا يُوسُفَ فَخَالَفَكَ فِيهَا! فَقَالَ لَهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ: إِنْ كُنْتَ صَلَّيْتَ
خَلْفَ [ب / ٢/ ٣٧٤/ ب] أَبِي يُوسُفَ [صَلَوَاتٍ تَحْفَظُهَا فَأْعِدْ](٤) صَلاتَكَ(٥).
(١) ما بين القوسين عليه أثر خطوط توهم الكشط وكأنه من فعل بعض من لم يرتض هذا.
وانظر مصادر التخريج.
(٢) أخرجه الخطيب في ((التاريخ)) (١٤/ ٢٥٧) من طريق المصنف به.
(٣) كذا في [ظ]. وصوب في حاشيته [ب] أن تكون: ((لا أقبل)).
(٤) في [ظ] عليها أثر كشط، والمثبت من مرجع التخريج.
(٥) أخرجه الخطيب في ((التاريخ)) (١٤/ ٢٥٧) من طريق أحمد بن عثمان به.

٤٢٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
٦٧٤٨/ ١٢ - حَدَّثَنِى الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ
شَبُّوَيْهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا رَجَاءٍ قُتَنِيَةَ بْنَ سَعِيدٍ يَذْكُرُ عَنْ مَعْنِ بْنِ عِيسَى قَالَ:
دَخَلَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ هَارُونَ، وَهُوَ بِالْمَدِينَةِ وَمَعَهُ
أَبُويُوسُفَ. قَالَ: فَقَالَ لَهُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ هَذَا أَبُويُوسُفَ الْقَاضِي! قَالَ
ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ، فَقُلْتُ نَعَمْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. وَلَمْ أَلْتَفِتْ إِلَيْهِ، قَالَ ذَلِكَ
مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثَةً، فَقَالَ أَبُويُوسُفَ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، مَا تَقُولُ فِي مَسْأَلَةٍ كَذَا
وَكَذَا؟ قَالَ: فَقُلْتُ: يَا هَذَا، إِذَا رَأَيْتَنِي جَلَسْتُ مَجْلِسَ أَهْلِ الْبَاطِلِ فَتَعَالَ
فَسَلْنِي.
١٣/٦٧٤٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ بْنِ بَلْجِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِاللَّهِ
-يَغْنِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ ابْنَ الْحَكَمِ بْنِ بَشِيرِ بْنِ سَلْمَانَ - يَذْكُرُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَشِيرِ بْنِ سلمان، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ إِمَامٍ مَسْجِدِهِمْ قَالَ:
قَالَ لِي يَعْقُوبُ: قُلْ لِسُفْيَانَ: تَلْقَانِي وَحْدِي! قَالَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ
لِسُفْيَانَ، فَقَالَ سُفْيَانُ: أَمَا سَمِعْتَ مَا قَالَ الثَّعْلَبُ: لا يَرَانِي الْكَلْبُ وَلا
أَرَاهُ.
٦٧٥٠ / ١٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ:
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُعَلَّى، قَالَ: لَمَا قَدم الرَّيَّ -يَعْنِي أَبَا يُوسُفَ- وَجَعَلَ يُفْتِي
فِي الصَّرْفِ، أَلْفُ دِرْهَمٍ وَدِينَارٌ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ وَمِائَةِ دِرْهَم. قَالَ: فَقُلْتُ:
يَا أَبَا يُوسُفَ، لَيْسَ فِي قَلْبِكَ مِنْ ذَا شَيْءٌ! قَالَ: نَعَمْ، مِثْلُ هَذَا الْجَبَلِ،
وَأَشَارَ إِلَى جَبَلٍ قُعَيْرَانَ، قَالَ [ظ /١/٢٤٣] أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: فَذُكِرَ هَذَا الْكَلامُ

٤٢٦
كتاب الضعفاء
لابْنِ الْمُبَارَكِ، فَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: بَاطِلٌ، لَوْ كَانَ فِي قَلْبِهِ شَيْءٌ لَمَا فَعَلَ.
١٥/٦٧٥١- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ [ب/ ١/٣٧٥/٢] بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ
قَالَ: كُنَّا يَوْمًا عِنْدَ شَرِيكِ فَقَالَ: مَنْ ذُكِرَ هَا هُنَا مِنْ أَصْحَابِ يَعْقُوبَ
فَأَخْرِ جُوهُ.
١٦/٦٧٥٢- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ سَابِقٍ
قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ إِذْرِيسَ يَقُولُ: رَأَيْتُ أَبَا يُوسُفَ، وَالَّذِي ذَهَبَ بِنَفْسِهِ
بَعْدَ مَوْتِهِ، فِي الْمَنَامِ يُصَلِّي عَلَى غَيْرِ قِبْلَةٍ.
قَالَ يَحْيَى: وَسَمِعْتُ وَكِيعًا، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ مَسْأَلَةٍ، فَقَالَ الرَّجُلُ: إِنَّ
أَبَا يُوسُفَ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا! فَحَرَّكَ رَأْسَهُ وَقَالَ: أَمَا تَتَّقِ اللهَ! بِأَبِي يُوسُفَ
تَحْتَجُ عِنْدَ اللهِ(١).
١٧/٦٧٥٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْهَيْثَمِ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ
قَالَ: سَمِعْتُ مَنْصُورَ بْنَ أَبِي مُزَاحِم يَقُولُ: كُنَّا جُلُوسًا بَيْنَ يَدَيْ جَعْفَرِ بْنِ
يَحْيَى، وَأَبُوِيُوسُفَ عِنْدَهُ، فَالْتَزَمَهُ - قَالَ أَبُوالِأَزْهَرِ: الْتَزَمَنِي - مَنْصُورٌ
فَقََّلَ خَدِّي وَقَالَ: هَكَذَا فَعَلَ أَبُويُوسُفَ بِجَعْفَرٍ. فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى خَدِّهِ
وَقَبَّلَهُ وَقَالَ: فَدَيْتُكَ شَبِهُ أَبِيهِ، ثُمَّ جَلَسَ، ثُمَّ ذَكَرُوا قَوْلَهُمْ، فَقَالَ: أَيَّ
شَيْءٍ تَنْقِمُونَ عَلَيْنَا؟ هَلْ تَزِيدُ عَلَى أَنْ نَعْمَدَ إِلَى الْحَرَامِ فَنَحْتَالَ لَهُ، فَتَجْعَلَهُ
حَلَالًا فَتَأْكُلُونَهُ .
(١) أخرجه الخطيب في ((التاريخ)) (٢٥٨/١٤) أبي بكر بن الأثرم عن يحيى بن محمد بن
ثابت عن ابن إدريس به .

٤٢٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
١٨/٦٧٥٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ نَصْرِ الزَّيَّاتُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ
ابْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ أَبُوالظَّاهِرِ قَالَ: سَمِعْتُ هَارُونَ بْنَ عَبْدِاللَّهِ
الزُّهْرِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي حَازِمِ يَقُولُ: دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَقَدْ
أُقِيمَتِ الصَّلاةُ، صَلاةُ الصُّبْحِ وَأَبُويُوسُفَ يَرْكَعُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، فَمَرَّ بِهِ
شَاكِرٌ الْقَضَّارُ فَقَالَ: يَا أَحْمَقُ، كَمْ تَرَى مَوْقِعَ هَاتَيْنِ مِنَ الْمَكْتُوبَةِ!
أَتَضَعُ [ب/ ٢/ ٣٧٥/ ب] لَكَ؟ فَقُلْتُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذَلَّكَ بِمَوْعِظَةٍ
الْقَصَّارِ شَاكِرٍ .
١٩/٦٧٥٥- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الرَّازِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّحْمَنِ
ابْنُ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَالرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ يَقُولُ: قُلْتُ لأَبِي يُوسُفَ فِي
مَسْجِدِ الْحَرَامِ (١): وَاخْتَصَمَ إِلَيْكَ رَجُلانِ فِي امْرَأَةٍ لَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيْنَةٌ، كَيْفَ
الْقَوْلُ فِي ذَلِكَ؟ أَوْ كَيْفَ تَقْضِي؟ أَنْظُرُ (٢) فَإِذَا رَأَيْتُ أَنَّهَا لِأَحَدِهِمَا دَفَعْتُهَا
إِلَيْهِ. قُلْتُ: فَإِنَّكَ دَفَعْتَهَا إِلَيْهِ فَبَاتَ مَعَهَا، فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ رَأَيْتَ أَنَّهَا
لِلآخَرِ! قَالَ: آخُذُهَا فَأَدْفَعُهَا إِلَى الآخَرِ. قُلْتُ: فَإِنَّكَ رَدَدْتَهَا(٣) إِلَى
الآخَرِ، فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ رَأَيْتَ أَنَّهَا لِلأَوَّلِ. قَالَ: أَرُدُّهَا إِلَيْهِ إِذَا رَأَيْتُ
ذَلِكَ. قُلْتُ: فَمَا حُجَّتُكَ فِي ذَلِكَ؟ قَالَ: كِتَابُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ إِلَى
أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ: فَإِنَّ الرُّجُوعَ إِلَى الْحَقِّ خَيْرٌ مِنَ التَّمَادِي فِي
٠
(١) هذا صحيح لغة على مذهب بعض النحاة ومنه قول الله : ﴿وما كنت بجانب
الغربي﴾ .
(٢) كذا في [ظ]، و[ب]، والسياق يقتضى أن تكون: ((قال: أنظر)).
(٣) في [ظ]: ((ردتها)). وما أثبتناه من [ب].

٤٢٨
كتاب الضعفاء
الْبَاطِلِ. قُلْتُ لَهُ: يَا مَعْتُوهُ، وَهَذَا هَكَذَا؟ الرُّجُوعُ إِلَى الْحَقِّ خَيْرٌ مِنَ
التَّمَادِي فِي الْبَاطِلِ هُوَ أَنْ يَقْضِيَ الْحَاكِمُ بِالرَّأْيِ، ثُمَّ يَتَبَّنَ لَهُ ذَلِكَ عَنِ
الشَّبِّ بَّهِ وَأَصْحَابِهِ فَيَرْجِعَ إِلَيْهِ، وَأَمَّا قَوْلُكَ هَذَا فَهُوَ الرُّجُوعُ مِنَ الْبَاطِلِ
إِلَى الْبَاطِلِ .
٦٧٥٦ / ٢٠- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلِ الْهَرَوِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ
الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: مَا سَمِعْتُ ابْنَ الْمُبَارَكِ ذَكَرَ (أَنَّ أَبَا يُوسُفَ) قَطْ إِلا مَزَّقَهُ،
وَذَكَرَهُ يَوْمًا فَقَالَ: إِنَّ بَعْضَ هَؤُلاءِ هَوَى جَارِيَةً كَانَ وَطِتَهَا أَبُوهُ، فَاسْتَشَارَ
فيها أَبَا يُوسُفَ فَقَالَ: لا تُصْدِقُهَا، فَجَعَلَ يُقَطِّعُهُ.
٦٧٥٧/ ٢١- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ الْحُلْوَانِيُّ،
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ
دِينَارٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَأْتِي عَرَفَةَ بِسَحَرٍ .
قَالَ ابْنُ الطَّبَّاعِ: قَالَ سُفْيَانُ: مَكَثَ أَبُو يُوسُفَ يَسْأَلُنِي عَنْ هَذَا
[ب/١/٣٧٦/٢] الْحَدِيثِ مُدَّةً، فَلا أُرَاهُ له أَهْلَا أَنْ أُحَدِّثُهُ بِهِ، حَتَّى كُنَّا
عِنْدَ هَارُونَ، فَقَالَ لَهُ أَبُو يُوسُفَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ عِنْدَهُ حَدِيثًا
حَسَنَا فَسَلْهُ عَنْهُ. فَسَأَلَنِي عَنْهُ فَحَدَّثْتُهُ بِهِ فَسَمعهُ.
٦٧٥٨ /٢٢- حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ أَسَدِ بْنِ عَمْرٍو
وَأَبِي يُوسُفَ، فَقَالَ: أَصْحَابُ أَبِي حَنِيفَةً لا يَنْبَغِي أَنْ يُرْوَى عَنْهُمْ (١).
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٥٣٣٢].

٤٢٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٦٧٥٩/ ٢٣- مَا حَدَّثَنَاهُ بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ
الْكِنْدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُويُوسُفَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ
مَالِكٍ قَالَ: تُؤُنِّيَ رَسُولُ اللهِ نَّهِ وَهُوَ ابْنُ ثَلاثٍ وَسِتِينَ، وَتُوُفِّيَ أَبُوبَكْرٍ
رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَهُوَ ابْنُ ثَلاثٍ وَسِتِينَ(١).
٦٧٦٠ /٢٤ - حَدَّثَنَا أَبُويَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ،
حَدَّثَنَا أَبُويُوسُفُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ
النَّبِيَّ ◌َِّ يَقُولُ: ((لَّكَ بِحَجِّ وَعُمْرَةٍ مَعًا))(٢).
لَيْسَ لَهُمَا أَصْلٌ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَقَدْ جَاءَ عَنِ الثَّقَاتِ بِمَا
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، [وَالْحَدِيثَيْنِ مَعْرُوفَينٍ](٣) مِنْ حَدِيثِ النَّاسِ.
٢٥/٦٧٦١- حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ النَّيْلِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ
أَبِي سُرَيْجٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ ابْنُ حَكِيمِ الْقُرَشِيُّ، وَكَانَ يُجَالِسُ أَحْمَدَ
وَيَحْيَى وَأَصْحَابَنَا سِنِينَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي [ش/ ١٠١/أ]
رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ قَدْ أَشْهَدَ عَلَى أَبِي يُوسُفَ أَنَّهُ جَهْمِيٍّ.
٢٦/٦٧٦٢- حَدَّثَنِي أَبُوسُلَيْمَانَ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ:
(١) أخرجه الحاكم (٩٩/٣) من طريق بشر بن الوليد به.
(٢) أخرجه ابن حزم في ((حجة الوداع)) (ص٤١٧) من طريق ابن عين حدثنا أبو يحيى بن
ميسرة به .
(٣) كذا في [ظ] والجادة ((والحديثان معروفان)).

٤٣٠
كتاب الضعفاء
حَدَّثَنِي أَبُوالدَّرْدَاءِ مُحَمَّدُ ابْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُنِيبٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ
بِشْرِ الْعَبْدِيَّ قَالَ: [ب/ ٣٧٦/٢/ ب] حَدَّثَنِي أَخِي قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا يُوسُفَ فِي
الْمَنَامِ وَعَلَى عُنُقِهِ صَلِيبٌ! قُلْتُ: مَنْ أَغْطَاكَ هَذَا؟ قَالَ: يَحْيَى الْيَهُودِيُّ.
[٢٠٧٨]- يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الِّلِيُّ(*).
عَنْ مُحَمَّدٍ بْنِ عَجْلانَ.
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَهُوَ مَعْرُوفٌ بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ.
١/٦٧٦٣- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا فَضْلُ بْنُ سَهْلٍ
الأَغرَجُ، حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ حَرْبِ اللَّيْئِيُّ، [٢٤٣/١/ ب] حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ
إِبْرَاهِيمُ النِّيلِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللهِوَه فِي مَرَضِهِ: ((مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلي (١) بِالنَّاسِ)).
[٢٠٧٩] - [خت ق] يَعْقُوبُ بنُ مُحَمَّدٍ بْنِ عِيسَى الزُّهْرِيُّ(*).
فِي حَدِيثِهِ وَهَمْ كَثِيرٌ، وَلا يُتَابِعُ عَلَيْهِ إِلا مَنْ هُوَ نَحْوُهُ.
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٧١٧٧]، وفي ((الميزان)) [٩٧٩٧]، وابن حجر في ((اللسان))
[٩٤٣١].
(١) كذا في [ظ] والجادة ((فليصل)) ..
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٢٠٥٨]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٣٨٢٨]، والذهبي في ((المغني)) [٧٢٠٢]، وفي ((الميزان)) [٩٨٢٦]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٧٨٨٨]: ((صدوق كثير الوهم والرواية عن الضعفاء)).

٤٣١
للإمام أبي جعفر العقيلي
٦٧٦٤/ ١- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ:
يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدِ الزُّهْرِيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ، لَيْسَ يَسْوَى شَيْئًا (١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٦٧٦٥ / ٢- مَا حَدَّثَنَاه عَبْدُاللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مَسَرَّةً، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ
ابْنُ مُحَمَّدِ الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُالْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ أُمِّهِ أُمَّ إِبْرَاهِيمَ،
عَنْ أَبِهَا، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: لَمَّا هَاجَرْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ
وَجَدْتُ فِي نَفْسِي عَلَى إِخْوَانِ بِمََّةَ، شَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَعُثْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ،
وَأُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ، فَأَنْزَلَ اللهُ وَى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّلِحَتِ
سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدَّ﴾ (٢). [ب/ ٢/ ٣٧٧/ ١]
[٢٠٨٠]- [س] يَعْقُوبُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَّاحِ(*).
١/٦٧٦٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا صَالِحٌ، حَدَّثَنَا عَلِيٍّ قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى يَذْكُرُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يَعْقُوبُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ
(١) (العلل ومعرفة الرجال)) [٥٧٤٥]، وعنه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل))
(٢١٤/٩)، وابن عدي في ((الكامل)) (١٤٩/٧).
(٢) أخرجه الطبري (١٦/ ١٣٣) من طريق يعقوب بن محمد به.
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٢٠٥٤]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء
والكذابين)) [٧١٥]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٨٢٥]، والذهبي في
(«المغني)) [٧١٩٨]، وفي ((الميزان)) [٩٨٢١]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٧٨٨٠]:
((ضعيف)).

٤٣٢
كتاب الضعفاء
أَبِي رَبَاحِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الإِيلاءِ وَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ. قَالَ:
فَدَخَلْتُ عَلَى أَبِيهِ فَأَنْكَرَهُ، فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ: قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْهُ. أَوْ قَالَ:
قَدْ حَدَّثَنِي بِهِ (١).
٦٧٦٧ /٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: مَا سَمِعْتُ
يَحْيَى وَلا عَبْدَالرَّحْمَنِ حَدَّثَا عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ شَيْئًا قَطُ(٢).
٣/٦٧٦٨- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ،
فَقَالَ: ضَعِيفُ الْحَدِيثِ.
وَسَمِعْتُهُ مَرَّةً أُخْرَى يَقُولُ: يَعْقُوبُ بْنُ عَطَاءٍ أَحَادِيثُهُ أَحَادِيثُ
مَنَاكِيرُ(٣).
٤/٦٧٦٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ غَسَّانَ
الْغَلابِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ يَخْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: يَعْقُوبُ بْنُ عَطَاءٍ لَيْسَ بِذَاكَ.
٥/٦٧٧٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ
مَعِينٍ يَقُولُ: يَعْقُوبُ بْنُ عَطَاءٍ ضَعِيفٌ(٤) .
(١) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٢١١/٩) نا صالح بن أحمد به. وسنده صحيح.
(٢) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (٧/ ١٤٣) قال: كتب إلى محمد بن الحسن ثنا عمرو بن
علي به.
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٤٤٧٦]، وعنه ابن عدي في ((الكامل)) (١٤٣/٧).
(٤) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (١٤٣/٧) ثنا ابن حماد ثنا معاوية به.
وأخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٢١١/٩) عن إسحاق بن منصور عن
یحیی بن معین به.

٤٣٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٢٠٨١]- [عخ ق] يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، أَبُو يُوسُفَ
الْمَدِينِيُّ(*). كَانَ بِكَّةَ.
١/٦٧٧١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى بْنَ مَعِينِ يَقُولُ: يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ(١).
٦٧٧٢/ ٢- حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا دَاوُدَ
السِّجِسْتَانِيَّ صَاحِبَ أَحْمَدَ بْنِ حَتْبَلٍ قَدْ ظَاهَرَ بِحَدِيثِ ابْنِ كَاسِبٍ وَجَعَلَهُ
وِقَايَاتٍ عَلَى ظُهُورِ كُتُبِهِ، فَسَأَلْتُهُ عَنْهُ فَقَالَ: رَأَيْنَا فِي مُسْنَدِهِ أَحَادِيثَ
أَنْكَرْنَاهَا، فَطَالَبْنَاهُ بِالأُصُولِ فَدَافَعَنَا، ثُمَّ [ب/ ٢/ ٣٧٧/ ب] أَخْرَجَهَا بَعْدُ،
فَوَجَدْنَا الأَحَادِيثَ فِي الأَصُولِ مُغَيَّرَةً بِخَطَّ طَرِيٍّ، كَانَتْ مَرَاسِيلَ فَأَسْنَدَهَا
وَزَادَ فِيهَا .
٣/٦٧٧٣- حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ
حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦١٦]، وابن عدي في ((الكامل)) [٢٠٦١]،
وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٧١٦]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين» [٣٨٢١]، والذهبي في ((المغني)) [٧١٨٧]، وفي ((الميزان)) [٩٨١٠]، وقال
ابن حجر في ((التقريب)) [٧٨٦٩]: ((صدوق ربما وهم)).
(١) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٧٧٢]، وعنه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل))
(٢٠٦/٩)، وابن عدي في ((الكامل)) (١٥١/٧).

٤٣٤
كتاب الضعفاء
يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ [حَدِيدٍ] (١)، عَنْ صَخْرِ الْغَامِدِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ
بِ قَالَ: ((اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا)(٢).
وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثٍ أَبِي حَنِيفَةً وَلا جَاءَ بِهِ غَيْرُهُ.
وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَهُشَيْمٌ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ حَدِيدٍ،
عَنْ صَخْرِ الْغَامِدِيِّ(٣).
٤/٦٧٧٤- وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ،
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ،
(١) لم تتضح في [ظ] وفي [ب]: ((يزيد)) والمثبت من مصادر التخريج. وانظر ((تهذيب
الكمال» (١٢٥/١٣ - ١٢٦)، (٢٣٦/٢١)، و(تهذيب التهذيب)» (٤١٣/٤).
(٢) أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (٧٢٧٧/٢٤/٨)، من طريق يعقوب بن حميد به.
(٣) رواية شعبة أخرجها البخاري في ((التاريخ الكبير)) (٣١٠/٤)، والنسائي في (الكبرى))
[٨٨٣٣)، وأحمد (٤١٦/٣، ٤٣٢)، وابن حبان كما في (الإحسان)) [٤٧٥٥]،
والطبراني في ((الكبير)) [٧٢٧٥]، وعبد بن حميد [٤٣٢]، وابن الجوزي في ((العلل
المتناهية» (٣٢٠/١).
ورواية هشيم أخرجها أبو داود [٢٦٠٦]، والترمذي [١٢١٢]، وابن ماجه [٢٢٣٦]،
وأحمد (٤١٧/٣، ٤٣١)، وسعيد بن منصور في ((سننه)) [٢٣٨٢]، وابن أبي شيبة
(٦/ ٥٣٤/ ٣٣٦٠٨)، وابن حبان كما في «الإحسان)) [٤٧٥٤]، وابن أبي عاصم في
((الآحاد والمثاني)) [٢٠٤٠٢]، والطبراني في ((الكبير)) (٨/ ٢٤/ ٧٢٧٦)، والمحاملي في
((اماليه)) [٣٣١].
وقد سأل الحافظ الترمذي في ((العلل الكبير)) (ص١٧٨) شيخه الإمام البخاري عن
هذا الحديث، فقال: لا أعرف لصخر العامدي عن النبي ◌َّ إلا هذا ولا لعمارة بن
حديد)). اهـ

٤٣٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
عَنْ جَابِرِ بنِ عَبْدِاللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَهِ: ((لا يَسْكُنُ بِمَكَّةَ سَافِكُ
دَمِ، وَلا آكِلُ رِبًّا، وَلا مَنَّاءٌ بِنَمِيمٍ»(١).
٦٧٧٥/ ٥- وَتَابَعَهُ سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، عن مُوسَى بْنِ عِيسَى الْقَارِئِ، عَنْ
زَائِدَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، وَلَيْسَ هُوَ مِنْ صَحِيحٍ حَدِيثِهِ.
٦/٦٧٧٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطِ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((لا يَسْكُنُ مَّةَ سَافِكُ دَم، وَلا آكِلُ رِبًّا، وَلا مَشَّاءٌ
بِنَمِيمٍ)(٢).
٦٧٧٧/ ٧- حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مَسَرَّةَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ
مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
ابْنِ سَابِطِ، عَنْ عَبْدِاللَّهِ ابْنِ عَمْرٍو قَالَ: مَرَّ النَّبِّ ◌َّ[ش/ ١٠١/ ب] بِنَفَرِ مِنْ
[ب/ ٢/ ١/٣٧٨] قُرَيْشٍ جُلُوسًا فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ فَلَمَّا انْتَهَيَ إِلَيْهِمْ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ
ثُمَّ قَالَ: ((اعْلَمُوا أَنَّهَا مَسْئُولَةٌ عَمَّا يُعْمَلُ فِيهَا، إِنَّ سَاكِنَهَا لا يَسْفِكُ دَمًّا،
وَلا يَمْشِي بِنَمِيمَةٍ))(٣).
حَدِيثُ حُسَيْنِ بْنِ حَقْصٍ أَوْلَى.
(١) أخرج روايته ابن عدي في ((الكامل)) (٤/ ٢٨٤) من طريق عبدالله بن داود عن سفيان به .
(٢) أخرجه هناد في ((الزهد)) [١٢١٠] حدثنا أبو الأحوص عن عطاء بن السائب به.
(٣) أخرجه الفاكهي في ((أخبار مكة)) (١/ ٣٣١) حدثنا عبدالله بن أحمد بن أبي مسرة به.

٤٣٦
كتاب الضعفاء
[٢٠٨٢]- [ت ق] يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ الَْدِينِيُّ، أَبُو يُوسُفَ(*).
١/٦٧٧٨- حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: يَعْقُوبُ
ابْنُ الْوَلِيدِ أَبُويُوسُفَ، مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، وَكَانَ مِنَ الْكَذَّابِنَ الْكِبَارِ،
يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ◌َ: كَانَ يَأْكُلُ
الْبِطِيَ بِالرُّطَبِ(١) .
وَسَمِعْتُ أَبِي مَرَّةً أُخْرَى وَذَكَرَهُ فَقَالَ: كَتَبْتُ عَنْهُ، وَخَرَّقْنَا حَدِيثَهُ مُنْذُ
دَهْرٍ، كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةً وَأَبِي حَازِمٍ وَابْنِ أَبِي ذِئْبٍ.
وَسَمِعْتُ أَبِي غَيْرَ مَرَّةٍ وَذَكَرَهُ فَقَالَ: كَذَّابٌ يَضَعُ الْحَدِيثَ(٢).
٢/٦٧٧٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى
يَقُولُ: يَعْقُوبُ ابْنُ الْوَلِيدِ الْمَدِينِيُّ كَذَّبٌ، [كَانَ بِحَضْرَةِ الرَّصَافَةِ، لَمْ
يَكُنْ بِشَيْءٍ](٣)(٤).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦١٥]، وابن حبان في ((المجروحين)) [١٢٣٦]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٢٠٥٧]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٩٧]،
وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٧١٤]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين» [٣٨٣٠]، والذهبي في ((المغني)) [٧٢٠٥]، وفي ((الميزان)) [٩٨٢٩]، وقال
ابن حجر في «التقريب)) [٧٨٨٩]: «كذبه أحمد وغيره)).
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) [١٣٠٥].
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٣٥١٨].
(٣) ما بين المعقوفين من حاشية [ظ] اليمنى.
(٤) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٤٢٨]، وعنه ابن عدي في ((الكامل)) (١٤٧/٧)،
والخطيب في ((التاريخ)) (٢٦٥/١٤).

٤٣٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣/٦٧٨٠- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا الْبَلْخِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ
الْحُسَيْنِ أَبُوكَامِلِ الْجَحْدَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ الْمَدِينِيُّ، عَنْ
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّه:
(َخَتَّمُوا بِالْعَقِيقِ، فَإِنَّهُ مُبَارَكٌ))(١).
وَلا يَثْبُتُ فِي هَذَا عَنِ النَّبِّ نَّهِ شَيْئًا(٢).
[٢٠٨٣] - [ت ق] يُوسُفُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَبُو شَيْبَةَ التَّمِيمِيُّ(٥).
١/٦٧٨١ - حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ البخاري قَالَ: يُوسُفُ
ابْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُوشَيْبَةَ التَّمِيمِيُّ اللَّآَلُ(٣) عِنْدَهُ عَجَائِبُ(٤).
(١) أخرجه المحاملي في ((أماليه)) [١١١]، وابن عدي في ((الكامل)) (١٤٧/٧)، وابن حبان
في ((المجروحين)) (١٣٨/٣)، والخطيب في ((التاريخ)) (٢٥١/١١) من طريق يعقوب بن
الوليد به.
(٢) كذا في [ظ]، والجادة: ((شيء)).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٤٣٦]، وابن حبان في ((المجروحين)) [١٢٣١]، وابن
عدي في ((الكامل)) [٢٠٧٢]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٨٤٣،
٣٩٢٧]، والذهبي في ((المغني)) [٧٢٢٦، ٧٥٣٢]، وفي ((الميزان)) [٩٨٥٥، ١٠٢٩٤]،
وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٧٩١٠]: ((ضعيف)).
(٣) اللآل: بياع اللؤلؤ. (تاج العروس)) (ل أ لأ).
(٤) ((التاريخ الكبير)) (٣٧٧/٨-٣٧٨)، و((الأوسط)) (١٦٦/٢)، وعنه ابن عدي في
((الكامل)) (١٦٦/٧).

٤٣٨
كتاب الضعفاء
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٦٧٨٢- مَا [ظ /١/٢٤٤] حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ قَالَ:
حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سُلَيْمِ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ
ابْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((مَنْ
سُئِلَ عَنْ عَلِمٍ فَكَتَمَهُ جَاءَ بَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلْجَمًا بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ)(١).
وَهَذَا يُرْوَى مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِإِسْنَادٍ صَالِحٍ.
[٢٠٨٤]- يُوسُفُ بْنُ طَهْمَانَ، مَوْلَى آلِ مُعَاوِيَةَ(*).
١/٦٧٨٣ - حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: سَمِعْتُ
يُوسُفَ بْنَ طَهْمَانَ، مَوْلَى آلِ مُعَاوِيَةً، وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ (٢).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٢/٦٧٨٤- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ،
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ
(١) أخرجه ابن ماجه [٢٦٤]، والحافظ المزي في ((تهذيب الكمال)) (٣٧٩/٢١) من طريق
الهيثم بن جميل عن عمرو بن سليم به.
قال البوصيري: «هذا إسناد ضعيف فیه یوسف بن إبراهيم قال ابن حبان: روى عن
أنس ما ليس من حديثه لا تحمل الرواية عنه، وقال البخاري: ((صاحب عجائب)). اهـ
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٢٠٧٥]، والذهبي في ((المغني)) [٧٢٤٠]، وفي ((الميزان))
[٩٨٧٣]، وابن حجر في ((اللسان)) [٩٥٠٨].
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٣٧٨/٨)، وعنه ابن عدي في ((الكامل)) (١٦٩/٧).

٤٣٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
طَهْمَانَ، مَوْلَّى لَآلِ مُعَاوِيَةً عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ أَبِهِ،
أَنَّ رَسُولَ اللهِوَلِ قَالَ: ((مَنْ تَوَضَّأَ فِي مَنْزِلِهِ ثُمَّ أَتَى مَسْجِدَ قُبَاءٍ فَصَلَّی فِهِ
أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، كَانَ كَعِدْلِ عُمْرَةٍ»(١).
وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا بِخِلافٍ هَذَا
اللَّفْظِ .
[٢٠٨٥] - [ق] يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ صَيْفِيَّ(*).
وَلَا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ.
٦٧٨٥/ ١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: يُوسُفُ
ابْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ يَزِيدَ بْنِ صَيْفِيِّ بْنِ صُهَيْبٍ، فِيهِ نَظَرٌ(٢).
وَمِنْ حَدِيثِهِ:
٢/٦٧٨٦- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ [ب/ ١/٣٧٩/٢]
ابْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ صَيْفِيٍّ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ
(١) أخرجه ابن أبي شيبة (٦/ ٤١٦/ ٣٢٥٣٥)، وعبد بن حميد [٤٦٩] من طريق موسى
ابن عبيدة به .
وموسى بن عبيدة ضعيف.
ويوسف بن طهمان قال الحافظ الذهبي في («الميزان)) (٢٩٩/٧): ((وأهٍ)). أهـ
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٢٠٧٦]، والذهبي في ((المغني)) [٧٢٥١]، وفي ((الميزان))
[٩٨٨٦]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٧٩٣٧]: ((مقبول)).
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٣٧٩/٨ - ٣٨٠)، وعنه ابن عدي في «الكامل)) (١٦٩/٧).

٤٤٠
كتاب الضعفاء
عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ
وَلِّهِ: (مَنِ اذَّانَ دَيْنَا وَهُوَ مُجْمِعٌ عَلَى أَنْ لا يَقْضِيَهُ لَقِيَ اللهَ سَارِقًا، وَمَنْ
أَصْدَقَ امْرَأَةً صَدَاقَهَا وَهُوَ مُجْمِعٌ أَنْ لا يُؤَدِّيَهُ لَقِيَ اللهَ زَانِيًا))(١).
[٢٠٨٦] - [٤] يُوسُفُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ (٥).
يُخَالِفُ فِي حَدِيثِهِ، وَلَعَلَّهُ أُتَي مِنْ مَنْصُورِ بْنِ وَرْدَانَ.
٦٧٨٧/ ١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى الخُوَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ
عَنْبَسَةَ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ وَرْدَانَ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ
أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِعِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيِّ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللّهِ وَهِ: ((الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ
الْقِيَامَةِ))(٢).
٢/٦٧٨٨- وَقَالَ فِظْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ.
٣/٦٧٨٩- وَقَالَ شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ
(١) أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (٦٢٤/٢ رقم ١٠٢٨) من طريق المصنف به.
قال ابن الجوزي: ((هذا حديث لا يصح)). اهـ
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٢٠٦٩]، والذهبي في ((الميزان)) [٩٨٥٧]، وقال ابن
حجر في ((التقريب)) [٧٩١١]: ((ثقة)). قال الذهبي وابن حجر: ((وقد ينسب لجده)).
وقد سماه كذلك ابن عدي.
(٢) أخرجه الدارقطني في ((العلل)) ١٧٩/٣)، والخطيب في ((موضح أوهام الجمع
والتفريق)) (٢/ ٢٩٠) من طريق منصور بن وردان به.