النص المفهرس

٣٨١
للإمام أبي جعفر العقيلي
عُلْوَانَ، يَقُولُون إِنَّهُ وَضَعَهُ عَلَى هِشَامٍ(١).
قُلْتُ: إِنَّ ابْنَ الْحِمَّانِيِّ حَدَّثَ عَنْكَ، عَنْ إِسْحَاقَ الأَزْرَقِ، عَنْ
شَرِيكِ، عَنْ بَيَانٍ، [ب/٢/ ٣٦٣/ ب] عَنْ قَيْسٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةً عَنِ
النَّبِيِّ بَّهُ: ((أَبْرِدُوا بِالصَّلاةِ) قَالَ: كَذَبَ، مَا حَدَّثْتُهُ بِهِ.
قُلْتُ: إِنَّهُمْ حَكَوْا عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ مِنْهُ فِي الْمُذَاكَرَةِ عَلَى بَابِ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُلَيَّةَ، فَقَالَ: كَذَبَ، أَنَا إِنَّمَا سَمِعْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْ إِسْحَاقَ،
وَأَنَا لَمْ أَعْلَمْ تِلْكَ الأَيَّامَ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ غَرِيبٌ، حَتَّى سَأَلُونِي عَنْهُ بَعْدَ
ذَلِكَ هَؤُلاءِ الشَّبَابُ، أَوْ قَالَ: هَؤُلاءِ الأَحْدَاثُ(٢).
وَقُلْتُ لأَبِي: أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ
الْحِمَّانِيِّ يُحَدِّثُ عَنْ شَرِيكِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ﴿وَالَّذِينَ إِذَّا أَصَابَهُمُ
الْبَغْىُ هُمْ يَنَصِرُونَ﴾ قَالَ: كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يُسْتَذَلُّوا. فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: هَذَا
الْحَدِيثُ عِنْدَنَا فِي كُتُبِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنِ الْحَكَمِ النَّضْرِيِّ،
عَنْ مَنْصُورٍ، فَقَالَ ابْنُ الْحِمَّانِيُّ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنِ الْحَكَمِ النَّصْرِيِّ، عَنْ
مَنْصُورٍ. فَقَالَ أَبِي: مَا أَجْرَأَهُ! هَذِهِ جُرْأَةٌ شَدِيدَةٌ! وَلَمْ يُعْجِبْهُ ذَلِكَ، قَالَ:
وَمَا زِلْنَا نَعْرِفُهُ أَنَّهُ يَسْرِقُ الأَحَادِيثَ، أَوْ يَتَلَقَّطُهَا، أَوْ يَتَلَقَّفُهَا(٣).
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) [١٤٩٩].
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٤٠٧٧]، وعنه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل))
(١٦٩/٩).
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٤٠٧٩].

٣٨٢
كتاب الضعفاء
٣/٦٦٤٩- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: قُلْتُ لأَبِي: إِنَّ ابْنَيْ شَيْبَةَ ذَكَرَا أَنَّهُمَا
يَقْدِمَانِ بَغْدَاذَ، فَمَا تَرَى فِيهِمَ؟ قَالَ: قَدْ جَاءَنِي الْحِمَّانِيُّ إِلَى هَا هُنَا
فَاجْتَمَعَ عَلَيْهِ النَّاسُ، وَكَانَ يَكْذِبُ جِهَارًا - يَعْنِي ابْنَ الْحِمَّانِيِّ - ابْنَ
أَبِ شَيْبَةً عَلَى حَالٍ يُصَدَّقُ(١).
٦٦٥٠/ ٤- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِالرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ
عَبْدِالْحَمِيدِ قَالَ: قَالَ أَبُوعَبْدِاللَّهِ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
أَبُويَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، ثُمَّ قَالَ لَنَا: كَانَ صَدُوقًا فِي الْحَدِيثِ إِنْ شَاءَ اللهُ،
[ب/ ٢/ ٣٦٤/أ] وَلَكنَّا نَأْتِيهِ بِالْكُوفَةَ لَيْسَ عِنْدَهُ إِلا صِبْيَانٌ، وَكَانَ رُبَّمَا جَاءَ
إِلَى أَبِي مُعَاوِيَةَ، فَقَالَ لَهُ أَبُو مُعَاوِيَّةَ الْكَلامَ، يَعْنِي الَّذِي يُمَازِحُهُ، ثُمَّ قَالَ
أَبُو عَبْدِاللَّهِ: يُفْحِشُ لَهُ فِيهِ، أَكْرَهُ أَنْ أَتَكَلَّمَ بِهِ، فَقُلْتُ لَهُ [فَابْنُهُ] (٢) هَذَا؟
قَالَ: لا أَذْرِي، ثُمَّ نَفْضَ يَدَهُ فِي وَجْهِي غَيْرَ مَرَّةٍ يَدْفَعُهُ(٣).
٥/٦٦٥١- حَدَّثَنِي الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَانِئٍ
قَالَ: قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ فِي حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ الْحِمَّانِيّ: [ظ/ ١/٢٤٠] عَنْهُ،
[إِنَّ ابْنَ الْحِمَّانِيِّ يَرْوِيِهِ فَنَفَضَ يَدَهُ نَفْضَةً شَدِيدَةً] (٤) ثَمَّ قَالَ: ابْنُ الْحِمَّانِيِّ
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٤٠٧٦]، وعنه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل»
(١٦٩/٩).
(٢) لم يتضح ما بين المعقوفين في [ظ]. وما أثبتناه من [ب] و(تهذيب الكمال)) و(تهذيب
التهذیب».
(٣) (تهذيب الكمال)) (٤٢٢/٣١)، و((تهذيب التهذيب)) (٢٤٤/١١).
(٤) لم يتضح ما بين المعقوفين في [ظ]. وما أثبتناه من [ب] ومراجع التخريج.

٣٨٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
الْآنَ لَيْسَ عَلَيْهِ [قِيَاسٌ (إِنَّ)(١) ذَلِكَ] (٢) عَظِيمٌ، ثُمَّ قَالَ: سُبْحَانَ [الَّذِي
يَسْتُرُ](٢) مَنْ يَشَاءُ [وَرَأَيْتُهُ شَدِيدَ](٢) الْغَيْظِ [عَلَيْهِ](٢) (٣).
٦/٦٦٥٢- حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْقَطَّانُ بِالرَّيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ
عَبْدَاللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّمَرْ قَنْدِيُّ يَقُولُ: قَدِمْتُ الْكُوفَةَ حَاجًّا فَأَوْدَعْتُ
يَحْيَى بْنَ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيَّ كُتُبًا لِي، وَخَرَجْتُ إِلَى مََّةَ، فَلَمَّا رَجَعْتُ
مِنَ الْحَجِّ أَتَيْتُهُ فَطَلَبْتُهَا منه فَجَحَدَنِي وَأَنْكَرَ، فَرَفَقْتُ بِهِ فَلَمْ يَنْفَعْ ذَلِكَ،
فَصَايَخْتُهُ وَاجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَيْنَا، وَقَامَ إِلَيَّ وَرَّاقُهُ، فَأَخَذَ بِيَدِيَ فَنَحَّانِي،
وَقَالَ لِي: إِنْ أَمْسَكْتَ تَخَلَّصَتْ لَكَ الْكُتُبُ، فَأَمْسَكْتُ فَإِذَا الْوَرَّاقُ قَدْ
جَاءَنِي بِالْكُتُبٍ، وَكَانَتْ مَشْدُودَةً فِي خِرْقَةٍ وَلُبَدٍ، فَإِذَا الشَّدُّ مُغَيٌِّ، فَنَظَرْتُ
فِي الأَجْزَاءِ فَإِذَا فِيهَا عَلامَاتٌ بِالْحُمْرَةِ، وَلَمْ يَكُنْ نَظَرَ فِيهَا أَحَدٌ، وَإِذَا
أَكْثَرُ الْعَلامَاتِ عَلَى حَدِيثِ مَرْوَانَ الطَّاطَرِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ
وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدِ الدَّرَاوَرْدِيِّ، [ب/ ٣٦٤/٢/ب] فَاقْتَقَدْتُ مِنْهَا جُزْأَيْنِ.
٧/٦٦٥٣- سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْتَى الْحِمَّانِيَّ
يَقُولُ لِقَوْمِ غُرَبَاءَ فِي مَجْلِسِهِ: مِنْ أَيْنَ أَنْتُمْ؟ فَأَخْبَرُوهُ بِبَلَدِهِمْ فَقَالَ:
سَمِعْتُمْ بِبَلَدِكُمْ أَحَدًا يَتَكَلَّمُ فِيَّ أَوْ يَقُولُ إِنِّي ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ؟ لا
(١) كذا في [ب]. وفي ((تاريخ بغداد))، و(تهذيب الكمال)): ((أمر)).
(٢) لم يتضح ما بين المعقوفين في [ظ]. وما أثبتناه من [ب] ومراجع التخريج.
(٣) أخرجه الخطيب في ((التاريخ)) (٢٥٩/١٦) ط. بشار من طريق الأثرم به. وذكره المزي
في (تهذيب الكمال)) (٤٢٦/٣١).

٣٨٤
كتاب الضعفاء
تَسْمَعُوا كَلامَ أَهْلِ الْكُوفَةِ فَإِنَّهُمْ يَحْسُدُونِي لأَنِّي أَوَّلُ مَنْ جَمَعَ الْمُسْنَدَ،
وَقَدْ تَقَدَّمْتُهُمْ فِي غَيْرِ شَيْءٍ.
٨/٦٦٥٤- حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَدَقَةً قَالَ: سَمِعْتُ زِيَادَ بْنَ
أَيُّوبَ دَلُّوَيْهِ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ عَبْدِ الْحَمِيدِ يَقُولُ: مَاتَ مُعَاوِيَةُ عَلَى غَيْرِ
مِلَّةِ الإِسْلام. [ش/ ٩٦/ ب]
٩/٦٦٥٥- حَدَّثَنَ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَسْفَاطِيُّ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ
مَعِينٍ أَنْ يَكْتُبَ لِي بَعْضَ الْمُحَدِّثِينَ بِالْكُوفَةِ، فَكَتَبَ إِلَى يَحْيَى بْنِ
عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيِّ.
[٢٠٤٧] - [تق] يَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللهَ بْنِ مَوْهَبِ الْمَدِينِيُّ(*).
١/٦٦٥٦- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي
يَقُولُ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَوْمًا عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، فَقَالَ: مَنْ
يُحَدِّثُ عَنْهُ؟ قِيلَ لَهُ: ابْنُ الْمُبَارَكِ رَوَى عَنْهُ فِي الرَّفَائِقِ، يَعْنِي الزُّهْدَ(١).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٤١٩]، وابن حبان في ((المجروحين)) [١٢١٢]، وابن
عدي في ((الكامل)) [٢١٠٦]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٧١]، وابن
شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٦٨٠]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [٣٧٣٩]، والذهبي في ((المغني)) [٧٠١٣]، وفي ((الميزان)) [٩٥٨١]، وقال
ابن حجر في ((التقريب)) [٧٦٤٩]: ((متروك، وأفحش الحاكم فرماه بالوضع)» وهو
يحيى بن عبيدالله بن عبدالله بن موهب، وسماه الدارقطني: ((يحيى بن عبدالله بن
موهب)).
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٤١٣٩].

٣٨٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
سَمِعْتُ أَبِي مَرَّةً أُخْرَى يَقُولُ: يَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ لَيْسَ بِشِقَةٍ(١).
٢/٦٦٥٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ، حَدَّثَنَا عَلِيٍّ
قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: قَالَ شُعْبَةُ: رَأَيْتُ يَحْيَى بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ يُصَلِّى
صَلاةٌ لا يُقِيمُهَا(٢).
٣/٦٦٥٨- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ يَحْتَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ
فَقَالَ: أَحَادِيثُهُ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ، لا يُعْرَفُ هُوَ وَلا أَبُوهُ(٣).
[وَسُئِلَ أَبِي مَرَّةً أُخْرَى عَنْ يَحْبَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، فَقَالَ: مُنْكَرُ
الْحَدِيثِ](٤)(٥).
٤/٦٦٥٩- وحَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: يَحْيَى بْنُ
عُبَيْدِ اللَّهِ كَانَ [ب/ ١/٣٦٥/٢] ابْنُ عُيَيْنَةَ يُضَعِّفُهُ، وَتَرَكَهُ يَحْبَى الْقَطَّانُ(٦).
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٢٦٩١]، وعنه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل))
(٩/ ١٦٧).
(٢) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (٧/ ٢٠٣) من طريق صالح عن علي عن يحيى به.
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٣٢٢٢]، وعنه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل))
(١٦٧/٩)، وابن عدي في ((الكامل)) (٢٠٣/٧).
(٤) ما بين المعقوفين من حاشية [ظ] اليمنى.
(٥) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٤١٣٩]، وعنه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل))
(١٦٧/٩)، وابن عدي في ((الكامل)) (٢٠٣/٧).
(٦) ((التاريخ الكبير)) (٢٩٥/٨)، وعنه ابن عدي (٢٠٣/٧).

٣٨٦
كتاب الضعفاء
قَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ: رَأَيْتُهُ عَلَى صَلاةٍ لا يُقِيمُهَا، فَتَرَكْتُهُ(١).
٦٦٦٠ /٥- حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: مَا
سَمِعْتُ يَحْيَى حَدَّثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بِشَيْءٍ قَطْ، وَقَدْ كَانَ حَدَّثَ عَنْهُ
ثُمَّ تَرَكَهُ (٢).
٦/٦٦٦١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قال حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى
يَقُولُ: يَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ لَيْسَ بِشَيْءٍ(٣).
٧/٦٦٦٢- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ:
سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، قَالَ:
لَيْسَ بِشَيْءٍ(٤).
وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: وَهَبَ يَحْيَى بْنُ سَعْيدٍ كِتَابَ يَحْيَى بْنِ
عُبَيْدِ اللَّهِ(٥).
٨/٦٦٦٣- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ
(١) ((التاريخ الكبير)) (٢٩٥/٨).
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل)) (١٦٧/٩) نا محمد بن إبراهيم نا عمرو بن
علي به .
(٣) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [١٣٤٢]، وعنه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل))
(١٦٧/٩)، وابن عدي في ((الكامل)) (٢٠٣/٧).
(٤) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدارمي [٨٧٠]، وعنه ابن عدي في ((الكامل)) (٢٠٣/٧).
(٥) (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [١٤١٨].

٣٨٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
خَلَفٍ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ عَنْ حَدِيثٍ لِيَحْيَى بْنِ عُبَيْدِاللَّهِ فَقَالَ:
لَسْتُ أُحَدِّثُ عَنْ يَخْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللهِ.
[٢٠٤٨]- يَحْيَى بْنُ عَبَّادِ الْبَصْرِيُّ(*).
صَاحِبُ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ فِي صَدَقَاتِ الْفِظْرِ، فَدَلَّ رِوَايَتُهُ عَلَى أَنَّهُ
وَاهِ.
٦٦٦٤/ ١ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ السِّمْنَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
مَهْدِيُ بْنُ عَلِيٍّ أَبُوصَالِحِ الْقُومَسِيُّ، حَدَّثَنَا الْخَضِرُ بْنُ سَلامٍ، حَدَّثَنَا يَحْبَى
ابْنُ عَبَّادِ الْبَصْرِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ
اللهِ وَ﴿ أَمَرَ صَائِحًا فَصَاحَ بِالْمَدِينَّةِ ((أَلا إِنَّ زَكَاةَ الْفِظْرِ عَلَى كُلِّ حُرِّ
وعَبْدٍ، ذَكَرٍ وَأُنْثَى، صَغِيرٍ وَكَبٍِ، نِصْفُ صَاعٍ مِنْ بُرِّ، أَوْ صَاعٌ مِمَّا سِوَى
ذَلِكَ))(١) .
٢/٦٦٦٥- حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا الْخَضِرُ
ابْنُ سَلامِ، حَدَّثَنَا يَحْمَى بْنُ عَبَّدٍ [ب/٣٦٥/٢/ ب] الْبَصْرِيُّ، عَنِ ابْنِ
جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ وَّ جَالِسًا،
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٧٢٩]، والذهبي في ((المغني)) [٦٩٩٧]،
وفي «الميزان» [٩٥٥١]، وابن حجر في «اللسان» [٩٢٧١]. وسماه الذهبي: يحيى بن
عباد بن هانئ.
(١) أخرجه الحاكم (٥٦٩/١) من طريق يحيى بن عباد به.
قال الحاكم: ((هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه الألفاظ)). اهـ

٣٨٨
كتاب الضعفاء
فَجَاءَ رَجُلٌ فِي يَدِهِ حُزْمَةٌ مِنْ رَيْحَانٍ، فَطَرَحَهَا بَيْنَ يَدَيْهِ، (فَلَمْ يَمَسَّهَا، ثُمَّ
جَاءَ رَجُلٌ آخَرُ بِحُزْمَةٍ مِنْ رَيْحَانٍ فَطَرَحَهَا بَيْنَ يَدَيْهِ](١) فَمَدَّ رَسُولُ اللهِ وَلـ
يَدَهُ فَتَنَاوَلَهُ ثُمَّ شَمَّهُ، ثُمَّ قَالَ: ((نِعْمَ الرَّيْحَانُ يَنْبُتُ تَحْتَ الْعَرْشِ، وَمَاؤُهُ
شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ)).
٣/٦٦٦٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا الْخَضِرُ بْنُ
سَلامٍ، حَدَّثَنَا يَحْمَى ابْنُ عَبَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
قَالَ: اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي الْكَمْأَةِ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: جُدَرِيُّ الأَرْضِ. قَالَ : .
فَانْطَلَّقُوا إِلَى النَّبِّ ◌َهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ وَهِ((الْكَمْأَةُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَمَا ؤُهَا
شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ))(٢).
٦٦٦٧ /٤- حَدَّثَنَا أَبُويَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةً قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ هِشَامِ
ابْنِ سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ مُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي خَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ الْمَدَنِيُّ، خَبَرًا
يَرْفَعُهُ إِلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ نُفَيْلٍ، أَنَّ النَّبِيَّ وَه
قَالَ: ((الْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَهِيَ شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ، وَالْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ،
وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ))(٣).
(١) ما بين المعقوفين من حاشية [ظ] اليمنى.
(٢) أخرجه المقدسي في ((المختارة)) (٢٢٦/١٠)، والطبراني في «الأوسط)) (٣٦٢/٣)، وفي
((الصغير)) (٢١٥/١)، وفي ((الكبير)) (٦٣/١٢) من طريق عبدالعزيز بن أبي رواد عن
ابن جریج به .
(٣) أخرجه البخاري [٤٢٠٨]، [٥٣٨١]، ومسلم [٢٠٤٩]، وأبو عوانة (١٩١/٥ -
١٩٣)، والنسائي في ((الكبرى)) [٦٦٦]، وغيرهم عن عمرو بن حريث به.

٣٨٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَهَذَا أَوْلَى، وَأَمَّا حَدِيثُ الرَّيْحَانِ فَلا أَصْلَ لَهُ، بَاطِلٌ.
يَحْيَى بْنُ عَبَّدٍ مَجْهُولٌ بِالنَّقْلِ لا يُقِيمُ الْحَدِيثَ.
٦٦٦٨، ٥/٦٦٦٩- ٦- وحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَالْعَبَّاسُ بْنُ
السِّنْدِيِّ، قَالا: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ، عَنِ
ابْنِ مُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِّ وَ أَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى
[ب/ ٢/ ١/٣٦٦] ((إنَّ صَدَقَةَ الْفِظْرِ صَاعًا (١) مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا(١) مِنْ
شَعِيرٍ، أَوْ نِصْف صَاعٍ مِنْ بُرِّ، أَلا (وَإِنَّ)(٢) الْوَلَدَ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ
الْحَجَرَ)). [ظ / ١/٢٤٠]
٦٦٧٠ /٧- حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، عَنْ عَبْدِالرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ وَ لَه صَارِخًا يَصْرُخُ فِي بَظْنِ مَكْةً:
(أَلا إِنَّ زَكَاةَ الْفِظْرِ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ، ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى، حُرِّ وَعَبْدٍ،
صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ، حَاضِرٍ وَبَادٍ، مُدَّانِ مِنْ قَمْحِ، أَوْ صَاعًا مِمَّا سِوَى ذَلِكَ مِنَ
الطَّعَامِ، أَلا وَإِنَّ الْوَلَدَ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الأَثلبَ)) يَعْنِي الْحَجَرَ(٣).
وَحَدِيثُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ أَوْلَى.
٨/٦٦٧١- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَاطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ
(١) هكذا في [ظ]، والجادة: ((صاع)).
(٢) تكررت في [ظ].
(٣) أخرجه عبدالرزاق (٣/ ٣٢١/ ٥٨٠٠) عن ابن جريج به.

٣٩٠
كتاب الضعفاء
مَهْدِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: أَنْبَأَنِي عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ
ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ نبِيَّ اللهِ إِلَّه
أَمَرَ صَائِحًا صاحِ (إنَّ هَذِهِ صَدَقَةَ الْفِطْرِ حَقِّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ صَغِيرٍ
أَوْ كَبِيرٍ، ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى، حُرِّ أَو مَمْلُوكٍ، حَاضِرٍ أَوْ بَادٍ، مُدَّانِ مِنْ قَمْحِ، أَوْ
صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ))(١).
[٢٠٤٩]- يَخْيَى بْنُ عُثْمَانَ(*).
عَنْ أَبِي حَازِمٍ .
١/٦٦٧٢- حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ،
عَنْ أَبِي حَازِمٍ، حَدِيثُهُ لَيْسَ بِالْقَائِمِ (٢).
وحَدِيثُه :
٢/٦٦٧٣- مَا حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ
الرُّومِيِّ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ
(١) أخرجه الترمذي [٦٧٤]، والدارقطني (٢/ ١٤١) من طريق سالم بن نوح عن ابن
جریج به .
قال الترمذي: ((هذا حديث حسن غريب)). اهـ
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٤٢٠]، وابن عدي في ((الكامل)) [٢١٣٠]، والذهبي في
(«المغني)) [٧٠١٥]، وفي («الميزان)) [٩٥٨٤]، وابن حجر في ((اللسان)) [٩٢٩٠].
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٢٩٦/٨)، و((الضعفاء)) (ص١٢٠)، وعنه ابن عدي في ((الكامل))
(٢٣١/٧).

٣٩١
للإمام أبي جعفر العقيلي
أَبِي حَازِمِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ بَّهِ: («لَتَتَبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ
قَبْلَكُمْ شِبْرًا فَشِبْرًا، ذِرَاعًا فَذِرَاعًا، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ
لا تَّبَعْتُمُوهُمْ))(١). [ب/ ٣٦٦/٢/ ب]
ء ٫٠(١)
هَذَا يُرْوَى بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ مِنْ طَرِيقٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذِهِ.
[٢٠٥٠]- [قد ق] يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ التَّيْمِيُّ(*).
عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِاللّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةً.
وَلا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
١/٦٦٧٤- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: يَحْيَى
ابْنُ عُثْمَانَ التَّيْمِيُّ، عَنْ يحيَّي بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةً، مُنْكَرُ
الْحَدِيثِ(٢).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
(١) أخرجه الروياني [١٠٧٣]، والطبراني في ((الكبير)) (١٨٦/٦) [٥٩٤٣] من طريق النضر
ابن محمد ثنا عكرمة بن عمار عن يحيى بن عثمان به.
قال الهيثمي في ((المجمع)) (٧/ ٢٦١): ((وفي إسناد الطبراني يحيى بن عثمان عن أبي حازم
ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات)). اهـ
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [١٢١٣]، وابن عدي في ((الكامل)) [٢١١٩]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٧٤٠]، والذهبي في ((المغني)) [٧٠١٤]، وفي
(الميزان)) [٩٥٨٣]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٧٦٥٦]: ((ضعيف)).
(٢) ((التاريخ الأوسط)) (٢٠٦/٢) ترجمة [٢٣٢٢].

٣٩٢
كتاب الضعفاء
٢/٦٦٧٥- حَدَّثَنَاه(١) مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ
أَيُّوبَ صَاحِبُ الْبَصْرِيِّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ التَّيْمِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ
عَبْدِاللّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ
وَلِهِ: ((مَنْ تَكُلَّمَ فِي الْقَدَرِ سُئِلَ عَنْهُ، وَمَنْ لَمْ يَتَكَلَّمْ فِيهِ لَمْ يُسْأَلْ عَنْهُ)(٢).
[٢٠٥١]- يَخْتِى بْنُ عُثْمَانَ الْخَرْبِيُّ، بَعْدَاذِيٌّ (*).
عَنْ مِقْلٍ، لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ.
١/٦٦٧٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا الْبَلْخِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ،
حَدَّثَنَا هِقْلُ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِوََّ: ((جُعِلَ قُرَّةُ عَيْنِي
فِي الصَّلاةِ»(٣).
هَذَا يَرْوِيِهِ سَلَّامُ الطَّوِيلُ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَسَلَامُ فِيهِ لِينٌ.
(١) في [ظ]: ((حدثنا)) والمثبت من [ب].
(٢) أخرجه ابن ماجه [٨٤]، والحارث بن أبي أسامة كما في ((بغية الباحث)) [٧٤٤]، من
طریق یحیی بن عثمان به.
قال البوصيري في ((الزوائد)): ((هذا إسناد ضعيف لاتفاقهم على ضعف يحيى بن
عثمان)». اهـ
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٧٠١٦]، وفي ((الميزان)) [٩٥٨٥]، وابن حجر في ((اللسان))
[٩٢٩١]، وذكره في ((التقريب)) [٧٦٥٧] تمييزًا وقال: ((صدوق تكلموا في روايته عن
هقل)).
(٣) أخرجه الطبراني في ((الصغير)) (٢/ ٣٩/ ٧٤١)، والضياء المقدسي في ((المختارة))
[١٥٣٣]، والخطيب في ((التاريخ)) (٣٧١/١٢) من طريق يحيى بن عثمان به.

٣٩٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٢٠٥٢]- [ت] يَخْيَى بْنُ عَمْرِو بْنِ مَالِكِ التِّكْرِيُّ(٥).
لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ.
١/٦٦٧٧- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى يَقُولُ: يَخْيَى بْنُ عَمْرِو بْنِ مَالِكِ النُّكْرِيُّ ضَعِيفٌ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٦٦٧٨- مَا حَدَّثَنَهُ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ، [ب/ ٢/ ١/٣٦٧] حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَمْرِو بْنِ مَالِكِ النُّكْرِيُّ، عَنْ
أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: (يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ
كَطَيِّ السِّجِلٌ لِلْكِتَابِ) قَالَ: كَانَ لِلنَِّّ وَهِ كَائِبًا يُدْعَى السِّجِلَّ(٢) .
١/٦٦٧٩- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُسْلِم
الرَّبَعِيُّ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ يَخْيَى بْنِ عَمْرِو بْنِ مَالِكِ النُّكْرِيُّ، عَنْ أَبِهِ
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦٢٩]، وابن حبان في ((المجروحين)) [١١٩٦]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٢١٠٧]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٨٣]،
وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٧٤٥]، والذهبي في ((المغني)) [٧٠٢٤]، وفي
(«الميزان)) [٩٥٩٥]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٧٦٦٤]: ((ضعيف، ويقال إن حماد
ابن زید کذبه».
(١) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٣٤٩٠]، وعنه ابن عدي في ((الكامل)) (٧/ ٢٠٥)،
وابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (١٧١/٩).
(٢) أخرجه الطبري (١٠٠/١٧)، وأبو داود [٢٩٣٥]، والنسائي في ((الكبرى)) [١١٣٣٦]،
والبيهقي (١٢٦/١٠)، والطبراني في ((الكبير)) (١٧٠/١٢)، وابن أبي حاتم كما في
((تفسير ابن كثير)» (٢٠١/٣) من طريق يحيى بن عمرو بن مالك به.

٣٩٤
كتاب الضعفاء
يَخْيَى، عَنْ جَدِّهِ عَمْرِو بْنِ مَالِكِ النُّكْرِيِّ الأَغْرَجِ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَِّيَّ وَهِّ قَالَ: ((لَمْ أَرْ شَيْئًا أَحْسَنَ طَلَبًا وَلا أَسْرَعَ إِذْرَاكًا
مِنْ حَسَنَةٍ حَدِيثَةٍ لِذَنٍْ قَيِيمٍ)»(١).
[٢٠٥٣]- [بخ م د ت ق] يَحْيَى بْنُ عِيسَى الرَّمْلِيُّ(*).
١/٦٦٨٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ،
وَذَكَرُوا لَهُ حَدِيثَ يَحْيَى بْنِ عِيسَى الرَّمْلِيِّ، فَقَالَ: كَانَ ضَعِيفًا وَكَانَ
يَسْكُنُ الرَّمْلَةَ.
٢/٦٦٨١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى
يَقُولُ: يَحْيَى بْنُ عِيسَى الرَّمْلِيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ(٢).
(١) أخرجه الطبراني في «الكبير» (١٢/ ١٧٤/ ١٢٧٩٨)، وابن عبدالبر في ((التمهيد))
(٢١٣/٢٢ - ٢١٤)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (٨٢٥/٢) من طريق يحيى بن
مالك به.
قال ابن الجوزي: ((هذا حديث لا يصح عن رسول الله و * قال ابن حبان: لا يجوز
الاحتجاج بأفراد مالك عن یحیی، فأما أبوه فكان حماد بن زيد يرميه بالكذب وأما
جده فقال ابن عدي: ((منكر الحديث)). أهـ
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦٣٠]، وابن حبان في ((المجروحين)) [١٢١٩]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٢١١٤]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٦٨١]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٧٤٧]، والذهبي في ((المغني))
[٧٠٢٨]، وفي ((الميزان)) [٩٦٠٠]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٧٦٦٩]: ((صدوق
يخطئ، ورمي بالتشيع)).
(٢) (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [١٣٥٤].
٠

٣٩٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
٣/٦٦٨٢- حَدَّثَنَا أَبِي(١) قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ يَحْيَى بْنِ عِيسَى
الرَّمْلِيِّ، فَقَالَ: مَا أَدْرِي، مَا كَتَبْتُ عَنْهُ شَيْئًا(٢).
[٢٠٥٤] - يَحْيَى بْنُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي الْعَيْزَارِ (*).
١/٦٦٨٣- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى يَقُولُ: يَحْيَى ابْنُ عُقْبَةَ بن أَبِي الْعَيْزَارِ لَيْسَ بِشَيْءٍ(٣).
٦٦٨٤ / ٢- حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: يَحْيَى بْنُ عُقْبَةَ بْنِ
أَبِي الْعَيْزَارِ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ (٤). [ش/ ٩٧/أ]
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
(١) كذا في [ظ] ولم يقابلنا مثل هذا من قبل، ولعل الصواب: ((حدثنا عبدالله قال سألت
أبي))، وأكد ذلك كون هذه العبارة في كتاب العلل للإمام أحمد برواية ابنه عبدالله
(٤٨٨/٢) [٣٢٢١].
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٣٢٢١].
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦٢٨]، وابن حبان في ((المجروحين)) [١٢٠٣]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٢١٢٠]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٧٥]،
وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٦٩٠]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [٣٧٤٢]، والذهبي في ((المغني)) [٧٠٢١]، وفي ((الميزان)) [٩٥٩٠]، وابن
حجر في ((اللسان)) [٩٢٩٥].
(٣) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [١٩٥٤]، وعنه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل))
(١٧٩/٩)، وابن عدي في ((الكامل)) (٢٢٣/٧)، والخطيب في ((التاريخ)) (١١٢/١٤).
(٤) ((التاريخ الكبير)) (٢٩٧/٨)، و((الأوسط)) (٢٤٨/٢)، وعنه ابن عدي (٢٢٣/٧).

٣٩٦
كتاب الضعفاء
٣/٦٦٨٥- مَا حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ [هَاشِم](١) الْبَغَوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
مُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ [ب / ٣٦٧/٢/ ب]، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي الْعَيْزَارِ، عَنْ
مَنْصُورٍ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ وَلَهِ يَقُولُ:
(مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْتَ فَلَمْ يَرْفُتْ رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ)(٢).
وَقَالَ سُفْيَانُ وَشُعْبَةُ وَالنَّاسُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ.
[٢٠٥٥]- يَخْتِى بْنُ أَبِي رَوْقٍ(*).
عَنْ أَبِهِ، عَنِ الضَّحَّاكِ.
١/٦٦٨٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ:
(١) في [ظ]، و[ب]: ((هشام)). المثبت من حاشيتي [ظ]، و[ب]. وانظر ((تاريخ بغداد)»
(٦/ ٢٠٣).
(٢) أخرجه البخاري [١٤٤٩، ١٧٢٣، ١٧٢٤]، والنسائي (١١٤/٥)، وفي ((الكبرى))
[٣٦٠٦]، وابن ماجه [٢٨٨٩]، والدارمي [١٧٩٦]، والترمذي [٨١١]، وأحمد
(٢٢٩/٢، ٤١٠، ٤٨٤، ٤٩٤)، والطيالسي [٢٥١٩]، وأبويعلى [٦١٩٨]،
وعبدالرزاق (٥/ ٤/ ٨٨٠٠)، وابن أبي شيبة (٣/ ١٢٠/ ١٢٦٤٠)، والبيهقي
(٦٧/٥)، وفي ((الشعب)) [٤٠٨٨، ٤٠٨٩، ٤٠٩٠]، والحميدي [١٠٠٤]، وابن
خزيمة [٢٥١٤]، وابن حبان كما في ((الإحسان)) [٣١٩٤] بطرق عن أبي حازم عن أبي
هريرة مرفوعًا .
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٧٠٨]، والذهبي في ((المغني)) [٦٩٦١]،
وفي («الميزان)) [٩٥٠٣]، وابن حجر في ((اللسان)) [٩٢٤٢].

٣٩٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
يَحْيَى بْنُ أَبِي رَوْقٍ قَدْ رَأَيْتُهُ، وَلَيْسَ بِشِقَةٍ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٦٦٨٧- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ شِبْلِ قَالَ:
حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَا يَحْيَى بْنُ أَبِي رَوْقٍ، عَنْ أَبِهِ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ
عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِ اللهِ ﴾: ﴿َّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِلٌ﴾ قَالَ: ابْنُ عَبَّاسٍ: أَنَا
مِنُ أُولَئِكَ الْقَلِيلِ، وَهُمْ مكسملينا، وَيمليخا وَهُوَ الْمَبْعُوثُ بِالْوَرِقِ إِلَى
الْمَدِينَةِ، وَمرطولس، وَنينونس(٢)، وَساريقوس، وَدُنوانس(٣)، [١/ ١/٢١٤]
وَكَفيسيطُطُيوس، وَبطينوسسيونس(٤) وَهُوَ الرَّاعِي، وَالْكَلْبُ اسْمُهُ قِظْمِيرٌ
أقصر دون الْكُرْدِيُّ، وَفَوْقَ الْقِيْطِيُّ(٥).
أَمَّا الْكَلامُ الأَوَّلُ: (أَنَا مِنُ أُولَئِكَ الْقَلِيلِ) فَصَحِيحٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،
وَأَسْمَاؤُهُمْ هَذِهِ فَلَيْسَتْ بِمَحْفُوظَةٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
(١) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [١٤٦٦].
(٢) في نسخة على [ظ]: ((وبنويس)) كذا اتضح لنا.
(٣) في نسخة على [ظ]: ((ودونونس)) كذا اتضح لنا.
(٤) في نسخة على [ظ]: ((وبطينوسيوس)) كذا اتضح لنا.
(٥) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (٦١١٣/١٧٥/٦) حدثنا محمد بن محمد بن النعمان بن
شبل به .
ومحمد بن محمد بن النعمان قال الحافظ في ((التقريب)): ((متروك)). وأبوه مجهول.

٣٩٨
كتاب الضعفاء
[٢٠٥٦)- يَحْيَى بْنُ غَالِبِ الْعَبْشَمِيُّ(*).
فِي إِسْنَادِهِ نَظَرٌ.
١/٦٦٨٨- حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَاصِم، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ابْنُ
عَزْرَةَ](١) حَدَّثَنَا يَحْتَى ابْنُ غَالِبِ الْعَبْشَمِيُّ، حَدَّثَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ،
قَاضِي دِمَشْقَ، عَنِ ابْنِ غُضَيْفٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ
جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ بَلِّ أَقْرَعَ بَيْنَ امْرَأَةٍ وَقَوْمٍ مِنْ بَنِي سَعْدٍ، زَوَّجَهَا
أَخَوَاهَا فِي يَوْمٍ وَهِيَ غَائَةٌ.
وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ.
[٢٠٥٧]- [٤] يَحْيِى بْنُ أَبِي كَثِيرِ الْيَمَامِيُّ (٥).
ذُكِرَ بِالَّذلیسِ.
١/٦٦٨٩- حَدَّثْنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثْنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٧٠٢٩]، وفي ((الميزان)) [٩٦٠١]، وابن حجر في ((اللسان))
[٩٣٠٣].
(١) لم يتضح ما بين المعقوفين في [ظ]. وما أثبتناه من ((لسان الميزان)) (٣٤١/٧) حيث نقل
الإسناد عن العقيلي.
(*) ترجمه الذهبي في ((الميزان)) [٩٦٠٧] وقال: ((أحد الأعلام الأثبات، ذكره العقيلي في
كتابه؛ ولهذا أوردته))، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٧٦٨٢]: ((ثقة ثبت لكنه يدلس
ویرسل».

٣٩٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
الْمُبَارَكِ، عَنْ هَمَّام قَالَ: كَمَا (١) يُحَدِّثُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرِ بِالْغَدَاةِ، فَإِذَا
كَانَ بِالْعَشِيِّ قَلَبَهُ عَنَّا(٢).
٢/٦٦٩٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ: مَا رَأَيْتُ أَصْلَبَ وَجْهَا مِنْ يَحْيَى بْنِ
أَبِي كَثِيرٍ، كُنَّا نُحَدِّثُهُ بِالْغَدَاةِ، فَيَرُوحُ بِالْعَشِيِّ فَيُحَدِّثْنَاهُ(٣) .
٣/٦٦٩١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ
أَبِ الأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُالصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ حُسَيْنٍ
الْمُعَلِّمِ قَالَ: قُلْنَا لِيَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ: هَذِهِ الْمُرْسَلاتُ عَمَّنْ هِيَّ؟ قَالَ:
أَتَرَى رَجُلاً أَخَذَ مِدَادًا وَصَحِيفَةً فَكَتَبَ عَلَى رَسُولِ اللهِ وَلَهِ الْكَذِبَ!
قَالَ: قُلْتُ: فَإِذَا جَاءَ مِثْلُ هَذَا فَأَخْبِرْنَا، قَالُ: إِذَا قُلْتُ بَلَغَنِي فَإِنَّهُ مِنَ
كِتَابٍ. قَالَ أَبُوبَكْرٍ: وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: مُرْسَلاتُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ
(٤)
شِبْهُ الرِّيحِ(٤).
٤/٦٦٩٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
مَا حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ قَتَادَةَ بِشَيْءٍ مُرْسَلٍ، وَلا عَنْ يَحْبَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ بِمُرْسَلٍ
(١) في [ظ]: ((كما يحدث)) وما أثبتناه من [ب] ومراجع التخريج.
(٢) نقله المزي في (تهذيب الكمال)) (٥١٠/٣١) وابن حجر في ((تهذيب التهذيب))
(٢٦٩/١١) عن ابن المبارك به.
(٣) علقه المزي في ((تهذيب الكمال)) (٥١٠/٣).
(٤) قال الحافظ الذهبي (٢١٣/٧) في ((الميزان)) معلقًا: ((قلت: هو في نفسه عدل حافظ من
نظراء الزهري وروايته عن زيد بن سلام منقطعة لأنها من كتاب وقع له)). اهـ

٤٠٠
كتاب الضعفاء
وَلَا حَدِيثٍ وَاحِدٍ، فَحَدَّثَنَا عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ
ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ لا يَرَى طَلَاقَ الْمُكْرَهِ شَيْئًا، وَكَانَ عَبْدُالرَّحْمَنِ يُحَدِّثْنَا
عَنْهُمَا جَمِيعًا بِمُرْسَلِهِ.
٥/٦٦٩٣- حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا نُعَيْمٌ، [ب/ ٣٦٨/٢/ب] حَدَّثَنَا
عَبْدُ الصَّمَدِ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ حُسَيْنِ الْمُعَلِّمِ قَالَ: قُلْنَا لِيَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ:
إِنَّكَ تَحَدِّثُنَا عَنْ قَوْمٍ لَمْ تَلْقَهُمْ وَلَمْ تَسْمَعْ مِنْهُمْ، قَالَ: تَرَوْنَ الْكِتَابَ وُضِعَ
فِي الْقِرْطَاسِ وَالدَّوَاةِ، فَكُتِبَ فِيهِ الْكَذِبُ، فَقُلْتُ: لا تَفْعَلْ.
أَبُو النَّصْرِ، صَاحِبُ الْبَصْريّ(*).
[٢٠۵٨]- [ق] یخیِی بْنُ کثیر
مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
١/٦٦٩٤- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ التَّمَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ
يَحْيَى أَبُومَالِكِ، صَاحِبُ الْبَصْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَالَ: ((وُلِدَ
لِسُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ ابْنٌّ، فَقَالَ لِلشَّيَاطِينِ: أين أُوَارِيهِ مِنَ الْمَوْتِ؟ قَالُوا:
تَذْهَبُ بِهِ إِلَى تُخُومِ الأَرْضِ، قَالَ: يَصِلُ إِلَيْهِ الْمَوْتُ؟ قَالُوا: فَإِلَى قَعْرِ
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [١٢٢٤]، وابن عدي في ((الكامل)) [٢١٣٩]،
والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٧٨]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٣٧٤٨]، والذهبي في ((المغني)) [٧٠٣٣]، وفي ((الميزان)) [٩٦٠٨]، وقال ابن حجر في
(التقريب)) [٧٦٨١]: ((ضعيف)).