النص المفهرس

٣٦١
للإمام أبي جعفر العقيلي
٢/٦٥٩٤- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ،
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا أَبُوسُفْيَانَ يَحْيَى بْنُ زِيَادِ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ
الثّقَفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةً، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ
النَّبِّ وَّرِ قَالَ: ((يُؤْتَى كُلُّ مُؤْمِنٍ بَوْمَ الْقِيَامَةِ بِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ،
فَقَالُ: يَا مُؤْمِنُ هَذَا فِدَاؤُكَ مِنَ النَّارِ))(١).
هَذَا يُرْوَى عَنْ أَبِي مُوسَى بِأَسَانِيدَ صَالِحَةٍ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ (٢).
[٢٠٣٠] - [٤] يَخْبَى بْنُ زَكَرِيًّا بْنِ أَّبِي زَائِدَةَ(*).
١/٦٥٩٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ، حَدَّثَنَا
أَبُو نُعَيْمِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيًّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، ومَا هُوَ بِأَهْلٍ أَنْ أُحَدِّثَ
عَنْهُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ قَالَ: مَا رَأَيْتُ أَمِيرًا عَلَى مِنْبَرٍ أَحْسَنَ مِنْ
مُصْعَبٍ [ب/ ١/٣٥٩/٢].
(١) أخرجه أسلم بن سهل في ((تاريخ واسط)) (ص١٢٨) من طريق يزيد بن هارون به.
(٢) أخرجه البزاري [٣١٠١] من طريق إسماعيل بن محمد بن جحادة عن موسى الجهني عن
سعید بن أبي بردة عن أبي موسى.
وقال البزار: ((ولا نعلم روى موسى الجهني عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن
أبي موسى إلا هذا الحديث)). اهـ
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [١٢١٨]، والذهبي في («المغني)) [٦٩٦٣]، وفي
(«الميزان)) [٩٥٠٥]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٧٥٩٨]: ((ثقة متقن)).

٣٦٢
كتاب الضعفاء
[٢٠٣١]- يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ التَّمِيمِيُّ(*). وَيُقَالُ: العَنْبَرِيُّ.
١/٦٥٩٦- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ البُخَارِيَّ قَالَ: يَحْيَى
ابْنُ سَعِيدِ التَّمِيمِيُّ، وَيُقَالُ: العَنْبَرِيُّ، عَنْ الزُّهْرِيِّ وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ،
مُنْكَرُ الحَدِيثِ.
وَمِنْ حَدِيثِ :
٦٥٩٧ /٢- مَا حَدَّثَنَاهُ جَدِّي قَالَ: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ عُبَيْدِاللهِ النَّمَرِيُّ،
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ الْعَنْبَرِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ بَّهِ: ((إِذَا سَمِعْتُمْ بِالطَّاعُونِ بِأَرْضٍ
فَلا تَقْدَمُوا عَلَيْهِ، وَإِذَا وَقَعَ وَأَنْتُمْ بِأَرْضٍ فَلا تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ)).
خَالَفَ رِوَايَتَهُ النَّاسُ جَمِيعًا .
وهَذَا الْحَدِيثُ فِيهِ اخْتِلافٌ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ.
٦٥٩٨، ٦٥٩٩، ٣/٦٦٠٠ - ٥- قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَمَعْمَرٌ،
وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ
ابْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنِ ابْنِ
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٤١٦]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦٣٤]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [١٢٠٥، ١٢٠٦]، وابن عدي في ((الكامل)) [٢١٠٠]،
والدار قطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٧٧]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٣٧١٦]، والذهبي في ((المغني)) [٦٩٧١]، وفي ((الميزان)) [٩٥١٥]، وابن حجر في
((اللسان)) [٩٢٥٣].

٣٦٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ(١).
٦٦٠١، ٦/٦٦٠٢- ٧- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَيِّ حَفِصة وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِاللهِ بْنِ عَبْدِاللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ(٢) [ش/ ٩٩/ب].
٦٦٠٣، ٨/٦٦٠٤- ٩- وَقَالَ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ یَزِيدَ
ابْنِ تَمِيمٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
عَوْفٍ(٣).
١٠/٦٦٠٥- وَقَالَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ
عَبْدِاللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ(٤).
٦٦٠٦، ٦٦٠٧، ٦٦٠٨ /١١ - ١٣- وَقَالَ مَالِكٌ وَعُقَيْلٌ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ
(١) أخرجه البخاري [٥٣٩٧]، ومسلم [٢٢١٩]، والنسائي في ((الكبرى)) [٧٥٢٢]،
ومعمر في ((الجامع)) (١٤٧/١١)، والطحاوي في ((شرح المعاني)) (٣٠٣/٤)، وابن
أبي عاصم في ((المثاني)) [٢٢٤]، والبيهقي (٢١٧/٧ - ٢١٨)، والطبراني في «الكبير))
(١٣٠/١، ١٣١، ١٣٣)، وأحمد (١٩٢/١)، والحافظ المزي في ((تهذيب الكمال))
(١٧٥/١٥) بطرق عن الزهري به .
(٢) أخرجه أحمد (١٩٢/١)، والطبراني في «الكبير)) (١٣١/١)، والبزار [٩٩٠] من طريق
الزهري به .
(٣) أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (١ / رقم ٢٦٦) من طريق عبدالرحمن بن يزيد بن تميم عن
الزهري به .
(٤) أخرجه أحمد (١٩٣/١)، وابن حبان كما في ((الإحسان)) [٢٩١٢]، والطبراني في
((الكبير)) (٢٦٦٧/١) من طريق ابن أبي ذئب به.

٣٦٤
كتاب الضعفاء
سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ وَعَبْدِاللهِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ
عَوْفٍ(١).
٦٦٠٩ /١٤ - وَقَالَ هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِهِ، فِيمَا رَوَى عَبْدُاللهِ بْنُ نَافِعٍ عَنْهُ(٢).
٦٦١٠، ١٥/٦٦١١ - ١٦- وَقَالَ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَجَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ
عَنْهُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدٍ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِيهِ(٣).
وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ مَالِكِ وَمَعْمَرٍ وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ
عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ.
وَحَدِيثُ سَالِمٍ وَعَبْدِاللهِ بْنِ عَامِرٍ جَمِيعًا صَحِيحَينِ(٤)، وَسَائِرُ ذَلِكَ
أَوْهَامٌ وَغَلَطَّ (٥).
(١) أخرجه الدار قطني في ((غرائب مالك)) كما في ((الفتح)) (١٨٦/١٠) من طريق مالك عن
الزهري به.
(٢) أخرجه روايته أبويعلى [٨٤٨] من طريق عبدالله بن نافع عن هشام بن سعد به.
(٣) أخرجه أبوعمرو الداني في ((السنن الواردة في الفتن)) (٧٢٨/٣)، وأحمد (١٩٤/١)،
والطحاوي في (شرح المعاني)) (٣٠٤/٤ - ٣٠٥)، والطبراني في ((الكبير)) (١ / رقم
٢٧٨) من طريق هشام بن سعد عن الزهري عن حميد بن عبدالرحمن به.
(٤) کذا في [ظ] والجادة ((صحيحان)).
(٥) قال الإمام الدارقطني -رحمه الله تعالى- في ((العلل)) (٤/ ٢٥٧): ((وأصحها حديث
الزهري عن عبدالحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن عبد الله بن عبد الله بن
الحارث عن ابن عباس عن عبدالرحمن بن عوف)). اهـ

٣٦٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٢٠٣٢]- [ع] يَخْيَى بْنُ سَعِيدِ الأُمَوِيُّ(*).
١/٦٦١٢- حَدَّثَنَا الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ:
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِاللهِ وَذَكَرَ يَحْتَى بْنَ سَعِيدِ الأُمَوِيَّ، فَقَالَ لِي: مَا كُنْتُ أُرَى
أَنَّ عِنْدَهُ هَذَا الْحَدِيثَ الْكَثِيرَ، فَإِذَا هُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ عِنْدَهُ عَنِ الأَعْمَشِ
حَدِيثًا كَثِيرًا، وَكَانَ لَهُ أَخْ قَدْ رَوَى عِلْمًا يُقَالُ لَهُ (عَبْدُالله بْنُ سَعِيدٍ) وَلَمْ
يَثْبُتْ أَمَرُ يَحْيَى فِي الْحَدِيثِ، كَانَ يَصْدُقُ وَلَيْسَ بِصَاحِبٍ حَدِيثٍ.
[٢٠٣٣]- يَخْتِى بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ، شَامِيٍّ(*).
مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
مِنْ حَدِيثِهِ:
١/٦٦١٣- مَا حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ
الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمانِ، عَنْ
مُحَمَّدٍ بْنِ سُوقَةَ، عَنْ وَبَرَةَ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللهِ وَهُ: ((إِنَّ اللهَ لِيَدْفَعُ بِالْمُسْلِمِ الصَّالِحِ عَنْ مِائَةٍ أَهْلٍ بَيْتٍ مِنْ جِيرَانِهِ
(*) ترجمه الذهبي في ((الميزان)) [٩٥٢٤] وقال: ((وثقه ابن معين وغيره، وذكرته لأن العقيلي
ذكره في الضعفاء))، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٧٦٠٤]: ((صدوق يغرب)).
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [١٢١٤]، وابن عدي في ((الكامل)) [٢٠٩٨]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٧١٧]، والذهبي في ((المغني)) [٦٩٧٤]، وفي
((الميزان)) [٩٥١٩]، وابن حجر في ((اللسان)) في فصل التجريد [٣٠٥٠] وذكره في
((التقريب)) [٧٦٠٨] تمييزًا وقال: ((ضعيف)).

٣٦٦
کتاب الضعفاء
الْبَلاءَ)) ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ: ﴿وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ
لَفَسَدَتِ الْأَرْشُ﴾(١).
لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ، وَلَيْسَ بِمَشْهُورٍ بِالنَّقْلِ.
٢/٦٦١٤- حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودِ الْهَرَوِيُّ [ب/١/٣٦٠/٢] قَالَ:
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينِ: يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ
الْحِمْصِيُّ؟ قَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ (٢).
[٢٠٣٤]- يَخْتِى بْنُ سَعِيدِ الْعَبْشَمِيُّ(*).
عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ.
(١) أخرجه الطبراني (٦٣٣/٣)، وابن عدي في (الكامل)) (٢/ ٣٨٢) من طريق يحيى بن
سعید به.
وقال الحافظ في حفص بن سليمان: ((متروك الحديث مع إمامته في القراءة)). أهـ
وقال ابن عدي: ((لا يرويه عن ابن سوقة غير حقص وعامة حديثه غير محفوظة)). أهـ
وأعله الهيثمي في ((المجمع)) بيحيى بن سعيد العطار.
قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى في ((الضعيفة)) (٢٢١/٢): ((قلت: وإعلال الحديث
بحفص بن سليمان كما فعل ابن عدي أولى من إعلاله بالعطار لشدة ضعفه كما
عرفت، ولأنه فوقه في الطبقة)). اهـ
(٢) (تاريخ ابن معين)) برواية الدارمي [٨٧٣].
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٢١٤٢]، وابن حبان في ((المجروحين)) [١٢٢٢]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٧١٥] وعند ابن حبان وابن الجوزي (يحيى بن
سعد)، والذهبي في ((المغني)) [٦٩٧٠]، وفي ((الميزان)) [٩٥١٤]، وابن حجر في
(اللسان)) [٩٢٥٢].

٣٦٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ، وَلَيْسَ بِمَشْهُورٍ بِالنَّقْلِ .
١/٦٦١٥- حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ النَّصْرِ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ الْعَّاسِ
التُّسْتَرِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْعَبْشَمِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ،
عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرِ اللَّيْتِيّ، عَنْ أَبِي ذَرِّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ
الْمُسْلِمِينَ أَفْضَلُ؟ قَالَ: ((مَنْ سَلِمَ النَّاسُ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ)).
هَذَا يُرْوَى مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِإِسْنَادٍ صَالِحٍ(١).
[٢٠٣٥]- يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ سَالِمِ الْقَدَّاحُ(*).
فِي حَدِيثِهِ مَنَاكِيرُ. [ظ/١/٢٣٩]، [ش/ ٩٥/ب]
٦٦١٦/ ١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَاكِهِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ
ابْنِ سَالِمِ الْقَدَّاحُ، حَدَّثَنَا عَبْدُالْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَافِعِ،
عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ نَّهِ، قَالَ: ((إِنَّا مَعَاشِرَ الأَنْبِيَاءِ أُمِرْنَا بِثَلَاثٍ:
بِتَعْجِيلِ الْقُطُورِ، وَتَأْخِرِ السَّحُورِ، وَوَضْعِ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى))(٢).
(١) أخرجه ابن حبان كما في ((الإحسان)) [٣٦١] من طريق إبراهيم بن هشام بن يحيى بن
يحيى عن أبيه عن جده عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر به.
وانظر -غير مأمور - ((الصحيحة)) [١٤٩١].
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٦٩٧٢]، وفي ((الميزان)) [٩٥١٦]، وابن حجر في ((اللسان))
[٩٥٢١].
(٢) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (٣٠٢٩/٢٣٨/٣)، وفي ((الصغير)) (٢٧٩/١٧٦/١)،
والبيهقي (٢٩/٢)، وابن عدي في ((الكامل)) (٣٤٥/٥) من طريق يحيى بن سعيد به . =

٣٦٨
كتاب الضعفاء
وَهَذَا يُرْوَى بِأَصْلَحَ مِنْ هَذَا الإِسْنَادِ.
[٢٠٣٦] - [ت] يَحْيِى بْنُ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ (*).
١/٦٦١٧- حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَشِيرِ المَرْوَزِيُّ، حَدَّثَا سُفْيَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ: سَمِعْتُ
عَبْدَاللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ يَقُولُ: يَحْيَى ابْنُ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ضَعِيفٌ ..
٢/٦٦١٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ:
يَحْيَى بْنُ سَلَمَةَ (ب/ ٣٦٠/٢/ ب] بْنِ كُهَيْلٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ.
وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ: يَحْيَى بْنُ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ لا يَكْتُبُ حَدِيثٌ(١).
٦٦١٩/ ٣- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: يَحْبَى
ابْنُ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ فِي حَدِيثِهِ مَنَاكِيرُ(٢).
= قال الهيثمي في ((المجمع)) (١٥٥/٣): ((رواه الطبراني في ((الصغير)) و((الأوسط)) وفيه
يحيى بن سالم القداح وهو ضعيف)). اهـ
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٤١٧]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦٣١]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [١١٩٤]، وابن عدي في ((الكامل)) [٢١٠٣]، والدار قطني
في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٧٤]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٦٧٩]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٧٢٠]، والذهبي في ((المغني))
[٦٩٧٧]، وفي («الميزان)) [٩٥٢٧]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٧٦١١]: ((متروك،
وکان شیعيًّا».
(١) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [١٤٩٤]، وعنه ابن عدي في ((الكامل)) (١٩٦/٧).
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٢٧٧ - ٢٧٨)، و((الأوسط)) (١٧٧/٢)، و((الضعفاء)) (ص١١٩)،
وعنه ابن عدي (١٩٦/٧).

٣٦٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٤/٦٦٢٠- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ التِّرْ مِذِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِهِ، عَنْ
سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَقَّانَ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللهِ نَّهِ: ((مَثَلُ الْقُرْآنِ مَثَلُ جِرَابٍ فِيهِ مِسْكٌ قَدْ رَبَطْتَ فَمَهُ،
فَإِنْ فَتَحْتَهُ فَاحَ رِيحُ الْمِسْكِ، وَإِنْ تَرَكْتَهُ كَانَ مِسْكًا مَوْضُوعًا، الْقُرْآنُ
قِرَاءَتُهُ وَإِلَا فَهُوَ فِي صَدْرِكَ))(١).
وهَذَا يُرْوَى بِخِلافِ هَذَا الْمَثْنِ وَمَنْ طَرِيقٍ أَضْلَحَ مِنْ هَذَا.
[٢٠٣٧]- [ع] يَحْيَى بْنُ سُلَيْم الطَائِفِئُّ(*).
ـی
١/٦٦٢١- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: وَقَعْتُ
عَلَى يَحْيَى بْنِ سُلَيْم وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ، فَتَرَكْتُهُ وَلَمْ
أَحْمِلْ عَنْهُ إِلا حَدِيثًا(٢).
(١) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (٧/ ١٥٠/ ٧١٢٦)، والرامهرمزي في ((أمثال الحديث))
(ص٨٦) من طريق يحيى بن مسلمة بن كهيل به.
قال الهيثمي في ((المجمع)) (٣٣٦/٧): ((رواه الطبراني في ((الأوسط)) وفيه يحيى بن سلمة
ابن كهيل ضعفه الجمهور ووثقه ابن حبان، وقال في أحاديث ابنه عنه مناکیر، قلت:
ليس هذا من رواية ابنه عنه)). اهـ
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦٣٣]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٢١١٥]،
وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٧٢١]، والذهبي في ((المغني)) [٦٩٨٦]، وفي
(«الميزان)) [٩٥٣٨]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٧٦١٣]: ((صدوق سيئ الحفظ)).
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٥٨٤٢].

٣٧٠
كتاب الضعفاء
وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمِ فَقَالَ: كَذَا وَكَذَا - يَعْنِي حَدِيثَهُ- وَقَالَ:
فِيهِ شَيْءٌ. وَكَأَنَّهُ لَمْ يَحْمَدْهُ، وَقَالَ: كان قَدْ أَتْقَنَ حَدِيثَ ابْنِ خَيْثَمٍ، كَانَ
عِنْدَهُ فِي كِتَابٍ(١).
٢/٦٦٢٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ
خَنْبَلٍ، يَقُولُ: أَتَيْتُ يَحْيَى بْنَ سُلَيْمِ الطَّائِفِيَّ فَكَتَبْتُ عَنْهُ شَيْئًا، فَرَأَيْتُهُ
يَخْلِطُ فِي الأَحَادِيثِ فَتَرَكْتُهُ.
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣/٦٦٢٣- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ [ب/ ١/٣٦١/٢] زَكَرِيًّا قَالَ: حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعِ، عَنِ ابْنِ
عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ نَّهِ قَالَ لأَبِي بَكْرٍ: ((مَتَّى تُوتِرُ؟)) قَالَ: أُوتِرُ ثُمَّ أَنَامُ. قَالَ:
(بِالْخَزْمِ أَخَذْتَ)) ثُمَّ قَالَ لِعُمَرَ، فَقَالَ: أَنَامُ ثُمَّ أَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ فَأُوتِرُ.
قَالَ: ((فِعْلَ الْقَوِيِّ فَعَلْتَ))(٢).
وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَقَدْ رُوِيَ بِغَيْرِ هَذَا
الإِسْنَادِ مِنْ وَجْهٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا(٣).
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٣١٥٠].
(٢) أخرجه الحاكم (٤٤٢/١)، وابن خزيمة [١٠٨٥]، وابن حبان ((الإحسان)) (٦/ ٢٠٠)
من طريق محمد بن عباد عن يحيى بن سليم به.
ومحمد بن عباد صدوق یهم.
(٣) أخرجه ابن خزيمة [١٠٨٤]، والحاكم (٤٤٢/١) من طريق حماد بن سلمة عن ثابت
عن عبدالله بن رباح عن أبي قتادة.
=

٣٧١
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٢٠٣٨]- [بخ د ت س] يَخْتِى بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ الْمَدِينِيُّ(*).
عَنْ سعيدِ الْمَقْبُرِيِّ.
١/٦٦٢٤- حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: يَحْيَى بْنُ
أَبِي سُلَيْمان المَدَنِيُّ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٦٦٢٥- مَا حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مَسَرَّةَ، حَدَّثَنَا
الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ،
عَنْ سَعِيدٍ بْنِ أَبِي سَعِيدِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ
وَّهِ: (مَنْ رَمَانَا بِاللَّيْلِ فَلَيْسَ مِنَّ))(٢).
= قال ابن خزيمة: ((خبر غريب غريب)). أهـ
وقال أيضًا: ((هذا عند أصحابنا عن حماد مرسل وليس فيه أبوقتادة)). اهـ
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٢١٢٩]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٣٧٢٥]، والذهبي في ((المغني)) [٦٩٨٧]، وفي ((الميزان)) [٩٥٣٥]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٧٦١٥]: ((لين الحديث)).
(١) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (٧/ ٢٣٠) عن ابن حماد عن البخاري به.
وهو في ((التاريخ الكبير)) (٢٨٠/٨) دون قوله: ((منكر الحديث)). اهـ
(٢) أخرجه أحمد (٣٢١/٢)، والبخاري في ((الأدب المفرد)» [١٢٧٩]، وابن حبان كما في
(الموارد)) [١٨٥٧]، والطبراني في «الأوسط)) (٩٣٤٠/١٣٥/٩)، والطحاوي في
((المشكل)) [١٣٢٧] من طريق عبدالله بن يزيد عن سعيد به.
قال الهيثمي في ((المجمع)) (٢٩٢/٧): ((رواه أحمد وفيه يحيى بن أبي سليمان وثقه ابن
حبان وضعفه آخرون وبقية رجاله رجال الصحيح». اهـ
=

٣٧٢
كتاب الضعفاء
وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الطّرِيقِ بِإِسْنَادٍ صَالِحٍ (١).
[٢٠٣٩]- يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَدِينِيُّ(*).
عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةً.
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ .
١/٦٦٢٦- حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ،
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَدَنِيُّ، قَدِمَ عَلَيْنَا مِنَ الْبَصْرَةِ أَيَّامَ أَبِي جَعْفَرٍ،
عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ: رَسُولُ اللهِ وَّه :
(َيْسَ الْكَاذِبُ مَنْ أَصْلَحَ بَيْنَ النَّاسِ)).
هَذَا يُرْوَى مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِإِسْنَادٍ صَالِحٍ. [ب/٢٦١/٢
= وقال الإمام البخاري: ((في إسناده نظر)). اهـ
قال الشيخ الألباني في ((الصحيحة)) (٤٤٦/٥): ((وذلك لضعف يحيى هذا)). اهـ
(١) أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (١١/ ٢٢١/ ١١٥٥٣)، والقضاعي في ((الشهاب))
(١/ ٢٢٩ / ٣٥٥) من طريق سعيد بن منصور ثنا عبدالعزيز بن محمد عن ثور بن زيد
عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعًا به.
قال الشيخ الألباني -رحمه الله تعالى- في ((الصحيحة)) [٢٣٣٩]: ((وهذا سند صحيح،
رجاله كلهم ثقات)).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٦٩٨٠]، وفي ((الميزان)) [٩٥٣٠، ٩٥٣٦]، وابن حجر في
((اللسان)) [٩٢٥٩، ٩٢٦١].

٣٧٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٢٠٤٠]- يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْحَارِبِيُّ كُوفِيٌّ(٥).
عَنْ مِسْعَرٍ.
لا يَصِحُ حَدِيثُهُ.
١/٦٦٢٧ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الصَّقْرِ بْنِ مُوسَى السَّكَّرِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ
سُلَيْمَانَ الْمُحَارِبِيُّ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ
النَّبِيَّ نَّهِ يَقُولُ لِعُثْمَانَ: [ش/١/٩٦] «غَفَرَ اللهُ لَكَ يَا عُثْمَانُ مَا قَدَّمْتَ وَمَا
أَخَّرْتَ، وَمَا أَسْرَرْتَ، وَمَا أَعْلَنْتَ، وَمَا كَانَ مِنْكَ، وَمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ
الْقِيَامَةِ)».
وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ مِنْ جِهَةٍ تَثْبُتُ.
[٢٠٤١] - [خ م دت ق] يَحْيَى بْنُ صَالِحِ الْوُحَاظِيُّ الْحِمْصِيُّ،
جَهْمِيٌّ(*).
١/٦٦٢٨- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنِ الْوُحَاظِيِّ
فَقَالَ: رَأَيْتُهُ فِي جِنَازَةٍ أَبِي الْمُغِيرَةِ. فَجَعَلَ أَبِي يَصِفُهُ، فَقَالَ أَبِي: أَخْبَرَنِي
إِنْسَانٌ مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ قَالَ: قَالَ يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ: لَوْ تَرَكَ أَصْحَابُ
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٦٩٨١]، وفي ((الميزان)) [٦٥٣١]، وابن حجر في ((اللسان))
[٩٢٦٠].
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٦٩٩١]، وفي ((الميزان)) [٩٥٤٥]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٧٦١٨]: ((صدوق، من أهل الرأي)).

٣٧٤
كتاب الضعفاء
الْحَدِيثِ عَشَرَةَ أَحَادِيثَ. يَعْنِي هَذِهِ الَّتِي فِي الرُّؤْيَةِ. قَالَ أَبِي: كَانَ مِمَّنْ
يَدْعُو إِلَى رَأْيٍ جَهْمِ (١).
٦٦٢٩/ ٢- حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا
يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، وَكَانَ مُرْجِئًا خَبِيثًا دَاعِيَ دَعْوَةٍ، لَيْسَ بِأَهْلٍ لِيُرْوَى عَنْهُ.
مِنْ حَدِيثِهِ :
٣/٦٦٣٠- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ
صَالِحٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ،
قَالَتْ: لَعَنَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ الْمُخْتَفِيَ وَالْمُخْتَفِيَةَ(٢
٠٫٠٥(٢)(٣)
٤/٦٦٣١- حَدَّثَنَاهُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكِ، عَنْ
أَبِ الرِّجَالِ، عَنْ عَمْرَةَ بْنَتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَلِكَهْ لَعَنَ
الْمُخْتَفِيَ وَالْمُخْتَفِيَةَ ... فَذَكَرَهُ(٤).
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) [١٢٣٢].
(٢) المختفي: النباس، عند أهل الحجار، وهو من الاختفاء: الاستتار، لأنه يسرق في
خفية. ((النهاية)) (خ ف ی).
(٣) أخرجه البيهقي (٨/ ٢٧٠)، وابن عبدالبر في ((التمهيد)) (١٣٩/١٣) من طريق يحيى بن
صالح به.
(٤) أخرجه مالك في ((الموطأ)) (١/ ٢٣٨ / ٥٦٢ - رواية يحيى)، ومن طريقه الشافعي
(ص٣٦٣)، وفي ((الأم)) (١٤٥/٦)، والبيهقي (٣٧٠/٨)، وابن عبد البر في ((التمهيد)»
(١٣ / ١٣٩ - ١٤٠).
قال البيهقي: ((والصحیح مرسل)). اهـ

٣٧٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَالْمُرْسَلُ أَوْلَى. [ب/ ١/٣٦٢/٢]
[٢٠٤٢]- يَحْبَى بْنُ صَالِحِ الأَتِيُّ(*).
عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ عَطَاءٍ.
أَحَادِيثُهُ مَنَاكِيرُ، أَخْشَى أَنْ تَكُونَ مُنْقَلِيَةً، هِيَ بِعُمَرَ بْنِ قَيْسٍ أَشْبَهُ.
٥
مِنْھَ
٦٦٣٢، ١/٦٦٣٣- ٢- مَا حَدَّثَنَاهُ رَوْحُ بْنُ الْفَرَج وَعَبْدُالْمَلِكِ بْنُ
يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الله بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ
صَالِحِ الأَيْلِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللهِ وََّ: [ظ / ٢٣٩/ ب] ((تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، فَإِنَّهُمَّا
يَنْفِيَانِ الفَقْرَ وَالخطايا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ))(١).
٣/٦٦٣٤ - وَقَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((الْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلا
الْجَنَّةُ))(٢).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٢١٤٤]، والذهبي في ((المغني)) [٦٩٩٠]، وفي ((الميزان))
[٩٥٤٤]، وابن حجر في ((اللسان)) [٩٢٦٥]،
(١) أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (٣٨٤/٩) من طريق يحيى بن بكير به. وله مناكير، قال
ابن عدي: ((وقد روي عن يحيى بن بكير عن يحيى بن صالح الأيلي غير ما ذكرت،
وكلها غير محفوظة)). اهـ
(٢) أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (٣٨٤/٩) من طريق يحيى بن بكير به.

٣٧٦
كتاب الضعفاء
٤/٦٦٣٥- وَبَإِسْنَادِهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَثِهِ كَانَ يُصَلِّي فِي النَّعْلَيْنِ
وَيَنْزِعُ(١).
٥/٦٦٣٦- وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ رَسُولُ اللهِ نَّهِ: ((مَنْ عَلِقَ الصَّيْدَ غَفَلَ، وَمَنْ
لَزِمَ الْبَادِيَةَ جَفَا، وَمَنْ لَزِمَ السُّلْطَانَ انْتُتِنْ))(٢).
[أَمَّا الأَوَّلُ فَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِإِسْنَادِ جَيِّدٍ مُسْنَدٍ .
وَالصَّلاةُ فِي النَّعْلَيْنِ فَيُرْوَى بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ.
وَأَمَّا الآخَرُ (مَنْ عَلِقَ الصَّيْدَ) فَيُرْوَى بِإِسْنَادٍ آخَرَ فِيهِ لِينٌ](٣).
[٢٠٤٣] - [د ت ق] يَحْبَى بْنُ عَبْدِاللَّهِ الثَّيْمِيُّ، وَهُوَ الْجَابِرُ،
كُوفِيّ(*).
١/٦٦٣٧- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ
(١) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (٧/ ٢٤٥) من طريق يحيى بن بكير عن يحيى بن صالح به .
(٢) أخرجه البيهقي في ((الشعب)) [٩٤٠٢ ط العلمية، أو ٨٩٥٥] من طريق يحيى بن صالح به .
قال البيهقي: ((تفرد به يحيى بن صالح بإسناد)). اهـ
(٣) ما بين المعقوفين من حاشية [ظ] اليمنى.
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦٢٣]، وابن حبان في ((المجروحين)) [١٢١٥]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٢١٠٥]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)»
[٦٨٣]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٧٣٥]، والذهبي في ((المغني))
[٧٠٠٠]، وفي ((الميزان)) [٩٥٥٩]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٧٦٣١]: «لين
الحديث ... روايته عن المقدام مرسلة)).

٣٧٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
يَحْيَى الْجَابِرِ فَقَالَ: هُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ(١).
وَقَالَ أَبِي: يَحْيَى الْجَابِرُ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وَلَكِنَّ الَّذِي يُحَدِّثُ عَنْهُ يَحْيَى
أَبُومَاجِدِ الْحَنَفِيُّ لا يُعْرَفُ، رَجُلٌ مَجْهُولٌ (٢).
٢/٦٦٣٨- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، [ب/٣٦٢/٢/ ب] حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: قُلْتُ لِيَحْيَى الْجَابِرِ: مَنْ أَبُومَاجِدِ الْحَنَفِيُّ؟ فَقَالَ:
مُكَارٍ كَرَى عَلَيْنَا بِالْكُوفَةِ .
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣/٦٦٣٩- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُوتَمِيم، حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي مَاجِدِ الْحَنَفِيِّ، عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيِّ نَِّ قَالَ: ((لا يَنْبَغِي لِوَالِي أَمْرٍ أَنْ يُؤْتَى بِحَدِّ
إِلا أَقَامَهُ))(٣).
وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ .
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٣٩٩٩].
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٨٠٤].
(٣) أخرجه أحمد (٤١٩/١)، والحميد [٨٩]، وأبو يعلى [٥١٥٥]، والطبراني في ((الكبير))
(٩/ ١٠٩/ ٨٥٧٢)، والشاشي في ((مسنده)) [٧٨١]، والبيهقي (٣٣١/٨) من طريق
یحیی بن صالح الجابر به.
وقال الهيثمي في ((المجمع)) (٦/ ٢٧٥): ((رواه كله أحمد وأبويعلى باختصار وأبو ماجد
الحنفي ضعيف)). اهـ

٣٧٨
كتاب الضعفاء
[٢٠٤٤]- يَحْيِى، مِنْ وَلَدِ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي بُزْدَةَ(*).
١/٦٦٤٠- [حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى قَالَ: كَانَ هاهنا رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ (يَحْيَى) مِنْ وَلَدِ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ،
كَانَ](١) نَازِلًا عَلَى [السِّيْبِ](٢)، وَقَدْ سَمِعْتُ مِنْهُ، وَهُوَ ضَعِيفٌ(٣).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٦٦٤١- مَا حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْوَكِيعِيُّ، حَدَّثَنَا
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةً قَالَ:
حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِي بُرْدَةً، عَنْ [أَبِي مُوسَى] (٤)، عَنِ النَّبِيِّ نَِّ قَالَ:
(تَعَاهَدُوا الْقُرْآنَ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًّا مِنْ صُدُورٍ
الرِّجَالِ مِنَ الإِبِلِ من عُقُلِهَا)).
وَهَذَا يُرْوَى مِنْ غَيْرِ هَذَا الطّرِيقِ مِنْ وَجْهِ صَالِحٍ (٥).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٢١٢٢]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٦٩٥]،
والذهبي في ((المغني)) [٦٩٣٥]، وفي («الميزان)) [٩٤٦٤]، وابن حجر في ((اللسان)) [٩٢٠٠].
(١) ما بين المعقوفين من حاشية [ظ] اليمنى.
(٢) في [ظ]: ((المسيَّب)) وما أثبتناه من نسخة [ظ]. و((السيب)): اسم نهر. انظر ((الكامل))
(٢٢٥/٧) و((القاموس المحيط)) (سيب).
(٣) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٥٠١١]، وعنه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل))
(١٣١/٩)، وابن عدي في ((الكامل)) (٢٢٥/٧).
(٤) لم يتضح ما بين المعقوفين في [ظ]. وما أثبتناه من [ب].
(٥) أخرجه البخاري [٥٠٣٢]، ومسلم [٢٢٨] من طريق جرير عن منصور عن أبي وائل
عن ابن مسعود مرفوعًا .

للإمام أبي جعفر العقيلي
٣٧٩
[٢٠٤٥] - [ت ق] يَحْيَى الْبَكَاءُ أَبُو سَلَمَةَ(٥).
١/٦٦٤٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
ابْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ: اشْتَكَى مُحَمَّدُ بْنُ وَاسِعٍ،
فَدَ خَلْتُ عَلَيْهِ أَعُودُهُ، فَيْنَا أَنَا عِنْدَهُ، أَوْ قِيلَ لَهُ: يَحْيَى عَلَى الْبَابِ. قَالَ:
مَنْ يَحْيَى؟ قَالَ: أَبُوسَلَمَةَ، قَالَ: مَنْ أَبُوسَلَمَةَ؟ قَالَ حَمَّادٌ: وَقَدْ عَرَفَ،
قَالُوا: يَحْيَى الْبَاءُ، قَالَ: يَقُولُ مُحَمَّدُ بْنُ وَاسِعٍ: إِنَّ شَرَّ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ
نُسِبْتُمْ إِلَى الْبُكَاءِ (١)
أبَ وَمِنْ حَدِيثِهِ:
٢/٦٦٤٣- مَا حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، [ب/١/٣٦٣/٢] حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ
ابْنُ سَالِمِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمِ، حَدَّثَنَا يَحَْى الْبَاءُ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ
اللهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ: أَوَادَتْ ضُبَاعَةُ بِنْتُ الزُّبَيْرِ عَمَّةُ رَسُولِ اللهِ وَّهِ الْحَجَّ،
فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِّهِ: ((حُجِّي وَاشْتَرِطِي: مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي))(٢).
٣/٦٦٤٤- وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ يَحْيَى الْبَكَّاءِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦٣٦]، وابن عدي في ((الكامل)) [٢٠٩٧]،
والدار قطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٧٣]، وابن شاهين في «تاريخ أسماء الضعفاء
والكذابين)) [٦٧٨]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٧٥٥]، والذهبي في
((المغني)» [٧٠٥٣]، وفي ((الميزان)) [٩٦٣١]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٧٦٩٥]:
((ضعيف))، وذكر أنه یحیی بن مسلم أو ابن سلیم.
(١) أخرجه أبونعيم في «حلية الأولياء)) (٣٦٨/١) من طريق عبيدالله بن عمر به.
(٢) في إسناده يحيى البكاء وهو ضعيف. وعلي بن عاصم ضعيف.

٣٨٠
كتاب الضعفاء
الْمُسَيِّبٍ وَثَابِتٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ لَّهِ قَالَ لِضُبَاعَةَ.
٦٦٤٥، ٤/٦٦٤٦ - ٥- وَقَالَ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعِ وَعَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ يَحْتَى
الْبََاءِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ النَّبِيَّى وَهِ قَالَ لِضُبَاعَةَ ... فَذَكَرَهُ.
حَدِيثُ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ وَعَبْدِ الْوَارِثِ أَوْلَى.
[٢٠٤٦]- [م] يَخْتَى بْنُ عَبْدِالْحَمِيدِ أَبُو زَكَرِيًّا الْحِمَّانِيُّ (*).
٦٦٤٧/ ١- حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
الْبُخَارِيُّ قَالَ: كَانَ أَحْمَدُ وَعَلِيٌّ يَتَكَلَّمَانِ فِي يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ
الْحِمَّانِيِّ(١).
٢/٦٦٤٨- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: قُلْتُ لأَبِي: بَلَغَنِي أَنَّ ابْنَ
الْحِمَّانِيِّ حَدَّثَ عَنْ شَرِيكِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةً، عَنْ أَبِهِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ
النَّبِيَّ نَِّ كَانَ يُعْجِبُهُ النَّظَرَ إِلَى الْحَمامِ، فَأَنْكَرُوهُ عَلَيْهِ، فَرَجَعَ عَنْ رَفْعِهِ،
فَقَالَ: (عَنْ عَائِشَةَ) فَقَالَ أَبِي: هَذَا كَذِبٌ، إِنَّمَا كُنَّا نَعْرِفُ بِهَذَا حُسَيْنَ بْنَ
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٤١٨]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦٢٥]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٢١٣٨]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٧٣٠]،
والذهبي في ((المغني)) [٧٠٠٦]، وفي ((الميزان)) [٩٥٦٧]، وابن حجر في اللسان)) في
فصل التجريد [٣٧٣]، وقال: ((يقال إن مسلمًا روى له لفظة في إسناد حديث))، وقال
في ((التقريب)) [٧٦٤١]: ((حافظ إلا أنهم اتهموه بسرقة الحديث)).
(١) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (٢٣٧/٧) عن البخاري به.