النص المفهرس

٢٨١
للإمام أبي جعفر العقيلي
الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ كُوفِيٌّ لَيْسَ بِثِقَةٍ، كَانَ يَكْذِبُ(١)
٣/٦٤٠٤- حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُوسَى الْفَارِسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُهَلَّبِ الْمُهَلَّبِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ يَقُولُ: الْهَيْثَمُ
ابْنُ عَدِيٍّ أَوْثَقُ عِنْدِي مِنَ الْوَاقِدِيِّ، وَلا أَرْضَاهُ فِي الْحَدِيثِ، وَلا فِي
الأَنْسَابِ وَلا فِي شَيْءٍ [ظ/ ٢٣٣/ ب].
٤/٦٤٠٥- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: الْهَيْئَمُ
ابْنُ عَدِيٍّ سَكَتُوا عَنْهُ(٢).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٥/٦٤٠٦- مَا حَدَّثَنَاهُ عَيَّاشُ بْنُ تَمِيم السُّكَّرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ
رُشَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ
عَدِيِّ بْنِ حَاتِمِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((إِذَا أَنَاكُمْ كَرِيمُ قَوْمٍ
فَأَكْرِمُوهُ)(٣).
هَذَا يُرْوَى مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا .
(١) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [١٧٦٧]، وعنه ابن عدي في (الكامل)) (١٠٤/٧).
(٢) ((التاريخ الكبير» (٢١٨/٨)، وعنه ابن عدي في ((الكامل)) (١٠٤/٧).
(٣) أخرجه القضاعي في ((الشهاب)) (٧٦٠/٤٤٣/١) من طريق الهيثم به.
وقال الحافظ الذهبي في ((الميزان)) (١١١/٧) في ترجمة الهيثم بن عدي: ((ومن
مناكير ... )) وذكر هذا الحديث.

٢٨٢
كتاب الضعفاء
[١٩٦٧]- [ت] الْهَيْثَمُ بْنُ الرَّبِيعِ الْعُقَتْلِيُّ بَصْرِيٌّ(*).
فِي حَدِيثِهِ وَهَمْ.
١/٦٤٠٧- حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ يَحْيَى
أَبُو الْخَطَّابِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ: حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ
عَطِيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ، قَالَ: بَيْنَا أَبُو بَكْرٍ
[ب/ ٣٤٠/ ب] يَأْكُلُ مَعَ النَّبِّ نَّهِ إِذْ نَزَلَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿فَمَن يَعْمَلْ
مِثْفَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا بَرَهُ ﴾ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرَّ بَرَهُ﴾ فَرَفَعَ
أَبُوبَكْرٍ يَدَهُ وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي لَرَاءٍ مَا عَمِلْتُ مِنْ مِثْقَالٍ ذَرَّةٍ مِنْ شَرِّ.
فَقَالَ رَسُولُ اللهِّهِ: «أَرَأَبْتَ يَا أَبَا بَكْرٍ مَا رَأَيْتَ فِيَ الدُّنْيَا مِمَّا تَكْرَهُ فَبِمَثَاقِيلٍ
ذَرِّ الشَّرِّ، وَيَدَّخِرُ اللهُ لَكَ مَثَاقِيلَ الْخَيْرِ حَتَّى تُوَفَّاهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»(١).
٢/٦٤٠٨- وَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنِ، عَنْ أَيُّوبَ،
عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ: بَيْنَا أَبُوبَكْرٍ قَاعِدٌ مَعَ رَسُولِ اللهِ لَّه ...
فَذَكَرَهُ.
وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: وَجَدْتُ فِي بَعْضٍ كُتُبٍ
أَبِي قِلابَةً.
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٦٨٠١]، وفي ((الميزان)) [٩٣٠٤]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٧٤٢٣]: ((ضعيف)).
(١) أخرجه البيهقي في ((الشعب)) [٩٨٠٨]، وابن حجر (٢٦٨/٣٠)، والطبراني في
((الأوسط)) (٨/ ٢٠٤ / ٨٤٠٧) من طريق الهيثم به .

٢٨٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَقَالَ وُهَيْبٌ وَالثَّقَفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابٍ أَبِي قِلابَةَ،
عَنْ أَبِي إِذْرِيسَ.
وَحَدِيثُ وُهَيْبٍ وَالنََّفِيِّ أَوْلَى.
[١٩٦٨]- الْهَيْثَمُ بْنُ رُزَيْقِ الْمَلِكِيُّ(*).
عَنِ الْحَسَنِ.
وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
١/٦٤٠٩- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ
عَبْدِالمَلِكِ بْنِ أَبِي سُوَيْدِ الْمِنْقَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْهَيْئَمُ بْنُ رُزَيْقِ الْمَالِكِيُّ
قَالَ: سَمِعْتُ الحَسَنَ يَقُولُ: قَالَ أَبُوهُرَيْرَةَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((مَنْ
حَثَا عَلَى مُسْلِمٍ أَوْ مُسْلِمَةِ احْتِسَابًا كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ ثَرَاةٍ حَسَنَةً)(١).
[١٩٦٩]- الْهَيْثَمُ بْنُ قَيْسِ الْعَيْشِيُّ(٥).
وَلَا يَصِحُّ حَدِيثُهُ مِنْ هَذَا الطّرِيقِ، وَأَمَّا الْمَثْنُ فَثَابِتٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ .
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٦٨٠٢] - وفيه: ((زريق))-، وفي ((الميزان)) [٩٣٠٥]، وابن
حجر في ((اللسان)) [٩٠٧٩].
(١) أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (٩١٠/٢) المصنف به.
قال ابن الجوزي: ((هذا الحديث لا يعرف إلا بالهيثم ولا يتابع عليه، والهيثم مجهول)). اهـ
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٦٨٠٩]، وفي ((الميزان)) [٩٣١٣٠]، وابن حجر في ((اللسان))
[٩٠٨٧].

٢٨٤
كتاب الضعفاء
١/٦٤١٠- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا الْهَيْئَمُ بْنُ قَيْسِ الْعَيْشِيُّ قَالَ: [ب/١/٣٤١/٢] حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ مُسْلِم
ابْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ الْخِ قَالَ فِي الْمَسْحِ عَلَى
الْخُقَّيْنِ (ثَلاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ لِلْمُسَافِرِ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ»(١).
[١٩٧٠]- الْهَيْثَّمُ بْنُ عُقَابٍ، ◌ُوفِيٍّ(٥).
مَجْهُولٌ بِالنَّقْلِ، حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
١/٦٤١١- حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُوسَى الْخُيِّلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سَلمَانُ بْنُ
تَوْبَةَ النَّهْرَوَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ الصُّدَائِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْهَيْئَمُ بْنُ
عُقَابٍ، عَنْ مُحَارِبٍ بْنِ دِثَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ◌ِ:
(مَنْ أَمَّ قَوْمًا، وَفِيهِمْ مَنْ هُوَ أَقْرَأُ لِكِتَابِ اللهِ مِنْهُ وَأَعْلَمُ، لَمْ يَزَلْ فِي سَفَالٍ
إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»(٢) .
(١) أخرجه أبونعيم في ((الحلية)) (٢٩٨/٢)، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (٢٣٦/٣) من
طريق قرة ابن حبيب به.
قال أبونعيم: ((غريب من حديث مسلم ومن حديث أبيه وابنه وتفرد برفعه الهيثم بن
قيس وهو بصري)). اهـ
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٦٨٠٨]، وفي ((الميزان)) [٩٣١٢]، وابن حجر في ((اللسان))
[٩٠٨٦].
(٢) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (٤٥٨٢/٢٩/٥)، وقال الهيثمي في ((المجمع)) (٦٤/٢):
((وفيه الهيثم بن عقاب قال الأزدي لا يعرف، قلت ذكره ابن حبان في الثقات)). أهـ

٢٨٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٩٧١]- الْهَيْثَمُ بْنُ جَمَّازِ الْحَنَّفِئُّ (٥).
ء
حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ.
١/٦٤١٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ:
الْهَيْثَمُ بْنُ جَمَّازٍ ضَعِيفٌ(١).
وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ: الْهَيْثَمُ بْنُ جَمَّازٍ قَاصٌ كَانَ بِالْبَصْرَةِ، لَيْسَ بِذَاكَ،
يَرْوِي عَنْ هُشَيْمٍ (٢).
وَمِنْ حَدِيثِ :
٢/٦٤١٣- مَا حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِاللهِ قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْقِلُ بْنُ مَالِكِ
قَالَ: حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمَّاٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللهِ وَلِ: ((حُبُّ قُرَيْشٍ إِيمَانٌ وَبُغْضُهُمْ كُفْرٌ، وَحُبُّ الْعَرَبِ إِيمَانٌ
وَبُغْضُهُمْ كُفْرٌ، وَمَنْ أَحَبَّ الْعَرَبَ فَقَدْ أَحَبَّنِي، وَمَنْ أَبْغَضَ الْعَرَبَ فَقَدْ
أَبْغَضَنِي))(٣) .
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦٠٩]، وابن حبان في ((المجروحين)) [١١٥٧]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٢٠١٨]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٦٤]،
وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٦٦٩]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [٣٦١٨]، والذهبي في ((المغني)) [٦٧٩٣]، وفي ((الميزان)) [٩٢٩٢]، وابن
حجر في «اللسان» [٩٠٧٢].
(١) (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٣٤٠١]، وعنه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)
(٨١/٩)، وابن عدي في ((الكامل)) (١٠١/٧).
(٢) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٣٥٥١]، وعنه ابن عدي في ((الكامل)) (١٠١/٧).
=
(٣) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (٢٥٣٧/٧٦/٣) من طريق معقل بن مالك به.

٢٨٦
كتاب الضعفاء
[١٩٧٢]- الْهَيْثَمُ بْنُ صَالِحِ الْهِزَّانِيُّ(*).
عَنْ سَلَّامٍ أَبِي الْمُنْذِرِ عَنْ مَطَّرٍ .
لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
١/٦٤١٤- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ [ب/٢/ ٣٤١/ ب] مُحَمَّدِ بْنِ صَدَقَّةً قَالَ:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْهَيْئَمُ بْنُ صَالِحٍ أَبُو صَالِحِ الْهِزَّانِيُّ
قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَامٌ أَبُو الْمُنْذِرِ، عَنْ مَطَرٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللهِ وَلِ: ((أَفْظَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ))(١).
٦٤١٥، ٦٤١٦، ٦٤١٧، ٢/٦٤١٨- ٥- وَقَالَ دَاوُدُ الْعَطَّارُ، وَمُسْلِمُ
ابْنُ خَالِدٍ، وَالأَنْصَارِيُّ، وَأَبُو الْحَارِثِ الْوَرَّاقُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ
قال الطبراني: ((لم يرو هذا الحديث عن ثابت إلا الهيثم)). أهـ
وقال الهيثمي في (المجمع)) (٨٩/١): ((رواه البزار والطبراني في ((الأوسط)) وفيه الهيثم
ابن جماز ضعفه أحمد ويحيى بن معين والبزار)». اهـ
وقال (٢٧/١٠): ((رواه البزار وفيه الهيثم بن جماز وهو متروك)). اهـ
وأخرجه الحاكم مختصرًا (٨٧/٤) من طريق الهيثم به، وقال: ((صحيح الإسناد)). اهـ
ورده الحافظ الذهبي بقوله: ((الهيثم متروك، ومعقل ضعيف)). اهـ
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٦٨٠٤]، وفي ((الميزان)) [٩٣٠٨]، وابن حجر في ((اللسان))
[٩٠٨١].
(١) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (٩٣٩٤/١٥٤/٩) من طريق محمد بن مرزوق به.
وقال الهيثمي في ((المجمع)) (١٦٩/٣): ((رواه البزار والطبراني في ((الأوسط))، وقال:
تفرد به سلام أبوالمنذر عن مطر». اهـ

٢٨٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، مَرْفُوعًا (١).
٦/٦٤١٩- وَرَوَاهُ رَبَاحُ بْنُ أَبِي مَعْرُوفٍ، هَكَذَا عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، مَرْفُوعًا (٢) .
٧/٦٤٢٠- وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَرَوْحٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، مَوْقُوفًا (٣).
٦٤٢١، ٦٤٢٢، ٨/٦٤٢٣-١٠ - وَقَالَ أَبُو الأَخْوَصِ، وَعَبْدُالْوَارِثِ،
وَخَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ(٤).
(١) أخرجه النسائي في ((الكبرى)) [٢١٨١]، [٢١٨٢]، وأبو يعلى [٦٣٦٥]، وابن أبي شيبة
[٩٣٠٤]، والبيهقي (٢٦٦/٤)، والطحاوي في ((شرح المعاني)) (٩٩/٢)، والطبراني
في «الأوسط)) [٥٠٢١] من طريق ابن جريج به.
(٢) أخرجه النسائي في ((الكبرى)) [٣١٨٠]، و((المصنف)) ( /) في ترجمة رباح بن
أبي معروف من طريق رباح بن أبي معروف عن عطاء به.
(٣) أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (٧٥٢٦/٢١٠/٤) عن ابن جريج به.
وقد توبع عبدالرزاق تابعه :
النضر بن شميل: أخرجه روايته النسائي في ((الكبرى)) [٣١٨٣].
وحجاج المصيصي: أخرج روايته النسائي [٣١٨٤].
وروح بن عبادة: أخرجه روايته المصنف ( /) في ترجمة ((رباح بن أبي معروف)).
وقال المصنف: ((الموقوف أولى)).
وقال أبوحاتم كما في ((العلل)) لابنه (٢٥١/١): ((هذا خطأ إنما يروى عن عطاء عن
آخر عن أبي هريرة موقوفًا». اهـ
وقال الدارقطني في ((العلل)) [٢١٥١]: ((والقول قول من وقفه على أبي هريرة، لأنهم
أثبات حفاظ وإن من رفعه ليسوا بمنزلتهم». اهـ
(٤) أخرجه النسائي في ((الكبرى)) [٣١٩١]، وأحمد (١٥٧/٦، ٢٥٨)، من طريق شيبان، =

٢٨٨
كتاب الضعفاء
٩/٦٤٢٤ - وَقَالَ قَبِيصَةَ عَنْ مَطَرِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (١).
وَرَوَاهُ الْفِرْيَابِيُّ وَغَيْرُهُ، عَنْ مَطَرٍ، عَنْ عَطَاءٍ (٢).
وَحَدِيثُ عَبْدِالرَّزَّاقِ وَرَوْحٍ أَوْلَى.
قَالَ الْعُقَيْلِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: حَدِيثُ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ صَحِيحٌ فِي الْبَابِ.
[١٩٧٣]- الْهَيْئَمُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعُقَتِيُّ(*).
عَنِ الثَّوْرِيِّ.
مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
١/٦٤٢٥- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْهَيْئَمُ بْنُ الْحُسَيْنِ
الْعُقَيْلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِيِ الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ
= والنسائي في ((الكبرى)) [٣١٩٠]، والخطيب في ((التاريخ)) (٨٥/١٢) من طريق خالد بن
عبدالله الواسطي، والطبراني في ((الأوسط)) (٥٠١٦/١٨٤/٥) والطحاوي في ((شرح
المعاني» (٩٩/٢) من طريق أبي الأحوص عن اللیث به.
(١) أخرجه النسائي في ((الكبرى)) [٣١٩٤]، والبيهقي (٢٦٦/٤)، والطبراني في ((الكبير))
(١١٢٨٦/١٣٨/١١)، والحافظ المزي في ((تهذيب الكمال)) (٢١٨/٢٠)، والخطيب
في ((الجامع لأخلاق الراوي)) (٢/ ٩٧) من طريق قبيصة به.
(٢) أخرجه النسائي في ((الكبرى)) [٣١٩٥] من طريق الفريابي عن مطر عن عطاء مرسلًا.
قال الهيثمي في ((المجمع)) (٩٣/٤): ((رواه أحمد وأبويعلى ورجال أحمد رجال
الصحيح)). اهـ
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٦٧٩٦]، وفي ((الميزان)) [٩٢٩٦]، وابن حجر في ((اللسان))
[٩٠٧٤].

٢٨٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَلَ قَالَ لِمُحَيِّصَةَ: ((اعْلِفْهُ نَاضِحَكَ))(١).
لَيْسَ لَهُ مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ أَصْلٌ، وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَالْحَدِيثُ مَعْرُوفٌ
مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِإِسْنَادٍ صَالِحٍ(٢). [ظ/١/٢٣٤]، [ش/ ٩٣/ب].
[١٩٧٤] - الْهَيْثَمُ بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ الطَّائِيُّ(*).
٦٤٢٦/ ١- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: حَدَّثَا أَبِي قَالَ:
عَرَضْتُ عَلَى ابْنِ مَهْدِيٍّ أَحَادِيثَ [ب/ ١/٣٤٢/٢] الْهَيْئَمِ بْنِ عَبْدِ الْغَفَّارِ، عَنْ
هَمَّامٍ وَغَيْرِهِ، فَقَالَ: هَذَا يَضَعُ الْحَدِيثَ. وَسَأَلْتُ الأَفْرَعَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ أَوْ
نَحْوَهُ. وَقَالَ أَبِي: وَكَانَ الأَقْرَعُ مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ(٣).
(١) أخرجه الإمام أحمد في ((المسند)) (٣٨١/٣) من طريق سفيان به. ومن طريقه ابن
الجوزي في ((التحقيق)) (٢٢٠/٢) قال: ((ثنا سفيان عن أبي الزبير سمع جابرًا يقول ... ))
وذكره.
قال الهيثمي في ((المجمع)) (٤/ ٩٣): ((رواه أحمد وأبو يعلى ورجال أحمد رجال الصحيح)) اهـ.
(٢) أخرجه أبو داود [٣٤٢٢] من طريق مالك عن ابن شهاب عن ابن مخيصة عن أبيه.
وأخرجه الإمام أحمد في («المسند» (٥، ٤٣٥) من طريق إسحاق بن عيسى عن مالك عن
ابن محيصة عن أبيه.
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [١١٥٩]، وابن عدي في ((الكامل)) [٢٠٢٢]،
والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٦٦]، وابن شاهين في «تاريخ أسماء الضعفاء
والكذابين)) [٦٧١]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٦٢١]، والذهبي في
(«المغني" [٦٨٠٦]، وفي ((الميزان)) [٩٣١٠]، وابن حجر في ((اللسان)) [٩٠٨٤].
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) [١٤٩٢]، وعنه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل))
(٨٥/٩)، وابن عدي في ((الكامل)) (١٠٥/٧)، والخطيب في ((التاريخ)) (٥٥/١٤).

٢٩٠
كتاب الضعفاء
قَالَ أَبِي: وَسَمِعْتُ هُشَيْمًا يَقُولُ: ادْعُوا اللهَ لأَخِينَا عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ،
سَمِعْتُهُ يَقُولُ: كَانَ يَقْدَمُ عَلَيْنَا مِنَ الْبَصْرَةِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ (الْهَيْئَمُ بْنُ
عَبْدِ الْغَفَّارِ الطَّائِيُّ) فَحَدَّثَنَا عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، وَأَبِهِ، وَعَنْ رَجُلٍ يُقَالُ
لَّهُ (الرَّبِيعُ بْنُ حَبِيبٍ) عَنْ ضِمَامٍ، عَنْ جَابِرِ بنِ زَيْدٍ، وَعَنْ رَجَاءِ بْنِ
أَبِي سَلَمَةَ أَحَادِيثَ، وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَكُنَّا مُعْجَبِينَ بِهِ، فَحَدَّثَنَا
بِشَيْءٍ أَنْكَرْتُهُ أَوِ ارْتَبْتُ بِهِ، ثُمَّ لَقِيتُهُ بَعْدُ فَقَالَ لِي: ذَاكَ الْحَدِيثُ اثْرُكُهُ أَوْ
دَعْهُ. فَقَدِمْتُ عَلَى عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ بَعْضَ حَدِيثِهِ
فَقَالَ: هَذَا رَجُلٌ كَذَّابٌ. أَوْ قَالَ: غَيْرُ ثِقَةٍ.
قَالَ أَبِي: وَلَقِيتُ الأَقْرَعَ بِمَكَّةَ، فَذَكَرْتُ لَهُ بَعْضَ هَذَا فَقَالَ: هَذَا
حَدِيثُ الْبُرِّيِّ عَنْ قَتَادَةَ. يَعْنِي أَحَادِيثَ هَمَّامٍ قَبْلَهَا، قَالَ: فَخَرَّقْتُ
حَدِيثَّهُ، وَتَرَكْنَاهُ بَعْدُ (١).
[١٩٧٥]- [س] هَارُونُ بْنُ أَبِى عِيسَى صَاحِبُ السِّيرَةِ(*).
وَلا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ.
٦٤٢٧/ ١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى: قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ:
هَارُونُ بْنُ أَبِي عِيسَى صَاحِبُ السِّيرَةِ، يُخْطِئُ فِي حَدِيثِهِ عَنْ غَيْرِ ابْنِ
إِسْحَاقَ.
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) [١٥٣٨].
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٦٧٠٢]، وفي ((الميزان)) [٩١٦٧]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٧٢٨٦]: ((مقبول)).

٢٩١
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٦٤٢٨- مَا حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ
شَبَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلالٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ أَبِي عِيسَى، عَنْ
حُسَيْنِ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ
إِلَى رَسُولِ اللهِ وَّهِ [ب/ ٣٤٢/٢/ ب] فَقَالَ: إِنِّي لا أَجِدُ شَيْئًا، أو لَيْسَ لِي
شَيْءٌ، وَلِي يَتِيمٌ لَهُ مَالٌ! فَقَالَ: ((كُلْ مِنْ مَالِ يَنِيمِكَ غَيْرَ مُسْرِفٍ، وَلا
مُبَذِّرٍ، وَلا مُتَأَثّلٍ مَالا، وَلا وَاقٍ مَالَكَ بِمَالِه)(١).
[١٩٧٦]- هَارُونُ بْنُ هَارُونَ الأَزْدِيُّ(*).
٦٤٢٩/ ١- حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: هَارُونُ بْنُ هَارُونَ
لَيْسَ بِذَاكَ(٢).
ومِنْ حَدِيثِهِ :
(١) أخرجه أبو داود [٢٨٧٢]، وابن ماجه [٢٧١٨]، والنسائي [٣٦٦٨] وفي ((الكبرى))
(١١٣/٤)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (٢٣٩/١)، والإمام أحمد (١٨٦/٢) كلهم من
حدیث حسین المعلم به.
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٤١١]، وابن حبان في ((المجروحين)) [١١٦٢]، وابن
عدي في ((الكامل)) [٢٠٤٢]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٦٨]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٧١/٣] بعد ترجمة رقم [٣٥٧٦]، والذهبي في
(«المغني)) [٦٧٠٨]، وفي ((الميزان)) [٩١٧٦]، وابن حجر في ((اللسان)) [٨٩٨٨]، وقال
في ((التقريب)) [٧٢٩٦]: ((ضعيف)).
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٢٢٦/٨)، وعنه ابن عدي في ((الكامل)) (١٢٥/٧).

٢٩٢
كتاب الضعفاء
٢/٦٤٣٠- مَا حَدَّثَنَاهُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ
بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ بْنِ شَابُورَ قَالَ: حَدَّثَنِي
هَارُونُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ
وَّه : ((هَلاكُ أُمَّتِي فِي ثَلاثٍ، فِي الْعَصَبِيَّةِ، وَالْقَدَرِيَّةِ، وَالرِّوَايَةِ مِنْ غَيْرِ
ثَبْتٍ))(١).
٣/٦٤٣١- حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرِ قَالَ:
حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ هَارُونَ أَبُوالْعَلاءِ الأَزْدِيُّ،
عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ
پِمِثْلِهِ(٢).
وَهَذَا أَشْبَهُ لأَنَّ عَبْدَاللهِ بْنَ زِيَادِ بْنِ سَمْعَانَ يَحْتَمِلُ.
(١) أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) [٣٢٦]، [٩٥٠]، والطبراني في ((الكبير)) (١٨٩/١١
١١٤٢)، واللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) [١١٢٩، ١١٣٠]، والفريابي في
((القدر)) [٣٨٨]، وابن عدي في ((الكامل)) (١٢٥/٧)، وابن عبدالبر في ((التمهيد))
(٥٨/١)، والرامهرمزي في ((المحديث الفاصل)) (ص٤١٣)، وابن الجوزي في
((التمهيد)) (٢٧٧/١) من طريق هارون به.
قال ابن عدي: ((ولهارون بن هارون غير ما ذكرت وأحاديثه عن الأعرج وعن مجاهد
وعن غیرهما مما لا يتابعه الثقات علیه)). اهـ
قال ابن الجوزي: «هذا حديث موضوع على رسول الله لو وقد أرسله هارون في هذه
الرواية عن مجاهد وإنما هو عن ابن سمعان عن مجاهد فترك ابن سمعان لأنه كذاب». اهـ
(٢) قال ابن الجوزي رحمه الله (٢٧٨/١): ((وابن زياد هو ابن سمعان وهو المتهم بهذا
الحديث)). اهـ

٢٩٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٩٧٧]- هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو الطَّيِّبِ السَّرَخْسِيُّ (*).
الْغَالِبُ عَلَى حَدِيثِهِ الْوَهَمُ.
١/٦٤٣٢- حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ شُعَيْبِ الْبَلْخِيُّ بِبَغْدَاذَ قَالَ: حَدَّثَنَا
إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الثَّرْجُمَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو الطَِّبِ
قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَِّيِّ وَّهُ
قَالَ: «مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ فَكَأَنَّمَا قَرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ)).
هَذَا يُرْوَى بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ مِنْ طَرِيقٍ صَالِحٍ (١) [ب/ ٣٤٣/٢/ أ].
[١٩٧٨]- هَارُونُ بْنُ حَيَّانَ أَبُو الصَّقْرِ الْعُقَيْلِيُّ(٥).
عَنِ ابْنِ الْمُتْكَدِرِ .
١/٦٤٣٣- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: هَارُونُ
بْنُ حَيَّنَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكِّدِرِ، فِي حَدِيثِهِ نَظَرٌ.
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٢٠٤٦]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٣٥٧٥]، والذهبي في ((المغني)) [٦٧٠٥]، وفي («الميزان)) [٩١٧٠]، وابن حجر في
((اللسان)) [٨٩٨٣].
(١) أخرجه ابن ماجه [٣٧٨٨] من طريق يزيد بن هارون عن جرير عن قتادة به.
وهو في ((صحيح البخاري)) [٦٤٦٦].
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [١١٦٤]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين))
[٥٦٩]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٥٦٤]، والذهبي في ((المغني))
[٦٦٩٢]، وفي ((الميزان)) [٩١٥٤]، وابن حجر في ((اللسان)) [٨٩٧٠].

٢٩٤
كتاب الضعفاء
: وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٦٤٣٤/ ٢- حَدَّثَنَاه إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُويَعْقُوبَ الصَّيَّادُ بِجَرْجَرَايَا
قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ جَمِيلِ الرَّفْيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ حَيَّنَ، عَنْ
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَِّ: (مَنْ
قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ))(١).
هَذَا يُرْوَى مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ.
[ ** ]
·
[ ** ]
[١٩٧٩]- هَارُونُ بْنُ يَخْتَى الْخَاطِيُّ، مَدِينِيٌّ(*).
لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَقَدْ رُوِيَ بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ خِلافَ
هَذَا الَّفْظِ مِنْ طَرِيقٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا.
١/٦٤٣٥- حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ صَالِحِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ الْقَطَّانُ قَالَ:
(١) أخرجه أبو يعلى [٢٩٦]، والخطيب في ((التاريخ)) (١١٧/١١)، والعسكري في
(تصحيفات المحدثين)) (٣/ ٤٧٠) من طريق هارون بن حيان به.
قال الهيثمي في ((المجمع)) (٢٤٤/٦): ((رواه أبويعلى وفيه هارون بن حيان الرقي قيل:
كان يضع الحديث)). اهـ
[ ** ] في [ش] ترجمة زائدة وهي: ((هارون بن دينار بصري ضعيف)).
[ ** ] في [ش] ترجمة زائدة وهي: ((هارون بن حاتم ليس بشيء)).
(*) ترجمه ابن حجر في ((اللسان)) [٨٩٨٩].

٢٩٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ ابْنُ شَبِيبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
ابْنِ حَاطِبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِي حَازِمِ،
عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدِ السَّاعِدِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ الصِّدِّيقِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ
اللهِ نَّهُ يَقُولُ: (لَمْ يُؤْتَ أَحَدٌ بَعْدَ كَلِمَةِ الإِخْلاصِ مِثْلَ حُسْنِ الْقِيْنِ
وَالْعَافِيَةِ، فَسَلُوا اللهَ حُسْنَ الْيَقِينِ وَالْعَافِيَةَ))(١).
[١٩٨٠]- هَارُونُ بْنُ قَزَعَةَ، مَدِينِيٌّ(*).
رَوَى عَنْهُ سَوَّارُ بْنُ مَيْمُونٍ، سَوَّارُ بْنُ مَنْصُورٍ كان فِي كِتَابٍ غَيْرِي.
٦٤٣٦/ ١ - حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: هَارُونُ
ابْنُ قَزَعَةَ مَدِينِيٍّ لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ(٢).
٢/٦٤٣٧- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ [ب/ ٣٤٣/٢/ ب] مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ
ابْنُ الْحَسَنِ التِّرْمِذِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالْمَلِكِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجُدِّيُّ قَالَ:
(١) أخرجه البزار [٣٢]، حدثنا عبدالله بن شبيب نا هارون بن يحيى به وقال: ((ولا نعلم
أسند سهل بن سعد عن أبي بكر عن النبي ◌َّ إلا هذا الوجه بهذا الإسناد، وقد روى
سهل بن سعد عن أبي بكر حديثًا موقوفًا)). اهـ
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٦٧٠٣]، وفي ((الميزان)) [٩١٦٨]، وابن حجر في ((اللسان))
[٨٩٨١].
وفي الرواة هارون أبوقزعة ترجمة ابن عدي في ((الكامل)) [٢٠٤٥]، وابن الجوزي في
((الضعفاء والمتروكين)) [٣٥٦٠]، والذهبي في ((المغني)) [٦٧٠٩]، وفي ((الميزان))
[٩١٧٧]، وابن حجر في ((اللسان)) [٨٩٩١]. وجزم ابن حجر في ترجمة هارون بن
قزعة أنه هو هو هارون أبوقزعة.
(٢) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (١٢٨/٧) عن ابن حماد عن البخاري به.

٢٩٦
كتاب الضعفاء
حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَوَّارِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ هَارُونَ بْنِ قَزَعَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ آلٍ
الْخَطَّابِ، عَنِ النَّبِّ ◌َِّ قَالَ: ((مَنْ زَارَنِي مُتَعَمِّدًا كَانَ فِي جِوَارِ اللهِ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ، وَمَنْ مَاتَ فِي أَحَدِ الْحَرَمَيْنِ بَعَثَّهُ اللهُ فِي الآمِنِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»(١).
وَالرِّوَايَةُ فِي هَذَا لَيِّنَةٌ.
[١٩٨١]- [م] هَارُونُ بْنُ سَعْدٍ، كُوفِيٍّ(*).
كَانَ يَغْلُو فِي الرَّفْضِ.
١/٦٤٣٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ:
هَارُونُ بْنُ سَعْدٍ (٢) مِنَ الْمُغْلِيَةِ فِي التَّشَيُّعِ(٣).
وَمِنْ حَدِيثِهِ:
٢/٦٤٣٩- مَا حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْحَسَنِ
ابْنِ قُرَاتٍ الْقَزَّازُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصِ الْعَظَّارُ، عَنْ هَارُونَ
(١) أخرجه البيهقي في ((الشعب)) [٤١٥١ ط العلمية، أو ٣٨٥٦ ط الرشد] من طريق
هارون به .
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [١١٦٣]، وابن عدي في ((الكامل)) [٢٠٤٣]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٥٧١]، والذهبي في ((المغني)) [٦٦٩٨]، وفي
((الميزان)) [٩١٦٢]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٧٢٧٦]: ((صدوق رمي بالرفض،
ویقال: رجع عنه)).
(٢) في [ظ]: ((سعيد)) .
(٣) (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [١٧٤٤]، وعنه ابن عدي في ((الكامل)) (١٢٦/٧).

٢٩٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
ابْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُذْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللهِ بَّهِ [ظ / ٢٣٤/ ب]: ((إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ، أَحَدُهُمَا كِتَابُ اللهِ
تَبَارَكَ وَتَعَالَى، سَبَبٌ طَرَفُهُ بِيَدِ اللهِ وَطَرَفُهُ بِأَيْدِيكُمْ، وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي،
وَإِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْخَوْضَ)).
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، هَذَا يُرْوَى بِأَصْلَحَ مِنْ هَذَا الإِسْنَادِ (١) [ش/ ٩٤/أ].
[١٩٨٢] - هَارُونُ بْنُ الْجَهْمِ بْنِ ثُوَيْرِ بْنِ أَبِي فَاخِتَةَ(*).
عَنْ عَبْدِالْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ .
يُخَالِفُ فِي حَدِيثِهِ، وَلَيْسَ بِمَشْهُورٍ بِالنَّقْلِ.
٦٤٤٠/ ١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الإِصْطَخْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ
ابْنُ إِبْرَاهِيمَ شَاذَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ
[ب/ ٢/ ٣٤٤/ ١] بْنُ الْجَهْمِ أَبُوالْجَهْمِ الْقُرَشِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالْمَلِكِ بْنُ
عُمَيْرٍ، عَنْ مُحَارِبٍ بْنِ دِثَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ نَّهِ قَالَ:
(إِنَّ الطَيْرَ لَتَضْرِبُ بِمَنَاقِيرِهَا وَتَحُلُّ أَذْنَابَهَا مِنْ هَوْلِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَا
(١) أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) [١٥٥٣]، [١٥٥٤] من طريق عطية العوفي عن أبي
سعيد به.
وعطية ضعيف.
وله شواهد -انظر غير مأمور- في ((الصحيحة)) [١٧٦١].
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٦٦٨٩]، وفي ((الميزان)) [٩١٥١]، وابن حجر في ((اللسان))
[٨٩٦٧].

٢٩٨
كتاب الضعفاء
تَكَلَّمَ شَاهِدُ الزُّورِ وَلا تَقَارُّ قَدَمَاهُ عَلَى الأَرْضِ حَتَّى يُقْذَفَ بِهِ فِي
النَّار))(١).
لَيْسَ لَهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ أَضْلٌ، وَإِنَّمَا هَذَا حَدِيثُ مُحَمَّدٍ
ابْنِ الْقُرَاتِ الْكُوفِيِّ، عَنْ مُحَارِبٍ بْنِ دِثَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، حَدَّثَنَاهُ
الصَّائِغُ، عَنْ شَبَابَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُرَاتِ.
[١٩٨٣]- هَانِئُ بْنُ خَالِدٍ بَصْرِيٌّ(*).
حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظِ، وَلَيْسَ بِمَعْرُوفٍ بِالنَّقْلِ، وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَلا
يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
١/٦٤٤١- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الخَلِيلِ الْجُرَيْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
يَزِيدَ الأَسْفَاطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا هَانِيُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرِ الرَّازِيُّ،
عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَله:
(١) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (٧٦١٦/٣١٩/٧)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق))
(٦٤/٥٧ - ٦٥) من طريق سعيد بن الصلت به.
قال الطبراني: ((لم يرو هذا الحديث عن عبدالملك بن عمير إلا أبو الجهم ولا عن
أبي الجهم إلا سعيد بن الصلت تفرد بن شاذان)). اهـ
وقال الهيثمي في ((المجمع)) (٢٠٠/٤): ((رواه الطبراني في ((الأوسط)) وفيه من لم
أعرفه)». اهـ
وقال الحافظ الذهبي في ((الميزان))، والشيخ الألباني في ((الضعيفة)) (٤١٧/٣): ((منكر)).
اهـ
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٦٧٢٤]، وفي ((الميزان)) [٩١٩٦]، وابن حجر في ((اللسان))
[٩٠٠٦].

٢٩٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
(السَّاعَةُ الَّتِي فِي بَوْمِ الْجُمُعَةِ مَا بَيْنَ ◌ُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى غُرُوبٍ
الشَّمْسِ))(١).
[١٩٨٤]- هُذَيْلُ بْنُ بِلالِ الْفَزَارِيُّ، أَبُو الْبُهْلُولِ المَدَائِيُّ(*).
٦٤٤٢/ ١- حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٌّ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ
مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: الْهُذَيْلُ بْنُ بِلالٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ (٢) [ش/ ٩٤/ ب].
وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ: الْهُذَيْلُ بْنُ بِلالٍ كَانَ يَنْزِلُ الْمَدَائِنَ، وَلَيْسَ
(٣)
بِشَيْءٍ(٣).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
(١) أخرجه الرافعي في ((التدوين)) (٣٣٣/٢) من طريق أحمد بن أبي الطيب عن ليث عن
مجاهد به .
ولیث ضعيف.
قال الهيثمي في ((المجمع)) (٢٢٨/٢): ((رواه الطبراني في الأوسط وفيه ابن لهيعة وفيه
كلام)). اهـ
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦١٠]، وابن حبان في ((المجروحين)) [١١٦٧]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٢٠٤٠]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٦٧]،
وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٦٧٣]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [٣٥٨٧]، والذهبي في ((المغني)) [٦٧٣٨]، وفي ((الميزان)) [٩٢١٣]، وابن
حجر في ((اللسان)) [٩٠٩٢].
(٢) (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٤٥٨٥]، وعنه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل))
(١١٣/٩)، وابن عدي في ((الكامل)) (١٢٣/٧)، والخطيب في ((التاريخ)) (٧٦/١٤)،
وابن حبان في ((المجروحين)) (٩٥/٣).
(٣) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٤٨٩٢].

٣٠٠
:.: كتاب الضعفاء
٢/٦٤٤٣- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ
سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْهُذَيْلُ بْنُ بِلالٍ، عَنْ نَافِعِ، [ب/٣٤٤/٢/ب] عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ))(١).
٣/٦٤٤٤- وَقَالَ مَالِكٌ وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ وَأَيُّوبُ وَالنَّاسُ،
جَمَّا غَفِيرًا، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ(٢) .
[١٩٨٥]- [ق] هُذَيْلُ بْنُ الْحَكَمِ الأَرْدِيُّ أَبُو الْتُذِرِ (٥).
لا يُقِيمُ الْحَدِيثَ.
١/٦٤٤٥- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: هُذَيْلُ
ابْنُ الْحَكَمِ الأَزْدِيُّ أَبُوالْمُنْذِرِ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(٣).
(١) أخرجه الين عدي في ((الكامل)) (١٢٣/٧)، والخطيب في ((التاريخ)) (٧٦/١٤) من
طريق الهذيل به.
(٢) أخرجه البخاري [٨٣٧]، ومسلم [٨٤٤]، وغيرهما عن نافع به.
قال أبوزرعة كما في ((العلل)) لابنه أبي حاتم (٢١١/١): ((إنما هو نافع عن ألين عمر،
وعن أبي هريرة منكر)). اهـ
وقال الإمام الدارقطني في ((العلل)) (١٥٩/١١-١٦٠): ((يرويه هذيل بن بلال عن نافع
عن أبي هريرة ووهم فيه، والصحيح عن نافع عن ابن عمر، كذلك رواه أيوب ومالك
وعبيدالله بن عمر وغيرهم من الحفاظ)). اهـ
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [١١٦٦]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٢٠٤١]،
والذهبي في ((المغني)) [٦٧٣٩]، وفي ((الميزان)) [٩٢١٤]، وقال ابن حجر في ((التقريب))
[٧٣٢١]: ((لين الحديث)).
(٣) ((التاريخ الأوسط)) (١٥١/٢)، وعنه ابن عدي في ((الكامل)) (١٢٤/٧).