النص المفهرس

٢٦١
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٩٥٢]- هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ أَبُو الْنُذِرِ (*).
٦٣٥٤/ ١- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: هِشَامُ بْنُ
مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ مَنْ يُحَدِّثُ عَنْهُ، إِنَّمَا هُوَ صَاحِبُ سَمَرٍ وَنَسَبٍ،
مَا ظَنَنْتُ أَنَّ أَحَدًا يُحَدِّثُ عَنْهُ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٦٣٥٥- مَا حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ
ابْنِ الْوَلِيدِ الْخُزَاعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ،
عَنْ أَبِهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى:
﴿وَأَجْعَل لِ مِن لَُّنكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا﴾ (٢) قَالَ عَتَّبُ بْنُ أُسَيْدٍ: لا يُتَابَعُ
عَلَيْهِ.
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [١١٥٥]، وابن عدي في ((الكامل)) [٢٠٢٦]،
والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٦٣]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٣٦٠٢]، والذهبي في ((المغني)) [٦٧٥٧]، وفي («الميزان)) [٩٢٣٧]، وابن حجر في
((اللسان)) [٩٠٤٤].
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) [١٤٥٦]، وعنه الخطيب في ((التاريخ)) (٤٥/١٤)، وابن
عدي في ((الكامل)» (٧/ ١١٠).
(٢) فيه هشام بن محمد بن السائب وهو متروك.
ومحمد بن السائب الكلبي قال الحافظ في ((التقريب)): ((متهم بالكذب)). اهـ

٢٦٢
كتاب الضعفاء
[١٩٥٣]- [ت ق] هِشَامُ بْنُ زِيَادِ بْنِ سَعْدَوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ، أَبُو المِقْدَام(*).
مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَقَّانَ
٦٣٥٦/ ١ - حَدَّثْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْن
بَشِيرٍ (١) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَاللَّهِ بْنَ
الْمُبَارَكِ يَقُولُ: [ب/ ٣٣٥/٢/ب] هِشَامُ بْنُ زِیَادِ ارْمِي(٢) بِهِ.
٢/٦٣٥٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ قَالَ: رَأَيْتُ فِيَ كِتَابِ
عَفَّانَ حَدِيثَ هِشَامٍ أَبِي الْمِقْدَامِ، حَدِيثَ عمر بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ هِشَامٌ:
حَدَّثَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ (يَحْيَى بْنُ فُلانٍ) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، فَقُلْتُ لَهُ:
إِنَّهُمْ يَقُولُونَ: هِشَامٌ سَمِعَهُ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ. فَقَالَ: إِنَّمَا ابْتُلِيَ مِنْ قَبْلِ
هَذَا الْحَدِيثِ، كَانَ يَقُولُ: حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدٍ، ثُمَّ اذَّعَى بَعْدُ أَنَّهُ
سَمِعَهُ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ کَعْبٍ.
٣/٦٣٥٨- حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ هِشَامِ بْنِ
زِيَادٍ أَبِي الْمِقْدَامِ، وَهُوَ هِشَامُ بْنُ أَبِي هِشَامٍ، فَقَالَ: ضَعِيفُ الْحَدِيثِ (٣).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦١٢]، وابن حبان في ((المجروحين)) [١١٥٠]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٢٠٢٣]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٦٢]،
وابن شاهين في («تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين» [٦٧٥]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [٣٥٩٥]، والذهبي في ((المغني)) [٦٧٤٧]، وفي ((الميزان)) [٩٢٢٣]، وقال
ابن حجر في ((التقريب)) [٧٣٤٢]: ((متروك)).
(١) في [ظ]: ((بشيرة)).
(٢) كذا في [ظ] والجادة ((ارم)).
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٣٣٤٤]، وعنه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل))
(٥٨/٩)، وابن عدي في ((الكامل)) (١٠٦/٧).

٢٦٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
٤/٦٣٥٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْبَى قَالَ: هِشَامُ ابْنُ زِيَادٍ أَبِي الْمِقْدَامِ الْبَصْرِيُّ، مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَقَّانَ،
حَدِيثُهُ لَيْسَ بِشَيْءٍ(١).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٥/٦٣٦٠- حَدَّثَنَاهُ جَدِّي قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرِ قَالَ: حَدَّثَنَا
هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ أَبُوالْمِقْدَامِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبِ الْقُرَِيِّ قَالَ: عَهِدْتُ عُمَرَ
ابْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ عَامِلٌ عَلَيْنَا بِالْمَدِينَةِ، وَهُوَ شَابٌ غَلِيظُ الْبَضْعَةِ مُمْتَلِئُ
الْجِسْمِ، فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ وَقَاسَى مِنَ الْهَمِّ وَالْعَمَلِ مَا قَاسَاهُ تَغَيَّرَتْ حَالُهُ،
وَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهِ لا أَكَادُ أَصْرِفُ بَصَرِي عَنْهُ، فَقَالَ: يَا بْنَ كَعْبٍ إِنَّكَ
لَتَنْظُرُ إِلَيَّ نَظَرًا مَا كُنْتَ تَنْظُرُهُ إِلَيَّ مِنْ قَبْلُ! قَالَ: قُلْتُ: لِعَجَبِي. قَالَ:
وَمَا عَجَبُكَ؟ قُلْتُ: لِمَا حَالَ مِنْ لَوْنِكَ، وَنَفَى مِنْ شَعْرِكَ، وَنَحَلَ مِنْ
جِسْمِكَ. قَالَ: فَكَيْفَ لَوْ رَأَيْتَنِي [ب/ ٢/ ٣٣٦/ ١] بَعْدَ ثَالِثَةٍ فِي قَبْرِي، حين
تَسِيلُ حَدَقَتَايَ عَلَى وَجْنَتَيَّ، وَتَسِيلُ مِنْخَرَايَ وَفَمِي صَدِيدًا وَدُودًا، كُنْتَ
لِي أَشَدَّ نُكْرَةً، أَعِدْ عَلَيَّ حَدِيثًا كُنْتَ حَدَّثْتَنْهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. قُلْتُ:
حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ، وَرَفَعَ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللهِ نَّهِ قَالَ: ((إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ
شَرَفًا، وَإِنَّ أَشْرَفَ الْمَجَالِسِ مَا اسْتُقْبِلَ بِهِ الْقِبْلَةُ، وَإِنَّمَا تُجَالِسُونَ
بِالأَمَانَةِ، فَلا تُصَلُّوا خَلْفَ النَّائِمِ وَالْمُتَحَدِّثِينَ، وَاقْتُلُوا الْحَيَّةَ وَالْعَقْرَبَ
وَإِنْ كُنْتُمْ فِي صَلاتِكُمْ، وَلا تَسْتُرُوا الْجُدُرَاتِ بِالنَِّابِ، وَمَنْ نَظَرَ فِي
(١) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٩٤٤].

٢٦٤
كتاب الضعفاء
كِتَابٍ أَخِيهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَكَأَنَّمَا يَنْظُرُ فِي النَّارِ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ أَكْرَمَ
النَّاسِ فَلْيَِّي (١) اللهَ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ أَقْوَى النَّاسِ فَلْيَتَوَّلْ عَلَى
اللهِ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ أَغْنَى النَّاسِ فَلْيَكُنْ بِمَا فِي يَدَيِ اللهِ أَوْثَقَ مِنْهُ
بِمَا فِي يَدَيْهِ، أَلا أُنْبَّئُكُمْ بِشِرَارِكُمْ؟)) قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهَ. قَالَ: «مَنْ
نَزَّلَ وَحْدَهُ، وَمَنَعَ رِقْدَهُ، وَجَلَّدَ عَبْدَهُ، أَلا أُنَبَّكُمْ بِشَرِّ مِنْ هَذَا؟)) قَالُوا:
بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ. [قَالَ: «مَنْ يُبْغِضُ النَّاسَ وَ يُبْغِضُونَهُ. فَقَالَ: أَفَأُنَّكُمْ
بِشَرِّ مِنْ هَذَا؟)) قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ](٢). قَالَ: ((مَنْ لم يُقِلْ عَثْرَةً،
وَلَمْ يَقْبَلْ مَعْذِرَةً، وَلَمْ يَغْفِرْ ذَنْبًا. قَالَ: أَفَأُنَّئُكُمْ بِشَرِّ مِنْ هَذَا؟)) قَالُوا:
بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: «مَنْ لا يُرْجَى خَيْرُهُ، وَلا يُؤْمَنُ شَرُّهُ، إِنَّ عِيسَی
ابْنَ مَرْيَمَ نَ ﴿ قَامَ فِي قَوْمِهِ فَقَالَ: يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ، لا تَكَلَّمُوا بِالْحِكْمَةِ عِنْدَ
الْجُهَّالِ فَتَظْلِمُوهَا، وَلا تَمْنَعُوهَا أَهْلَهَا فَتَظْلِمُوهُمْ، وَلا تَظْلِمُوا، وَلا
تُكَافِئُوا ظَالِمًا بِظُلْمِهِ فَيَبْظُلَ فَضْلُكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ، يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الأَمْرُ
ثَلاثَةٌ: أَمْرٌ يَتَبَيَّنُ رُشْدُهُ فَاتَّبِعُوهُ، وَأَمْرٌ يَتَبَيَّنُ غَيُّهُ فَاجْتَنِبُوهُ، [ب/٣٣٦/٢/ب]
وَأَمَرِّ اخْتُلِفَ فِيهِ فَكِلُوهُ إِلَى عَالِمِهِ))(٣).
وَلَيْسَ لِهَذَا الْحَدِيثِ طَرِيقٌ يَثْبُتُ.
(١) كذا في [ظ] والجادة ((فليتق)).
(٢) ما بين المعقوفين من حاشية [ظ] اليسرى.
(٣) أخرجه عبد بن حميد [٦٧٥]، والحاكم (٣٠٠/٤). وابن عساكر في ((تاريخ دمشق))
(١٣٣/٥٥) من طريق هشام به.
قال الحافظ الذهبي: ((وهشام بن زياد متروك)). اهـ

٢٦٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٩٥٤]- [خت م ٤] هِشَامُ بْنُ سَعْدِ الْخَشَّابُ، مَدِينِيٌّ(*).
١/٦٣٦١- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ هِشَامِ بْنِ
سَعْدٍ فَقَالَ: كَذَا وَكَذَا، وَكَانَ يَحْيَى لا يَرْوِي عَنْهُ(١).
٢/٦٣٦٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ:
هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ فِيهِ ضِعْفٌ، وَدَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ(٢).
٣/٦٣٦٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى قَالَ: هِشَامُ ابْنُ سَعْدٍ لَيْسَ بِذَلِكَ الْقَوِيِّ.
وَمِنْ حَدِيثِهِ:
٤/٦٣٦٤- مَا حَدَّثَنَاهُ سَهْلُ بْنُ سَعْدِ الْقَزْوِينِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ
مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعُ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ
الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَِّّ وَِّ فَقَالَ: إِنِّي وَقَعْتُ
بِأَهْلِي فِي شَهْرِ رَمَضَانَ.
٦٣٦٥، ٥/٦٣٦٦- ٦- وَرَوَاهُ أَبُونُعَيْم وَجَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦١١]، وابن حبان في ((المجروحين)) [١١٥٢]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٢٠٢٥]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٥٩٦]،
والذهبي في ((المغني)) [٦٧٤٨]، وفي ((الميزان)) [٩٢٢٤]، وقال ابن حجر في ((التقريب))
[٧٣٤٤]: ((صدوق له أوهام ورمي بالتشيع)).
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٣٣٤٣].
(٢) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٨٩٣].

٢٦٦
كتاب الضعفاء
سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ(١). [ظ/٢٣٢/ب]
٦٣٦٧/ ٧- وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ، وَابْنُ
أَبِي فُدَيْكِ، وَأَبُو عَامِرِ الْعَقَدِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي بَكْرِ الإِسْفَذْنِيُّ(٢)،
وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ الْمِخْرَاقِيُّ، عَنْ هِشَام بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ
أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
٨/٦٣٦٨- وَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَمَعْمَرٌ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، وَابْنُ جُرَيْجِ،
وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ مُسَافِرٍ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَيُونُسُ، وَإِبْرَاهِيمُ
ابْنُ سَعْدٍ، وَالأَوْزَاعِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ
ابْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
٦٣٦٩، ٩/٦٣٧٠ - ١٠ - وَرَوَاهُ عِرَاكُ(٣) بْنُ مَالِكِ وَمَنْصُورُ بْنُ
الْمُعْتَمِرِ عَنِ الزُّهْرِيِّ مَكَذَا .
: ١١/٦٣٧١- وَقَالَ صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدٍ
(١) أخرجه أبوداود [٢٣٩٣]، وابن خزيمة [١٩٥٤]، والبيهقي (٢٢٦/٤-٢٢٧)، وابن
عبد البر في ((التمهيد)) (١٦٨/٧)، والطحاوي في ((شرح المعاني)) (١١٨/٣) من طريق
هشام بن سعد به .
قال ابن عبدالبر: ((وهشام بن سعد لا يحتج به في حديث ابن شهاب)). اهـ
وقال ابن القطان: ((وعلة هذا الحديث ضعف هشام بن سعد)). اهـ
(٢) كتب في [ظ]: ((الأسفارني) وكتب فوقها: ((الإسفذني)). والصواب ما أثبتناه من
[ب]. انظر ((الإكمال)) لابن ماكولا (١٥٦/١)، و((الأنساب)) للسمعاني (١٤٣/١).
(٣) في [ظ]: ((عراه)). وما أثبتناه من [ب]. وانظر ((السنن الكبرى)) (٢٢٢/٤)،
و((المنتقى)) لابن الجارود (١٠٤/١) حديث [٣٨٤]، و((العلل) للدار قطني (٢٣٦/١٠).

٢٦٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَأَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
وَالْمَحْفُوظُ حَدِيثُ حُمَيْدٍ (١). [ب/ ٣٣٧/٢/أ]
[١٩٥٥]- هَاشِمُ بْنُ عِيسَى الْيَزَنِىُّ الْحِمْصِىُّ(*).
(*).
عَنْ أَبِهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ .
مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، وَهُوَ وَأَبُوهُ مَجْهُولانِ بِالنَّقْلِ.
مِنْ حَدِيثِهِ :
١/٦٣٧٢- مَا حَدَّثَنَاهُ أُنَيْسُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَبُو عُمَرَ النَّخَّاسُ قَالَ: حَدَّثَنَا
مُسْلِمُ بْنُ قَادِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ عِيسَى الْيَزَنِيُّ أَبُومُعَاوِيَةَ الْحِمْصِيُّ
قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يَحْيَى ابْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:
كَانَ النَّبِيُّ وَّهِ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى تَحْتَ خَدِّهِ الأَيْمَنِ،
وَنَامَ عَلَى شِقْهِ الأَيْمَنِ وَقَالَ: ((هَذِهِ نَوْمَةُ الأَنْبِيَاءِ)) ثُمَّ قَالَ: ((اللَّهُمَّ قِي
عَذَابَكَ يَوْمَ تَّبْعَثُ عِبَادَكَ)).
٢/٦٣٧٣- وَهَذَا يُرْوَى مِنْ طَرِيقٍ يَثْبُتُ أَنَّ النَّبِيَّ ◌َلِ كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى
(١) قال ابن خزيمة (٢٢٣/٣-٢٢٤): ((الخبر عن ابن شهاب عن حميد بن عبدالرحمن وهو
الصحيح، لا عن أبي سلمة)). اهـ
وانظر -غير مأمور هذه الطرق- في ((صحيح سنن أبي داود)) (٧/ ١٥٣-١٥٩).
(*) ترجمه الذهبي في («المغني)) [٦٧١٥]، وفي ((الميزان)) [٩١٨٦]، وابن حجر في ((اللسان))
[٨٩٩٨].

٢٦٨
كتاب الضعفاء
فِرَاشِهِ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى تَحْتَ خَدِّهِ الأَيْمَنَ، ثُمَّ قَالَ: ((اللَّهُمَّ قِي عَذَابَكَ
يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ)(١).
وَسَائِرُ الْكَلامِ غَيْرُ مَحْفُوظٍ.
[١٩٥٦]- هَاشِمُ بْنُ مُحَمَّدِ الرَّبَعِيُّ(*).
عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ .
وَلا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِ.
١/٦٣٧٤- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ
الرَّبَعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ وابن
عَوْنٍ، عَنْ [أَبِي الزُّبَيْرِ](٢) عَنْ جَابِرِ أن رَسُولَ اللهِ نَّهِ كَانَ إِذَا قَفَلَ مِنْ
حَجِّهِ قَالَ: ((لا إِلَهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، أَيُونَ تَائِبُونَ عَابِلُونَ،
لِرَبِّنَا حَامِدُونَ، صَدَقَ اللهُ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدُهُ، وَهَزَمَ الأَحْزَابَ
وَحْدَهُ)) (٣).
(١) من حديث حفصة بنت عمر، والبراء بن عازب، وحذيفة بن اليمان، انظرها غير
مأمور في ((الصحيحة)) [٢٧٥٤].
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٦٧١٧]، وفي ((الميزان)) [٩١٨٩]، وابن حجر في ((اللسان))
[٨٩٩٩].
(٢) في [ظ]: ((ابن أبي الزبير))، وما أثبتناه من [ب] ومصادر التخريج.
(٣) أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) [٨٤٥] عن عبدالرزاق عن إبراهيم بن يزيد عن أبي الزبير
عن جابر به.

٢٦٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
٢/٦٣٧٥- حَدَّثَنَا عَنْ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ
جُرَيْجٍ قَالَ: وَحَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قال: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ. وَحَدَّثَنَا
إِسْحَاقُ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ [ب / ٣٣٧/٢/ ب] قَالَ: أَخْبَرَنَا
أَبُوالزُّبَيْرِ أَنَّ عَلِيًّا الأَرْزَمِيَّ أَخْبَرَهُمْ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ عَلَّمَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَول
كَانَ يَقُولُ ... فَذَكَرَ نَحْوَهُ(١).
٦٣٧٦، ٦٣٧٧، ٣/٦٣٧٨- ٥- وَهَكَذَا رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ
وَإِبْرَاهِيمُ ابْنُ طَهْمَانَ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ.
فَأَمَّا أَيُّبُ وَابْنُ عَوْنٍ فَرَوَيَا هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ
النَِّيِّ ◌َِ(٢).
وَلَيْسَ لِحَدِيثٍ جَابِرٍ أُصْلٌ.
(١) أخرجه مسلم [١٣٤٢]، وابن خزيمة [٢٥٤٢]، وأبو داود [٢٥٩٩]، والنسائي في
((الكبرى)) [١٠٣٨٢]، وأحمد (١٥٠/٢)، وابن عدي في ((الكامل)) (١٨٠/٥)، وابن
عبدالبر في ((التمهيد)) (٣٥٦/٢٤)، والحافظ المزي في ((تهذيب الكمال)) (٤٣/٢١) من
طريق ابن جريج به.
(٢) أخرجه البخاري [١٧٠٣]، [٦٠٢٢]، ومسلم [١٣٤٤]، وأبوداود [٢٧٧٠]،
والنسائي في ((الكبرى)) [٤٢٤٣، ٨٧٧٣، ١٠٣٧٣]، والترمذي [٩٥٠]، وأحمد
(٥/٢، ١٥، ٢١، ٣٨، ٦٣، ١٠٥)، وابن حبان كما في ((الإحسان)) [٢٧٠٧]،
وعبدالرزاق (٩٣٣٥/١٥٧/٥)، وابن أبي شيبة (٢٩٦١٤/٧٩/٦)، والبيهقي
(٢٥٩/٥)، والطبراني في ((الكبير)) (١٣٣٧١/٣٦٩/١٢)، وفي ((الأوسط)) (٢٣٥/٥/
٥١٨٤)، وفي مسند ((الشاميين)) (٩٩/٧٩/١)، وفي ((الدعاء)) (ص٢٦٦) بطرق عن
نافع به .

٢٧٠
كتاب الضعفاء
[١٩٥٧]- هَاشِمُ بْنُ يَخْتَى بْنِ هَاشِمِ الْمُزَنِيُّ(*).
عَنْ أَبِي دَغْفَلٍ .
مَجْهُولينٍ (١) جَمِيعًا، وَلا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
آ
١/٦٣٧٩- حَدَّثَنَا معاذ بْنُ الْمُثَنَّى [قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِاللهِ
ابْنِ زُرَارَةَ الرَّقِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ حَرْبِ اللَّيْئِيُّ](٢) قَالَ: حَدَّثَنَا
هَاشِمُ بْنُ يَحْيَى بْنِ هَاشِمِ الْمُزَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُودَغْفَلِ الْهُجَيْمِيُّ قَالَ:
سَمِعْتُ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارِ الْمُزَنِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ الصِّدِّيقَ، رَضِيَ اللهُ
عَنْهُ، يَقُولُ: عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عِثْرَةُ رَسُولِ اللهِ مَانَ(٣).
[١٩٥٨]- [ق] هِلالُ بْنُ زَيْدِ بْنِ يَسَارِ بْنِ بَوْلًا بَصْرِيٌّ (٥).
عَنْ أَنَسِ.
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٦٧٢١]، وفي ((الميزان)) [٩١٩٣]، وابن حجر في ((اللسان))
[٩٠٠٣].
(١) كذا في [ظ] والجادة ((مجهولان)).
(٢) ما بين المعكوفين من حاشية [ظ] اليمنى.
(٣) أخرجه البيهقي في ((الكبرى)) (١٦٦/٦) من طريق إسماعيل بن عبدالله به، وقال: ((في
هذا الإسناد بعض من يجهل)).
, (*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٤٠٩]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦٠٧]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [١١٤٧]، وابن عدي في ((الكامل)) [٢٠٣٥]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٦٠٩]، والذهبي في ((المغني)) [٦٧٧٧]، وفي
(«الميزان)) [٩٢٦٧]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٧٣٨٦]: ((متروك)).

٢٧١
للإمام أبي جعفر العقيلي
٦٣٨٠/ ١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: هِلالُ
ابْنُ زَيْدِ بْنِ يَسَارِ بْنِ بَوْلًا، بَصْرِيٌّ، عَنْ أَنَسٍ. قَالَ الْبُخَارِيُّ: يُقَالُ لَهُ أَبُو
عِقَالٍ، فِي حَدِيثِهِ مَنَاكِيرُ (١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٦٣٨١- مَا حَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ
قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُوَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنِ هِلالُ بْنُ زَيْدِ بْنِ يَسَارِ بْنِ
بَوْلَا قَالَ: أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ نَّهِ [ب/١/٣٣٨/٢]
يَقُولُ: ((عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ بَحَبَّةٍ مَعِي))(٢).
وَالرِّوَايَةُ فِيهَا ثَابِتَةٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ.
(١) ((التاريخ الكبير)) (٢٠٥/٨)، و((الضعفاء)) (ص١١٧)، وعنه ابن عدي في ((الكامل))
(١١٧/٧).
(٢) أخرجه الطبراني في «الكبير» (٧١٢/٢٥١/١)، وابن عبد البر في ((التمهيد)»
(٦٠/٢٢)، وابن عدي في ((الكامل)) (١١٧/٧)، والخطيب في ((موضح أوهام الجمع
والتفريق)) (٢/ ٥٢١)، من طريق إبراهيم ابن سويد به.
وقال الهيثمي في ((المجمع)) (٣/ ٢٨٠): ((رواه الطبراني في الكبير وفيه هلال مولى أنس
وهو ضعيف)). اهـ

٢٧٢
كتاب الضعفاء
[١٩٥٩]- [خت ت] هِلالٌ أَبُو ◌ِلالِ الْقَسْمَلِيُّ(*).
عَنْ أَنَسٍ.
عِنْدَهُ مَنَاکِیرُ.
١/٦٣٨٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى
قَالَ: أَبُوظِلالِ الْقَسْمَلِيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ (١).
٢/٦٣٨٣- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: هِلالٌ
أَبُو ظِلالِ الْقَسْمَلِيُّ، عَنْ أَنَسٍ، عِنْدَهُ مَنَاكِرُ.
٣/٦٣٨٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةٌ بْنُ صَالِحِ قَالَ:
سَمِعْتُ يَحَْى قَالَ: أَبُو ظِلالِ الْقَسْمَلِيُّ، اسْمُهُ هِلالُ بْنُ بِشْرٍ، لَيْسَ
بِشَيْءٍ.
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦٠٦، ٦٦٠]، وابن عدي في ((الكامل))
[٢٠٣٦]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٦٧٢]، وابن الجوزي
في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٦١٤]، والذهبي في ((المغني)) [٦٧٨٤، ٧٥٦٠]، وفي
(«الميزان)) [٩٢٨٠، ١٠٣٣٨]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٧٣٩٩]: ((ضعيف
مشهور بکنیته)).
وقيل في اسمه هلال بن أبي هلال أو ابن أبي مالك، وهو ابن ميمون، وقيل غير ذلك
في اسم أبيه. أفاده ابن حجر.
(١) (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٣٣٥٧]، وعنه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل))
(٧٣/٩)، وابن عدي في ((الكامل)) (١١٩/٧).

٢٧٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
٤/٦٣٨٥- مَا حَدَّثَنَاهُ حُبَابُ بْنُ صَالِحِ الْوَاسِطِيُّ، بِوَاسِطَ، قَالَ:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبِ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ
هِلالِ بْنِ أَبِي هِلالٍ، وَهُوَ أَبُو ◌ِظِلالِ الْقَسْمَلِيُّ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللهِ وَّه : ((عَيْنَانِ لا تَمَسُّهُمَا النَّارُ؛ عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ، وَعَيْنٌ بَاتَتْ
تَحْرُسُ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ)).
وَالرِّوَايَةُ فِي هَذَا الْبَابِ لَيِّنَةٌ، وَفِيهَا مَا هُوَ أَصْلَحُ مِنْ هَذَا الإِسْنَادِ (١).
[١٩٦٠] - هِلالُ بْنُ سُوَيْدِ الأَحْمَرِيُّ (*).
وَلا يُتَابَعُ إِلا مِنْ طَرِيقٍ تُقَارِبُهُ [ش/ ٩٢/ب].
١/٦٣٨٦- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: هِلالُ
ابْنُ سُوَيْدِ الأَحْمَرِيُّ، أَبُوالمُعَلَّى(٢) كُوفِيٌّ، لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ(٣).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
(١) أخرجه أبويعلى [٤٣٤٦]، والمقدسي في ((المختارة)) [٢١٩٨]، والطبراني في ((الأوسط))
[٥٧٧٩]، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (٢٣١/٤)، وأبونعيم في ((الحلية))
(١١٩/٧)، وابن عدي في ((الكامل)) (٢٣٣/٣) من طريق شبيب عن أنس به.
وهو في ((صحيح الجامع)) [٤١١١].
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٢٠٣٩]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٣٦١١]، والذهبي في ((المغني)) [٦٧٧٩]، وفي ((الميزان)) [٩٢٦٩، ٩٢٧٠]، وابن
حجر في (اللسان)) [٩٠٦٠، ٩٠٦١]. ويقال: ابن أبي سويد.
(٢) في [ظ] ((العقلي)) انظر: ((الكنى والأسماء)) (٩/٦).
(٣) ((التاريخ الأوسط)) (٦٣/٢)، وعنه ابن عدي في ((الكامل)) (١٢٢/٧).

٢٧٤
كتاب الضعفاء
٢/٦٣٨٧- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُوسِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
حُمَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ [ب/٣٣٨/٢/ ب] قَالَ: حَدَّثَنَا
هِلالُ بْنُ سُوَيْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكِ يَقُولُ: لَمَّا سَدَّد رَسُولُ اللهِ
وَ ◌ِّ [ظ / ١/٢٣٣] أَبْوَابَ الْمَسْجِدِ أَتَتْهُ قُرَيْشٌ فَعَاتَبُوهُ، فَقَالُوا: سَدَدْتَ
أَبْوَابَنَا وَتَرَكْتَ بَابَ عَلِيٍّ! فَقَالَ: ((مَا بِأَمْرِي سَدَدْتُهَا وَلا بِأَمْرِي
فَتَحْتُهَا))(١) .
[١٩٦١]- [٤] هِلالُ بْنُ خَابٍ، أَبُو الْعَلَاءِ، مَوْلَى زَيْدِ بْنِ صُوحَانَ(٥).
فِي حَدِيثِهِ وَهَمْ وَتَغَيَّرَ بِأَخَرَةٍ.
١/٦٣٨٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوبَكْرِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ
قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: أَتَيْتُ هِلالَ بْنَ خَبَّابِ وَقَدْ تَغَيَّرَ (٢).
٢/٦٣٨٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيٍّ قَالَ
سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: رَأَيْتُ هِلَالَ بْنَ خَّابِ وَكَانَ قَدْ تَغَيَّرَ قَبْلَ مَوْتِهِ .
(١) في إسناده هلال بن سويد قال الحافظ الذهبي في ((الميزان)) (٣١٤/٤): ((واهٍ). اهـ
وتميم بن عبدالمؤمن مجهول. ومحمد بن حميد ضعيف.
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [١١٤٨]، وابن عدي في ((الكامل)) [٢٠٣٨]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٦٠٨]، والذهبي في ((المغني)) [٦٧٧٥]، وفي
((الميزان)) [٩٢٦٤]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٧٣٨٤]: ((صدوق تغير بأخرة)).
(٢) أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (٢١٠/٨)، وفي («الأوسط)) (١٠٥/٢)، وابن
أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٧٥/٩)، وابن عدي في ((الكامل)) (١٢١/٧)،
والخطيب في ((التاريخ)) (١٤/ ٧٣) من طريق یحیی به.

٢٧٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣/٦٣٩٠- مَا حَدَّثْنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُونُعَيْمِ قَالَ:
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هِلالِ بْنِ خَبَّابٍ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ:
حَدَّثَنِي ◌ِكْرِمَةُ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُاللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللهِ وَله: ((الْزَمْ بَيْتَكَ، وَامْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ، وَخُذْ مَا تَعْرِفُ، وَدَعْ مَا
تُنْكِرُ، وَعَلَيْكَ بِأَمْرِ الْخَاصَّةِ، وَضَعْ عَنْكَ أَمْرَ الْعَامَّةِ))(١).
وَهَذَا يُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَغَيْرِهِ بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ
هَذَا .
[١٩٦٢]- [ت] هِلالُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَّاهِلِىّ(*).
عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ.
وَلَا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ.
١/٦٣٩١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ
(١) أخرجه أبوداود [٤٣٤٣]، والنسائي في ((عمل اليوم والليلة)) [٢٠٥]، وأحمد
(٢١٢/٢)، وابن المبارك في («مسنده)) [٢٥٧]، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة))
[٤٤٠]، وقوام السنة الأصبهاني في ((الترغيب الترهيب)) [٣٣٢]، والحاكم (٢٨٢/٢)
من طريق يونس بن أبي إسحاق به.
قال الحاكم: ((هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه)).
وهلال بن خباب ترجم له الحافظ في ((التقريب)) يقوله: ((صدوق تغير بأخرة)). اهـ
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٦١٢]، والذهبي في ((المغني)) [٦٧٨٠]،
وفي («الميزان)) [٩٢٧٢]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٧٣٩٣]: ((متروك)).

٢٧٦
=
كتاب الضعفاء
إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا هِلالُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَاهِلِيُّ، مَوْلَى رَبِيعَةَ بْنِ سَلْمٍ
الْبَاهِلِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((مَنْ مَلَكَ زَادًا وَرَاحِلَةً فَلَمْ يَحُجَّ بَيْتَ اللهِ [ب/ ١/٣٣٩/٢]
فَلا يَضُرُّهُ مَاتَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا، وَذَلِكَ أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ فِي كِتَابِهِ:
﴿وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُ أَلْبَيْتِ مَنِ أَسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِىُّ عَنِ
اَلْعَلَمِينَ﴾(١).
وَهَذَا يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ مَوْقُوفًا، وَيُرْوَى مَرْفُوعًا مِنْ طَرِيقٍ أَصْلَحَ مِنْ
هَذَا(٢).
(١) أخرجه الترمذي [٨١٢]، والبزار [٨٦١]، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (١١٨/٢)،
وفي ((الموضوعات)) (٢٠٩/٢)، والسهمي في ((تاريخ جرجان)) (١/ ٤٣٣)، وابن عدي
في «الكامل)» (٧/ ١٢٠) من طريق هلال به.
قال الحافظ الترمذي: ((هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وفي إسناده
مقال، وهلال بن عبدالله مجهول والحارث يضعف في الحديث)). أهـ
قال ابن القطان: ((وعلة هذا الحديث ضعف الحارث والجهل بحال هلال بن عبدالله
مولى ربيعة بن عمرو ابن مسلم الباهلي)) كما في ((نصب الراية)).
(٢) قال ابن الملقن في (البدر المنير)) (٤٣/٦ - ٤٤): ((وخالف المنذري فقال: حديث
أبي أمامة على ما فيه أصلحها، وأبعد ابن الجوزي فذكر هذا الحديث في ((موضوعاته))
وقال: أنه لا يصح عن رسول الله وَلاي ولو ذكر في ((علله)) لكان أنسب، وقال الفقيه
أبوبكر بن الجهم المالكي بعد تخريجه: سألت إبراهيم الحربي عنه فتبسم وقال: من
هلال بن عبدالله؟ وقال البخاري: منكر الحديث، وقال الحاكم أبوأحمد: ليس
بالقوي عندهم، وقال ابن عدي: هو معروف بهذا الحديث، وليس الحديث
بمحفوظ)». اهـ

٢٧٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٩٦٣]- هِلالُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَقِيُّ(*).
مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
مِنْ حَدِيثِهِ :
١/٦٣٩٢ - مَا حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْهَيْثَم قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ
ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبَّادٍ الْمُهَلَِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي قَالَ:
حَدَّثَنِي هِلالُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: كُنْتُ مَعَ أَيُّوبَ السَّخْنِيَانِيِّ بِمِنِّى،
فَأَخَذَ بِيَدِي فَأَدْخَلَنِي عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، فَحَدَّثَنَا عَنْ جَابِرِ بْنِ
عَبْدِ اللهِ أَنَّ رَجُلًا قُتِلَ بِالْمَدِينَةِ لا يُدْرَى مَنْ قَتَلَّهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ وَله :
(أَبْعَدَهُ اللهُ، إِنَّهُ كَانَ يُبْغِضُ قُرَيْشًا))(١).
٢/٦٣٩٣- وَيَرْوِي عَنْ عَلِيٍّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدٍ بن الْمُسَيِّبِ، عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ [سَمُرَةً] (٢) قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ وَّهِ: ((رَأَيْتُ الْبَارِحَةَ
عَجَبًا ...... )). الْحَدِيثَ بِطُولِهِ(٣).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٦٧٨١]، وفي («الميزان)) [٩٢٧٣]، وابن حجر في ((اللسان))
[٩٠٦٢].
(١) في إسناده هلال بن عبدالرحمن.
قال الحافظ الذهبي في ((الميزان)) (٣١٥/٤): ((علق له العقيلي ثلاثة مناكير، وقال:
الضعف لائح على أحاديثه فليترك)). اهـ
(٢) في [ظ]، [ب]: ((سلم مرة)). والتصويب من مراجع التخريج.
(٣) أخرجه الدقاق في ((مجلس إملاء في رؤية الله)) [٢٥٠]، وابن حبان في ((المجروحين))
(٤٣/٣ - ٤٤) - ط.دار الوعي-، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (٦٩٩/٢) =

٢٧٨
كتاب الضعفاء
٣/٦٣٩٤ - وَرَوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةً وَأَبِي ذَرِّ، عَنِ النَّبِيِّ بَِّ قَالَ: ((إِذَا جَاءَ الْمَوْتُ وَهُوَ يَظْلُبُ
الْعِلْمَ مَاتَ وَهُوَ شَهِيدٌ)).
كُلُّ هَذَا مَنَاكِيرُ لا أُصُولَ لَهَا وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهَا .
[١٩٦٤)- الْهَيْثَمُ بْنُ بَدْرِ الضَّبِّيُّ(٥).
١/٦٣٩٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَلِيٍّ قَالَ: سَأَلْتُ جَرِيرًا عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ بَدْرٍ، فَقَالَ: ضَبَّيِّ [ب/٣٣٩/٢/ب]
كَانَ عَلَى خَرَاجِ الرَّيِّ.
٢/٦٣٩٦- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: قَالَ
عَلِيٍّ: سَأَلْتُ جَرِيرًا عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ بَدْرٍ، فَقَالَ: ضَبِّيٍّ كَانَ عَلَى خَرَاجِ
الرِّيِّ. فَضَرَبَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ كَتَبَهُ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣/٦٣٩٧- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ قَالَ:
من طريق مخلد بن عبد الواحد عن علي بن يزيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن
=
عبد الرحمن بن سمرة.
وقال ابن الجوزي: ((هذا حديث لا يصح)). اهـ
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٢٠٢١]، والذهبي في ((المغني)) [٦٧٩٢]، وفي ((الميزان))
[٩٢٩١]، وابن حجر في ((اللسان)) [٩٠٧١].
(١) ((التاريخ الكبير)) (٢١٣/٨)، وعنه ابن عدي في ((الكامل)) (١٠٤/٧).

٢٧٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ الْهَيْئَمِ بْنِ بَدْرٍ، عَنْ حُرْقُوصٍ قَالَ:
جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى عَلِيٍّ بِزَوْجِهَا، فَقَالَتْ: إِنَّ هَذَا وَقَعَ عَلَى جَارِيَتِي.
فَقَالَ: صَدَقَتْ، هِيَ وَمَالُهَا لِي. قَالَ: انْظُرْ، لَا تَعُودَنَّ(١).
[١٩٦٥]- الْهَيْثَمُ بْنُ الأَشْعَثِ(٥).
يُخَالِفُ فِي حَدِيثِهِ، وَلا يَصِحُ إِسْنَادُهُ.
٦٣٩٨/ ١- حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ
الْهَيْثَمِ الْمُؤَذِّنُ قَالَ: حَدَّثَنَا الْهَيْئَمُ بْنُ الأَشْعَثِ قَالَ: حَدَّثَنِي الْهَيْئَمُ
أَبُومُحَمَّدِ السُّلَمِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ الأَنْصَارِيِّ الْخَطْمِيُّ، عَنْ جَهْمِ
ابْنِ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي جَهْمَةَ السُّلَمِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِاللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ
عَفَّنَ، عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ الصِّدِّيقِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَله: ((إذا
بَلَغَ الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ أَرْبَعِينَ سَنَّةً صَرَفَ اللهُ عَنْهُ أَنْوَاعَ الْبَلاءِ، الْجُنُونَ
وَالْجُذَامَ وَالْبَرَصَ .... ))(٢). وَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
٢/٦٣٩٩- وَقَالَ الْحِزَامِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ(٣) بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ
(١) أخرجه البيهقي (٨/ ٢٤١) من طريق سفيان به.
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٦٧٩١]، وفي ((الميزان)) [٩٢٩٠]، وابن حجر في ((اللسان))
[ ٩٠٧٠].
(٢) أخرجه الحاكم (٥٤٤/٣)، وابن قانع في معجم الصحابة (٢/ ١٠٠) من طريق الهيثم
ابن أشعٹ به.
(٣) في ((اللسان)) (٢٦٨/٧) نقلا عن العقيلي: ((وقال الحزامي: عن عبد الله ... )).

٢٨٠
كتاب الضعفاء
حُنَيْنِ (١)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَنَسٍ.
٦٤٠٠، ٣/٦٤٠١- ٤- وَقَالَ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُوْسِ
ابْنِ حُذَيْفَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مِينَا مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو ابْنِ عُثْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ وَّهِ مُرْسَلًا، وَفِيهِ اخْتِلافٌ
وَاضْطِرَابٌ، [ش/ ١/٩٣] سَنَأْتِي بِهِ عَلَى تَمَامِهِ فِي كِتَابِ الْعِلَلِ إِنْ شَاءَ اللهُ،
وَلَيْسَ يَرْجِعُ مِنْهُ إِلَى [ب /١/٣٤٠/٢] شَيْءٍ يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ (٢) .
[١٩٦٦]- الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ(*).
١/٦٤٠٢- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِالرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالْمَلِكِ بْنُ
عَبْدِ الْحَمِيدِ. ذَاكَرُوا أَبَا عَبْدِ اللهِ بِحَدِيثٍ وَأَنَا حَاضِرٌ، فَقَالَ: مَنْ رَوَى ذَا؟
ذَا كَذِبٌ. فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ عَنْ مُجَالِدٍ. فَتَبَسَّمَ أَبُوعَبْدِاللهِ
مُتَعَجِّبًا مِنْ ذَلِكَ، وَأَُّّهُ قَدْ قَالَ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ: كَذَبَ.
٢/٦٤٠٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ:
(١) كذا في [ظ]، و((لسان الميزان)) (٢٦٨/٧) نقلا عن العقيلي. وكتب فوقها في [ظ] ما
يشبه: ((جرير)).
(٢) انظر -غير مأمور- ((القول المسدد)) (ص٨).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٤١٠]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦٠٨]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [١١٦٠]، وابن عدي في ((الكامل)) [٢٠٢٠]، والدار قطني
في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٦٥]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٦٧٠]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٦٢٢]، والذهبي في ((المغني))
[٦٨٠٧]، وفي ((الميزان)) [٩٣١١]، وابن حجر في ((اللسان)) [٩٠٨٥].