النص المفهرس

٥٠١
للإمام أبي جعفر العقيلي
عُمَرَ خَيْرٌ مِنْكَ)) فَتَزَوَّجَ النَّبِيُِّلَُّ بِنْتَ عُمَرَ، وَزَوَّجَ رَسُولُ اللهِ وَ لَّهِ عُثْمَانَ
ابْنَتَهُ الثَّانِيَةَ(١).
[وَهَذَينِ الْحَدِيثَينِ](٢) يُرْوَيَانِ بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا
[١٤٣٢]- عِيسَى بْنُ الْمُسَيِّبِ الْتَجَلِيُّ(*).
٤٦٨٧/ ١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ:
سَمِعْتُ يَخْيَى قَالَ: عِيسَى بْنُ الْمُسَيَّبِ ضَعِيفٌ(٣).
وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ: عِيسَى بْنُ الْمُسَيَّبِ لَيْسَ بِشَيْءٍ، كَانَ أَسَدُ بْنُ عَمْرٍو
وَلَاهُ الْقَضَاءَ بِخُرَاسَانَ (٤).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٤٦٨٨- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا الْبَلْخِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
(١) أخرجه ابن عساكر في ((تاريخه)) (٣٧/٣٩) من طريق العقيلي، عن ابن أبي مسرة، عن
خالد بن عبدالرحمن المخزومي، عن عيسى بن طهمان به.
(٢) كذا في [ظ] والجادة: (وهذان الحديثان).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤٢٤]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٧٠٠]،
وابن عدي في ((الكامل)) [١٣٩٦]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤١٨]،
وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٤٦١]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [٢٦٥٩]، والذهبي في ((المغني)) [٤٨٢٨]، وفي («الميزان)) [٦٦٠٧]، وابن
حجر في ((اللسان)) [٦٥٢٦].
(٣) (تاريخ الدوري)) [١٦٥٧].
(٤) ((تاريخ الدوري)) [٢٢٦٦].

٥٠٢
كتاب الضعفاء
أَبَانَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ
الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ وَذُكِرَ
الْهِرُّ فَقَالَ: ((هِيَ سَبٌ)) (١) .
وَلا يُتَابِعُهُ إِلا مَنْ هُوَ مِثْلُهُ أَوْ دُونَهُ.
[١٤٣٣]- ت ق/ عِيسَى بْنُ مَيْمُون(*).
عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّد بْنِ كَعْبِ الْقُرَِيِّ.
(١) أخرجه أحمد (٤٤٢/٢)، والدارقطني (٦٣/١)، وأبو يعلى [٦٠٩٠]، وابن أبي شيبة
[٣٤٣]، وإسحاق بن راهوية [١٧٨] من حديث وكيع.
وأخرجه الحاكم (٢٩٢/١)، والدارقطني (٦٣/١)، والبيهقي (٢٥١/١)، وابن عدي
(٢٥٢/٥) من حديث عيسى بن المسيب به.
قال الدارقطني: ((تفرد به عيسى بن المسيب عن أبي زرعة، وهو صالح الحديث)).
قال ابن عدي: (وهذا لا يرويه غير عيسى بن المسيب)).
وأخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (٣٣٤/١) من طريق العقيلي به.
وقال: «هذا حدیث لا يصح)).
قال الهيثمي (٦٣٥/١): ((رواه أحمد، وفيه: ((عيسى بن المسيب، وهو ضعيف)).
وقال (٦٧/٤): ((رواه أحمد، وفيه عيسى بن المسيب وثقه أبوحاتم، وضعفه غيره)).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٧٨]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤٢٥]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٦٩٧]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤١٤]،
وابن شاهين في (تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٤٦٣]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [٢٦٦٥]، والذهبي في ((المغني)) [٤٨٣٤]، وفي ((الميزان)) [٦٦١٧]، وقال
ابن حجر في ((التقريب)) [٥٣٧٠]: ((ضعيف)).
وذكر الذهبي في ((الميزان)) كلام ابن عدي والنسائي فيه ثم قال: ((وفرق هو وابن حبان
بين هذا وبين عيسى بن ميمون آخر يروي عن القاسم بن محمد أيضًا ومحمد بن كعب.
وقال ابن معين: لم يسمع الأول من محمد بن كعب، وقال في كل منهما: ليس بشيء)) . =

٥٠٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
٤٦٨٩/ ١ - حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى السَّاحِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ
قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَالرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ قَالَ: اسْتَعْدَيْتُ عَلَى عِيسَى بْنِ
مَيْمُونٍ [ب/ ٢/ ١٥٤/ب] فَقُلْتُ: هَذِهِ الأَحَادِيثُ الَّتِي تُحَدِّثُ بِهَا عَنِ الْقَاسِم
ابْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ! فَقَالَ: لا أَعُودُ.
٤٦٩٠ /٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: قُلْتُ
وفي الرواة من اسمه عيسى بن ميمون أبوسلمة الخواص: ترجمه ابن حبان في
((المجروحين)) [٧٠٤]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٦٦٤]، والذهبي في
((المغني)) [٤٨٣٥]، وفي ((الميزان)) [٦٦١٨]، وابن حجر في ((اللسان)) [٦٥٣٢].
وقال الذهبي في ((المغني)): ((كذا فرق بينه وبين الذي قبله ابن حبان، وأظنهما واحدًا،
ويعني بالذي قبله صاحب الترجمة التي عند العقيلي، وقال ابن حجر في ترجمة
الخواص: ((فرق ابن معين وابن حبان وابن عدي وتبعهم ابن الجوزي بين هذا وبين
عيسى بن ميمون الذي يروي عن القاسم بن محمد وجعلهما غيرهم واحدًا، والصواب
التفرقة)) .
وفي الرواة أيضًا من اسمه: ((عيسى بن ميمون الجرشي يعرف بابن داية))، ترجمه ابن
عدي في ((الكامل)) [١٣٨٨] وذكر في ترجمته روايات عن القاسم بن محمد ومحمد بن
كعب القرظي، وكلاما يوهم أنه يخلطه بصاحب الترجمة التي عند العقيلي، وقد ترجم
للجرشي أيضًا الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤١٥]، والذهبي في ((الميزان))
[٦٦١٩]، ورمز له ابن حجر في ((التقريب)) [٥٣٦٩] بـ ((خد)) وقال: ((ثقة)).
وصنيع هؤلاء الثلاثة يدل على أنهم يفرقون بين الجرشي وبين صاحب الترجمة التي عند
العقيلي.
وقد ترجم ابن حجر في ((اللسان)) [٦٥٣٣] لعيسى بن ميمون البصري عن نافع وسالم ثم
قال: ((قد جعل الدارقطني هذا والراوي عن القاسم وسالم واحدًا، وهو الذي ذكر في
التهذیب)).
هذا، وقد قال ابن حجر في ((التقريب)) [٥٣٧٠] في صاحب الترجمة التي عند العقيلي:
((ويقال له: طفيل بن سخبرة، وفرق بينهما ابن معين وابن حبان، وابن ميمون
ضعیف)».

٥٠٤
كتاب الضعفاء
لِيَحْيَى: عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ؟ قَالَ: لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ(١).
٣/٤٦٩١- وَحَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عِيسَى
ابْنُ مَيْمُونٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبِ الْقُرَظِيِّ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ (٢).
فَأَمَّا حَدِيثُهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ کَعْبٍ :
٤/٤٦٩٢- فَحَدَّثْنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ [ظ/١٧٠/ب] قَالَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةٌ
قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مَيْمُونِ الْمَدَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبِ الْقُرَِيُّ
قَالَ: حَدَّثَ عَبْدُاللهِ بْنُ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ نَّهِ قَالَ: ((إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ
شَرَفًا، وَشَرَفُ الْمَجْلِسِ مَا اسْتُقْبِلَ بِهِ الْقِبْلَةُ ... )). وَذَكَرَ الْحَدِيثَ(٣).
وَأَمَّا عَنِ الْقَاسِمِ:
٤٦٩٣ /٥- فَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ.
قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ، عَنِ الْقَاسِمِ،
عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَله: (كَفَى بِهَا نِعْمَةً إِذَا تَجَالَسَ
الرَّجُلانِ أَوْ تَخَالَطَا أَوْ تَصَاحَبَا أَوْ تَجَاوَرَا أَوْ تَشَارَكَا، أَنْ يَتَفَرَّقَا وَكُلُّ
وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَقُولُ لِصَاحِبِهِ جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا))(٤).
١
(١) ((تاريخ الدوري)) [٢٣٧].
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٤٠١/٦-٤٠٢).
(٣) أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (٣٧٠/٥) عن شبابة بن سوَّار به.
(٤) أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (٢/ ٧٣٨) من طريق العقيلي به.
=

٥٠٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَلا يُعْرَفُ هَذَا الْحَدِيثُ الآخَرُ إِلا بِعِيسَى، وَأَمَّا الأَوَّلُ فَقَدْ تَابَعَهُ مَنْ
هُوَ نَحْوُهُ فِي الضَّعْفِ(١).
[١٤٣٤]- [بخ ٤] عِيسَى بْنُ مَاهَانَ أَبُو جَغْفَرِ الرَّازِيُّ(*).
١/٤٦٩٤- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ:
أَبُو جَعْفَرِ الرَّازِيُّ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ (٢).
وابن عدي (٢٤١/٥) من حديث عيسى بن ميمون.
=
وقال ابن عدي: ((وعامة مايرويه عيسى بن ميمون لا يتابعه أحد عليه)).
(١) أخرجه الطبراني (١٠/ ٣٢٠)، والحارث بن أبي أسامة (١٠٧٠ - زوائد)، وعبد بن
حميد [٦٧٥]، والقضاعي في ((الشهاب)) [١٠٢٠]، وابن عدي (١٠٦/٧)، وابن
عساكر في ((تاريخه)) (١٣٢/٩٥) من حديث هشام بن زياد أبي المقدم، عن محمد بن
کعب به.
قال الهيثمي (١١٤/٨): ((رواه الطبراني، وفيه: هشام بن زياد أبو المقدام وهو
متروك)).
وأخرجه الطبراني في ((الشاميين)) [١٤٣٢]، ومن طريقه ابن عساكر في ((تاريخه)) (٣٧)
٣٤٥) من حديث عمرو بن المهاجر، عن محمد بن کعب به.
وأخرجه البيهقي (٧/ ٢٧٢) من حديث القاسم بن عروة، عن محمد بن كعب به .
وقال: ((وروي ذلك أيضًا عن هشام بن زياد أبي المقدام، عن محمد بن كعب، وروي
من وجه آخر منقطع عن محمد بن كعب ولم يثبت في ذلك إسناد)».
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٧٠٢]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٤٠٠]، وابن
الجوزي في «الضعفاء والمتروكين» [٢٦٥٣]، والذهبي في ((المغني)) [٤٨٢٠، ٧٣٧٨]،
وفي («الميزان)) [٦٥٩٥، ١٠٠٦٥]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٨٠٧٧]: ((صدوق
سيئ الحفظ خصوصًا عن مغيرة)). وأفاد ابن حجر أنه مشهور بكنيته واسمه عيسى بن
أبي عيسى عبدالله بن ماهان)).
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٤٥٧٨].

٥٠٦
كتاب الضعفاء
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٤٦٩٥- مَا حَدَّثَنَاهُ مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ [ب/١/١٥٥/٢] قَالَ: حَدَّثَنَا
إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عِيسَى بْنِ
مَاهَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ:
طُلِّقَتِ امْرَأَةٌ، فَمَكَثَتْ ثَلاثَا وَعِشْرِينَ أَوْ نَيِّفٌ ثُمَّ وَضَعَتْ، فَأَتَتِ النَّبِيِّ وَّل
فقَالَ: ((اسْتَفْلِحِي(١) بِأَمْرِكِ)) يَقُولُ: تَزَوَّجِي(٢).
وَالأَسَانِيدُ فِي هَذَا ثَابِتَةٌ فِي قِصَّةِ سُبَيْعَةَ الأَسْلَمِيَّةِ، عَنْ أُمّ سَلَمَةَ
وَغَيْرِهَا(٣). [ش/ ٥٠/ ب].
[١٤٣٥]- (قد)(٤) ت س/ عِيسَى بْنُ أَبِي عَزَّةً(٥).
عَنِ الشَّغْبِيِّ.
(١) كذا في [ظ] (استفلجي) وكتب تحتها ((خ ح)) أي في نسخة ((استفلحي)) وفي ((النهاية)»
(ف ل ح): ((إذا قال الرجل لأمرأته: استفلحي بأمرك فقبلته فواحدة بائنة أي فوزي
بأمرك واستبدي به».
(٢) أخرجه الطبراني في «الأوسط)) [٥٨٠٠] من حديث إبراهيم بن حمزة الزبيري به.
١
(٣) أخرجه البخاري [٤٩٠٩]، ومسلم [١٤٨٥].
(٤) رمز لهذه الترجمة في [ظ] وبعض طبعات ((التقريب)): ((مد ت س))، والمثبت من طبعة
الباكستاني، ويؤيده قول المزي في ((تهذيب الكمال)» (٦٣٨/٢٢): ((روی له أبوداود في
القدر والترمذي والنسائي)).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٤٨١٦]، وفي ((الميزان)) [٦٥٨٧]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٥٣٤٦]: ((صدوق ربما وهم)) : *

للإمام أبي جعفر العقيلي
٥٠٧
١/٤٦٩٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَلِّ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْتَى عَنْ حَدِيثِ عِيسَى بْنِ أَبِي عَزَّةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ،
عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ بَِّ قَالَ: ((تُقْطَعُ الْيَدُ فِي كَذَا ... )) فَضَعَّفَ
الْحَدِيثَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٤٦٩٧/ ٢- حَدَّثَنَاهُ مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوالْحَرِيزِ بْنُ
أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عَزَّةَ،
عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَ قَطَعَ فِي خَمْسِ الدَّرَاهِمِ (١).
وَالرِّوَايَةُ الثَّابَِةُ عَنِ النَِّّ ◌َّهِ فِي رُبُعِ دِينَارٍ (٢) وَثَلاثَةِ دَرَاهِمَ(٣). وَمَا
خَلَا ذَلِكَ أَسَانِيدُ فِيهَا ضَعْفٌ.
[١٤٣٦]- عِيسَى بْنُ يَزِيدَ الْمَدَنِيُّ، وَهُوَ ابْنُ دَابٍ(*).
١/٤٦٩٨- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عِيسَى
(١) أخرجه أبويعلى [٥٣٥٤]، وابن أبي شيبة [٢٨٠٨٧]، [٣٦٢٣٧]، والبيهقي
(٢٦١/٨)، والنسائي في ((الكبرى)) [٧٤٢٨] من حديث عبدالرحمن بن مهدي.
(٢) أخرجه أخرجه البخاري [٦٧٩٧]، ومسلم [١٦٨٦] من حديث ابن عمر.
(٣) أخرجه مسلم [١٦٨٤].
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٦٦٧]، والذهبي في ((المغني)) [٤٨٤٠]،
وفي ((الميزان)) [٦٦٢٥]، وابن حجر في ((اللسان)) [٦٥٣٩].

٥٠٨
كتاب الضعفاء
ابْنُ يَزِيدَ الْمَدَنِيُّ هُوَ ابْنُ دَابٍ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٤٦٩٩- مَا حَدَّثَنَاهُ عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلِ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ
ابْنُ مُحْرِزِ التَّمِيمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا [ب/ ١٥٥/٢/ب] عِيسَى بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ
أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ
رَسُولُ اللهِ وَّهِ يُجْنِبُ مِنَ اللَّيْلِ فَمَا يَمَسُ مَاءً.
وَلا يُحْفَظُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، وَلا مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ إِلا
عَنِ ابْنِ دَابٍ، وَمَا لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهِ أَكْثَرُ مِمَّا يُتَابَعُ عَلَيْهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ يُرْوَى بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ مِنْ جِهَةٍ تَثْبُتُ.
(١) ((الكامل)) (٤٤٦/٦).

للإمام أبي جعفر العقيلي
٥٠٩
[١٤٣٧]- ق/ عِيسَى بْنُ أَبِي عِيسَى الْخَنَّطُ وَهُوَ ابْنُ مَيْسَرَةَ(٥).
١/٤٧٠٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ
قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، وَذُكِرَ عِيسَى الْحَنَّاطُ، فَلَمْ يَرْضَهُ، وَذَكَرَ حِفْظًا
سَيِّئًا.
٢/٤٧٠١- حَدَّثْنَاهُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
كَانَ يَحْيَى لا يُحَدِّثُ عَنْ عِيسَى الْحَنَّطِ، وَقَالَ: كَانَ مُنْكَرَ الْحَدِيثِ.
وَذَكَرَ حِفْظًا سَيْئًا(١).
٣/٤٧٠٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيٍّ قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى، وذُكِرَ لَهُ عِيسَى الْحَنَّاظُ عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ ثَلاثَةَ عَشَرَ رَجُلا
مِنْ أَصْحَابِ النَّبِّ ◌َِّ: هُوَ أَحَقُّ بِهَا مَا لَمْ تَغْتَسِلْ، قَالَ يَحْيَى: وَاللَّهِ -
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٧٩]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤٢٧]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٦٩٥]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٣٩١]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [٤١٣]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٤٦٧]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٦٥٤]، والذهبي في ((المغني))
[٤٨٢١]، وفي ((الميزان)) [٦٥٩٦]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٥٣٥٢]:
((متروك)).
قال ابن الجوزي: ((وقد فرق بينهما البخاري فجعلهما اثنين، فقال: عيسى بن ميسرة،
وقال بعده: عيسى بن أبي عيسى. وهما واحد))
(١) ((الجرح والتعديل)) (٢٨٩/٦).

٥١٠
كتاب الضعفاء
وَحَلَفَ- مَا يَسُرُّنِي أَنِّى حَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَأَنِّي تَصَدَّقْتُ بِمَالِي
كُلِّهِ(١) .
٤/٤٧٠٣- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ:
حَدَّثَنِي يَحْبَى بْنُ آدَمَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: لَوْ شِئْتُ أَنْ
يُحَدّثَنِي عِيسَى الْحَنَّاطُ بِكُلِّ مَا صَنَعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ لَحَدَّثَنِي بِهِ! قُلْتُ لأَبِي:
مَنْ حَمَّادُ بْنُ يُونُسَ هَذَا؟ قَالَ: هَذَا إِنْسَانٌ كَيِّسٌ كُوفيٌ(٢).
٤٧٠٤ /٥- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: عَرَضْتُ عَلَى أَبِي أَحَادِيثَ
عَنْ عِيسَى الْحَتَّاطِ، فَقَالَ: وَقَعْتَ عَلَى عِيسَى تُشَفِّعُهُ؟ لَيْسَ يَسْوَى عِيسَى
الْحَتَّاطُ شَيْئًا، قُلْتُ لَهُ: تُرَاهُ [ب/ ١/١٥٦/٢] مِثْلَ السَّرِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ؟
قَالَ: لا، السَّرِيُّ أَمْثَلُ مِنْ عِيسَى، السَّرِيُّ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنْهُ، عِيسَى لَيْسَ
(٣)
بِشَيْءٍ(٣).
٦/٤٧٠٥- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ، فِي مَوْضِعٍ آخَرَ قَالَ: قَالَ أَبِي: عِيسَى بْنُ
أَبِي عِيسَى الْحَنَّاطُ لَيْسَ يَسْوَى حَدِيثُهُ شَيْئًا(٤).
٧/٤٧٠٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ:
١
(١) ((الكامل)) (٤٣١/٦).
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) [١٢٥٥].
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٢٩٩].
(٤) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٧٤١٧].

٥١١
للإمام أبي جعفر العقيلي
سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: عِيسَى بْنُ أَبِي عِيسَى الْحَنَّاطُ ضَعِيفٌ(١).
٨/٤٧٠٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحِ قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عِيسَى بْنُ أَبِي عِيسَى مَدِينِيٌّ، لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ(٢).
٩/٤٧٠٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى، وَذُكِرَ عِيسَى الْحَنَّاطُ، فَذَكَرَ حِفْظًا سَيِّنَا، وَذَكَرَ أَنَّهُ حَدَّثَ
عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: السَّيْفُ بِمَنْزِلَةِ الرِّدَاءِ(٣)(٤).
(١) ((الكامل)) (٦/ ٤٣٢) بنحوه.
(٢) ((الكامل)) ((٤٣١/٦).
(٣) أخرجه ابن عدي (٢٤٧/٥) وقال: ((ولعيسى الحناط غير ما ذكرت من الحديث،
وأحاديثه لا يتابع عليه متنا ولا إسنادًا)).
(٤) (الكامل)) (٤٣٣/٦).

٥١٢
كتاب الضعفاء
[١٤٣٨]- عِيسَى بْنُ صَدَقَةَ(٥). وَيُقَالُ ابْنُ عَبَّادِ بْنِ صَدَقَّةً.
١/٤٧٠٩- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عِيسَى
ابْنُ صَدَقَّةَ، وَيُقَالُ ابْنُ عَبَّدِ بْنِ صَدَقَةَ، قَالَ لِي أَبُو الْوَلِيدِ: هُوَ ضَعِيفٌ(١).
[ظ / ١٧١ / أ]
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٤٧١٠ /٢- مَا حَدَّثَنَاهُ مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ مُعَاذٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ
قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ صَدَقَةَ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ قَالَ: شَهِدْتُ
أَنَسَ بْنَ مَالِكِ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا أَبَا حَمْزَةَ، حَدِّثْنَا حَدِيثًا يَنْفَعُنَا اللَّهُ بِهِ.
قَالَ: مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَمُوتَ وَلَيْسَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَلْيَفْعَلْ، فَإِّي شَهِدْتُ
رَسُولَ اللهِ وَّ هوَ أَتِيَ بِجِنَازَةِ رَجُلٍ يُصَلِّي عَلَيْهِ [ب/١٥٦/٢/ ب] فَقَالَ: ((عَلَيْهِ
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٨٠]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٦٩٩]، وابن عدي
في ((الكامل)) [١٤٠١]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٦٤٥]، والذهبي في
((المغني)) [٤٨٠٥]، وفي ((الميزان)) [٦٥٧٣، ٦٥٧٥]، وابن حجر في ((اللسان))
[٦٥٠٣، ٦٥٠٤].
١
قال ابن حبان: ((وهو الذي روى عنه عبيدالله بن موسى ويقول: حدثنا صدقة بن
عیسی، یقلبه)).
وقد ترجم لصدقة بن عيسى الذهبي في ((المغني)) [٢٨٧٣]، وفي ((الميزان)) [٣٨٧٦]،
وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢٩٣٣]: ((ضعيف، لم يخرجوا له، وهم عبدالغني في
ذکرہ)) .
وصوب ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٢٧٨/٦)، والذهبي في ((الميزان)» عيسى بن
صدقة .
(١) ((التاريخ الكبير)) (٤٠٧/٦).

٥١٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
دَيْنٌ؟)) فَقَالُوا: نَعَمْ قَالَ: ((فَمَا يَنْفَعُكُمْ أَنْ أُصَلِّيَ عَلَى رَجُلٍ رُوحُهُ مُرْتَهَنٌ
فِي قَبْرِهِ، لا تَصْعَدُ رُوحُهُ إِلَى اللَّهِ، فَلَوْ ضَمِنَ رَجُلٌ دَيْنَهُ قُمْتُ فَصَلَّيْتُ
عَلَيْهِ، فَإِنَّ صَلاتِي تَنْفَعُهُ)(١).
٣/٤٧١١- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَشْعَثَ
قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ صَدَقَةَ بْنِ عَبَّادِ الْيَشْكُرِيُّ، ح.
٤/٤٧١٢- وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَهْدِيٍّ
قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَبَّادِ بْنِ صَدَقَةَ ح.
٥/٤٧١٣- وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْيدُاللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ
عِیسی.
٦/٤٧١٤- وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا أَبُودَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا صَدَقَةُ أَبُومُخْرِمٍ، عَنْ أَنَسٍ.
(١) أخرجه الطبراني في (الأوسط)) [٥٢٥٣]، والبيهقي (٧٥/٦) من حديث أبي الوليد
الطيالسي.
وأبويعلى [٤٢٤٤]، والبيهقي (٧٥/٦) من حديث عيسى بن صدقة به.
وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (٢/ ٦٠٠) من طريق العقيلي به.
وقال: ((هذا حديث لا يصح، وعيسى بن صدقة قد ضعفه أبوالوليد، وقال ابن
حبان: هو منكر الحديث جدًا، لا يجوز الاحتجاج بما يرويه)).
وقال الهيثمي (١٥١/٣): ((رواه أبويعلى، وعيسى وثقه أبوحاتم، وضعفه غيره)).

٥١٤
كتاب الضعفاء
وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ وَبِخِلافِ هَذَا اللَّفْظِ مِنْ
جِهَةٍ تَثْبُتُ (١).
[١٤٣٩] - عِيسَى بْنُ مُسْلِمِ الأَحمَرُ(*).
عَنْ مَيْسَرَةَ بْنِ عَمَّارٍ
وَمَيْسَرَةُ مَجْهُولٌ.
١/٤٧١٥- حَدَّثَنِى الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ:
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ، وَذُكِرَ عِيسَى بْنُ مُسْلِمِ الأَحْمَرُ وَقَوْلُهُ فِي الإِرْجَاءِ،
فَقَالَ: نَعَمْ، ذَاكَ خَبِيثُ الْقَوْلِ وَحَمَلَ عَلَيْهِ(٢).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٤٧١٦- مَا حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالْعَزِيزِ بْنُ
الْخَطَّابِ قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ مَيْسَرَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ،
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ جَبْرَئِيلَ أَتَى النَّبِيَّ لَّهِ وَهُوَ عِنْدَ خَدِيجَةَ فَقَالَ: أَقْرِئُ
خَدِيجَةَ السَّلامَ وَبَشِّرْهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ، لا أَذَى فِيهِ وَلا نَصَبَ (٣).
(١) أخرجه البخاري [٦٧٣١]، ومسلم [١٦١٩] من حديث أبي هريرة.
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٦٥٧]، والذهبي في ((المغني)) [٤٨٢٧]،
وفي ((الميزان)) [٦٦٠٦]، وابن حجر في ((اللسان)) [٦٥٢٥].
(٢) ((الميزان)) (٢٤٣/٤).
(٣) أخرجه الطبراني (٣٠٦/١١) [١١٨١٨)، (٨/٢٣) [٧] من حديث عبدالعزيز بن
خطاب به .
قال الهيثمي (٣٦٠/٩): ((رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه)).

٥١٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَهَذَا الْحَدِيثُ يُرْوَى بِأَسَانِيدَ [ب/ ١/١٥٢/٢] جِيَادٍ مِنْ غَيْرِ هَذَا
الْوَجْهِ(١).
[١٤٤٠]- عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيُّ(*).
حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
١/٤٧١٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى يَقُولُ: عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ، الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، لَيْسَ
بِشَيْءٍ(٢).
٢/٤٧١٨- حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عِيسَى
ابْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(٣). رَوَى عَنْهُ كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ.
٣/٤٧١٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ
الْحَكْمِ بْنِ عَبْدِاللهِ الأَيْلِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ:
(١) أخرجه البخاري [١٦٩٩]، ومسلم [٢٤٣٣] من حديث عبدالله بن أبي أوفى.
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٨١]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤٢٦]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٧٠٦]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٣٩٤]، وابن شاهين
في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٤٦٤]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٢٦٣٥]، والذهبي في ((المغني)) [٤٧٨٥]، وفي (الميزان)) [٦٥٤٦]، وابن حجر في
((اللسان)) [٦٤٨١].
(٢) (تاريخ الدوري)) [٣٧١٣].
(٣) ((التاريخ الكبير)) (٦/ ٤٠٧).

=٥١٦
كتاب الضعفاء
مَرَّ عُمَرُ بِقَوْم يَرْمُونَ رَشْقًا فَقَالَ: بِئْسَ مَا رَمَيْتُمْ! قَالُوا: نَحْنُ مُتَعَلِّمِينَ يَا
أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ: لَذَنْبُكُمْ فِي لَحْنِكُمْ أَشَدُّ عَلَيَّ مِنْ ذَنْبِكُمْ فِي رَمْيِكُمْ،
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ وَهِ يَقُولُ: ((رَحِمَ اللَّهُ رَجُلًا أَصْلَحَ مِنْ لِسَانِهِ))(١).
[١٤٤١]- فق/ عِيسَى بْنُ قِرْطَاسٍ(*).
كَانَ مِنَ الْغُلاةِ فِي الرَّفْضِ.
٤٧٢٠/ ١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
قَالَ: قَالَ أَبُونُعَيْمِ: عِيسَى بْنُ قِرْطَاسٍ وَكَانَ. وَحَمْحَمَ فِيهِ.
٢/٤٧٢١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى قَالَ: عِيسَى بْنُ قِرْطَاسٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ(٢).
(١) أخرجه ابن عدي (٥/ ٢٥٠) من حديث كثير بن هشام به.
وقال: ((وهذا حديث منكر، لا أعلم رواه عن الزهري غير الحكم الأيلي، وهو منكر
متروك الحديث، ولا يروي عن الحكم غير عيسى هذا، وعن عيسى كثير بن هشام)).
وقال في ((الفوائد المجموعة)) (٢٦١/١): ((قال الصغاني: موضوع)).
وقال الشيخ الألباني في ((السلسة الضعيفة)) [٢٤١٤]: ((موضوع)).
-.
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٦٩٨]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٣٩٥]،
والدار قطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤١٦]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء
والكذابين)) [٤٦٢]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٦٥٥]، والذهبي في
((المغني)) [٤٨٢٢]، وفي (الميزان)) [٦٥٩٩]، وابن حجر في ((اللسان)) في ((فصل
التجريد)» (٣٢٦/٨) [٢١٩١]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٥٣٥٥]: ((متروك،
وقد كذبه الساجي)».
(٢) ((تاريخ الدوري)) [١٧٢١].

٥١٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : لَيْسَ يَحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْ عِيسَى بْنِ قِرْطَاسٍ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣/٤٧٢٢- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُونُعَيْم قَالَ:
حَدَّثَنَا عِيسَى [ب/ ١٥٧/٢/ ب] بْنُ قِرْطَاسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ
عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ نَّهِ: ((إِذَا صَلَيْتُمْ فَارْفَعُوا سَبَلَكُمْ (٢)، فَكُلُّ
شَيْءٍ أَصَابَ الأَرْضَ مِنْ سَلِكُمْ فَفِي النَّارِ))(٣).
وَقَدْ رُوِيَ فِي كَرَاهِيَةِ السَّبَلِ أَحَادِيثٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ صَالِحَةٌ
الأَسَانِيدِ(٤).
(١) (تاريخ الدوري)) [٢٩٥٦] وفيه: ((ضعيف)).
(٢) السَّبَل: الثياب المسبلة ((النهاية)) (س ب ل).
(٣) أخرجه الطبراني (٢٦١/١١) [١١٦٧٧]، والبيهقي في ((الشعب)) [٦١٣٠]، والبخاري
في ((التاريخ الكبير)) (٤٠٠/٦)، وابن حبان في ((المجروحين)) (١١٨/٢)، وابن عدي
(٢٥١/٥) من حديث أبي نعيم به.
قال الهيثمي (١٨٢/٢): ((رواه الطبراني في ((الكبير)) وفيه: عيسى بن قرطاس، وهو
ضعيف جدا».
(٤) منها ما أخرجه أبوداود [٤٠٨٤]، وأحمد (٤/ ٦٥)، (٦٣/٥، ٦٤)، وابن حبان
[٥٢١، ٥٢٢]، والبخاري في ((الأدب المفرد)) [١١٨٢]، والطيالسي [١٢٠٨]،
وعبدالرزاق [١٩٩٨٢]، وابن أبي شيبة [٢٤٨٢٢] من حديث أبي جري الهجيمي
مرفوعًا: ((وإياك وإسبال الإزار، فإنها من المخيلة)).
ومنها ما في ((الصحيحين)): ((ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا ينظر إليهم، ولا
يزكيهم ولهم عذاب أليم: المسبل .... )) الحديث.

-

٥١٩
فهرس التراجم
فهرس التراجم
[١٠٥٦]- عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَزْرَقُ
٥
[١٠٥٧]- عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَبِيبِ الأَزْدِيُّ الْعَوْذِيُّ
٦
[١٠٥٨- عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيٍّ، الهَاشِيُّ
٧
[١٠٥٩]- عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ الرَّبَعِيُّ
٨
[١٠٦٠]- عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْوَرْدِ
١٠
[١٠٦١]- عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ سَعِيدٍ الْمُسَاحِقِيُّ
١١
[١٠٦٢]- عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ الأَيْلِيُّ أَبُو عُمَرَ
١٢
[١٠٦٣]- عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَبَّاسِ الشِّبَامِيُّ
١٤
[١٠٦٤] - عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ نَافِعِ الضَّبِّ
١٦
[١٠٦٥]- عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَهْبٍ
١٧
[١٠٦٦]- عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْحَجَّاجِ بْنِ مَيْمُونٍ
١٧
[١٠٦٧]- عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ الْعُطَارِدِيُّ
١٨
[١٠٦٨] - عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْغِيرَةِ
١٩
[١٠٦٩]- عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَبَّادٍ
٢٠
[١٠٧٠]- عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ الْقَاسِمِ الأَنْصَارِيُّ أَخُو أَبِي مَرْيَمَ
٢١
[١٠٧١]- عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ سَالمِ بْنِ مَيْمُونٍ
٢٢
[١٠٧٢]- عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْعَبْسُّ
٢٣
[١٠٧٣]- عَبْدُ الْجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ أَبُو عبد الحَمِيدِ
٢٤

٥٢٠
فهرس التراجم
[١٠٧٤]- عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ حَبِيبِ الدِّمَشْقِيُّ
٢٥
[١٠٧٥]- عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ نَافِعٍ أَبُو شِهَابِ الْحَنَّاطُ
٢٧
[١٠٧٦]- عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ بَارِقٍ الْخَتَفِيُّ
٢٧
[١٠٧٧]- عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ غَالِبِ الْعَنْبَرِيُّ
٢٨
[١٠٧٨]- عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدِ الَُّّورِيُّ
٢٩
[١٠٧٩]- عَبْدُ الْغَفَّارِ الْمَدِينُّ ..
٣١.
[١٠٨٠]- عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ الْقَاسِمِ أَبُو مَرْيَمَ الأَنْصَارِيُّ
٣٢
[١٠٨١]- عَبْدُ الْجَلِيلِ عَنْ عَمِّهِ عَنْ أَبِي هُرِيْرَةً
٣٦
[١٠٨٢]- عَبْدُ الْحَكِيمِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةً
٣٧
[١٠٨٣]- عَبْدُ الْحَكِيمِ بْنِ مَنْصُورٍ الْوَاسِطِيُّ
٣٨
[١٠٨٤]- عَبْدُ الْحَكَمِ الْقَسْمَلِّ بَضِرِيٌّ
٣٩
[١٠٨٥]- عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ
٤١
[١٠٨٦]- عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ عُمَرَ الدِّمَشْقِيُّ أَبُو بَكْرِ الشَّامِيُّ
٤٣
[١٠٨٧]- عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَّامٍ بْنِ نَافِعِ الْحِمْيَرِيُّ الصَّنْعَانُِّ
٤٥
[١٠٨٨]- عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ نُعَيْمِ أَبُو سَعِيدِ الْبَضْرِيُّ
٥٠
[١٠٨٩]- عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ إِذْرِيسَ ابْنِ بِنْتٍ وَهْبٍ بْنِ مُنَبِّهِ
٥١
١
[١٠٩٠]- عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ بَشِيرٍ
٥٣
[١٠٩١]- عَبْدُ الْغَفُورِ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو الصَّبَّاحِ الْوَاسِطِيُّ
٥٤
[١٠٩٢]- عَبْدُ النُّورِ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمِسْمَعِيُّ.
٥٥
[١٠٩٣]- عَبْدُ الْمُهَيْمِنِ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ
٥٦
[١٠٩٤]- عَبْدُ الْخَبِيرِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَّمَاسٍِ
٥٧