النص المفهرس

٤٢١
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٣٧٠]- ت ق/ عَاصِمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الأشْجَعِىُّ(٥).
٤٥٢٣/ ١ - حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عَاصِمُ
ابْنُ عَبْدِالْعَزِيزِ الأَشْجَعِيُّ فِيهِ نَظَرٌ (١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٤٥٢٤- مَا حَدَّثَنَاه عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ الرَّازِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِاللهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الأَشْجَمِيُّ
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوسُهَيْلٍ عَنْ عَمِّهِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، أَنَّ النَّبِيَّ ◌َ قَالَ:
((لا تَبِيعُوا الذَّهَبَ إِلا مِثْلا بِمِثْلٍ)).
لَيْسَ لَهُ مِنْ حَدِيثٍ أَبِي سُهَيْلٍ أَضْلٌ.
٣/٤٥٢٥ - وَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ بُكَيْرٍ، [ب/١٣٦/٢/أ] عَنْ
أَبِيهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ، عَنْ عُثْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ
﴿﴿ قَالَ: (الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ))(٢).
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين [٧١٩]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[١٧٥٦]، والذهبي في ((المغني)) [٢٩٨٦]، وفي «الميزان)) [٤٠٥٤]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٣٠٨١]: ((صدوق يهم)).
(١) ((التاريخ الكبير)) (٤٩٣/٦).
(٢) أخرجه البزار [٣٨٢] من حديث عبدالله بن وهب به.
وقال: ((وهذا الحديث قد رواه أبوسهل بن مالك عن أبيه عن عثمان، رواه عاصم بن
عبدالعزيز، وعاصم ليس بالقوي، ولا نعلم يروى عن عثمان إلا من حديث مالك بن
أبي عامر عنه)).

٤٢٢
كتاب الضعفاء
٤/٤٥٢٦- وَمَالِكٌ يَرْوِيِهِ فِي الْمُوَطَّأٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ،
عَنْ عُثْمَانَ(١).
وَلَعَلَّهُ أَخَذَهُ عَنْ مَخْرَمَةَ، وَمَخْرَمَةُ يُقَالُ: لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِهِ شَيْئًا.
[١٣٧١]- عَاصِمُ بْنُ مَخْلَدٍ(*).
عَنْ أَبِي الأَشْعَثَ
وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ (٢).
١/٤٥٢٧ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُوسِ بْنِ كَامِلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْئَمَةَ
زُهَيْرُ بْنُ حُرْبٍ قَالَ: حَدَّثَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: حَدَّثَنَا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ
الْبَاهِلِيُّ، عَنْ عَاصِم بْنِ مَخْلَدٍ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ شَدَّادِ
ابْنِ أَوْسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ نَّهُ: ((مَنْ قَرَضَ بَيْتَ شِعْرٍ بَعْدَ الْعِشَاءِ
الآخِرَةِ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةٌ تِلْكَ اللَّيْلَةَ [ط/١٦٤/ب]))(٣).
(١) أخرجه مالك في ((الموطأ)) (٢/ ٦٣٣) أنه بلغه عن جده مالك بن أبي عامر أن عثمان به.
(*) ترجمه والذهبي في ((المغني)) [٢٩٩٣]، وفي ((الميزان)) [٤٠٦٦]، وابن حجر في ((اللسان))
[٤٤٢٧].
(٢) أنكر ابن حجر في ((اللسان)) (٢٢٦/٤) أن عاصمًا تفرد به فانظر كلامه هناك.
(٣) أخرجه أحمد (٤/ ١٢٥)، والبيهقي في ((الشعب)) [٥٠٨٩] من حديث يزيد بن هارون به.
والطبراني (٢٧٨/٧) [٧١٣٣] من حديث مسدد عن قزعة بن سويد به.
قال في ((الفوائد المجموعة)) (٢٩٤/١): ((قيل: هو موضوع، وقد تفرد به عاصم بن
مخلد، وهو مجهول)).

٤٢٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٣٧٢]- عِصْمَةُ بْنُ مُحَمَّدِ الأَنْصَارِيُّ(٥).
يُحَدِّثُ بِالْبَوَاطِيلِ عَنِ الثِّقَاتِ، لَيْسَ مِمَّنْ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ إِلا عَلَى جِهَةِ
الاعْتِبَارِ.
مِنْ حَدِيثِهِ :
١/٤٥٢٨- مَا حَدَّثَنَاهُ هَارُونُ بْنُ عَلِيِّ الْمُقْرِئُ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ
يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عِصْمَةُ بْنُ مُحَمَّدِ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ
أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ نَّهِ قَالَ: ((اظْلُبُوا الْخَيْرَ عِنْدَ
حِسَانِ الْوُجُوهِ))(١).
وَالرِّوَايَةُ فِي هَذَا لَيَّنَةٌ.
٢/٤٥٢٩- حَدَّثَنَا عُبَيْدُاللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ،
وسُئِلَ عَنْ عِصْمَةَ بْنِ مُحَمَّدِ الأَنْصَارِيِّ، فَقَالَ: هَذَا كَذَّابٌ يَضَعُ
الْحَدِيثَ(٢). [ب/ ١٣٦/٢/ ب].
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٥٣٥]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٢٣٠٣]، والذهبي في ((المغني)) [٤١١٤]، وفي ((الميزان)) [٥٦٣١]، وابن حجر في
((اللسان)) [٥٦٩٧].
(١) قال في ((الفوائد المجموعة)) (٦٧/١) رواه العقيلي من حديث ابن عباس بإسناد فيه
عصمة بن محمد الأنصاري كذاب وضاع.
(٢) ((تاريخ بغداد)) (٢٢٥/١٤) من طريق العقيلي به.

٤٢٤
كتاب الضعفاء
[١٣٧٣]- عِصْمَةُ بْنُ الْمُتَوَكَّلِ(*).
عَنْ شُعْبَةَ، وَغَيْرِهِ
قَلِيلُ الضَّبْطِ لِلْحَدِيثِ، يَهِمُ وَهَمًّا.
مِنْ حَدِيثِهِ :
١/٤٥٣٠- مَا حَدَّثَنَاهُ عَمْرُو بْنُ أَحْمَدَ الْعَمِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ
مُحَمَّدِ بنِ عمران الْحَنَّفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عِصْمَةُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ قَالَ: سَمِعْتُ
شُعْبَةَ بْنَ الْحَجَّاجِ، عَنْ أَبِي جَمْرَةً(١) قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ:
قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَلا يَدْخُلْ عَلَيْهَا حَتَّى يُعْطِيَهَا شَيْئًا،
وَلَوْ لَمْ يَجِدْ إِلا أَحَدَ نَعْلَيْهِ)(٢).
٢/٤٥٣١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ:
حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِاللَّهِ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ
رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِهِ: أَنَّ امْرَأَةً مِنْ بَنِي فَزَارَةَ رُفِعَتْ إِلَى النَّبِيِّ بَّهِ أَوِ انْتَهَتْ
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٣٠٢]، والذهبي في ((المغني)) [٤١١٥]،
وفي («الميزان)) [٥٦٣٢]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٦٩٨].
(١) كذا في [ظ] وهو موافق لما أسنده ابن الجوزي في الموضوعات من طريق المصنف
[١٢٦٢]، وعند ابن حجر في ((لسان الميزان)) (١٧١/٥) عن المصنف: ((عن
أبي حمزة)).
(٢) أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (١٢٦٢) من طريق المصنف، قال الشوكاني في
((الفوائد المجموعة)) (١٢٣/١): ((رواه العقيلي عن ابن عباس مرفوعًا، وقال لا أصل له)).
وقال الذهبي: ((هذا كذب على شعبة)).
..

٤٢٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
إِلَى النَّبِيِّ بَّهِ تَزَوَّجَتْ عَلَى نَعْلَيْنِ فَقَالَ لَهَا: ((أَرَضِيتٍ مِنْ نَفْسِكِ وَمَالِكِ
بِنَعْلَيْنِ؟)). فَقَالَتْ: إِنِّي رَأَيْتُ ذَلِكَ، قَالَ: ((وَأَنَا أَرَى ذَلِكَ)) .
الْمَعْرُوفُ عَنْ شُعْبَةَ هَذَا، وَلَيْسَ لِحَدِيثِ أَبِي جَمْرَةَ أَصْلٌ(١).
٣/٤٥٣٢- وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِالرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالْمَلِكِ بْنُ
عَبْدِالْحَمِيدِ قَالَ: قِيلَ لأَبِي عَبْدِاللهِ: عِضْمَةُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ كَانَ يَرْوِي عَنْ
شُعْبَةَ؟ فَقَالَ أَبُوعَبْدِ اللهِ: لا أَغْرِفُهُ.
[١٣٧٤]- عِضْمَةُ(*) عَنِ الأَعْمَشِ.
٤٥٣٣/ ١- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: نَهَانِي أَبِي أَنْ أَكْتُبَ مِنْ
حَدِيثِ رَجُلِ يُحَدِّثُ عَنْهُ عَبَّاسُ الأَنْصَارِيُّ فِي الْقِرَاءَاتِ، يُقَالُ لَهُ عِضْمَةُ
عَنِ الأَعْمَشِ شَيْئًا(٢).
(١) أخرجه أحمد (٤٤٥/٣)، والترمذي [١١١٣]، والطيالسي [١١٤٣]، وأبويعلى
[٧١٩٤]، والبيهقي (١٣٨/٧، ٢٣٩)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (٢٨٠/٢) من
حديث شعبة به.
قال الترمذي: ((حدیث عامر بن ربيعة حديث حسن صحيح)).
وقال البيهقي: ((عاصم بن عبيدالله بن عاصم بن عمر بن الخطاب تكلَّموا فيه، ومع
ضعفه روی عنه الأئمة)).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٥٣٦]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٢٣٠٠]، والذهبي في ((الميزان)) [٥٦٣٣]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٦٩٩].
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٢٤٠٩].

٤٢٦
كتاب الضعفاء
[١٣٧٥] - [ر] م [٤] الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى الْخْرَقَةِ(*).
١/٤٥٣٤ - حَدَّثَنِي عَبْدُاللهِ [ب/ ٢/ ١/١٣٧] بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى
ابْنَ مَعِينٍ، وَسُئِلَ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَقَالَ: مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ،
لَيْسَ حَدِيثُهُ بِحُجَّةٍ (١).
وَسَمِعْتُهُ مَرَّةً أُخْرَى يَقُولُ: هَؤُلاءِ الأَرْبَعَةُ لَيْسَ حَدِيثُهُمْ بِحُجَّةٍ : سُهَيْلُ
ابْنُ أَبِي صَالِحِ، وَالْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَابْنُ
عَقِيلٍ، فَقِيلَ لِيَحْيَى: فَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ فَوْقَهُمْ.
[١٣٧٦]- ق/ الْعَلَاءُ بْنُ نَزِيدَ(٢) أَبُو مُحَمَّدِ النَّقَفِيُّ الْوَاسِطِيُّ(٥).
[ش/٦ ٤/أ]
١/٤٥٣٥- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَصْرَمَ قَالَ: سَمِعْتُ هَارُونَ الْمُسْتَمْلِيَّ،
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٣٧٢]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٢٣٤٤]، والذهبي في (المغني)) [٤١٨٤]، وفي ((الميزان)) [٥٧٣٥] - وقال: ((صدوق
مشهور)»-، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٥٢٨٢]: ((صدوق ربما وهم)).
(١) ((تاريخ الدوري)) [١٠٧٧]، و((الجرح والتعديل)) (٣٥٧/٦) كلاهما بنحوه وليس
عندهما (مضطرب الحديث)) وذكره ابن الجوزي ((الضعفاء والمتروكين)) (١٨٨/٢).
(٢) فوقها في [ظ] علامة التضبيب، وكتب في الحاشية اليمنى ((زيد)) وقد سماه في
((التقريب)): ((العلاء بن زيد)) ويقال: ((زبدل)).
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٨١٠]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء
والكذابين)) [٤٩٠] - وفيه أن أبا محمد الثقفي هو العلاء بن زيدل-، وابن الجوزي في
((الضعفاء والمتروكين)) [٢٣٥٢]، والذهبي في ((المغني)) [٤١٩٦]، وفي ((الميزان))
[٥٧٥٠]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٧٧٣].
=

٤٢٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
يَقُولُ لأَبِي عَبْدِ اللهِ: سَمِعْتُ أَبَا الْوَلِيدِ الطَّيَالِيَّ يَقُولُ: كَانَ الْعَلَاءُ
: أَبُومُحَمَّدِ الثَّفِيُّ كَذَّابًا، قَالَ: عِنْدِي التَّفْسِيرُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَأَنَسٍ.
٢/٤٥٣٦- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: الْعَلَاءُ
ابْنُ يَزِيدَ أَبُومُحَمَّدِ الثَّقَفِيُّ الْوَاسِطِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(١)
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣/٤٥٣٧- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرِ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ
هَارُونَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ أَبُومُحَمَّدِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ:
كَانَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ فِي غَزْوَةٍ تَبُوكَ فَطَلَعَتِ الشَّمْسُ بِنُورٍ وَضِيَاءٍ وَشُعَاعٍ لَمْ
= قال الذهبي في ((الميزان)): ((هكذا أفرده العقيلي عن العلاء بن زيدل الثقفي، وهو هو))
ثم قال الذهبي: ((فقد وهم فيه العقيلي وهمين: لكونه أفرده عن ابن زيدل، ولكونه
قال: ابن يزيد، والصواب ابن زيد. كذا هو ابن زيد في ((الضعفاء)» للبخاري وغير
مكان».
وقد ذكر ابن حجر في (تهذيب التهذيب)) (١٨٣/٨) نحوًا من كلام الذهبي، وقال في
(لسان الميزان)) بعد ذكر كلام الذهبي أيضًا: ((وقد وافق العقيلي ابن حبان، وتبعهما"
ابن الجوزي. وقال الحنيني -فيما قرأت بخطه- ليس هو ابن زيدل، ذاك بصري،
وهذا واسطي.
قلت -أي ابن حجر - : وليس هذا كافيًّا في دفع قول الذهبي، وقد وجدت له حديثًا
في الدعاء للطبراني قال فيه: عن العلاء بن زياد عن أنس)).
وانظر التعليق على الترجمة التالية.
(١) ((التاريخ الكبير)) (٦/ ٥٢٠)، وفيه: ((العلاء بن زيد)).

٤٢٨
كتاب الضعفاء
يَرْهَا (١) طَلَعَتْ قَبْلَهَا مِثْلَهَا، قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، رَأَيْنَا الشَّمْسَ طَلَعَتْ
بِنُورٍ وَضِيَاءٍ لَمْ يَرْهَا(٢) طَلَعَتْ قَبْلَهَا مِثْلَهَا، فَقَالَ: ((لأَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ مُعَاوِيَةً
اللَّيْتِيَّ مَاتَ الْيَوْمَ بِالْمَدِينَةِ، فَبَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكِ يُصَلُّونَ
عَلَيْهِ)). قَالَ: بِمَاذَا؟ قَالَ (٣): ((بِكَثْرَةِ قِرَاءَةٍ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [ب/ ١٣٧/٢/ب]
كان يَقْرَأُ بِهَا فِي صَلاتِهِ وَفِي فِيَامِهِ وَفِي ذَهَابِهِ وَفِي مَجِيثِهِ، فَإِنْ أَحْيَبْتَ أَنْ
تُصَلِّيَ عَلَيْهِ قَبَضْتُ لَكَ الأَرْضَ))، قَالَ: فَاِفْعَلْ. قَالَ: فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ
اللهِ وَ ﴾(٤).
وَالرِّوَايَةُ فِي هَذَا فِيهَا لِينٌ (٥).
(١) كذا في [ظ] والجادة: ((لم نرها)).
(٢) (الجرح والتعديل)) (٣٤٣).
(٣) كذا في [ظ] وفي مصادر التخريج أن الذي كان يحدث النبي ◌ّله في ذلك الأمر هو
جبريل عليه لا أن المتكلم معه ولغيرهم الصحابة فيه كما عند المصنف هاهنا، وقوله
هنا: قال: ((يؤكد أن الحوار مع جبريل))
(٤) أخرجه أبويعلى [٤٢٦٧]، والبيهقي في ((الشعب)) [٢٥٥٤]، وفي ((السنن الكبرى))
(٥٠/٤)، وابن حبان في ((المجروحين)) (١٨١/٢)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية))
(٢٩٨/١) وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (٦٠٨٠) من حديث يزيد بن هارون به.
قال ابن حبان: ((حديث منكر، لم يتابع عليه العلاء بن يزيد)).
وقال ابن الجوزي: ((هذا حديث لا يصح)).
(٥) في [ش] ترجمة للعلاء بن هلال ذكر فيها مختصر ترجمة العلاء بن يزيد التي هاهنا
ونصها كالتالي: ((للعلاء بن هلال روى عنه ابنه هلال متروك ويروى عن أنس بن
مالك في خبر موت معاوية بن معاوية الليثي في غزوة تبوك ولا يتابعه عليه إلا من
هو مثله أو دونه)».

٤٢٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٣٧٧]- [ق] الْعَلَاءُ بْنُ زَيْدَلٍ(٥).
عَنْ أَنَسِ.
مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(١).
مِنْ حَدِيثِهِ :
١/٤٥٣٨ - مَا حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيِّ الأُبُلِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ
عِيسَى الْقُرَشِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ زَيْدَلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَهِ: ((الْفُقَرَاءُ مَنَادِيلُ الأَغْنِيَاءِ يَمْسَحُونَ بِهِمْ مِنْ
ذُنُوبِهِمْ))(٢).
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٨٠٩]، وابن عدي في (الكامل)) [١٣٥٧]،
والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٦٧]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء
والكذابين)) [٤٩٠] - وفيه أنه أبو محمد الثقفي، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
.
[٢٣٤٢]، والذهبي في ((المغني)) [٤١٨٠]، وفي ((الميزان)) [٥٧٣٠]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٥٢٧٤]: ((متروك))، ورماه أبو الوليد بالكذب)) وهو العلاء بن زيد،
الثقفي أبو محمد البصري.
وقد أفرد ابنَ زيد بترجمة الدار قطنيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٦٨]، والذهبي في
((المغني)) [٤١٧٩]، وفي ((الميزان)) [٥٧٢٩] - وقال: ((كذا سماه بعضهم: ابن زيد،
وزیدل بزيادة لام)).
(١) كتب في حاشية [ظ] اليمنى بخط مختلف: ((هو الذي قبله))، وقد سبق التعليق على
الاسم في الترجمة السابقة.
(٢) انظر: ((الفوائد المجموعة)) (٦٢/١)، و((تذكرة الموضوعات)) للفتني (٤٣٦/١)، وقال:
((موضوع)).

٤٣٠
كتاب الضعفاء
٢/٤٥٣٩- حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الذَّارِعُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ
قَالَ: الْعَلَاءُ بْنُ زَيْدَلٍ مَثْرُوكُ الْحَدِيثِ.
[١٣٧٨]- الْعَلاءُ بْنُ الْمِنْهَالِ(*).
عَنْ هِشَامٍ بْنِ عُرْوَةً.
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
١/٤٥٤٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْقُطْبَةُ بْنُ الْعَلاءِ بْنِ
الْمِنْهَالِ الْغَنَوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي الْعَلَاءُ بْنُ الْمِنْهَالِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ
عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((مَنِ الْتَّمَسَ
مَحَامِدَ النَّاسِ بِمَعَاصِيَ اللَّهِ عَادَ حَامِدُهُ لَهُ ذَامًّا))(١).
وَلا يَصِحُ فِي الْبَابِ مُسْنَدٌ، وَهُوَ مَوْقُوفٌ مِنْ قَوْلِ عَائِشَةَ(٢). [ظ/ ١٦٥/أ]
مع
(*) ترجمه الذهبي في ((المغنى)) [٤١٩٢]، وفي ((الميزان)) [٥٧٤٥]، وابن حجر في ((اللسان))
[ ٥٧٧٠].
(١) أخرجه القضاعي في ((الشهاب)) [٤٩٨]، وأبوعبدالله الدقاق في ((مجلس في رؤية الله))
[٧٢٢]، وابن عدي (٥٣/٦) من حديث قطبة بن العلاء به.
قال الهيثمي في (مجمع الزوائد)) (٣٨٦/١٠): ((رواه البزار من طريق قطبة بن العلاء
عن أبيه، وكلاهما ضعيف)). وراجع: ((كشف الخفاء)) (١٤٠٨/٢).
(٢) أخرجه ابن الجعد [١٥٩٣] من حديث القاسم بن محمد عن عائشة موقوفًا.

٤٣١
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٣٧٩]- م [٥] الْعَلَاءُ بْنُ خَالِدِ الأَسَدِيُّ(٥).
عَنْ أَبِي وَائِلٍ .
يَضْطَرِبُ فِي حَدِيثِهِ.
١/٤٥٤١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: تَرَكْتُ الْعَلَاءَ بْنَ خَالِدٍ [ب/١٣٨/٢/أ]
الأَسَدِيَّ عَلَى عَمْدِ ثُمَّ كَتَبْتُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْهُ(١).
مِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٤٥٤٢- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ
ابْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاتٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي عن الْعَلاءِ بْنِ خَالِدِ الأَسَدِيِّ، عَنْ
أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِاللهِ، عَنِ النَّبِّ ◌َلِ قَالَ: ((يُجَاءُ بِجَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُقَادُ
بِسَبْعِينَ أَلْفَ زِمَامٍ، مَعَ كُلِّ زِمَامٍ سَبْعُينَ(٢) أَلْفَ مَلَكٍ))(٣).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٩٦]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٣٧٤] -وخلطه
بالعلاء بن خالد الواسطي-، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٣٤٠] -
وخلطه بالواسطي-، والذهبي في ((المغني)) [٤١٧٧]، وفي ((الميزان)) [٥٧٢٥]، وقال
ابن حجر في ((التقريب)) [٥٢٦٨]: ((صدوق)). وانظر التعليق على الترجمة التالية.
(١) ((الكامل)) (٦/ ٣٧٧).
(٢) أكذا في [ظ] والجادة: ((سبعون)
(٣) أخرجه مسلم [٢٨٤٢]، والترمذي [٢٥٧٣]، والحاكم (٦٣٧/٤) من حديث عمر بن
حفص بن غياث به مرفوعًا .

٤٣٢
كتاب الضعفاء
٣/٤٥٤٣- حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ:
حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةً قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَلاءُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ شَقِيقٍ عَنْ
.. فَذَكَرَهُ مَوْقُوفا(١).
عَبْدِاللهِ قَالَ: يُجَاءُ بِجَهَنَّمَ
وَهَذَا أَوْلَى.
[١٣٨٠] - ت/ الْعَلَاءُ بْنُ خَالِدِ الْوَاسِطِيُّ(٥).
١/٤٥٤٤- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: الْعَلَاءُ
ابْنُ خَالِدِ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: كَانَ عِنْدَهُ أَرْبَع(٢)
(١) أخرجه الترمذي (٧٠١/٤) من حديث عبدالله بن مسعود موقوفًا.
وقال الدارقطني في ((العلل)) (٨٦/٥): ((يرويه العلاء بن خالد عن أبي وائل، واختلف
عنه، فرفعه عبدالله بن حفص بن غياث عن أبيه عن العلاء، ووقفه غيره، والموقوف
أصح عندي، وإن كان مسلم قد أخرج حديث عمر بن حفص في ((الصحيح))اهـ.
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٨١٣]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٣٧٤] -ودمج
ترجمته بترجمة العلاء بن خالد الأسدي-، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٢٣٤٠] -ودمج ترجمته بترجمة الأسدي-، والذهبي في ((المغني)) [٤١٧٨]، وفي
(«الميزان)) [٥٧٢٦]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٥٢٦٩]: ((ضعيف، رماه أبو سلمة
بالكذب، وتناقض فیه ابن حبان)).
وقال ابن حجر أيضًا في ((تهذيب التهذيب)) (٨/ ١٨٠): ((لم يفرق ابن عدي بينه وبين
الذي قبله -يعني الأسدي الكوفي- بل أورد قول البخاري، وقال القطان في ترجمة
الأسدي: وأظن الصواب التفرقة بينهما، وفرق بينهما العقيلي وقبله البخاري
وأبو حاتم ورجحه النباتي))؛ ولهذا قال ابن حجر أيضًا في ((التقريب)): ((ووهم من خلطه
بالذي قبله)» أي الأسدي.
وقد ذكر الذهبي في ((الميزان)» أن ابن حبان أدخل ترجمة العلاء بن خالد بن وردان في
ترجمة العلاء بن خالد الواسطي، وأشار الذهبي إلى خلط ابن الجوزي أيضًا.
(٢) كذا في [ظ]، والجادة: ((أربعة)).

للإمام أبي جعفر العقيلي
٤٣٣
أَحَادِيثَ، وَرَمَاهُ بِالْكَذِبِ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٤٥٤٥- مَا حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ
إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ خَالِدِ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ
زَاذَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ حَكِيمٍ بْنِ حِزَامٍ قَالَ: ((نَهَى رَسُولُ اللهِ
وَلَّهِ عَنْ سَلَفٍ وَبَيْعٍ، وَشَرْطَيْنٍ فِي بَيْعٍ، وَبَيْعٍ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ، وَرِبْحِ مَا لَمْ
يضْمنْ))(٢).
هَذَا يُرْوَى بِأَسَانِيدَ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا(٣).
(١) (التاريخ الكبير)) (٠١٦/٦
(٢) أخرجه الطبراني (٢٠٧/٣) [٣١٤٦]، والبيهقي (٣٣٩/٥) من حديث موسى بن
إسماعيل به .
وقال الهيثمي (١٥٣/٤): ((رواه الطبراني في ((الكبير)) وفيه: العلاء بن خالد الواسطي
وثقه ابن حبان، وضعفه موسی بن إسماعيل».
(٣) أخرجه أبوداود [٣٥٠٤]، والترمذي [١٢٣٤]، والنسائي (٢٨٨/٧)، وأحمد
(١٧٨/٢، ٢٠٥)، وابن حبان [٤٣٢١]، والحاكم (٢١/٢)، وابن الجارود [٦٠١]،
والطيالسي [٢٢٥٧]، والطبراني في ((الأوسط)) [١٥٥٤].
قال الترمذي: ((حديث حسن صحيح)).
٠

٤٣٤
كتاب الضعفاء
[١٣٨١]- الْعَلَاءُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقْيُّ(*).
عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَلا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ.
3
١/٤٥٤٦- حَدَّثَنَاه رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ [ب/ ٢/ ١٣٨/ب] بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقْيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ
أَبِي سَلَّمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: (إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ
وَتَعَالَى لا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ، وَلَكِنْ يَقْبِضُهُ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ، فَإِذَا
ذَهَبَ الْعُلَمَاءُ اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَالا فَسُئِلُوا فَأَقْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُوا
عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ))(١).
٤٥٤٧، ٤٥٤٨، ٢/٤٥٤٩- ٤- وَقَالَ مَعْمَرٌ وَيُونُسُ وَإِسْحَاقُ بْنُ
رَاشِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ وَّ نَحْوَهُ،
وَلَمْ يَذْكُرُوا: ((سَوَاءَ السَّبِيلِ)، قَالُوا: (فَضِلُّوا وَيُضِلُّوا))(٢).
٤٥٥٠/ ٥- وَحَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عِمْرَانَ قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٣٧٩]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٢٣٤٣]، والذهبي في ((المغني)) [٤١٨٢]، وفي («الميزان)) [٥٧٣٢]، وابن حجر في
(«اللسان» [٥٧٦٤].
١
(١) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) [٦٤٠٣]، وابن عدي (٢٢٣/٥) من حديث العلاء بن
سلیمان الرقي به .
وقال الهيثمي (٤٧٢/١): ((رواه الطبراني في «الأوسط))، وفيه العلاء بن سليمان الرقي
ضعفه ابن عدي وغیرہ)).
(٢) أخرجه البخاري [١٠٠]، ومسلم [٢٦٧٣] من حديث هشام بن عروة عن أبيه به.

٤٣٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
ابْنَ خَلادٍ قَالَ: كَانَ فِي الْعَلاءِ بْنِ سُلَيْمَانَ غَفْلَةٌ.
[١٣٨٢]- م [٤] الْعَلَاءُ بْنُ الْخَارِثِ(*).
١/٤٥٥١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى
قَالَ: الْعَلَاءُ بْنُ الْحَارِثِ كَانَ يَرَى الْقَدَرَ(١).
[١٣٨٣]- الْعَلاءُ بْنُ مَيْمُون(*).
عَنِ الْحَجَّاجِ الأَسْوَدِ
لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
١/٤٥٥٢- حَدَّثْنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَامِع
الْعَطَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ الأَسْوَدِ، عَنْ مُحَمَّدٍ
ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ بَّهِ فِي قَوْلِهِ: ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ
مُؤْمِنَا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ﴾ قَالَ: ((هُوَ جَزَاؤُهُ إِنْ جَازَاهُ))(٢).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٤١٧٥]، وفي ((الميزان)) [٥٧٢١]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٥٢٦٥]: ((صدوق فقيه لكن رمي بالقدر وقد اختلط)).
(١) ((تاريخ الدوري)) [٥٢٥٦].
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٤١٩٣]، وفي («الميزان)) [٥٧٤٦]، وابن حجر في ((اللسان))
[٥٧٧١].
(٢) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) [٨٦٠٦] من حديث محمد بن جامع العطار به.
وقال الهيثمي (٦٥/٧): ((رواه الطبراني في «الأوسط»، وفيه: محمد بن جامع العطار
وهو ضعیف)) ..

٤٣٦
كتاب الضعفاء
[١٣٨٤]- الْعَلَاءُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَيَّارٍ(*).
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو
وَلا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ، وَفِي حَدِيثِهِ وَهَمٌ كَثِيرٌ.
مِنْ حَدِيثِهِ :
١/٤٥٥٣ - مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
الصَّوَّافُ قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَيَّرٍ أَبُوسَيَّارٍ قَالَ: حَدَّثَا
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، [ب/ ١/١٣٩/٢] عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ قُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ: ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ
غَيِّرَ الْأَرْضِ﴾ فَأَيْنَ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ وَ لَ عَنْ هَذَا
فَقَالَ لِي: ((يَا عَائِشَةُ، النَّاسُ يَوْمَئِذٍ عَلَى الصِّرَاطِ))(١).
هَذَا يُرْوَى عَنْ عَائِشَةَ بِأَسَانِيدَ جِيَادٍ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ (٢). [ش/٤٦/ب]
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤٣٥]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٣٧٧]،
وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٣٤٩]، والذهبي في ((المغني)) [٤١٨٩]، وفي
(«الميزان)) [٥٧٤٢]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٧٦٩].
(١) أخرجه ابن عدي (٢٢٢/٥) من حديث العلاء بن محمد بن سيار به.
قال: ((وهذا الحديث الذي ذكرته عن العلاء عن محمد بن عمرو غير محفوظ)).
(٢) أخرجه مسلم [٢٧٩١] من حديث مسروق عن عائشة به.

٤٣٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٣٨٥]- الْعَلاءُ بْنُ كَثِيرٍ(*).
عَنْ مَكْجُولٍ.
١/٤٥٥٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحِ
قَالَ: سَأَلْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلِ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ كَثِيرٍ فَقَالَ: حَدِيثُهُ لَيْسَ
بِشَيْءٍ (١).
٢/٤٥٥٥- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: الْعَلاءُ
ابْنُ كَثِيرِ عَنْ مَكْحُولٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(٢).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣/٤٥٥٦- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُونُعَيْمِ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هَانِئٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ
أَبِيِ الدَّرْدَاءِ، وعَنْ وَائِلَةَ بْنِ الأَسْفَعِ، وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ، كُلُّهُمْ يَقُولُ:
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٩٧]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤٣٤]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٨١١]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٣٧٣]، وابن الجوزي
في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٣٤٨]، والذهبي في ((المغني)) [٤١٨٨]، وفي ((الميزان))
[٥٧٤٠]، وذكره ابن حجر في ((التقريب)) [٥٢٨٩] تمييزًا وقال: ((متروك، رماه ابن
حبان بالوضع)).
(١) ((الكامل)) (٣٧٥/٦).
(٢) (التاريخ الكبير)) (٥٢٠/٦).

٤٣٨
كتاب الضعفاء
سَمِعْنَا رَسُولَ اللهِ بَّهِ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ: ((جَنَّبُوا مَسَاجِدَكُمْ صِبْيَانَكُمْ
وَمَجَانِنَكُمْ وَخُصُومَاتِكُمْ وَرَفْعَ أَضْوَاتِكُمْ وَسَلَّ سُوفِكُمْ وَإِقَامَةً حُدُودِكُمْ،
وَجَمِّرُوهَا فِي الْجُمَعِ، وَاتَّخِذُوا عَلَى أَبْوَابِهَا مَطَاهِرًا(١))(٢).
[الرِّوَايَةُ فِيهَا لِينٌ](٣).
[١٣٨٦]- الْعَلَاءُ بْنُ عَمْرٍو الْحَتَفِيُّ(٥).
١/٤٥٥٧- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الأَبَّارُ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَاللهِ بْنَ عُمَرَ
ابْنِ أَبَانَ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَا وَالْعَلَاءُ بْنُ عَمْرٍو الْحَنَقِيُّ، حَدِيثًا مِنْ رَجُلٍ عَنْ
سَعِيدٍ بْنِ مَسْلَمَةَ، [ب/ ١٣٩/٢/ب] فَسَأَلُوا الْعَلَاءَ عَنْهُ بِحَضْرَتِي فَقَالَ:
(١) كذا في [ظ]، والجادة: ((مطاهِرَ)).
(٢) أخرجه الطبراني (١٣٢/٨) [٧٦٠١]، والبيهقي (١٠٣/١٠) من حديث العلاء بن
کثیر به.
قال البيهقي: ((العلاء بن كثير هذا شامي منكر الحديث، وقيل عن مكحول عن يحيى
ابن العلاء عن معاذ مرفوعًا وليس بصحيح)).
وقال الهيثمي (٢/ ١٤٠): ((رواه الطبراني في ((الكبير)) وفيه: العلاء بن كثير الليئي
الشامي، وهو ضعيف)).
(٣) ما بين المعقوفين لم يتضح في [ظ] وأثبتناه من [ب].
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٨١٦]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٢٣٤٥]، والذهبي في ((المغني)) [٤١٨٥]، وفي («الميزان)) [٥٧٣٧]، وابن حجر في
((اللسان)) [٥٧٦٧].

للإمام أبي جعفر العقيلي
٤٣٩
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٤٥٥٨- مَا حَدَّثَنَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ [ظ /١٦٥/ب] قَالَ:
حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ عَمْرِو الْحَنَفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِذْرِيسَ، عَنْ أَبِيهِ،
عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَهِ: ((يَأْخُذُ الْجَبَّارُ سَمَوَاتِهِ
وَأَرْضَهُ بِيَدِهِ ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ)).
وَهَذَا يُرْوَى بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا (٢).
٣/٤٥٥٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِاللهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَلاءُ بْنُ
عَمْرٍو الْحَنَفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُرَيْدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ،
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((أَحِبُّوا الْعَرَبَ لِثَلاثِ: لأَنِّي
عَرَبِيٍّ وَالْقُرْآنَ عَرَبِيٍّ وَكَلامَ أَهْلِ الْجَنَّةِ عَرَبِيِّ»(٣) .
(١) ((لسان الميزان)) (١٨٥/٥).
(٢) أخرجه مسلم [٢٧٨٨]، وابن ماجه [١٩٨]، [٤٢٧٥]، والنسائي في ((الكبرى))
.[٧٦٨٩]، والطبراني (٣٥٥/١٢)، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (٤٣٨/٢)، وابن منده
في ((الرد على الجهمية)) [٢]، وعثمان الدارمي في ((نقضه على المريسي)) (٢٤٥/١) من
حدیث عبيدالله بن مقسم عن عبدالله بن عمر به.
(٣) أخرجه الحاكم (٩٧/٤)، والطبراني (١٨٥/١١) [١١٤٤١]، وفي ((الأوسط))
[٥٥٨٣]: عن محمد بن عبدالله الحضرمي به.
٤٠٠
=

٤٤٠
كتاب الضعفاء
مُنْكَرٌ لا أَصْلَ لَهُ.
= وقال: ((لم يرو هذا الحديث عن ابن جريج إلا يحيى بن بريد، تفرَّد به العلاء بن
عمرو)).
وأخرجه البيهقي في ((الشعب)) [١٤٣٣]، [١٦١٠] من حديث العلاء بن عمرو
الحنفي به .
وقال الهيثمي في ((المجمع)) (٥٢/١٠): ((وفيه العلاء بن عمرو الحنفي وهو مجمع على
ضعفه)). اهـ، وقال الطبراني: ((تفرد به العلاء بن عمرو عن یحیی بن برید)).
وانظر: ((الفوائد المجموعة)) (٤١٣/١)، و((السلسلة الضعيفة)) [١٦٠].