النص المفهرس

٤٠١
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٣٥٢]- عَمَّارُ بْنُ زَرْبِيِّ أَبُو الْمُعْتَمِرِ بَصْرِيٌّ(*).
الْغَالِبُ عَلَى حَدِيثِهِ الْوَهَمُ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
١/٤٤٧٩- مَا حَدَّثَنَاهُ حَجَّاجُ بْنُ عِمْرَانَ السَّدُوسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمَّارُ
ابْنُ زَرْبِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ شُعَيْبٍ بْنِ الْحَبْحَابِ، عَنْ
أَبِي الْعَالِيَةِ، [ظ/ ١/١٦٣] عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَله:
((أَقِلُوا الدُّخُولَ عَلَى الأَغْنِيَاءِ، فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أَنْ لا تَزْدَرُوا نِعْمَتَ (١) الله))(٢).
[١٣٥٣]- عَمَّارُ بْنُ مَطَرِ الرَّهَاوِيُّ(*).
يُحَدِّثُ عَنِ الثَّقَاتِ بِمَنَاکِیرَ.
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
١/٤٤٨٠ - مَا حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ
(*) ترجمه ابن عدي في (الكامل)) [١٢٥٥]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٢٤١٤]، والذهبي في ((المغني)) [٤٣٧٥]، وفي ((الميزان)) [٥٩٨٧]، وابن حجر في
((اللسان)) [٦٠٥١].
(١) كذا في [ظ]، والجادة: ((نعمة)).
(٢) أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) [١٠٢٨٧]، وابن عدي (٧٦/٥) من حديث عمار
ابن زربي قال ابن عدي: ((إسناد غير محفوظ)).
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٨٣٩]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٢٥١]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٤٢٣]، والذهبي في ((المغني)) [٤٣٨٧]، وفي
(الميزان)) [٦٠٠٤]، وابن حجر في ((اللسان)) [٦٠٦٦].

٤٠٢
كتاب الضعفاء
مَطَرِ الرَّهَاوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمِ، عَنْ
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَلِ: ((لَوْلا بَنُو
إِسْرَائِيلَ خَبَُّوا اللَّحْمَ مَا خَنزَ اللَّحْمُ، وَلَوْلا حَوَّاءُ خَانَتْ آدَمَ فِي قَوْلِهَا
لِإِبْلِيسَ مَا خَانَتِ امْرَأَةٌ زَوْجَهَا)»(١).
٢/٤٤٨١- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ مَطَرٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ فَاطِمَةً بِنْتِ
الْحُسَيْنِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ، قَالَتْ: ((كَانَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ يُوحَى إِلَيْهِ
وَرَأْسُهُ فِي حِجْرِ عَلِيٍّ، وَلَمْ يَكُنْ [ب/ ١٣١/٢/ب] عَلِيٍّ صَلَّى الْعَصْرَ فَقَالَ
النَّبِيُّ وَِّ: ((اللهم إِنَّ عَلِيًّا كَانَ فِي طَاعَتِكَ فَارْدُدْ عَلَيْهِ الشَّمْسَ)). قَالَتْ
أَسْمَاءُ: فَوَ اللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُهَا غَابَتْ ثُمَّ طَلَعَتْ بَعْدَ مَا غَابَتْ))(٢).
وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِمَا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
فَأَمَّا الْحَدِيثُ الأَوَّلُ فَيُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِإِسْنَادٍ صَالِحِ
(٣)
وَأَمَّا الثَّانِي فَالرِّوَايَةُ فِيهِ لَيَّنَةٌ
(١) ذكره الذهبي في ((الميزان)) وقال: ((قال أبو حاتم الرازي: عمار بن مطر كان يكذب،
وقال ابن عدي: أحاديثه بواطيل، وقال الدارقطني: ضعيف)).
(٢) أخرجه ابن عساكر (٣١٤/٤٢) من حديث عمار بن مطر به.
وقال: ((هذا حديث منكر، وفيه غير واحد من المجاهيل)).
(٣) أخرجه أخرجه البخاري ك: الأنبياء، ب: قوله تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَبِكَةِ إِنِ
جَاعِلٌ فِى الْأَرْضِ خَلِيفَةً﴾ [١٢٠٩/٣]، ومسلم [١٤٧٠] من حديث أبي هريرة.

٤٠٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
٣/٤٤٨٢- وَقَدْ رَوَى هِشَامُ بْنُ حَسَّانِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ نَّهِ قَالَ: (لَمْ تُرَدَّ الشَّمْسُ إِلا عَلَى يُوشَعَ بْنِ
نُوٍ))(١).
[١٣٥٤]- ق/ عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ الْعَبْدِيُّ بَصْرِيٍّ(*).
١/٤٤٨٣- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عَوْنُ
ابْنُ عُمَارَةَ تَعْرِفُ وَتُنْكِرُ (٢).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :.
٤٤٨٤/ ٢- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ الْعَبْدِيُّ أَبُومُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَبْدُاللهِ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ أَبِهِ، عَنْ جَدِّهِ، عن أَنَسٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ
(١) أخرجه الحاكم (٢/ ١٥١)، والطبراني في «الأوسط)) [٦٦٠٠] من حديث سعيد المقبري
عن أبي هريرة مرفوعًا أن الشمس حبست على نبي من الأنبياء.
وأخرجه مسلم [١٧٤٧] من حديث همام بن منبه، عن أبي هريرة مرفوعًا ((أن نبيًّا من
الأنبياء قال للشمس أنت مأمورة وأنا مأمور، اللهم احبسها عليَّ شيئًا فحبست عليه
حتی فتح الله عليه ... )) الحديث.
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٨٤١]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٥٤٧]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٦٢٩]، والذهبي في ((المغني)) [٤٧٧٧]، وفي
(«الميزان)) [٦٥٣٤]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٥٢٥٩]: ((ضعيف)).
(٢) ((الكامل)) (١٠٢/٧).

٤٠٤
كتاب الضعفاء
النَّبِّ وٍَّ قَالَ: ((الآيَاتُ بَعْدَ الْمِائَتَيْنِ))(١).
وَلَا يُعْرَفُ إِلا بِهِ، فَهَذَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ سِيرِينَ مِنْ قَوْلِهِ.
[١٣٥٥] - ق/ عُثْبَةُ بْنُ عُوَيِ بْنِ سَاعِدَةَ(*).
١/٤٤٨٥ - حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عُتْبَةُ بْنُ
عُوَيْمُ بْنِ سَاعِدَةَ، وَلَمْ يَصِحَّ(٢).
ء (٢)
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٢/٤٤٨٦- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمِنْذِرِ
الْحِزَامِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ التَّيْمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ
(١) أخرجه ابن ماجه [٤٠٥٧] عن الحسن بن علي الخلال، عن عون به، وابن الجوزي في
((العلل المتناهية)) (٨٥٤/٢) من طريق العقيلي به.
قال ابن الجوزي: ((هذا حديث لا يصح، وعبدالله بن المثنى ضعيف، وأبوه وعون بن
عمارة» .
قال البوصيري: ((في إسناده عون بن عمارة العبدي وهو ضعيف)).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٥١٨]، والذهبي في ((المغني)) [٤٠٠٠]، وفي ((الميزان))
[٥٤٧٧]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٤٦٩]: ((في إسناد حديثه اضطراب، وقد
ذكر عبدالله بن أبي داود أنه شهد بيعة الرضوان، فهو صحابي ابن صحابي)).
وقال ابن حجر أيضًا في ((تهذيب التهذيب)) (٩٩/٧، ١٠٠): ((قال البخاري: عتبة بن
عويم لم يصح حديثه، وكذا قال أبوحاتم، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
قلت: ما أراد البخاري بقوله: لم يصح حديثه - إلا الاضطراب الواقع في الإسناد،
فظن ابن عدي أنه ضعفه؛ فذكره في ((الكامل)) وقال: لا بأس به، وما دري أنه
صحابي)». اهـ
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٦/ ٥٢٢).

٤٠٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
سَالِمٍ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ عُثْبَةَ (ب /٢/ ١/١٣٢] بْنِ عُوَيْمُ بْنِ سَاعِدَةَ، عَنْ
أَبِهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ◌َّهِ: ((إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بَعَثَنِي بِالْهُدَى
وَدِينِ الْحَقِّ، وَلَمْ يَجْعَلْنِي زَرَّاعًا وَلا تَاجِرًا وَلا سَخَّابًا فِي الأَسْوَاقِ،
وَجَعَلَ رِزْقِي فِي ظِلِّ رُمْحِي))(١).
وَقَدْ رُوِيَ بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا [بِغَيْرِ هَذَا الْكَلَام](٢).
[١٣٥٦] - [خ م د س (٣) ق] عُثْبَةُ بْنُ أَبِي عُثْبَةَ الْفَزَارِيُّ(*). [ش/٤٥/)
عَنْ عِكْرِمَةَ
وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ.
(١) أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) [١٩٤٧] من حديث محمد بن طلحة التيمي.
وأصله أخرجه ابن ماجه [١٨٦١] من حديث إبراهيم بن منذر الحزامي به.
والبيهقي (٨١/٧)، والطبراني في ((الأوسط)) [٤٥٥] من حديث محمد بن طلحة
التيمي به.
(٢) ما بين المعقوفين لم يتضح في [ظ]، وسقط من [ب] وما أثبتناه وهو ما ترجح لنا في
قراءته .
٠٠
(٣) كذا في نسخ ((التقريب))، لكن رمز له في (تهذيب الكمال)) (٣٢٣/١٩): ((خ م د سي
ق))، وقال (٣٢٤/١٩): ((روى له النسائي في اليوم والليلة والباقون سوى الترمذي)).
(*) ترجمه ابن حجر في ((لسان الميزان)) [٥٥٦٧].
وفي الرواة: عتبة بن مسلم التيمي مولاهم المدني، ذهب ابن أبي حاتم في ((الجرح
والتعديل)) (٣٧٤/٦)، والخطيب البغدادي في ((موضح أوهام الجمع والتفريق))
(١٦١/١، ١٦٢)، والمزي في ((تهذيب الكمال)) (٣٢٣/١٩)، وابن حجر في ((تهذيب
التهذيب)» (١٠٢/٧) ذهبوا إلى أنه عتبة بن أبي عتبة، وقد قال ابن حجر في ((التقريب))
[٤٤٧٤] في ترجمة عتبة بن مسلم هذا: ((ثقة)) ورمز له: ((خ م د س ق)).

٤٠٦
كتاب الضعفاء
رَوَى عَنْهُ مَالِكُ بْنُ الْحَسَنِ، وَفِي مَالِكِ نَظَرٌ.
١/٤٤٨٧- حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ
الْوَزَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةً قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ
عُتْبَةَ شَيْخٍ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللهِ مَّهِ : ((إِذَا أَنَاكُمْ كَرِيمُ قَوْمٍ فَأَكْرِمُوهُ»(١).
٢/٤٤٨٨- وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الأَخْرَمُ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ
مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ: حَدَّثَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْبَةُ أَبُوعَمْرٍو، عَنْ عَامٍِ
الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيِّي ◌َِّ قَالَ: ((إِنَّ هَذِهِ الأَرْوَاجَ عَارِيَّةٌ فِي
أَجْسَادِ الْعِبَادِ فَيَقْبِضُهَا اللَّهُ إِذَا شَاءَ وَبُرْسِلُهَا إِذَا شَاءً))(٢).
[َهَذَا](٣) هُوَ عِنْدِي الْفَزَارِيِّ، وَلا يُتَابَعُ عَلَى الْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا إِلا مِنْ
طَرِيقٍ تُقَارِبَ هَذَا (٤). [ب/ ١٣٢/٢/ب]
(١) أخرجه الطبراني (٣٠٤/١١) [١١٨١١]، (١٦٠/١٧) [٤٢٢] من حديث مروان بن
معاوية به.
(٢) قال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (٧٥/٢): ((رواه البزار وفيه: عتبة أبو عمرو روى عن
الشعبي وروى عنه محمد بن الحسن الأسدي، ولم أجد من ذكره، وبقية رجاله رجال
الصحیح).
(٣) أشار ناسخ [ظ] إلى سقوط هذه الكلمة من نسخة سماها (س)).
(٤) في حاشية [ظ] اليسرى: ((آخر جزء التاسع عشر من أجزاء الشيخ)).

للإمام أبي جعفر العقيلي
٤٠٧
[١٣٥٧]- عَتَّابُ بْنُ حَرْبٍ أَبُو بِشْرِ الْمُزُنِيُّ(*).
٤٤٨٩/ ١- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
إِسْمَاعِيلَ قَالَ: قَالَ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: عَتَّابُ بْنُ حَرْبِ الْمُزَنِيُّ ضَعِيفٌ
جِدًّا، يُحَدِّثُ عَنْ صَالِحِ بْنِ رُسْتُمَ (١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٤٤٩٠ /٢- مَا حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِم قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ
ابْنِ عُرْوَةَ(٢) قَالَ: حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي جَدِّي أَبُوعَامِرٍ
الْخَزَّازُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَِّّ ◌َِّ قَالَ: ((ابْنُ أُخْتِ
الْقَوْمِ مِنْهُمْ)،(٣).
هَذَا يُرْوَى بِأَسَانِدَ جِيَادٍ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ (٤).
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٨٢٣]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٥١٦]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٢٥٣]، والذهبي في ((المغني)) [٣٩٩٢]، وفي
((الميزان)) [٥٤٦٧]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٥٦١].
(١) ((الكامل)) (٧/ ٦٤) بنحوه.
(٢) كذا في [ظ] وفي [ب] مصدر التخريج .: ((عرعرة)).
(٣) أخرجه الطبراني في «الأوسط)) [٥٢٩٠] من حديث إبراهيم بن محمد بن عرعرة به.
قال الطبراني: ((لم يرو هذا الحديث عن أبي عامر الخزاز إلا عتاب بن حرب تفرد به
إبراهيم بن محمد بن عرعرة به)) وقال الهيثمي (١/ ٤٦١): رواه البزار وفيه عتاب بن
حرب ضعفه الفلاس، وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
(٤) أخرجه البخاري ك: المناقب، ب: ابن أخت القوم ومولى القوم منهم [٣٣٢٧]،
ومسلم [١٠٥٩] من حديث قتادة عن أنس.

٤٠٨
كتاب الضعفاء
[١٣٥٨]- خ [د ت س] عَتَّبُ بْنُ بَشِيرِ الْجَزَرِيُّ(*).
١/٤٤٩١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ
مَعِينٍ عَنْ عَتَّبٍ بْنِ بَشِيرٍ، فَقَالَ: كَانَ يُضَعَّفُ.
٢/٤٤٩٢- وَحَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ عَتَّبِ بْنِ
بَشِيرٍ، فَقَالَ: كَذَا وَكَذَا(١).
٣/٤٤٩٣- حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودِ الْهَرَوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ
سَعِيدِ السِّجِسْتَاتِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ يَقُولُ: ضَرَبْنَا عَلَى
حَدِيثِ عَتَّبٍ بْنِ بَشِيرٍ (٢). [ظ / ٦٣
.. 37
[١٣٥٩]- عَتَّابُ بْنُ أَغْينَ(*).
عَنِ الثَّوْرِيِّ
فِي حَدِيثِهِ وَهَمُ.
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٥١٧]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٢٢٥٢]، والذهبي في ((المغني)) [٣٩٩٠]، وفي ((الميزان)) [٥٤٦٥]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٤٤٥١]: ((صدوق يخطئ)).
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٣١٥٨].
(٢) ((تاريخ الدارمي)) [٥٤٠].
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٣٩٨٩]، وفي ((الميزان)) [٥٤٦٤]، وابن حجر في ((اللسان))
[٥٥٥٩].
7

للإمام أبي جعفر العقيلي
٤٠٩
٤٤٩٤/ ١- حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ بَشرُ(١) بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الطَّهْرَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُبَيْدِ اللّهِ، عَنْ عَنَّابِ بْنِ أَغْيَنَ، عَنْ سُفْيَانَ
الثَّوْرِيِّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ: فِي قَوْلٍ
اللَّهِ وَىّ: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِبُ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ قَالَتْ (٢):
سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ وَلَ﴾ [ب/ ١/١٣٣/٢] عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: ((السَّبِيلُ: الزَّادُ،
وَالرَّاحِلَةُ))(٣).
٢/٤٤٩٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا قَبِيصَةٌ وَأَبُو حُذَيْفَةَ
قَالا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ الْخُوزِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ
ابْنِ جَعْفَرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِّ وَِّ نَحْوَهُ(٤).
هَذَا أَوْلَى عَلَى ضِعْفِهِ أَيْضًا .
(١) كذا اتضح لنا في [ظ] وفي [ب]: ((بشير)).
(٢) في [ظ] و[ب]: ((قال)) والمثبت من مصدر التخريج.
(٣) أخرجه البيهقي (٣٣٠/٤) من حديث عتاب بن أعين به.
وقال: ((وروی من وجه آخر عن عتاب)).
(٤) أخرجه الترمذي [٨١٣]، [٢٩٩٨]، وابن ماجه [٢٨٩٦]، والبيهقي (٥٨/٥)، وابن
أبي شيبة [١٥٧٠٣] من حديث إبراهيم بن يزيد الخوزي.
والبيهقي (٢٢٤/٥) من حديث سفيان به.

٤١٠
كتاب الضعفاء
[١٣٦٠]- عس/ عُتَةُ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَصْرَمَ(*).
١/٤٤٩٦- حدَّثَنَا آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عُتْبَةُ عَنْ
بُرَيْدِ بْنِ أَضْرَمَ، سَمِعَ مِنْه جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُتَبِيَةُ،
عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَصْرَمَ قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلا فقَالَ: مَاتَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ
فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، تَرَكَ دِينَارًا أَوْ دِرْهَمًا، فَقَالَ: «كَيَّتَانِ، صَلُّوا عَلَى
صَاحِبِكُمْ))(١).
وَهَذَا يُرْوَى بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ بِإِسْنَادٍ أَضْلَحَ مِنْ هَذَا.
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٥٢٠]، والذهبي في ((المغني)) [٤٠٠٣]، وفي ((الميزان))
[٥٤٨١]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٥٦٨]، وفي فصل التجريد (٣٠٥/٨) [١٨٣١]،
وقال في «التقریب)) [٤٤٧٨]: ((مجهول)).
وقد سماه بعضهم عتبة؛ ولهذا قال الذهبي في ((المغني): ((عتبة عن بريد بن أصرم ...
وقيل: اسمه عتيبة)).
وقد تصحف ((بريد)) في ((الكامل)) و((اللسان)) -في الموضع الأول- إلى: ((يزيد)).
(١) أخرجه أحمد (١٠١/١، ١٣٧، ١٣٨)، والبزار [٩٠١]، وابن أبي شيبة
[١٢٠٢٤]، والبيهقي في ((الشعب)) [٣٥١٦]، [١٠٥٠٨] من حديث جعفر بن
سليمان به .
قال البزار: ((ولا نعلم روى بريد بن أصرم عن علي إلا هذا الحديث، ولا رواه إلا
عتبة، ولا نعلمه يروى عن علي إلا بهذا الإسناد)).
(١) أخرجه أحمد (١/ ٤١٢، ٤٥٧)، وابن حبان [٣٢٦٣]، والطيالسي [٣٥٧]، وأبو يعلى
[٥٠٣٧]، والبزار [١٧١٦]، والبيهقي في ((الشعب)) [٦٩٦٢] من حديث عبدالله بن
مسعود.
وأحمد (٢٥٢/٥، ٢٥٣)، والطبراني (١٢٦/٨، ٢٦٠]، وابن الجعد [٩٧٣] من
حديث أبي أمامة.

٤١١
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٣٦١]- عخ د ت سي ق/ عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَاصِمٍ بْنِ عُمَرَ
له(".
ابْنِ الْخَطَّابِ
٤٤٩٧/ ١- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الأَبَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى
قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ: كَانَ شُعْبَةُ يَقُولُ: عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ لَوْ قُلْتَ لَهُ:
مَنْ بَنَى مَسْجِدَ الْبَصْرَةِ لَقَالَ: حَدَّثَنِي فُلانٌ، عَنْ فُلانٍ أَنَّ النَّبِيَّ نَّهِ بَنَاهُ.
٤٤٩٨ /٢- حَدَّثَنِي أَبُوبَكْرِ بْنُ صَدَقَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُورِفَاعَةَ عَبْدُاللهِ بْنُ
مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبِ الْبَصْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ قَالَ: سَمِعْتُ شُعْبَةً يَقُولُ:
كَانَ عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ [ب/ ١٣٣/٢/ب] لَوْ قُلْتَ لَهُ: رَأَيْتَ رَجُلا رَاكِبًا
حِمَارًا لَقَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي.
٣/٤٤٩٩- حَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ جَعْفَرِ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ
قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ سُفْيَانُ: أَتَانِي شُعْبَةُ فَسَأَلَنِي عَنْ عَاصِمِ بْنِ
عُبَيْدِ اللَّهِ وَذَكَرَهُ فَقُلْتُ لَهُ: قَلَّ مَا سَأَلْنَاهُ إِلا قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُاللهِ بْنُ عَامِرٍ
قَالَ: حَدَّثَنِي سَالِمٌ، ثُمَّ قَالَ سُفْيَانُ: مَا كَانَ أَشَدَّ انْتِقَادَ مَالِكِ لِلرِّجَالِ(١).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٩٤] - وسمى أباه: عبدالله-، وابن حبان في
((المجروحين)) [٧١٨]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٣٨١]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء
الضعفاء والكذابين)) [٤٧٧]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٧٥٧]،
والذهبي في ((المغني)) [٢٩٨٧]، وفي ((الميزان)) [٤٠٥٦]، وقال ابن حجر في ((التقريب))
[٣٠٨٢]: ((ضعيف)).
(١) ((التاريخ الأوسط)) برواية أبي محمد زنجويه (٣٥٠/١-٣٥١).

٤١٢
كتاب الضعفاء
٤٥٠٠ /٤- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ:
كَانَ بَعْضٌ الشُّيُوخِ يُنَقِّي حَدِيثَ عَاصِمٍ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الَّذِي يُحَدِّثُ عَنْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةً(١).
٤٥٠١ /٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ
قَالَ: سُئِلَ يَحْيَى عَنْ حَدِيثِ سُهَيْلٍ وَالْعَلَاءِ وَعَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَابْنِ
عَقِيلٍ فَقَالَ: عَاصِمٌ وَابْنُ عَقِيلٍ أَضْعَفُ الأَرْبَعَةِ(٢).
٦/٤٥٠٢- حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ
قَالَ: سَأَلْتُ يَخْيَى عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِاللَّهِ، فَقَالَ: ضَعِيفٌ(٣).
٧/٤٥٠٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ شُجَاعِ
قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ: ذَكَرْنَا عِنْدَ يَحْيَى الْقَطَّانِ ضَعْفَ عَاصِم
ابْنِ عُبَيْدِ اللّهِ فَقَالَ: هُوَ عِنْدِي نَحْوَ ابْنِ عَقِيلٍ(٤).
٨/٤٥٠٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ .
الْجَوْهَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قَالَ: عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَاصِمٍ
ضَعِيفٌ، أَدْرَكَ أَمْرَ بَنِي هَاشِمٍ وَمَاتَ فِي أَوَّلِ خِلافَةٍ أَبِي الْعَبَّاسِ، وَكَانَ
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٤٩٢٣].
(٢) ((تاريخ الدوري)) [١٠٧٧].
(٣) ((تاريخ الدارمي)) [٤٥١].
(٤) (الجرح والتعديل)) (٣٤٧/٦).

٤١٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
قَدْ وَفَدَ إِلَيْهِ (١) .
٩/٤٥٠٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى قَالَ: عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ضَعِيفٌ، وَفِي مَوْضِعِ [ب/ ١٣٢/٢/أ] آخَرَ:
عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ أَحَبُّ مِنِ ابْنِ عَقِيلٍ وَمِنِ عَاصِمِ (١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
١٠/٤٥٠٦ - مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُونُعَيْم قَالَ:
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللّهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيْعَةَ عَنْ
أَبِهِ قَالَ: ((رَأَيْتُ النَّبِيِّ ◌َّهُ يَسْتَاكُ وَهُوَ صَائِمٌ مَا لا أُخْصِي))(٣).
وَلا يُرْوَى بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ إِلا بِإِسْنَادٍ لَیْنِ.
١١/٤٥٠٧- وَالأَسَانِيدُ الْجِيَادُ عَنِ النَّبِيِّ وَّهِ: ((خُلُوفُ فَم الصَّائِم
أَظْيَبُ](٤) عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ))(٥).
(١) (تهذيب الكمال)) (١٣/ ٥٠٦).
(٢) ((تاريخ الدوري)) [٤٧٢٤].
(٣) أخرجه أبو داود [٢٣٦٤]، والترمذي [٧٢٥]، وأحمد (٤٤٥/٣، ٤٤٦)، وابن خزيمة
[٢٠٠٧]، والطيالسي [١١٤٤]، وأبويعلى [٧١٩٣]، وعبدالرزاق [٧٤٧٩]،
[٧٤٨٤]، وعبد بن حميد [٣١٨]، والحميدي [١٤١]، والبيهقي (٢٧٢/٤) من
حديث سفيان الثوري، عن عاصم به .
(٤) أشار ناسخ [ظ] إلى سقوط ما بين المعقوفين من نسخة سماها (س)).
(٥) أخرجه البخاري ك: الصوم، ب: فضل الصوم [ ١٧٩٥]، ومسلم [١١٥١] من
حديث أبي هريرة.

٤١٤
كتاب الضعفاء
[١٣٦٢]- خت م [٤] عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبِ الْجَزْمِيُّ(*).
١/٤٥٠٨- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ
حَكِيمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ: قُلْتُ لِعَاصِمِ بْنِ
كُلَيْبِ الْجَرْمِيِّ: إِنَّكَ شَيْخٌ قَدْ ذَهَبَ عَقْلُكَ، فَقَالَ: أَمَّا أَنَا رَبٌ مِنْ عَقْلِي
مَا أَعَلِمُ أَنَّكَ خَشَبِيٌّ (١). قَالَ شَرِيكٌ: وَكَانَ عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ مُرْجِئًا،
نَسْأَلُ اللَّهَ الْعَافِيَةَ.
[١٣٦٣]- ت ق/ عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ أَخُو عُبَيْدِ اللَّهِ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ (٥).
١/٤٥٠٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ
قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ صَاحِبُ حَدِيثٍ: مَنْ أَضْحَى
لِلشَّمْسِ - ضَعِيفٌ(٢).
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٧٦٠]، والذهبي في ((المغني)) [٢٩٩٢]،
وفي ((الميزان)) [٤٠٦٤]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٣٠٩٢]: ((صدوق رمي
بالإرجاء».
(١) كذا العبارة في [ظ]، [ب] وأما رواية الخبر في ((تهذيب الكمال)) (٥٣٩/١٣): ((أما إنه
قد بقي من عقلي ما أعلم أنك خشبي)).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤٣٨]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٧١٧]،
وابن عدي في ((الكامل)) [١٣٨٢]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٤٧٦]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٧٥٩]، والذهبي في ((المغني))
[٢٩٨٩]، وفي ((الميزان)) [٤٠٦٠]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٣٠٨٥]:
((ضعيف)).
(٢) ((تاريخ الدوري)) [١٠٠٥].

٤١٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
٢/٤٥١٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحِ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى يَقُولُ: عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ أَخُو عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ
ضَعِيفٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ (١).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٣/٤٥١١- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ
الْوَاقِدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ [ب/ ١٣٤/٢/ب] بْنُ عُمَرَ، أَخُو عبيدِ اللَّهِ بْنِ
عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ [ظ/١/١٦٤] عَبْدِاللهِ ابْنِ عَامِرِ بْنِ
رَبِيعَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَلِّ قَالَ: ((مَا أَضْحَى مُحْرِمٌ
يُلَبِي حَتَّى يَغِيبَ (٢) الشَّمْسُ إِلا غَابَتْ بِذُنُوبِهِ فَصَارَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ)(٣).
٤/٤٥١٢- حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مسرَّةً قَالَ: حَدَّثَنَا مُطَرِّفُ بْنُ
(١) ((الكامل)) (٣٩٤/٦).
(٢) كذا في [ظ] والجادة: ((تغيب)).
(٣) أخرجه أحمد (٣٧٣/٣)، وابن ماجه [٢٩٢٥] من حديث عاصم بن عمر عن عاصم
ابن عبيدالله به.
قال البوصيري: ((إسناده ضعيف؛ لضعف عاصم بن عبيدالله وعاصم بن عمر بن
حفص)).
وقال الهيثمي (٥٠٧/٣): ((رواه الطبراني في ((الكبير)) وفيه: عاصم بن عبيدالله، وهو
ضعيف)) .
وأخرجه البيهقي (٤٣/٥) من حديث عبدالله بن عمر عن الثوري عن عاصم بن
عبيدالله به.
وفي ((الشعب)) [٤٠٢٨] من حديث جعفر بن عون عن الثوري به.

٤١٦
كتاب الضعفاء
عَبْدِ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عبيدِاللهِ، عَنْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِّنَّهِ مِثْلَهُ(١).
وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَخِيهِ عَاصِم وَلا
يُتَابِعُهُ إِلا مَنْ هُوَ مِثْلُهُ أَوْ دُونَهُ.
[١٣٦٤] - [٤](٢) عَاصِمُ بْنُ أَبِي النَّجُودِ(٥).
وَهُوَ ابْنُ بَهْدَلَةَ .
. '٣
١/٤٥١٣- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُوبَكْرِ بْنُ خَلادٍ
قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ شُعْبَةً يَقُولُ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ
أَبِي النَّجُودِ، وَفِي النَّفْسِ مَا فِيهَا (٣).
(١) أخرجه البيهقي (٧٠/٥) من حديث مطرف بن عبدالله به.
وقال البيهقي: ((هذا إسناد ضعيف)).
(٢) فوق هذه الترجمة في [ظ]: ((خ م)).
(*) ترجمه ابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٤٧٥]، والذهبي في ((المغني)).
[٢٩٩٥]، وفي ((الميزان)) [٤٠٦٨] - وقال: ((أحد السبعة القراء ... ثبت في القراءة،
وهو في الحديث دون الثبت صدوق بهم))-، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٣٠٧١]:
((صدوق له أوهام، حجة في القراءة، وحديثه في الصحيحين مقرون)).
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٤٩٩٢].

٤١٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٣٦٥]- [٤](١) عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلُ(٥).
١/٤٥١٤- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى يَقُولُ: كَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ لا يُحَدِّثُ عَنْ عَاصِمِ الأَحْوَلِ،
وَيَسْتَضْعِفُهُ(٢).
٢/٤٥١٥- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ السَّلام قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ
ابْنَ سَعِيدِ الدَّارِمِيَّ قَالَ: سَأَلْتُ أَحْمَدَ بْنَ إِسْحَاقَ قُلْتُ: مَا لِوُهَيْبٍ لَمْ يَرْوِ
عَنْ عَاصِمِ الأَحْوَلِ؟ قَالَ: رَأَى مِنْهُ شَيْئًا، أَوْ قَالَ: رَأَيْتُ مِنْهُ شَيْئًا، أَوْ
أَنْكَرَ بَعْضَ سِيرَتِهِ (٣).
٣/٤٥١٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا [ب/١٣٥/٢/أ] الْمُفَضَّلُ
ابْنُ غَسَّانَ الْغَلائِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوبَكْرِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ قَالَ: سَمِعْتُ
عَبْدَاللهِ بْنَ إِذْرِيسَ قَالَ: رَأَيْتُ عَاصِمًا الأَحْوَلَ والي السُّوقِ وَهُوَ يَقُولُ:
اضْرِبُوا رَأْسَ هَذَا النَّبَطِيَّ، لا أَرْوِ عَنْهُ شَيْئًا (٤).
(١) رمز لهذه الترجمة في [ظ] بالرمز: ((خ م)).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٣٨٥]، والذهبي في ((المغني)) [٢٩٨١]، وفي ((الميزان))
[٤٠٤٦] - وقال: ((الحافظ الثقة))-، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٣٠٧٧]:
(ثقة ... لم يتكلم فيه إلا القطان، وكأنه بسبب دخوله في الولاية)).
(٢) ((الجرح والتعديل)) (٣٤٣/٦).
(٣) (تهذيب التهذيب)) (٣٨/٥) مختصرًا.
(٤) ((تاريخ الإسلام)) (١٨٩/٩)، ((تهذيب التهذيب)) (٣٨/٥).

٤١٨
كتاب الضعفاء
٤/٤٥١٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحَْى، وَذُكِرَ عِنْدَهُ عَاصِمُ الأَخْوَلُ فَقَالُ: لَمْ يَكُنْ
بِالْحَافِظِ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٥/٤٥١٨- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ:
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِم الأَحْوَلِ قَالَ: حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ،
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ: ((نَهَى أَنْ يُجْعَلَ فِي الْخَاتَمِ
فَصَّا(٢) مِنْ غَيْرِهِ) قَالَ عَاصِمٌ: فَلَمَّا أَخْبَرَنِي كَانَ فِي يَدِي فَصِّ فَقَطَعْتُهُ
[وَقَلَعْتُهُ](٣)، فَقُلْتُ لِحُمَيْدٍ: فَإِنَّ عَاصِمًا حَدَّثَنِي عَنْكَ بِكَذَا وَكَذَا، فَلَمْ
يَعْرِفِ الَّذِي قَالَ(٤).
[١٣٦٦]- س/ عَاصِمُ بْنُ هِلالِ الْبَارِقِيُّ(٥). [ش/ ٤٥/ ب]
١/٤٥١٩- حدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحِ قَالَ:
(١) ((الجرح والتعديل)) (٣٤٣/٦).
(٢) كذا في [ظ]، [ب]، والجادة: ((فصَّ)).
(٣) ما بين المعقوفين لم يتضح في [ظ]، وما أثبتناه من [ب].
(٤) ((تاريخ الإسلام)): (١٨٩/٩).
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٧٢٠]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٣٨٣]، وابن
شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٤٧٩]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [١٧٦١]، والذهبي في ((المغني)) [٢٩٩٦]، وفي («الميزان)) [٤٠٧٠]، وقال
ابن حجر في ((التقريب)) [٣٠٩٨]: ((فيه لين)).

٤١٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ قَالَ: عَاصِمُ بْنُ هِلالِ الْبَارِقِيُّ بَصْرِيٌّ ضَعِيفٌ(١).
[١٣٦٧]- خ [ت ق] عَاصِمُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمِ بْنِ صُهَيْبٍ(*).
٤٥٢٠/ ١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى
يَقُولُ: عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ بْنِ عَاصِمٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ: عَلِيُّ بْنُ
عَاصِمٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَلا ابْنُهُ عَاصِمٌ، وَلا ابْنُهُ الْحَسَنُ.
[١٣٦٨]- عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْكُوزِيُّ(*).
غَلَبَ عَلَى حَدِيثِهِ الْوَهَمُ. [ب/١٣٥/٢/ب]
مِنْ حَدِيثِهِ :
١/٤٥٢١- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الأَنْطَاكِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
ابْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ الْكُوزِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ،
(١) ((الجرح والتعديل)): (٣٥١/٦).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٣٨٤]، وابن شاهين في («تاريخ أسماء الضعفاء
والكذابين)) [٤٧٨]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٧٥٨]، والذهبي في
(«المغني)) [٢٩٨٨]، وفي («الميزان)) [٤٠٥٨] - وقال: ((محله الصدق)»-، وقال ابن حجر
في ((التقريب)) [٣٠٨٤]: ((صدوق ربما وهم)).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤٣٩]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٧١٦]،
وابن عدي في ((الكامل)) [١٣٨٦]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤١٢]،
وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٧٥٢]، والذهبي في ((المغني)) [٢٩٨٢]، وفي
((الميزان)) [٤٠٤٧]، وابن حجر في ((اللسان)) [٤٤١٨].

٤٢٠
كتاب الضعفاء
عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ: فِي قَوْلِهِ: ﴿وَمَقَامٍ كَرِيمٍ﴾ قَالَ: الْمَنَابِرُ. لا
يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
[١٣٦٩]- عَاصِمُ بْنُ مُضَرِّسٍ(*).
عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ
حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظِ، وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ.
وَجَبَلَهُ لا بَأْسَ بِهِ، وَلا يُعْرَفُ هَذَا الْمَثْنُ إِلا بِعَاصِمٍ بْنِ مُضَرِّسٍ.
١/٤٥٢٢- حَدَّثَنِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عِيسَى الْفَارِسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ
عِيسَى بْنِ مَيْسَرَةَ الرَّازِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُضَرِّسٍ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ
سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيِّ نَِّ قَالَ: ((إِنَّمَا
جُعِلَ الأَذَانُ لِيَتَسَّرَ أَهْلُ الصَّلاةِ، وَإِذَا سَمِعْتُمُ الأَذَانَ فَأَسْبِغُوا الْوُضُوءَ،
وَإِذَا سَمِعْتُمُ الإِقَامَةَ فَأَجِيبُوا دَاعِيَ الْفَلاحِ» (١).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٢٩٩٤]، وفي ((الميزان)) [٤٠٦٧]، وابن حجر في ((اللسان))
[٤٤٢٨] - وسماه: عاصم بن مضر.
(١) أخرجه الطبراني (٣٢/١٢) [١٢٣٨٣]، وأبونعيم في ((الحلية)) (٣٠٢/٤) من حديث
عاصم بن مضرس به.