النص المفهرس

٢٦١
للإمام أبي جعفر العقيلي
يَحْيَى قَالَ: عَلِيُّ بْنُ عَابِسِ لَيْسَ بِشَيْءٍ(١).
وهذا الْحَدِيثُ:
٣/٤١٦٥- حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوغَسَّانَ وَعَمْرُو
ابْنُ عَوْنٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ، قَالُوا: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ، عَنِ الْعَلَاءِ
ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: («اللَّهُمَّ
بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا)»(٢) .
وَالْمَتْنُ مَعْرُوفٌ بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ (٣).
(١) ((تاريخ الدوري)) [٢٣٩٩].
(٢) أخرجه الطبراني (٢٠٩/١٠) [١٠٤٩٠] عن علي بن عبدالعزيز به، وأبو يعلى
[٥٤٠٦، ٥٤٠٩]، من حديث علي بن عابس به.
(٣) أخرجه أبوداود [٢٦٠٦)، والترمذي [١٢١٢]، وابن ماجه [٢٢٣٦]، وأحمد
(٤١٦/٣) من حديث صخر الغامدي وله روايات عن عدة من الصحابة، وقد سبق
تخريجه مرارًا .

٢٦٢
كتاب الضعفاء
[١٢٤٩]- د ت ق/ عَلِيُّ بْنُ عَاصِمِ بْنِ صُهَيْبٍ [مَوْلَى قَرِيبَةً بِئْتِ
أَبِي بَكْرٍ (١)] [ش/٤٠/) أَبُو الْحَسَنِ الْوَاسِطِيُّ(٥).
٤١٦٦/ ١ - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ يَقُولُ:
كُنَّا عِنْدَ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ أَنَا وَأَخِي أَبُوبَكْرٍ، فَقَلنَاَ: يَا أَبَا خَالِدٍ، عَلِيُّ بْنُ
عَاصِمٍ أَيْشِ حَالُهُ عِنْدَكَ؟ قَالَ: حَسْبُكُمْ، مَا زِلْنَا نَعْرِفُهُ بِالْكَذِبِ(٢).
٢/٤١٦٧- حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ
الضَّرِيرُ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ عَنْ خَالِدٍ
بِتِسْعَةَ عَشَرَ حَدِيثًا، فَسَأَلْنَا خَالِدًا عَنْ حَدِيثٍ فَأَنْكَرَهُ، ثُمَّ آخَرَ فَأَنْكَرَهُ، ثُمَّ
ثَالِثٍ فَأَنْكَرَهُ، فَأَخْبَرَنَاهُ فَقَالَ: كَذَّابٌ، فَاحْذَرُوهُ(٣) .
٣/٤١٦٨- حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ قَالَ:
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْع قَالَ: جَاءَ عَلِيُّ بْنُ عَاصِم مِنْ وَاسِطِ، وَخَالِدٌ الْحَذَّاءُ
(١) من [ش]، و((قريبة)) هي بنت محمد بن أبي بكر الصديق ◌َُّه. وانظر ((تذكرة الحفاظ))
(٣١٦/١).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٦٦]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤٣٠]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٦٨٨]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٣٤٨]، وابن شاهين
في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٣٨٢]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٢٣٨٥]، والذهبي في ((المغني)) [٤٢٩٠]، وفي («الميزان)) [٥٨٧٣]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٤٧٩٢]: ((صدوق، يخطئ ويصر، ورمي بالتشيع)).
(٢) أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)» (٤١٩/١٣).
(٣) أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (٤١٦/١٣).

٢٦٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
حَيٍّ، وَنَحْنُ وَأَصْحَابُنَا نَظْلُبُ الْحَدِيثَ، فَأَفَادَنِي [عَنْ](١) خَالِدِ الْحَذَّاءِ
أَحَادِيثَ، فَأَتَيْتُ خَالِدًا مَكَانِي [ب/ ٩٥/٢/ ١] قَبْلَ أَنْ أَدْخُلَ الْبَيْتَ، فَسَأَلْتُهُ
عَنْهَا، فَأَنْكَرَهَا كُلَّهَا وَمَا عَرَفَ مِنْهَا حَدِيثًا .
قَالَ: ثُمَّ أَفَادَنِي عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ يَوْمًا آخَرَ حَدِيثًا، فَأَتَيْتُ هُشَامًا
فَسَأَلْتُهُ فَأَنْكَرَه وَمَا عَرَفَهُ(٢).
٤/٤١٦٩- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ
هُشَيْمًا يَقُولُ: إِلَى مِثْلِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُلَيَّةَ. فَاذْهَبُوا قَالَ أَبِي: يُعَرِّضُ بِعَلِيِّ
ابْنِ عَاصِم.
٥/٤١٧٠- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْم قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ قَالَ:
سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ يَقُولُ: قَالَ شُعْبَةُ: لا تَكْتُبُوا عَنْهُ. يَعْنِي عَلِيَّ بْنَ عَاصِمٍ.
(٣)
٦/٤١٧١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ
يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ قَالَ: رَأَيْتُ عَلِيَّ بْنَ عَاصِمٍ يَنْظُرُ إِلَى مَدِّ الدِّجْلَةِ فِي سَنَّةِ(٤)
مَدِّ الِدَّجْلَةِ فَقُلْتُ لَهُ: حَدِيثُ خَالِدٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ .
فَقَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ مُطَرِّفٍ بْنِ عَبْدِاللهِ بْنِ عِيَاضٍ بْنِ حِمَارٍ، عَنْ
أَبِيهِ. قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: هُوَ مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِاللهِ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ،
(١) زيادة من [ب].
(٢) أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (٤١٦/١٣).
(٣) أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (٤١٧/١٣).
(٤) في [ظ]: ((السنة)) والمثبت من [ب] و((تاريخ بغداد)).

٢٦٤
كتاب الضعفاء
قَالَ: لا ، إِنَّمَا هُوَ مُطَرِّفٌ غَيْرُ ذَاكَ. قَالَ: قُلْتُ: انْظُرْ فِي كِتَابِكَ، قَالَ:
أنا أَحْفَظُ مِنَ الْكِتَابِ. قَالَ يَحْيَى: فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: كَذَيْتَّ (١).
٧/٤١٧٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ عَلى الْجِسْرِ: سَمِعْتَ حَدِيثَ
مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ: مَنْ زَوَّجَ كَرِيمَتَهُ مِنْ فَاسِقٍ فقد قَطَعَ رَحِمَهَا؟ فَقَالَ:
نَعَمْ، وَاللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتُهُ(٢).
٨/٤١٧٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحِ قَالَ:
حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَاصِم فِي حَدِيثٍ مُطَرِّفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ:
[ب/ ٩٥/٢/ ب] مَنْ زَوَّجَ كَرِيمَتَهُ فَاسِقًا. قَالَ: حَدَّثَنِي وَاللَّهِ مُطَرِّفٌ. وَلَمْ
يَسْمَعْهُ مِنْهُ، لَيْسَ يَرْوِيِهِ إِلا الْخَلِيلُ بْنُ زُرَارَةَ. [ظ/ ١٥١/ب]
قَالَ يَحْيَى: وَقَدْ سَمِعَ عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ مِنْ عُمَرَ بْنِ قَيْسٍ الْمَاصِرِ، وَلَيْسَ
هُوَ ثِقَةً.
وَسَمِعْتُهُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ يَقُولُ: عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ.
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٩/٤١٧٤- مَا حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ
الأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ نَّهِ: ((مَنْ عَزَّى مُصَابًا فَلَهُ مِثْلُ
(١) أخرجه الخطيب في (تاريخ بغداد)) (٤١٨/١٣).
(٢) ((تاريخ الدوري)) [٤٩٧٥].

٢٦٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
أَجْرِهِ»(١). لَمْ يُتَابِعْهُ عَلَيْهِ ثِقَةٌ.
[١٢٥٠]- س ق/ عَلِيُّ بْنُ غَرَابِ أَبُو الحَسَن، كُوفِىٌّ(٥).
٤١٧٥/ ١- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ سَأَلْتُ أَبِي عَنْ عَلِيٍّ بْنِ
غُرَابِ الْمُحَارِبِيِّ قَالَ: لَيْسَ لِي بِهِ خِبْرَةٌ، سَمِعْتُ مِنْهُ مَجْلِسًا وَاحِدًا، كَانَ
يُدَلِّسُ، مَا أَرَاهُ إِلا كَانَ صَدُوقًا(٢).
٢/٤١٧٦- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عَلِيُّ بْنُ
(١) أخرجه الترمذي [١٠٧٣]، وابن ماجه [١٦٠٢]، والبزار [١٦٣٢] والبيهقي
(٥٩/٤) والقضاعي في ((الشهاب)) [٣٧٨]، وابن عدي (١٩٣/٥) والخطيب في
((تاريخ بغداد)» (٤٥١/١١، ٤٥٢) من حديث علي بن عاصم به .
قال البيهقي: ((تفرد به علي بن عاصم، وهو أحد ما أنكر عليه، وقد روي أيضًا عن
غیرہ)).
قال الترمذي: ((هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث علي بن عاصم،
وروى بعضهم عن محمد بن سوقة بهذا الإسناد مثله موقوفًا ولم يرفعه، ويقال: أکثر ما
ابتلي به علي بن عاصم بهذا الحديث، نقموا عليه)).
قال الخطيب البغدادي: ((وهذا الحديث من أعظم ما أنكره الناس على علي بن عاصم،
وتكلموا فيه مع ما أنکر عليه سواه».
وراجع الاختلاف في إسناده ((علل الدارقطني)) (١٢/٥-١٤).
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٦٧٣]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٣٥٨]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٣٩٢]، والذهبي في ((المغني)) [٤٣١٣]، وفي
(«الميزان)) [٥٩٠٦]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٨١٧]: ((صدوق، وكان يدلس
ويتشيع، وأفرط ابن حبان في تضعيفه)».
وقال ابن حجر أيضًا: ((قال الفلكي: غراب لقب، وهو عبدالعزيز، سماه مروان بن
معاوية، وقال مرة: علي بن أبي الوليد)».
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٥٣١٨].

٢٦٦
كتاب الضعفاء
غُرَابِ قَالَ أَحْمَدُ: كَانَ يُدَلِّسُ (١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣/٤١٧٧- مَا حَدَّثَنَاهُ عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ
الْحَسَنِ أَبُو الشَّعْثَاءِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حَيَّانَ، عَنِ
ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ: نَهَى رَسُولُ اللهِ وَِّ أَنْ يُسَمَّى: كَلْبٌ وَكُلَيْبٌ))(٢).
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
[١٢٥١]- عَلِيُّ بْنُ الْقَاسِمِ الْكِئْدِيُّ(*).
عَنْ نُعَيْمٍ بْنِ ضَعْضَمٍ.
إِسْنَادٌ شِيعِيٍّ، فِيهِ نَظَرٌ، وَلا يُتَابِعُهُ إِلا مَنْ هُوَ دُونَهُ أَوْ نَحْوُهُ.
١/٤١٧٨- حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِاللهِ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ
الْجَرْمِيُّ (٣) قَالَ: [ب/ ٩٦/٢/ ١] حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْقَاسِمِ الْكِنْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
نُعَيْمُ بْنُ ضَمْضَمٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُمْيَرِيِّ الْجُعْفِيِّ قَالَ: قَالَ عَمَّارُ بْنُ
يَاسِرٍ: أَلا أُحَدِّثُكُمْ عَنْ حَيِي رَسُولِ اللهِ نَّهَ؟ قَالَ لِي: ((يَا عَمَّارُ، إِنَّ
(١) ((التاريخ الكبير)) (٢٩١/٦- ٢٩٢).
(٢) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) [٧٨٣٨] من حديث علي بن عاصم به.
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٣٩٤]، والذهبي في ((المغني)) [٤٣١٧]،
وفي ((الميزان)) [٥٩١٠]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٩٦٦].
(٣) في [ظ]: ((الحرمي)) وما أثبتناه من [ب] وانظر ((الأنساب)) (٤٨/٢).

٢٦٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَعْطَى مَلَكًا مِنَ الْمَلائِكَةِ أَسْمَاعَ الْخَلَائِقِ، وَهُوَ قَائِمٌ
عَلَى قَبْرِي إِذَا أَنَا مُثُّ، فَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِي يُصَلِّي عَلَيَّ صَلاةً إِلا سَمَّاهُ
بِاسْمِهِ وَاسْمٍ أَبِيهِ: يَا مُحَمَّدُ، إن فُلانَ بْنَ فُلانٍ صَلَّى عَلَيْكَ يَوْمَ كَذَا كَذَا))
قَالَ: ((وَيَكْفُلُ الرَّبُّ وَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى ذَلِكَ الْعَبْدِ عِشْرِينَ بِكُلِّ صَلاةٍ)(١).
[١٢٥٢]- عَلِيُّ بْنُ قُتَيْبَةَ الرِّفَاعِيُّ، بَصْرِيٌّ(٥).
يُحَدِّثُ عَنِ النِّقَاتِ، بِالْبَوَاطِيلِ مَا لا أَضْلَ لَهُ.
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٤١٧٩، ١/٤١٨٠- ٢- مَا حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَأَحْمَدُ بْنُ
دَاوُدَ، قَالا: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ قُتَيْبَةَ الرِّفَاعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ،
(١) أخرجه أبو الشيخ في ((العظمة)) [٣٣٩] من حديث قبيصة بن عقبة، عن نعيم بن
ضمضم .
والبزار [١٤٢٥] من حديث سفيان بن عيينة، عن نعيم بن ضمضم به.
والبزار أيضًا [١٤٢٦] من حديث أبي أحمد عن نعيم بن ضمضم به. وقال: ((وهذا
الحديث لا نعلمه يروى عن عمار إلا بهذا الإسناد)).
قال الهيثمي (٢٥١/١٠): ((رواه الطبراني، ونعيم بن ضمضم ضعيف، وابن الحميري
اسمه عمران، قال البخاري: لا يتابع على صحته، وقال صاحب ((الميزان)) لا يعرف،
وبقیه رجاله رجال الصحيح)).
وراجع: ((السلسلة الصحيحة)) [١٥٣٠].
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٣٦٠]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٢٣٩٥]، والذهبي في ((المغني)) [٤٣١٨]، وفي ((الميزان)) [٥٩١١]، وابن حجر في
((اللسان)) [٥٩٦٩].

٢٦٨
كتاب الضعفاء
عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَلَّهِ: (بَرُّوا آبَاءَكُمْ تَبَرُّكُمْ
أَبْنَاؤُكُمْ، وَعِقُوا تَعِفُّ نِسَاؤُكُمْ، وَمَنْ أَنْتَصِلَ إِلَيْهِ فَلَمْ يَقْبَلْ لَمْ يَرِدْ عَلَيَّ
الْخَوْضَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» (١).
٣/٤١٨١- وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ قُتَيْبَةً قَالَ:
حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ مُوسَى الأَحْمَرِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ
وَهُ: (لِكُلِّ أُمَّةٍ فِتْنَةٌ، وَفِتْنَةُ أُمَّتِي الْمَالُ))(٢).
لَيْسَ لَهُمَا أَصْلٌ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ وَلا مِنْ وَجْهٍ يَثْبُتُ.
[١٢٥٣]- عَلِيُّ بْنُ قَرِينٍ(*).
كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ، كَانَ بِبَغْدَاذَ. [ب/٩٦/٢/ب]
(١) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) [١٠٠٢] وعنه أبونعيم في ((حلية الأولياء)) (٣٣٥/٦)
عن أحمد بن داود به.
وأخرجه ابن بشكوال في ذيله على ((الحوض والكوثر)» لبقي بن مخلد [٥١] من طريق
أحمد بن داود به.
وراجع: ((الفوائد المجموعة)) (٢٠٢/١، ٢٥٨)، و(كشف الخفاء)) (٣٣٤/١)،
(٧٢٩/٢)، و((السلسلة الضعيفة)) [٢٠٣٩، ٢٠٤٣].
(٢) قال الدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((اللسان)) (٤/ ٢٥٠): ((تفرد به علي بن قتيبة وكان
ضعيفا)) وقال الخليلي: ((ينفرد عن مالك بأحاديث وليس هو بالقوي)). اهـ
وأخرجه الترمذي [٢٣٣٦]، وأحمد (٦٠/٤) وابن حبان [٣٢٢٣]، والحاكم
(٣٥٤/٤)، والطبراني (١٧٩) من حديث كعب بن عياض.
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٣٦٨]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٢٣٩٦]، والذهبي في (المغني)) [٤٣١٩]، وفي ((الميزان)) [٥٩١٣]، وابن حجر في
(«اللسان» [٥٩٧١].

٢٦٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
به
١/٤١٨٢- حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ
قَالَ: قَالَ لِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: لا تَكْتُبْ عَنْ عَلِيِّ بْنِ قَرِينٍ، شَيْخٍ بِبَعْدَاذَ،
فَإِنَّهُ كَذَّابٌ خَبِيثٌ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٤١٨٣- مَا حَدَّثَنَاهُ عَبْدُاللهِ بْنُ هَارُونَ الشَّعْبِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ
قَرِينٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْجَارُودُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ
جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((مَنْ مَاتَ وَفِي قَلْبِهِ بُغْضُ لِعَلِيٍّ فَلْيَمُتْ
يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا))(٢).
لَيْسَ بِمَحْفُوظِ مِنْ حَدِيثٍ بَهْزِ وَلا مِنْ حَدِيثِ جَارُودٍ، وَعَلِيُّ بْنُ قَرِينِ
وَضَعَ هَذَا الْحَدِيثَ.
[١٢٥٤]- بخ ت ق / عَلِيُّ بْنُ مَسْعَدَةَ الْبَاهِلِيُّ، بَصْرِيٌّ(*).
لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ.
٤١٨٤/ ١ - حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عَلِيُّ بْنُ
(١) ((تاريخ الدارمي)) [٩٣٩].
(٢) عزاه الشوكاني للعقيلي في ((الفوائد المجموعة)) (٣٧٣/١).
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٦٨٤]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٣٥٩]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٤٠٥]، والذهبي في ((المغني)) [٤٣٣٨]، وفي
(«الميزان)) [٥٩٤١]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٨٣٢]: ((صدوق له أوهام)).
٠
.

٢٧٠
كتاب الضعفاء
مَسْعَدَةَ الْبَاهِلِيُّ، بَصْرِيٌّ، فِيهِ نَظَرٌ (١).
٠
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٤١٨٥/ ٢- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ
الْعَوَقِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللهِ بَّهِ: ((الإِسْلامُ عَلانِيَةٌ وَالإِيمَانُ فِي الْقَلْبِ، التَّقْوَى
هَاهُنَا، التَّقْوَى هَاهُنَا، التَّقْوَى هَاهُنَا)) وَأَشَارَ إِلَى صَدْرِهِ(٢).
الْكَلامُ الأَخِيرُ يُرْوَى بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ مِنْ قَوْلِهِ: ((التَّقْوَى هَاهُنَا))(٣).
[١٢٥٥]- ع/ عَلِيُّ بْنُ مُشْهِرٍ، كُوفيٍّ(*).
١/٤١٨٦ - حَدَّثَنِي الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ:
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: أَمَّا عَلِيُّ بْنُ [ب/ ١/٩٧/٢] مُسْهِرٍ فَلا أَدْرِي كَيْفَ
(١) ((التاريخ الكبير)) (٢٩٤/٦-٢٩٥).
(٢) أخرجه أحمد (١٣٤/٣)، وأبويعلى [٢٩٢٣]، وابن أبي شيبة [٣٠٣١٩]، وابن عدي
(٢٠٧/٥)، وابن حبان في ((المجروحين)) (١١١/٢)، من طريق علي بن مسعدة به.
قال ابن عدي: ((أحاديثه كلها غير محفوظة)).
وقال الهيثمي (٢١٢/١): ((رواه أحمد وأبويعلى بتمامه، والبزار باختصار، ورجاله
رجال الصيحح ما خلا علي بن مسعدة، وقد وثقه ابن حبان وأبوداود الطيالسي وأبو
حاتم وابن سعيد، وضعفه آخرون)).
(٣) أخرجه مسلم [٢٥٦٤] من حديث أبي هريرة.
(*) قال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٨٣٨]: ((ثقة له غرائب بعدما أضر)) وقد فات الذهبي
أن يترجم له في ((الميزان)) وقد اشترط أن يحتوي كتابه على الثقات الذين تكلم فيهم.

٢٧١
للإمام أبي جعفر العقيلي
أَقُولُ! ثُمَّ قَالَ: إِنَّ عَلِيَّ بْنَ مُسْهِرٍ كَانَ قَدْ ذَهَبَ بَصَرُهُ، وَكَانَ يُحَدِّثُهُمْ مِنْ
حِفْظِهِ(١).
[١٢٥٦]- عَلِيُّ بْنُ مَالِكِ الْعَبْدِيُّ(٥).
•
١/٤١٨٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى
يَقُولُ: عَلِيُّ بْنُ مَالِكِ الْعَبْدِيُّ لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ(٢).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٤١٨٨ -: مَا حَدَّثَنَاهُ يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنَا [ظ/١٥٢/أ] نُعَيْمٌ
قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ - قَالَ وَكِيعٌ مَرَّةً عَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ - قَالَ: النَِّيدُ الَّذِي إِذَا بَلَغَ إِيَّانُهُ فَسَدَ (٣)
[١٢٥٧]- عَلِيُّ بْنُ أَبِي مُحَمَّدٍ (٥).
عَنْ عِكْرِمَةَ.
(١) (تهذيب الكمال)) (٢١/ ١٣٧) وفيه: ((صالح الحديث، أثبت من أبي معاوية الضرير)).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٣٥٠]، وابن شاهين في «تاريخ أسماء الضعفاء
والكذابين)) [٣٨٠]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٣٩٧]، والذهبي في
(المغني)) [٤٣٢١]، وفي «الميزان)) [٥٩١٠٥]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٩٧٣]، ونسبه
بعضهم بالغتوي ..
(٢) ((تاريخ الدوري)) [٢٩٧٤].
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة [٢٤٢٠٣] من حديث وكيع به.
(*) ترجمه ابن حجر في ((لسان الميزان)) [٦٠٠٨] ..

٢٧٢
كتاب الضعفاء
مَجْهُولٌ بِالنَّقْلِ، حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظ.
١/٤١٨٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُفْيَانَ التِّرْمِذِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
عُبَيْدُاللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدِ الزَّنْجِيُّ قَالَ:
سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي مُحَمَّدٍ يُحَدِّثُ عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ
وَهِ حِينَ أَمَرَ بِإِخْرَاجِ بَنِي النَّضِيرِ مِنَ الْمَدِينَةِ جَاءَهُ نَاسٌ مِنْهُمْ فَقَالُوا: إِنَّ
لَنَا دُيُونَا تَحِلُّ، فَقَالَ لَهُمْ: ((ضَعُوا وَتَعَجَّلُوا)) (١)
لا يعرف إلا به.
[١٢٥٨]- عَلِيُّ بْنُ الْمُهَاجِرِ الْعَيْشِيُّ، بَصْرِيِّ(*).
عَنْ هَيْصَمِ بْنِ الشَّدَّاخِ.
(١) أخرجه الدار قطني (٤٦/٣)، والطبراني في «الأوسط)) [٨١٧]. من حديث عبيدالله بن
عمر القواريري وسَمياه [علي بن محمد].
وقال الهيثمي (٢٣٤/٤): ((رواه الطبراني في ((الأوسط)) وفيه مسلم بن خالد الزنجي،
وهو ضعيف وقد وثق)).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٤٣٤٣]، وفي ((الميزان)) [٥٩٥٠]، وابن حجر في ((اللسان))
[٦٠١٧]، وقد ذكر الخطيب البغدادي في ((موضح أوهام الجمع والتفريق)) (٢٧٧/٢)
أنه عن علي بن أبي طالب الدهان، قال ابن حجر في ((اللسان)): ((فكأن أبا طالب كنية
المهاجر)) وقد ترجم لعلي بن أبي طالبٍ ابْنُ عدي في ((الكامل)) [١٣٦٤] وقال البزار:
((القرشي البصري))، والذهبي في ((المغني)) [٤٢٥٨]، وفي ((الميزان)) [٥٨٦٨]، وابن
حجر في ((اللسان)) [٥٩٢٣] وقال: ((قد فرق الخطيب في (المتفق والمفترق)) بين علي بن
أبي طالب الراوي عن هيصم بن شداخ وبين علي بن أبي طالب البصري البزاز)).

٢٧٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
كِلاهُمَا مَجْهُولين(١)، وَالْحَدِيثُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ.
٤١٩٠/ ١ - حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَسْكَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ
ابْنُ الْمُهَاجِرِ الْعَيْشِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا هَيْصَمُ بْنُ الشَّدَّاخِ قَالَ: حَدَّثَنَا
الأَعْمَشُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّبٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللهِ وَّهِ: (مَنْ وَسَّعَ عَلَى عِيَالِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ أَوْسَعَ اللَّهُ عَلَيْهِ سَنَتَهُ)(٢).
[ب/ ٢/ ٩٧/ ب]
وَلَا يَثْبُتُّ فِي هَذَا عَنِ النَّبِّ وَّهِ شَيْءٌ إِلا شَيْئًا يُرْوَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ ابْنِ
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ مُرْسَلًا(٣).
(١) كذا في [ظ] والجادة: ((مجهولان)).
(٢) أخرجه الطبراني (٧٧/١٠) (١٠٠٠٧) من حديث عبدالوارث بن إبراهيم العسكري
وَسماه (علي بن أبي طالب البزاز) واستبدل يحيى بن وثاب بإبراهيم النخعي.
وأخرجه البيهقي في ((الشعب)) [٣٧٩٢] من حديث علي بن مهاجر، وعلي بن أبي طالب
عن هضيم به. واستبدل كذلك يحيى بن وثاب بإبراهيم النخعي.
وقال: (( تفرد به هيصم عن الأعمش)).
قال الهيثمي (٤٣٤/٣): ((رواه الطبراني في ((الكبير)) وفيه الهيصم بن الشداخ، وهو
ضعيف جدا».
وقال الذهبي في ترجمة علي بن مهاجر: ((خبر موضوع)).
(٣) أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) [٣٧٩٦].

٢٧٤
كتاب الضعفاء
[١٢٥٩]- ت/ عَلِيُّ بْنُ مُجَاهِدِ الْكَائِلِيُّ(*).
١/٤١٩١- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا غَسَّانَ زَنْيجًا عَنْ
عَلِيٍّ بْنِ مُجَاهِدِ الْكَابُلِيِّ فَقَالَ: تَرَكْتُهُ. وَلَمْ يَرْضَهُ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٤١٩٢- مَا حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَينِ الْقَوْمِسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُجَاهِدِ الْكَابُلِيُّ، عَنْ هِلَالِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ
أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ رَافِعِ الْمَدَنِيِّ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ وَلَهِ يَخْطُبُ يَوْمَ
النَّحْرِ بَعْدَ الظَّهْرِ عَلَى بَغْلَتِهِ الْبَيْضَاءِ وَرَدِيفُهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ. [ش/ ٤٠/ ب]
وَقَدْ رُوِيَ بَعْضُ هَذَا الْكَلامِ بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ.
[١٢٦٠]- د ت ص(٢) / عَلِيُّ بْنُ قَادِمِ(*).
١/٤١٩٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ:
(*) ترجمه ابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٣٧٥]، وابن الجوزي في
((الضعفاء والمتروكين)) [٢٣٩٨]، والذهبي في ((المغني)) [٤٣٢٣]، [٤٣٣٧]، وفي
«الميزان)) [٥٩١٩]، وقال ابن حجر في «التقريب)) [٤٨٢٤]: ((متروك .... وليس في
شيوخ أحمد أضعف منه)).
(١) (تهذيب الكمال)) (١١٩/٢١).
(٢) هكذا رمز لها في [ظ] وهو كذلك في ((تهذيب الكمال)) و((إكمال الكمال))، و((تهذيب
التهذيب))، و((التقريب)) طبعة الباكستاني، وأما في طبعة الشيخ صلاح: ((د ت س).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٣٥٢]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٢٣٩٣]، والذهبي في ((المغني)) [٤٣١٦]، وفي ((الميزان)) [٥٩٠٩]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٤٨١٩]: ((صدوق يتشيع)).

٢٧٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: عَلِيُّ بْنُ قَادِمِ ضَعِيفٌ(١).
[١٢٦١]- عَلِيُّ بْنُ نَافِعٍ(*).
عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ.
مَجْهُولٌ بِالنَّقْلِ، حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظ.
١/٤١٩٤- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ دُرُسْتَ
قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ نَافِعٍ قَالَ: قَالَ: حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ
جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيِّ ◌َ قَالَ: ((إِنَّ السَّقْطَ لَيَظَلُّ مُحْبَتْطِنَا بِبَابِ الْجَنَّةِ، يَقُولُ
اللَّهُ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ، فَقُولُ: لا أَدْخُلُ إِلا وَأَنَا وَأَبَوَايَ. فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ
وَتَعَالَى لَهُ: ادْخُلْ أَنْتَ وَأَبَوَاكَّ)) وَقَالَ رَسُولُ اللهِ وَله: [ب/١/٩٨/٢]
((سَوْدَاءُ وَلُودٌ خَيْرٌ مِنْ حَسْنَاءَ لا تَلِدُ، إِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ))(٢).
(١) ((الكامل)) (٣٤٤/٦) عن معاوية بن صالح به.
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٤٣٤٩]، وفي ((الميزان)) [٥٩٥٦]، وابن حجر في ((اللسان))
[٦٠٢٤]، قال الذهبي: ((كذا سماه العقيلي، وعند ابن حبان: علي بن الربيع)).
وقد ترجمه كذلك ابن حبان في ((المجروحين)) [٦٨٣]، والذهبي في ((المغني)) [٤٢٦٢]،
وفي «الميزان)) [٥٨٤٠]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٨٩٤].
(٢) أخرجه في سياق واحد الطبراني (٤١٦/١٩) [١٠٠٤] من حديث يحيى بن درست عن
علي بن الربيع، عن بهز بن حکیم به.
قال الهيثمي (٤٧٤/٤): ((رواه الطبراني وفيه علي بن الربيع، وهو ضعيف)).

٢٧٦
كتاب الضعفاء
وَهَذَانِ الْمَثْنَانِ يُرْوَيَانِ، بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا(١).
وَلَيْسَا بِمَحْفُوظَيْنِ مِنْ حَدِيْثِ بَهْزٍ.
[١٢٦٢]- دق / عَلِيُّ بْنُ نُفَيْلِ الْخَرَّانِيُّ(*). هُوَ جَدُّ التُّفَيْلِيِّ
عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، فِي الْمَهْدِيِّ.
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
١/٤١٩٥ - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ كَامِلِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدِ بْنِ شَدَّادِ
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوالْمَلِيحِ، عَنْ زِيَادِ بْنِ بَيَانٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ نُفَيْلٍ، عَنْ سَعِيدٍ
ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَلَ: ((الْمَهْدِيُّ مِنْ
وَلَدٍ فَاطِمَةَ))(٢).
(١) أخرجه أبو داود [٢٠٥٠]، والنسائي (٦٥/٦) وابن حبان [٤٠٥٦، ٤٠٥٧]، والحاكم
(١٧٦/٢) من حديث معاوية بن قرة، عن معقل بن يسار قال: جاء رجل إلى النبي
وَلجر، فقال: إني أصبت امرأة ذات حسب وجمال، وإنها لا تلد، أفأتزوجها، قال لا .
ثم أتاه الثانية، فنهاه ثم أتاه الثالثة، فقال: ((تزوجوا الودود الولود، فإني مكاثر بكم
الأمم».
وأخرجه البزار [٨١٥] من حديث علي في السقط، والطبراني في «الأوسط)) [٥٧٤٦]
من حديث سهل بن حنيف.
وأخرجهما في سياق واحد عبدالرزاق [١٠٣٤٣] من حديث محمد بن سيرين مرسلاً.
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٤٣٥٢]، وفي ((الميزان)) [٥٩٥٩]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٤٨٤٣]: ((لا بأس به)).
(٢) أخرجه أبوداود [٤٢٨٤]، وابن ماجه [٤٠٨٦]، والحاكم (٦٠٠/٤، ٦٠١]،
والطبراني (٢٦٧/٢٣) من حديث أبي المليح الحسن بن عمر به.

٢٧٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَفَى الْمَهْدِيِّ أَحَادِيثُ حِيَادٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِخِلافٍ هَذَا اللَّفْظِ (١).
[١٢٦٣]- د [ت](٢) ق/ عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ(*).
[عَنْ أَبِهِ عَنْ جَدِّهِ .
لاَ يُتَابَعُ عَلَى بَعْضْ أَلْفَاظِ حَدِيثِهِ](٣).
١/٤١٩٦- حَدَّثَنَاه عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوغَسَّانَ مَالِكُ بْنُ
إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ
بْنِ عَلِي بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رُكَانَةَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَّةَ،
فَذَكَرَ أَنَّ النَّبِيَّ نَّهِ سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: ((مَا أَرَدْتَ؟)) قَالَ: أَرَدْتُ بِهِ
وَاحِدَةً. قَالَ: قَالَ: (إِنَّمَا هِيَ عَلَى مَا أَرَدْتَ))(٤).
(١) أخرجه أحمد (٨٤/١، ٣٥٩) وأبو يعلى [٤٦٥] من حديث علي مرفوعًا: ((والمهدي منَّا
أهل البيت يصلحه الله في ليلة)).
(٢) رمز له في (تهذيب الكمال)) و(تهذيب التهذيب))، و((التقريب)) طبعتي دار ابن رجب
وعوامة: ((دق))، ولكن قال المزي في ((تهذيب الكمال)) (١٧٥/٢١): ((روى له أبو داود
وابن ماجه، وروى له الترمذي إلا أنه أسقط من نسب ابنه فقال: عن عبد الله بن
يزيد بن ركانة عن أبيه عن جده)) ولهذا رمز له في ((التقريب)) الباكستاني: ((د ت ق)).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٣٦١]، والذهبي في ((المغني)) [٤٣٥٧]، وفي ((الميزان))
[٥٩٦٥]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٨٤٩]: ((مستور)).
(٣) من [ش].
(٤) أخرجه أبودواد [٢٢٠٨]، وابن ماجه [٢٠٥١] والدارمي [٢٢٧٢]، وابن حبان
[٤٢٧٤]، والحاكم (٢١٨/٢)، وأبو يعلى [١٥٣٨]، وابن أبي شيبة [١٨١٣٢] وابن
عدي (٢٠٨/٥) من حديث جرير بن حازم به والبيهقي (٣٤٢/٧).

٢٧٨
كتاب الضعفاء
٢/٤١٩٧- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عَلِيُّ بْنُ
يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ لَمْ يَصِحَّ حَدِيثُهُ(١).
[١٢٦٤] - ت ق/ عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ
الأَلْهَانِيُ(٥). [َأَبُو عَبْدِ المَلِكِ
الدِّمِشْقِىُّ](٢)
١/٤١٩٨- حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عَلِيُّ بْنُ
يَزِيدَ أَبُوعَبْدِ الْمَلِكِ الأَلْهَانِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ، شَامِيٍّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(٣).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٤١٩٩- مَا حَدَّثَنِيهِ جَدِّي ◌َّهُ قَالَ: [ب/٩٨/٢/ب] حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ
الضَّرِيرُ قَالَ: حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ عَلِيٍّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ
أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَّرِ قَالَ: ((إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بَعَثَنِي رَحْمَةً
لِلْعَالَمِينَ، وَأَمَرَنِي رَبِّي بِمَحْوِ الأَوْثَانِ وَالصُّلُبِ وَكَسْرِ الْمَعَازِفِ وَهَجْرٍ
(١) ((التاريخ الكبير)) (٣٠١/٦).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٦٧]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤٣٢]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٦٨١]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٣٣٨]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [٤٠٨]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٣٨١]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٤١٠]، والذهبي في ((المغني))
[٤٣٥٨]، وفي ((الميزان)) [٥٩٦٦]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٨٥١]:
((ضعيف)).
(٢) من [ش].
(٣) ((التاريخ الكبير)) (٣٠١/٦-٣٠٢).
•

٢٧٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
الْجَاهِلِيَّةِ، بَيْعُهُنَّ حَرَامٌ، وَشِرَاؤُهُنَّ حَرَامٌ، وَتِجَارَةٌ فِيهِنَّ حَرَامٌ، وَأَكْلُ
أَثْمَانِهِنَّ حَرَامٌ)) يَعْنِي: الْمُغَنِيَاتِ (١). [ظ/١٥٢/ب]
[١٢٦٥]- بخ م ٤ / عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ() (٢).
١/٤٢٠٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ عِيسَى بْنَ يُونُسَ،
وَسُئِلَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ هَاشِمٍ بْنِ الْبَرِيدِ، فَقَالَ: أَهْلُ بَيْتِ تَشَبُّعِ، وَلَيْسَ ثَمَّ
كَذَّابٌ(٣).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٤٢٠١- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَامِرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ
يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ، عَنِ الصَّبَّحِ الْعَطَّارِ، عَنْ ثَابِتِ
ابْنِ أَبِي صَخْرَةَ، عَنِ الْمُنْذِرِ الْكِنْدِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ: إِنَّ أَفْضَلَ الأَنْيَاءِ
نَبِّنَا، وَإِنَّ أَفْضَلَ الأَوْصِيَاءِ وَصِيَّنَا، وَإِنَّ أَفْضَلَ الأَسْبَاطِ سَبْطَانًا .
(١) أخرجه الطبراني (١٩٦/٨) [٧٨٠٣] من حديث فرج بن فضالة به.
وأخرجه الطبراني (١٩٧/٨) [٧٨٠٤)، والحارث بن أبي أسامة (٢/ ٧٧٠ -زوائد) من
حديث عبيدالله بن زحر عن علي بن يزيد به.
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٦٨٢]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٣٤٢]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٤٠٨]، والذهبي في ((المغني)) [٤٣٥٣]، وفي
(«الميزان)) [٥٩٦٠]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٨٤٤]: ((صدوق يتشيع)).
(٢) في [ش]: ((البرند)).
(٣) (تهذيب الكمال)) (١٦٧/٢١).

٢٨٠
كتاب الضعفاء
[١٢٦٦] - عَلِيُّ بْنُ يُونُسَ الْبَلْخِيُّ(*).
عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ.
وَلا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ.
١/٤٢٠٢- حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ
سَهْلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ يُونُسَ الْبَلْخِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ، عَنْ
نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَلِ: ((لا يَشُدُّ الْمُصَلِّي إِلَّا إِلَى
ثَلاثَةِ مَسَاجِدَ: [ب/١/٩٩/٢] مَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِي هَذَا وَالْمَسْجِدِ
الأَقْصَى)»(١) .
وَالْمَتْنُ مَعْرُوفٌ بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ (٢).
(*) ترجمه الذهبي في ((الميزان)) [٥٩٧٣]، وابن حجر في ((اللسان)) [٦٠٣٨].
(١) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) [٩٤١٩]، وفي ((مسند الشاميين)) [١٥٣٨] من حديث
علي بن یونس به.
(٢) أخرجه البخاري [١١٨٩]، ومسلم [١٣٩٧] من حديث أبي سعيد الخدري.