النص المفهرس

٢٢١
للإمام أبي جعفر العقيلي
ابْنُ فَائِدِ الْقُرَشِيُّ بَصْرِيٍّ، رَوَى عَنْهُ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فِي حَدِيثِهِ
نَظَرّ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ:
٢/٤٠٦٨- مَا حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُسْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ
ابْنُ عَبْدِالرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ فَائِدٍ أَبُولُبَابَةً قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ
أَبِي الأَخْضَرِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ
النَّبِيَّ وَلِ كَانَ إِذَا أُتِيَ بِبَاكُورِةِ الرُّطَبِ جَعَلَهَا على فَمِهِ وَعَيْنَيْهِ(٢) .
٣/٤٠٦٩- حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوغَسَّانَ قَالَ:
حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ: حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ الأَيْلِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ
قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ وَلَّهِ إِذَا أَتِيَ بِالْبَاكُورَةِ وَضَعَهُ عَلَى فَمِهِ وَعَيْنَيْهِ.
هَذَا أَوْلَى.
(١) نقله الذهبي في ((ميزان الاعتدال)) (٥١/٣).
(٢) أخرجه ابن عدي (١٥٩/٥)، من حديث سليمان بن عبدالرحمن به.
وقال: وهذا الحديث اختلف الضعفاء فيه على الزهري على ألوان، والأصل في هذا
مرسل عن الزهري ... ولعثمان بن فائد غير ما ذكرت من الحديث، وهو قليل
الحديث، وعامة ما يرويه ليس بالمحفوظ)) اهـ.

٢٢٢
كتاب الضعفاء
[١٢٢١]- خ م [دس] عُثْمَانُ بْنُ غِيَاتٍ(*).
١/٤٠٧٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: كَانَ عِنْدَ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاتٍ [ب/ ٨٤/٢/ب]
كِتَابٌ عَنْ عِكْرِمَةَ، فَلَمْ يُصَحِّحْهُ لَنَا(١). [ش/٣٨/ب]
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٤٠٧١ /٢- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ
قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُونَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ
الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ بَ ◌ّهِ قَالَ: ((عَلَى جَنْبَتَيْ جِسْرٍ جَهَنَّمَ مَلائِكَةٌ يَقُولُونَ:
اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ)) (٢).
هَذَا الْكَلامُ يُرْوَى بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا فِي حَدِيثِ الشَّفَاعَةِ(٣).
(*) ترجمه الذهبي في ((الميزان)) [٥٥٥١]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٥٤٠]: ((ثقة
رمي بالإرجاء)).
(١) ((الجرح والتعديل)) (٢٣٦/١).
(٢) أخرجه أحمد (٢٦/٣)، أبو يعلى [١٢٥٣]، وابن حبان [٧٣٧٩] من حديث روح بن
عبادة به .
وأخرجه أحمد (٢٥/٣) من حديث يحيى بن سعيد عن عثمان بن غياث به.
وأخرجه أحمد (٢٦/٣) من حديث محمد بن جعفر عن عثمان بن غياث به.
وأخرجه النسائي في ((الكبرى)) [١١٣٢٧]، والحاكم (٦٢٧/٤) من حديث خالد بن
الحارث عن عثمان بن غياث به.
(٣) أخرجه البخاري [٨٠٦]، ومسلم [١٨٢] من حديث أبي هريرة، وهو حديث الشفاعة
الطويل.

٢٢٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٢٢٢]- عُثْمَانُ بْنُ مُوسَى الْمُزْنِيُّ(*).
مَجْهُولٌ بِالنَّقْلِ، حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
١/٤٠٧٢ - حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ مُوسَى الْمَكِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمْزَةٌ
بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ، بَصْرِيٌّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُوسَى الْمُزَنِيُّ، عَنْ
عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((مَلْعُونٌ مَنْ أَخْفَرَ
كَفِيلَهُ))(١).
[١٢٢٣]- عُثْمَانُ مُؤَذِّنُ بَنِي أَفْصَى(٥).
مِنَ الشِّيعَةِ، وَبُكَيْرٌ أَيْضًا مِنْهُمْ. [وَيَكْثُرُ مِنْهُمْ أَيْضًا تَحْرِيفٌ](٢).
١/٤٠٧٣- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ
يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ، عَنْ أَبِي الْجَخَّافِ، عَنْ عَمَّارٍ
الدُّهْنِيِّ، عَنْ بُكَيْرِ الطَّوِيلِ، عَنْ عُثْمَانَ مُؤَذِّنِ بَنِي أَنْصَى قَالَ: سَمِعْتُ
عَلِيًّا نَظّاتُهِ يَقُولُ: وَاللَّهِ مَا قُوتِلَ أَهْلُ هَذِهِ الآيَةِ بَعْدُ مُنْذُ نَزَّلَتْ: ﴿وَإِن تَكَثُواْ
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٤٠٦٨]، وفي ((الميزان)) [٥٥٧٠]، وابن حجر في ((اللسان))
[٥٦٤٢].
(١) قال الذهبي في ((الميزان)) (٥٨/٣) في ترجمة عثمان بن موسى عن عطاء: ((منكر
الحديث)).
(*) ترجمه الذهبي في ((الميزان)) [٥٥٨٢]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٦٤٦].
(٢) ما بين المعقوفين زيادة من [ش].

٢٢٤
كتاب الضعفاء
أَيْمَنَهُم مِّنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ﴾ الآيَةِ)(١).
وَهَذَا إِسْنَادٌ شِيعِيٌّ، مِنْ عَبَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ إِلَى عُثْمَانَ.
[١٢٢٤]- ق/ عُثْمَانُ بْنُ مَطَرِ الشَّيْتَانِيُّ(*).
٤٠٧٤/ ١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةً قَالَ: سُئِلَ يَحْيَى بْنُ
مَعِينٍ وَأَنَا أَسْمَعُ: مَنْ عُثْمَانُ بْنُ مَطَرِ؟ قَالَ: [ب/ ١/٨٥/٢] كَانَ ضَعِيفًا
ضَعِيفًا(٢).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٤٠٧٥- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ
الْمُبَارَكِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَطَرِ قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ:
جَاءَ جَبْرَئلُ إِلَى النَّبِيِّ بَّهِ فَقَالَ: إِنَّ كَفَّارَةَ الْمَجْلِسِ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ
وَبِحَمْدِكَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ (٣).
(١) قال الذهبي في ((ميزان الاعتدال)) (٦٠/٣): ((حديث منكر)).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤٢٠]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٦٦٣]،
وابن عدي في ((الكامل)) [١٣٢٣]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤٠٧]،
وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٣٦٩]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [٢٢٨٣]، والذهبي في ((المغني)) [٤٠٦٢]، وفي ((الميزان)) [٥٥٦٤]، وقال
ابن حجر في ((التقريب)) [٤٥٥١]: ((ضعيف)). وذكر أنه يقال: ((اسم أبيه عبدالله)).
(٢) (تهذيب الكمال)) (٤٩٦/١٩).
(٣) أخرجه الطبراني في «الأوسط)) [٥٩١٤] وابن عدي (١٦٣/٥). من حديث عثمان بن
مطر الشيباني به .
=

٢٢٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَهَذَا يُرْوَى بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا مِنْ غَيْرِ هَذَا
الْوَجْهِ (١).
[١٢٢٥]- عُثْمَانُ بْنُ مِقْسَمِ الْبُرِّيُّ الْبَصْرِيُّ(*).
١/٤٠٧٦- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَنْبَرِ الْبَصْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ
ابْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَفَادَنِي مَرَّةً عُثْمَانُ
الْبُرِّيُّ عَنْ قَتَادَةَ حَدَّيْثًا. قَالَ: سَأَلْتُ قَتَادَةَ فَلَمْ يَعْرِفْهُ. قَالَ: فَجَعَلَ عُثْمَانُ
قال الطبراني: ((لا يروى هذا الحديث عن أنس إلا بهذا الإسناد، تفرد به عثمان)).
=
وقال ابن عدي: ((هذا الحديث عن ثابت غير محفوظ)).
وقال الهيثمي (٢٠٦/١٠): ((رواه البزار والطبراني في ((الأوسط)) وفيه: عثمان بن مطر
وهو ضعيف».
(١) أخرجه أبو داود [٤٨٥٧]، وابن حبان [٥٩٣] من حديث عبدالله بن عمرو.
والترمذي [٣٤٣٣]، وأحمد (٤٩٤/٢، ٣٦٩)، وابن حبان [٥٩٤]، والحاكم.
(٧٢٠/١)، والنسائي في ((الكبرى)) [١٠٢٣٠] من حديث أبي هريرة.
والدارمي [٢٦٥٨]، وأحمد (٤٢٠/٤)، والحاكم (٧٢١/١) من حديث أبي برزة
الأسلمي.
والنسائي (٧١/٣)، والحاكم (٦٧٤/١) من حديث عائشة.
والطبراني (١٣٩/٢)، والحاكم (٧٢٠/١) من حديث جبير بن مطعم.
والحاكم (١/ ٧٢٠) من حدیث رافع بن خديج.
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٦٢]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤١٩]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٦٦٦]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٣١٩] والدار قطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [٤٠٥]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٣٧١]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٢٨٥]، والذهبي في ((المغني))
[٤٠٦٦، ٤٠٧٤]، وفي ((الميزان)) [٥٥٦٨، ٥٥٧٩]، وابن حجر في ((اللسان))
[٥٦٤٠، ٥٦٤٥].

٢٢٦
كتاب الضعفاء
يَقُولُ: بَلْ أَنْتَ حَدَّثَنِي. فَيَقُولُ: لا. فَيَقُولُ: بَلْ أَنْتَ حَدَّثَنِي. قَالَ: فَقَالَ
قَتَادَةُ: هَذَا يُخْبِرُنِي عَنِّي أَنَّ لِي عَلَيْهِ ثَلاثَمِائَةٍ بِرْهَمٍ (١).
٤٠٧٧ /٢- حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيِّ قَالَ:
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، عَنْ شُعْبَةَ ... فَذَكَرَ مِثْلَهُ، وَقَالَ فِيهِ: فَأَقْبَلَ قَتَادَةُ عَلَى شُعْبَةً
فَقَالَ: هَذَا قَدْ أَسْلَفَنِي ثَلاثَمِائَةِ دِرْهَمٍ، فَمَنْ لَقِيَ يُخْبِرُنِي عَلَيَّ وَيَرُدُّ عَلَيَّ
هَذَا الرَّدَّ.
٣/٤٠٧٨- حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ
الضَّرِيرِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعِ قَالَ: خَالَفَنِي مَعْمَرٌ (٢) فِي الْبُرِّيِّ، فَجَعَلْتُ أَنَا
أَضَعُ الْبُرِّيَّ، وَجَعَلَ مُعْتَمِرٌ يَرْفَعْهُ، فَقُلْتُ: اجْعَلْ بَيْنِي وَبَيْنَكَ مَنْ شِئْتَ.
قَالَ: تَرْضَى بِأَبِي عَوَانَةَ؟ قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: فَأَتَيْنَا أَبَا عَوَانَةً أَنَا
وَمُعْتَمِرٌ فَقُلْتُ: إِنَّ هَذَا يُخَالِفُنِي فِي الْبُرِّيِّ، فَمَا تَقُولُ؟ قَالَ: مَا عَسَى أَنْ
أَقُولَ فِيهِ، أَقُولُ: عَسَلٌ فِي جِلْدِ خِنْزِيرٍ(٣).
٤٠٧٩ /٤- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الأَبَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ [ب/ ٨٥/٢/ ب]
ابْنُ إِهَابٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُؤَمَّلَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يَقُولُ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ الْبُرِّيَّ
يَقُولُ: كَذَبَ أَبُو هُرَيْرَةَ(٢).
٤٠٨٠/ ٥- حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ
(١) ((لسان الميزان)) (١٥٦/٥).
(٢) كذا في [ظ].
(٣) ((لسان الميزان)) (١٥٧/٥).

٢٢٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
الضَّرِيرُ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُاللهِ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ: كُنَّا ذَاتَ يَوْمٍ عِنْدَ الْبُرِّيِّ
فَذَكَرْنَا الْمِيزَانَ، فَقَالَ: مِيزَانُ عَلَفٍ أَوْ تُبْنٍ! قَالَ: وَكُنْتُ قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْهُ
قَبْلَ ذَاكَ سَمَاعًا كَثِيرًا، قَالَ: فَجَعَلْتُ أُعْطِي النَّاسَ الْكِتَابَ وَآَخُذُ مَكَانَهُ
صُحُفًا بِيضًا (١).
٦/٤٠٨١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
قَالَ: سَمِعْتُ عَقَّانَ يَقُولُ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ الْبُرِّيَّ، وَذُكِرَ الْمِيزَانُ عِنْدَهُ
فَقَالَ: لَهُ كِفَّتَانٍ؟ يُنْكِرُ الْمِيزَانَ(٢).
٧/٤٠٨٢- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةً قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ الْمُقَدَّمِيُّ [ظ/١٤٨/ب] قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ كَثِيرٍ يَقُولُ:
سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ مِقْسَمِ الْبُرِّيَّ يَقُولُ: لَيْسَ بِمِيزَانٍ، إِنَّمَا هُوَ الْعَدْلُ (٢).
قَالَ ابْنُ كَثِيرٍ: فَوَضَعَهُ اللهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ! يَعْنِي: عُثْمَانَ بْنَ مِقْسَمٍ.
٨/٤٠٨٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ قَالَ: سَمِعْتُ عَفَّانَ
يَقُولُ: كَانَ عُثْمَانُ الْبُرِّيُّ يَرَى رَأْيَ الْقَدَرِ، وَكَانَ يَغْلُطُ فِي الْحَدِيثِ،
وَكَانَ يَجِدُ فِي كِتَابِهِ الصَّوَابَ فَلا يَرْجِعُ إِلَى كِتَابِهِ، وَكَانَ يُحَدِّثُ
عِشْرِينَ حَدِيثًا عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللهِ وَعُمَرَ وَأَصْحَابِ النَّبِيِّ وَهِ ثُمَّ يَقُولُ:
هَذَا كُلُّهُ بَاطِلٌ. ثُمَّ يَحْمَدُ ابْنَ أَبِي حَمَّادٍ فَيَقُولُ: هَذَا هُوَ الْحَقُّ، وَكَانَ
(١) ((لسان الميزان)) (١٥٧/٥) بنحوه.
(٢) ((الكامل)) (٩٤٨/٦).

٢٢٨
كتاب الضعفاء
يَقُولُ: اكْتُبْ (زُبَيْدُ بْنُ الصَّلْتِ) فِي النَّاسِ مَنْ يَقُولُ: (زُبَيْدٌ)،
وَيَضْحَكُ(١). [ب/ ١/٨٦/٢]
٩/٤٠٨٤- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوغَسَّانَ زُنَيْجٌ قَالَ:
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ قال: أَلْقَيْتُ مِنْ حَدِيثِي سَبْعِينَ أَلْفًا، عِشْرِينَ أَلْفًا
لأَبِي جُزَيٍّ، وَلِعُثْمَانَ الْبُرِّيِّ كَذَا وَكَذَا.
٤٠٨٥ /١٠- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ مُحَمَّدِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ
عَبْدِ اللهِ بَشِيرِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ
الْمُبَارَكِ عَنْ عُثْمَانَ الْبُرِّيِّ فَقَالَ: كَانَ قَدَرِيًّا، وَأَكْثَرُ مَا جَاءَ بِهِ لا يُعْرَفُ(٢).
١١/٤٠٨٦ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ
جُبَيْرِ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوقُتَيْبَةَ قَالَ: قُلْتُ لِشُعْبَةَ: إِنَّ عُثْمَانَ الْيُرِّيَّ
يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، سَمِعَ عَبْدَاللهِ؟ قَالَ شُعْبَةُ: أُوَّهْ!
كَانَ أَبُوعُبَيْدَةَ يَوْمَ مَاتَ عَبْدُاللهِ ابْنَ سَبْعٍ سِنِينَ(٣).
١٢/٤٠٨٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ
عَلِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَقَّنُ قَالَ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ الْبُرِّيَّ يَقُولُ: قَضَايَا
شُرَيْحٍ كُلُّهَا بَاطِلٌ (٢).
(١) ((لسان الميزان)) (١٥٧/٥) بنحوه.
(٢) ((لسان الميزان)) (٥/ ١٥٧).
(٣) ((الكامل)) (٢٦٦/٦).
٠

٢٢٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
قَالَ عَفَّانُ: وَحَدَّثَنِي عَنْهُ ثِقِةٌ(١) أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنْ ﴿تَبَّتْ يَدَآ أَبِىِ لَهَبٍ﴾: فِي
أُمّ الْكِتَابِ؟ فَقَالَ: إِنَّمَا كَانَ فِي الْكِتَابِ: تَ بَّ تْ، فَأَمَّا (يَدَا أَبِي لَهَبٍ)
فَلَمْ يَكُنْ.
١٣/٤٠٨٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ عَنْ عَفَّنَ
ابْنِ مُسْلِم قَالَ: قَالَ عُثْمَانُ الْبُرِّيُّ: (حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عن مَكْحُولٍ(٢) بْنِ
عُمَارَةً قَالَ أَبِي: وَإِنَّمَا هُوَ مُدْرِكُ بْنُ عُمَارَةَ(٣). [ب/ ٨٦/٢/ب]
١٤/٤٠٨٩- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُوبَكْرِ بْنُ خَلادٍ
قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ وَذَكَرَ يَوْمًا الْبُرِّيَّ فَقَالَ: إِنَّمَا حَدَّثَ بِشَيْءٍ لَمْ
يَكُنْ، زَعَمَ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: عَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ (٤).
وَحَدَّثَنَا يَحْبَى قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِنَافِعِ: سَمِعْتَ ابْنَ
عُمَرَ يَقُولُ: عَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ؟ قَالَ: لا(٥).
١٥/٤٠٩٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ لِي عُبَيْدُاللهِ بْنُ عُمَرَ: تَرَكَ
(١) في نسخة على [ظ]: ((بقية)).
(٢) في نسخة على [ظ]: (مكرك)). وهو الموافق لما في العلل للإمام أحمد (٥٢٥/٢ ت:
٣٤٦٦)، (١٥٤/٣ ت: ٤٦٨٣).
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٤٦٨٣]، وفيه مكرك بدل مكحول.
(٤) ((العلل ومعرفة الرجال)) (٤٩٧٠).
(٥) ((الكامل)) (٢٦٦/٦).
ء

٢٣٠
كتاب الضعفاء
عَلِيِّ الْبُرِّيَّ. قَالَ: فَكَانَ يَدْخُلُ عَلَى نَافِعِ قَالَ: يَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ، قَالَ
يَحْبَى: أُرَاهُ مِنَ الْقُرْآنِ، فَاتَّهَمَهُ فَأَخْرَجَهُ، فَكَلَّمْتُ لَهُ نَافِعًا فَتَرَكَهُ، ثُمّ
قَدِمْتُ الْبَصْرَةَ فَجَعَلَ يُلَطِّفُنِي، فَقَالَ لِي أَيُّوبُ: إِنَّهُ قَدْ تُرِكَ بَعْدَكَ(١).
١٦/٤٠٩١- حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى
قَالَ: كَانَ يَحْبَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لا يُحَدِّثَانِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مِقْسَمِ الْبُرِّيِّ(٢).
قَالَ أَبُومُوسَى: وَسَمِعْتُ عَبْدَالرَّحْمَنِ، يُظْرِي الْبُرِّيَّ فِي حَدِيثٍ
الْحِجَازِيِّينَ، وَقَالَ: حَدِيثُهُ عَنْهُمْ مُتَقَارِبٌ (٣) .
قَالَ أَبُو مُوسَى: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، أَوْ حُدِّثَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ:
عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَشْتَهِي أَنْ يُحَدِّثَ عَنْهُ. يَعْنِي الْبُرِّيَّ.
١٧/٤٠٩٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ
قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: عُثْمَانُ الْبُرِّيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ(٤).
وَفَى مَوْضِعٍ آخَرَ: عُثْمَانُ بْنُ مِقْسَمٍ ضَعِيفٌ (٥)(٦).
(١) ((الكامل)) (٢٦٥/٦).
(٢) ((لسان الميزان)) (١٥٨/٥).
(٣) ((لسان الميزان)) (١٥٨/٥).
(٤) ((تاريخ الدوري)) [٣٣٠٠].
(٥) في [ظ] أعلى مستوى السطر: ((آخر جزء السابع عشر من أجزاء الشيخ)).
(٦) (تاريخ الدوري)) [٣٤٨٣].

٢٣١
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٢٢٦]- بخ د ق / عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ(*).
١/٤٠٩٣ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ ابْنُ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ [ب/ ٢/ ١/٨٧] بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ
أَبُوحَفْصٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبِ الْمُحَارِبِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ رَسُولَ
اللهِ وَِّ قَالَ: ((إِنَّ اللهَ وَتَ يَجْلِسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى الْقَنْطَرَةِ الْوُسْطَى بَيْنَ
الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ... ))(١). وَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلًا، لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ.
٢/٤٠٩٤- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: سَمِعْتُ مَيْمُونَ بْنَ الأَصْبَغ
يَقُولُ: سَأَلْتُ أَبَا مُسْهِرٍ عَنْ عُثْمَانَ فَقَالَ: كان عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ
قَاصًّا، فَإِنْ كَانَ وَهَمٌ فَهُوَ مِنْهُ.
٣/٤٠٩٥- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ الْهَرَوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ
سَعِيدٍ قَالَ: قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ: عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ؟ قَالَ: لَيْسَ
بِشَيْءٍ(٢).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤١٦]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٣٢٤]،
وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٣٧٢]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [٢٢٦٦]، والذهبي في («المغني)) [٤٠٣١]، وفي ((الميزان)) [٥٥٢٢]، وقال
ابن حجر في ((التقريب)) [٤٥١٥]: ((صدوق، ضعفوه في روايته عن علي بن يزيد
الألهاني)).
(١) عزاه في ((الفوائد المجموعة)) (٤٤٨/١-٤٤٩) للعقيلي عن أبي أمامة قال: ((وفي إسناده
عثمان بن أبي العاتكة ليس بشيء)).
(٢) ((تاريخ الدوري)) [٥١٩٢].

٢٣٢
كتاب الضعفاء
قَالَ عُثْمَانُ: وَسَمِعْتُ دُحَيْمًا يَنْسُبُهُ إِلَى الصِّدْقِ وَيُثْنِي (١) عَلَيْهِ، قَالَ:
كَانَ مُعَلِّمَ أَهْلِ دِمَشْقَ- يَعْنِي عُثْمَانَ بْنَ أَبِي العَاتِكَةَ- وَيُقَالُ لَّهُ: أَبُوحَفْصٍ
الْقَاصُ(٢).
[١٢٢٧]- عه/ عُثْمَانُ الْبَتِّيُّ(*).
١/٤٠٩٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ قَالَ: عُثْمَانُ الْبَتِّيُّ ضَعِيفٌ(٣).
شَيْبَةَ الْعَبْسِيُّ(*).
[١٢٢٨]- خ م [دس ق] عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ أبِي
١/٤٠٩٧- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: حَدَّثْتُ أَبِي
بِحَدِيثٍ حَدَّثَنَاهُ عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ،
(١) في [ظ]: ((ويبني) وما أثبتناه من [ب].
(٢) (تاريخ الدوري)) [٦٢٨].
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٢٥٩]، والذهبي في ((المغني)) [٤٠٧٣]،
وفي ((الميزان)) [٥٥٦٢، ٥٥٨٠] وقال: ((ثقة إمام))، وقال ابن حجر في ((التقريب))
[٤٥٥٠]: (صدوق، عابوا عليه الإفتاء بالرأي)).
وقد جزم الذهبي وابن حجر بأنه عثمان بن مسلم، وقيل: اسم أبيه أسلم، وقيل:
سلیمان.
(٣) (تاريخ الدوري)) [٣٦٨٢] وفيه: ((ثقة)).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٤٠٢٧] وقال: ((تكلم فيه، وهو صدوق))، وفي ((الميزان))
[٥٥١٨] وقال: ((ولا ينكر له أن ينفرد بأحاديث لسعة ما روى، وقد يغلط، وقد
اعتمده الشيخان في صحيحيهما))، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٥٤٥]: ((ثقة
حافظ شهير وله أوهام، وقيل: كان لا يحفظ القرآن)).

٢٣٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيِنَّهِ يَشْهَدُ مَعَ
الْمُشْرِكِينَ مَشَاهِدَهُمْ، قَالَ: فَسَمِعَ مَلَكَيْنِ خَلْفَهُ، وَأَحَدُهُمَا يَقُولُ
لِصَاحِبِهِ: اذْهَبْ حَتَّى يَقُومَ خَلْفَ [ظ/١/١٤٩] رَسُولِ اللهِ وَّ. [ب/ ٨٧/٢/ب]
فَقَالَ: كَيْفَ يَقُومُ خَلْفَهُ وَإِنَّمَا عَهْدُهُ بِاسْتِلامِ الأَصْنَامِ قَبْلُ؟ قَالَ: فَلَمْ يُقْدِمْ
بَعْدَ ذَلِكَ يَشْهَدُ مَعَ الْمُشْرِكِينَ مَشَاهِدَهُمْ (١).
٢/٤٠٩٨- وَقُلْتُ لَهُ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ شَيْبَةَ بْنِ
نَعَامَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ فَاطِمَةَ الْكُبْرَى، عَنِ النَّبِيِّ
وَلِّ قَالَ: ((لِكُلِّ بَنِي أَبِ عَصَبَةٌ يَنْتَمُونَ إِلَيْهِ، إِلا وَلَدَ فَاطِمَةَ، أَنَا
عَصَبَتُهُمْ))(٢).
٣/٤٠٩٩- حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ
بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُثْبَةَ الرَّازِيُّ قَالَ:
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ الأَشْقَرُ قَالَ: حَدَّثَنِي جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ شَيْبَةَ بْنِ
نَعَامَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ عَلِيٍّ، قَالَتْ: قَالَ
رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((إِنَّ كُلَّ بَنُو (٣) أُمِّ يَنْتَمُونَ إِلَى عَصْبَتِهِمْ، إِلا وَلَدَ فَاطِمَةً
(١) (تهذيب الكمال)) (٤٨٣/١٩).
(٢) أخرجه أبو يعلى (٦٧٤١)، والطبراني في ((الكبير)) (٣/ رقم ٢٦٣٢)، من طريق عثمان
ابن أبي شيبة به، وقال الهيثمي في ((المجمع)) (٢٢٤/٤): ((رواه الطبراني وفيه شيبة بن
نعمان وهو ضعيف)). اهـ
(٣) كذا في [ظ] والجادة ((بنى)).

٢٣٤
كتاب الضعفاء
فَأَنَا أَبُوهُمْ وَأَنَا عَصَبَتُهُمْ))(١).
٤/٤١٠٠- وَحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نُعَيْمِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
حُمَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو الرَّازِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ
الأَشْقَرُ ... بِإِسْنَادٍ نَحْوَهُ.
٥/٤١٠١- قَالَ عَبْدُ اللهِ: وَقُلْتُ لَهُ يَعْنِي لأَبِيهِ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ قَالَ:
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدِ الأَحْمَرُ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ عَنِ
النَّبِّ وَلِ قَالَ: ((تَسْلِيمُ الرَّجُلِ بِأُصْبُعٍ وَاحِدَةٍ يُشير بِهَا فِعْلُ الْيَّهُودِ))(٢).
فَأَنْكَرَ أَبِي هَذِهِ الأَحَادِيثِ مَعَ عِدَّةِ أَحَادِيثَ مِنْ هَذَا النَّحْوِ، أَنْكَرَهَا
جِدَّا وَقَالَ: هَذِهِ أَحَادِيثُ مَوْضُوعَةٌ، أَوْ كَأَنَّهَا مَوْضُوعَةٌ. قَالَ: كَانَ
أَخُوهُ- يَغْنِي أَبَا بَكْرٍ - لا يُطَنِّفُ(٣) نَفْسَهُ بِشَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الأَحَادِيثِ. ثُمَّ
قَالَ: نَسْأَلُ اللَّهَ السَّلامَةَ فِي الدِّينِ وَالدُّنْيَا. وَقَالَ: نُرَاهُ يَتَوَهَّمُ بِهَذِهِ
[ب/١/٨٨/٢] الأَحَادِيثِ، نَسْأَلُ اللَّهَ السَّلامَةَ، اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ(٤).
٦/٤١٠٢- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ قَالَ: قُلْتُ لأَبِي: إِنَّ ابْنَيْ أَبِي شَيْبَةَ ذَكَرُوا
(١) أخرجه الخطيب في ((التاريخ)) (٢٨٥/١١)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية))
(٢٦٠/١)، والحافظ المزي في ((تهذيب الكمال)) (٤٨٤/١٩) من طريق جرير به.
(٢) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (٤٤٣٧)، وفي (الشامين)) (٥٠٢)، والبيهقي في
((الشعب)) (٨٩١٥)، من طريق عثمان بن أبي شيبة به.
قال الإمام أحمد في ((العلل)) لابنه (٥٥٧/١): ((هذا حديث منكر))! هـ .
(٣) يطنف: يصنع نفسه موضع التهمة ((الوسيط)) (ط ن ف).
(٤) ((العلل ومعرفة الرجال)) [١٣٣٣].

للإمام أبي جعفر العقيلي
٢٣٥
أَنَّهُمَا يَقْدَمَانِ بَغْدَاذَ، فَمَا تَرَى فِيهِمْ؟ قَالَ: أَبُوبَكْرِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ عُثْمَانَ،
قُلْتُ: إِنَّ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: إِنَّ عُثْمَانَ أَحَبُّ إِلَيَّ فَقَالَ أَبِي: لا،
أَبُوبَكْرِ أَعْجَبُ إِلَيَّ مِنْ عُثْمَانَ(١).
٧/٤١٠٣- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
قَالَ: حَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا قَالَ: قُلْتُ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : مَاتَ عُثْمَانُ بْنُ
أَبِي شَيْبَةَ. فقَالَ: مَاتَ أَبُوجَعْفَرِ الْجَمَّالُ كَذَهُمُ(٢). [ش/ ٣٩/أ]
۔
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٤٠٧٦].
(٢) ((الجرح والتعديل)) (١٦٦/٦) وفيه مات محمد بن مهران.
٠

٢٣٦
كتاب الضعفاء
بَابُ عَلِيٍّ
[١٢٢٩]- عَلِيِّ الْجَدُ(٥).
مَجْهُولٌ فِي النَّسَبِ وَالرِّوَايَةِ، حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ.
١/٤١٠٤٠- حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُذُوعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ
قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيِّ الْجَنَدُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ
قَالَ: قَالَ لِي النَّبِيُّ ◌َّهِ: ((إِذَا دَخَلْتَ بَيْتَكَ فَسَلِّمْ عَلَى أَهْلِ بَيِْكَ يَكْثُرْ خَيْرُ
بَيْتِكَ ... )) وَذَكَرَ الْحَدِيثَ(١).
(٢)(٣)
وَهَذَا الْحَدِيثُ يُرْوَى عَنْ أَنَسِ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِأْسَانِيدَ لِينِ
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٦٧٨]، والذهبي في ((المغني)) [٤٢٣٣، ٤٣٦٩]، وفي
((الميزان)) [٥٨٠١، ٥٩٨٠]، وابن حرج في ((اللسان)) [٥٨٤٠] - وفيه: ((ابن الجنيد))-،
[٦٠٤٦]. وقال الذهبي: ((علي الجند ... هو علي بن الجند ... يقال فيه هكذا
وهكذا)) ...
(١) أخرجه الطبراني في ((الصغير)) [٨١٩] عن الجذوعي. وقال: ((لم يروه عن عمرو بن
دينار إلا علي بن الجند، ولا عن علي إلا سدد ومحمد بن عبدالله الرقاشي)).
(٢) أخرجه أبو يعلى [٤٧٨٣]، [٤٢٩٣]، والطبراني في «الأوسط)) [٢٨٠٨، ٥٤٥٣]،
والبيهقي في ((شعب الإيمان)) [٨٧٦٠، ٨٧٦١، ٨٧٦٢، ٨٧٦٣، ٨٧٦٤، ٨٧٦٥].
وابن عدي (٤١٨/١)، (٣٦٤/٣)، (٣٨٢/٥)، وابن حبان في ((المجروحين)) (٦٧٨)
من طرق عن أنس.
(٣) كذا في [ظ] والجادة: ((لينة)).

٢٣٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٢٣٠]- خ [٥] عَلِيُّ بْنُ الْجَغْدِ الجَوْهَرِيُّ(*).
١/٤١٠٥- أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَدَقَّةً قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُويَحْبَى النَّاقِدُ
قَالَ: سَمِعْتُ أَبَاغَسَّانَ الْمَرْوَزِيَّ يَقُولُ: كُنْتُ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ الجَعْدِ،
فَذَكَرُوا عِنْدَهُ حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ كُنَّا ((نُفَاضِلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ،وَلَهِ فَتَقُولُ
خَيْرُ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ النَّبِّ نَّهِ أَبُوبَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ فَبَلَغَ النَّبِيَّ نَّهِ فَلَا
يُنْكِرُهُ. فَقَال عَلِيٍّ: انْظُرُوا إِلَى هَذَا الصَّبِيِّ هُوَ لَمْ [ب/٨٨/٢/ب] يُحْسِنُ
يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ يَقُولُ: كُنَّا نُفَاضِلُ!))(١).
٢/٤١٠٦- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُويَحْيَى النَّاقِدُ قَالَ:
حَدَّثَنِي أَبُوغَسَّانَ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عَلِّي بْنِ الجَعْدِ، فَذَكَرُوا حَدِيثَ النَّبِيِّ
وَ﴿ أَنَّهُ قَالَ لِلْحَسَنِ: ((إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ)) فَقَالَ مَنْ جَعَلَهُ سَيِّداً؟(١).
٣/٤١٠٧- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الحَسَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيْمَ
الدَّوْرَقِيُّ قَالَ: قُلْتُ لِعَلِيِّ بْنِ الجَعْدِ، بَلَغَنِي أَنْكَ قُلْتَ (ابْنُ عُمَرَ ذَاكَ
الصَّبِيُّ)! قَالَ: لَمْ أَقُلْ ذَلِكَ، وَلَكِنْ مُعَاوِيَةً مَا أَكْرَهُ أَنْ يُعَذِّبَهُ اللهُ (٢).
٤/٤١٠٨- قُلْتُ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: لِمَ لَمْ تَكْتُبْ عَنْ عَلِيٍّ
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٣٦٧]، والذهبي في ((المغني)) [٤٢٣١]- وقال: ((حافظ
ثبت، ودعه مسلم فلم يخرج له في الصحيح؛ لأنه فيه بدعة))، وفي ((الميزان)) [٥٧٩٨]،
وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٧٣٢]: ((ثقة ثبت رمي بالتشيع)).
(١) أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (٢٨٥/١٣).
(٢) أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)» (٢٨٦/١٣).

٢٣٨
كتاب الضعفاء
ابْنِ الجَعْدِ؟ فَقَالَ: نَهَانِي أَبِي أَنْ أَذْهَبَ إِلَيْهِ، فَكَانَ يَبْلُغُهُ عَنْهُ أَنَّهُ تَنَاوَلَ
أَصْحَابَ النَّبِّ
مكل الله (١)
.
٥/٤١٠٩- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: وَحَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ
عَلِيٍّ بْنِ المَدِينِيِّ قَالَ: وَمِمَّ (٢) تَرَكَ حَدِيثَهُ عَنْ شُعْبَةَ عَلِيُّ بْنَ الجَعْدِ،
وَعَدَّدَ جَمَاعَةٌ، فَقَالُوا لِعَلِيِّ بْنِ المَدِينِيِّ: فَعَلِيُّ بْنُ الجَعْدِ مَالَهُ؟ قَالَ:
رَأَيْتُ أَلْفَاظَهُ عَنْ شُعْبَةَ تَخْتَلِفُ(٣).
٤١١٠/ ٦- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيًّا النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ زِيَادَ بْنَ
أَيُّوبَ يَقُولُ: سَأَلَ رَجُلٌ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الجَعْدِ فَقَالَ الهَيْئَمُ:
وَمِثْلُهُ يُسْأَلُ عَنْهُ! فَقَالَ أَحْمَدُ: أَمْسِكْ أَبَا عَبْدِاللهِ، فَذَكَرَهُ رَجُلٌ [بِشَرِ](٤)،
فَقَالَ أَحْمَدُ: وَيَقَعُ فِي أَصْحَابِ النَّبِيِّ (٥).
وَقَالَ أَبُوهَاشِمِ زِيَادِ بْنُ أَيُوبَ: كُنْتُ عِنْدَ عَلِيٌّ بْنِ الجَعْدِ، فَسَأَلُوهُ عَنٍ
الْقُرآنِ فَقَالَ: الْقُرْآنُ كَلَامُ اللهِ، وَمَنْ قَالَ (مَخْلُوقٌ) لَمْ أُعَنِّقْهُ.
قَالَ أَبُوهَاشِمِ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِأَبِي عَبْدِاللهِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، فَقَالَ: مَا
(١) أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (٢٨٦/١٣).
(٢) كذا في [ظ]، وفي ((التهذيب)): ((وممن)).
(٣) (تهذيب التهذيب)) (٢٩٢/٧).
(٤) في [ظ]: ((سني) والتصويب من حاشية [ب] و(تهذيب التهذيب)).
(٥) (تهذيب التهذيب)) (٢٩١/٧).

٢٣٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
بَلَغَنِي عَنْهُ أَشَدُّ مِنْ هَذَا(١). [ظـ/١٤٩/ب]
[١٢٣١] - بخ مق(٢) [٤] عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدِ الْمَرَوَزِيُّ(٥).
١١/٤١١١- حَدَّثَنِي عَبْدُاللهِ [ب/ ١/٨٩/٢] بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ السَّلام
قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: رَأَيْنَا عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ فِي سَنَّةِ
عَشْرٍ، وَكَانَ أَبُويَعْقُوبَ سَيِّئَ الرَّأْي فِيهِ فِي حَيَاتِهِ لِعِلَّةِ الإِرْجَاءِ، فَتَرَكْنَاهُ،
ثُمَّ كَتَبْتُ عَنْ إِسْحَاقَ عَنْهُ(٣).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٤١١٢- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ
الدَّارِمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ ابْنِ
بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِهِ، عَنِ النَّبِّنَّهِ قَالَ: ((أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ، وَغِفَارٌ غَفَرَ اللَّهُ
لھَا».
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، فَأَمَّا الْمَتْنُ فَيُرْوَى مِنْ غَيْرِ طَرِيقٍ بِأَسَانِيدَ جِيَادٍ(٤).
(١) أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (٢٨٧/١٣).
(٢) في ((التقريب)) طبعة دار ابن رجب، بتحقيق الشيخ صلاح ((م)) بدلا من ((مق))
والصواب ((مق))؛ فهي كذلك في ((تهذيب الكمال))، و((تهذيب التهذيب)) و((التقريب))
طبعة الباكستاني.
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٤٢٤٨]، وفي ((الميزان)) [٥٨٢٤]، وقال ابن حجر في
((التقریب)) [٤٧٥١]: ((صدوق يهم)).
(٣) (تهذيب الكمال)) (٤٠٨/٢٠) مختصرًا.
(٤) أخرجه مسلم [٢٤٧٣] من حديث أبي ذر و[٦٧٩] من حديث خفاف بن إيماء الغفاري.

٢٤٠
كتاب الضعفاء
[١٢٣٢]- ق/ عَلِيُّ بْنُ حَزَوَّرٍ، وَيُقَالُ: عَلِيُّ بْنُ أَبِي فَاطِمَةَ(*).
١/٤١١٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ
قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: عَلِيُّ بْنُ حَزَوَّرٍ، وَعِيسَى بْنُ قِرْطَاسٍ، وَسَعْدُ بْنُ
طَرِيفٍ، وَالنَّصْرُ أَبُوعُمَرَ الْخَزَّازُ - لَيْسَ يَحِلُّ لأَحَدٍ أَنْ يَرْوِيَ عَنْهُمْ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٤١١٤- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حَزَوَّرٍ قَالَ: سَمِعَ الأَصْبَغَ بْنَ
نُبَاتَّةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، يَقُولُ: إِذَا رَفَعَ أَحَدُكُمْ رَأْسَهُ مِنَ
السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ فَلْيَلْزِقْ أَلْيَتَيَهُ بِالأَرْضِ، وَلا يَفْعَلْ كَمَا يَفْعَلُ الإِبِلُ، فَإِنِّي
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ وَلِهِ يَقُولُ: ((ذَلِكَ تَوْقِيرُ الصَّلاةِ)).
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ.
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤٣١]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٦٨٠]،
وابن عدي في ((الكامل)) [١٣٤٥]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤١٠]،
وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٣٧٧]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [٢٣٦٤]، والذهبي في (المغني)) [٤٢٣٤، ٤٣١٥]، وفي ((الميزان))
[٥٨٠٣، ٥٩٠٨]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٧٣٧]: ((متروك شديد التشيع)).
قال ابن عدي: ((فمنهم من يروي عنه فيقول: علي بن الحزور، ومنهم من يقول: علي
ابن أبي فاطمة؛ لضعفه حتی یشتبه)).
(١) «تاريخ الدوري)) [٢٠٥٦].