النص المفهرس
صفحات 1-20
منشورات مكتب الأزهر للبحث العلمي والتحقيق الموسوعة العقيلية (١ ) كتاب الضعفاء ومن نسب إلى الكذب ووضع الحديث، ومن غلب على حديثه الوهم ومن يتهم في بعض حديثه، ومجهول روى ما لا يتابع عليه، وصاحب بدعة يغلو فيها ويدعو إليها، وإن كانت حاله فى الحديث مستقيمه تصنيف الإمام الحافظ محدث الحرمين أن جعفر محمدبن عمروبن موسى بن حماد العقيلي المتوفى سنة ٣٢٢ هـ اعتنى به الدكتور مازن بن محمد السرساوي مدرس الحديث وعلومه بكلية أصول الدين بالزقازيق نظر فيه، وقدَّم له المحدث العلامة فضيلة الشيخ المحدث العلامة الأستاذ الدكتور أبو إسحاق الحويني حرس الله مهجته أحمد معبد عبد الكريم حرس الله مهجته الجزء الرابع دار مجد الإسلام مكتبة دار ابن عباس - ٠ على انضعفاء لأبي جعفر العقيلي حقوق الطبع محفوظة الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م رقم الإيداع / ٢٠٠٨ م دار مجد الإسلام القاهرة - جمهورية مصر العربية خلف الجامع الأزهر - ت: ٠١٠٥٤٤٧٩٦٥ ٠١١٢٨٨١٨٨٢ - ٠٠٢٠٢٢٥١١٣٨٤٨ مكتبة دار ابن عباس منية سمنود - جمهورية مصر العربية شارع الثورة بجوار سنترال الدولية هاتف ٦٤٩٣٢٥٠ - فاكس ٠٤٠٢٩١٦٣٢٤ كتاب الضعفاء للإمام أبي جعفر العقيلي بَابُ عَبْدِ الصَّمَدِ [١٠٥٦]- عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَزْرَقُ(*). ١/٣٦١٢- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عبد الصَّمَدِ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَزْرَقُ رَوَى عَنْهُ سَعْدُويَه وَغَيْرُهُ -مُنْكَرُ الْحَدِيثِ (١). [ش/ ١/٣١] وَمِنْ حَدِيثِهِ : ٢/٣٦١٣- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا الْبَلْخِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ حُمَيْدِ الْكُوفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الصَّمَدِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ الْخَصِيبِ بْنِ جَحْدَرٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً قَالَ: كَانَ رَجُلٌ يَشْهَدُ حَدِيثَ النَّبِّ وَ فَلا يَحْفَظُ فَيَسْأَلُنِي فَأُحَدِّثُهُ، فَشَكَا قِلَّةَ حِفْظِهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ وَّل فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ وَهِ: ((اسْتَعِنْ عَلَى حِفْظِكَ بِيَمِينِكَ)) يَعْنِي الْكِتَابَ(٢). (*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٤٤]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٧٥٧]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٤٩١] (مكرر)، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٥٤]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٩٣٧]، والذهبي في ((المغني)) [٣٧١١]، وفي («الميزان)) [٥٠٧٢]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٢٣٠]، وفي فصل التجريد (٢٩٧/٨) [١٦٩٠]، وذكره في ((التقريب)) [٤١٠٧] تمييزًا وقال: ((منكر الحديث)). (١) ((التاريخ الكبير)) (١٠٦/٦). (٢) أخرجه الطبراني في (الأوسط)) [٨٠١]، وابن عدي (٣٣٥/٥) من طريق عبد الصمد ابن عبد السلام به. قال الطبراني: ((لم يرو هذا الحديث عن أبي صالح إلا الخصيب بن جحدر)). ٦ كتاب الضعفاء ٣/٣٦١٤- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا نُعَيْمٌ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهِ، عَنْ أَخِيهِ هَمَّام بْنِ مُنَبِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: ((لَيْسَ أَحَدٌ أَكْثَرَ حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللهِ وَلَيهِ مِنِّي إِلا عبد اللهِ بْنُ عَمْرٍو؛ فَإِنَّهُ كَانَ يَكْتُبُ وَلا أَكْتُبُ))(١). هَذَا أَوْلَى. [ظ/ ١٣١/ ب] [١٠٥٧]- د/ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَبِيبِ الأَزْدِيِّ الْعَوْذِيُّ(*). ١/٣٦١٥- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عبد الصَّمَدِ بْنُ حَبِيبِ الأَزْدِيُّ الْعَوْذِيُّ الْبَصْرِيُّ قَالَ الْبُخَارِيُّ: لَيِّنُ (٢) الْحَدِيثِ (٢). وَمِنْ حَدِيثِهِ: ٣٦١٦/ ٢- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ زَنْجُويَه قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الصَّمَدِ بْنُ حَبِيبِ الأَزْدِيُّ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ (١) أخرجه البخاري ك: العلم، باب: كتابة العلم [١١٣]، وأحمد (٢٤٨/٢)، والترمذي [٢٦٦٨، ٣٨٤١] من حديث سفيان بن عيينة به. (*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٤٥]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٤٩١]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٩٣٦]، والذهبي في ((المغني)) [٣٧٠٩]، وفي («الميزان)) [٥٠٧٠]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤١٠٥]: ((ضعفه أحمد، وقال ابن معين: لا بأس به)). وذكر أنه يقال له أيضًا: ((عبد الصمد بن عبد الله بن حبيب)). (٢) ((التاريخ الكبير)) (١٠٦/٦). ٧ للإمام أبي جعفر العقيلي قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((مَنْ كَانَتْ [ب/ ٣٢/٢/ ب] لَهُ حَمُولَةٌ تَأْوِي إِلَى شِبْعٍ وَرِيٍّ فَلْيَصُمْ رَمَضَانَ حَيْثُ أَدْرَكَهُ)) (١). لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ. [١٠٥٨]- عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيٍّ(٢)، الْهَاشِمِيُّ(٥). عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ. حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ. (١) أخرجه أحمد (٤٧٦/٣)، (٧/٥)، وأبو داود [٢٤١٠]، والبيهقي (٢٤٥/٤). وأخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (٥٣٩/٢) من طريق العقيلي به. قال البيهقي: ((قال البخاري: عبد الصمد بن حبيب منكر الحديث ذاهب، ولم يُعِد البخاري هذا الحديث شيئا)). (٢) في [ظ]، [ب]: ((موسى)). والمثبت من [ش]، وقد كانت في [ظ] أولًا: ((علي)) لكن ضرب عليها وكتب فوقها (موسى)). ونبه بعضهم على هذه المسألة في حاشية [ظ] اليمنى بقوله: ((قوله عن أبيه عن جده دليل على أنه عبد الصمد بن علي)). وقد نقل الذهبي في ((تاريخ الإسلام)) (٢٧٢/١٢) كلام العقيلي ها هنا في ترجمة عبد الصمد بن علي، ونقل ابن حجر في ((التلخيص الحبير)) (١٩٨/٤) عن العقيلي في حديث الترجمة قوله: ((لا يعرف إلا من رواية عبد الصمد بن علي)) بل أخرج ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (١٦٨/٣٨، ١٦٩) بسنده عن أبي جعفر العقيلي قال: ((عبد الصمد بن علي الهاشمي عن أبيه عن جده حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به)). (*) ترجمه الذهبي في («المغني)) [٣٧١٣]، وفي («الميزان)) [٥٠٧٤]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٢٣٣] وقال: ((وقد ذكره العقيلي في الضعفاء). وقد ترجم لعبد الصمد بن موسى: ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٩٣٩]، والذهبي في (المغني)) [٣٧١٦]، وفي ((الميزان)) [٥٠٧٨]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٢٣٧]. ولم يُشر أحدهم أن العقيلي ذكره في ((الضعفاء)). ٨ كتاب الضعفاء ٣٦١٧/ ١- حَدَّثَنَاهُ أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ قَالَ: حَدَّثْنَا عبد الصَّمَدِ بْنُ مُوسَى(١) الْهَاشِمِيُّ، وَكَانَ أَمِيرًا عَلَيْنَا بِمَكَّةَ قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عبد الصَّمَدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عبد اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((أَكْرِمُوا الشُّهُودَ؛ فَإِنَّ اللَّهَ يَسْتَخْرِجُ بِهِمُ الْحُقُوقَ وَيَرْفَعُ بِهِمُ القُلْمَ))(٢). [١٠٥٩] - عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ الرَّبَعِيُّ(*). عَنِ ابْنِ وَهْبٍ. لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ. ٣٦١٨، ١/٣٦١٩- ٢- حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ رفدِ الْحَضْرَمِيُّ، وَأَحْمَدُ ابْنُ نَافِعٍ، قَالا: حَدَّثَنَا عبد الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ خَالِدِ الرَّبَعِيُّ أَبُو نَصْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ، عَنْ عُقْبَةَ ابْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: (١) كانت في [ظ]: أولًا: ((علي)) ثم ضرب عليها وكتب فوقها ((موسى)). (٢) أخرجه الخطيب في ((تاريخه)) (٩٤/٥)، (٣٠٠/١٠) من حديث عبد الصمد بن موسى عن عمه إبراهيم بن محمد به. وابن عساكر في ((تاريخه)) (٢١٦/٥، ٢١٧)، (٢٤٢/٣٦) من حديث ابن أبي مسرة به. (*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٣٧١٥]، وفي ((الميزان)) [٥٠٧٧] -وقال: ((له حديث يستنكر، وهو صالح الحال إن شاء الله))-، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٢٣٥]، وتردد في كونه عبد الصمد بن الفضل بن موسى ابن هانئ بن مسمار أم لا . ٩ للإمام أبي جعفر العقيلي (لَعَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ يَأْتُونَ النِّسَاءَ فِي مَحَاشِهِنَّ))(١). قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: لَمْ يَأْتِ بِهِ عَنِ ابْنٍ وَهْبٍ غَيْرُهُ. ٣/٣٦٢٠- وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ تمامِ الشَّقَرِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَعْقَاعِ الجَرْمِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: ((جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: آتِي امْرَأَتِي أَنَّى شِئْتُ، وَحَيْثُ شِئْتُ، وَكَيْفَ شِئْتُ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَفَطِنَ لَهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ: إِنَّهُ يُرِيدُ الْدُّبُرَ [ب/ ١/٣٣/٢]، فَقَالَ عبد اللهِ: ((مَحَاشُ النِّسَاءِ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ)) (٢). وَهَذَا أَوْلَى. (١) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) [١٩٣١] عن أحمد بن محمد بن نافع به. وابن عدي (١٤٨/٤) من حديث عبد الصمد بن الفضل به. قال الهيثمي (٥٤٩/٤): ((رواه الطبراني في ((الأوسط))، وفيه: عبد الصمد بن الفضل وثقه الذهبي، وقال: له حديث يستنكر، وهو صالح الحال إن شاء الله)). (٢) أخرجه ابن أبي شيبة [١٦٨٠٧]، وابن عدي (٣٣٦/٣) من حديث أبي عبد الله الشقري به . ١٠ كتاب الضعفاء بَابٌ عَنْدِ الجَبَّارِ [١٠٦٠] - دس/عَبْدُ الْجَارِ بْنُ الْوَزْدِ المَكْرُ(*). ١/٣٦٢١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عبد الجَبَّارِ بْنُ الْوَرْدِ الْمَكِّيُّ يُخَالِفُ فِي بَعْضٍ حَدِيثِهِ (١). وَمِنْ حَدِيثِهِ : ٢/٣٦٢٢- مَا حَدَّثَنَاهُ يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الجَبَّارِ بْنُ الْوَرْدِ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةً يَقُولُ: قَالَتْ عَائِشَةُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ◌ِ: ((يَا عَائِشَةُ، إِيَّاكِ وَالْفُحْشَ، إِيَّاكِ وَالْفُحْشَ؛ فَإِنَّ الْفُحْشَ لَوْ كَانَ رَجُلا ◌َكَانَ رَجُلَ سَوْءٍ)(٢). وَقَدْ رُوِيَ هَذَا بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ بِأَضْلَحَ مِنْ هَذَا وَبِأَلْفَاظِ مُخْتَلِفَةٍ فِي مَعْنَى الْفُحْشِ(٣) . (*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٤٧٦]، والذهبي في ((المغني)) [٣٤٦٨]، وفي (الميزان)) [٤٧٤٨]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٣٧٦٩]: ((صدوق يهم)). وذكر لَهُ أن لقبه جبير. (١) ((التاريخ الكبير» (١٠٧/٦). (٢) ذكر لَّهُ ابن عدي ثلاثة أحاديث غير هذا، وقال: ((له أحاديث غير ما ذكرت قليل، وهو عندي لا بأس به، یکتب حدیثه)). (٣) أخرجه أحمد (١٩٥/٢)، وابن حبان [٥١٧٦] من حديث عبد الله بن عمرو مرفوعًا: (( ... وإياكم والفحش؛ فإن الله لا يحبُّ الفحش ولا التفخُّش .. )). = للإمام أبي جعفر العقيلي ١١ [١٠٦١]- عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ سَعِيدِ الْمُسَاحِقِيُّ مَدِينِيٍّ(*). فِي حَدِيثِهِ مَنَاكِيرُ وَمَا لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ. وَمِنْ حَدِيثِهِ : ١/٣٦٢٣ - مَا حَدَّثَنَاهُ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَسْفَاطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الجَبَّارِ يَعْنِي ابْنَ سَعِيدِ الْمُسَاحِقِيَّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ، عَنْ عبد اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: كَتَبَ أَبُوبَكْرِ الصِّدِّيقُ إِلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ رَسُولَ اللهِوَهَ كَانَ يُشَاوِرُ فِي أَمْرِ الْحَرْبِ فَعَلَيْكَ بِهِ. وَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَ لِهِ قَالَ فِي الأَنْصَارِ: ((اقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ، وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيتِهِمْ))(١). الْكَلامُ يُرْوَى بِإِسْنَادٍ أَجْوَدَ مِنْ هَذَا [ب/ ٣٣/٢/ ب] فِي الأَنْصَارِ وَفِي الْمُشَاوَرَةِ فِي الْحَرْبِ. = وأخرجه أحمد (٤٣١/٢)، وابن حبان [٥١٧٧]، والبخاري في ((الأدب المفرد)» [٤٨٧] من حديث أبي هريرة. وأخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) [٣١١]، وإسحاق بن راهويه [١٢٥٢] من حديث أيوب عن ابن أبي مليكة عن عائشة مرفوعًا: ((مهلًا يا عائشة، عليك بالرفق وإِيَّاك والعنف والفحش .. ))الحديث. (*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٣٤٥٩]، وفي («الميزان)) [٤٧٤٠]، وابن حجر في ((اللسان)) [٤٩٧٥]. (١) أخرجه الطبراني (١/ ٦٣) عن العباس بن الفضل الأسفاطي به. ... ١٢ كتاب الضعفاء [١٠٦٢]- [ت] ق/ عَبْدُ الْكَّارِ بْنُ عُمَرَ الأَيِلِيُّ أَبُو عُمَرَ(*). ١/٣٦٢٤- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عبد الجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ الأَيْلِيُّ أَبُوعُمَرَ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَهُمْ، عِنْدَهُ مَنَاكِيرُ (١). ٣٦٢٥/ ٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: عبد الجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ الأَيْلِيُّ ضَعِيفٌ(٢). وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ: عبد الجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ الأَيْنِيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ، يَرْوِي عَنْهُ ابْنُ وَهْبٍ وَغَيْرُهُ(٣). [ظ/ ١٣٢/أ] وَمِنْ حَدِيثِهِ : ٣/٣٦٢٦- مَا حَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ الأَيْلِيُّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عبد اللهِ، عَنْ عبد اللهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ،وَّهِ حِينَ جَاءَهُ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ عَنْ فَأْرَةٍ وَقَعَتْ فِي وَدَكٍ لَّهُمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ أَلَّهُ: (*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٤٦]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٩٥]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٧٧٦]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٤٧٥]، والدار قطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٥٦]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٨١٤]، والذهبي في ((المغني)) [٣٤٦١]، وفي ((الميزان)) [٤٧٤٣]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٣٧٦٦]: ((ضعيف)). (١) ((التاريخ الكبير)) (١٠٨/٦). (٢) ((تاريخ الدوري)) [٧٢٣]. (٣) ((تاريخ الدوري)) [٨٠١] وليس فيه لفظة: ((وغيره)). ١٣ للإمام أبي جعفر العقيلي ((اْرَحُوهَا، وَاْرَحُوا مَا حَوْلَهَا إِنْ كَانَ جَامِدًا)). قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ كَانَ مَائِعًا؟ قَالَ: ((فَانْتُفِعُوا بِهِ، وَلا تَأْكُلُوهُ)(١) . ٤/٣٦٢٧- وَقَالَ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. هَكَذَا رَوَاهُ عبد الرَّزَّاقِ وَعبد الوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ وَعبد الأَعْلَى السَّامِيُّ وَيَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ دِينَارِ الطَّاحِي عَنْ مَعْمَرٍ(٢). ٣٦٢٨/ ٥- وَرَوَاهُ عبد الرَّزَّاقِ عَنْ عبد الرَّحْمَنِ بْنِ عُمَرَ بْنِ بُوذُوَيَه(٣)، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِاللهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ. وَهَكَذَا رَوَاهُ مَالِكٌ وَابْنُ عُيَيْنَةَ. ٣٦٢٩، ٦/٣٦٣٠- ٧- وَرَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ وَعبد الرَّحْمَنِ [ب/٣٤/٢/أ] بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الزّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِاللهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ، وَلَمْ يَذْكُرْ مَيْمُونَةَ. ٨/٣٦٣١- وَرَوَاهُ عَقِيلٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنَ عَبَّاسٍ وَلا مَيْمُونَةً. (١) أخرجه الطبراني في (الأوسط)) [٣٠٧٧] من حديث عبد الجبار بن عمر به. قال الهيثمي (٦٣٧/١): ((رواه الطبراني في ((الأوسط))، وفيه عبد الجبار بن عمر، قال محمد بن سعد: كان بإفريقية وكان ثقة وضعفه جماعة)). (٢) أخرجه أبوداود [٣٨٤٢]، وأحمد (٢٦٥/٢) من حديث عبد الرزاق [٢٧٨] به. (٣) في [ظ]: ((عبد الرحمن بن عوف بن يوذوه)). والتصويب من ((الجرح والتعديل)) (٢٦٣/٥)، و((توضيح المشتبه)) (١٧٥/١)، و((التقريب)) [٣٨٤٢]. وانظر ((سنن أبي داود)) [٣٨٤٣]، و ((سنن النسائي)) [٤٢٦٠]. ١٤ كتاب الضعفاء ٩/٣٦٣٢- وَرَوَاهُ اللَّيْثُ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدٍ بْنِ أَبِي هِلالٍ، عَنِ ابْنِ شِهَاتٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ: بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ لِسُئِلَ عَنْ فَأْرَةٍ. وَالْمَحْفُوظُ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ مَيْمُونَةً رِوَايَةَ مَالِكِ وَابْنِ عُبَيْنَةَ وَابْنِ بُوذُويَهَ (١) عَنْ مَعْمَرٍ، وَقَدْ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى: إِنَّ حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي مُرَيْرَةَ صَحِيحٌ (٢). ١٠/٣٦٣٣- حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عبد اللهِ الذَّارِعُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ قَالَ: عبد الجَبَّارِ ابْنُ عُمَرَ الأَيْلِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. [١٠٦٣]- بخ قد ت / عَبْدُ الْجَارِ بْنُ الْعَاسِ الشَِّامِيُّ كُوفيٍ(*). عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْقَةً. وَلا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ، وَكَانَ يَتَشَيَّعُ. حديثه : (١) في [ظ]: ((وابن يوذوه))، وفي [ب]: ((وابن يوذه)) وانظر ما ذكرناه آنفا. (٢) أخرجه البخاري [٢٣٣]، والنسائي (١٧٨/٧) من حديث مالك، عن الزهري، عن عبيدالله بن عبد الله، عن ابن عباس. وأخرجه البخاري [٤٤٤٩]، وأبوداود [٣٨٤١]، والترمذي [١٧٩٨]، والنسائي (١٧٨/٧) من حديث سفيان بن عيينة عن الزهري به. وأخرجه أبوداود [٣٨٤٣] من حديث عبد الرحمن بوذويه عن معمر به. (*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٧٧٧]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٤٧٨]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٨١٢]، والذهبي في ((المغني)) [٣٤٦٠]، وفي (الميزان)) [٤٧٤١]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٣٧٦٥]: ((صدوق يتشيع)). ١٥ للإمام أبي جعفر العقيلي ١/٣٦٣٤- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمِ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الجَبَّارِ بْنُ الْعَبَّاسِ الشَّبَامِيُّ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِهِ: قَالَ رَسُولُ اللهِ بَّهِ: ((مَنْ نَامَ عَنْ صَلاةٍ فَلْيُصَلِّهَا إِذَا اسْتَيْقَظَ، وَمَنْ نَسِيَ صَلاةً فَلْيُصَلَّهَا إِذَا ذَكَرَ)(١). لا يُخْفَظُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي جُحَيْفَةَ إِلا عَنْ هَذَا الشَّيْخِ، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ أَبِي قَتَادَةً وَغَيْرِهِ بِأَسَانِيدَ جِيَادٍ. ٣٦٣٥/ ٢- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ عبد الجَبَّارِ ابْنِ الْعَبَّاسِ، فَقَالَ: هُوَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الشِّبَامِيُّ، رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، أَرْجُو أَنْ لا يَكُونَ [ب/ ٣٤/٢/ ب] بِهِ بَأْسٌ، حَدَّثَنَا عَنْهُ وَكِيْعٌ وَأَبُونُعَيْمٍ، وَلَكِن كَانَ يَتَشَيَّعُ(٢). ٣/٣٦٣٦- حَدَّثَي الْحُسَيْنُ بْنُ عبد اللهِ الذَّارِعُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ قَالَ: عبد الجَبَّارِ ابْنُ الْعَبَّاسِ الشِّبَامِيُّ كُوفِيٍّ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وَهُوَ يَتَشَيَّعُ. (١) أخرجه أبو يعلى [٨٩٥]، والطبراني (١٠٧/٢٢)، وابن أبي شيبة [٤٧٣٨، ٣٦٠٩٧] من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين به. (٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) (٣٤١/٢) [٢٥١٤]. ١٦ كتاب الضعفاء [١٠٦٤]- عَبْدُ الْجَارِ بْنُ نَافِعِ الصَّبِّيُّ(*). مَجْهُولٌ [بِتَقْلِ الْحَدِيثِ](١). عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى. لا يُقِيمُ الْحَدِيثَ، وَحَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظ. ١/٣٦٣٧- حَدَّثَنَا أَبُوشُبَيْلِ عُبَيْدُاللهِ بْنُ عبد الرَّحْمَنِ بْنِ وَاقِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَنْصَارِيُّ قَاضِي الْمَوْصِلِ، عَنْ عبد الجَبَّارِ بْنِ نَافِعِ الصَّبِّيِّ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: ((قَرَأْتُ عَلَى النَّبِّ ◌َِّهِ: ضَعْفٍ، فَقَالَ لِيَ: ((اقْرَأْ ضُعْفٍ))(٢). هَذَا الْحَرْفُ يُعْرَفُ بِفُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ عَنْ عَطِيَّةً عَنِ ابْنِ عُمَرَ(٣). (*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٣٤٦٦]، وفي ((الميزان)) [٤٧٤٧]، وابن حجر في ((اللسان)) [٤٩٨٣]. (١) أشار ناسخ [ظ] إلى أن ما بين المعقوفين محله في نسخة سماها [س]: ((بالنقل)). (٢) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) [٩٣٧٠]، وفي ((الصغير)) (٢٥٩/٢) من حديث أبي عمرو بن العلاء، عن نافع به، وابن عدي (٤٣٩/٦) من حديث أبي إسحاق الشيباني، عن نافع به، وقال الذهبي في ((الميزان)) [٤٧٤٧]: ((منكر)). (٣) أخرجه أحمد (٥٨/٢)، وأبو داود [٣٩٣٨]، والترمذي [٢٩٣٦]، والحاكم (٢٧٠/٢) من حديث فضيل بن مرزوق عن عطية العوفي عن ابن عمر به. قال الترمذي: ((هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث فضيل بن مرزوق». ١٧ للإمام أبي جعفر العقيلي [١٠٦٥]- عَبْدُ الْجَارِ بْنُ وَهْبٍ(٥). مَجْهُولٌ أَيْضًا، وَحَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ. ١/٣٦٣٨- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الجَبَّارِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ طَارِقٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَلَهُ: ((نِعْمَةِ (١) الدَّارُ الدُّنْيَا لِمَنْ تَزَوَّدَ فِيهَا لِآَخِرَتِهِ مَا يُرْضِي بِهِ رَبَّهُ، وَبِثْسَتِ الدَّارُ الدُّنْيَا لِمَنْ صَرَعَتْهُ عَنْ آخِرَتِهِ وَقَصَّرَتْ بِهِ عَنْ رِضَا رَبِّهِ، فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: قَبَّحَ اللهُ الدُّنْيَا قَالَتِ الدُّنْيَا: قَبَّحَ اللهُ أَعْضَانَا لِلرَّبِّ))(٢). هَذَا يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ مِنْ قَوْلِهِ. [١٠٦٦]- عَبْدُ الْبَارِ بْنُ الْخَجَّاجِ بْنِ مَيْمُونِ(٥). عَنْ مُكْرَمِ بْنِ حَكِيم. [ب/ ١/٣٥/٢] إِسْنَادُهُ مَجْهُولٌ غَيْرُ مَحْفُوظ. [ش/ ٣١/ب (*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٣٤٦٩]، وفي ((الميزان)) [٤٧٤٩]، وابن حجر في ((اللسان)) [٤٩٨٤]. (١) كذا في [ظ]، والجادة: (نعمت)) بالتاء المفتوحة. (٢) أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (٧٩٨/٢) من طريق العقيلي به. وابن عدي (٢٤٨/٣) من حديث سعد بن طارق به. وابن أبي شيبة [٣٤٤٢٩] من حديث المطلب بن حنطب. (*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٨١١]، والذهبي في ((المغني)) [٣٤٥٨]، وفي («الميزان)) [٤٧٣٩]، وابن حجر في ((اللسان)) [٤٩٧٤]. ١٨ كتاب الضعفاء ١/٣٦٣٩- حَدَّثَنَاه إِبْرَاهِيمُ بْنُ عبدِ الوَهَّابِ الأَبْزَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبِ الْعَلَافُ قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ: حَدَّثَنَا [ظ/ ١٣٢/ ب] عبد الجبار بْنُ الْحَجَّاجِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ مُكْرَمِ بْنِ حَكِيم، عَنْ مُنِيرِ بْنِ سَيْفٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ وَل يَقُولُ: ((صَلَّوا خَلْفَ كُلِّ إِمَامٍ، وَقَاتِلُوا مَعَ كُلِّ أَمِيرِ)) (١). وَلَيْسَ فِي هَذَا الْمَثْنَيْنِ (٢) إِسْنَادٌ يَثْبُتُ. [١٠٦٧]- عَبْدُ الْجَارِ بْنُ عُمَرَ الْعُطَارِدِيُّ(*). فِي حَدِيثِهِ وَهْمٌ كَثِيرٌ. مِنْ حَدِيثِهِ : ١/٣٦٤٠- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عبد الجَبَّارِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْعَلاءِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عُمَيْرَ (٣) بْنِ عُطَارِدِ بْنِ حَاجِبٍ بْنِ زُرَارَةَ التَّمِيمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوبَكْرِ النَّهْشَلِيُّ، (١) أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (٤٢٣/١) من طريق العقيلي به. وأخرجه أيضًا (٤٢٣/١) من طريق الوليد بن الفضل به. (٢) كذا في [ظ]، والجادة: ((المتن)). (*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٣٤٦٢]، وفي ((الميزان)) [٤٧٤٤]، وابن حجر في ((اللسان)) [٤٩٧٨]. (٣) في نسخة على [ظ]: ((عمر)). ١٩ للإمام أبي جعفر العقيلي عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عبد المَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ فَرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: ((إِنَّ الالْتِفَاتَ فِي الصَّلاةِ اخْتِلاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلاةِ الْعَبْدِ)). لَيْسَ بِمَحْفُوظِ مِنْ حَدِيثِ الأَعْمَشِ، إِنَّمَا هَذَا مِنْ حَدِيثِ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْنَاءِ عَنْ أَبِهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، رَوَاهُ أَبُو الأَخْوَصِ وَإِسْرَائِيلُ عَنْهُ، وَرَفَعَاهُ (١). [١٠٦٨]- عَبْدُ الْجَارِ بْنُ الْغِيرَةِ(٥). ١/٣٦٤١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عبد الجَبَّارِ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ أَمِّ كَثِيرٍ عَنْ عَلِيِّ فِي النَّفْخِ فِي الشَّاةِ لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ(٢). (١) أخرجه البخاري [٣١١٧]، وأبو داود [٩١٠]، والترمذي [٥٩٠]، والنسائي (٨/٣)، وأحمد (٦/ ٧٠) من حديث أشعث به. (*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٤٧٧]، والذهبي في ((المغني)) [٣٤٦٥]، وفي ((الميزان)) [٤٧٤٦]، وابن حجر في ((اللسان)) [٤٩٨٢]. (٢) ((التاريخ الكبير» (١٠٧/٦). ٢٠ كتاب الضعفاء بَابٌ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ [١٠٦٩] - عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَبَادٍ(*). [ب/٣٥/٢/ ب عَنْ سَعِيدٍ بْنِ أَنَسٍ. ١/٣٦٤٢- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عبد المُؤْمِنِ بْنُ عَبَّادٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ(١). [وَهَذَا الْحَدِيثُ](٢): ٢/٣٦٤٣- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ الصَّيْرَفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد المُؤْمِنِ بْنُ عَبَّادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ ابْنُ أَنَسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَسَحَ رَسُولُ اللهِ بَلِّ رَأْسِي بِيَدِهِ، وَدَعَا لِي، وَقَالَ: ((إِذَا كَانَتْ لَّكَ حَاجَةٌ فَاسْأَلِ اللَّهَ وَ، فَقَدْ جَفَّ الْقَلَمُ بِمَا هُوَّ كَائِنٌ، لَوْ جَهِدَ الْخَلْقُ أَنْ يَنْفَعُوكَ بِغَيْرِ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكَ لَمْ يَقْدِرُوا، وَلَوْ جَهِدُوا أَنْ يَضُرُّوَ لَمْ يَقْدِرُوا)(٣). (*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٥٠٢]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)). [٢١٤٨]، والذهبي في ((المغني)) [٣٨٦٠]، وفي ((الميزان)) [٥٢٧٥]، وابن حجر في («اللسان» [٥٣٩٩]. (١) ((التاريخ الكبير)) (١١٧/٦). (٢) أشار ناسخ [ظ] إلى سقوط ما بين المعقوفين من نسخة سماها [س]. (٣) أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (٤٥٩/٣) من حديث نصر بن علي به.