النص المفهرس

٥٤١
للإمام أبي جعفر العقيلي
[ب/ ٢/ ٢٤/ ب] مِنْ حَسَّانِ حَدِيثَ عَمَّارٍ فِي تَخْلِيلِ اللِّحْيَةِ (١).
٣٥٤٧/ ٦- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ الْمُقَدَّمِيُّ
قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّدُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ خَالِدٍ: قَالَ لِي أَبُو قِلابَةَ: إِيَّاكُمْ وَفُلانًا
صَاحِبَ الأَكْسِيَةِ [ظ/١/١٢٩]، فَحَدَّثْتُ بِهِ أَبِي فَقَالَ: يَعْنِي أَبَا أُمَيَّةً
عبد الكَرِيمِ(٢).
٣٥٤٨/ ٧- حَدَّثَنَا عبد اللهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ:
كَانَ أَبُو أُمَيَّةَ يَسْأَلُهُ الإِنْسَانُ عَمَّنْ ذَا؟ فَيَقُولُ: مُعَلِّمِكَ إِبْرَاهِيمَ وَسَيِّدِكَ ابْنِ
مَسْعُودٍ(٣).
٨/٣٥٤٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ
أَبِي الأَسْوَدِ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ سَالِمٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ قَالَ:
كَانَ عبد الكَرِيمِ إِذَا سَافَرَ قَالَ: يَقُولُ أَبُوالْعَالِيَةِ: اللَّهُمَّ لا تَرُدَّ عَلَيْنَا
.. (٤)
صَاحِبَ الأَكْسِيَةِ (٤).
٣٥٥٠/ ٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْمَى يَقُولُ: قَدْرَوَى مَالِكٌ عَنْ عبد الكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ، وَهُوَ بَصْرِيٌّ ضَعِيفٌ (٥).
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) (٤٥٥/١) [١٠٣٥].
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) (٣٩٥/٣) [٥٧٣٦].
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) (٤٥٧/١) [١٠٣٧].
(٤) ذكره المزي في ((تهذيب الكمال)) (٢٦٣/١٨).
(٥) ((تاريخ الدوري)) [٣٤٩٩].

٥٤٢
كتاب الضعفاء
١٠/٣٥٥١- حَدَّثَنَا محمدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ أَيُّوبُ: لا
تَأْخُذُوا عَنْ عبد الكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ، فَإِنَّهُ لَيْسَ بِثِقَةٍ(١).
٣٥٥٢/ ١١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ فِي مَوْضِع آخَرَ قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: عبد الكَرِيم أَبُو أُمَيَّةَ ضَعِيفٌ(٢).
١٢/٣٥٥٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا
عبد الوَاحِدِ بْنُ غِيَاتٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمِ الْقَطَّانُ، عَنْ حَمَّدِ بْنِ زَيْدِ
قَالَ: عبد الكَرِيمِ أَبا(٣) أُمَيَّةَ يَقُولُ: الْحَسَنُ وَابْنُ سِيرِينَ ضَالَّيْنِ (٤).
١٣/٣٥٥٤ - حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ:
[ب/ ٢/ ٢٥/ ١] قُلْتُ لِأَيُّوبَ: يَا أَبَابَكْرٍ، مَا لَكَ لَمْ تُكْثِرْ عَنْ طَاوُسٍ؟ قَالَ:
أَتَتُهُ لِأَسْمَعَ مِنْهُ فَرَأَيْتُهُ بَيْنَ ثَقِيلَيْنِ: عبد الكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ وَلَيْثِ بْنِ
أَبِي سُلَيْمٍ؛ فَذَهَبْتُ وَتَرَكْتُهُ(٥).
(١) (تاريخ الدوري)) [٣٣٤٧].
(٢) ((تاريخ الدوري)) [٧٨٩].
(٣) كذا في [ظ]، والجادة: ((أبو)).
(٤) كذا في [ظ]، والجادة: ((ضالان)).
(٥) ((العلل ومعرفة الرجال)) (١٦٤/١) [٩٠] بنحوه.

٥٤٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٠٣٣]- عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ كَيْسَانَ(٥).
مَجْهُولٌ بِالنَّقْلِ، حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظ.
١/٣٥٥٥- حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِم الْعَبَّدَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الكَرِيمِ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ سُوَيْدٍ
ابْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((حَوْضِي أَشْرَبُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنِ
اتَّبَعَنِي مِنَ الأَنْبِيَاءِ، وَيَبْعَثُ اللهُ نَاقَةً ثَمُودَ لِصَالِحِ فَيَحْتَلِبُهَا فَيَشْرَبُهَا(١)
وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ حَتَّى تُوَافِيَ بِهَا (٢) الْمَوْقِفَ مَعَهُ وَلَهَا رُغَاءٌ)) قَالَ: فَقَالَ لَهُ
رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ وَأَظُّهُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَأَنْتَ يَوْمَئِذٍ عَلَى
الْعَضْبَاءِ؟ قَالَ: ((لا، ابْنَتِي فَاطِمَةُ عَلَى الْعَضْبَاءِ، وَأُحْشَرُ أَنَا عَلَى الْبُرَاقِ،
وَأَخْتَصُ بِهِ دُونَ الأَنْبِيَاءِ)). قَالَ: ثُمَّ نَظَرَ إِلَى بِلَالٍ فَقَالَ: ((يُحْشَرُ هَذَا عَلَى
نَاقَةٍ مِنْ نُوقِ الْجَنَّةِ فَيَقْدُمُنَا بِالأَذَانِ مَحْضًا. فَإِذَا قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا
اللهَ، قَالَتِ الأَنْبِيَاءُ مِثْلَهَا: وَنَحْنُ نَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللهَ. فَإِذَا قَالَ:
أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، فَمِنْ مَقْبُولٍ مِنْهُ وَمَرْدُودٍ عَلَيْهِ، فَيْتَلَقَّى بِحُلَّةٍ
مِنْ حُلَلِ الْجَنَّةِ، وَأَوَّلُ مَنْ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ خُلَلِ الْجَنَّةِ بَعْدَ الأَنِْيَاءِ
الشُّهَدَاءُ وَصَالِحُ الْمُؤَذِّنِينَ))(٣).
(*) ترجمه الذهبي في ((الميزان)) [٥١٦٨]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٣٢٣].
(١) كذا في [ظ]، و[ب].
(٢) كذا في [ظ]، والجادة: ((يوافى بها)) أو ((توافى به)).
(٣) أخرجه ابن عساكر في ((تاريخه)) (٤٥٨/١٠) من طريق العقيلي به.
وقال الذهبي في ((الميزان)) في ترجمة عبد الكريم بن كيسان: هو موضوع.

٥٤٤
كتاب الضعفاء
بَابُ عَبْدِ السَّلَّمِ
[١٠٣٤]- عس/ عَبْدُ السَّلام(*). رَوَى عَنْهُ . ..
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ.
١/٣٥٥٦- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: [ب/٢/
٢٥/ ب] عَبْدُ السَّلامِ رَوَى عَنْهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ عَلِيٍّ وَالزُّبَيْرِ، وَلا
يَثْبُتَن(١) سَمَاعُهُ مِنْهُمَا (٢).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٢/٣٥٥٧- حَدَّثَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عبد السَّلامِ، رَجُلٌ مِنْ حَيَّهَ،
قَالَ: خَلا عَلِيٍّ بِالزُّبَيْرِ يَوْمَ الْجَمَلِ فَقَالَ: أَنْشَدْتُكَ بِاللهِ، هَلْ سَمِعْتَ
(*) كذا ذكره مبهمًا، وقد نسبه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٤٥/٦) تَجَلِيًّا فقال:
((عبد السلام البجلي: روى عن الزبير بن العوام، روى عنه إسماعيل بن أبي خالد،
وذكر أنه من حية)).
وقد ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٩٢٣]، والذهبي في ((المغني))
[٣٧٠٦]، وفي ((الميزان)) [٥٠٦٥]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤١٠٤]:
((مقبول))، ونسبه كوفيًّا.
(١) تحتمل في [ظ]: ((ولا يثبتون)) وتحتمل: ((يثبتن)) والمثبت من [ب].
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٦٤/٦) وفيه: ((عبد السلام روى عنه إسماعيل بن أبي خالد البجلي
رجل من جهينة، مرسل)).

٥٤٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
رَسُولَ اللهِ وَلّهِ وَأَنْتَ لاوِى يَدَيَّ بِسَقِيفَةِ بَنَى فُلانٍ: ((لَتُقَاتِلَنَّهُ وَأَنْتَ ظَالِمٌ
لَهُ، ثُمَّ لَيَنْصَرَنَّ عَلَيْكَ؟)) قَالَ: قَدْ سَمِعْتُهُ لا جَرَمَ، لا أُقَاتِلُكَ (١).
وَلا يُرْوَى هَذَا الْمَثْنُ مِنْ وَجْهٍ يَثْبُتُ.
[١٠٣٥]- ق/ عَبْدُ السَّلامِ بْنُ أَبِي الْجَنُوبِ(٥).
عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً.
١/٣٥٥٨- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ:
عبد السَّلام بْنُ أَبِي الْجَنُوبِ عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ عَلِيٍّ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣٥٥٩/ ٢- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ حَمَّادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ
جَنَابٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عبد السَّلامِ بْنِ أَبِي الْجَنُوبِ،
عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: طَافَ النَّبِيُّ ◌َّهِ بِالْبَيْتِ
ثَلاثَةَ أَسْبَاعِ جَمِيعًا ثُمَّ أَتَى الْمَقَامَ فَصَلَّى خَلْفَهُ سِتَّ رَكَعَاتٍ يُسَلِّمُ مِنْ كُلِّ
(١) أخرجه ابن أبي شيبة [٣٧٨٢٧]، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (٨٤٧/٢) عن
یعلی بن عبيد به .
قال ابن الجوزي: ((هذا حديث لا يصح)). اهـ
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٧٦٠]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٤٨٧]،
والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٦٥]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[١٩٢٥]، والذهبي في ((المغني)) [٣٦٨٨]، وفي ((الميزان)) [٥٠٤٥]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٤٠٩٣]: ((ضعيف، لا يغتر بذكر ابن حبان له في الثقات؛ فإنه ذكره في
الضعفاء أيضًا)).
١٠

٥٤٦
كتاب الضعفاء
رَكْعَتَيْنِ يَمِينًا وَشِمَالًا .
قَالَ أَبُوهُرَيْرَةَ: أُرَاهُ إِنَّمَا أَرَادَ أَنْ يُعَلِّمَنَا (١).
٣/٣٥٦٠- وَرَوَى عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ،
عَنِ النَّبِيِّ بَِّ نَحْو هَذَا فِي الْقِرَانِ (٢).
جَمِيعًا غَيْرُ مَحْفُوظَيْنِ.
٤/٣٥٦١- وَقَدْ حَدَّثَا ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ
عبد الجَبَّارِ قَالَ: حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ [ب/ ٢/ ٢٦/ ١] عُمَرَ الْجُمَحِيُّ، عَنْ مُحَمَّدٍ
ابْنِ عيد الرَّحْمَنِ الْجَجَبِيِّ(٣)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، فِي حَدِيثٍ رَفَعَهُ قَالَ:
سَبْعٌ وَرَكْعَتَانِ.
وَهَذَا أَوْلَى.
٥/٣٥٦٢- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عبد الرَّحْمَنِ الْبَغْدَاذِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي
أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الْفَرَج قَالَ: سَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيٌّ عَنْ عبد السَّلامِ بْنِ
أَبِي الْجَنُوبِ، فَقَالَ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَحفص
(١) أخرجه البيهقي (٥/ ١١٠) من حديث أحمد بن جناب به.
قال الهيثمي (٥٥٠/٣): ((رواه أبويعلى، وفيه عبد السلام بن أبي الجنوب، وهو
متروك)).
(٢) أخرجه البيهقي (١١٠/٥) من طريق عبد السلام بن أبي الجندب عن الزهري عن سالم به .
قال البيهقي: ((ليس هذا بالقوي)). اهـ
(٣) في [ب]: ((الجمحي)).

٥٤٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
ابْنُ غِيَاتٍ وَجَمَاعَةٌ، هُوَ كُوفِيٌّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. قَالَ أَبُوجَعْفَرٍ: وَسَأَلْتُهُ عَنِ
الْحَدِيثَيْنِ الذَيِ (١) رَوَاهُمَا فِي الْقِرَانِ فِي الطَّوَافِ عَنِ الزُّهْرِيِّ فَقَالَ: لَيْسَ
بِشَيْءٍ .
[١٠٣٦]- ق/ عَبْدُ السَّلام بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ شَامِيٍّ(٥). [ش/٣٠/ أ]
عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةً.
لا يُتَابَعُ عَلَى شَيْءٍ مِنْ حَدِيثِهِ، وَلَيْسَ مِمَّنْ يُقِيمُ الْحَدِيثَ.
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
١/٣٥٦٣- مَا حَدَّثَنَاهُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ السُّوسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ
عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد السَّلام بْنُ عبد القُدُّوسِ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ
عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، [ظ/١٢٩/ ب] عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَلِ:
(كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ)(٢) .
٢/٣٥٦٤- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا نُعَيْمٌ قَالَ: حَدَّثَنَا
(١) كذا في [ظ]، والجادة: ((اللذين)).
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٧٦١]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٤٨٣]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٩٢٩]، والذهبي في ((المغني)) [٣٦٩٧]، وفي
(«الميزان)) [٥٠٥٤]، وابن حجر في «اللسان» [٥٢٠٧]، وقال في ((التقريب)) [٤١٠١]:
((ضعيف)).
(٢) أخرجه ابن عدي (٣٣٠/٥) من حديث عمرو بن عثمان به.
وقال: ((لا يرويه عن هشام بن عروة غير عبد السلام وهو بهذا الإسناد منكر)).

٥٤٨
كتاب الضعفاء
عبد السَّلامِ بْنُ عبد القُّدُّوسِ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ
عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ بَّهِ قَالَ: ((مَنْ أُهْدِيَتْ لَهُ هَدِيَّةٌ وَمَعَهُ قَوْمٌ جُلُوسٌ فَهُمْ
شُرَكَاؤُهُ فِيهَا)) .
٣٥٦٥/ ٣- وَقَالَ مِنْدَلٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ
عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِّ وَهُ نَحْوَهُ(١).
وَلا يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ [عَنِ النَّبِّ ◌ِ صْلا](٢)
وَأَمَّا (كُلُّكُمْ رَاعٍ) فَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، [ب/٢٦/٢/ب] عَنِ النَّبِّ وَُّ
بِأَسَانِيدَ صِحَاحٍ(٣).
[١٠٣٧]- عَبْدُ السَّلامِ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمَذْحِجِيُّ (*).
عَنْ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ أَنَسٍ.
إِسْنَادٌ مَجْهُولٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ.
(١) أخرجه الطبراني (١٠٤/١١)، وفي ((الأوسط)) [٢٤٥٠]، وعبد بن حميد [٧٠٥]،
والبيهقي (١٨٣/٦) من حديث مندل بن علي به.
قال البيهقي: ((وروي من وجه آخر عن عمرو بن دينار وفيه نظر)).
قال الهيثمي (٢٦٣/٤): ((رواه الطبراني وفيه مندل بن علي وهو ضعيف، وقد وُثِّق)).
(٢) أشار ناسخ [ظ] إلى سقوط ما بين المعقوفين من نسخة سماها [س].
(٣) أخرجه البخاري [٨٩٣]، ومسلم [١٨٢٩] من حديث ابن عمر.
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٣٦٩٥]، وفي ((الميزان)) [٥٠٥٢]، وابن حجر في ((اللسان))
[٥٢٠٣] وفيه: ((المذمجي)).
٠٢

٥٤٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
١/٣٥٦٦- حَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدِ بْنِ
شَدَّادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد السَّلامِ بْنُ عبد اللهِ الْمَذْحِجِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
أَبُو عَمْرٍو، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَِّ: ((لَوْ أَذِنَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى
لأَهْلِ السَّمَاءِ وَأَهْلِ الأَرْضِ أَنْ يَتَكَلَّمُوا لَبَشَّرُوا صُوَّامَ رَمَضَانَ بِالْجَنَّةِ)).
[١٠٣٨]- عَبْدُ السَّلامِ بْنُ عَلِيِّ السَّلامِيُّ(٥).
عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةً.
وَلا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
١/٣٥٦٧- حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الأَنْمَاطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا دُخَيْمٌ
قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد السَّلامِ بْنُ عَلِيِّ السَّلامِيُّ،
عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عبد اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللهِ نَّهِ: ((دِرْهَمْ أُعْطِيهِ فِي عَقْلِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ خَمْسَةٍ فِي
غَيْرِهِ)(١) .
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٣٧٠١]، وفي ((الميزان)) [٥٠٥٨]، وابن حجر في ((لسان
الميزان)) [٥٢١١].
(١) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) [٦٨٦٨]، والبيهقي في ((الشعب)) [٧٦٧٢] من حديث
الوليد بن مسلم، عن عبد السلام بن عبد الأعلى، عن إسحاق به.
قال الهيثمي (٤٥٦/٦): ((رواه الطبراني في ((الأوسط)) وفيه عبد الصمد بن
عبد الأعلى))، قال الذهبي: ((فيه جهالة)).

٥٥٠
كتاب الضعفاء
[١٠٣٩]- عَبْدُ السَّلامِ بْنُ مُوسَى بْنِ حُمَيْدِ الأَنْصَارِيُّ(*).
١/٣٥٦٨- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ:
عبد السَّلامِ بْنُ مُوسَى بْنِ حُمَيْدِ الأَنْصَارِيُّ عَنْ أَبِهِ، عَنْ أَبِي الْحُوَيْرِثِ،
عَنْ أَبِي ذَرِّ، ولا يَتَبَيَّنُ سَمَاعُ أَبِي الْحُوَيْرِثِ مِنْ أَبِي ذَرٍّ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٣٥٦٩/ ٢- حَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحِ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ
كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرِ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد السَّلامِ بْنُ مُوسَى بْنِ حُمَيْدِ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ
أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الْحُوَيْرِثِ، عَنْ أَبِي ذَرِّ قَالَ: ((بَيْنَمَا أَنَا عِنْدَ النَّبِّوَهَ إِذْ مَرَّ
رَجُلٌ مِنْ بَنِي ضَمْرَةً مِنْ آب/ ١/٢٧/٢] بَنِي غِفَارِ بْنِ مَلِيلِ بْنِ ضَمْرَةً فَقَالُوا :
أَتَعْرِفُ مَنْ هَذَا؟ قُلْتُ: نَعَمْ، هَذَا رَجُلٌ مِنْ بَنِي ضَمْرَةً مِنْ بَنِي غِفَارِ بْنِ
مَلِيل بْنِ ضَمْرَةَ. قَالَ: فَمَرَّ رَجُلٌ يَخْتَالُ فِي حُلَّةٍ، فَقَالَ: ((أَتَعْرِفُ هَذَا؟))،
فَقُلْتُ: أَمِثْلِ يَجْهَلُ هَذَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ أَقْبَلْتُ أُثْنِي عَلَيْهِ [لإِنَابَيِهِ](١)
لِرَسُولِ اللهِ وَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ وَهِ: «هَذَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا مِلْءَ السَّمَوَاتِ
وَالأَرْضِ، إِنَّ هَذَا وَفِرْعَوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي النَّارِ))، وَوَضَعَ يَدَيْهِ إِحْدَايِهمَا(٢)
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٣٧٠٣]، وفي ((الميزان)) [٥٠٦٢]، وابن حجر في ((اللسان))
[٥٢٢٠].
. وسمياه: عبد السلام بن موسى بن جبير)). إلا أنه وقع في ((الميزان)) في حكاية كلام
البخاري: ((عبد السلام ابن موسى بن حميد الأنصاري)).
(١) هذا الذي اتضح لنا في [ظ].
(٢) كذا في [ظ]، والجادة: ((إحداهما)).

٥٥١
للإمام أبي جعفر العقيلي
عَلَى الأُخْرَى))(١).
وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
[١٠٤٠]- [ع](٢) عَبْدُ السَّلام بْنُ حَرْبِ المَلائِيُّ(*).
١/٣٥٧٠- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ عِيسَى
قَالَ: سَمِعْتُ عبد اللهِ بْنَ الْمُبَارَكِ وَسَأَلْتُهُ عَنْ عبد السَّلامِ بْنِ حَرْبٍ
الْمُلائِيِّ، فَقَالَ: قَدْ عَرَفْتُهُ، وَكَانَ إِذَا قَالَ: قَدْ عَرَفْتُهُ - فَقَدْ أَهْلَكَهُ(٣).
٣٥٧١/ ٢- حَدَّثَنَا عبد اللهِ قَالَ: قَالَ أَبِي: كُنَّا (٤) نُنْكِرُ مِنْ عبد السَّلام
شَيْئًا كَانَ لا يَقُولُ حَدَّثَنَا إِلا فِي حَدِيثٍ وَاحِدٍ وَحَدِيثَيْنِ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ فِيهِ
حَدَّثَنَا فَقَالَ أَبِي: وَقِيلَ لابْنِ الْمُبَارَكِ فِي عبد السَّلامِ فَقَالَ: مَا تَحْمِلُنِي
رِجْلَيَّ إِلَيْهِ (٥).
(١) قال الحافظ الذهبي في ((الميزان)) في ترجمة عبد السلام بن موسى: ((متهم بالرفض،
وحدیثه منکر).
وقال الحافظ في ((اللسان)): ((والمتن معروف من وجه آخر، أخرجه البخاري من
حديث سهل بن سعد في ((الرقاق)) لكن لفظ حديث أبي ذر فيه مغايرة، وسياقه أتم)).
(٢) فوقها في [ظ]: ((خ م)).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٤٨٥]، والذهبي في ((المغني)) [٣٦٨٩]، وفي ((الميزان))
[٥٠٤٦]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٠٩٥]: ((ثقة حافظ له مناكير)).
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) (٤٨٥/٣) [٦٠٧٥].
(٤) في نسخة على [ظ]: ((كان)).
(٥) العلل ومعرفة الرجال)) (٤٨٤/٣) [٦٠٧٧].

٥٥٢
كتاب الضعفاء
٣/٣٥٧٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ الْقُرَشِيُّ قَالَ: ذَكَرَ
عبد السَّلامِ بْنَ حَرْبٍ عبدِ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ فَقَالَ: مَا يَنْقُلُنِي (١) رِجْلَيَّ إِلَيْهِ.
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى: وَقَالَ وَكِيعٌ: كُلُّ حَدِيثٍ حَسَنِ عَبْدُ السَّلامِ
[ب/ ٢/ ٢٧/ ب] بْنُ حَرْبٍ يَرْوِیهِ.
[١٠٤١] - ق/ عَبْدُ السَّلامِ بْنُ صَالِحِ أَبُو الصَّلْتِ الْهَرَوِيُّ(*).
كَانَ رَانِضِيًّا خَبِيئًا .
١/٣٥٧٣- حَدَّثَنِي عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلِ قَالَ: حَدَّثَنَا
عبد السَّلامِ بْنُ صَالِحٍ أَبُوالصَّلْتِ الْهَرَوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيٌ، عَنْ
سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَهِ: ((إِذَا خَرَجَ
الْعَبْدُ مِنْ دَارِ الشِّرْكِ قَبْلَ سَيِّدِهِ فَهُوَ حُرِّ، وَإِنْ خَرَجَ بَعْدَ سَيِّدِهِ رُدَّ إِلَيْهِ. وَإِذَا
خَرَجَتِ الْمَرْأَةُ قَبْلَ زَوْجِهَا تَزَوَّجَتْ مَنْ شَاءَتْ، وَإِنْ خَرَجَتْ مِنْ بَعْدِهِا(٢)
(١) كذا في [ظ]، والجادة: ((ما تنقلني)).
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٧٦٢]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٤٨٦]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٩٢٦]، والذهبي في ((المغني)) [٣٦٩٤]، وفي
(«الميزان)) [٥٠٥١]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٠٩٨]: ((صدوق له مناكير،
وكان يتشيع، وأفرط العقيلي فقال: كذاب)).
وليس في كلام العقيلي هنا التصريح بكونه كذابًا لكن قال ابن حجر في ((تهذيب
التهذيب)) (٣٢١/٦): ((وقال العقيلي: رافضي خبيث، وقال مسلمة عن العقيلي:
کذاب».
(٢) كذا في [ظ]، والجادة: ((من بعده))، وهو كذلك في [ب].
٠٠٢
١

٥٥٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
رُدَّتْ إِلَيْهِ))(١).
قَالَ عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ: قَالَ لَنَا عبد السَّلامِ بْنُ صَالِحٍ: قَالَ لِي عَلِيُّ
ابْنُ حَكِيمٍ: أَنَا سَمِعْته مِنْ شَرِيكِ هَكَذَا .
قَالَ عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ: وَلَمْ نَرَى (٢) هَذَا عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ حَكِيمٍ وَلا عِنْدَ
غَيْرِهِ، وَلا نحْفَظُه مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ، وَأَبُوالصَّلْتِ غَيْرُ مُسْتَقِيمِ الأَمْرِ.
(١) أخرجه الدار قطني في ((السنن)) (١١٢/٤) من طريق عبد السلام بن صالح به.
(٢) كذا في [ظ]، والجادة: ((ولم نَرَ)).

٥٥٤
كتاب الضعفاء
بَابٌ عَبْدِ الْوَهَّابِ
[١٠٤٢]- ق / عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ(٥).
١/٣٥٧٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ خَالِدِ الرَّازِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ
عبد الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَكْمِ بْنِ بَشِيرِ بْنِ سَلْمَانَ يَقُولُ: سَأَلْتُ وَكِيعًا عَنْ
عبد الوَهَّابِ بْنِ مُجَاهِدٍ قَالَ: قَالَ أَبِي: قَالَ جَابِرٌ فِي حَدِيثِ الطَّاعُونِ،
قَالَ: فَقُلْتُ لِعبد الوَهَّابِ: سَمِعْتَهُ مِنْ أَبِيكَ؟ فَذَهَبَ وَتَرَكَّتِي ..
٢/٣٥٧٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ عبد الرَّحْمَنِ يَذْكُرُ
عَنْ مِهْرَانَ قَالَ: مَرَّ عبد الوَهَّابِ فَسَأَلْتُ سُفْيَانَ عَنْهُ فَأَعْرَضَ بِوَجْهِهِ
عَنِّي (١). [ظ/ ١٣٠/ أ]
٣/٣٥٧٦- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمْدَانُ بْرُ
يُوسُفَ [ب / ٢٨/٢/ ١] السُّلَمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الرَّزَّاقِ قَالَ: كَانَ الثَّوْرِيُّ
إِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْمَعَ مِنِ ابْنِ مُجَاهِدٍ جَاءَ مُتَقَنِّعًا ثُمَّ قَامَ خَلْفَهُ كَأَنَّهُ نَائِمٌ، وَقَدْ
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٤٢]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٧٥]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٧٥١]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٤٣٣]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [٣٤٦]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٤٣٦]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٢١٣]، والذهبي في ((المغني))
[٣٨٩٧]، وفي ((الميزان)) [٥٣٢٤]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٢٩١]: ((متروك،
وقد کذبه الثوري)).
(١) ((الجرح والتعديل)) (١/ ٧٧).
٠٣.

٥٥٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
أَمَرَ إِنْسَانًا أَنْ يَسْأَلُهُ.
٤/٣٥٧٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا، وَزَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى، قَالا: حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: مَا سَمِعْتُ يَحْيَى وَلا عبد الرَّحْمَنِ حَدَّثَا عَنْ
عبد الوَهَّابِ بْنِ مُجَاهِدٍ شَيْئًا قَظُ.
٣٥٧٨، ٥/٣٥٧٩ - ٦- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي
يَقُولُ: عبد الوَهَّابِ بْنُ مُجَاهِدٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ، ضَعِيفُ الْحَدِيثِ(١).
٧/٣٥٨٠- قَالَ عبد الرَّزَّاقِ: قَالَ لِي مَعْمَرٌ: سَلْهُ عَنْ حَدِيثِ الثَّقَفِيِّ
يَغْنِي عبد الوَهَّابِ(٢) .
٨/٣٥٨١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى قَالَ: عبد الوَهَّابِ بْنُ مُجَاهِدٍ ضَعِيفٌ(٣) .
٩/٣٥٨٢- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ،
قُلْتُ لِيَحْيَى: عبد الوَهَّابِ بْنُ مُجَاهِدٍ؟ قَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ(٤).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
١٠/٣٥٨٣- مَا حَدَّثَنَاهُ عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَادٌ قَالَ:
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) (١١٥/٣) [٤٤٧٧].
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) (١١٥/٣) [٤٤٧٨].
(٣) (تاريخ الدوري)) [١٥٥٨].
(٤) (تاريخ الدارمي)) [٦٥٦].

٥٥٦
كتاب الضعفاء
حَذَّثَنَا عبد الوَهَّابِ بْنُ مُجَاهِدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَطَاءٌ قَالَ: حَدَّثَنِي نَافِعُ بْنُ
جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِم، أَنَّهُ سَمِعَ جُبَيْرًا يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ وَ لَهِ يَقُولُ: (يَا
بَنِي عبد المُطَّلِبِ - أَوْ يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ- لا تَمْنَعُنَّ مُصَلِّيًا عِنْدَ هَذَا الْبَيْتِ
فِي أَيِّ سَاعَةٍ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ))(١).
١١/٣٥٨٤ - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَكْرِ بْنِ خَلَفٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ
الْهَيْثَمِ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الوَهَّابِ بْنُ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ جَابِرِ بْنٍ
عبد اللهِ قَالَ: قَالَ (٢) رَسُولُ اللهِنَّهِ: ((لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ: لا إِلَهَ إِلا اللهُ))(٣).
[لا يُتَابَعُ عَلَيْهِمَا، وَلا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ حَدِيثِهِ] (٤).
(١) أخرجه الدارقطني (٤٢٥/١)، والطبراني (١٣٤/٢) من حديث عمرو بن دينار عن
نافع بن جبير به .
وأخرجه (٤٢٤/١) من حديث أبي الزبير عن نافع بن جبير به.
وأخرجه (٢٦٦/٢) من حديث عكرمة بن خالد عن نافع بن جبير به.
وأخرجه أحمد (٤ /٨٠، ٨٢)، وأبو داود [١٨٩٤]، والترمذي [٨٦٨]، والنسائي
(٢٨٤/١)، (٢٢٣/٥)، وابن حبان [١٥٥٣]، وابن خزيمة [١٢٨٠: ٢٧٤٧]، وابن
ماجه [١٢٥٤]، والحاكم (٦١٧/١)، والطبراني (١٤٢/٢)، وأبو يعلى [٧٣٩٦] من
حديث أبي الزبير عن عبد الله بن باباه عن جبير به.
قال الحافظ في ((التلخيص الحبير)) (١٩٠/١): ((معلول، والمحفوظ عن أبي الزبير عن
عبد الله بن باباه، عن جبير)).
(٢) في نسخة على [ظ]: ((أن)).
(٣) أخرجه ابن حبان في ((معجمه)) (ص١٠٢) من طريق عثمان بن الهيثم به.
قال الهيثمي (٦٤/٣): رواه البزار وفيه عبد الوهاب بن مجاهد، وهو ضعيف.
(٤) أشار ناسخ [ظ] إلى سقوط ما بين المعقوفين من نسخة سماها [س].

٥٥٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
١٢/٣٥٨٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ [ب/ ٢٨/٢/ب]
ابْنُ وَكِيعِ قَالَ: قَالَ أَبِي: سَأَلْتُ عبد الوَهَّابِ بْنَ مُجَاهِدٍ عَنْ هَذَا
الْحَدِيثِ: (لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لا إِلَهَ إِلا اللهُ)) فَقَالَ: ذَكَرَهُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عبد اللهِ.
قَالَ وَكِيعٌ: فَقُلْتُ لَّهُ: سَمِعْتَهُ مِنْ أَبِكِ؟ فَذَهَبَ وَتَرَكَّنِي.
وَكِلَا الْحَدِيثَيْنِ قَدْ رُوِيَا مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا
الوَجْهِ .
[١٠٤٣] - عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَافِعِ الْبَانِيُّ، وَيُقَالُ: الْعَامِرِيُّ(*).
عَنْ مَالِكٍ وَغَيْرِهِ.
مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، لا يُقِيمُهُ.
١/٣٥٨٦ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الوَهَّابِ بْنُ نَافِعِ
الْعَامِرِيُّ(١) قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنٍ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللهِ وَّ: ((لا تُكْرِهُوا مَرْضَاكُمْ عَلَى الطَّعَامِ، فَإِنَّ اللَّهَ يُطْعِمُهُمْ
وَيَسْقِيهِمْ))(٢).
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٢١٤]، والذهبي في ((المغني)) [٣٩٠٠]،
وفي («الميزان)) [٥٣٢٧]، وابن حجر في («اللسان» [٥٤٤٩].
(١) في [ظ]: ((الضامري)) وهو مخالف لما أثبته في أول الترجمة، والمثبت من [ب].
(٢) أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (٨٦٦/٢) من طريق العقيلي به.
وقال البيهقي في (السنن الكبرى)) (٣٤٧/٩): ((باطل لا أصل له من حديث مالك)).
٤

٥٥٨
كتاب الضعفاء
لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ مِنْ حَدِيثِ مَالِكِ، وَلا رَوَاهُ ثِقَةٌ عَنْهُ، وَلَهُ رِوَايَةٌ مِنْ غَيْرِ
هَذَا الْوَجْهِ فِيهِ (١) لِينٌ أَيْضًا(٢).
[١٠٤٤]- عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ هَمَّام أَخُو عَبْدِ الرَّزَّاقِ(*).
١/٣٥٨٧- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الأَبَّارُ قَالَ: قُلْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ :
عبد الوَهَّابِ بْنُ هَمَّام أَخُو عبد الرَّزَّاقِ كَانَ يُعْرَفُ بِالْحَدِيثِ؟ قَالَ: لا،
وَكَانَ شَدِيدَ التَّشَيُّع(٣) يُفْرِطُ جِدًّا، مَا رَأَيْتُهُ صَلَّى مَعَنَا جَمَاعَةٌ (٤).
(١) كذا في [ظ]، والجادة: ((فيها)).
(٢) أخرجه الترمذي [٢٠٤٠]، وابن ماجه [٣٤٤٤]، والحاكم (٥٠١/١)، والطبراني
(٢٩٣/١٧)، وأبويعلى [١٧٤١]، والبيهقي (٣٤٧/٩)، وابن عدي (٣١/٢) من
حديث عقبة بن عامر.
قال الترمذي: ((حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه)).
وقال الحاكم: ((صحيح على شرط مسلم)).
وقال البوصيري: ((إسناده حسن)).
وأخرجه الحاكم (٤٥٥/٤)، والطبراني في ((الأوسط)) [٩٠٩٣]، والبزار [١٠١٠] من
حديث عبد الرحمن ابن عوف.
قال الهيثمي (١٤١/٥): ((رواه البزار والطبراني في ((الأوسط)) وفيه: الوليد بن
عبد الرحمن بن عوف، ولم أعرفه ولا من روى عنه، وبقية رجاله ثقات)).
وأخرجه أبونعيم في ((الحلية)) (٥١/١٠، ٢٢١) ومن طريقه ابن عساكر في ((تاريخه))
(٣٤٠/٤٠) من حديث جابر بن عبد الله به.
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٤٣٤]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٢٢١٦]، والذهبي في ((المغني)) [٣٩٠٢]، وفي ((الميزان)) [٥٣٢٩]، وابن حجر في
((اللسان)) [٥٤٥١].
(٣) في [ظ]: ((التشييع)).
(٤) ((لسان الميزان)) (٥/ ٩٧).

٥٥٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣٥٨٨/ ٢- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الوَهَّابِ بْنُ هَمَّامٍ أَخُو عبد الرَّزَّاقِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ،
عَنْ سُلَيْمَانَ التَّْمِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً قَالَ: ((مَنْ
كَتَمَ عِلْمًا عِنْدَهُ أُلْجِمَ بِجَامٍ مِنْ نَارٍ))(١) .
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ مِنْ هَذَا الإِسْنَادِ. [ب/ ٢٩/٢/أ]
٣٥٨٩/ ٣- وَقَدْ رَوَى عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ وَغَيْرُهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَم
الْمُنَانِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ بِ هَذَا الْكَلامَ(٢) .
(١) أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (١٠١/١-١٠٤) من حديث أبي هريرة، وذكر
اله عشرة طرق، وليس فيها هذا الطريق.
قال الذهبي في («الميزان)) (٤٨١/١): ((هو حديث منكر جدًّا، ويقتضي أن يكون زنة
الكتابين عدة قناطير)).
وتعقبه الحافظ في ((اللسان)) بقوله: ((وليس ما قال من زنة الكتابين بلازم، بل هو
معجزة عظيمة، وقد أخرج الترمذي لهذا المتن شاهدًا)).
(٢) أخرجه الترمذي [٢٦٤٩]، وابن ماجه [٢٦١]، وأبو يعلى [٦٣٨٣]، وابن أبي شيبة
[٢٦٤٥٣]، والطيالسي [٢٥٣٤] من حديث عمارة بن زاذان عن علي بن الحكم به.
وأحمد (٢٦٣/٢، ٣٠٥)، وأبو داود [٣٦٥٨] من حديث حماد بن سلمة، عن علي بن
الحكم به .
قال الترمذي: ((وفي الباب عن جابر، وعن عبد الله بن عمرو، وحديث أبي هريرة
حدیث حسن)).
قلت: وفي الباب أيضًا عن أبي سعيد الخدري، وأنس، وطلق بن علي، وعبد الله بن
مسعود، وابن عباس.

٥٦٠
كتاب الضعفاء
[١٠٤٥]- ع/ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْجِدِ الثَّقَفِىُّ(٥).
تَغَيَّرَ فِي آخِرِ عُمْرِهِ. [ش/ ٣٠/ ب]
٣٥٩٠/ ١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا قَالَ: حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَم قَالَ:
كَانَ عبد الوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَدِ اخْتَلَطَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِثَلاثِ سِنِينَ أَوْ أَرْبَع
سِنِينَ(١).
٣٥٩١/ ٢- حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عبد اللهِ الذَّارِعُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ
قَالَ: جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ وَعبد الوَهَّابِ الثَّقَّفِيُّ تَغَيّرَا فَحُجِبَ النَّاسُ عَنْهُمْ (١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ:
٣/٣٥٩٢- مَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ:
حَدَّثَنَا عبد الوَهَّابِ بْنُ عبد المَجِيدِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٢١٠]، والذهبي في ((المغني)) [٣٨٩٤]،
وفي («الميزان)) [٥٣٢١] - وقال: ((ما ضرَّ تغيره حديثه؛ فإنه ما حدث بحديث في زمن
التغير)»-، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٢٨٩]: ((ثقة تغير قبل موته بثلاث سنين)).
وقد ترجم ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٦٩/٦) لعبد الوهاب بن عبد المجيد بن
الصلت، ونقل عن أبيه أنه قال: ((هو مجهول))، ثم ترجم (٦/ ٧١) لعبد الوهاب بن
عبد المجيد الثقفي، ونقل في ترجمته كونه ثقة اختلط بأخرة.
وقد اقتصر ابن الجوزي على الترجمة للأول ناقلًا كلام الرازي في كونه مجهولًا ، وذهب
الذهبي في ((المغني)) وفي ((الميزان)) إلى أن عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت هو
الثقفي.
(١) ((لسان الميزان)) (٩٢/٥).