النص المفهرس

٥٢١
للإمام أبي جعفر العقيلي
٣/٣٥٠٩- وَقَدْ رَوَى جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ الَّبِيَّ
وَ﴿ كَانَ يُفْطِرُ عَلَى التَّمْرِ(١).
٤/٣٥١٠- وَرَوَى جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ نَّهِ عَنْهُ بِأَسَانِيدَ جِيَادٍ أَنَّهُ
قَالَ: (تَسَخَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةٌ)(٢).
وَفَى السَّحُورِ أَحَاديث [ب/ ١/٢٠/٢] ثَابِتَةٌ.
وَأَمَّا اللَّفْظَتَيْنِ التَّي جَاءَ بِهَا (٣) هَذَا الشَّيْخُ: ((وَلَوْ بِجُرْعَةٍ مِنْ مَاءٍ)) أَوْ
(شَيْءٍ لَمْ يَمَسَّهُ (٤) النَّارُ)) - فَلَيْسَ يُتَابِعُهُ عَلَيْهِمَا ثِقَةٌ.
[١٠١٦]- عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مَيْمُونٍ أَبُو حَمْزَةَ الْمَدَنِيُّ الْيَمَانِيُّ(٥).
١/٣٥١١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ:
عبد الوَاحِدِ بْنُ عَيْمُونٍ أَبُو حَمْزَةَ الْمَدِينِيُّ، عَنْ عُرْوَةً، رَوَى عَنْهُ الْعِقَدِيُّ،
(١) أخرجه أبو داود [٢٣٥٦]، والترمذي [٦٩٦]، وأحمد (١٦٤/٣) من حديث جعفر بن
سليمان به .
قال الترمذي: ((حديث حسن غريب)).
(٢) أخرجه البخاري [١٨٢٣]، ومسلم [١٠٩٥].
(٣) كذا في [ظ] والجادة: ((وأما اللفظتان اللتان جاء بهما)).
(٤) كذا في [ظ]، والجادة: ((لم تمسه)).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٦٩]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٧٦٨]،
وابن عدي في ((الكامل)) [١٤٤٤]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٤٥]،
وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٢٠٣]، والذهبي في («المغني)) [٣٨٧٧]، وفي
((الميزان)) [٥٣٠١]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٤٢٥].

٥٢٢
كتاب الضعفاء
وَطَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٣٥١٢- مَا حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الأَبَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ
سَعِيدِ الدَّارِمِيُّ (٢) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرِ الْعَقَدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الوَاحِدِ
ابْنُ مَيْمُونٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ نَلِهِ قَالَ: (الْغُسْلُ يَوْمَ
الْجُمُعَةِ عَلَى مَنْ شَهِدَ الْجُمُعَةَ))(٣).
لا يُخْفَظُ هَذَا اللَّفْظُ إِلا فِي هَذَا الْحَدِيثِ، وَفِي غُسْلِ الْجُمُعَةِ أَحَادِيثُ
ثَابِتَةٌ صِحَاحٌ بِأَلْفَاظِ مُخْتَلِفَةٍ .
[١٠١٧]- ق/ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ قَيْسٍ(٥).
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
(١) ((التاريخ الكبير)) (٥٨/٦).
(٢) في نسخة على [ظ]: ((الرازي)).
(٣) قال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (٣٨٨/٢): ((رواه البزار، وفيه عبد الواحد بن ميمون
أبو حمزة ضعفه البخاري والدارقطني)).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٣٦]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٧٢]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٧٦٥]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٤٣٧]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [٣٤٤]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٢٠٢]،
والذهبي في ((المغني)) [٣٨٧٦]، وفي ((الميزان)) [٥٢٩٩] - وعلق على الخبر الذي عند.
العقيلي بقوله: ((هذا كذب على الأوزاعى، فأساء العقيلى كونه ساق هذا في ترجمة عبد
الواحد، وهو برئ منه)»-، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٢٧٦]: ((صدوق له أوهام
ومراسيل)).
;٠٫٠

٥٢٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
١/٣٥١٣- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ:
عبد الوَاحِدِ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَوَى عَنْهُ الأَوْزَاعِيُّ، وَهُوَ [وَالِدُ
عُمَرَ](١) الشَّامِيِّ، وَكَانَ الْحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ يُحَدِّثُ عَنْهُ بِعَجَائِبَ (٢).
٢/٣٥١٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، وَذُكِرَ عِنْدَهُ عبد الوَاحِدِ بْنُ قَيْسِ الَّذِي
يَرْوِي عَنْهُ الأَوْزَاعِيُّ فَقَالَ: كَانَ شَبَِّ لا شَيْءَ. ثَالَ عَلِيٍّ: قُلْتُ لِيَحَْى:
كَيْفَ كَانَ؟ قَالَ: كَانَ الْحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ يُحَدِّثُ عَنْهُ بِعَجَائِبَ (٣) .:: ٧ /٢٦
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣/٣٥١٥- مَا حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ بْنِ دَاوُدَ الأَذَنِيُّ [ب/ ٢٠/٢/ ب]
قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمَوْصِلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ (٤) بْنُ
أَبِي صَغِيرَةَ الْهَمْدَانِيُ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي عبد الوَاحِدِ بْنُ قَيْسٍ
قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَلِّ: ((يَكُونُ فِي رَمَضَانَ
(١) في [ظ]: ((والد بني عم الشامي))، والمثبت من [ش] وهو موافق لعبارة البخاري في
((التاريخ الكبير)) و((الضعفاء))، ولما نقله ابن عدي عن البخاري أيضا.
وانظر ترجمة عمر بن عبد الواحد بن قيس في (تهذيب الكمال)) (٤٤٨/٢١) وترجمه عبد
الواحد بن قيس فيه أيضًا (٤٦٩/١٨).
(٢) (التاريخ الكبير)) (٥٦/٦).
(٣) ((الجرح والتعديل)) (٢٣/٦).
(٤) في [ظ]: ((عبيسة))، والمثبت من [ب]، وقد ترجم له الذهبي في ((الميزان)) [٦٥١١] وابن
حجر في ((اللسان)) [٦٤٤١] فيمن اسمه ((عنبسة)).

=
٥٢٤
كتاب الضعفاء
هَدَّةٌ يُوقِظُ(١) النَّائِمَ وَيُقْعِدُ (١) الْقَائِمَ وَيُخْرِجُ(١) الْعَوَاِقَ مِنْ خُدُورِهَا، وَفِي
شَؤَّالٍ هَمْهَمَةٌ، وَفِي ذِي الْقَعْدَةِ تَمَيَّزُ الْقَبَائِلُ بَعْضُهَا إِلَي بَعْضٍ، وَفِى ذِي
الْحِجَّةِ يُرَاقُ (١) الدِّمَاءُ، وَفَى الْمُحَرَّمَ أَمْرٌ عَظِيمٌ، وَهُوَ عِنْدَ انْقِطَاعِ مُلْكِ
هَؤُلاءِ)). قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، مَنْ هُمْ؟ قَالَ: ((الَّذِينَ يَلُونَ فِي ذَلِكَ
الزَّمَانِ))(٢) .
لَيْسَ لِهَذَا الْحَدِيثِ أَصْلٌ عنْ ثِقَةٍ، [وَلا مِنْ وَجْهٍ يَثْبُتُ](٣).
[١٠١٨]- ت/ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ سُلَيْم(*).
مَجْهُولٌ فِي النَّقْلِ، وَحَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظِ، وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ.
١/٣٥١٦- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ
الْجَعْدِ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الوَاحِدِ بْنُ سُلَيْمِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحِ، عَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: بَيْنَا أَنَا رَدِيفُ رَسُولِ اللهِ نَّهِ فَقَالَ: ((احْفَظْ مِنِّي
يَا غُلامُ، احْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَسلِ
اللهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللهِ، رُفِعَتِ الأَقْلامُ وَجَفَّتِ الصُّحُفُ،
(١) كذا في [ظ]، والجادة بالتاء.
(٢) أخرجه نعيم بن حماد في ((الفتن)) [٦٤٥] من حديث شهر بن حوشب، عن أبي هريرة به.
(٣) ما بين المعقوفين من حاشية [ظ] اليمنى.
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٧٣]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٤٤٢]،
وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢١٩٧]، والذهبي في («المغني)) [٣٨٧٠]، وفي
((الميزان)) [٥٢٨٩]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٢٦٩]: ((ضعيف)).
٠٠٢

للإمام أبي جعفر العقيلي
٥٢٥
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ جَهِدَتِ الأُمَّةُ لِيَضُرُّوكَ بِغَيْرِ مَا كَتَبَ اللهُ لَكَ مَا
قَدَرَتْ عَلَيْهِ))، أَوْ ((مَا اسْتَطَاعَتْ))(١).
٢/٣٥١٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحِ قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْبَى قَالَ: عبد الوَاحِدِ بْنُ سُلَيْمِ بَضْرِيٌّ ضَعِيفٌ(٢) .
وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْكَلامُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ غَيْرِ طَرِيقٍ، أَسَانِيدُهَا [ب/ ١/٢١/٢]
لَنَةٌ، [وَيَعْضُهَا أَصْلَحُ مِنْ بَعْضٍ](٣).
[١٠١٩]- عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زَيْدِ الْبَصْرِيُّ الزَّاهِدُ(*).
١/٣٥١٨- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ:
عبد الوَاحِدِ بْنُ زَيْدِ الْبَصْرِيُّ عَنِ الْحَسَنِ وَعُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، وَعبد اللهِ بْنِ
رَاشِدٍ، وَغَيْرِهِمْ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: تَرَكُوهُ(٤).
٢/٣٥١٩- وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ
(١) أخرجه الطبراني (١٧٨/١١) [١١٤١٦] من طريق عبد الواحد بن سليم.
(٢) ((الكامل)) (٥٢٣/٦).
(٣) كأنما ضرب عليها في [ظ].
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٣٨]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٧٠]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٧٦٧]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٤٣٨]، والدار قطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [٣٤٣]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٤١٣٠]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢١٩٦]، والذهبي في ((المغني))
[٣٨٦٩]، وفي ((الميزان)) [٥٢٨٨]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٤١٤].
(٤) ((التاريخ الكبير" (٦٢/٦).

٥٢٦
كتاب الضعفاء
مَعِينٍ قَالَ: عبد الوَاحِدِ بْنُ زَيْدٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ (١). [ظ/١٢٨/ب]
٣/٣٥٢٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا مَكِّيٌّ قَالَ: حَدَّثَنَا
عبد الوَاحِدِ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عبد اللهِ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مَوْلايَ عُثْمَانُ
ابْنُ عَقَّانَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ قَالَ: «إِنَّاللَّهِ مِائَةَ خُلُقٍ وَسَبْعَةَ عَشَرَ خُلُقًا،
مَّنْ لَقِيَ اللَّهَ مِنْهُنَّ (٢) بِوَاحِدَةٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ))(٣).
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَلا يُعْرَفُ هَذَا اللَّغْظُ إِلا مِنْ وَجْهٍ لا يَثْبُتُ.
[١٠٢٠]- ع/ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ أَبُو بِشْرِ الْعَبْدِيُّ(*).
١/٣٥٢١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ عبد الوَاحِدِ بْنَ زِیَادٍ
(١) ((تاريخ الدوري)) [٣٢٨٩].
(٢) في نسخة على [ظ]: ((منهم)).
(٣) أخرجه ابن عدي (٢٩٧/٥)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (٩٣٣/٢) من طريق
عبد الواحد بن زيد به.
قال ابن الجوزي: ((الحديث غير ثابت)).
وقال الهيثمي (١٨٨/١): ((رواه أبو يعلى في (المسند الكبير))، وفي إسناده عبد الله بن
راشد، وهو ضعيف، ورواه البزار من طريق عبد الله بن راشد، وفيه عبد الواحد بن
زيد، وهو ضعيف جدًّا)).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٤٤٣]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٢١٩٥]، والذهبي في ((المغني)) [٣٨٦٨]، وفي ((الميزان)) [٥٢٨٧] - وقال: ((أحد
المشاهير، احتجابه في الصحيحين، وتجنبا تلك المناكير التي نقمت عليه)»-، وقال ابن
حجر في ((التقريب)) [٤٢٦٨]: ((ثقة، في حديثه عن الأعمش وحده مقال)).
٠٫٠٢

٥٢٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
يَطْلُبُ حَدِيثًا قَطُ بِالْبَصْرَةِ وَلا بِالْكُوفَةِ. قَالَ يَحْبَى: وَكُنَّا نَجْلِسُ عَلَى بَابِهِ
يَوْمَ الْجُمُعَةِ بَعْدَ الصَّلاةِ أُذَاكِرُهُ حَدِيثَ الأَعْمَشِ لا يعْرِفُ مِنْهُ حَرْفًا (١).
٢/٣٥٢٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ
أَبَا دَاوُدَ، وَذُكِرَ عبد الوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ فَقَالَ: عَمِدَ إِلىَ أَحَادِيثَ كَانَ يُرْسِلُهَا
الأَعْمَشُ فَوَصَلَهَا كُلَّهَا، يَقُولُ: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُجَاهِدٌ فِي
كَذَا وَكَذَا(٢) .
٣/٣٥٢٣- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ
[ب/ ٢/ ٢١/ ب] قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى عَنْ عبد الوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ، فَقَالَ: لَيْسَ
بِشَيْءٍ(٣).
[١٠٢١]- عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو الأَسَدِيُّ(*).
عَنْ عَطَاءٍ .
لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ، رَوَى عَنْهُ يَحْيِي بْنُ مُحَمَّدٍ، [وَفِي إِسْنَادِهِ
رَجُلَيْنِ](٤) مَجْهُولَيْنِ(٥) .
(١) ((الكامل)) (٦/ ٥٢٣).
(٢) (ميزان الاعتدال)) (٣٨٦/٣) عن الفلاس به.
(٣) ((تاريخ الدارمي)) [٥٢] وفيه أنه قال: ((عبد الواحد ثقة)).
(*) ترجمه الذهبي في ((الميزان)) [٥٢٩٨]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٥٤٢٠].
(٤) أشار ناسخ [ظ] إلى سقوط ما بين المعقوفين من نسخة سماها [س].
(٥) كذا في [ظ] والجادة: ((رجلان مجهولان)).

٥٢٨
كتاب الضعفاء
١/٣٥٢٤- حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
الْجَارُودِيُّ أَبُوالْخَطَّابِ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: عبد الوَاحِدِ
ابْنُ أَبِي عَمْرٍو الأَسَدِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ
رَسُولَ اللهِ وَّهِ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَنْ خَيْرُ النَّاسِ؟ قَالَ:
(رَسُولُ اللهِ)). قَالَ: ثُمَّ مَنْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: ((إِذَا عُدَّ الصَّالِحُونَ فَأْتِ
بِأَبِي بَكْرٍ)). قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ وَِّ: ((إِذَا عُدَّ الْمُجَاهِدُونَ فَأْتِ
بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ))، ثُمَّ قَالَ: ((عُمَرُ مَعِي حَيْثُ حَلَلْتُ، وَأَنَا مَعَ عُمَرَ
حَيْثُ حَلَّ، وَمَنْ أَحَبَّ عُمَرَ فَقَدْ أَحَبَّنِي، وَمَنْ أَبْغَضَ عُمَرَ فَقَدْ
أَبْغَضَنِي))(١).
وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الطَّرِيقِ بِإِسْنَادِ دُونَ هَذَا أَوْ مِثْلِهِ.
[١٠٢٢] - عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ عُبَيْدٍ(٢)(*).
عَنِ الرَّقَاشِيِّ.
(١) أخرجه ابن عساكر في ((تاريخه)) (١٩٥/٤٤) من طريق العقيلي به.
(٢) في [ظ]، [ب]: ((عتبة)). والمثبت من [ش]، وهو الموافق لما في كتب الضعفاء وانظر
التعليق على الترجمة .
(*) ترجمه البخاري في «الضعفاء)) [٢٣٧]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٧٦٤]، وابن عدي
في ((الكامل)) [١٤٤٥]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٢٠١]، والذهبي في
((المغني)) [٣٨٧٤]، وفي ((الميزان)) [٥٢٩٥]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٤١٨]. وسموه
جميعًا : عبد الواحد بن عبيد.

٥٢٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
٣٥٢٥/ - حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عبد
الوَاحِدِ بْنُ عبيد(١) عَنِ الرَّقَاشِيِّ، رَوَى عَنْهُ أَبُومُعَاوِيَةَ، وَلَمْ يَصِحَّ
حَدِيثُهُ(٢) .
[١٠٢٣]- عَبْدُ الْوَاحِدِ الْحَجَبِيُّ(٥).
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَهْبٍ بْنِ مُنِّهِ.
لَيْسَ بِمَشْهُورٍ بِالنَّقْلِ، يُضَعَّفُ فِي حَدِيثِهِ مِنْ أَجْلِ عبد العَزِيزِ بْنِ يَحْيَى
الْمَدَنِيِّ.
١/٣٥٢٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ قال: حَدَّثَنَا عبد العَزِيزِ بْنُ
يَحْيَى الْمَدَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الوَاحِدِ [ب/ ١/٢٢/٢]، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَهْبِ
ابْنِ مُنَّهِ، عَنْ عبد اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: لَقِيَ رَسُولُ اللهِ وَ لِهِ أَبَا سُفْيَانَ
ابْنَ حَرْبٍ فِي الَّوَافِ فَقَالَ: ((يَا أَبَا سُفْيَانَ، كَانَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ هِنْدٍ كَذَا
وَكَذَا)). فَقَالَ أَبُوسُفْيَانَ: أَفْشَتْ عَلَيَّ ◌ِرِّي، لأَفْعَلَنَّ بِهَا وَلَأَفْعَلَنَّ، فَلَمَّا
(١) في [ظ]، و[ب]: (عتبة))، وقد نبهنا على أن الصواب: ((عبيد)).
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٦٢/٦) وفيه عبد الواحد بن عبيد أيضًا.
(*) كذا سماه العقيلي ((عبد الواحد))، وهو كذلك عند ابن عساكر؛ فقد أخرج الخبر التالي
في ((تاريخ دمشق)) (٣١٢/٢٥) ط. بشار من طريق العقيلي وفيه: ((عبد الواحد
الحجبي)).
ولم نقف على من ترجم لعبد الواحد هذا، لكن ترجم ابن حجر في ((لسان الميزان))
[٥٤٥٥] لعبد الوهاب غير منسوب، ونقل فيه كلام العقيلي هنا في عبد الواحد.

٥٣٠
كتاب الضعفاء
فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ وَ ◌ِهِ مَنْ طَوَافِهِ لَحِقَ أَبَا سُفْيَانَ فَقَالَ: ((يَا أَبَا سُفْيَانَ، لا
تُكَلِّمْ مِنْدًا؛ فَإِنَّهَا لَمْ تُفْشٍ مِنْ سِرِّكَ)). فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ
اللهِ، هَذِهِ مِنْدٌ ظَنْتُهَا أَنْ تَكُونَ أَفْشَتْ سِرِّي، مَنْ أَنْبَكَ بِمَا فِي
نَفْسِي؟))(١) .
وَلَا يُتَابِعُ عبد العَزِيزِ عَلَيْهِ ثِقَةٌ.
[ ** ]
(١) أخرجه ابن عساكر في ((تاريخه)) (٣١٢/٢٥) (ط. بشار) من طريق العقيلي به.
[ ** ] في [ش] ترجمة زائدة وهي: ((عبد الله الواحد بن صفوان بصري ليس بثقة)).

٥٣١
للإمام أبي جعفر العقيلي
بَابُ عَبْدِ الأَعْلَى
[١٠٢٤]- عه/ عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَامِرِ الثَّعْلَبِيُّ(*). [مِنْ أَهْلِ الثَّعْلَبِيَّةِ](١).
١/٣٥٢٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوبَكْرِ بْنُ
أَبِي الأَسْوَدِ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ قَالَ: سَأَلْتُ الثَّوْرِيَّ عَنْ
أحَادِيثِ عبد الأَعْلَى عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ- فَضَعَّفَهَا(٢).
٢/٣٥٢٨- حَدَّثْنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي قَالَ:
عبد الأَعْلَى، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ عَلِيٍّ - شِبْهُ الرِّيحِ، كَأَنَّهُ لَمْ يُصَحِّحْهَا،
قُلْتُ لأَّبِي: لِمَ؟ قَالَ: وَقَعَ إِلَيْهِ كِتَابُ الْحَارِثِ الأَغْوَرِ (٣).
٣/٣٥٢٩- حَدَّثَنَا عبد اللهِ قَالَ: سُئِلَ أَبِي عَنْ عبد الأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ،
ضَعِيفٌ هُوَ؟ فَقَالَ: قَالَ عبد الرَّحْمَنِ: سَأَلْتُ سُفْيَانَ عَنْ حَدِيثٍ
عبد الأَعْلَى فَقَالَ: كُنَّا نَرَى أَنَّهَا مِنْ كِتَابٍ حَدِيثِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، وَلَمْ يَسْمَعْ
(*) ترجمه البخاري في «الضعفاء)) [٢٣٩]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٨١]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٧٦٩]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٤٦٤]، وابن شاهين
في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٤٧٢٦]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [١٨٠٧]، والذهبي في ((المغني)) [٣٤٤٤]، وفي («الميزان)) [٤٧٢٦]، وقال
ابن حجر في «التقريب)) [٣٧٥٥]: ((صدوق يهم)).
(١) أشار ناسخ [ظ] إلى سقوط ما بين المعقوفين من نسخة سماها [س].
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٧١/٦ - ٧٢).
(٣) «العلل ومعرفة الرجال)) (٤٣٥/٣) [٥٨٥١].

٥٣٢
كتاب الضعفاء
مِنْهُ شَيْئًا(١).
قَالَ أَبِي مَرَّةً أُخْرَى: عبد الأَعْلَى الثَّعْلَبِيُّ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ(٢).
وَسُئِلَ أَبِي مَرَّةً أُخْرَى عَنْ عبد الأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ فَقَالَ: هُوَ كَذَا وَكَذَا(٣).
[ب/ ٢/ ٢٢/ ب]
٣٥٣٠/ ٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى عَنْ عبد الأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ، فَقَالَ:
تَعْرِفُ وَتُنْكِرُ (٤).
٥/٣٥٣١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ:
مَا سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ يُحَدِّثُ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عبد الأَعْلَى
الثَّعْلَبِيِّ، وَمَا سَمِعْتُ عبد الرَّحْمَنِ حَدَّثَ عَنْهُ شَيْئًا فَظّ(٥).
٦/٣٥٣٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
كَانَ يَحْيَى لا يُحَدِّثُ عَنْ عبد الأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ(٦).
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) (٥٤/٣) [٤١٣٧].
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) (٣٩٤/١) [٧٨٧].
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) (٤٧٦/٢) [٣١٢٠].
(٤) ((الكامل)) (٦/ ٥٤٦).
(٥) ((الجرح والتعديل)) (٢٦/٦) بنحوه.
(٦) ((الجرح والتعديل)) (٢٦/٦).
----- -
س-

٥٣٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٠٢٥]- ع/ عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى السَّامِيُّ(٥).
١/٣٥٣٣- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: قَالَ أَبِي: عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ
عَبْدِ الأَعْلَى كَانَ يَرَى الْقَدَرَ(١).
٢/٣٥٣٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ بَشَّارٍ
وَحَدَّثَنَا عَنْ عبد الأَعْلَى بْنِ عبد الأَعْلَى، فَقَالَ: وَاللهِ مَا كَانَ يَدْرِي عبد
الأَعْلَى بْنُ عبد الأَعْلَى أَيَّ طَرَفَيْهِ أَظْوَلُ وَأَيَّ رِجْلَيْهِ أَظْوَلُ.
[١٠٢٦]- عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ الخُسَيْنِ بْنِ ذَكْوَانَ الْعُلِّمُ(٥).
مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، غَيْرُ مَحْفُوظ. [ش/ ٢٩/ ب]
١/٣٥٣٥- حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ الْجُرَيْرِيُّ(٢) قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ
ابْنُ هَانِئِ الضُّبَعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الأَعْلَى بْنُ حُسَيْنِ بْنِ ذَْوَانَ الْمُعَلِّمُ،
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ
(*) ترجمه الذهبي في («المغني)) [٣٤٤٥]، وفي (الميزان)) [٤٧٢٨]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٣٧٥٨]: ((ثقة)).
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) (١٧٨/٢) [١٩٢٣].
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٨٠٦]، والذهبي في ((المغني)) [٣٤٤٢]،
وفي ((الميزان)) [٤٧٢٣]، وابن حجر في ((اللسان)) [٤٩٥٨].
(٢) كذا في [ظ]، و[ب]، لكن في هامش «الإكمال)» (٢/ ٢١٠)، كما نقله المعلمي في آخر
مادة الحريري بالحاء المفتوحة: ((أحمد بن الخليل الحريري حدث عنه أبو جعفر
العقيلي))، قال المعلمي: ((لم أعرفه)).

٥٣٤
كتاب الضعفاء
وَلَه : (لَوْ صَدَقَ الْمَسَاكِينُ مَا أَفْلَحَ مَنْ رَدَّهُمْ)).
وَلا يَصِحُ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ عَنِ النَِّيِّ بَ.
[١٠٢٧] - عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَيْسٍ(٥).
لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ، وَلَيْسَ بِمَشْهُورٍ بالنَّقْلِ، وَإِسْمَاعِيلُ مَوْلَى الْمُزَنِينَ
نَحْوُهُ.
١/٣٥٣٦- حَدَّثَنَاهُ [ب/ ٢/ ١/٢٣] مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا الْبَلْخِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ أَبُوجَعْفَرِ السَّمْنَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا [أَبُو بَكْرِ بْنُ شَيْئَةً
الْمَذَنِي] (١) قَالَ: حَدَّثَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكِ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيِّ،
عَنْ عبد الأَعْلَى بْنِ عبد اللهِ بْنِ قَيْسٍ، أَنَّ إِسْمَاعِيلَ، مَوْلَى الْمُزَنِينَ
أَخْبَرَهُ أن زيد بن أسلم أخبره أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ عُمَرَ إِلَى الشَّامِ، قَالَ: فَسَمِعْتُ
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٣٤٤٦]، وفي «الميزان)) [٤٧٢٧]، وابن حجر في ((اللسان))
[٤٩٦١].
قال الذهبي في ((المغني)): ((وهو ابن أبي فروة)).
وقد قال ابن حجر في «التقريب)» [٣٧٥٧] في عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة:
«ثقة فقيه)) ورمز له بـ (مد)).
(١) في [ظ]: ((أبو بكر بن أبي شيبة)) والمثبت من نسخة على [ظ] إذ الذي يروي عن ابن
أبي فديك هو عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة أبو بكر المدني كما في ترجمة عبد الرحمن .
في (تهذيب الكمال)» (٢٥٩/١٧، ٢٦٠) أما عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان
أبو بكر بن أبي شيبة فلا.

٥٣٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ وَّهِ يَقُولُ: ((لا تَسُبُّوا
السُّلْطَانَ؛ فَإِنَّهُ فَيْءُ اللهِ فِي أَرْضِهِ))(١).
وَلَيْسَ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ يُرْجَعُ مِنْهُ إِلَى صِحَّةٍ.
[١٠٢٨]- عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَكِيمٍ (٥).
عَنْ مُعَاذٍ بْنِ جَبَلٍ .
حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظِ، وَهُوَ مَجْهُولٌ بِالنَّقْلِ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي سَبْرَةَ
مَتْرُوٌ، وَسُلَيْمَانُ الشَّاذَكُونِيُّ أَيْضًا.
١/٣٥٣٧- حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ عِمْرَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ
قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ ابْنُ يُوسُفَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عبد اللهِ بْنِ
أَبِي سَبْرَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ [أَبِي عَمْرٍو، عَنِ](٢) الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ، عَنْ
عبد الأَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ مُعَاذٍ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: لَمَّا بَعَثَنِي النَّبِيُّ ◌َهِ إِلَى
الْيَمَنِ قَالَ لِي: (إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًّا أَهْلَ كِتَابٍ، فَإِنْ سَأَلُوكَ عَنِ الْمَجَرَّةِ
فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهَا مِنْ عَرَقِ الأَفْعَى الَّتِي تَحْتَ الْعَرْشِ)»(٣).
(١) أخرجه ابن أبي عاصم في «السنة)) [١٠١٣] عن عبد الله بن شبيب عن أبي بكر بن أبي
شيبة به .
(*) ترجمه الذهبي في ((ميزان الاعتدال)) [٤٧٢٤]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٤٩٥٩].
(٢) ما بين المعقوفين من حاشية [ظ] اليمنى.
(٣) أخرجه أبوالشيخ في ((العظمة)) [٧٩٦٧] عن ابن رسته عن هشام بن يوسف به.

٥٣٦
كتاب الضعفاء
[١٠٢٩]- ق / عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ أَعْيَ(*).
عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ .
جَاءَ بِأَحَادِيثَ مُنْكَرَةٍ لَيْسَ مِنْهَا شَيْءٌ مَحْفُوظٌ .
ومِنْ حَدِيثِهِ :
١/٣٥٣٨- مَا حَدَّثَنَاهُ سَهْلُ [ب/ ٢٣/٢/ ب] بْنُ سَعيدٍ (١) الْقَزْوِينِيُّ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ الطَّنَافِسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى قَالَ:
حَدَّثَنَا عبد الأَعْلَى بْنُ أَعْيَّنَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ
عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وََّ: ((الشِّرْكُ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ الثَّمْلِ عَلَى
الصَّفَا فِي اللَّيْلَةِ الظَّلْمَاءِ، وَأَدْنَاهُ أَنْ تُحِبَّ [عَلَى](٢) شَيْءٍ مِنَ الْجَوْرِ، أَوْ
تُبْغِضَ عَلَى شَيْءٍ مِنَ الْحَقِّ، وَهَلِ الدِّينُ إِلا الْحُبُّ وَالْبُغْضُ؟ قَالَ اللَّهُ
تَبَارَكَ وْتَعَالَى: ﴿قُلْ إِن كُمْ تُحِبُونَ الَّهُ فَتَّبِعُونِ يُحِبْكُمْ اللّهُ﴾ (٣) .
وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَلا يُعْرَفُ إِلاَّ بِهِ، وَعبد الأَعْلَى بْنُ أَعْيَنَ هَذَا حَدَّثَ
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٧٧٠]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[١٨٠٥]، والذهبي في ((المغني)) [٣٤٤١]، وفي ((الميزان)) [٤٧٢٢]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٣٧٥٣]: ((ضعيف)).
(١) في نسخة على [ظ]: ((سعد)).
(٢) ما بين المعقوفين كتب في [ظ] أعلى مستوى السطر مشارًا إليه بأنه من نسخة.
(٣) أخرجه الحاكم (٣١٩/٢) من حديث عبيدالله بن موسى به.
قال الحاكم: ((حديث صحيح الإسناد)).
وتعقبه الذهبي بقوله: ((عبد الأعلى، قال الدارقطني: ليس بثقة).

للإمام أبي جعفر العقيلي
٥٣٧
عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ بِغَيْرِ حَدِيثٍ مُنْكَرٍ لا أَضْلَ لَهُ.
[١٠٣٠]- ق/ عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ أَبِي الْمُسَاوِرِ أَبُو مَسْعُودٍ الْجَرَّارُ(*).
١/٣٥٣٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ
قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عبد الأَعْلَى بْنُ أَبِي الْمُسَاوِرِ الْجَرَّارُ لَيْسَ
بِشَيْءٍ (١).
٣٥٤٠/ ٢- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ:
عبد الأَعْلَى بْنُ أَبِي الْمُسَاوِرِ أَبُو مَسْعُودٍ الْجَرَّارُ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(٢).
[١٠٣١]- عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ مُحَمَّدِ التَّاجِرُ(*).
يَرْوِي عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ الأَنْصَارِيِّ بَوَاطِيلَ لا أُصُولَ لَهَا .
١/٣٥٤١- حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُّ
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٤٠] (٩١)، (١١١)، والنسائي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [٣٨٠]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٧٧٢]، وابن عدي في ((الكامل))
[١٤٦٥]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٤٨]، وابن شاهين في ((تاريخ
أسماء الضعفاء والكذابين)) [٤٢٧]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٨٠٩]،
والذهبي في («المغني)) [٣٤٤٩]، وفي («الميزان)) [٤٧٣١]، وقال ابن حجر في ((التقريب))
[٣٧٦١]: ((متروك، كذبه ابن معين)).
(١) ((تاريخ الدوري)) [٤٩٩٤].
(٢) ((التاريخ الكبير» (٧٤/٦).
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٨٠٨]، والذهبي في ((المغني)) [٣٤٤٨]،
وفي «الميزان)) [٤٧٣٠]، وابن حجر في ((اللسان)) [٤٩٦٤].

٥٣٨
كتاب الضعفاء
عبد الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الأَعْلَى بْنُ مُحَمَّدِ التَّاجِرُ قَالَ: حَدَّثَنَا يَخْيَى
ابْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عبد الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةً
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((مِنْ تَمَامِ الْعِيَادَةِ أَنْ تَضَعَ يَدَكَ عَلَى الْمَرِيضِ
[ب/ ١/٢٤/٢] وَتَقُولَ: كَيْفَ أَصْبَحْتَ؟ وَكَيْفَ أَمْسَيْتَ؟))(١).
(١) أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) من طريق العقيلي.
،۔۔

للإمام أبي جعفر العقيلي
٥٣٩
بَابُ عَبْدِ الْكَرِيمِ
[١٠٣٢]- خت(١) م [ل] ت س ق/ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْخَارِقِ
أَبُو أُمَّةَ بَصْرِيٍّ(*).
١/٣٥٤٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ،
وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ، قَالا: حَدَّثَنَا
عبد الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: مَا رَأَيْتُ أَيُّوبَ اغْتَابَ أَحَدًا فَظُ إِلا
عبد الكَرِيم، فَإِنَّهُ ذَكَرَهُ فَقَالَ: كَثُ، كَانَ غَيْرَ ثِقَةٍ، لَقَدْ سَأَلَنِي عَنْ حَدِيثٍ
لِعِكْرِمَةَ ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُهُ مِنْ عِكْرِمَةَ(٢).
٣٥٤٣/ ٢- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الرَّزَّاقِ
(١) هكذا في [ظ]: ((خت)) وهو موافق لما في ((تهذيب الكمال)) و((الإكمال)) لمغلطاي،
و((الكاشف)) للذهبي، أما ابن حجر فرمز له ((خ)) ونصَّ في ترجمته في ((التقريب)) أن
البخاري روى له موصلاً لا تعليقًا .
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤٠١]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٧٤٩]،
وابن عدي في ((الكامل)) [١٤٩٦]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٦٢]،
وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٤٢٣]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [١٩٧٩]، والذهبي في ((المغني)) [٣٧٨٤]، وفي (الميزان)) [١٥٧٢]، وقال
ابن حجر في ((التقريب)) [٤١٨٤]: ((ضعيف له في البخاري زيادة في أول قيام
الليل ... وعلم له المزي علامة التعليق، وليس هو معلقًا، وله ذكر في مقدمة مسلم،
وما روی له النسائي إلا قليلًا)).
(٢) علقه المزي في (تهذيب الكمال)) (٢٦٢/١٨).

٥٤٠
كتاب الضعفاء
قَالَ: قَالَ مَعْمَرٌ: قَالَ أَيُّوبُ: سَأَلَنِي عبد الكَرِيمِ -يَعْنِي أَبَا أُمَيَّةَ- عَنْ
حَدِيثٍ لِعِكْرِمَةَ فَحَدَّثْتُهُ ثُمَّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عِكْرِمَةُ. قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَأَلَنِي
حَمَّادُ عَنْ فُقَهَائِنَا فَذَكَرْتُهُمْ فَقَالَ: قَدْ تَرَكْتَ أَفْقَهَهُمْ، يَعْنِي عبد الكَرِيمِ أَبَا
أُمَيَّةَ، قَالَ أَبِي: كَانَ يُوَافِقُهُ عَلَى الإِرْجَاءِ (١).
٣/٣٥٤٤- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ عبد الكَرِيمِ أَبِي أَمَيَّةً
قَالَ: بَصْرِيٌّ نَزَلَ مَكَّةَ، وَكَانَ مُعَلِّمًا، وَهُوَ ابْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ، وَكَانَ ابْنُ
عُيَيْنَةَ يَسْتَضْعِفُهُ، قُلْتُ: ضَعِيفٌ؟ قَالَ: نَعَمْ (٢).
٣٥٤٥/ ٤- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ
عبد الكَرِيمِ أَبِي أُمَّةَ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ((إِذَا أَتَى امْرَأَتَهُ وَهِيَ
حَائِضٌ)) (٣) قِيلَ لِسُفْيَانَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، هَذَا مَرْفُوعًا (٤)، فَأَبَى أَنْ يَرْفَعَهُ
وَقَالَ: أَنَا أَعْلَمُ بِهِ، يَعْنِي أَبَا أُمَيَّةً (٥).
٣٥٤٦/ ٥- حَدَّثَنَا عبد اللـهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ
عبد الكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ حَسَّانِ بْنِ بِلالِ الْمُؤَنِيِّ قَالَ سُفْيَانُ: لَمْ يَسْمَعْهُ
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) (٣٠٨/٢) [٢٣٦٧].
(٢): ((العلل ومعرفة الرجال)) (٤٠١/١) [٢٨٠].
(٣) أخرجه الترمذي [١٣٧]، وأحمد (٢٣٧/١)، والطبراني في ((الكبير)) (٤٠٢/١١) من
طريق عبد الكريم به ..
(٤) كذا في [ظ]، والجادة: ((مرفوع)) وهو الذي في ((العلل)).
(٥) ((العلل ومعرفة الرجال)) (٤٥٦/١) [١٠٣٦].
٠٫٠٢
٠٠