النص المفهرس

٥٠١
للإمام أبي جعفر العقيلي
حَدَّثَنَا عَلِيٍّ قَالَ: سَأَلْتُ هِشَامَ بْنَ يُوسُفَ، عَنْ عبد المَلِكِ بْنِ خُلْجِ شَيْخِ
مِنْ أَهْلِ صَنْعَاءَ رَوَى عَنْ وَهْبٍ بْنِ مُنَبِّهِ - فَضَعَّفَهُ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٣٤٦٨- مَا حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَرَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا [مُحَمَّدُ بْنُ
الْحَسَنِ](٢) بْنِ شروس آب/١٥/٢/ب] الصَّنْعَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ،
عَنْ عبد المَلِكِ بْنِ خُلُّجٍ، عَنْ وَهْبٍ بْنِ مُنَبِّهِ فِي قَوْلِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى:
﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الَِّبُ وَالْعَمَلُ الصَِّحُ يَرْفَعُهُمْ﴾، قَالَ: ((الْعَمَلُ الصَّالِحُ
يَبْلُغُ الدُّعَاءَ))(٣).
لَمْ يَقَعْ إِلَيْنَا لِهَذَا الشَّيْخِ رِوَايَةٌ نَخْتَبِرُ بِهَا حَالَهُ، وَأَهْلُ بَلَدِهِ أَعْلَمُ بِهِ.
[٩٩٩]- ت ق / عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَعْدَانَ الضُّبَعِيُّ(*).
١/٣٤٦٩- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ:
(١) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٣٤٩/٥).
(٢) كذا في [ظ]، [ب] وفي تلاميذ رباح بن زيد في ((تهذيب الكمال)) (٤٣/٩)، و(تهذيب
التهذيب)» (٢٠٢/٣): ((محمد بن عبد الرحيم بن شروس)).
(٣) رواه أبو نعيم في ((الحلية)) (٥٣/٤).
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٧٣٢]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٤٥٩]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢١٨٨]، والذهبي في ((المغني)) [٣٨٥٠]، وفي
(«الميزان)) [٥٢٥٨]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٢٥٥]: ((ضعيف)»، وذكر أنه قد
ينسب إلى جده.

٥٠٢
كتاب الضعفاء
عبد المَلِكِ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَعْدَانَ الضُّبَعِيُّ فِيهِ نَظَرِّ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣٤٧٠/ ٢- مَا حَدَّثَنَاهُ عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ
قَالَ: حَدَّثَنَا عبد المَلِكِ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَعْدَانَ الضُّبَعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ
ابْنُ بَهْدَلَةَ، عَنْ زِرِّ وَأَبِي وَائِلٍ، عَنْ عبد اللـهِ قَالَ: ((مَا أُخْصِي مَا سَمِعْتُ
رَسُولَ اللهِ وَ﴿ يَقْرَأْ فِي رَكْعَتَي الْفَجْرِ وَرَكْعَتَي الْغَدَاةِ ﴿قُلْ يَأَيُها
اَلْكَفِرُونَ﴾ وَ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾(٢).
وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ.
وَقَدْ رُوِيَ الْمَتْنُ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ.
[١٠٠٠]- عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ(*).
١/٣٤٧١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ:
(١) ((التاريخ الكبير)) (٤٣٦/٥).
(٢) أخرجه أبو يعلى [٥٠٤٩]، والطبراني (١٤١/١٠)، وابن عدي (٣٠٨/٥) من حديث
عبد الملك بن الوليد به.
قال الهيثمي (٥٠٥/٢): ((وفيه عبد الملك بن الوليد بن معدان وثقه ابن معين وضعفه
البخاري وجماعة)).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٢٥]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٨٤]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٧٢٨]، وابن عدي في «الكامل)) [١٤٤٨]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [٣٦٣]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٤١٨]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢١٨٦]، والذهبي في ((المغني))
[٣٨٥١]، وفي («الميزان)) [٥٢٥٩]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٣٩٠].
-

٥٠٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
عبد المَلِكِ بْنُ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ كُوفِيٌّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(١).
٢/٣٤٧٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوغَسَّانَ قَالَ: سَأَلْتُ
بَهْزَ بْنَ أَسَدٍ قُلْتُ: عبد المَلِكِ بْنُ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ؟ قَالَ: حَدَّثَنَا عَنْهُ نَحْوٌ
مِنْ عِشْرِينَ كذاب(٢).
٣/٣٤٧٣- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ:
عبد المَلِكِ بْنُ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ(٣).
٤/٣٤٧٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى قَالَ: عبد المَلِكِ بْنُ هَارُونَ كَذَّابٌ (٤).
وَمِنْ حَدِيثِهِ: [ظ/ ١٢٦/ ب]
٥/٣٤٧٥- مَا حَدَّثَنَاهُ سَهْلُ بْنُ مَرْدُوَيَه [ب/ ٢/ ١/١٦] التُّسْتَرِيُّ قَالَ:
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ يَحْيَى (٥) الْجُنْدَيْسَابُورِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد المَلِكِ بْنُ
= قال ابن حبان: ((وهو الذي يقال له: عبد الملك بن أبي عمرو حتى لا يعرف)).
(١) ((التاريخ الكبير)) (٤٣٦/٥).
(٢) أي حدثنا عنه نحو من عشرين حديث كذاب أي كذب، فيقال كَذَبَ يَكْذِبُ كِذَابًا كما
في ((القاموس المحيط)) (كذب) وفي نسخة على [ظ]: ((عشر منكرات)).
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) (٣٧١/٢) [٢٦٤٨].
(٤) ((تاريخ الدوري)) [١٥١٦].
(٥) في نسخة [ظ] - سماها الناسخ (س)) -: بحر.

٥٠٤
كتاب الضعفاء
هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: سَمِعْتُ
رَسُولَ اللهِ نَّهِ يَقُولُ: ((إِنَّ الْبَلاءَ مُوَكَّلُ بِالْقَوْلِ))(١).
[وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، [ش /١/٢٨] وَلا أَصْلَ لَهُ عَنْ ثِقَةٍ](٢) (٣)
(١) أخرجه الخطيب في ((تاريخه)) (٣٨٩/٧) من حديث عبد الملك بن هارون به.
وأخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) [٤٩٤٩]، وابن عساكر في ((تاريخه)) من حديث
عطاء بن أبي رباح عن أبي الدرداء.
(٢) أشار ناسخ [ظ] إلى سقوط ما بين المعقوفين من نسخة سماها [س].
(٣) في حاشية [ظ] اليسرى عبارة: ((آخر جزء الرابع عشر من أجزاء الشيخ)).

٥٠٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
بَابٌ عَبْدِ الْحَمِيدِ
[١٠٠١] - ق / عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سَالِمِ (*).
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً.
٣٤٧٦/ ١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيُّ قَالَ:
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سَالِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: ((مَنْ لَعِقَ الْعَسَلَ)). لا يُعْرَفُ لَهُ
سَمَاعٌ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةً(١).
هَذَا الْحَدِيثُ:
٣٤٧٧/ ٢- حَدَّثَنَاهُ إِذْرِيسُ بْنُ عبد الكَرِيمِ الْمُقْرِئُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو
الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَكَرِيًّا الْمَدَائِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ
ابْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عبد الحَمِيدِ بْنِ سَالِمٍ أَبِي سَلامِ(٢)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((مَنْ لَعِقَ الْعَسَلِّ ثَلاثَ غَدَوَّاتٍ فِي كُلِّ شَهْرٍ لَمْ يُصِبْهُ
عَظِيمٌ مِنَ الْبَلاءِ))(٣).
لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ عَنْ ثِقَةٍ .
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٤٦٨]، والذهبي في ((المغني)) [٣٤٩١]، وفي ((الميزان))
[٤٧٧٤]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٣٧٨٥]: ((مجهول)).
(١) ((التاريخ الكبير)) (٥٤/٦-٥٥).
(٢) كذا في [ظ] لكن نص الدولابي في ((الكنى)) (٥٧٢/٢) على أن كنيته أبوسالم.
(٣) أخرجه أبویعلی [٦٤١٥] عن أبي ربيع الزهراني به.
وابن ماجه [٣٤٥٠]، وابن عدي (٢٢٥/٣) من حديث سعيد بن زكريا به.

٥٠٦
كتاب الضعفاء
[١٠٠٢]- عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ یَخْتَی(*).
مَجْهُولٌ بِالنَّقْلِ، لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِ.
٣٤٧٨/ ١ - حَدَّثَنَا عبد الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
ابْنُ هَارُونَ الْقَطَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْيَمَانِ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الصَّمَدِ
ابْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عبد الحَمِيدِ بْنِ يَخْيَى، عَنْ عبد اللهِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ زَيْدِ
ابْنِ ثَابِتٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((غَطَّ رَأْسَكَ مِنَ النَّاسِ وَإِنْ لَمْ تَجِدْ
إِلا خَيْطًا))(١) .
وَلا يُعْرَفُ [هَذَا اللَّفْظُ بِغَيْرٍ](٢) هَذَا الإِسْتَادِ مِنْ وَجْهٍ يَثْبُتُ. [ب/ ١٦/٢/ب]
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٣٥٠٢]، وفي ((الميزان)) [٤٧٨٧]، وابن حجر في ((اللسان))
[٥٠١٢].
(١) أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (٢/ ٦٨٠- ٦٨١) من طريق العقيلي به.
وقال: هذا حديث لا أصل له.
وذكره الذهبي في ((ميزان الاعتدال)) (٥٤٣/٢)
(٢) أشار ناسخ [ظ] إلى سقوط ما بين المعقوفين من نسخة، وأن العبارة في هذه النسخة
على النحو التالي: ((ولا يعرف من غير هذا الإسناد ... )).

٥٠٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٠٠٣]- خت ت ق / عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبٍ بْنِ أَبِي الْعِشْرِينَ
أَبُو سَعِيدٍ(٥).
١/٣٤٧٩- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عبد
الحَمِيدِ بْنُ حَبِيبِ ابْنِ أَبِي الْعِشْرِينَ أَبُو سَعِيدٍ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: رُبَّمَا
يُخَالِفُ فِي حَدِيثِهِ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣٤٨٠، ٣٤٨١، ٢/٣٤٨٢ - ٤- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدِ الشَّاشِيُّ،
وَأَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، وَعَبْدُوسُ بْنُ دِيزُويَه، قَالُوا: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الحَمِيدِ بْنُ حَبِيبٍ بْنِ أَبِي الْعِشْرِينَ قَالَ: حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ
قَالَ: حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ سَعِيدٍ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ لَقِيَ أَبَا هُرَيْرَةً
فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: أَسْأَلُ اللهَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ فِي سُوقِ الْجَنَّةِ، فَقَالَ
سَعِيدٌ: أَوَ فِيهَا سُوقٌ؟! قَالَ: نَعَمْ، أَخْبَرَنِي رَسُولُ اللهِ نَّهِ، («أَنَّ أَهْلَ
الْجَنَّةِ إِذَا دَخَلُوهَا نَزَلُوا فِيهَا بِفَضْلِ أَعْمَالِهِمْ)). وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ (٢).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٩٨]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٤٧٣]،
وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٨٢٤]، والذهبي في ((المغني)) [٣٤٨٦]، وفي
(«الميزان)) [٤٧٦٨]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٣٧٨١]: ((صدوق ربما أخطأ،
قال أبوحاتم: کان کاتب دیوان، ولم یکن صاحب حديث)).
(١) ((التاريخ الكبير)) (٤٥/٦).
(٢) أخرجه الترمذي [٤٣٣٦]، وابن ماجه [٢٥٤٩] من حديث هشام بن عمار به.
قال أبوعيسى الترمذي: هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وقد روى
سويد بن عمرو عن الأوزاعي شيئًا من هذا الحديث.

٥٠٨
كتاب الضعفاء
رَوَاهُ غَيْرُ عبد الحَمِيدِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ حَسَّانٍ فَقَالَ: حُدِّثْتُ عَنْ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ. وَلَيْسَ مَخْرَجُ الْحَدِيثِ بِصَحِيحٍ.
٥/٣٤٨٣- حَدَّثَنِيهِ يَحَْى بْنُ أَحْمَدَ الْمُخَرِّمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ
مُسَاوِرٍ الْجَوْهَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عبد العَزِيزِ السُّلَمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
الأَوْزَاعِيُّ قَالَ: حُدِّثْتُ عَنْ حَسَّانِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ:
((لَقِيتُ أَبَا هُرَيْرَةً فَقلت(١): أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنِي وَبَيْتَكَ فِي سُوقٍ
الْجَنَّةِ»(٢) وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ.
[١٠٠٤]- بخ ت ق / عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ الْفَزَارِيُّ (*).
١/٣٤٨٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
· الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصِ الْمَدَائِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ شُعْبَةَ يَقُولُ:
نِعْمَ الشَّيْخُ عبد الحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ [ب/ ٢/ ١/١٧] وَلَكِنْ لا تَكْتُبُوا (٣) عَنْهُ؛ فَإِنَّهُ
(١) كذا في [ظ]، و[ب] والصواب: ((فقال)) أي أبو هريرة.
(٢) أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) [٥٨٦] من طريق سويد بن عبد العزيز به.
قال الشيخ الألباني: ((إسناده ضعيف جدًا ... وآفته سويد بن عبد العزيز فإنه متروك
الحدیث)).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٤٦٩]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[١٨٢٢]، والذهبي في ((المغني)) [٣٤٨٤]، وفي (الميزان)) [٤٧٦٦]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٣٧٧٧]: ((صدوق)).
(٣) في [ظ]: ((لا يكتبوا عنه))، والمثبت من [ش]، [ب].

٥٠٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
يَرْوِي عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ(١).
٣٤٨٥/ ٢- حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: مَا
سَمِعْتُ يَحْيَى وَلا عبد الرَّحْمَنِ يُحَدِّثَانِ عَنْ عبد الحَمِيدِ بْنِ بَهْرَامَ شَيْئًا
فَّ (٢).
ومِنْ حَدِيثِهِ :
٣/٣٤٨٦- مَا حَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحِ عبد اللـهِ
ابْنُ صَالِحِ قَالَ عبد الحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ أَنَّهُ قَالَ:
سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّ: ((اشْرَبُوا مَا طَابَ لَكُمْ،
فَإِذَا خَبُثَ فَذَرُوهُ، وَكُلُّ امْرِئٍ حَسِيبُ نَفْسِهِ)(٣).
وَالرِّوَايَةُ فِي هَذَا الْمَعْنَى فِيهَا لِينٌ.
[١٠٠٥]- خت م عه/ عَبْدُ الْخَمِيدِ بْنُ جَعْفَرِ الأنْصَارِيُّ(*).
١/٣٤٨٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ:
٠٠
(١) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (٧/ ٧).
(٢) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (٨/٧) من طريق محمد بن المثنى به.
(٣) أخرجه أبونعيم في ((الحلية)) (٦/ ٦٤) من طريق جبارة بن المغلس عن عبد الحميد بن
بهرام به .
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٩٦]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٤٦٦]،
وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٨٢٣]، والذهبي في («المغني)) [٣٤٨٥]، وفي
((الميزان)) [٤٧٦٧]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٣٧٨٠]: ((صدوق رمي بالقدر
وربما وهم)).

٥١٠
كتاب الضعفاء
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عبد اللهِ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: كَانَ سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ
يَحْمِلُ عَلَى عبد الحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ يَحْيَى: وَكَلَّمْتُهُ فِيهِ فَقُلْتُ: مَا
شَأْنُهُ؟ ثُمَّ قَالَ يَحْبَى: مَا أَدْرِي مَا كَانَ شَأْنُهُ وَشَأْنُهُ(١).
٣٤٨٨/ ٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى يَقُولُ: كَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ يُضَعِّفُ عبد الحَمِيدِ بْنَ جَعْفَرٍ، قُلْتُ
لِيَحْبَى: قَدْ رَوَى عَنْهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ؟ قَالَ: رَوَى عَنْهُ وَكَانَ يُضَعِّفُهُ،
وَكَانَ يَرْوِي يَحْيَى عَنْ قَوْمِ مَا كَانُوا يُسَاوُونَ عِنْدَهُ شَيْئًا(٢).
٣/٣٤٨٩- [حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ](٣) قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى
قَالَ: عبد الحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرِ ثِقَةٌ، وَكَانَ يُرْمَى بِالْقَدَرِ (٤).
۔
٣٤٩٠/ ٤- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ
[ب/١٧/٢/ ب] عبد الحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، ثُمَّ قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: كَانَ سُفْيَانُ يُضَعِّفُ عبد الحَمِيدِ بْنَ جَعْفَرٍ، يَعْنِي مِنْ
أَجْلِ الْقَدَرِ (٥).
(١) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (١٠/٦)، وابن عدي في ((الكامل)) (٣/٧).
(٢) (تاريخ الدوري)) [٣٩٣١].
(٣) أشار ناسخ [ظ] إلى سقوط ما بين المعقوفين من نسخة سماها [س].
(٤) ((تاريخ الدوري)) [٧١٨].
(٥) ((العلل ومعرفة الرجال)» (١٥٣/٣) [٤٦٧٨].

٥١١
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٠٠٦]- عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ يُوسُفَ الْجَزَرِيُّ(*).
عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ.
وَلا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ، [وَلَيْسَ بِمَشْهُورٍ في](١) بِالنَّقْلِ(٢). [ظـ / ١٢٧/أ]
٣٤٩١/ ١- حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ سِيَابَةَ الثَّقَفِيُّ قَالَ:
حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ دَاوُدَ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الحَمِيدِ بْنُ يُوسُفَ
الْجَزَرِيُّ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ
وَلَّهِ: (مَنْ ظَلَمَ مُعَاهِدًا كُنْتُ خَصْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ كُنْتُ خَصْمَهُ
خَصَمْتُهُ»(٣). فَقُلْتُ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ دَاوُدَ: [يَا أَبَا مُحَمَّدٍ](٤)، أَيْنَ لَقِيتَ
عبد الحَمِيدِ بْنَ يُوسُفَ؟ قَالَ: دَلَّنِي عَلَيْهِ حَمَّادُ بْنُ عَمْرٍو النَّصِيبِيُّ.
وَهُوَ يُرْوَى مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ يُقَارِبُ هَذَا الطَّرِيقَ بِهَذَا اللَّفْظِ.
:حالة بم
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٨٣٣]، والذهبي في (المغني)) [٣٥٠٣]،
وفي («الميزان)) [٤٧٨٨]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٠١٣].
(١) أشار ناسخ [ظ] إلى أن ما بين المعقوفين محله في نسخة: ((مجهول)) *نا هذا
(٢) كذا في [ظ]، والجادة: ((النقل))، ولعله كتبها كذلك لتحتمل ما في النسخة التي أشير
إليها فتكون العبارة فيها: ((مجهول بالنقل)).
(٣) عزاه في ((كنز العمال)) [١٠٩٤٧] لابن منده وأبي نعيم في ((المعرفة)) عن عبد الله بن
جراد ولم أجده بإستاد المصنف.
(٤) ما بين المعقوفين كتب في [ظ] فوق السطر.
الجيزا (٢)

٥١٢
كتاب الضعفاء
[١٠٠٧]- د س/ عَبْدُ الْخَمِيدِ بْنُ سِنَانٍ(*).
١/٣٤٩٢- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ:
عبد الحَمِيدِ بْنُ سِنَانٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ - فِي حَدِيثِهِ نَظَرٌ(١).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٣٤٩٣/ ٢- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ ابْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ أَنَّ يَخْبَى ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ
حَدَّثَهُ عَنْ عبد الحَمِيدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ حَدِيثٍ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَبُوهُ
-وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ لّهِ- أَنَّ رَسُولَ اللهِ بَهِ قَالَ: ((الْكَبَائِرُ
تِسْعُ، أَعْظَمُهُنَّ الإِشْرَاكُ بِاللهِ، وَقَتْلُ نَفْسٍ [ب/ ١/١٨/٢] الْمُؤْمِنِ، وَفِرَارُ يَوْمِ
الزَّحْفِ، وَالسِّحْرُ، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَةِ، وَعُقُوقُ
الْوَالِدَيْنِ الْمُسْلِمَيْنِ، وَاسْتِحْلالُ الَّبَيْتِ الْحَرَامِ قِيْلَئِكُمْ أَحْيَاءٌ وَأَمْوَاتًا))(٢).
٣/٣٤٩٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ
الأَزْرَقُ قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ
عبد اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِّ ◌َِّ نَحْوَهُ(٣).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٣٤٩٤]، وفي ((الميزان)) [٤٧٧٨]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٣٧٨٩]: ((مقبول)).
(١) ((التاريخ الكبير)) (٥٢/٦) وليس فيه ((في حديثه نظر)).
(٢) أخرجه الحاكم (١٢٧/١)، ومن طريقه البيهقي (٤٠٨/٣) من حديث معاذ بن هانئ.
قال الذهبي: ولم يحتجا بعبد الحميد لجهالته، ووثقه ابن حبان.
وأخرجه الحاكم (٢٨٨/٤) من حديث حرب بن شداد به.
(٣) أخرجه الطبراني (٤٧/١٧) [١٠١] من حديث العباس بن الفضل الأزرق به.

٥١٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَفِي الْكَبَائِرِ أَحَادِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ صَالِحَةُ الأَسَانِيدِ .
[١٠٠٨]- ت / عَبْدُ الْخَمِيدِ بْنُ الْجَسَنِ الْهِلالِيُّ (*).
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ .
لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ [عَنِ ابْنِ المُنْكَدِرِ](١).
١/٣٤٩٥- حَدَّثَنَاه عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ [بْنِ حَنْبَلِ] (٢) قَالَ: حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الحَمِيدِ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلالِيُّ، عَنْ
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عبد اللهِ، [عَنِ](٣) النَّبِّ وَِّ قَالَ:
(الْعَائِدُ فِي هِيَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ)(٤).
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٧٤٤]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٤٧١]،
والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٥٣]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء
والكذابين)) [٤٢٤]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٨٢٥]، والذهبي في
(«المغني)) [٣٤٨٧]، وفي («الميزان)) [٤٧٦٩]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٣٧٨٢]:
((صدوق يخطئ)).
(١) أشار ناسخ [ظ] إلى سقوط ما بين المعقوفين من نسخة سماها [س].
(٢) ما بين المعقوفين كتب في [ظ] فوق السطر.
(٣) في نسخة على [ظ]: ((أن)).
(٤) أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (٥٤/٦) من حديث محمد بن صباح به.
والطبراني في ((الصغير)) (٢١٨/٤) من حديث عبد الحميد بن الحسن به.
قال الهيثمي في ((المجمع)) (٢٧٢/٤): ((رواه الطبراني في ((الصغير)) وفيه عبد الحميد بن
الحسن الهلالي، وثقه ابن معين، وأبوحاتم، وضعفه أبوزرعة وغيره)).

٥١٤
كتاب الضعفاء
الإِسْنَادُ غَيْرُ مَعْرُوفٍ، وَالْمَثْنُ مَحْفُوظٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (١) وَغَيْرِهِ (٢) عَنِ
النَّبِّ ◌َِّ بِأَسَانِيدَ جِيَادٍ.
[١٠٠٩]- ت ق / عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ أَخُو فَلَيِحِ(*).
١/٣٤٩٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى قَالَ: عبد الحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ أَخُو فُلَيْحِ لَيْسَ بِشَيْءٍ (٣). [ش/ ٢٨/ ب]
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٣٤٩٧- مَا حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ [(بْنِ) أَبِي مَسَرَةَ](٤) قَالَ:
(١) أخرجه البخاري [٣٤٤٩]، ومسلم [١٦٢٢]، وأبوداود [٣٥٣٨]، والترمذي
[١٢٩٨]، والنسائي (٢٦٥/٦-٢٦٦) من حديث ابن عباس.
(٢) أخرجه البخاري [٢٨٤٠]، ومسلم [١٦٢٠] من حديث عمر بن الخطاب.
وأخرجه أحمد (١٨٢/٢)، والنسائي (٢٦٤/٦)، والدارقطني (٤٣/٣) من حديث
عبد الله بن عمرو بن العاص.
(*) ترجمه النسائي في (الضعفاء والمتروكين)) [٣٩٧]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٧٤٣]،
وابن عدي في ((الكامل)) [١٤٦٧]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٥٢]،
وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٤٢٥]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [١٨٢٩]، والذهبي في ((المغني)) [٣٤٩٥]، وفي («الميزان)) [٤٧٧٧]، وقال
ابن حجر في ((التقريب)) [٣٧٨٨]: ((ضعيف)).
(٣) ((تاريخ الدوري)) [٦٨٨].
(٤) كتب في [ظ]: فوق عبد الله بن أحمد ((أبي مسرة)) ووضع علامة لحق بعد ((عبد الله
ابن))، وعليه يصير الاسم هكذا: ((عبد الله بن مسرة أحمد)»، وهذا فيه ما فيه، وإنما
هو عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة كما في ((سير أعلام النبلاء)) (١٢ / ٦٣٢)، وتقدم في
أسانيد الكتاب على الصواب؛ ولهذا كتبنا الاسم على الصواب وزدنا ما بين القوسين
من عندنا .

٥١٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ
أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: [ب/١٨/٢/ ب] سَمِعْتُ النَِّيَّنَلَيَقُولُ: (لَوْ
كَانَتِ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى مِنْهَا كَافِرًا شَرْبَةً مَاءٍ)» (١).
تَابَعَهُ زَكَرِيًّا بْنُ مَنْظُورٍ، وَهُوَ دُونَهُ.
[١٠١٠]- ق/ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ زِيَادِ بْنِ صَيْفِيِّ بْنِ صُهَيْبٍ(٥).
١/٣٤٩٨- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ:
عبد الحَمِيدِ بْنُ زِيَادِ بْنِ صَيْفِيٍّ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ جَدِّهِ، وَلا
يُعْرَفُ سَمَاعُ بَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ (٢).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٣٤٩٩/ ٢- حَدَّثَنَاهُ بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَلِيُّ بْنُ عبد الحَمِيدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ صَيْفِيِّ بْنِ صُهَيْبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ
أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ صُهَيْبٍ أَنَّ النَّبِيِّ بَّرِ قَالَ: ((لا تُبْغِضُوا صُهَيْبًا))(٣).
(١) أخرجه ابن عدي (٣١٩/٥) من حديث عبد الحميد بن سليمان به.
(*) ترجمه الذهبي في ((الميزان)) [٤٧٧٣]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٣٧٨٤]: («لين
الحدیث)).
وذكر ابن حجر أنه يقال له: ((عبد الحميد بن زيد)) وقال: ((وربما نسب إلى جده)).
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٨٠٢/٦) وليس فيه: ((ولا يعرف سماع بعضهم من بعض)).
(٣) أخرج ابن عدي (١٦٩/٧)، والحاكم (٤٥٣/٣) من حديث عبد الحميد بن زياد عن
أبيه عن جده، عن أبي حزم، عن صهيب مرفوعًا: ((من كان يؤمن بالله فليحب
صهيب حب الوالدة لولدها)).

٥١٦
كتاب الضعفاء
وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
[١٠١١]- عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ قُدَامَةَ(*).
عَنْ أَنَسٍ.
١/٣٥٠٠- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ:
عبد الحَمِيدِ بْنُ قُدَامَةَ عَنْ أَنَسٍ فِي الْفَاغِيَةِ - لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ(١).
٢/٣٥٠١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ رَجَاءٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ أَبُودَاوُدَ، عَنْ عبد الحَمِيدِ بْنِ قُدَامَةَ، عَنْ أَنَّسٍ قَالَ:
((كَانَ أَحَبُّ الرَّيْحَانِ إِلَى رَسُولِ اللهِ الْفَاغِيَةَ))(٢).
٣/٣٥٠٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ،
حَدَّثَنَا حَجَّاجْ الصَّوَّافُ، عَنْ حَنَانٍ (٣) الأَسَدِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ،
أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَلِهِ قَالَ: ((إِذَا نَاوَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ رَيْحَانًا فَلا يَرُدَّهُ؛ فَإِنَّهُ مِنَ
الْجَنَّةِ))(٤).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٣٥٠١]، وفي ((الميزان)) [٤٧٨٥]، وابن حجر في ((اللسان))
[٥٠٠٩].
(١) ((لسان الميزان)) (٤/ ٣٩٢).
(٢) أخرجه الطبراني (٢٥٤/١) [٧٣٤]، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) [٦٠٧٤] من حديث
عبد الله بن رجاء به.
(٣) في [ظ] و[ب]: ((حبان)) بالباء، لكن نص ابن ماكولا في ((الإكمال)) (٣١٧/٢) وابن حجر
في ((تبصير المنتبه)) (٢٧٦/١) على أنه ((حَنان)) بفتح الحاء والنون التي تليها مفتوحة مخففة.
(٤) أخرجه الترمذي [٢٧٩١] من حديث حجاج الصواف به.
=

٥١٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
هَذَا أَوْلَى. [ب/ ١٩/٢/أ]
[١٠١٢]- عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ زَيْدِ الْعَمِّيُّ أَخُو عَبْدِ الرَّحِيم(*).
حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ، وَلَيْسَ بِمَشْهُورٍ (١) بِالنَّقْلِ.
١/٣٥٠٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ: حَدَّثَنَا
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدِ الْمُؤَدِّبُ قَالَ: حَدَّثَنَا
عبد الحَمِيدِ بْنُ زَيْدِ الْعَمِّيُّ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللهِ وَ﴾: (( إِذَا جَاوَزْتُمُ الْخَمْسِينَ مِنْ مُهَاجَرِي إِلَى الْمَدِينَةِ فَإِنَّهُ سَيَكُونُ
جِوَارٌ وَرِبَاطٌ)) قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَيَكُونُ بِمَكَّةَ رِيَاطٌ؟ قَالَ: ((وَالَّذِي
نَفْسِي بِيَدِهِ؟ لَيَجِيقُونَ عَدُوًّا الْكَعْبَةَ وَمَا تَدْرُونَ مِنْ أَيِّ أَرْجَائِهَا يَجِيئُونَ،
فَمَا رِبَاطٌ تَحْتَ ظِلِّ السَّمَاءِ مَشْرِقٌ وَلا مَغْرِبٌ أَفْضَلَ مِنْ رِبَاطٍ بِمَكَّةَ))(٢).
[وَلا أَعْرِفُهُ إِلا مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ] (٣).
= والحارث بن أبي أسامة [٥٩١ زوائد] عن روح به.
قال الترمذي: ((هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه)).
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٨٢٧]، والذهبي في ((المغنى)) [٣٤٩٠]،
وفي ((الميزان)) [٤٧٧٢]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٠٠٤].
(١) في نسخة على [ظ]: ((بمعروف)).
(٢) أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (٥٨٣/٢) [٩٥٧] من طريق العقيلي به.
وقال: هذا حديث لا أصل به.
(٣) ما بين المعقوفين من حاشية [ظ] اليسرى.

٥١٨
كتاب الضعفاء
[١٠١٣]- عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ الرَّبِيِعِ الْتَمَامِيُّ (٥).
عَنْ عبد اللهِ بْنِ يَخیَى بْنِ زَيْدٍ.
مَجْهُولِينَ(١) جَمِيعًا، وَالْحَدِيثُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ.
١/٣٥٠٤- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَدَقَةً قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
مِسْكِينٍ بْنِ نُمَيْلَةَ(٢) الْيَمَامِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الحَمِيدِ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ
قَالَ: حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ يحيى بْنِ زيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ غَسَّانَ عن
إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَخِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ سَلَمَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللهِ وَ﴾ [ظ /١٢٧/ ب]: ((أَوَّلُ مَنْ يَخْرُجُ عَلَيْكُمْ مِنْ هَذِهِ الْخَوْخَةِ رَجُلٌ يُمَتَّعُ
فِي دُنْيَاهُ وَلا خَلاقَ لَّهُ فِي الآخِرَةِ)).
[١٠١٤]- عَبْدُ الْخَمِيدِ بْنُ مُوسَى الْصِّيصِيُّ(٥).
يُخَالِفُ فِي حَدِيثِهِ.
١/٣٥٠٥- حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٣٤٨٩]، وفي ((الميزان)) [٤٧٧١]، وابن حجر في ((اللسان))
[٥٠٠٣].
(١) كذا في [ظ] والجادة: ((مجهولان)).
(٢) كذا في [ظ] و[ب]: ((تميلة)) بالتاء، لكن نص ابن ماكولا في ((الإكمال)) (٥١٦/١)،
وابن ناصر الدين في ((توضيح المشتبه)) (٧٤/٩) على أنه نميلة بضم النون وفتح الميم
وسكون المثناة تحت وفتح اللام.
(*) ترجمه الذهبي في (الميزان)) [٤٧٨٦]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٠١١].

٥١٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
عبد الحَمِيدِ [ب/١٩/٢/ ب] بْنُ مُوسَى الْمِصِّيصِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُاللهِ بْنُ
عَمْرٍو، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيِ الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللهِ وَّهُ: ((مَا مِنِ امْرِئٍ لا يُؤَدِّي زَكَاةَ مَالِهِ إِلا وَيَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعٌ
أَقْرَعُ يَنْهَشُهُ فَيَقُولُ: مَا هَذَا؟ فَيُقَالُ: هَذَا كَنْزُكَ الَّذِي بَخِلْتَ بِهِ)).
٣٥٠٦/ ٢- حَدَّثَنَاه هَارُونُ بْنُ عِيسَى التُّجِيِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ
مَعْبَدِ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ،
عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ نَّهِ مِثْلَهُ(١).
وَهَذَا أَوْلَى.
(١) أخرجه مسلم [٩٨٨] من حديث ابن جريج عن أبي الزبير به.
والنسائي (٢٧/٥)، والدارمي [١٦١٦] من حديث عبد الملك بن أبي سليمان عن
أبي الزبير به .

٥٢٠
كتاب الضعفاء
بَابُ عَبْدِ الْوَاحِدِ
[١٠١٥]- عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ ثَابِتِ الْبَاهِلِيُّ(*).
عَنْ ثَابِتِ الْبُنَانِيِّ.
لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ.
٣٥٠٧/ ١ - حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَاصِم قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
أَبِي بَكْرِ الْمُقَدَّمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الوَاحِدِ بْنُ ثَابِتِ الْبَاهِلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ◌َّرِ قَالَ: (تَسَخَّرُوا وَلَوْ بِجُرْعَةٍ مِنْ مَاءٍ))(١).
٢/٣٥٠٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ(٢) بْنُ عبد اللهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الوَاحِدِ بْنُ ثَابِتِ الْبَاهِلِيُّ، عَنْ
ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ قَالَ: كَانَ النَّبِىُّ ◌َهِ يُفْطِرُ عَلَى تَمَرَاتٍ أَوْ شَيْءٍ لَمْ
يَمَسَّهُ (٣) النَّارُ(٤).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٣٨٦٥]، وفي (الميزان)) [٥٢٨٢]، وابن حجر في ((اللسان))
[٥٤٠٨].
(١) أخرجه أبویعلی [٣٣٤٠] من حديث محمد بن أبي بكر به.
قال الهيثمي (٣٥٩/٣): ((رواه أبويعلى وفيه: عبد الواحد بن ثابت الباهلي وهو
ضعیف)) .
(٢) فوقها في [ظ]: ((مطين))، وهو لقبه كما في ((الجرح والتعديل)) لابن أبي حاتم (٢٩٨/٧).
(٣) كذا في [ظ]، والجادة: ((لم تمسه)).
(٤) أخرجه أبويعلى [٣٣٠٥] من حديث إبراهيم بن الحجاج به.
قال الهيثمي (٣٧٠/٣): ((رواه أبويعلى وفيه: عبد الواحد بن ثابت وهو ضعيف)).