النص المفهرس

٤٢١
للإمام أبي جعفر العقيلي
عبد الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي قَيْسٍ، عَنِ ابْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ أَبِهِ عَنْ جَدِّهِ،
قَالَ الْبُخَارِيُّ: لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِ (١).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٣٣٠٣/ ٢- حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْقُومِسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ
عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةً قَالَ: حَدَّثَنِي عُتْبَةُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ، أَنَّ
عبد الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي قَيْسٍ حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ
جَدِّهِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ الله، أَنَا أَكْثَرُ الأَنْصَارِ أَرْضًا. قَالَ: ((ازْرَعْ))
قُلْتُ: هِيَّ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ. قَالَ: ((فَبَوِّرْ))(٢) .
قَالَ الْعُقَيْلِيُّ: هَذِهِ اللَّفَظَةُ: ((فَبَوِّرْ)) لا نَحْفَظُهَا إِلا فِي هَذَا الْحَدِيثِ.
٣/٣٣٠٤- وَقَدْ رُوِيَ فِي الْمُحَاقَلَةِ أَحَادِيثُ صِحَاحٌ، أَنَّ النَّبِيَّ ◌َّ
قَالَ: ((إِذَا كَانَ لأَحَدِكُمْ أَرْضٌ فَلْيَزْرَغْهَا أَوْ لِيَمْنَحْهَا أَخَاهُ))(٣).
(١) ((التاريخ الكبير» (٣٣٨/٥).
(٢) أخرجه الطبراني (٢٦٦/٤) [٤٣٧٣]، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (٣٣٨/٥) من
حديث عبد الرحمن بن أبي قيس.
(٣) متفق عليه: البخاري [٢٣٤١]، ومسلم [١٥٤٤] من حديث أبي هريرة.

٤٢٢
كتاب الضعفاء
[٩٤٨] - [مد س] عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ
عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ (*). [ظ / ١١٩/أ]
٣٣٠٥/ ١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عبد
الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمِ، مَدَنِيٌّ، رَوَى
عَنْهُ الْوَاقِدِيُّ عَجَائِبَ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٣٣٠٦- مَا حَدَّثَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ
[ر/ ١٧٥ / ب] قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَطَّافُ قَالَ: حَدَّثَنِي عبد الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
أَبِي بَكْرِ [ب/ ٣٥٢/ ب] بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرَةَ،
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَلِهِ: ((أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ
عَثَرَاتِهِمْ))(٢) .
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١١٤٧]، والذهبي في ((المنني)) [٣٦٢٤]، وفي ((الميزان))
[٤٩٥٦]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٠٢٣]: ((مقبول)).
(١) ((التاريخ الكبير» (٣٤٤/٥).
(٢) أخرجه النسائي في ((الكبرى)) [٧٢٩٣] من حديث عبد الرحمن بن محمد به.
وأخرجه أبوداود [٤٣٧٥]، وأحمد (١٨١/٦)، والدارقطني (٢٠٧/٣)، وأبونعيم في
(«الحلية)) (٤٣/٩) من حديث عبد الملك بن زيد عن محمد بن أبي بكر.
وأخرجه ابن حبان [٩٤]، والطبراني في ((الأوسط)) [٣١٣٩]، وأبويعلى [٤٩٥٣]،
وإسحاق بن راهويه [١١٤٢] من حديث أبي بكر بن نافع العمري عن محمد بن أبي بكر به.
وانظره في ((السلسلة الصحيحة)) [٦٣٨].

للإمام أبي جعفر العقيلي
٤٢٣
وَقَدْ رُوِيَ بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ، وَفِيهِ أَيْضًا لِينٌ، وَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ يَثْبُتُ.
[٩٤٩] - [د س] عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَسْلَمَةَ(*).
عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ.
٣٣٠٧/ ١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ:
عبد الرَّحْمَنِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: لا يَصِحُ.
. وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٣٣٠٨/ ٢- حَدَّثَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادِ الرَّازِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الْفَرَّاءُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوخَالِدِ الأَحْمَرُ، عَنِ الْحَجَّاجِ،
عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِ مَالِكِ، عُنْ عبد الرَّحْمَنِ بْنِ مَسْلَمَةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ
الْجَرَّاحِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ وَّه يَقُولُ: ((يُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ
أَدْنَاهُمْ)) وَهَذَا يُرْوَى بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ مِنْ وَجْهِ صَحِيحٍ(١) .
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢١٧]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[١٩٠١]، والذهبي في ((المغني)) [٣٦٣٤]، وفي («الميزان)) [٤٩٧٣]، وابن حجر في
((لسان الميزان» [٥١٣٧].
وقيل في اسمه: ((عبد الرحمن بن سلمة)) وبهذا ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١١٣٨]،
والذهبي في ((المغني)) [٣٥٧٤]، وفي ((الميزان)) [٤٨٨٠]، وابن حجر في ((اللسان))
[٥٠٧٣]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٣٩٠٩]: ((مقبول)) وذكر أنه يقال له أيضًا:
ابن المنهال بن سلمة.
٠٤
(١) لم أجده بإسناد المصنف عند غيره: وأخرجه الطبراني (٢٧٥/٢٣) من حديث أم سلمة.
وأخرجه الطبراني (٤٢٦/٢٢)، والحاكم (٤٩/٤) من حديث أنس.
وأخرجه ابن ماجه [٢٦٨٥] من حديث عبد الله بن عمرو.
=

٤٢٤
كتاب الضعفاء
[٩٥٠]- دق/ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُعَاوِيَةَ أَبُو الْخُوَيْرِثِ(٥).
٣٣٠٩/ ١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى قَالَ: أَبُو الْحُوَيْرِثِ لَيْسَ يُحْتَجُ بِحَدِيثِهِ (١).
٣٣١٠/ ٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ .
٣/٣٣١١- وَحَدَّثَنَا عبد الله بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عبد العَظِيمِ.
٤/٣٣١٢- وَحَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحَْى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى -
قَالُوا: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: سَأَلْتُ مَالِكًا عَنْ أَبِي الْحُوَيْرِثِ، فَقَالَ:
لَيْسَ بِثِقَةٍ.
[َزَادَ الصَّائِغُ: فَلَأْ تَأْخُذَنَّ عَنْهُ شَيْئًا](٢) ...
= وأخرجه أحمد (١٩٧/٤) من حديث عمرو بن العاص، (١٩٥/١) من حديث
أبي أمامة.
وانظر ((السلسلة الصحيحة)) [٢٨١٩].
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٦٥]، وابن عدي في ((الكامل)) [١١٣٦]،
وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٩٠٣]، والذهبي في ((المغني)) [٣٦٣٨]، وفي
(الميزان)) [٤٩٧٩]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٠٣٧]: ((صدوق سيئ الحفظ،
رمي بالإرجاء)) وذكر أنه مشهور بكنية.
وثمة راوٍ آخر يعرف بكنيته أبي الحويرث يروي عن عائشة، ترجمه الذهبي في ((المغني))
[٧٤٢٣]، وفي ((الميزان)) [١٠١٣٦]، وابن حجر في «التقريب)) [٨١٢٨] ورمز له
بـ ((فق))، وقال: ((إن لم يكن الذي قبله))- بعني عبد الرحمن بن معاوية- ((وإلا
فمجھول)».
(١) (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [١٠٥٠].
(٢) من [ر].
٤٠

٤٢٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
[قَالَ](١) عبد الله: قَالَ أَبِي: رَوَى عَنْهُ سُفْيَانُ وَشُعْبَةُ. وَأَنْكَرَ [ب/ ١/٣٥٣]
أَبِي هَذَا مِنْ قَوْلِ مَالِكٍ(٢) .
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣/٣٣١٣- مَا حَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ
قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ، مِنْ بَنِي أَسَدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحُوَيْرِثِ
عبد الرَّحْمَنِ بْنُ مُعَاوِيَة قَالَ: أَخْبَرَنِ نُعَيْمُ بْنُ عبد الله الْمُجَمِّرُ، [أَنَّ أَنَسَ
ابْنَ مَالِكٍ](٣) أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ نَِّ قَالَ: ((ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَقَدْ ذَاقَ
طَعْمَ الإِيمَانِ: مَنْ كَانَ لا شَيْءَ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنَ الله وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَ أَنْ
يَحْتَرِقَ بِالنَّارِ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَرْتَدَّ عَنْ دِينِهِ، وَمَنْ كَانَ يُحِبُّ لِلَّهِ وَيُبْغِضُ
(٤)
فِيهِ)) (٤) .
=
(١) في [ر]: ((ثنا)).
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٢٣٨٢].
(٣) سقط من [ر].
(٤) أخرجه الطبراني في ((الصغير)) (٣٢/٢)، وفي ((الكبير)) (٢٥١/١) [٧٢٤]، وفي
((الأوسط)) [٤٩٠٥] من حديث عبد الرحمن بن معاوية.
والحديث في ((الصحيحين)) من حديث أبي قلابة عن أنس.

٤٢٦
كتاب الضعفاء
[٩٥١]- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ(*).
١/٣٣١٤- حَدَّثَنَا عبد الله بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: حَرَقْنَا
حَدِيثَ عبد الرَّحْمَنِ ابْنِ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ مِنْ دَهْرٍ مِنَ [الدُّهُورِ](١)، لَيْسَ
بِشَيْءٍ(٢).
قَالَ أَبِي: وَمِمَّا حَدَّثَنَا بِهِ عبد الرَّحْمَنِ بْنُ مَالِكِ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ، عَنْ
مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عبد الله، عَنِ النَّبِيِّ
﴿ ﴿: ((مَنْ عَزَّى مُصَابًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ)(٣).
٢/٣٣١٥- قَالَ عبد الله: وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا عَنْ عبد الرَّحْمَنِ
ابْنِ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ [ر/ ١/١٧٦] عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، فِي الْمُذَاكَرَةِ عَلَى غَيْرِ
وَجْهِ الْحَدِيثِ، فَكَتَبتَهُ عَنْهُ، وَكَانَ سَيِّئ الرَّأْي فِيهِ جِدًّا (٤).
٣/٣٣١٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى قَالَ: عبد الرَّحْمَنِ بْنُ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ قَدْ رَأَيْتُهُ، لَيْسَ هُوَ بِثِقَةٍ (٥).
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٥٩٨]، وابن عدي في (الكامل)) [١١١٤]،
والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٣٤]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء
والكذابين)) [٣٩٣]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٨٩٣]، والذهبي في
(«المغني)) [٣٦١٦]، وفي ((الميزان)) [٤٩٤٩]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥١١٠].
(١) في [ر]: ((الدهر)).
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [١٣٠٤، ٥٩٢٩].
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٥٩٣٠].
(٤) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٥٩٣١].
(٥) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٢٤١٨].

٤٢٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٤/٣٣١٧- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ [ب/ ٣٥٣/ب] بْنُ [الْعَبَّاسِ](١) الْمُؤَدِّبُ
قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ مِهْرَانَ الدَّبَّاغُ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الرَّحْمَنِ بْنُ مَالِكِ بْنِ
مِغْوَلٍ، عَنْ عُبَيْدِ الله، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: آخَى رَسُولُ اللهِ وَلـ
بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، فَبَيْنَمَا هُوَ قَاعِدٌ إِذْ طَلعا، كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا آخِذٌ بِيَدِ
صَاحِبِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ لَّهِ: ((هَذَانِ سَيِّدَا كُهُولٍ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنَ الأَوَّلِينَ
وَالآخِرِينَ، إِلا النَِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ لا تُخْبِرْهُمَا يَا عَلِيُّ)).
لَيْسَ بِمَحْفُوظِ مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ الله، [وَأَمَّا الْمَتْنُ فَقَدْ رُوِيَ عَنْ جَمَاعَةٍ
مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ◌َ](٢).
٣٣١٨/ ٥- وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ مُحَمَّدٍ [الْمَرْوَزِيُّ](٣) قَالَ: حَدَّثَنَا
أَبُو إِنْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الرَّحْمَنِ بْنُ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنْ
سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ الْهَمْدَانِيٌّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: رَأَى أَبُو هُرَيْرَةَ رَجُلا فَأَعْجَبَهُ
هَيْئَتِهُ، فَقَالَ: مِمَّنْ أَنْتَ؟ قَالَ: مِنَ النََّطِ. قَالَ: تَنَعَّ عَنِّي، سَمِعْتُ رَسُولَ
اللهِ وَّهُ يَقُولُ: ((قَتَلَةُ الأَنْبِيَاءِ، وَأَعْوَانُ الظَّلَمَةِ، فَإِذَا اتَّخَذُوا الرِّبَاعَ
وَشَيَّدُوا الْبُنْيَانَ فَالْهَرَبَ الْهَرَبَ))(٤).
(١) في [ر]: ((إدريس))، والمتكرر في شيوخ العقيلي: محمد بن العباس.
(٢) من [ر].
(٣) في [ر]: ((الوراق)).
(٤) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) [٤٩١٩] من حديث عبد الرحمن بن مالك بن مغول.

٤٢٨
كتاب الضعفاء
أَمَّا الْحَدِيثُ الأَوَّلُ فَيُرْوَى مِنْ غَيْرِ هَذَا الطّرِيقِ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ
أَصْحَابِ النَّبِيِّ وَّةِ، عَنِ النَّبِّعْلَهُ، مِنْهُمْ: عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَأَبُو
سَعِيدٍ الْخُذْرِيُّ، وَأَبُو جُحَيْفَةَ، وَأَنَسُ بْنُ مَالِكِ، وَابْنُ عَبَّاسٍ.
وَأَمَّا الثَّانِي فَلا أَصْلَ لَهُ عَنْ ثِقَةٍ.
[٩٥٢]- عَبْدُ الرَّحمَنِ بْنُ مُشْهِرٍ، أَخُو عَلِيِّ بْنِ مُشْهِرٍ(٥).
يُقَالُ: كَانَ قَاضِيَ الْجَبَلِ، يُكَنَّى أَبَا الْهَيْئَمِ.
١/٣٣١٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بَلْجِ الرَّازِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ
عبد الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَكَمِ ابْنِ بَشِيرٍ يَذْكُرُ عَنْ عبد الله بْنِ إِذْرِيسَ قَالَ:
عَاتَبْتُ أَبَا يُوسُفَ فِي أَخْ لِعَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ [ب/ ٣٥٤/أ] كَانَ اسْتَقْضَاءُ، فَظَهَرَ
مِنْهُ خِيَاقَةٌ وَجَوْرٌ، فَقُلْتُ: مَا اتَّقَيْتَ اللَّهَ، وَلَّيْتَ مِثْلَهُ الْقَضَاءَ! قَالَ: إِنَّهُ
شَكَا إِلَيَّ الْحَاجَةَ.
٣٣٢٠/ ٢- حَدَّثَنَا عبد اللـه قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: كَانَ لِعَلِيِّ بْنِ
مُسْهِرٍ أَخْ يُقَالُ لَهُ ((عبد الرَّحْمَنِ بْنُ مُسْهِرٍ)) قَالَ: وَكَانَ أَصْحَابُ الْحَدِيثِ
إِذَا جَاءُوا إِلَى عَلِيٍّ يَخْرُجُ إِلَيْهِمْ عبد الرَّحْمَنِ فَيُحَدِّثُهُمْ، فَكَانَ عَلِيٍّ يَخْرُجُ
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٦٦]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٥٩١]،
وابن عدي في ((الكامل)) [١١٢١]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٣٥]،
وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٣٨٥]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [١٩٠٢]، والذهبي في ((المغني)) [٣٦٣٦]، وفي ((الميزان)) [٤٩٧٧]، وابن
حجر في ((لسان الميزان)) [٥١٤٢].
٦٠

٤٢٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَهُوَ يُحَدِّثُهُمْ فَيَقُولُ: يَا صَفِيقَ الْوَجْهِ، إِنَّمَا جَاءُوا إِلَيَّ لَمْ يَجِيتُوا
إِلَيْكَ(١) .
قَالَ أَبِي: وَبَلَغَنِي أَنَّ أَبَا يُوسُفَ وَلاهُ الْقَضَاءَ، يَعْنِي لِعبد الرَّحْمَنِ بْنِ
مُسْهِرٍ قَالَ: فَخَرَجَ يُثْنِي عَلَى نَفْسِهِ عِنْدَ هَارُونَ(١). [ظ/١١٩/ ب]
٣/٣٣٢١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثْنَا عَبَّاسٌِ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى قَالَ: عبد الرَّحْمَنِ بْنُ مُسْهِرٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ (٢). [ش/ ٢٥/ ب]
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٤/٣٣٢٢- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ [ر/١٧٦/ب] قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى
ابْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبِرَكِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الرَّحْمَنِ بْنُ مُسْهِرٍ، أَخُو عَلِيٍّ بْنِ
مُسْهِرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الجَبَّارِ بْنُ عَبَّاسِ الْهَمْدَانِيُّ، عَنْ عَوْنِ بْنِ
أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ
فَلْيَقُلِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَدَّ فِينَا أَرْوَاحَنَا بَعْدَ إِذْ كُنَّا أَمْوَاتًا. وَمَنْ نَسِيَ
صَلَاةً أَوْ نَامَ عَنْهَا فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا))(٣) .
٣٣٢٣، ٣٣٢٤، ٥/٣٣٢٥- ٧ - حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ أَسْبَاطِ
وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَعَلِيُّ بْنُ عبد العَزِيزِ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم قَالَ:
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [١٣١٠].
(٢) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [١٣٤٧].
(٣) أخرجه الطبراني (٢٢ /١٠٧) [٢٦٩] من حديث عبد الرحمن بن مسهر.

٤٣٠
كتاب الضعفاء
حَدَّثَنَا عبد الجَبَّارِ بْنُ الْعَبَّاسِ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِهِ قَالَ:
كَالَ رَسُولُ اللهِ وَّه فِي سَفَرِهِ الَّذِي نَامُوا فِيهِ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ:
(ِنَّكُمْ كُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَرَدَّ اللَّهُ إِلَيْكُمْ [ب/ ٣٥٤/ ب] أَرْوَاحَكُمْ، فَمَنْ نَامَ عَنْ
صَلاةٍ فَلْيُصَلِّهَا إِذَا اسْتَيْقَظَ، وَمَنْ نَسِيَ صَلاةٌ فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا))(١).
لَمْ يُقَيِّمْهُ عبد الرَّحْمَنِ بْنُ مُسْهِرٍ، وَغَيَّرَ اللَّفْظَ، وَهَذَا الصَّوَابُ.
[حَدِيثُ أَبِي نُعَيْمٍ) (٢) .
٦/٣٣٢٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الرَّبِيع بْنِ شَاهِينَ قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ
إِبْرَاهِيمَ الْبِرَكِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الرَّحْمَنِ بْنُ مُسْهِرٍ، أَخُو عَلِيٍّ بْنِ مُسْهِرٍ،
قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الله بْنُ زَيْدِ ابْنِ أَسْلَمَ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ خَوَّاتِ
ابْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: كُنْتُ أُصَلِّي، فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ وَ لِ فَقَالَ: ((خَفِّفْ، فَإِنَّ لَنَا
إِلَيْكَ حَاجَةً))(٣).
٧/٣٣٢٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الرَّبِيع قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا
عبد الرَّحْمَنِ بْنُ مُسْهٍِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: صُلِّيَ عَلَى رَسُولِ الله وَِّ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ(٤).
(١) أخرجه أبويعلى [٨٩٥]، والطبراني (١٠٧/٢٢)، وابن أبي شيبة [٤٧٣٨، ٣٦٠٩٧]
من حديث أبي نعيم.
(٢) من [ر].
(٣) أخرجه الطبراني [٤١٥٠]، وابن عدي (٢٩٤/٤) من حديث عبد الرحمن بن مسهر.
(٤) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) [٥٢٥٥] من حديث عبد الرحمن بن مسهر.

٤٣١
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهَا كُلِّهَا .
٨/٣٣٢٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ أَبِي يَزِيدَ
الْقَرَنِيُّ [مِنْ قَرْنِ قُطْرُبُلِ](١) قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الرَّحْمَنِ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ أَبِي
خَالِدِ الْوَاسِطِيّ، عَنْ أَبِي هَاشِمِ الرُّمَّانِيِّ، عَنْ سَعِيدِ ابْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ
عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ نَ ◌ّهِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ قَالَ: يَوْمَ أَتَزَوَّجُ فُلانَةً فَهِيَ
طَالِقٌ ثَلاثًا. قَالَ: ((طَلَّقَ مَا لا يَمْلِكُ))(٢).
[كُلُّ هَذِهِ لا يُتَابَعُ عَلَيْهَا](١).
[٩٥٣]- ع/ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ الْمُحَارِبِيُّ(٥).
١/٣٣٢٩- حَدَّثَنَا عبد الله بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: عَرَضْتُ عَلَى أَبِي
حَدِيثًا حَدَّثَنَا عَلِيُّ ابْنُ الْحَسَنِ أَبُو الشَّعْثَاءِ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالا: حَدَّثَنَا
الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُذْرِيِّ [ب/ ٣٥٥/ ١] قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ عَنِ التَّشْبِهِ فِي
الصَّلاةِ فَقَالَ: ((لا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا))(٣) فَأَنْكَرَهُ أَبِي
(١) من [ر].
(٢) أخرجه الدارقطني (١٦/٤) من حديث عبد الرحمن بن مسهر.
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٨٩٤]، والذهبي في ((المغني)) [٣٦٢٢]،
وفي ((الميزان)) [٤٩٥٢]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٠٢٥]: ((لا بأس به وكان
یدلس، قاله أحمد».
(٣) أخرجه ابن ماجه [٥١٤]، وعبد الله بن أحمد (٣٦٣/٣) من حديث المحاربي.

٤٣٢
كتاب الضعفاء
وَاسْتَفْطَعَهُ، ثُمَّ قَالَ لِي: الْمُحَارِبِيُّ عَنْ مَعْمَرٍ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. وَأَنْكَرَهُ جِدًّا
قَالَ [أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ](١): وَلَمْ نَعْلَمْ أَنَّ الْمُحَارِبِيَّ سَمِعَ مِنْ مَعْمَرٍ شَيْئًا،
وَبَلَغَنَا أَنَّ الْمُحَارِبِيَّ، كَانَ يُدَلِّسُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ [ر/ ١٧٧/أ] ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ
الْمُسَيِّبِ مُرْسَلًا.
.٠
وَعَبَّادُ بْنُ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ عَنِ النَّبِيِّ ◌َّهِ مُسْنَدًا .
٣٣٣٠/ ٢- وَرَوَاهُ سُوَيْدُ بْنُ عبد العَزِيزِ، عَنْ [قُرَّةَ](٢)، عَنِ الزُّهْرِيِّ،
عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَبَّادُ بْنُ تَمِيم، عَنْ عَمِّهِ، أَسْنَدَهُ
عَنْهُمَا جَمِيعًا .
٣/٣٣٣١- وَرَوَاهُ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَعُثْمَانُ بْنُ الْحَكَمِ الْجُذَامِيُّ، عَنْ
عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ
وَلِهِ، وَلَمْ يَذْكُرا عَبَّدَ بْنَ تَمِيمٍ.
٣٣٣٢، ٤/٣٣٣٣ - ٥- وَهَكَذَا رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ، وَزَمْعَةُ بْنُ
= قال البوصيري: ((رجاله ثقات، إلا أنه معلل بأن الحفاظ من أصحاب الزهري رووا
عنه عن سعيد بن عبد الله بن زيد، وكان الإمام أحمد ينكر حديث المحاربي عن معمر
لأنه لم يسمع من معمر، لاسيما أنه كان يدلس».
(١) في [ظ]: ((أبو عبد الله)) والمثبت من [ر]، وهو موافق لما في ((العلل)) [٥٥٩٧]
(٣٦٣/٣)، إذ فيه: ((قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد)).
(٢) في [ظ]: ((مرة))، والمثبت من [ر]: وهو قرة بن عبد الرحمن، انظر ((تهذيب الكمال)):
(٨٥١/٢٣).

للإمام أبي جعفر العقيلي
٤٣٣
صَالِحٍ فِي رِوَايَةٍ أَبِي عَامِرِ الْعَقَدِيِّ عَنْهُ.
٦/٣٣٣٤- وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ قَادِمِ، عَنْ زَمْعَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ،
وَلا يَصِحُ ((أَنَسٌِ)).
٣٣٣٥/ ٧- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عُقَيْلٍ،
وَعبد الرَّحْمَنِ ابْنِ جَعْفَرِ الْمَدَنِيِّ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ، عَنِ
الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ وَأَبَى سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِّ وَّ نَحْوَهُ.
٨/٣٣٣٦- وَحَدَّثَنَا عبد الله بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: قِيلَ لأَبِي: إِنَّ الْمُحَارِبِيَّ
حَدَّثَ عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ جَرِيرٍ: تُبْنَى مَدِينَةٌ بَيْنَ دِجْلَةَ
وَدُجَيْلٍ. فَقَالَ: كَانَ الْمُحَارِبِيُّ جَلِيْسًا [ب/ ٣٥٥/ ب] لِسَيْفِ بْنِ مُحَمَّدِ ابْنِ
أُخْتِ سُفْيَانَ، وَكَانَ سَيْفٌ كَذَّابًا، وَأَظُنُّ الْمُحَارِبِيَّ سَمِعَهُ مِنْهُ.
٩/٣٣٣٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا [مَحْمُودُ] (١) بْنُ
غَيْلانَ قَالَ: قِيلَ لِوَكِيعٍ: مَاتَ عبد الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ. فَقَالَ: كَثُ مَا
كَانَ أَحْفَظَهُ لِهَذِهِ الأَحَادِيثِ الطّوَالِ.
[٩٥٤]- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي نَصْرٍ(*).
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ
رضى عنه .
(١) في [ظ]: ((محمد))، وما أثبتناه من [ر] وانظر ترجمة محمود في ((تهذيب الكمال))
(٣٠٥/٢٧).
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٥٩٤]، والذهبي في ((المغني)) [٣٦٤٣]، وفي ((الميزان))
[٤٩٩٠]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥١٥١].

٤٣٤
كتاب الضعفاء
١/٣٣٣٨- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ:
عبد الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي نَصْرٍ، [عَنْ أَبِيهِ](١)، عَنْ عَلِيٍّ، فِي: (الْقَارِنُ يَطُوفُ
طَوَافَيْنِ). قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَلا يَصِحُ(٢).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٣٣٣٩/ ٢- حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ عبد العَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ قَالَ:
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عبد الرَّحْمَنِ
ابْنِ أَبِي نَصْرٍ، عَنْ أَبِهِ قَالَ: أَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ، فَأَذْرَكْتُ عَلِيًّا يُلَبِي بِعُمْرَةٍ
وَحَجَّةٍ، فَقُلْتُ: إِنَّمَا خَرَجْتُ لِأَقْتَدِي بِكَ! قَالَ: وَكَيْفَ تَّقْتَدِي بِي وَقَدْ
أَفْرَدْتَ الْحَجَّ! فَقَدِمَ مَكَّةَ فَطَافَ طَوَافَيْنٍ، وَسَعَى سَعْبَيْنِ، ثُمَّ أَقَامَ حَرَامًا
حَتَّى يَوْمِ النَّحْرِ(٣) .
[٩٥٥]- [خ م د س] عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَمِرِ الْيَخْصُيِيُّ، شَامِيٍّ(*).
عَنِ الزُّهْرِيِّ.
(١) سقط من [ر].
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٣٥٨/٥).
(٣) أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (٣٥٨/٥)، وابن حبان في ((المجروحين))
(٥٩/٢).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١١١٩] -قال: ((هو ضعيف في الزهري))- والذهبي في
(«المغني)) [٣٦٤٧]، وفي («الميزان)) [٤٩٩٣]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٠٥٧]:
((ثقة لم يرو عنه غير الوليد)».

٤٣٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
٣٣٤٠/ ١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى يَقُولُ: ابْنُ نَمِرِ الَّذِي رَوَى عَنِ الزُّهْرِيِّ ضَعِيفٌ(١).
[٩٥٦] -- دق/ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هَانِيَ، أَبُو نُعَيْم النَّخَعِيُّ(٥).
٣٣٤١/ ١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ
[ظـ / ١/١٢٠] قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا نُعَيْمَ عَنْ أَبِي نُعَيْمِ النَّخَعِيِّ، فَقَالَ: مَنْ
جَالَسَهُ عَرَفَ ضَعْفَهُ(٢). [ب/ ١/٣٥٦]
٣٣٤٢/ ٢- حَدَّثَنَا عبد الله بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: أَبُو نُعَيْم
النَّخَعِيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَدِيثِ عَنْ شَرِيكِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ
مُهَاجِرٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ [ر/ ١٧٧ / ب] عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: (لَئِنْ بَقِيتُ لِنَصَارَى
بَنِي تَغْلِبَ) فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ(٣).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٣/٣٣٤٣- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمِ
(١) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [١١٦٤].
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١١٤٤]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[١٩٠٦]، والذهبي في («المغني)) [٣٦٤٨]، وفي («الميزان)) [٤٩٩٤]، وقال ابن حجر في
(«التقريب» [٤٠٥٩]: («صدوق له أغلاط، أفرط ابن معين فكذبه، وقال البخاري:
هو في الأصل صدوق)).
(٢) (تهذيب الكمال)) (٤٦٦/١٧) عن معاوية بن صالح عن ابن معين به.
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٥٦٩١].

٤٣٦
كتاب الضعفاء
عبد الرَّحْمَنِ بْنُ هَانِئِ النَّخَعِيُّ، أَخْبَرَنَا شَرِيكُ بْنُ عبد الله بْنِ الْحَارِثِ
النَّخَعِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرِ الْبَجَلِيِّ، عَنْ زِبَادِ بْنِ حُدَيْرِ الأَسَدِيِّ
قَالَ: قَالَ عَلِيٍّ: لَئِنْ بَقِيَتُ لِنَصَارَى بَنِي تَغْلِبَ لأَقْتُلَنَّ الْمُقَاتِلَةَ، وَلَأَسْبِيَنَّ
الذُّرِّيَّةَ، فَإِنِّي كَتَبْتُ الكُتَابَ بَيْنَ النَّبِيِّ وَّهِ وَبَيْنَهُمْ عَلَى أَنْ لَا يُنَصِّرُوْا
أَبْنَاءَهُمْ(١) .
وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ .
[٩٥٧]- [س] ق/ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ تَمِيم(*).
١/٣٣٤٤ - حَدَّثَنَا عبد الله بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ عبد الرَّحْمَنِ
ابْنِ يَزِيدَ يْنِ تَمِيم، فَقَالَ: [أَقْلَبَ](٢) أَحَادِيثَ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، (صَيَّرَهَا
حديث)(٣) الزُّهْرِيِّ. وَضَعَّفَهُ (٤).
(١) أخرجه أبو داود [٣٠٤٠]، والبخاري في ((التاريخ الكبير» (٣٦٢/٥) من حديث
عبد الرحمن بن هانئ.
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢١٨]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٦٣]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٥٨٩]، وابن عدي في «الكامل)) [١١٢٠]، والدار قطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [٣٣٦]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٣٩٥]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٩١٠]، والذهبي في ((المغني))
[٣٦٥٧]، وفي ((الميزان)) [٥٠٠٦]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٠٦٧]:
«ضعيف، ما له في النسائي سوی حدیث واحد)).
(٢) كذا في [ظ]، [ر] وفي ((العلل)): ((قلب)).
(٣) كذا في [ظ]، [ر]، و((العلل))، لكن فوقها في [ظ] ((فجعلها أحاديث)).
(٤) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٤٣٩٠].

٤٣٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
٢/٣٣٤٥- حَدَّثَنِي الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ:
سَمِعْتُ الْهَيْثَمَ بْنَ خَارِجَةَ، وَذَكَرَ لأَبي عبد الله عبد الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ بْنِ
تَمِيم، فَقَالَ أَبُوعبد الله: حَدَّثَنَا عَنْهُ الْوَلِيدُ بِأَحَادِيثَ. وَكَأنَّ(١)
أَبا عبد الله يَسْتَنْكِرُهَا، فَقَالَ الْهَيْثَمُ: حَدَّثَ الْوَلِيدُ، عَنْ عبد الرَّحْمَنِ
ابْنِ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ مَكْحُولٍ حَدِيثَ [النَّخِرَةِ](٢)، فَبَلَغَ ذَلِكَ وَكِيعًا
فَقَالَ: سَوِّهْ، شَيْخٌ مِثْلُ ذَاكَ يُحَدِّثُ بِمِثْلِ هَذَا الْحَدِيثِ(٣). [ب/ ٣٥٦/ب]
[٩٥٨]- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَخْيَى بْنِ سَعِيدِ الأَنْصَارِيُّ(*).
مَجْهُولٌ بِالنَّقْلِ، لا يُقِيمُ الْحَدِيثَ.
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
١/٣٣٤٦- مَا حَدَّثَنَا عبد الله بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى الأَهْوَازِيُّ قَالَ:
حَدَّثَنَا عبد الله بْنُ عيد الوَهَّابِ الْخُوَارَزْمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ،
مِنْ وَلَدِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ -وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا- قَالَ: حَدَّثَنَا
عبد الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى [بْنِ](٤) سَعِيدِ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ
(١) كذا في [ظ]، و[ر] مشدد النون لكن في ((تاريخ دمشق)): ((وكان أبو عبد الله)).
(٢) لم تتضح في [ظ]، والمثبت من آر]، [ب].
(٣) أخرجه ابن عساكر (٤٥/٣٦) من طريق العقيلي به.
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١١٤٢]، والذهبي في («المغني)) [٣٦٥٣]، وفي ((الميزان))
[٥٠٠١]، وابن حجر في (لسان الميزان)) [٥١٥٧].
(٤) في [ظ]: ((عن)) والمثبت من [ر].

٤٣٨
كتاب الضعفاء
الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَِّ: ((مَا مِنْ دُعَاءٍ أَحَبَّ
إِلَى الله مِنْ قَوْلِ الْعَبْدِ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأُمَّةٍ مُحَمَّدٍ [رَحْمَةً](١) عَامَّةً) (٢).
٢/٣٣٤٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الأَنْصَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ
الْحُسَيْنِ بْنِ إِشْكَابَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ الْبَصْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
عبد الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ نَّهِ مِثْلَهُ.
وَفِي هَذَا رِوَايَةٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ أَيْضًا [تُقَارِبُ](٣) هَذِهِ الرِّوَايَةَ فِي
الضَّعْفِ .
(١) في [ر]: ((مغفرة))، والمثبت موافق لما في ((المجروحين))، وعند ابن عدي: ((اللهم ارحم
أمة محمد رحمة عامة)).
(٢) أخرجه ابن عدي (٣١٣/٤)، وابن حبان في ((المجروحين)) (٧٥/٢) من حديث عبد
الرحمن بن يحيى .
وقال ابن عدي: ((منكر)).
وقال ابن حبان: ((موضوع لا أصل له)).
(٣) في [ظ]: ((يقارب))، والمثبت من (ر)).

٤٣٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٩٥٩]- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْتَى الْعُذْرِيُّ(٥).
عَنْ مَالِكِ.
مَجْهُولٌ أَيْضًا، لا يُقِيمُ الْحَدِيثَ مِنْ جِهَتِهِ.
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
١/٣٣٤٨- مَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ سَعِيدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَلِيُّ بْنُ حَرْبِ الطَّائِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى الْعُذْرِيُّ قَالَ:
حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عبد الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ وَّ﴾ [ر/ ١٧٨/أ] يَقُولُ: ((مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَأَعْرَبَ فِيهِ كَانَتْ
لَهُ دَعْوَةٌ عِنْدَ الله مُسْتَجَابَةٌ، إِنْ شَاءً عَجَّلَهَا [ب/ ١/٣٥٧] فِي الدُّنْيَا وَإِنْ شَاءَ
أَخَّرَهَا فِي الآخِرَةِ)).
٣٣٤٩، ٢/٣٣٥٠- ٣- وَأَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ عبد الصَّمَدِ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ
مُوسَى، قَالا: حَدَّثَنَا عبد الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورِ الْحَارِثِيُّ قَالَ:
حَدَّثَنَا عبد الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْعُذْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ
أَنَسِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: جَاءَ
(*) ترجمه الذهبي في («المغني)) [٣٦٥٥]، وفي ((ميزان الاعتدال)) [٥٠٠٣]، وابن حجر في
((لسان الميزان)) [٥١٦٠].
وثمة راوٍ اسمه (عبد الرحمن بن يحيى المدني)) يروي عن مالك.
ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١١١٧]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[١٩٠٩]، والذهبي في ((المغنى)) [٣٦٥٢] ...
فلعله هو صاحب الترجمة التي نحن بصددها .

٤٤٠
كتاب الضعفاء
رَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ إِلَى رَسُولِ اللهِ فَسَأَلَهُ أَرْضًا بَيْنَ جَبَلَيْنِ، وَكَتَبَ لَهُ
بِهَا، فَأَسْلَمَ، ثُمَّ أَتَى قَوْمَهُ فَقَالَ لَهُمْ: أَسْلِمُوا، فَقَدْ جِئْتُكُمْ مِنْ عِنْدِ رَجُلٍ
يُعْطِي عَطِيَّةَ مَنْ لا يَخَافُ الْفَاقَةَ(١).
لَيْسَ لَهُمَا جَمِيعًا أَصْلٌ مِنْ حَدِيثِ مَالِكِ، وَلا يُتَابَعُ هَذَا الشَّيْخُ
عَلَيْهِمَا .
فَأَمَّا الْحَدِيثُ الأَوَّلُ فَلَيْسَ لَهُ أَصْلٌ مِنْ حَدِيثِ النَّاسِ عَنْ ثِقَةٍ.
وَأَمَّ الثَّانِي فَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ لَهُ
نَحْوَ هَذَا الْكَلامِ (٢).
[٩٦٠]- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُوسُفَ(*).
عَنِ الأَعْمَشِ.
مَجْهُولٌ أَيْضًا فِي النَّسَبِ وَ الرِّوَايَةِ، حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظِ، وَلا يُعْرَفُ
إِلا بِهِ.
(١) أخرجه الطبراني (١٣٨/٥) [٤٨٧٧] من حديث عبد الرحمن بن يحيى العذري.
قال الهيثمي (٥٧٢/٨): ((رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن يحيى العذري، وقيل فيه
مجهول، وبقية رجاله وثقوا)).
(٢) أخرجه مسلم [٢٣١٢].
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١١١٦]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[١٩١١]، والذهبي في ((المغني)) [٣٦٥٩]، وفي ((الميزان)) [٥٠٠٨]، وابن حجر في
((لسان الميزان)) [٥١٦٣].