النص المفهرس

٢٨١
للإمام أبي جعفر العقيلي
٢٩٨٦ / ٢- حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَخَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَّى قَالَ:
ذَكَرْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ مَهْدِيٌّ حَدِيثًا حَدَّثَنَاهُ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ
عَبْدِاللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: لَمَّا غُسِّلَ عُمَرُ
وَجَدْنَا [ر/ ١/١٥٣] فِي عَقِبِهِ دَمًا سَائِلا فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: ارْفَعْ. فَقَالَ: لا
تُحَدِّثْ بِهَذَا .
٢٩٨٧/ ٣- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
عُمَرَ الْعُمَرِيِّ، فَقَالَ: ضَعِيفٌ (١).
[وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ فَقَالَ: كَذَا وَكَذَا (٢)](٣).
٢٩٨٨/ ٤- حَدَّثَنَا الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ هَانِيّ(٤)
قَالَ: قُلْتُ لأَّبِي عَبْدِ اللَّهِ: [ب/ ١/٣١٤] حَدِيثُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعِ، عَنِ ابْنِ
عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ نَّهِ أَغْطَى الْفَارِسَ ثَلاثَةَ أَسْهُم، ثَبَتْ هُوَ؟ قَالَ: نَعَمْ،
رَوَاهُ الثِّقَاتُ، سُلَيْمُ بْنُ أَخْضَرَ وَغَيْرُهُ.
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبدالله [٣٨٧٧].
(٢) من [ر].
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٣٣٣٩].
(٤) كذا في [ظ]. وفي [ر]: ((أحمد بن محمد))، وهو موافق لما في «تهذيب الكمال)) (١٥/
٣٢٩) نقلًا عن العقيلي فإن كان المقصود بذلك الأثرم فلا منافاة بين ما في [ظ]
و[ب]، فهو أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم. وإلا فلعله أحمد بن محمد بن الحجاج
المروذي فهو من تلاميذ الإمام أحمد كما في ((تهذيب الكمال)) (١/ ٤٤٠) فيكون ما في
[ر] وهو الصواب.

٢٨٢
كتاب الضعفاء
قُلْتُ: فَإِنَّهُمْ يَقُولُونَ: إِنَّمَا سَمِعَهُ عُبَيْدُاللَّهِ مِنْ أَخِيهِ عَبْدِاللَّهِ؟ فَقَالَ:
وَيَرْوِيهِ أَخُوهُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. فَقَالَ: لَمْ يَرْوِ عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ أَخِيهِ شَيْئًا. وَدَفَعَ
ذَلِكَ وَقَالَ: قَدْ رَوَى عَبْدُاللَّهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ.
وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: كَانَ عَبْدُاللَّهِ رَجُلًا صَالِحًا، كَانَ يُسْأَلُ فِي حَيَاةِ
عُبَيْدِ اللَّهِ عَنِ الْحَدِيثِ فَيَقُولُ: أَمَّا وَأَبُو عُثْمَانَ حَيٍّ فَلا. يُرِيدُ عُبَيْدَ اللَّهِ.
قَالَ: فَمَا عَرَفْتُ كُنْيَةَ عُبَيْدِ اللَّهِ [إِلا](١) بِهَذَا قُلْتُ: فَكَيْفَ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ؟
فَقَالَ: هُوَ يَزِيدُ فِي الأَسَانِدِ وَيُخَالَفُ، وَكَانَ رَجُلا صَالِحًا .
[٨٥٠]- [م د ص] عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ الْقُرَشِيُّ، مُشْكَدَانَةْ،
گُوفِئٍ(٥).
١/٢٩٨٩- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ
حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ، عَنْ فُرَاتِ الْقَزَّازِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِذَا
اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالظُهْرِ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْخَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ (٢). فَقَالَ: لَّيْسَ
هَذَا بِشَيْءٍ، هَذَا بَاطِلٌ. وَأَنْكَرَهُ(٣).
(١) من [ر].
(*) ترجمه الذهبي في ((المغنى)) [٣٢٨٠]، وفي («الميزان)) [٤٤٧٣] - وقال: ((صدوق صاحب
حديث)»-، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٣٥١٧]: ((صدوق فيه تشيع)).
(٢) أخرجه عبدالله بن أحمد في ((العلل ومعرفة الرجال)) [٥٤١٧، ٥٤١٨].
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبدالله [٥٤١٧، ٥٤١٨].

٢٨٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
٢٩٩٠/ ٢- قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وَسَأَلْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي شَيْئَةً عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ، فَقَالَ: كُنْتُ أَرَاهُ يَسْمَعُ وَيَطْلُبُ الْحَدِيثَ، فَقُلْتُ
لَهُ: إِنَّهُمْ يَقُولُونَ: هَذِهِ كُتُبُ الْعَلاءِ ابْنِ عُصَيْمِ، فَقَالَ: لا. وَأَنْكَرَ هَذَا
وَقَالَ: رَأَيْتُهُ يَظْلُبُ وَيَسْمَعُ(١).
وَالْحَدِيثُ الأَوَّلُ [ب/ ٣١٤/ب] فِي الإِبْرَادِ عَنِ النَّبِّ وَِّ ثَابِتٌ مِنْ غَيْرِ
وَجْهٍ بِأَسَانِيدَ جِيَادٍ، وَإِنَّمَا أَنْكَرَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الإِسْنَادَ.
٣/٢٩٩١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ الْمُرِّيُّ قَالَ: [كَانَ فِي عَبْدِاللهِ بْنِ
عُمَرَ بْنِ أَبَانَ سَلامَةٌ شَدِيدَةٌ، سَمِعْتُهُ](٢) وَحَكَى لَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ
عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْئَةً أَوِ ابْنِ نُمَيْرٍ، أَنَّهُ تَكَلَّمَ فِيهِ وَقَالَ: إِنَّ كُتُبَ الْعَلاءِ
ابْنِ عُصَيْمِ صَارَتْ إِلَيْهِ، فَهَذِهِ الأَحَادِيثُ الْكِبَارُ مِنْهَا. فَقَالَ: وَأَيْشِ
يَضُرُّنِي [ر/ ١٥٣/ب] كَلامُ عُثْمَانَ أَوْ غَيْرِهِ.
٢٩٩٢/ ٤- حَدَّثَنِي عَبْدُاللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَتْبَلٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: مُشْكَدَانَهْ
ثِقَةٌ. [ظ/١٠٨/ب]
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبدالله [٣٦٣١].
(٢) في (ر]: ((سمعت عبد الله بن عمر بن أبان وكانت فيه سلامة شديدة)).

٢٨٤
كتاب الضعفاء
[٨٥١]- خت (م ٤) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ ثَُيْمٍ(*).
١/٢٩٩٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
حَدَّثْتُ (١) عَبْدَالرَّحْمَنِ، قُلْتُ لَهُ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ
خُثَيْمِ، عَنْ سَعِيدٍ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلِ:
(عَلَيْكُمْ بِالإِثْمِدِ فَإِنَّهُ يَشُدُّ الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعَرَ)(٢) فَقَالَ: ليس أَنْتَ مِنْ
هَذَا الضَّرْبِ، وَكَانَ يُحَدِّثُ عَنِ الرَّجُلِ بِالْحَدِيثِ [وَالشَّيْءٍ](٣) لا يُحَدِّثُ
بِحَدِيثِ كُلِّهِ. وَكَانَ يَخْيَى وَعَبْدُالرَّحْمَنِ لا يُحَدِّثَانِ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، وَالرِّوَايَةُ
فِي هَذَا الْمَعْنَى فِيهَا لِينٌ.
[٨٥٢]- د ت ق/ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةً(*).
وَلا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ، مُضْطَرِبُ الإِسْنَادِ.
(*) ترجمه ابن عدي في (الكامل)) [٩٨٢]، وابن الجوزي في (الضعفاء والمتروكين))
[٢٠٧٠]، والذهبي في ((المعني)) [٣٢٦٠]، وفي ((الميزان)) [٤٤٤٢]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٣٤٨٩]: ((صدوق)).
(١) في [ظ]: ((حديث))، والمثبت من [ر].
(٢) أخرجه أبويعلى (٢٤١٠)، وابن عدي (١٦١/٤) من حديث عبدالله بن عثمان.
وقال ابن عدي: ((وابن خثيم عزيز وأحاديثه أحاديث حسان مما يجب أن يكتب)).
وانظر: ((السلسلة الصحيحة)) [٦٦٥، ٢٦٤٢].
(٣) سقط من [ر].
(*) ترجمه الذهبي في ((الميزان)) [٤٤٦١]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٣٥١٠]: «لين
الحديث)) وذكر ابن حجر أنه في ينسب لجده.

٢٨٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
٢٩٩٤/ ١ - حَدَّثَنِي جَدِّي ◌َتُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَارِمٌ قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ
حَازِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْمُطَلِبِ، يُقَالُ لَهُ ((الزُّبَيْرُ بْنُ سَعِيدٍ)) قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَلِيٌّ [ب/ ٣١٥/أ] بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةً قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ
جَدِّي، أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَّةَ، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ وَهِ فَقَالَ: ((مَا نَوَيْتَ؟))
قَالَ: وَاحِدَةً. قَالَ: (اللَّهِ؟)) قَالَ: آللَّهِ. قَالَ: (هُوَ مَا نَوَيْتَ))(١).
٢/٢٩٩٥- أَخْبَرَنَا حَاتِمُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ إِذْرِيسَ الشَّافِعِيُّ، عَنْ عَمِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ
ابْنِ السَّائِبِ، عَنْ نَافِعِ ابْنِ عُجَيْرٍ، أَنَّ رُكَانَةَ بْنَ عَبْدِ يَزِيدَ طَلَّقَ امْرَأَنَهُ
سُهَيْمَةَ الأَسْلَمِيَّةَ الْبَّةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ وَهِ: ((مَا أَرَدْتَ بِالْبَّةِ؟)) قُلْتُ:
وَاحِدَةً. قَالَ: ((اللَّهِ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ مَا أَرَدْتَ إِلا وَاحِدَةً؟)) قُلْتُ: اللَّهِ
الَّذِي لا إِلَهَ هُوَ مَا أَرَدْتُ إِلا وَاحِدَةً. قَالَ: فَرَدَّهَا عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ
ـاقـ (٢)
(١) أخرجه أبوداود [٢٢٠٨]، وابن ماجه [٢٠٥١]، والدارمي [٢٢٧٢]، وابن حبان
[٤٢٧٤]، والحاكم (٢١٨/٢)، وأبويعلى [١٥٣٧]، والطبراني [٤٦١٣]، وابن
عدي (٢٠٨/٥)، (١٣٠/٢) من حديث عبدالله بن علي بن يزيد بن ركاهة عن أبيه
عن جده به.
وبعضهم أسقط (عن أبيه). وانظر: ((إرواء الغليل)) (١٤١/٧).
(٢) أخرجه أبوداود [٢٢٠٦]، والحاكم (٢١٨/٢) من حديث نافع بن عجير.

٢٨٦
كتاب الضعفاء
[٨٥٣]- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَعْجَةَ(*).
عَنْ أَبِيهِ .
فِي حَدِيثِهِ نَظَرٌ .
١/٢٩٩٦ - حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمْزَةً قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ:
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ابْنُ عَلِيِّ الرَّافِعِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ بْنِ
بَعْجَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى عَلِيِّ بْنِ
أَبِي طَالِبٍ، يَوْمَ قُتِلَ عُثْمَانُ، مُقْبِلًا عَلَى بَغْلَةِ النَّبِّ ◌َّهِ الدُّلْدُلِ (١) وَذَكَرَ
الْحَدِيثَ.
[٨٥٤]- ق/ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ الأَسْلَمِيُّ(*).
٢٩٩٧/ ١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: قَالَ أَبُو نُعَيْمِ: كَتَبْتُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ الأَسْلَمِيِّ هَا هُنَا
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٠٥١]، والذهبي في ((المغني)) [٣٢٧٠]، وفي ((الميزان)
[٤٤٦٢]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٤٧٤٢]. وعندهم: ((ابن نعجة) لكن في
نسخة لكامل ابن عدي: ((بعجة).
(١) أخرجه ابن عدي (٢٣٢/٤) عن البخاري وقال: ((قال البخاري: فيه نظر)).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٢٣]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٥٢١]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٩٧٨]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣١٦]، وابن
شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٣٢٤]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين» [٢٠٥٣]، والذهبي في ((المغني)) [٣٢٢٦]، وفي («الميزان)) [٤٣٩٤]، وقال
ابن حجر في ((التقريب)) [٣٤٢٨]: ((ضعيف)).
١

٢٨٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
بِالْكُوفَةِ. قَالَ: وَكَانَ وَكَانَ. [ب/٣١٥/ ب] وَحَرَّكَ يَدَهُ.
٢/٢٩٩٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى. قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ
قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: عَبْدُاللَّهِ بْنُ عَامِرٍ [ر/ ١/١٥٤] الأَسْلَمِيُّ لَيْسَ
بِشَيْءٍ(١).
٣/٢٩٩٩- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ
يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ: عَبْدُاللَّهِ بْنُ عَامِرٍ
الأَسْلَمِيُّ ضَعِيفٌ(٢).
٤/٣٠٠٠- حَدَّثَنَا الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ:
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِاللَّهِ، وَذُكِرَ عِنْدَهُ التَّكْبِيرُ فِي الْعِيدِ، فَقُلْتُ لَهُ: رَوَى
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ الأَسْلَمِيُّ، عَنْ نَافِعِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ بَله.
قَالَ: هَذَا الآنَ أَضْعَفُهَا كُلُّهَا، لَيْسَ فِيهَا كُلِّهَا أَضْعَفُ مِنْ هَذَا.
رَوَى هَذَا ثَلاثَةٌ ثِقَاتٌ: أَيُّوبُ، وَعُبَيْدُاللَّهِ، وَمَالِكٌ، عَنْ نَافِعِ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ (٣) مَوْقُوفًا (٤)
(١) (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٦٩٣].
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم (١٢٣/٥) عن الجوزجاني به.
(٣) في [ظ]: ((ابن عمريره)) وكأنه حاول تغيير العين إلى هاء، والمثبت من [ر] والخبر عند
ابن حزم من طريق مالك وأيوب عن نافع عن أبي هريرة ((المحلى)) (٢٩٥/٣).
(٤) (تهذيب الكمال)) (١٥٢/١٥) عن الخضر بن داود به.

٢٨٨
كتاب الضعفاء
٣٠٠١/ ٥- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عَبْدُ اللَّهِ
ابْنُ عَامِرِ الأَسْلَمِيُّ، قَالَ: يَتَكَلَّمُونَ فِي حِفْظِهِ (١).
[٨٥٥]- ق/ عبد الله بن عمرو بن مرة الهمداني كوفي(*).
١/٣٠٠٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ:
قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَا حَفْصُ بْنُ غِيَاتٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ
ابْنُ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: ((الإِيلاءُ
فِي الْغَضَبِ وَالرِّضًا)) فَقَالَ: لا تُحَدِّثُ بِهَذَا.
[٨٥٦]- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍوِ الْوَاقِعِيِّ بَصْرِيِّ(*).
١/٣٠٠٣- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ عَلِيٌّ بْنِ الْمَدِينِيٌّ قَالَ:
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَسَّانِ الْوَاقِعِيُّ، كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ(٢).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
(١) (التاريخ الكبير)) (١٥٦/٥).
(*) ترجمه الذهبي في ((ميزان الاعتدال)) [٤٤٨٧]-وقال: ((تكلم فيه)»-، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٣٥٢٩]: ((صدوق يخطئ)).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٠٩١]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٢١]،
وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٠٨٣]، والذهبي في ((المغني)) [٣٢٨٤]، وفي
(ميزان الاعتدال)) [٤٤٨٢]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٤٧٥٤].
(٢) ((الضعفاء والمتروكين)) لابن الجوزي [٢٠٨٣] وذكره الذهبي عن علي بن المديني في
«الميزان)).

٢٨٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
٣٠٠٤/ ٢- مَا حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ عَمْرٍو
الْوَاقِعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، [ب/١/٣١٦] عَنْ جَابِرٍ، عَنِ
الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ الصِّدِّيقَ
يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ نَّهِ يَقُولُ: ((لا تُقْبَلُ صَلاةٌ بِغَيْرِ ظُهُورٍ، وَلا
صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولٍ)).
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ مِنْ جِهَةٍ تَثْبُتُ] (١).
وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِ، وَسماكِ بْنِ حَرْبٍ
عَنْ مُصْعَبِ ابْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ◌َلِرَ(٢) هَذَا الْكَلامَ.
[٨٥٧]- د ت ق / عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمِيرَةَ(*).
عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ.
(١) من [ر].
(٢) أخرجه الترمذي [١] من حديث سماك بن حرب عن ابن عمر به.
وأخرجه الطبراني [٥٠٥]، وابن ماجه [٢٧١]، وابن حبان [٧٠٥] من حديث شعبة
عن قتادة عن أبي المليح عن أبيه به.
وأخرجه ابن ماجه [٢٧٢]، وابن خزيمة [٨]، من حديث شعبة عن سماك عن مصعب
ابن سعد.
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٠٥٣]، والذهبي في ((المغني)) [٣٢٩١]، وفي ((ميزان
الاعتدال)) [٤٤٩٢]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٣٥٣٨]: ((مقبول)). وذكر بعده
[٣٥٣٩] تمييزًا عبدالله بن عميرة بن حصن العجلي، وقال: ((مستور ... خلطه ابن
حبان بالذي قبله، وفرقهما غيره، وقد ينسب هذا إلى جده)). ثم ذكر [٣٥٤٠] تمييزًا
عبدالله بن عميرة القيسي، وقال: ((مستور ... خلطه ابن حبان وابن ماكولا ويعقوب
ابن شيبة بالأول، وهو الصواب عندي)).

٢٩٠
كتاب الضعفاء
١/٣٠٠٥- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ:
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ عَمِيرَةً، عَنِ الأَخْتَفِ بْنِ فَيْسٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ
عَبْدِ الْمُطَلِبِ، وَلا نَعْلَمُ لَهُ سَمَاعًا مِنَ الأَخْتَفِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٢/٣٠٠٦- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ
قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ
عَمِيرَةَ، عَنِ الأَخْتَفِ بْنِ قَيْسٍ [ر/ ١٥٤/ ب]، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ
قَالَ: كُنْتُ فِي الْبَطْحَاءِ فِي عِصَابَةٍ وَفِيهِمْ رَسُولُ اللَّهِ بِ ◌ّهِ، فَمَرَّتْ بِهِمْ
سَحَابَةٌ، فَتَظَرَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ وَهِ فَقَالَ: ((مَا تُسَمُّونَ هَذِهِ؟)) قَالُوا:
السَّحَابَ. قَالَ: ((وَالْمُزْنَ)) قَالُوا: وَالْمُزْنَ. قَالَ: ((وَالْعَنَانَ)) [ظـ/١/١٠٩]
قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: ((كَمْ تَرَوْنَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ السَّمَاءِ؟)) قَالُوا: لا نَذْرِي. قَالَ:
(بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهَا [إِمَّا وَاحِدٌ أَوِ اثْنَانٍ] (١) أَوْ ثَلاثٌ وَسَبْعُونَ سَنَّةٌ، وَالسَّمَاءُ فَوْقَهَا
كَذَلِكَ)) حَتَّى عَدَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ (ثُمَّ فَوْقَ السَّابِعَةِ بَحْرٌ، بَيْنَ أَعْلَاهُ وَأَسْفَلِهِ كَمَا
بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ، ثُمَّ فَوْقَ ذَلِكَ ثَمَانِيَةُ أَوْعَالٍ، بَيْنَ أَظْلافِهِنَّ [ب/ ٣١٦/ب]
وَرُكَبِهِنَّ كَمَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ، وَاللَّهُ فَوْقَ ذَلِكَ))(٢).
(١) كذا في [ظ]، وفي [ر]: ((إما واحد أو ثنتين)). والجادة: ((إما واحدة أو اثنتان)).
(٢) أخرجه أبوداود [٤٧٢٣]، والترمذي [٣٣٢٠]، وابن ماجه [١٩٣]، والحاكم
(٣١٦/٢)، (٤١٠/٢، ٤٤٧، ٥٤٣)، وأحمد (٢٠٦/١)، والبزار [١٣٠٩، ١٣١٠]
من حديث عبدالله بن عميرة.
وضعفه الشيخ الألباني في ((ضعيف سنن أبي داود»، و((ضعيف سنن الترمذي)).

٢٩١
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٨٥٨]- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِصْمَةَ (ش/٢١/ب] الْجَزَرِيُّ(*).
عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ.
[لاَ يُقِيْمُ الحَدِيثَ](١) يَرْفَعُ الأَحَادِيثَ وَيَزِيدُ فِي الْحَدِيثِ.
١/٣٠٠٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ
الْحُسَيْنِ الْبَزَّازُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِصْمَةَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ
عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّنَّمَ قَالَ: ((إِنَّ يَأْجُوجَ
وَمَأْجُوجَ يَحْفِرُونَ السَّدَّ حَتَّى إِذَا أَمْسَوْا قَالُوا: غَدًّا نَفْتَحُهُ. فَيَجِيئُونَ مِنَ
الْغَدِ، وَقَدْ أَعَادَهُ اللَّهُ كَمَا كَانَ، حَتَّى إِذَا أَرَادَ اللَّهُ فَتْحَهُ قَالُوا: نَجِيءٍ(٢)
غَدًا نَفْتَحُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. فَيَجِيئُونَ مِنَ الْغَدِ يَفْتَحُونَهُ، وَيَتَحَصَّنُ النَّاسُ فِي
حُصُونِهِمْ وَأَطَامِهِمْ(٣)) قَالَ: ((فَأْتُونَ عَلَى دِجْلَةً وَالْفُرَاتِ فَيَشْرَبُونَ مَا
فِيهِمَا، فَيَجِيءُ آَخِرُهُمْ فَيَقُولُ: قَدْ كَانَ هَا هُنَا مَرَّةً مَاءٌ. فَيُسَلِّطُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٠١٧]، والذهبي في ((المغني)) [٣٢٦٤]، وفي ((ميزان
الاعتدال)) [٤٤٤٨]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٤٧٣١] ونسبوه النصيبي.
قال ابن حجر: ((وفرق العقيلي بين راوء حديث السد وبين النصيبي فقال في الأول: لا
یقیم الحدیث، ويرفع الأحاديث ویزید فيها)).
(١) من [ر].
(٢) في [ظ]: ((نحن))، وما أثبتناه من [ر] وهو موافق لما في مرجع التخريج في المعنى إذ فيه:
«نرجع إن شاء الله غدًا)).
(٣) الأُطم: القصر، وكل حصن مبني بحجارة، وكل بيت مربع مسطح. والجمع آطام
وألهوم. ((القاموس المحيط)) (أطم).

٢٩٢
كتاب الضعفاء
دَوَابًّا كَأَنَّهَا النَّغَفُ))(١).
٢/٣٠٠٨- وَقَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بِنَحْوِهِ
قَالَ: ((ثُمَّ يَرْمُونَ بِنَبْلِهِمْ فِي السَّمَاءِ، فَتَرْجِعُ إِلَيْهِمْ مُخَضَّبَةٌ بِالدِّمَاءِ،
فَيَقُولُونَ: قَتَلْنَا مَنْ فِي الأَرْضِ وَمَنْ فِي السَّمَاءِ. فَيُسَلِّطُ اللَّهُ عَلَيْهِمُ النَّغَفَ
فِي أَقْقَائِهِمْ فَيَقْتُلُهُمْ)) وَالنَّغَفُ الَّذِي يَخْرُجُ فِي مِنْخَرِ الْبَعِيرِ .
٣/٣٠٠٩- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِالْعَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجْ قَالَ: حَدَّثَنَا
حَمَّدٌ، عَنْ عَاصِمِ [بْنِ بَهْدَلَةَ](٢)، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:
يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ يَخْفِرُونَ كُلَّ يَوْمِ السَّدَّ. وَذَكَرَ الْحَدِيثَ مِثْلَهُ [ب/ ١/٣١٧]
[مَوْقُوفًا](٢).
٣٠١٠/ ٤- قَالَ: وَحَدَّثَنَا حَمَّدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ بِنَحْوِهِ (مَوْقُوفًا أَيْضًا](٢)، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: ((يَرْمُونَ فِي السَّمَاءِ
فَتَرْجِعُ نِبَالُهُمْ مُخَضَّبَةً بِالدِّمَاءِ» فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
حَدِيثُ حَجَّاجِ أَوْلَى [ر/ ١/١٥٥]، وَلَيْسَ لِحَدِيثٍ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَضْلٌ.
١
(١) أخرجه أبونعيم في ((الحلية)) (٢٤/٦) من حديث حميد بن هلال العدوي عن
أبي الضيف عن كعب الأحبار به.
(٢) من [ر].
٠٠

٢٩٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٨٥٩]- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَطِيَّةَ بْنِ سَعْدٍ(*).
عَنْ أَخِيهِ الْحَسَنِ بْنِ عَطِيَّةً.
لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ.
وَلَهُمْ أَخْ ثَالِثٌ يُقَالُ لَهُ عَمْرٌو يُقَارِبُهُمَا فِي الضَّعْفِ وَقِلَّةِ الضَّبْطِ.
١/٣٠١١- حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ
عَبْدِ الرَّحِيمِ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَطِيَّةَ بْنِ
سَعْدِ الْعَوْفِيُّ، عَنْ أَخِيهِ الْحَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ
الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ نَّهِ قَالَ: ((إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتْبَعُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْثَالُ الْجِبَالِ
مِنَّ الْحَسَنَاتِ، فَيَقُولُ: أَنَّى هَذَا؟ فَيَقُولُ: بِاسْتِغْفَارٍ وَلَدِكَ لَكَ مِنْ
بَعْدِكَ))(١).
وَفِي هَذَا رِوَايَةٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ فِيهَا لِينٌ أَيْضًا .
[٢٨٦٠- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى الْجَدِيُّ(*).
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٠٥٤]، والذهبي في ((ميزان الاعتدال)) [٤٤٥٧]، وابن
حجر في ((لسان الميزان)) [٤٧٣٦].
(١) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) [١٨٩٤] من حديث عبدالله بن عطية.
وأخرجه: أحمد (٥٠٩/٢)، وابن ماجه [٣٦٦٠] من حديث أبي هريرة بسند حسن.
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٣٢٩٦]، وفي ((ميزان الاعتدال)) [٤٤٩٩]، وابن حجر في
((لسان الميزان)) [٤٧٦٥].

٢٩٤
كتاب الضعفاء
إِسْنَادٌ مَجْهُولٌ، فِيهِ نَظَرٌ.
١/٣٠١٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَاكِهِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ
شَبِيبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى، عَنْ مُحَمَّدٍ
ابْنِ أَبِي مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ◌ِّ:
((حُجُوا قَبْلَ أَنْ لا تَحُجُوا)) قَالُوا: وَمَا شَأْنُ الْحَجِّ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ:
(تَفْعُدُ أَعْرَابُهَا عَلَى أَذْنَابٍ شِعَابِهَا فَلا يَصِلُ إِلَى الْحَجِّ أَحَدٌ))(١).
لا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
[٨٦١]- [ر] ت / عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى الْخَزَّازُ أَبُو خَلَفٍ بَصْرِيٌّ(*).
عَنْ يُونُسَ [ب/ ٣١٧/ ب] بْنِ عُبَيْدٍ.
لا يُتَابَعُ عَلَى أَكْثَرِ حَدِيثِهِ.
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
١/٣٠١٣- مَا حَدَّثَنَاهُ دَاوُدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى
الْخَزَّازُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ
(١) أخرجه الدراقطني [٢٤٤٥]، والبيهقي [٨١٧١] كلاهما من طريق عبدالرزاق،
وأخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير» (٢٢٥/١) من حديث عبدالله بن عيسى.
قال الذهبي في ((الميزان)): ((إسناد مظلم وخبر منكر)).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٠٨٦]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
.". [٢٠٨٦]، والذهبي في ((المغني)) [٣٢٩٥]، وفي ((الميزان)) [٤٤٩٦]، وقال ابن حجر في
(«التقريب)) [٣٥٤٨]: ((ضعيف)). وذكر أنه ينسب إلى جدّه.

٢٩٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: خَرَجَ رَسُولُ
اللَّهِ وَهِ عِنْدَ الطَّهِيرَةِ فَوَجَدَ أَبَا بَكْرٍ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ: ((مَا أَخْرَجَكَ هَذِهِ
السَّاعَةَ؟)) قَالَ: أَخْرَجَنِي الَّذِي أَخْرَجَكَ يَا رَسُولَ اللهِ. وَجَاءَ عُمَرُ بْنُ
الْخَطَّابِ فَقَالَ: ((يَا بْنَ الْخَطَّابِ، مَا أَخْرَجَكَ؟)) قَالَ: أَخْرَجَنِ الَّذِي
أَخْرَ جَكُمَا. قَالَ: فَقَعَدَ عُمَرُ وَأَقْبَلَ رَسُولُ اللّهِ بَهِ يُحَدِّثُهُمَا، ثُمَّ قَالَ:
(هَلْ بِكُمَا مِنْ قُوَّةٍ فَيَنْطَلِقَانِ(١) إِلَى هَذِا (٢) النَّخْلِ قَيْصِيبَانِ(٣) طَعَامًا
وَشَرَابًا وَظِلًا؟)) قُلْنَا: نَعَمْ. قَالَ: ((مُرُّوا بِنَا إِلَى مَنْزِلِ أَبِي الهَيْئَمِ بْنِ
التََّّهَانِ الأَنْصَارِيِّ)) قَالَ: فَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللّهِ وَلَّهِ بَيْنَ أَيْدِينَا، فَسَلَّمَ وَاسْتَأْذَنَ
ثَلاثَ مَرَّاتٍ، وَأُمُّ الْهَيْثَمِ مِنْ وَرَاءِ الْبَابِ تَسْمَعُ(٤) الْكَلامَ، يُرِيدُ(٥) أَنْ
يَزِيدَهَا رَسُولُ اللهِ وَ ﴿ مِنَ السَّلام، [ر/١٥٥/ ب] فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَنْصَرِفَ
خَرَجَتْ أُمُّ هَيْئَم تَسْعَى خَلْفَنَا، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ وَاللَّهِ سَمِعْتُ
تَسْلِيمَكَ، وَلَكِنْ أَرَدْتُ أَنْ تَزِيدَنَا مِنْ سَلامِكَ. فَقَالَ لَّهَا رَسُولُ اللَّهِ وَِّ:
خَيْرًا. ثُمَّ قَالَ: ((أَيْنَ أَبُوالْهَيْثَم؟ لا أَرَاهُ» قَالَتْ: هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَرِيبٌ،
ذَهَبَ يَسْتَعْذِبُ لَنَا الْمَاءَ، ادْخُلُوا فَإِنَّهُ يَأْتِي السَّاعَةَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. فَبَسَطَتْ
لَهُمْ بِسَاطًا تَحْتَ شَجَرَةٍ، وَجَاءَ أَبُو الْهَيْثَم فَفَرِحَ بِهِمْ، وَقَرَّتْ عَيْنَاهُ بِهِمْ،
(١) في [ظ]: ((فينطلقان))، في [ر]: ((فتنطلقان)) والجادة: ((فتنطلقا»
(٢) في [ظ]: (هذه)) وما أثبتناه من [ر].
(٣) في [ظ]: ((فيصيبان)) وفي [ر]: ((فتصيبان)) والجادة ((فتصيبا)).
(٤) في [ظ]: ((يسمع)) وما أثبتناه من [ر].
(٥) في [ظ]: ((يريد)) وما أثبتناه من [ر].

٢٩٦
كتاب الضعفاء
وَصَعِدَ عَلَى نَخْلَةٍ فَصَرَمَ لَهُمْ أَغْذَاقًا، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ وَلَّهِ: [ب/١/٣١٨]
((حَسْبُكَ أَبَا الْهَيْثَم)) قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ [ظ/١٠٩/ ب] تَأْكُلُونَ مِنْ بُسْرِهِ وَمِنْ
رُطَبِهِ وَمِنْ تَذْنُوبِهِ. ثُمَّ أَتَاهُمْ بِمَاءٍ فَشَرِبُوا عَلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ◌ِ:
((هَذَا مِنَ النَّعِيمِ الَّذِي تُسْأَلُونَ عَنْهُ)) فَقَامَ أَبُوالْهَيْئَم لَيَذْبَحَ لَهُمْ شَاةً، فَقَالَ لَهُ
رَسُولُ اللَّهِ وَّهِ: (إِيَّاكَ وَاللَّبُونَ)) فَقَامَتْ أُمُّ الْهَيْثَمِ تَعْجِنُ وَتَخْبِزُ لَهُمْ،
فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ وَلَّهِ وَأَبُوبَكْرٍ وَعُمَرُ رُءُوسَهُمْ لِلْقَائِلِةِ، فَانْتَبَهُوا وَقَدْ أَدْرَكَ
طَعَامُهُمْ، فَوُضِعَ الطَّعَامُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ فَأَكَلُوا وَشَبِعُوا، وَحَمِدُوا اللَّهَ وَّ
وَرَدَّ عَلَيْهِمْ أَبُوالْهَيْئَمِ بَقِيَّةَ الأَغْذَاقِ، فَأَكَلُوا مِنْ رُطَبِهِ وَمِنْ تَلْنُوِهِ، فَسَلَّمَ
عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهَِّهِ وَدَعَا لَهُمْ(١) .
وَقَدْ رُوِيَ فِي هَذَا أَحَادِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِأَحَادِيثَ صَالِحَةٍ
الإِسْنَادِ.
[٨٦٢]- [ت] عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ الْقُرَشِيُّ(*).
عَنْ مَالِكِ بْنِ دِینَارٍ .
لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِ.
(١) أخرجه ابن عدي (٢٥١/٤)، والطبراني (٢٥٣/١٩) [٥٦٨]، والحاكم (٣٢٤/٣)،
وأبو يعلى [٢٥٠] من حديث عبدالله بن عيسى عن يونس بن عبيد عن عكرمة عن ابن
عباس به.
وأصل القصة عند مسلم [٢٠٣٨] من حديث أبي هريرة.
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٣٢٨٣]، وفي ((ميزان الاعتدال)) [٤٤٧٨]، وابن حجر في
(لسان الميزان)) [٤٧٥٧]، وقال في ((التقريب)) [٣٥٣٦]: ((مقبول)).

٢٩٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
٣٠١٤/ ١- حَدَّثْنَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ
بَحْرِ الْقَطَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا فَضْلُ بْنُ حَمَّادِ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
عِمْرَانَ الْقُرَشِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ مَعْبَدِ الْجُهَنِيِّ، عَنْ
عُثْمَانَ بْنِ عَقَّنَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ شَهِ: «الْحُمَّى حَظُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ فِي
الدُّنْيَا مِنَ النَّارِ))(١).
[وَقَدْ رُوِيَ فِي هَذَا أَحَادِيثُ مُخْتَلِفَةٌ [ب/٣١٨/ب] فِي الأَلْفَاظِ بِأَسَانِيدَ
صَالِحَةٍ](٢).
[٨٦٣]- ق/ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَرَادَةَ السَّدُوسِيُّ(*).
يُخَالَفُ فِي حَدِيثِهِ، وَبَهِمُ کَثِيرًا.
١/٣٠١٥- حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مَسَرَّةً قَالَ: حَدَّثَنَا
إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ عَرَادَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ
(١) أخرجه ابن أبي الدنيا في «المرض والكفارات)) [١٧] من حديث عبدالله بن عمران.
وأخرجه الطبراني في «الأوسط)) [٣٣١٨] من حديث عائشة، و[٧٥٤٠] من حديث
أنس.
قال الهيثمي في حديث عائشة (٣٧/٣): ((إسناده حسن)).
(٢) في (ر] ونسخة على [ظ]: ((إسناد غير محفوظ والمتن معروف بغير هذا الإسناد)).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٢٧]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٥٢٥]،
وابن عدي في ((الكامل)) [١٠٠٩]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٣٤٠]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٠٧١]، والذهبي في ((المغني))
[٣٢٦٢]، وفي ((الميزان)) [٤٤٤٦]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٣٤٩٨]:
((ضعيف)).

٢٩٨
كتاب الضعفاء
الْحَوَارِيِّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ
النَّبِيَّ ◌َِّ دَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً، فَقَالَ: [ر/١/١٥٦] ((هَذَا وَظِيفَةُ
الْوُضُوءِ، مَنْ لَمْ يَتَوَضَّأْ لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ لَهُ صَلاةٌ، ثُمَّ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ
قَالَ: ((هَذَا وُضُوءٌ مَنْ تَوَضَّأَ بِهِ أَعْطَاهُ اللَّهُ كِفْلَيْنِ مِنَ الأَجْرِ)) ثُمَّ تَوَضَّأَ
ثَلاثًا ثَلاثًا ثُمَّ قَالَ: ((هَذَا وُضُوئِي وَوُضُوءُ الْمُرْسَلِينَ قَبْلِي))(١).
٣٠١٦/ ٢- حَدَّثَنَا بِهِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِالْعَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ
[ثَنَا سَلاَّمٌ عَنْ زَيْدِ العَمِّيِّ](٢) .
٣/٣٠١٧- وَحَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ
الْحَجَبِيُّ (٣) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدِ الْعَمِّيُّ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ
قُرَّةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ نَّهُ نَحْوَهُ(٤).
كِلاهُمَا فِيهِ نَظَرٌ.
٤/٣٠١٨- وَقَدْ رَوَى الثَّوْرِيُّ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عَمْرِو
ابْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِّ وَِّ نَحْوَ هَذَا الْكَلامِ.
(١) أخرجه ابن ماجه [٤٢٠] من حديث عبدالله بن عرادة.
(٢) من [ر].
(٣) بعدها في [ظ]: ((قالا)) وهو موافق لما في [ظ] بدون الزيادة التي في [ر]، وأما مع إضافة
ما في [ر] كما صنعنا فلا يستقيم ذكرها؛ فحذفها كما في [ر].
(٤) أخرجه أبو يعلى [٥٥٩٨]، وابن ماجه [٤١٩] من حديث عبدالرحيم العمي.

٢٩٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
[وَهَذَا الإِسْنَادُ أَصْلَحُ](١).
[٨٦٤] - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ الْخُرَاسَانِيُّ أَبُو رَجَاءٍ(٥).
مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
مِنْ حَدِيثِهِ :
١/٣٠١٩- مَا حَدَّثَنَاهُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُرَيقٍ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَافِعِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُورَجَاءِ الْخُرَاسَانِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ،
عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ [ب/٣١٩/أ] أَبِي هُرَيْرَةَ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَهَ: ((مَوْتُ الْغَرِيبِ شَهَادَةً)) (٢).
وَفِي هَذَا رِوَايَةٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ شَبِيه(٣) بِهَذِهِ فِي الضَّعْفِ.
(١) أشار ناسخ [ظ] إلى سقوط ما بين المعقوفتين من نسخة سماها ((س)) وقد سقطت أيضًا
من [ر].
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٧٤٥٥]، وفي ((ميزان الاعتدال)) [٤٥٠٨]، [١٠١٨٥]،
وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٤٧٧٩].
(٢) أخرجه الآجري في ((الغرباء)) [٤١] من طريق عبدالرحمن بن نافع. وأخرجه أبويعلى
[٢٣٨١]، والطبراني [١١٠٣٤، ١١٦٢٨]، وابن عدي (١٢٤/٧) من حديث ابن
عباس.
(٣) كذا في [ظ] و[ر]، والجادة ((شبيهة)).

٣٠٠
كتاب الضعفاء
[٨٦٥]- د / عَبْدُ اللَّهِ بْنُ فَرُوخَ خُرَّاسَانِيٌّ(٥).
حَدَّثَ عَنْهُ [سَعِيْدٌ](١) ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ.
٣٠٢٠/ ١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عَبْدُ اللَّهِ
ابْنُ فَرُّوخَ خُرَاسَانِيٌّ، حَدَّثَ عَنْهُ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، تَعْرِفُ وَتُنْكِرُ (٢).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٣٠٢١- مَا حَدَّثْنَاهُ يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ
قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ فَرُّوخَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ مُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ
أَنَسِ بْنِ مَالِكِ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ وَِّ أَخَفَّ النَّاسِ صَلَّةً فِي تَمَامِ(٣).
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ [بِهَذَا الإِسْنَادِ](١)، وَقَدْ رُوِيَ فِي هَذَا مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ
أَحَادِيثُ ثَابِتَةٌ.
[٨٦٦] - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسِ الرَّقَاشِيُّ(٥).
عَنْ أَیُوبَ.
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٠١٠]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٢٠٩١] - وعنده: ((ابن فروج))-، والذهبي في ((المغني)) [٣٣٠٥]، وفي (الميزان))
[٤٥٠٧]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٣٥٥٥]: ((صدوق يغلط)).
(١) من [ر].
(٢) ((التاريخ الكبير)) (١٦٩/٥).
(٣) أخرجه ابن عدي (١٩٩/٤) من حديث عبدالله بن فروخ.
وأصل الحديث عند مسلم [٤٦٩] من حديث قتادة عن أنس.
(*) ترجمه الذهبي في ((ميزان الاعتدال)) [٤٥١٨]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٤٧٩٥].