النص المفهرس

٢٤١
للإمام أبي جعفر العقيلي
أَصْحَابٍ يَحْبَى، وَكَانَ سَيَِّ الْخُلُقِ، وَتَرَكْنَا حَدِيثَهُ، وَتَرَكَهُ النَّاسُ. ثُمَّ
قَالَ أَبِي: خَاصَمَ الأَقْطَسُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ بِمَكَّةَ فَقال: دَعُونِي، فَأَنَا لَهُ
قِرْنٌ(١). هَذَا قَوْلُ الأَقْطَسِ(٢) .
٣/٢٩٠٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قال: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ، قال: سَمِعْتُ يَحْيَى،
قال: كَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ يَقُولُ: عَبْدُاللهِ بْنُ سَلَمَةَ الأَفْطَسُ لَيْسَ بِثِقَةٍ (٣).
[٢٨٢٠- عَبْدُ اللهِ بْنُ سُفْيَانَ الخُزَاعِيُّ، وَاسِطِيٍّ (٥).
عَنْ يَحْبَى بْنِ سَعِيدٍ.
لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ.
١/٢٩٠٧- حَدَّثَنَا أَسْلَمُ بْنُ سَهْلِ الْوَاسِطِيُّ، [ب/١/٣٠٣] قال: حَدَّثَنِي
جَدِّي وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ الْوَاسِطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ سُفْيَانَ، عَنْ يَحَْى
ابْنِ سَعِيدِ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَنَسِ ابْنِ مَالِكِ، قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّ:
(َفْتَرِقُ هَذِهِ الأُمَّةُ عَلَى ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلا فِرْقَةً
وَاحِدَةً))، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا هَذِهِ الْفِرْقَةُ؟ قال: ((مَنْ كَانَ عَلَى مَا أَنَا
(١) في [ظ]: ((فَزِنٌ)). وما أثبتناه من [ر] وهو موافق لما في ((العلل)). والقِرْن، بكسر
القاف: المثيل في الشجاعة والعلم والقتال ونحوها. ((الوسيط)) (ق رن).
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٤٥٤٥].
(٣) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [١٤٥٤].
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٣١٩٧]، وفي ((ميزان)) الاعتدال)) [٤٣٥٦]، وابن حجر في
((لسان الميزان)) [٤٦٥٩].

٢٤٢
كتاب الضعفاء
عَلَيْهِ الْيَوْمَ وَأَصْحَابِي)) (١). [ظ/ ١٠٥/أ]
لَيْسَ لَهُ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَصْلٌ، وَإِنَّمَا يُعْرَفُ هَذَا الْحَدِيثُ
مِنْ حَدِيثِ الأَفْرِيقِيِّ:
٢/٢٩٠٨- حَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ، قال: حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ،
قال: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ وَأَبُو أُسَامَةَ وَعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ
عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ، عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
عَمْرٍو، عَنِ النَّبِّ وَّهُ نَحْوَهُ(٢).
[٨٢١]- عَبْدُ اللهِ بْنُ سِنَانِ الزُّهْرِيُّ كُوفِيٍّ(*).
كَانَ يَنْزِلُ الْقَطِيعَةَ، فَطِيعَةَ الرَّبِيعِ [ر/ ١/١٤٧] بِبَغْدَاذَ.
١/٢٩٠٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ، قال:
(١) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) [٤٨٨٦]، وفي ((الصغير)) (٢٩/٢) من حديث عبدالله
ابن سفيان .
(٢) أخرجه الترمذي [٢٦٤١]، والحاكم (٢١٨/١) من حديث عبدالرحمن بن زياد
الأفريقي.
قال الترمذي: ((هذا حديث حسن غريب مفسر، لا نعرفه مثل هذا إلا من هذا
الوجه)).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٠٧٨]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء
والكذابين)) [٣٢٦]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٠٤١]، والذهبي في
((المغني)) [٣٢٠٩]، وفي ((ميزان الاعتدال)) [٤٣٧٠]، وابن حجر في ((لسان الميزان))
[ ٤٦٧٠] .

٢٤٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، قال: عَبْدُاللهِ بْنُ سِنَانٍ كُوفِيٍّ، كَانَ يَنْزِلُ
الْقَطِيعَةَ، قَطِيعَةَ الرَّبِيعِ، لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ(١).
ومِنْ حَدِيثِهِ :
٢٩١٠/ ٢- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، قال: حدثنا أَحْمَدُ بْنُ حَاتِم
الطَّوِيلُ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سِنَانٍ، عَنْ هِشَام بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِهِ،
عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ نَّهِ قال: ((قَلِيلُ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ حَرَامٌ، وَكَثِيرُ مَا
أَسْكَرَ قَلِيلُهُ حَرَامٌ» (٢).
٣/٢٩١١- وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِاللهِ الْفَرْغَانِيُّ، [ب/ ٣٠٣/ب] قال:
حَدَّثَنَا صَبَاحُ بْنُ مَرْوَانَ السِّبِيُّ (٣)، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سِنَانٍ
الزُّهْرِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قال: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ وَّ:
(تَوَضَّأَ مَرَّةٌ مَرَّةَ))(٤).
٤/٢٩١٢- وَقَالَ ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ
(١) (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٢٣٨٩].
(٢) أخرجه ابن عدي (٢٤٧/٤) وقال: ((وهذا المتن بهذا الإسناد منكر)).
(٣) في (ر]: ((السيني)). وما أثبتناه نص عليه ابن ماكولا في ((الإكمال)) (٥١٣/٤)
والسمعاني في «الأنساب)» (٣٥٤/٣، ٣٥٥).
(٤) أخرجه ابن عدي (٤/ ٢٤٧) وقال: ((وعامة ما يرويه لا يتابع عليه إما متنا وإما
إسنادًا».
(٥) رواه الإمام أحمد [١٤٨]، وعبد بن حميد [١٢]، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) [٨٠]
كلهم من طريق ابن لهيعة.
وراه البزار في مسنده [٢٩٠] من طريق الضحاك.

٢٤٤
كتاب الضعفاء
أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ (١).
٥/٢٩١٣- وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَعْمَرٌ وَدَاوُدُ بْنُ قَيْسِ الْفَرَّاءُ
وَعَبْدُالْعَزِيزِ بْنُ الدَّرَاوَرْدِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِّ ◌ََِّ(٢).
وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ أَوْلَى.
وَفِيمَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ أَحَادِيثُ بِأَسَانِيدَ صَالِحَةٍ.
[٨٢٢]- [د ت] عَبْدُ اللهِ بْنُ سُرَاقَةَ (*).
عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ.
١/٢٩١٤ - حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ، قال: لا
يُعْرَفُ سَمَاعُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُرَاقَّةً مِنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ(٣).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٢٩١٥/ ٢- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَنَّادٍ، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ
(١) رواه الترمذي [٤٤] من طريق سفيان.
وابن خزيمة [١٧١]، وابن حبان [١٠٨٢]، والحاكم [٤٨٩]، والدارمي [٧٣٤] كلهم
من طريق الدراوردي.
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٠٣٦]، والذهبي في «المغني)) [٣١٨٦]، وفي ((ميزان
الاعتدال)) [٤٣٤٦]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٣٣٦٣]: ((وثقه العجلي، وقال
البخاري: لا يعرف له سماع من أبي عبيدة)).
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٩٧/٥).

٢٤٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ خَالِدِ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبْدِاللهِ
ابْنِ شَقِيقٍ (١)، عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ سُرَاقَةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ، قال:
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ وَهِّ يَقُولُ: (إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيِّ بَعْدَ نُوحٍ إِلا وَقَدْ أَنْذَرَ
الدَّجَّالَ قَوْمَهُ، وَإِنِّي أَنْذِرُكُمُوه)) فَوَصَفَهُ لَنَا رَسُولُ اللهِ نَّهِ وَقَالِ: لَعَلَّهُ
سَيُدْرِكُهُ بَعْضُ مَنْ رَآنِي أَوْ سَمِعَ كَلامِي قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ قُلُوبُنَا
يَوْمَئِذٍ، أَمِثْلُهَا الْيَوْمَ؟ قال: ((أَوْ خَيْرٌ))(٢) .
وَفِي الدَّجَّالِ أَحَادِيثُ ثَابِتَةٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ، [ب/ ٣٠٤/أ] [بِخِلافٍ
هَذَا الْلَفْظِ](٣).
[٨٢٣]- عَبْدُ اللهِ بْنُ سَيْفٍ(*).
عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ.
حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظِ [بِالرَّفْعِ)(٣)، وَهُوَ مَجْهُولٌ بِالنَّقْلِ.
١/٢٩١٦- حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْعَنْبَرِ، قال: حَدَّثَنَا.
(١) في (ر]: ((ابن سفيان))، وهو خطأ. وانظر: ((تهذيب الكمال)) (٩٠/٨٩/١٥).
(٢) أخرجه أبوداود [٤٧٥٦]، والترمذي [٢٢٣٤]، وأحمد (١٩٥/١)، والحاكم
(٥٨٥/٤) من حديث عبدالله بن سراقة. قال الترمذي: ((حديث حسن غريب من
حديث أبي عبيدة بن الجراح)).
(٣) من [ر].
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٠٧٧]، والذهبي في ((المغني)) [٣٢١١]، وفي ((ميزان
الاعتدال)) [٤٣٧٤]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٤٦٧٣].

٢٤٦
كتاب الضعفاء
عَبْدُ اللهِ بْنُ أَيُّوبَ الْمُخَرِّمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ سَيْفِ الأَزْدِيُّ،
قال: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قال: قَالَ رَسُولُ
اللهِ وَ﴿ [ر/١٤٧/ ب]: ((لَعَنَ اللهُ مَنْ سَبَّ أَصْحَابِي))(١).
وَفِي النَّهْي عَنْ سَبِّ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ وَلِ أَحَادِيثُ ثَابِتَةُ الإِسْنَادِ مِنْ
غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ، [(وَأَمَّا اللَّعْنُ فَالرِّوَايَةُ فِيهِ لَيَّنَةٌ)(٢)، وَهَذَا يُرْوَى عَنْ عَطَاءٍ
مُرْسَلًا](٣) .
[٨٢٤]- [ق] عَبْدُ اللهِ بْنُ السَّرِيِّ(*).
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُتْكَدِرِ.
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ، [وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ خَلَفٍ فَأَذْخَلَ بَيْنَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّرِيِّ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكّدِرِ رَجُلَيْنِ مَشْهُورَيْنِ بِالضَّعْفِ](٣).
٢٩١٧/ ١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ تَمِيمِ،
(١) أخرجه الطبراني (٤٣٤/١٢) وفي ((الأوسط)) [٧٠١٥] من حديث عبدالله بن سيف.
قال الهيثمي (٧٤٦/٩): ((رواه الطبراني في ((الكبير)) و((الأوسط)) وفي إسناده عبدالله بن
سيف الخوارزمي، وهو ضعيف)).
(٢) أشار ناسخ [ظ] إلى سقوط ما بين القوسين من نسخة سماها [س].
(٣) سقط من [ر].
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٥٦٠]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٠١٩]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٠٣١]، والذهبي في ((المغني)) [٣١٨٧]، وفي
((الميزان)) [٤٣٤٧]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٣٣٦٦]: ((زاهد صدوق، روى
مناکیر کثیرة تفرد بها)).

٢٤٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
قال: حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ ابْنُ السَّرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ
عَبْدِ اللَّهِ، قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ نَّهِ: ((إِذَا لَعَنَتْ آخِرُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَوَّلَهَا،
فَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ عِلْمٌ فَلْيُظْهِرْهُ، فَإِنَّ كَاتِمَ الْعِلْمِ يَوْمَئِذٍ كَكَائِمِ مَا أَنْزَلَ اللهُ وَت
عَلَى مُحَمَّدٍ عَلَهُ [ش / ١/٢٠]))(١).
٢/٢٩١٨- حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرِ النَّسَائِيُّ، قال: حَدَّثَنَا
أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَزَّازُ، صَاحِبُ السِّلْعَةِ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ
السَّرِيِّ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَاذَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَلِّ [ب/ ٣٠٤/ب]:
((إِذَا لَعَنَتْ آخِرُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَوَّلَهَا، فَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ عِلْمٌ فَلْيُظْهِرْهُ، فَإِنَّ كَاتِمَ
الْعِلْمِ [يَوْمَئِذٍ](٢) كَكَاتِمِ مَا أَنْزَلَ اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ ◌َِ)(٣).
وَهَذَا الْحَدِيثُ بِهَذَا الإِسْنَادِ أَشْبَهُ وَأَوْلَى.
[٨٢٥]- عَبْدُ اللهِ بْنُ سِيدَانَ الْمَطْرُودِيُّ(*).
١/٢٩١٩- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ، قال:
(١) أخرجه ابن عدي (٢١٢/٤)، وابن ماجه (٢٦٣)، والبخاري في ((التاريخ الكبير))
(١٩٧/٣) من حديث عبدالله بن السري.
(٢) سقط من [ر].
(٣) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) [٤٣٠] من حديث سعيد بن زكريا عن عنبسة.
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٠٣١]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٢٠٤٢]، والذهبي في ((المغني)) [٣٢١٠]، وفي ((الميزان)) [٤٣٧٣]، وابن حجر في
((لسان الميزان)) [٤٦٧٢].

٢٤٨
كتاب الضعفاء
عَبْدُاللهِ بْنُ سِيدَانَ الْمَظْرُودِيُّ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ (١).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٢٩٢٠/ ٢- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
كُنَاسَةَ، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَبْدِاللهِ
ابْنِ سِيدَانَ السُّلَمِيِّ، قال: صَلَّيْتُ الْجُمُعَةَ مَعَ أَبِي بَكْرٍ، فَكَانَتْ خُطْبُ
وَصَلاتُهُ قَبْلَ نِصْفِ النَّهَارِ، ثُمَّ صَلَّيْتُهَا مَعَ عُمَرَ، فَكَانَتْ خُطْبَتُهُ وَصَلاتُهُ إِلَى
أَنْ [ظ/ ١٠٥/ ب] يَقُولَ: انْتَصَفَ النَّهَارُ. ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَ عُثْمَانَ، فَكَانَتْ خُطْبَتُهُ
وَصَلاَتُهُ إِلَى أَنْ يَقُولَ: زَالَ النَّهَارُ. فَلَمْ أَسْمَغْ أَحَدًا عَابَ ذَلِكَ عَلَيْهِ (٢).
[٨٢٦]- [بخ] (م) [٤] عَبْدُ اللـهِ بْنُ شَقِيقِ الْعُقَيْلِيُّ(*).
٢٩٢١/ ١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ،
قال: حَدَّثَنَا عَلِيٍّ، قال: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ: كَانَ التَّيْمِيُّ سَيِّئَ
الرَّأْيِ فِي عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ(٣). قُلْتُ لِيَحْيَى: سَمِعْتَهُ مِنْهُ؟ قال: نَعَمْ (٤).
(١) ((التاريخ الكبير)) (١١٠/٥).
(٢) قال ابن عدي (٢٢٢/٤): ((وهذا الذي أشار إليه البخاري هو حديث واحد، وهو
شبه مجهول)».
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٩٨٨]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٢٠٤٥]، والذهبي في ((المغني)) [٣٢١٦]، وفي ((الميزان)) [٤٣٨٠]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٣٤٠٦]: ((ثقة فيه نصب)).
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٨١/٥) عن صالح بن أحمد به.
(٤) أخرجه ابن عدي (١٦٨/٤) عن الدولابي عن صالح به.

٢٤٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
قُلْتُ: وَأَبُو الْمُغِيرَةِ الْقَوَّاسُ؟ قال: كَانَ أَشَرَّ عِنْدَهُ.
قَالَ يَحْبَى: وَلَمْ أَرَ أَحَدًا عَرَفَ أَبَا الْمُغِيرَةِ غَيْرَهُ.
[٨٢٧]- [ص] عَبْدُ اللهِ بْنُ شَرِيكِ الأسَدِيُّ كُوفِئَّ(*).
كَانَ مِمَّنْ يَغْلُو.
١/٢٩٢٢- حَدَّثَنَا [ر/٢/١٤٨] مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا صَالِحٌ،
قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قال: جَالَسْنَا عَبْدَاللهِ
ابْنَ [ب/ ٣٠٥/أ] شَرِيكٍ وَهُوَ ابْنُ مِائَةٍ سَنَةٍ، وَكَانَ مِمَّنْ جَاءَ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ
عَلِيِّ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَلَيْهِمْ أَبُوعَبْدِ اللهِ الْجَدَلِيُّ (١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٢٩٢٣- مَا حَدَّثَنَاهُ بِشْرُ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، قال:
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَرِيكٍ، قال: قَالَ حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ: نُبْعَثُ
نَحْنُ وَشِيعَتْنَا كَهَاتَيْنٍ. وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى.
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٤٨]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٥٥٠]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٩٩٢]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٠٤٤]،
والذهبي في («المغني)) [٣٢١٥]، وفي («الميزان)) [٤٣٧٩]، وابن حجر في ((اللسان)) في
فصل التجريد (٢٨٠/٨) [١٣٩٧]، وقال في ((التقريب)) [٣٤٠٥]: ((صدوق يتشيع،
أفرط الجوزجاني فكذبه)).
(١) (تهذيب الكمال)) (٨٨/١٥).

٢٥٠
كتاب الضعفاء
[٨٢٨]- [خت] م [د س ق] عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شُبْرُمَةَ(*).
١/٢٩٢٤- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدَوَيْهِ، قال: حَدَّثَنَا [أَحْمَدُ
ابْنُ](١) عَبْدِ اللهِ بْنِ بَشِيرِ الْمَرْوَزِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عَبْدِالْمَلِكِ،
أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ، قال: رَخَّصَ إِبْرَاهِيمُ فِي النَّبِذِ الصُّلْبِ،
وَخَالَفَتْهُ الأُمَّةُ .
فَقَالَ عَبْدُاللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ: لَقِيتُ ابْنَ شُبْرُمَةَ وَجَالَسْتُهُ حِينًا، وَمَا أَرْوِي
عَنْهُ شَيْئًا .
[٢٨٢٩- عَبْدُ اللهِ بْنُ صَفْوَانَ بْنِ كَلْبِيِّ الصَّنْعَانِيُّ(*).
١/٢٩٢٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا صَالِحٌ، قال: حَدَّثَنَا
عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيٌّ، قال: سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ يُوسُفَ سُئِلَ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ
(*) ترجمه الذهبي في ((ميزان الاعتدال)) [٤٣٧٥] -وقال: ((أحد الفقهاء الأعلام))-، وقال
ابن حجر في ((التقريب)) [٣٤٠١]: ((ثقة فقيه)).
وثمة راوٍ اسمه: عبيد الله بن شبرمة ترجمه الذهبي في ((الميزان)) [٥٣٧٠]، وابن حجر في
(لسان الميزان)) [٥٤٨٣]. قال الذهبي: ((قال ابن الجوزي: قال العقيلي: ضعيف)). ثم
قال الذهبي: ((هذا معدوم لا وجود له، نعم الذي في كتاب العقيلي عبدالله بن
شبرمة)) .
(١) زيادة من (ر]، وهكذا اسمه على الصواب. انظر تلاميذ سفيان بن عبد الملك المروزي
في ((تهذيب الكمال» (١٧٣/١١).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٩٩٥]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٢٠٤٩]، والذهبي في ((المغني)) [٣٢٢١]، وفي ((الميزان)) [٤٣٨٨]، وابن حجر في
((لسان الميزان)) [٤٦٨٥].
سمة

٢٥١
للإمام أبي جعفر العقيلي
صَفْوَانَ بْنِ كَلْبِيٍّ، شَيْخ مِنْ أَهْلِ صَنْعَاءَ، فَقال: كَانَ ضَعِيفًا، لَمْ يَكُنْ
يَحْفَظُ الْحَدِيثَ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٢٩٢٦- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِاللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ الْحُلْوَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا غوثُ بْنُ جَابِرِ بْنِ غَيْلانَ بْنِ مُنَبِّهِ
الصَّنْعَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ صَفْوَانَ ابْنِ بِنْتِ وَهْبٍ بْنِ مُنِّهِ، عَنْ
إِذْرِيسَ ابْنِ بِنْتِ وَهْبٍ بْنِ مُنَبٍِّ، قال: [ب/ ٣٠٥/ ب] حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهِ،
عَنْ طَاؤُسٍ(٢) الْجَنَدِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ◌َ قال: (لَوْلا مَا طَبَعَ
الرُّكْنَ مِنْ أَنْجَاسِ الْجَاهِلِيَّةِ وَأَرْجَاسِهَا وَأَيْدِي الظّلَمَةِ لاسْتُشْفِيَ بِهِ مِنْ كُلِّ
عَاهَةٍ))(٣).
وَفِي هَذَا الْحَدِيثُ رِوَايَةٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ فِيهَا لِينٌّ أَيْضًا .
(١) أخرجه ابن أبي حاتم (٨٤/٥)، وابن عدي (١٧٥/٤) من طريق صالح به.
(٢) في [ظ]: (طاؤس)) وما أثبتناه من [ر].
(٣) منكر: أخرجه الطبراني (٥٥/١١) وفي ((الأوسط)) [٦٢٦٣] من حديث عبدالله بن
صفوان.
وانظر: ((السلسلة الضعيفة)) [٤٢٦].

٢٥٢
كتاب الضعفاء
[٨٣٠]- [خ] عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحِ الْعِجْلِيُّ الْمُقْرِئُ(*).
١/٢٩٢٧ - حَدَّثَنَا الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
هَانِئٍ، قال: سَمِعْتُ أَبَاعَبْدِ اللهِ سُئِلَ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ صَالِحِ بْنِ مُسْلِمٍ،
الَّذِي كَانَ يُحَدِّثُ بِبَغْدَاذَ وَيُقْرِئُ، فَقال: مَا أَدْرِي، مَا كَتَبْتُ عَنْهُ. وَكَأَنَّهُ
فِيمَا ظَنَنْتُ لَمْ يُعْجِبْهُ(١).
[٨٣١]- [خت د ت ق] عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، كَاتِبُ اللَّيْثِ(٥).
٢٩٢٨/ ١ - حَدَّثَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ
صَالِحٍ، كَاتِبِ اللَّيْثِ فَقال: كَانَ أَوَّلَ أَمْرِهِ مُتَمَاسِكًا ثُمَّ فَسَدَ بِآخِرَةٍ،
وَلَيْسَ هُوَ بِشَيْءٍ(٢).
وَسَمِعْتُ أَبِي مَرَّةً أُخرى، وَذُكِرَ عَبْدُاللهِ بْنُ صَالِح [ر/١٤٨/ب] گَاتِبُ
(*) ترجمه الذهبي في ((ميزان الاعتدال)) [٤٣٨٤] - وقال: ((ذكره العقيلي في كتابه؛ فلذا
ذكرته))-، وابن حجر في ((لسان الميزان)) في ((فصل التجريد)) (٢٨١/٨) [١٤٠١]،
وقال في ((التقريب)) [٣٤١٠]: ((ثقة ... لم يثبت أن البخاري أخرج له)).
(١) في [ر]: (فيما ظننت عنه لم يعجبه))، وما أثبتناه من [ظ] موافق لما في ((تاريخ بغداد)»
(٤٧٧/٩)، و(تهذيب الكمال)) (١١١/١٥).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٣٤]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٥٦٨]،
وابن عدي في ((الكامل)) [١٠١٥]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٠٤٨]،
والذهبي في («المغني)) [٣٢١٨]، وفي ((الميزان)) [٤٣٨٣]، وقال ابن حجر في ((التقريب))
[٣٤٠٩]: ((صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه، وكانت فيه غفلة)).
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبدالله [٤٩١٩].

٢٥٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، فَذَمَّهُ وَكَرِهَهُ وَقال: إِنَّهُ رَوَى عَنِ اللَّيْثِ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ
كِتَابًا أَوْ أَحَادِيثَ! وَأَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ لَيْثُ رَوَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ شَيْئًا(١).
[٨٣٢]- [٤] عَبْدُ اللهِ بْنُ ظَالِم (٥).
عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ.
١/٢٩٢٩- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قال:
عَبْدُ اللهِ بْنُ ظَالِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ بِّهِ. وَلا يَصِحُ(٢).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٢/٢٩٣٠ - [ب/٣٠٦/أ] حَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ، قال: حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ
حَمَّادٍ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ إِذْرِيسَ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ هِلالِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ ظَالِمِ الْمَازِيِّ، قال: لَمَّا قَدِمَ مُعَاوِيَةُ الْكُوفَةَ، أَقَامَ الْمُغِيرَةُ بْنُ
شُعْبَةَ خُطَبَاءَ يَلْعَنُونَ عَلِيًّا، وَفِي الدَّارِ سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ،
فَأَخَذَ بِيَدِي فَقَالَ: أَلَا تَرَى إِلَى هَذَا الظَّالِمِ [الَّذِي](٣) يَأْمُرُ بِلَعْنِ رَجُلٍ مِنْ
أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَأَشْهَدُ عَلَى الْتِّسْعَةِ أَنَّهُمْ فِي الْجَنَّةِ، وَلَوْ شَهِدْتُ عَلَى الْعَاشِرِ
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبدالله [٥٠٦٧].
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٠٣٥]، والذهبي في ((المغني)) [٣٢٢٥]، وفي ((ميزان
الاعتدال)) [٤٣٩٣]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٣٤٢٢]: ((صدوق، لينه
البخاري)».
(٢) ((التاريخ الكبير)) (١٢٤/٥).
(٣) سقط من [ر].

٢٥٤
كتاب الضعفاء
لَمْ آَثَمْ، قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ وَهُوَ عَلَى حِرَاءَ: ((اثْبُتْ حِرَاءَ، فَلَيْسَ عَلَيْكَ
إِلا نَبِّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ)) قال: قُلْتُ: مَنِ التِّسْعَةُ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ وََّ:
(وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعَلِيٍّ (١)، وَعُثْمَانُ، وَطَلْحَةُ، وَالزُّبَيْرُ، وَسَعْدُ بْنُ
أَبِي وَقَّاصٍ، وَعَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ))(٢) قُلْتُ: مَنِ الْعَاشِرُ؟ فَوَقَفَ
رجة (٣)
هُنَيَّةً (٣)، ثُمَّ قال: أَنَا(٤).
٣/٢٩٣١- وَهَكَذَا رَوَاهُ هُشَيْمٌ(٥) وَخَالِدٌ وَأَبُو الأَخْوَصِ وَزَائِدَةُ
وَشُعْبَةُ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ فِي رِوَايَةِ الْفِرْيَابِيِّ وَأَبَى حُذَيْفَةَ عَنْهُ.
٤/٢٩٣٢- وَرَوَاهُ وَكِيعُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ وَحُصَيْنٍ جَمِيعًا،
عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ ظَالِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ .
(١) فوقها في [ظ] علامة التضبيب، يعني أنه قدم ((عليَّ)) على ((عثمان)) في الذكر.
(٢) هذا ما أثبتناه من [ظ] و[ر] وهذا خلل لذكر ثمانية فقط وأُسْقِطَ التاسع وهو أبو عبيدة
ابن الجراح.
(٣) في (ر]: ((هنيهة)).
(٤) أخرجه الترمذي [٣٧٥٧]، وابن ماجه [١٣٤]، وأحمد (١٨٨/١، ١٨٩)، والطبراني
في ((الأوسط)) [٨٩٠]، والبزار [١٢٦٣]، وأبويعلى [٩٦٩]، وعبدالله بن أحمد في
((فضائل الصحابة)) [٢٥٠]، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (١٢٤/٥)، وابن عدي
(٢٢٣/٤)، (٢٣٦/٦) من حديث عبدالله بن ظالم.
قال البخاري: ((لم يصح)). ثم رواه ابن عدي وقال: ((وهذا الحديث هو الذي أراده
البخاري ولعل ليس لعبدالله بن ظالم غيره)).
قال الترمذي: «حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن سعید بن زيد عن
النبي ◌َّر)).
(٥) في [ظ]: ((هشام)). والمثبت من [ر] والحديث عند الترمذي [٣٧٥٧] وأبي يعلى [٩٦٩]
من طريق هشيم عن حصين به. وانظر ((العلل)) للدار قطني (٤/ ٤١٢).

٢٥٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
حَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ نُعَيْمٍ، عَنْهُ.
٥/٢٩٣٣- وَرَوَاهُ عَمْرٌو الأَوْدِيُّ، عَنْ وَكِيعِ، عَنْ سُفْيَانَ، فَقال: عَنْ
مَنْصُورٍ وَحُصَيْنٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ ظَالِمٍ. وَلَمْ يَذْكُرْ هِلالَ بْنَ يَسَافٍ.
٢٩٣٤/ ٦- وَقَالَ مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ: عَنْ سُفْيَانَ [ب/٣٠٦/ب] عَنْ
مَنْصُورٍ، عَنْ هِلالٍ، عَنْ [ظ/١/١٠٦] حَيَّنَ بْنِ غَالِبٍ.
٢٩٣٥، ٢٩٣٦، ٧/٢٩٣٧- ٩- وَقَالَ أَبُو خَالِدِ الْقُرَشِيُّ وَعُبَيْدُ بْنُ
سَعِيدٍ وَقَاسِمُ الْجَرْمِيُّ: عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَانٍ،
عَنْ فُلانِ بْنِ حَيَّنَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ ظَالِمٍ، عَنْ سَعِيدٍ بْنِ زَيْدٍ، الْقِصَّةَ.
١٠/٢٩٣٨ - وَقَالَ أَبُونُعَيْم: عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلالٍ، عَنْ
ابن ظَالِمٍ، عَنْ سَعِيدٍ ((بِحَسْبِهِمُ الْقَتْلُ)) وَلَمْ يَذْكُرْ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ شَيْئًا،
وَحَيَّانُ بْنُ غَالِبٍ لَيْسَ مَشْهُورًا بِالنَّقْلِ .
٢٩٣٩/ ١١ - وَقَدْرُوِيَ هَذَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ. [ر/ ١/١٤٩]
رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ الْبَاهِلِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ
ابْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَدِيٍّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ.
٢٩٤٠/ ١٢ - وَرَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ جُمِيعٍ، عَنْ أَبِي الظُّفَيْلِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ
زَيْدٍ .
١٣/٢٩٤١ - وَرَوَاهُ مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ
سُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ.

٢٥٦
كتاب الضعفاء
١٤/٢٩٤٢ - وَرَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنِ الْحُرِّ بْنِ الصَّيَّاحِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن
الأَخْنَسِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ.
١٥/٢٩٤٣- وَرَوَى صَدَقَةُ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ جَدِّهِ رِيَاحِ بْنِ الْحَارِثِ،
عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ .
١٦/٢٩٤٤- وَرَوَى صَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلْحِيُّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ،
عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ سَعِيدٍ.
١٧/٢٩٤٥ - وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمٍ بْنِ
أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ سَعِيدِ ابْنِ زَيْدٍ .
١٨/٢٩٤٦- وَرَوَى زِيَادُ بْنُ عِلاقَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ.
ذَكَرَ بَعْضُهُمْ قِصَّةَ حَرَى(١)، وَيَعْضُهُمْ يَذْكُرُ عَشَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ، لا يَذْكُرُ
حِرَاءَ، وَفِي [ب/ ٣٠٧ / ١] الْبَابِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،
وَأَنَسٍ، وَسَهْلٍ بْنِ سَعْدٍ، وَعَبْدِاللهِ بْنِ عَبَّاسٍ.
(١) كذا في [ظ]، وهي لغة. انظر: ((تاج العروس)) (حرى) و((مشارق الأنوار)) (٤٣٢/١).
أما في [ر] فهي: ((حراء)).
٠

٢٥٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٨٣٣]- عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أُمَّةَ [الْمَخْزُومِيُّ](١) (*).
عَنْ أَبِهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ.
١/٢٩٤٧- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ، قال:
عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِاللهِ ابْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، فِي إِسْنَادِهِ
نَظَرِّ(٢) .
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٢٩٤٨ /٢- حَدَّثَنَاهُ عَبْدُاللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةً، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ
ابْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنِي عَمِّي، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنِي
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، قال: حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، أَنَّ عُرْوَةً حَدَّثَهُ، أَنَّ
عَبْدَاللهِ بْنَ عَبْدِاللهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ حَدَّثَهُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ حَدَّثَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَل
كَانَ يُصَلِّي فِي بَيْتِهَا مُلْتَحِفًا، أَوْ أَنَّهُ رَآهُ وَهُوَ يُصّلِّي فِي بَيْتِهَا مُلْتَحِفًا(٣).
٣/٢٩٤٩- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِالْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ
(١) من [ر].
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٠٥٢]، والذهبي في (المغني)) [٣٢٢٩]، وفي ((ميزان
الاعتدال)» [٤٤٠١]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٤٦٩٠].
(٢) ((التاريخ الكبير)) (١٢٩/٥).
(٣) أخرجه الترمذي [٣٣٩]، والنسائي (٧٠/٢)، وأحمد (٢٦/٤)، وابن خزيمة [٧٦١،
٧٧١]، والطبراني (٩/ ٢٤) من حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عمر بن أبي سلمة به .
وأخرجه أحمد (٢٧/٤) من حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عبدالله بن عبدالله بن
أبي أمية المخزومي به.

٢٥٨
كتاب الضعفاء
الْهَاشِمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيِهِ، عَنْ عُرْوَةَ، قال:
أَخْبَرَنِي عَبْدُاللهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ◌َّهِ يُصَلِّي فِي بَيْتِ أُمُّ سَلَمَةَ
فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُلْتَحِفًا بِهِ، مُخَالِفًا بَيْنَ طَرَفَيْهِ .
فِيهِمَّا جَمِيعًا نَظَرٌ، وَالرِّوَايَةُ فِي هَذَا ثَابِتَةٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ .
[وَقَدْ رُوِيَ فِي الصَّلاةِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ غَيْرُ حَدِيثٍ بِأَسَانِيدَ جِيَادٍ](١)،
عَنْ جَابِرٍ وَأَنَسٍ وَعُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ.
[٨٣٤]- م [٤] عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُوَيْسٍ، أَبوْ أُوَيْسِ بْنُ
أَبِي عَامِرٍ [ب/٣٠٧/ب] الأَصْبَحِيُّ الْمَدَنِيُّ(*).
١/٢٩٥٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ، قال:
سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أَبُوأُوَيْسٍ صَدُوقٌ وَلَيْسَ بِحُجَّةٍ(٢).
وَفِي مَوْضِعِ آَخَرَ [ر/ ١٤٩ / ب]: أَبُوأُوَيْسٍ مِثْلُ فُلَيْحِ فِيهِ ضَعْفٌ(٣) .
٢/٢٩٥١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قال: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، قال: سَمِعْتُ يَحْيَى،
(١) في نسخة على [ظ]، [ر]: ((والرواية في هذا ثابتة من غير هذا الوجه)).
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٥٤٧]، وابن عدي في ((الكامل)) [٩٩٩]، وابن
شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٣٤٢]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [٢٠٦٦]، والذهبي في ((المغني)) [٣٢٣٠]، وفي ((الميزان)) [٤٤٠٢]، وقال
ابن حجر في «التقريب)) [٣٤٣٤]: ((صدوق یهم)).
(٢) (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [١٠٤٨].
(٣) المصدر السابق [١٠٨٥].

٢٥٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
قال: أَبُو أُوَيْسٍ ضَعِيفٌ مِثْلُ فُلَيْحِ (١).
وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ: أَبُو أُوَيْسٍ وَابْنُ ضَعِيفَانٍ(٢).
٣/٢٩٥٢- حَدَّثَنِي آدَمُ، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ، قال: أَبُو أُوَيْسٍ مَا
رَوَى مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ فَهُوَ أَصَحُ(٣) .
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٤/٢٩٥٣- مَا حَدَّثَنَاهُ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ
عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ، قال: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَرَبِيعَةَ،
عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ بَهِ أَقَامَ بِمَكَّةَ عَشْرًا، وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرًا، وَتُوُفِّيَ عَلَى
رَأْسٍ أَرْبَعِينَ سَنَةً، وَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ [عِشْرُونَ] (٤) شَعْرَةً بَيْضَاءَ(٥).
وَهَذَا الْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثٍ رَبِيعَةً مَعْرُوفٌ، وَلا يُحْفَظُ عَنْ يَحْيَى بْنِ
سَعِيدٍ.
وَقَدْ تَابَعَ ابْنَ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ أَبِهِ: فُلَيْحٌ، فَرَوَاهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ
وَرَبِيعَةَ، وَجَاءَ بِبَعْضٍ هَذَا الْكَلامِ.
(١) أخرجه ابن عدي (١٨٢/٤) عن الدولابي عن معاوية به.
(٢) أخرجه ابن عدي (٤/ ٨٣) عن الدولابي عن معاوية به.
(٣) ((التاريخ الكبير» (١٢٧/٥).
(٤) في (ر]: ((عشرين)).
(٥) أخرجه البخاري [٣٥٤٨]، ومسلم [٢٣٤٧] من حديث مالك عن ربيعة عن أنس به.

٢٦٠
كتاب الضعفاء
٥/٢٩٥٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: كَتَبَ إِلَيَّ الْحَجَّاجُ بْنُ
يُوسُفَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ.
٦/٢٩٥٥- وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُوسٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ يُوسُفٍ
قَالَ: حَدَّثَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ
وَرَبِيعَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ نَّهِ تُوُفِّيَ وَمَا فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ
شَعْرَةً بَيْضَاءَ.
٢٩٥٦/ ٧- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ، قال: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ،
قال: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أَبُو أُوَيْسِ [ب/١/٣٠٨] ضَعِيفٌ، وَفُلَيْحٌ
ضَعِيفٌ، مَا أَقْرَبَهُمَا .
[٨٣٥]- ق/ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأُمَوِيُّ(*).
لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
١/٢٩٥٧- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ
كَاسِبٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأُمَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ
الْحُرِّ، أَنَّهُ سَمِعَ يَعْقُوبَ بْنَ عُتْبَةً قال: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ:
سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ وَّهِ يَقُولُ: ((مَنِ اغْتَرَّ
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٣٢٣٢]، وفي ((ميزان الاعتدال)) [٤٤٠٥]، وابن حجر في
((لسان الميزان)) [٤٦٩٢]، وقال في ((التقريب)) [٣٤٤١]: ((لين الحديث)).