النص المفهرس
صفحات 201-220
٢٠١ للإمام أبي جعفر العقيلي وَلِّ دَفَعَ إِلَى عَلِيٍّ رِضْوَانُ اللهِ عَلَيْهِ الرَّايَةَ يَوْمَ خَيْبَرَ، وَأَمَّا قِصَّةُ أَبِي بَكْرِ وَعُمَرَ ﴿َا فَلَيْسَتْ بِمَحْفُوظَةٍ] (١). [٨٠١]- [ق] عَبْدُ اللهِ بْنُ خِرَاشِ بْنِ حَوْشَبٍ(*). ١/٢٨٠٨- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قال: عَبْدُاللهِ ابْنُ خِرَاشِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(٢). وَمِنْ حَدِيثِهِ : ٢/٢٨٠٩- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَيْمُونٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ خِرَاشِ [ر/ ١/١٤٠]، عَنِ الْعَوَّامِ ابْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قال: ((كَانَ رَسُولُ اللهِ ﴿ يَلْبَسُ قَلَنْسُوَةً بَيْضَاءَ))(٣). ٢٨١٠/ ٣- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، [ب/ ٢٩٣/أ] قال: حَدَّثْنَا (١) ما بين المعقوفتين من [ر]. (*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٠٣]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٢٦]، ، وابن عدي في ((الكامل)) [١٠١٦]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٢٥]، وابن شاهين في (تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٣٣٦]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٠١٤]، والذهبي في ((المغني)) [٣١٥٠]، وفي ((الميزان)) [٤٢٨٧]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٣٣١٢]: ((ضعيف، وأطلق عليه ابن عمار الكذب)). (٢) ((التاريخ الكبير)) (٨٠/٥). (٣) أخرجه ابن عدي (٢٠٩/٤)، والطبراني في «الأوسط)) [٦١٨٣] من حديث عبدالله بن خراش، وقال: ((وعامة ما يرويه عبدالله بن خراش غير محفوظ)). ٢٠٢ كتاب الضعفاء عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ خِرَاشٍ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ أَبِي ذَرِّ، قال: قَالَ لِي النَّبِيُّ وَه: «يَا أَبَا ذَرٍّ، النَّهَارُ اثْنَا عَشْرَة سَاعَةٌ، فَأَعِدَّ لِكُلِّ سَاعَةٍ مِنْهَا رَكْعَتَيْنِ وَسَجْدَتَيْنِ تَدْرَأُ (١) عَنْكَ مَا فِهَا))(٢) . ٢٨١١/ ٤- حَدَّثَنَا عَلِيٍّ قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ قال: حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ خِرَاشٍ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ أَبِي صَادِقٍ، عَنْ عَلِيٍّ قال: نَصَبَ رَسُولُ 0 اللهِ وَّ [ظ/١/١٠٢] الْمَنْجَنِيقَ عَلَى أَهْلِ الطَّائِفِ(٣) . كُلُّهَا غَيْرُ مَحْفُوظَةٍ، وَلا يُتَابِعُهُ عَلَيْهَا إِلا مَنْ هُوَ دُونَهُ أَوْ مِثْلُهُ. [٨٠٢]- [٤] عَبْدُ اللهِ بْنُ خَلِيلِ الْخَضْرَمِيُّ(*). عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، فِي الْقُرْعَةِ. (١) في (ر]: ((يدرأ)). (٢) أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) [٢٢٦٩] من طريق عطاء الخراساني عن أنس عن أبي ذر. (٣) وأخرجه البيهقي (٨٤/٩) من حديث زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي عبيدة. (*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٩٩٦]، والذهبي في ((المغني)) [٣١٥٣]، وفي ((الميزان)) [٤٢٩٢]، وقال ابن حجر في ((التقريب) [٣٣١٥]: ((مقبول)). ويقال له أيضا: ابن أبي الخليل، قال ابن حجر: ((وفرق البخاري وابن حبان بين الراوي عن عليّ فقال فيه: ابن أبي الخليل، والراوي عن زيد بن أرقم فقال فيه: ابن الخليل)). ٢٠٣ للإمام أبي جعفر العقيلي ١/٢٨١٢- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ، قال: عَبْدُ اللهِ بْنُ خَلِيلِ الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فِي الْقُرْعَةِ، وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ(١) . وَهَذَا الْحَدِيثُ: ٢/٢٨١٣- حَدَّثَنَاهُ بِشْرُ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا الحُمَيدي، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قال: حَدَّثَنَا الأَجْلَحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَلِيلٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ. ٣/٢٨١٤- وَثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَالِدٍ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ طَالِبٍ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَجْلَحَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الخَلِيلِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ](٢). قَالَ(٣): أُتِيَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَهُوَ بِالْيَمَنِ، فِي ثَلاثَةِ نَفَرٍ وَقَعُوا عَلَى جَارِيَةٍ لَهُمْ فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ، فَجاءتْ بِوَلَدٍ، فَقَالَ عَلِيّ لا ثْنَيْنِ مِنْهُمْ: أَتَطِيبَانِ بِهِ نَفْسًا لِصَاحِبِكُمَا؟ قَالا: لا. قَالَ لِلآخَرَيْنِ: أَتَطِيبَانِ بِهِ نَفْسًا لِصَاحِبِكُمَا؟ قَالَا: لَا. ثُمَّ قَالَ لِلآخَرَيْنِ: أَتَطِيبَانِ بِهِ نَفْسًا لِصَاحِبِكُمَا؟ قَالَا: لَا. قال: أَنْتُمْ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ، إِنِّي مُقْرِعٌ بَيْنَكُمْ، فَأَيُّكُمْ أَصَابَتْهُ الْقُرْعَةُ أَلْزَمْتُهُ الْوَلَدَ، وَأَغْرَمْتُهُ لِصَاحِبَيْهِ ثُلُثَّيْ ثَمَنِ (٤) (١) ((التاريخ الكبير)) (٧٩/٥). (٢) من [ر]. (٣) تكررت ((قال)) في [ظ]. (٤) في [ر]: ((قيمة)). ٢٠٤ كتاب الضعفاء الْجَارِيَةِ. قَالَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ: [ب/ ٢٩٣/ ب] فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللهِ وَلَه ذَكَرْنَا ذَلِكَ لَّهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ وَهِ: (مَا أَعْلَمُ فِيهَا إِلا مَا قَالَ عَلِيٍّ))(١). قَالَ سُفْيَانُ: فَهَذَا حَدِيثُ أَجْلَحَ إِنَّايَ، وَأَمَّا حَدِيثُ أَبُو سَهْلِ الأَعْمَى فَحَدَّثَنِي عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ ذَرِيحٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، خَالَفَ أَجْلَحَ، وَأَجْلَحُ أَحْفَظُهُمَا . ٤/٢٨١٥- [ثَنَاهُ مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَى ثَنَا مُسَدَّدٌ. ٢٨١٦/ ٥- وَثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، قَالا: ثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ جَمِيعًا عَنِ الأَجْلَحَ [ر/ ١٤٠/ب]، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قال: أُتِيَ عَلِيٍّ وَهُوَ بِالْيَمَنِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ. وَقَالَ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ: عَنِ الأَجْلَحِ، كَمَا قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: عَبْدُ اللهِ بُْ أَبِي الْخَلِيلِ . وَقَالَ الثَّوْرِيُّ: عَنْ أَجْلَحَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدٍ خَيْرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ. (١) أخرجه أبوداود [٢٢٦٩]، والطبراني (١٧٣/٥)، والبيهقي (٢٦٧/١٠)، والحميدي [٧٨٥]، والنسائي (٦/ ١٨٣) من حديث عبدالله بن خليل عن زيد به. وأخرجه أبوداود [٢٢٧٠]، وابن ماجه [٢٣٤٨]، والنسائي (١٨٢/٦)، وأحمد (٤/ ٣٧٣)، والحاكم (١٤٦/٣) من حديث عبدخير الحضرمي عن زيد به. وأخرجه الطبراني (١٧٢/٥) من حديث رجل من حضرموت عن زيد بن أرقم به. للإمام أبي جعفر العقيلي ٢٠٥ وَقَالَ جَرِيرٌ: عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ ذَرٍّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ. الْحَدِيثُ مُضْطَرِبُ الإِسْنَادِ، مُتَقَارِبٌ فِي الصَّغْفِ](١). [٨٠٣]- عَبْدُ اللهِ بْنُ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ الْخْزُومِيُّ بَصْرِيٌّ (٥). ٢٨١٧/ ١ - حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قال: عَبْدُاللهِ ابْنُ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ الْمَخْزُومِيُّ، يَنْزِلُ الْبَصْرَةَ فِي بَنِي رَاسِبٍ، عَنْ أَبِهِ، رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ وَغَيْرُهُ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(٢). (٣) [٨٠٤]- عَبْدُ(٤) اللهِ بْنُ خَيْرَانَ بَغْدَاذِيٌّ(٥). عَنْ شُعْبَةَ وَالْمَسْعُودِيِّ. (١) ما بين المعقوفتين من [ر]. (*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١٨٨]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٥٥١]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٠٢٦]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٠١٣]، والذهبي في ((المغنى)) [٣١٤٩]، وفي («الميزان)) [٤٢٨٤]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٤٦١٣]. (٢) ((التاريخ الكبير)) (٧٨/٥). (٣) بعدها في [ر]: ((تم الجزء السادس بحمد الله ومنه يتلوه إن شاء الله في السابع عبد الله ابن خیران بغدادي». (٤) قبلها في [ر]: ((بسم الله الرحمن الرحيم)). (*) ترجمه الذهبي في ((المغنى)) [٣١٥٤] -وقال: ((قال العقيلي: لا يتابع على حديثه. يعني من حديث السند، وقَبِلَه غيره))-، وفي ((الميزان)) [٤٢٩٣]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٤٦١٩] - وقال: ((وعبارة العقيلي: في حديثه وهم)). وما نقله الذهبي في ((المغنى)) و((الميزان)) عن العقيلي موافق لما في [ظ]. وما نقله ابن حجر عنه في ((اللسان)) موافق لما في [ر]. ٢٠٦ كتاب الضعفاء [لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ](١). ٢٨١٨/ ١- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ هَارُونَ الشِّيعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ خَيْرَانَ قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ وَّ أَنَّهُ قال: ((مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الآخِرَةِ» (٢). ٢٨١٩/ ٢- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قال: حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ خَيْرَانَ قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قال: إِنَّمَا كُرِهَتْ الْحِجَامَةُ لِلصَّائِمِ مِنْ أَجْلِ الضَّعْفِ(٣). ٣/٢٨٢٠- حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ابْنِ أُخْتِ عِرَاكِ (٤) قال: حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ خَيْرَانَ الْبَغْدَاذِيُّ قال: حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَتَّى النَّبِيَّي ◌َّهِ أَغْرَابِيٌّ، فَجَعَلَ يَأْكُلُ مِنْ جَوَانِبِ الْقِصْعَةِ، قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهُ : [ب/ ١/٢٩٤] ((يَا أَعْرَابِيُّ، سَمِّ اللَّهَ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ، وَكُلْ بِيِّمِينِكَ)). هَذَا رَوَاهُ النَّاسُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ [ر/ ١/١٤١]، أَنَّ النَّبِيَّ نَّهِ قَالَ لَّهُ هَذَا الْكَلامَ(٥)، وَبَعْضُهُمْ يُدْخِلُ بَيْنَ عُرْوَةَ (١) في (ر]: ((في حديثه وهم)). (٢) أخرجه مسلم [٢٠٠٣] من حديث أيوب. (٣) أخرجه ابن أبي شيبة [٩٣٢٣] عن وكيع عن شعبة. (٤) في [ظ]: ((غزال))، والمثبت من [ر]. وانظر ((تذكرة الحفاظ)) (٦٥٩/٢). (٥) أخرجه البخاري [٥٣٧٦]، ومسلم [٢٠٢٢] من حديث عمر بن أبي سلمة. -- للإمام أبي جعفر العقيلي ٢٠٧ وَعُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ رَجُلًا مِنْ بَنِي وَجْزَةً. وَحَدِيثُ شُعْبَةً عَنْ أَيُّوبَ صَحِيحُهُ مَوْقُوفٌ. وَحَدِيثُ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ لَيْسَ مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ، إِنَّمَا رَوَاهُ حُمَيْدٌ [الطَّوِيلُ] (١) عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ . [٨٠٥]- عَبْدُ اللهِ بْنُ خَلَفِ الطُّفَاوِيُّ (٥). عَنْ هِشَامِ بْنِ [ش/١٩/أ] حَسَّانَ وَغَيْرِهِ. فِي حَدِيثِهِ وَهَمِّ وَنَكَارَةٌ. وَمِنْ حَدِيثِهِ : ١/٢٨٢١- مَا حَدَّثْنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِاللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ طَالُوتَ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ خَلَفِ الْكُلَابِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّ: (لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لِأَمَرْتُهُمْ (٢) بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاةٍ، وَلَأَخَّرْتُ الْعِشَاءَ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ)»(٣). (١) من [ر]. (*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٣١٢٥]، وفي ((ميزان الاعتدال)) [٤٢٨٩]، وابن حجر في (لسان الميزان)) [٤٦١٨]. (٢) في (ر]: ((لأمرت)). (٣) أخرجه الطبراني (٢٢٠/١) [١٣٣٨٩] من حديث عبيدالله بن عمر. ٢٠٨ كتاب الضعفاء ٢/٢٨٢٢- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ قال: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى السَّامِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَّهِ قال: ((لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لِأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ وُضُوءٍ، وَلَأَخَّرْتُ الْعِشَاءَ إِلَى نِصْفٍ اللَّيْلِ»(١). وَهَذَا رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ [ب/ ٢٩٤/ب] وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ. [٨٠٦]- [ع] عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ مَوْلَى ابْنِ عُمّرَ (*). ١/٢٨٢٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرِ بْنِ مَنْصُورِ الصَّائِغُ قال: حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قال: حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ دِينَارٍ، وَلَمْ يَكُنْ بِذَاكَ، ثُمَّ صَارَ. (١) أخرجه ابن ماجه [٢٨٧] عن عبيدالله بن عمر. (*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٣١٥٨] - وقال: ((ثقة ثبت ... وأخطأ العقيلي في إيراده في كتاب الضعفاء))-، وفي ((الميزان)) [٤٢٩٧] - وقال: ((أحد الأئمة الأثبات، انفرد بحديث الولاء؛ فذكره لذلك العقيلي في الضعفاء)) ثم ذكر تعليل العقيلي للرواية عنه بالاضطراب ثم قال: ((وإنما الاضطراب من غيره؛ فلا يلتفت إلى فعل العقيلي؛ فإن عبدالله حجة بالإجماع))-، وابن حجر في ((لسان الميزان)) في فصل التجريد (٢٧٨/٨) [١٣٦١] وقال: ((مجمع على ثقته))، وقال في ((التقريب)) [٣٣٢٠]: ((ثقة)). ٢٠٩ للإمام أبي جعفر العقيلي ٢/٢٨٢٤- حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قال: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ دِينَارٍ، أَشْهَدُ عَلَيْهِ. فَقِيلَ لِسُفْيَانَ: فَإِنَّهُمْ يَقُولُونَ أَنَّ شُعْبَةَ اسْتَحْلَفَ عَبْدَاللهِ بْنَ دِينَارٍ! فَضَحِكَ وَقال: لَكِنَّا لَمْ نَسْتَحْلِفْهُ(١) . ٣/٢٨٢٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ، سَمِعْنَاهُ مِنْهُ يُعِیدُهُ وَيُبْدِیهِ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللهِ وَّهِ عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ، وَعَنْ هِبَتِهِ))(٢). فَقِيلَ لِسُفْيَانَ: فَإِنَّ شُعْبَةَ اسْتَحْلَفَ عَبْدَاللهِ بْنَ دِينَارٍ عَلَيْهِ! قال: لَكِنَّا لَمْ نَسْتَحْلِفْهُ، وَقَدْ سَمِعْنَاهُ مِنْهُ مِرَارًا. ثُمَّ ضَحِكَ (٣). [ظ/ ١٠٢ / ب]. ٤/٢٨٢٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قال: حَدَّثَنَا عَفَّانُ [ر/١٤١/ ب]، قال: حَدَّثَنَا شُعْيَةُ، قال: أَخْيَرَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قال: نَهَى رَسُولُ اللهِ وَّه عَنْ بَيْع الْوَلَاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ. قَالَ شُعْبَةُ: فَقُلْتُ: أَنْتَ سَمِعْتَه مِنِ ابْنِ عُمَرَ؟ قال: نَعَمْ، وَسَأَلَهُ ابْنُهُ حَمْزَةٌ(٤). ٥/٢٨٢٧- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ اللَّيْثِ الرَّازِيُّ، قال: حَدَّثَنَا (١) (تهذيب التهذيب)) (١٧٧/٥). (٢) أخرجه البخاري [٦٧٥٦]، ومسلم [١١٤٦] من حديث عبدالله بن دينار عن ابن عمر به . (٣) أخرجه الحميدي في «مسنده)) [٦٣٩]، ومن طريق ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (١٦٤/١). (٤) (الجرح والتعديل)) (١٦٤/١). ٢١٠ كتاب الضعفاء عَبْدُاللهِ بْنُ عِمْرَانَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُودَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قال: قُلْتُ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ: آللهِ لَسَمِعْتَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللهِ وَلِ﴾ [ب/ ٢٩٥/ أ] عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ؟ قال: فَحَلَفَ. وَقَدْ رَوَى عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ شُعْبَةُ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسِ، وَابْنُ عُنَيْنَةَ أَحَادِيثَ مُتَقَارِبَةً، عِنْدَ شُعْبَةَ عَنْهُ نَحْوُ عِشْرِينَ حَدِيثًا، وَعِنْدَ الثَّوْرِيِّ نَحْوُ ثَلاثِينَ حَدِيثًا، وَعِنْدَ مَالِكٍ نَحْوُهَا، وَعِنْدَ ابْنِ عُيَيْنَةَ بَضْعَةَ عَشَرَ حَدِيثًا . فَأَمَّا رِوَايَةُ الْمَشَابِخِ عَنْهُ فَفِيهَا اضْطِرَابٌ، فَمِنْ ذَلِكَ: ٥/٢٨٢٨- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى ابْنُ دَاوُدَ، [الْقَاضِي](١) [قال: حَدَّثَنَا](٢) عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ وَه قال: ((إِنَّ الَّذِي لا يُؤَدِّي زَكَاةَ مَالِهِ يُمَثَّلُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعٌ أَقْرَعُ لَهُ زَبِبَتَانِ، يَلْزَمُهُ أَوْ يُطَوَّقُهُ، فَيَقُولُ: أَنَا كَنْزُكَ، أَنَا كَنْزُكَ))(٣). ٦/٢٨٢٩- حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحِ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: مَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ لَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ مُثْلَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعٌ (١) من [ر] .. (٢) سقط من [ر]. (٣) أخرجه أحمد (٩٨/٢)، (١٥٦/٢) من حديث عبدالعزيز بن أبي سلمة الماجشون. ٢١١ للإمام أبي جعفر العقيلي أَقْرَعْ لَهُ زَبِبَتَانِ، يَطْلُبُهُ حَتَّى يُمْكِنَهُ، يَقُولُ: أَنَا كَتْزُكَ(١). حَدِيثُ مَالِكِ أَوْلَى. ٧/٢٨٣٠- حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجَ الْقَطَّانُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُوسَعِيدٍ الْجُعْفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ - قَالَ الْجُعْفِيُّ: أُرَاهُ عَنِ ابْنٍ عُمَرَ - أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَِّ لَمَّا رَجَمَ الأَسْلَمِيَّ الَّذِي أَخْبَرَهُ عَنْ نَفْسِهِ أَنَّهُ زَنَا فَرَجَمَهُ، قَامَ فِي النَّاسِ فَقال: ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ، اجْتَنِبُوا هَذِهِ الْقَاذُورَةَ الَّتِي [ب/٢٩٥/ ب] نَّهَى اللهُ عَنْهَا، وَمَنْ أَلَمَّ بِهَا فَلْيَسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللهِ وَ))(٢). ٨/٢٨٣١- حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُويَعْلَى مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ التَّوَّزِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُوضَمْرَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ◌َهْ لَمَّا [َرَجَمَ](٣) الأَسْلَمِيَّ خَطَبَ فَقال: ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ، قَدْ آنَ لَكُمْ أَنْ تَنْتَهُوا عَنْ [ر/ ١/١٤٢] هَذِهِ الْقَاذُورَةِ الَّتِي نَهَاكُمُ اللهُ عَنْهَا، فَمَنْ أَلَمَّ بِشَيْءٍ فَلْيَسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ مَنْ يَبْدِ لَنَا صَفْحَتَهُ [نُقِمْ](٤) عَلَيْهِ كِتَابَ اللهِ) (٥). (١) أخرجه البخاري [١٤٠٣] من حديث عبدالله بن دينار. (٢) أخرجه الحاكم (٤/ ٢٧٢)، (٤٢٥/٤)، والبيهقي (٨/ ٣٣٠) من حديث يحيى بن سعيد. وقال الحاكم: ((صحيح على شرط الشيخين)) ووافقه الذهبي. (٣) في [ر]: ((خطب)). (٤) في [ظ]: ((يقيم)) وما أثبتناه من [ر]. (٥) أخرجه الحاكم [٨٢٧١]، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (٨٨/١)، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (٣٣٠/٨) كلهم من حديث يحيى بن سعيد. ٢١٢ كتاب الضعفاء ٩/٢٨٣٢- حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: أَخْبَرَنَا عَبْدُالرَّزَّاقِ، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ. ١٠/٢٨٣٣- وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُالْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، قال: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ - وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ- يَقُولُ: أَخْبَرَنِي عَبْدُاللهِ بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ النَّبِيَّ وَّه لَمَّا رَجَمَ الأَسْلَمِيَّ. فَذَكَرَ نَحْوَهُ. ١١/٢٨٣٤ - حَدَّثَنَاه بِشْرُ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قال: حَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ يَحْتَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ابْنِ دِينَارٍ، ثُمَّ سَأَلْتُ ابْنَ دِينَارٍ عَنْهُ فَقال: قَالَ رَسُولُ اللهِ نَّهِ عَلَى الْمِنْبَرِ: ((اجْتَنُوا هَذِهِ الْقَاذُورَةِ)). فَذَكَرَهُ. ١٢/٢٨٣٥ - وَرَوَى سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحِ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَجْلانَ وَيَزِيدُ بْنُ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ مِ﴿ قال: ((الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ بَابًا))(١). وَلَمْ يُتَابِعُهُمْ أَحَدٌ مِمَّنْ سَمَّيْنَا مِنَ الأَثْبَاتِ عَلَيْهِ، وَلا تَابَعَ عَبْدَاللهِ بْنَ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحِ عَلَيْهِ أَحَدٌ. (١) أخرجه بهذا اللفظ ابن حبان ((الإحسان)) [١٦٦]، والترمذي [٢٦٥٢] كلاهما عن عبدالله بن دينار، وأخرجه مسلم [٣٥]، والنسائي (١١٠/٨)، وأحمد (٢ /٧٦٤) من حديث عبدالله بن دينار، بلفظ (شعبة)). ٢١٣ للإمام أبي جعفر العقيلي وَقَدْ رَوَى مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ وَنُظَرَاؤُهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ أَحَادِيثَ (١). مَنَاكِيرَ، إِلا أَنَّ الْحَمْلَ فِيهَا عَلَيْهِمْ. [ب/١/٢٩٦] [٨٠٧]- [ت] عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ الْوَاسِطِيُّ(*). ١/٢٨٣٦- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قال: عَبْدُاللهِ بْنُ دَاوُدَ أَبُومُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ، قال: الْبُخَارِيُّ: فِيهِ نَظَرٌّ (٢). وَمِنْ حَدِيثِهِ : ٤ ٢/٢٨٣٧- مَا حَدَّثَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْمَوْصِلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجَارُودِيُّ أَبُو الْخَطَّابِ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ دَاوُدَ الْوَاسِطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجِ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَمَّا مَرِضَ رَسُولُ اللهِّهِ مَرَضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، قال: ((يَا عَائِشَةُ، ائتِينِي بِسِوَاكِ رَظْبٍ، امْضُغِيهِ، ثُمَّ اكِينِي بِهِ أَمْضُغُهُ لِكَيْ يَخْتَلِطَ رِيقِي بِرِيقِكِ، لِكَيْ يُهَوِّنَ بِهِ عَلَيَّ عِنْدَ الْمَوْتِ)) . ٣/٢٨٣٨- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرِو (١) في [ظ]: ((أحاديثا)). والمثبت من [ر]. (*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٣٨]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٥٦١]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٠٧١]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٠١٧]، والذهبي في ((المغني)) [٣١٥٥]، وفي («الميزان)) [٤٢٩٤]، وقال ابن حجر في ((التقريب)» [٣٣١٨]: ((ضعيف)). (٢) ((التاريخ الكبير)) (٨٢/٥). 1 كتاب الضعفاء ٢١٤ الضَّبِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قال: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنِ الْمَكِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ أَبَا عَمْرٍو ذَكْوَانَ مَوْلَى عَائِشَةَ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: إِنَّ مِمَّا أَنْعَمَ اللهُ عَلَيَّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ وََّ قُِّضَ فِي بَيْتِي وَيَوْمِي، وَبَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي، وَجَمَعَ اللهُ بَيْنَ رِيقِهِ وَرِيقِي [ظ/ ١/١٠٣] عِنْدَ الْمَوْتِ، دَخَلَ عَلَيَّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَخِي وَأَنَا [ر/ ١٤٢/ ب] مُسْنِدَةٌ رَسُولَ اللهِ وَهِ إِلَى صَدْرِي، وَبِيَدِهِ سِوَاكٌ، فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ، وَكُنْتُ أَغْرِفُ أَنَّهُ يُعْجِبُهُ السِّوَاكُ وَيُؤْلِفُهُ، فَقُلْتُ: آخُذُهُ لَكَ؟ فَأَوْمَأَ بِرَأْسِهِ، أَنْ نَعَمْ، فَنَاوَلْتُهُ إِيَّاهُ، فَأَدْخَلَ فِي فِيهِ، فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ، فَنَاوَلَنِيهِ فَقُلْتُ: أُلَيْتُهُ لَكَ؟ فَأَوْمَأَ بِرَأْسِهِ، أَنْ نَعَمْ، فَلَنْتُهُ لَهُ(١). [ فَأَمَرَّهُ](٢). هَذَا أَوْلَى . الْكَلامُ الأَخِيرُ لا يُحْفَظُ [ب/٢٩٦/ب] إِلا عَنْ هَذَا الشَّيْخِ [الْجَارُودِيِّ](٢) وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ. (١) أخرجه البخاري (٤٤٤٩) من حديث عيسى بن يونس. (٢) من (ر). ٢١٥ للإمام أبي جعفر العقيلي [٨٠٨]- عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاهِرِ الرَّازِيُّ، رَافِضِيٌّ خَبِيثٌ(*). [عَنْ عَبْدِ اللهِ ابْنِ عَبْدِ القُدُّوسِ](١). وعَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِالْقُدُّوسِ، أَشَرُّ مِنْهُ، [كِلاهُمَا رَافِضِيَّانِ](٢). وَمِنْ حَدِيثِهِ : ١/٢٨٣٩- مَا حَدَّثْنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ ابْنُ دَاهِرٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُذْرِيِّ، قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَِّ: ((إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اللهِ وَعِتْرَنِي، وَإِنَّهُمَا لَنْ يَزَالا جَمِيعًا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ (*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٥٢٨]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٠٤٦]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٠١٦]، والذهبي في ((المغنى)) [٣١٥٦]، وفي «الميزان)) [٤٢٩٥]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٤٦٢٠]. قال الذهبي في ((الميزان)): ((وقيل: اسمه عبدالله بن محمد)). وقد ترجم له باسم: عبدالله بن محمد بن يحيى بن داهر: الذهبي في ((الميزان)) [٤٥٦١]، وابن حجر في ((اللسان)) [٤٨٢٤]. وقال ابن حجر في ((اللسان)) في ترجمة عبدالله بن داهر: ((وقال الخطيب: إن داهرًا لقب والده محمد)». ثم قال ابن حجر: ((وتقدم قريبًا عبدالله بن حكيم الداهري، فما أدري أهو هو، اختلف في اسم أبيه، أو هو غيره، وقد ذكرت هناك ما يقتضي أنهما واحد)). وقد سبقت ترجمة عبدالله بن حكيم أبي بكر الداهري عند المصنف، فراجع الكلام عليه هناك, (١) من [ر]. (٢) من [ر] والأفصح: كلاهما رافضي. ٢١٦ كتاب الضعفاء الْخَوْضَ، فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونِي فِيهِمَا))(١). ٢٨٤٠/ ٢- وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ابْنِ الأَصْبَهَانِيِّ، قال: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ جَابٍِ، أَنَّ النَّبِيَّ نَّهَ خَطَبَ يَوْمَ عَرَفَةَ فَقَالَ فِي خُطْيَتِهِ: ((قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُوا بِهِ بَعْدَهُ إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ، كِتَابَ اللَّهِ، وَأَنْتُمْ مَسْئُولُونَ عَنِّي، فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ؟)) قَالُوا: نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ، وَأَدَّيْتَ، وَنَصَحْتَ. فَقَالَ بِأُصْبُعِهِ السََّّابَةِ يَرْفَعُهَا إلى السماءِ وَيَكُيُّهَا إِلَى النَّاسِ: (اللَّهُمَّ اشْهَدْ))(٢). وَحَدِيثُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَوْلَى. ٣/٢٨٤١ - [ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا مَكْيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا مُوسَى ابْنُ عُبَيْدَةَ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ وَعَبْدِاللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ وَ خَطَبَ فَقَالَ: ((أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَمْ تَضِلُّوا: كِتَابَ اللهِ فَاعْتَصِمُوا بِهِ». ٢٨٤٢، ٤/٢٨٤٣ - ٥- ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَالْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَسْفَاطِيُّ قَالا: ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْبَصْرِيِّ، وَعَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ الدِّيلِي عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ (١) أخرجه أحمد (١٧/٣)، وأبويعلى [١٠٢١] من حديث الأعمش. وأخرجه أحمد (٢٦/٣)، والطبراني (٦٥/٣) عن عطية به. (٢) أخرجه مسلم [١٢١٨] من حديث حاتم بن إسماعيل. : ٢١٧ للإمام أبي جعفر العقيلي عَبَّاسٍ، قال: قَالَ النَّبِيُّ ◌َّهِ: ((اعْقِلُوا أَيُّهَا النَّاسُ قَوْلِي، فَإِنِّي قَدْ بَلَّغْتُ، وَقَدْ تَرَكْتُ فِكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ مَا إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ فَلَنْ تَضِلُوا أَبَدًا: كِتَابَ اللهِ وَسُنَّةَ نَبِّهِ))](١). ٢٨٤٤/ ٦- حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ دَاهِرٍ، رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الرِّيِّ، فَقال: لَيْسَ بِشَيْءٍ، مَا يَكْتُبُ عَنْهُ إِنْسَانٌ فِيهِ خَيْرٌ [ر/ ١٤٣/أ]. وَذُكِرَ أَهْلُ بَغْدَاذَ فَقال: أَشَرُّ قَوْم؛ يَكْتُبُونَ عَنْ كُلِّ أَحَدٍ (٢). ٧/٢٨٤٥- [ثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ الْمُحَارِبِيُّ، ثَنَا صَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلْحِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((إِنِّي قَدْ خَلَّفْتُ فِيكُمْ شَيْئَيْنِ لَنْ تَضِلُوا بَعْدَهُمَا أَبَدًّا، مَا أَخَذْتُمْ بِهِمَا أَوْ عَمِلْتُمْ بِهِمَا: كِتَابَ اللهِ وَسُنَّتِي، وَلَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدًا عَلَيَّ الْحَوْضَ))(٣)](١). (١) من [ر]. (٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبدالله [٣٨٥٩]. (٣) أخرجه ابن عدي (٦٩/٤) من حديث صالح بن موسى .. ٢١٨٠ كتاب الضعفاء [٨٠٩]- م [دت ق] عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ذَكْوَانَ السَّمَّانُ(*). ٢٨٤٦/ ١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ، قال: عَبْدُاللهِ بْنُ ذَكْوَانَ السَّمَّانُ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. [ب/ ١/٢٩٧] وَمِنْ حَدِيثِ : ٢٨٤٧ /٢- مَا حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قال: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيِهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَلِ: ((يَمِينُكَ عَلَى مَا يُصَدِّقُكَ (١) عَلَيْهِ صَاحِبُكَ))(٢). وَلا يُحْفَظُ إِلا عَنْهُ. (*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٣١٦٣]، وفي ((ميزان الاعتدال)) [٤٣٠٢]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٣٤١١]: ((لين الحديث)). وذكر أنه يقال له عباد ورقبة. وقد ترجم له باسم ((عباد)»: ابن حبان في ((المجروحين)) [٧٨٤]، وابن عدي في ((الكامل)) [١١٧٥]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٧٧٦]، والذهبي في «المغني» [٣٠٣٦]، وفي ((الميزان)) [٤١٢١]. قال ابن عدي: ((ويقال: اسمه عبدالله بن أبي صالح، وعباد لقب)). ومع هذا فقد كرره العقيلي فترجم له باسم عباد بن أبي صالح. (١) في [ر]: ((صدقك)). (٢) أخرجه مسلم [١٦٥٣]، وأبو داود [٣٢٥٥]، وأحمد (٢٢٨/٢)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (٨٣/٥)، وابن ماجه [٢١٢١] من حديث عبدالله بن أبي صالح. وقال أبوداود: ((قال مسرد أخبرني عبدالله بن أبي صالح)). قال أبوداود: ((هما واحد عباد بن أبي صالح، وعبدالله بن أبي صالح)). ٢١٩ للإمام أبي جعفر العقيلي وَتَابَعَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ الْمُقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَهُوَ دُونَهُ. [٨١٠]- [٤](١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ذَكْوَانَ أَبُو الزِّنَادِ(٥). ١/٢٨٤٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا صَالِحٌ، قال: قَالَ عَلِيٍّ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ، قال: جَلَسْتُ إِلَى إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ فَقُلْتُ: حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ. فَأَخَذَ كَفَّا مِنْ حَصّى فَحَصَبَنِي بِهِ(٣). وَكَانَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ لا يَرْضَى أَبَا الزَّنَادِ (٣). ٢٨٤٩/ ٢- حَدَّثَنَا مِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْغَمْرِ، وَالْحَارِثُ ابْنُ مِسْكِينٍ قَالا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، قال: سَأَلْتُ مَالِكًا عَمَّنْ يُحَدِّثُ بِالْحَدِيثِ الَّذِي قَالُوا: ((إِنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ (١) كتب فوقها في [ظ]: ((خ م)). (*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٩٧١]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٠٢٠]، والذهبي في ((المغني)) [٣١٦٢] -وقال: ((إمام ثبت، تكلم فيه بعضهم بلا حجة))- وفي ((الميزان)) [٤٣٠١]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٣٣٢٢]: ((ثقة فقيه)). وقد ترجم الذهبي في «الميزان» [٤٣٠٠]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٤٦٢٦] لراوٍ اسمه عبدالله بن ذكوان يروي عن ابن عمر، قال الذهبي: ((لا يعرف من ذا»، وقال ابن حجر: ((ويحتمل أن يكون أبا الزناد؛ فقد ذكر خليفة بن خياط وغيره أنه لقى ابن عمرة (٢) أخرجه ابن عدي (١٣٠/٤) عن الدولابي، عن صالح به . (٣) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [١١١٠]. ٢٢٠ كتاب الضعفاء عَلَى صُورَتِهِ)) فَأَنْكَرَ ذَلِكَ مَالِكٌ إِنْكَارًا شَدِيدًا، وَنَهَى أَنْ يَتَحَدَّثَ بِهِ أَحَدٌ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَتَحَدَّثُونَ بِهِ؟ فَقال: مَنْ هُمْ؟ فَقِيلَ: مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلانَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، فَقال: لَمْ يَكُنْ يَعْرِفُ ابْنُ عَجْلانَ هَذِهِ الأَشْيَاءَ، وَلَمْ يَكُنْ عَالِمًا. وَذكرَ أَبُا الزِّنَادِ فَقال: إِنَّهُ لَمْ يَزَلْ عَامِلا لِهَؤُلاءِ حَتَّى مَاتَ. وَكَانَ صَاحِبَ عُمَّالٍ يَتَِّعُهُمْ(١). [٨١١]- [ر] م [٥ س ق] عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءِ الْمَكُْ(*). ٢٨٥٠/ ١- حَدَّثَنِي الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَانِئٍ، قال: قُلْتُ لأَبِي عَبْدِاللهِ: تَحْفَظُ عَنْ [ب/ ٢٩٧/ب] عَبْدِ اللهِ بْنِ رَجَاءٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ نَّهِ قال: ((الْحَلالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ))؟ فَقال: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، مَا أَرَى هَذَا بِشَيْءٍ. وَقَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: ابْنُ رَجَاءٍ هَذَا زَعَمَ أَنَّ كُبَهُ [كَانَتْ](٢) ذَهَبَتْ، فَجَعَلَ يَكْتُبُ مِنْ حِفْظِهِ، وَلَعَلَّهُ تَوَهَّمَ هَذَا. ٢٨٥١/ ٢- وَقَدْ رَوَى آخَرُ عَنْ عُبَيْدِاللَّهِ، عَنْ نَافِعِ، [ر/ ١٤٣/ب] عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ دُعِيَ إِلَى جِنَازَةٍ فَيَمَّمَ. (١) أخرجه ابن عساكر (٦١/٢٨) من طريق العقيلي به. (*) ترجمه الذهبي في ((ميزان الاعتدال)) [٤٣٠٨]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٣٣٣٣]. (ثقة تغير حفظه قليلًا)). (٢) سقط من [ر]، وفي [ظ]: ((كاتب)). ولعل الصواب ما أُثْبَتْ.