النص المفهرس

٥٦١
للإمام أبي جعفر العقيلي
إِلا مَنْ زَادَ عَلَيْهِ)).
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَأَبُوعبد اللهِ لاَ [يُعْرَفُ](١).
٧/٢٣١٧ - حَدَّثَنَا [ب/ ٢٤١/أ] يَحْيَى [بْنُ عُثْمَانَ](٢) قَالَ: حَدَّثَنَا نُعَيْمُ
[بْنُ حَمَّادٍ](٢) قَالَ: حَدَّثَنَا عبد العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ
رِبْعِيٍّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، نَحْوَهُ مَوْقُوفًا .
وَهُوَ أَوْلَى.
[٦٥٥]- ت ق/ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْخَاطُ، [بَصْرِيٌّ](٣)(٥).
١/٢٣١٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
مَا سَمِعْتُ يَحْيَى وَلا عبد الرَّحْمَنِ يُحَدِّثَانِ عَنْ سَالِمِ الْخَيَّطِ بِشَيْءٍ قَظْ،
وَقَدْ رَوَى سُفْيَانُ عَنْهُ(٤).
(١) في [ظ]: ((يعرفه)) وما أثبتناه من [ر].
(٢) من [ر].
(٣) سقط من [ر].
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٣٢]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٤٢٩]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٧٩٤]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٦٠]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٣٣٨]، والذهبي في («المغني)) [٢٣٠٣]، وفي
(«الميزان)) [٣٠٥٣]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢١٧٨]: ((وهو سالم مولى عكاشة،
وقيل: هما اثنان، صدوق سيئ الحفظ)).
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم (١٨٤/٤) عن محمد بن إبراهيم، وابن حبان في ((المجروحين))
(٣٤٢/١) عن الهمداني، وابن عدي (٣٤٤/٣) عن محمد بن الحسن، ثلاثتهم عن
عمرو بن علي به.

٥٦٢
كتاب الضعفاء
٢/٢٣١٩- [حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودِ الهَرَويُّ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ
قَالَ: سَأَلْتُ يَحْتَى عَنْ سَالِمِ الخَيَّاطِ فَقَالَ: لَيْسَ بِشَىءٍ](١)(٢).
[٦٥٦]- خ [دس ق] سَالِمُ بْنُ عَجْلانَ الأَقْطَسُ(٥).
٢٣٢٠/ ١- حَدَّثَنَا عبد اللهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَالِمُ الأَقْطَسُ مَا
أَصْلَحَ حَدِيثَهُ! هُوَ مُرْجِئٌ(٣).
[٦٥٧]- سَالِمُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، أَبُو الْفَيْضِ، [كُوفِيٍّ)(٤) (٥).
١/٢٣٢١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى قَالَ: سَالِمُ أَبُو الْفَيْضِ لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ (٥).
٠
(١) من (ر].
(٢) (تاريخ ابن معين)) برواية الدارمي [٣٨٠].
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٤٢٨]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[١٣٣٩]، والذهبي في ((المغني)) [٢٣٠٧]، وفي ((الميزان)) [٣٠٥٦]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٢١٨٣]: ((ثقة- رمي بالإرجاء)).
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٣١١٠].
(٤) سقط من [ر].
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١٥٤]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٣٠]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٤٣٠]، وابن عدي في ((الكامل)) [٧٩١]، والدارقطني في
(الضعفاء والمتروكين)) [٢٥٩]، وابن شاهين في ((الضعفاء)) [٢٨٢]، [٢٨٣]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٣٣٧]، والذهبي في ((المغني)) [٢٣٠٤]، وفي
(«الميزان)) [٣٠٥٤]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٦٥٥]. وقيل: ابن عبد الرحمن،
وقيل: ابن غیلان.
(٥) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٢٧٧٨].

٥٦٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
٢/٢٣٢٢- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: سَالِمُ
ابْنُ عَبْدِ الأَعْلَى أَبُو الْفَيْضِ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: تَرَكُوهُ(١).
ومن حديثه :
٣/٢٣٢٣- مَا حَدَّثَنَاهُ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ النَّهْمِيُّ(٢) قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ
ابْنُ مُحَمَّدِ [بْنِ مَيْمُونٍ](٣) قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْهَمْدَانِيُّ، عَنْ
سَالِمٍ بْنِ عبد الأَعْلَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ◌َّهِ إِذَا
أَشْفَقَ مِنَ الْحَاجَةِ أَنْ يَنْسَاهَا رَبَطَ فِي يَدِهِ خَيْطَا لِيَذْكُرَهَا(٤).
[لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ](٥) .
٠٠
(١) (التاريخ الكبير)) (١١٧/٤).
(٢) في (ر]: ((التميمي)) والمتكرر في شيوخ العقيلي: ((النهمي)).
(٣) من [ر].
(٤) أخرجه ابن عدي (٢٤٢/٣)، وابن حبان في ((المجروحين)) (١/ ٣٤٣) من حديث سالم به .
قال ابن عدي: ((وسالم معروف بهذا الحديث وأنكر عليه ابن معين وغيره هذا
الحدیث».
وقال ابن حبان: ((سالم: كان يضع الحديث، لا تحل كتابة حديثه ولا الرواية عنه)).
وأخرجه الخطيب في (تاريخه)) (٨٥/١١)، والحارث بن أبي أسامة (١/ ١٩١ - زوائد)
من حديث سالم بن العلاء عن نافع عن ابن عمر به. وانظر: ((الفوائد المجموعة))
(١/ ٢٢٢).
(٥) سقط من [ر].

٥٦٤
كتاب الضعفاء
[٦٥٨]- بخ ت/ سَالِمُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، كُوفِيٍّ(٥).
[مِنَ الشّيعَةِ](١)
١/٢٣٢٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ [ب/٢٤١/ب] بْنُ الْحَسَنِ الأَصْبَهَانِيُّ قَالَ:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عبد اللهِ الْمُخَرِّمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرِ الْعَبْدِيُّ،
قَالَ: رَأَيْتُ سَالِمَ بْنَ أَبِي حَفْصَةَ ذَا لِحْيَةٍ طَوِيلَةٍ، أَحْمِقْ بِهَا مِنْ لِحْيَةٍ، وَهُوَ
يَقُولُ: وَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ شَرِيكَ عَلِيٍّ فِي جَمِيعِ مَا كَانَ فِيهِ (٢) [ر/ ١٠٧/ ب].
٢/٢٣٢٥- حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ.
٣/٢٣٢٦- وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ
قَالا: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ قَالَ: رَأَيْتُ سَالِمَ بْنَ أَبِي حَفْصَةَ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ،
وَهُوَ يَقُولُ: لَبَّيْكَ مُهلِكَ بَنِي أُمَيَّةَ لَيْكَ. زَادَ ابْنُ حُمَيْدٍ: فَأَجَازَهُ دَاوُدُ بْنُ
عَلِيٍّ بِأَلْفِ دِينَارٍ(٣).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٣١]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٤٣١]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٧٩٣]، وابن الجوزي في (الضعفاء والمتروكين)) [١٣٣٥]،
والذهبي في ((المغني)) [٢٢٩٨]، وفي ((الميزان)) [٣٠٤٦]، وقال ابن حجر في ((التقريب))
[٢١٨٤]: ((صدوق في الحديث، إلا أنه شيعي غالي)) - كذا في ((التقريب)) والأوجه
((غالٍ))، وما ذكر لغة.
(١) من [ر].
(٢) (تهذيب الكمال)) (١٣٧/١٠) عن محمد بن عبد الله.
(٣) أخرجه ابن عدي (٣٤٣/٣) عن أحمد بن الحسين الصوفي، عن عثمان بن أبي شيبة،
عن جرير به.
=

٥٦٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
٢٣٢٧/ ٤- حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ قَالَ: سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ أَبِي حَفْصَةَ يَقُولُ: كَانَ الشَّعْبِيُّ إِذَا رَآنِي
قَالَ:
يَا شُرْطَةَ اللهِ قَعِي وَطِيرِي كَمَا تَطِيرُ حَبَّةُ الشَّعِيرِي
قَالَ سَالِمٌ : يَسْخَرُ بِي(١).
٢٣٢٨/ ٥- حَدَّثَنَا بِشْرُ [بْنُ مُوسَى] (٢) قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ:
جَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا سَالِمٌ قَالَ: كَلَّمْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ يَزِيدَ بْنِ شَرِيكِ
الَّيْمِيَّ بِمِثْلِ مَا كُنْتُ أُكَلِّمُ بِهِ الشَّعْبِيِّ، فَقَصَّ بِي فِي قَصَصِهِ (٣).
:.. ٦/٢٣٢٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا قَالَ:
سَمِعْتُ سُفْيَانَ يَقُولُ: قَالَ عُمَرُ بْنُ ذَرِّ لِسَالِمِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ: أَنْتَ قَتَلْتَ
عُثْمَانَ. فَجَزِعَ وَقَالَ: أَنَا؟ قَالَ: نَعَمْ؛ أَنْتَ تَرْضَى بِقَتْلِهِ(٤).
٢٣٣٠/ ٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ
= وأخرجه ابن عساكر (١٦٥/١٧) من طريق عبد الله بن محمد، عن محمد بن حميد به.
وانظر ((تهذيب الكمال)) (١٣٧/١٠).
(١) أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (٣٣٦/٦) عن علي بن المديني عن سفيان به .
وأخرجه ابن عساكر (٣٧٧/٢٥) من طريق أبي بكر عن سفيان به. وانظر ((تهذيب
الكمال)» (١٣٧/١٠).
(٢) سقط من [ر].
(٣) (تهذيب الكمال)) (١٣٧/١٠).
(٤) (تهذيب الكمال)) (١٣٦/١٠).

٥٦٦
كتاب الضعفاء
قَالَ: قُلْتُ لابْنِ إِدْرِيسَ: رَأَيْتَ سَالِمَ بْنَ أَبِي حَفْصَةَ؟ قَالَ: نَعَمْ، رَأَيْتُهُ
طَوِيلَ اللُّحْيَةِ، وَكَانَ أَحْمَقَ [ب/ ١/٢٤٢].
٨/٢٣٣١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ
قَالَ: حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ الْجُعْفِيُّ قَالَ: رَأَيْتُ سَالِمَ بْنَ أَبِي حَقْصَةَ
طَوِيلَ اللَّحْيَةِ أَحْمَقَ، وَهُوَ يَقُولُ: لَيْكَ قَاتِلَ نَعْثَلِ لَبِّكَ، لَبَيْكَ مُهْلِكَ بَنِي
أُمَيَّةَ لَبَّيْكَ (١) .
٩/٢٣٣٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ.
١٠/٢٣٣٣ - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ جَرِيرًا يَقُولُ: تَرَكْتُ سَالِمَ بْنَ أَبِي حَفْصَةَ
لأَنَّهُ كَانَ خَصِمًا (٢) [لِلشِّيعَةِ] (٣). قَالَ عَلِيٍّ: فَمَا ظَنُّكَ بِمَنْ تَرَكَهُ جَرِيرٌ!
وَقَالَ [مُحَمَّدُ](٤) بْنُ عِيسَى: فَمَا ظَنُّكَ بِمَنْ كَانَ عِنْدَ جَرِيرٍ يَغْلُو(٥)!
٢٣٣٤/ ١١ - حَدَّثَنِي جَدِّي، قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ [بْنُ المِنْهَالِ] (٦)
قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ [بْنِ مُصَرِّفٍ](٧)، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ،
(١) (تهذيب الكمال)) (١٣٦/١٠).
(٢) الخَصِمُ: المجادل المدافع. يعني: كان يدافع ويناصر عنهم.
(٣) في [ر]: («لتشيعه)).
(٤) من حاشية [ر].
(٥) (تهذيب الكمال)) (١٣٦/١٠).
(٦) من [ر].
(٧) سقط من [ر].

٥٦٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
عَنْ سَالِمٍ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ، وَكَانَ مِنْ رُءُوسٍ مَنْ يَنْتَقِصُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ (١).
٢٣٣٥/ ١٢- حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُاللهِ بْنُ سَعِيدٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ [قَالَ: حَدَّثَنَا](٢) سَالِمُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَنْ مُنْذِرٍ
الثَّوْرِيِّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمِ قَالَ: حَرْفٌ وَأَيُّمَا حَرْفٍ: ﴿مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ
فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ﴾ (٣). [ظ/ ٨٥/ ب]
قَالَ أَبُوقُدَامَةَ: حَدَّثَ بِهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، فَقَالَ: عَمَّنْ؟ قُلْتَ: عَنْ
سَالِمٍ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ. فَقَالَ: سُبْحَانَ اللهِ، حَدَّثَنِي سُفْيَانُ عَنْ أَبِي يُونُسَ
وَلَمْ يُسَمِّهِ، فَلَمْ أَذْرٍ (٤) أَنَّهُ سَالِمٌ حَتَّى الآنَ(٥).
١٣/٢٣٣٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيٍّ قَالَ:
سَمِعْتُ أَبَا أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنِي شَيْخٌ بِالْكُوفَةِ [ب/ ٢٤٢/ ب]، وَكَانَ جَلِيسًا
لِسُفْيَانَ [ر/ ١/١٠٨]، يُقَالُ لَهُ ((يَحْيَى بْنُ عَلِيِّ)) قَالَ: كُنَّا نُجَالِسُ سُفْيَانَ،
وَكَانَ سَالِمُ بْنُ أَبِي حَقْصَةَ يُجَالِسُ سُفْيَانَ، فَكَانَ سَالِمٌ أَوَّلَ شَيْءٍ يَذْكُرُ
فَضَائِلَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ثُمَّ يَأْخُذُ فِي مَنَاقِبٍ عَلِيٍّ، فَكَانَ سُفْيَانُ إِذَا أَخَذَ فِي
(١) أخرجه ابن عساكر (٢٨٦/٥٤) من طريق حجاج بن المنهال به. وانظر ((تهذيب
الكمال)» (١٣٦/١٠).
(٢) في (ر]: ((عن)).
(٣) أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (١٥٧/١٠-١٥٨) من طريق الثوري، عن
منذر، بمعناه وانظر: ((تهذيب الكمال)) (١٣٤/١٠).
(٤) في [ظ]: ((أَذْرِي)) وما أثبتناه من [ر] وهو الجادة.
(٥) (تهذيب الكمال)) (١٣٥/١٠).

٥٦٨
كتاب الضعفاء
مَنَاقِبٍ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ يَقُولُ سُفْيَانُ: احْذَرُوهُ فَإِنَّهُ يُرِيدُ مَا يُرِيدُ(١).
١٤/٢٣٣٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
كَانَ يَحْيَى وَعبد الرَّحْمَنِ لا يُحَدِّثَانِ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ، فَسَمِعْتُ
يَوْمًا يَحْبَى يَقُولُ: حَدَّثَنِي سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو يُونُسَ، عَنْ مُنْذِرٍ
الثَّوْرِيِّ. فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِنَا: هَذَا سَالِمُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ؟ فَقَالَ:
لا. فَقَالَ: [بَلَى](٢)، حَدَّثَنَاهُ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ
أَبِي حَفْصَةَ أَبُو يُونُسَ، بِهَذَا الْحَدِيثِ(٣) .
١٥/٢٣٣٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ
قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: سَالِمُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ شِيعِيٌّ(٤).
[ ** ]
(١) (تهذيب الكمال)) (١٣٦/١٠).
(٢) في (ر]: ((بل)).
(٣) أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (٣٣٩/١) عن الهمداني، وابن عدي (٣٤٣/٣) عن
محمد بن الحسن، كلاهما عن عمرو بن علي به .
(٤) (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٢٣٠٩].
[ ** ] في [ش] ترجمة زائدة وهي: ((سالم بن نوح ليس بالقوي عند أكثرهم)).

للإمام أبي جعفر العقيلي
٥٦٩
[٦٥٩]- عد/ سُهَيْلُ بْنُ مِهْرَانَ [القُطَعِيُّ](١) أَخُو حَزْمٍ(*).
٢٣٣٩/ ١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: سُهَيْلُ
ابْنُ مِهْرَانَ الْقُطَعِيُّ أَخُو حَزْمِ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: لَيْسَ [هُوَ](١) بِالْقَوِيِّ
عِنْدَهُمْ(٢).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢٣٤٠/ ٢- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الأَنْطَاكِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
ابْنُ عِيسَى بْنِ الطَبَّاعِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي حَزْمِ [الْقُطَعِيُّ](٣)
أَبُوسِنَانٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيِّ وَلِّ يَقُولُ: ﴿هُوَ
أَهْلُ النَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ﴾ قَالَ: ((إِنَّ رَبَّكُمْ يَقُولُ: إِنِّي أَهْلٌ [ب/ ١/٢٤٣] أَنْ
أُتَّقَى أَنْ [يُجْعَلَ](٤) مَعِي [إِلَهٌ](٤) غَيْرِي، وَمَنِ اتَّقَى أَنْ يَجْعَلَ مَعِي إِلَهَا
غَيْرِي فَأَنَا أَهْلٌ أَنْ أَغْفِرَ لَهُ))(٥).
(١) من [ر].
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١٥٨]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٨٤]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٤٥١]، وابن عدي في ((الكامل)) [٨٦٧]، وابن الجوزي في
((الضعفاء والمتروكين)) [١٥٧٥]، والذهبي في ((المغني)) [٢٦٨٩]، وفي ((الميزان)) [٣٦٠٥]،
وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢٦٨٧]: ((ضعيف))، وقيل في اسم أبيه: عبد الله.
(٢) ((التاريخ الكبير)) (١٠٦/٤).
(٣) سقط من [ر].
(٤) في (ر]: ((تجعل ... إلهًا)).
(٥) أخرجه ابن عدي (٣/ ٤٥٠) من حديث سهيل بن مهران به.
وقال: «ومقدار ما يروي سهیل إفرادات يتفرد بها عمن يرويه عنه)).

٥٧٠
كتاب الضعفاء
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ
[٦٦٠]- سُهَيْلُ بْنُ ذَكْوَانَ الْيُ، سَكَنَ وَاسِطَ(٥).
٢٣٤١/ ١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: سُهَيْلُ
ابْنُ ذَكْوَانَ الْمَكِّيُ سَكَنَ وَاسِطَ أَبُو السِّنْدِيِّ، سَمِعَ عَائِشَةَ وَابْنَ الزُّبَيْرِ،
سَمِعَ مِنْهُ هُشَيْمٌ وَيَزِيدُ [بْنُ هَارُونَ](١)، قَالَ الْبُخَارِيُّ: قَالَ عَبَّدُ بْنُ
الْعَوَّامِ: كُنَّا نَّهِمُهُ بِالْكَذِبِ [ش/ ١٢/ ب]، فَاتَّهَمَهُ ابْنُ مَعِينٍ(٢).
٢/٢٣٤٢- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: قَالَ
عَبَّدُ بْنُ الْعَوَّامِ. كُنَّا نَّهِمُهُ بِالْكَذِبِ، يَعْنِي سُهَيْلَ بْنَ ذَكْوَانَ. قَالَ عَبَّادٌ:
قُلْتُ لَهُ صِفْ لِي عَائِشَةَ. قَالَ: كَانَتْ أَدْمَاءَ.
قَالَ أَبِي: وَكَانَتْ عَائِشَةُ يُقَالُ شَقْرَاءَ بَيْضَاءَ(٣).
٣/٢٣٤٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ [بْنُ صَالِحٍ](٤)
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٨٥]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٤٥٣]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٨٦٥]، والدراقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٧٦]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٥٧٦]، والذهبي في ((المغني)) [٢٦٩٠]، وفي
((الميزان)) [٣٦٠٣]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٤٠٨٢].
(١) سقط من [ر].
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٤/ ١٠٤).
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٩٨٨]. والحديث أخرجه ابن عدي
(٤٤٦/٣) من حديث سهيل
(٤) من [ر].

٥٧١
للإمام أبي جعفر العقيلي
قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: سُهَيْلُ ابْنُ ذَكْوَانَ وَاسِطِيٍّ رَوَى عَنْهُ هُشَيْمٌ
وَيَزِيدُ، لَيْسَ بِشَيْءٍ (١).
٤/٢٣٤٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى يَقُولُ: [قُلْنَا](٢) لِسُهَيْلِ بْنِ ذَكْوَانَ: رَأَيْتَ [ر/ ١٠٨/ ب] عَائِشَةَ؟ قَالَ:
نَعَمْ. قِيلَ: صِفْهَا. قَالَ: كَانَتْ سَوْدَاءَ(٣).
[٦٦١]- سُهَيْلُ بْنُ أَبِي الْفَرْقَدِ، يَمَامِيٍّ(٥).
[َرَوَى](٤) عَنِ الحَسَنِ.
١/٢٣٤٥- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: سُهَيْلُ
ابْنُ أَبِي الْفَرْقَدِ، يَمَامِيٍّ، عَنِ الْحُسَنِ، رَوَى عَنْهُ عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ
الْبُخَارِيُّ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ (٥).
(١) أخرجه ابن عدي (٤٤٦/٣) عن الدولابي، عن معاوية بن صالح به.
(٢) في [ر]: ((قيل)).
(٣) (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٢٤٨٦].
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٤٥٢]، وابن عدي في ((الكامل)) [٨٦٠]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٥٧٩]، والذهبي في ((المغني)) [٢٦٩٣] - وفيه: ((بن
فرقد)»-، وفي («الميزان)) [٣٥٩٠]، [٣٦٠٧]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٤٠٧١]،
[٤٠٨٧]. وقيل اسمه: سهل.
(٤) من [ر].
(٥) ((التاريخ الكبير» (١٠٥/٤)، و((التاريخ الأوسط)) (٤٨/٢).

٥٧٢
كتاب الضعفاء
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٢/٢٣٤٦- حَدَّثَنَاهُ [مُحَمَّدُ بْنُ](١) بِشْرِ [ب/ ٢٤٣/ ب] بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ الْمَعْقِرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا النَّصْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا
عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنِي سُهَيْلُ بْنُ أَبِي الْفَرْقَدِ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ
قَالَ: أَدْرَكْتُ ثَلاثَمِائَةِ [رَجُلٍ](١) مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ نَّهُ مِنْهُمْ سَبْعِينَ
بَدْرِيًّا، كُلُّهُمْ أَرْوِي عَنْهُ الْحَدِيثَ.
[٦٦٢]- ع/ سُهَيْلُ بْنُ ذَكْوَانَ السَّمَّانُ مَدَنِيٍّ [وَهُوَ ابْنُ
أَبِي صَالِحٍ)(١)(٥).
١/٢٣٤٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا الْبَلْخِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ
شُجَاعِ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عَنْ
سُهَيْلٍ بْنِ أَبِي صَالِحٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، فَقَالَ: مُحَمَّدٌ أَعْلَى مِنْهُ.
٢/٢٣٤٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سُئِلَ.
(١) سقط من [ر].
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٨٦٦]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء
والكذابين)) [٢٢٤]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٥٧٧]، والذهبي في
(«المغني)) [٢٦٩١]، وفي «الميزان)) [٣٦٠٤]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢٦٩٠]:
(صدوق تغير حفظه بأخرة، روى له البخاري مقرونًا وتعليقًا)).

٥٧٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
يَحْيَى عَنْ حَدِيثِ سُهَيْلِ وَالْعَلَاءِ، قَالَ: حَدِيثُهُمَا قَرِيبٌ مِنَ السَّوَاءِ،
وَلَيْسَ حَدِيثُهُمْ بِالْحُجَّةِ(١).
وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: سُهَيْلُ [بْنُ أَبِي صَالِحٍ](٢) صُوَيْلِحٌ، وَفِهِ لِينٌ،
مَاتَ سَنَّةً أَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ(٣).
وَسَمِعْتُ يَحْيَى فِي مَوْضِعٍ آخَرَ يَقُولُ: الْعَلَاءُ وَسُهَيْلٌ حَدِيثُهُمْ قَرِيبٌ من
السَّوَاءِ، وَلَيْسَ حَدِيثُهُمْ بِالْحَُجَّةِ- أَوْ قَرِيبًا مِنْ هَذَا وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو
أَكْثَرُ مِنْ هَؤُلاءِ الأَرْبَعَةِ. يَعْنِي مِنْ سُهَيْلِ وَالْعَلَاءِ وَعَاصِم بْنِ عبد اللهِ
وَابْنِ عَقِيلٍ (٤) [ر/ ١/١٠٩].
٣/٢٣٤٩- حَدَّثَنَا(٥) مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ
الْوَرَّاقُ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، سُئِلَ فَقِيلَ لَّهُ: سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحِ
كَيْفَ حَدِيثُهُ؟ فَقَالَ: صَالِحٌ قِيلَ [لَهُ] (٦) إِنَّ يَحْبَى الْقَطَّانَ يُقَدِّمُ مُحَمَّدَ بْنَ
عَمْرٍو عَلَى سُهَيْلٍ! فَقَالَ: لَمْ يَكُنْ لَهُ بِسُهَيْلٍ عِلْمٌ، وَقَدْ كَانَ جَالَسَ مُحَمَّدَ
(١) (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [١٠٧٧].
(٢) سقط من [ر].
(٣) (تهذيب التهذيب)) (٢٣١/٤).
(٤) في (ر]: ((تم الجزء الخامس من الأصل. بحمد الله ومنه، يتلوه إن شاء الله في
السادس: ثنا محمد بن عيسى ثنا محمد بن علي الوراق، وصلى الله على محمد وآله وسلم)).
(٥) قبلها في [ر]: ((بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وصلى الله على محمد وآله وسلم أنا
· أَبُو عَبْدِ اللهِ البَلْخِيُّ أَنَا أبو جعفر الْعُقَيْلِ)).
(٦) من [ر].

٥٧٤
کتاب الضعفاء
[ب/ ٢٤٤/أ] بْنَ عَمْرٍو(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٤/٢٣٥٠- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ ابْنُ
مُحَمَّدٍ](٢) الأَغْوَرُ قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ
سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ [ظ/١/٨٦] عَنِ النَّيِّ ◌َُِّ
قَالَ: ((مَنْ جَلَسَ فِي مَعْلِسٍ كَثُرَ فِيهِ لَغَظُهُ، ثُمَّ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ: سُبْحَانَكَ
رَبِّنَا وَبِحَمْدِكَ، لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ. غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ
فِي مَجْلِسِهِ ذَلكَ))(٣).
٥/٢٣٥١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَنَّادِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ
إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ: حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عبد اللهِ بْنِ
عُثْبَةً قَالَ: ((مَنْ جَلَسَ مَجْلِسًا ... )) [فَذَكَرَ نَحْوَهُ](٤) [هَذَا أَوْلَى](٢).
(١) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٢٤٦/٤) عن محمد بن حمويه عن
أبي طالب عن أحمد ابن حنبل بمعناه.
(٢) من [ر].
(٣) أخرجه أحمد (٤٩٤/٢)، والترمذي [٣٤٣٣]، والطبراني في ((الأوسط)) [٧٧،
٦٥٨٤]، والبيهقي في ((الشعب)) [٦٢٨]، والنسائي في ((الكبرى)) [١٠٢٣٠] من
حدیث سهيل بن أبي صالح به.
قال الترمذي: ((حديث حسن صحيح غریب من هذا الوجه، لا نعرفه من حديث
سهيل إلا من هذا الوجه)).
(٤) في [ر]: ((فذكره)).

٥٧٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٦٦٣]- قد / سَهْلُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ السَّرَّاجُ، بَصْرِيٍّ(*).
١/٢٣٥٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
سَمِعْتُ عبد الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ سَهْلِ السَّرَّاجِ، وَسَمِعْتُ يَحْمَى، وَذُكِرَ
سَهْلُ السَّرَّاجُ، فَقَالَ: رَوَى شَيْئًا مُنْكَرًا، [رَوَى](١) أَنَّهُ رَأَى الْحَسَنَ يُصَلِّي
بَيْنَ سُطُورِ الْقُبُورِ (٢).
٢/٢٣٥٣- قَالَ [يَخْتَى](٣): وَحَدَّثَنَا الأَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ
رَسُولَ اللهِ﴾ْ نَهَى عَنِ الصَّلاةِ بَيْنَ الْقُبُورِ (٤).
وَذَكَرَ حَدِيثَ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ عُمَرَ رَآهُ وَهُوَ يُصَلِّي إِلَى قَبْرِ.
وَقَالَ: رَوَى الْحَسَنُ أَنَّهُ رَأَى عُثْمَانَ وَهُوَ مُظَلَّلٌ عَلَيْهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ.
قَالَ أَبُوحَفْصٍ: وَقَدْ رَوَى أَنْكَرَ مِنْ هَذَا.
(*) ترجمه ابن عدي في (الكامل)) [٨٦٣]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[١٥٦٥]، والذهبي في ((المغني)) [٢٦٧٣]، وفي ((الميزان)) [٣٥٨٢]، وابن حجر في
(اللسان)) في فصل التجريد (٢٦١/٨) [١٠٩٧]، وقال في ((التقريب)) [٢٦٧٨]:
((صدوق له أفراد، كان القطان لا يرضاه)).
(١) سقط من [ر].
(٢) أخرجه ابن عدي (٤٤٥/٣) عن محمد بن الحسن عن عمرو بن علي به.
(٣) من [ر].
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة [٧٥٨٤] من حديث أشعث. وأخرجه ابن حبان [١٦٩٨،
٢٣١٥، ٢٣١٨، ٢٣٢٢]، وأبو يعلى [٢٧٨٨] من حديث أشعث عن الحسن عن أنس
مرفوعًا به.

٥٧٦
كتاب الضعفاء
٣/٢٣٥٤- سَمِعْتُ عبد الصَّمَدِ يَقُولُ: حَدَّثَنَا سَهْلُ السَّرَّاجُ، عَنِ
الْحَسَنِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَ﴿ [ب /٢٤٤/ ب] لَمْ يُجِزْ طَلاقَ الْمَرِيضِ(١).
٤/٢٣٥٥- حَدَّثَنَا عبد اللهِ قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّهِ: قَالَ
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ: كَانَ سَهْلُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ مُعْتَزِيًّا، وَكُنْتُ أُصَلِّي مَعَهُ فِي
الْمَسْجِدٍ وَلا أَسْمَعُ مِنْهُ، وَكُنْتُ أَغْرِفُ ذَاكَ فِيهِ (٢).
[٦٦٤]- سَهْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَسْوَدُ، بَصْرِيٌّ(*).
١/٢٣٥٦- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي قَالَ: كَانَ
سَهْلُ الأَسْوَدُ [مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ](٣)، أَرْوَى النَّاسِ عَنْ شُعْبَةً، تَرَكَ
النَّاسُ حَدِيثَهُ (٤).
وَسَمِعْتُ أَبِي مَرَّةً أُخْرَى يَقُولُ: سَهْلُ الأَسْوَدُ كَانَ مِنْ أَصْحَابٍ شُعْبَةً،
وَكَانَ مِنْ كِبَارِ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ، وَكَانَ أَرْوَى النَّاسِ عَنْ شُعْبَةَ، تَرَكَ
النَّاسُ حَدِيثَهُ (٤).
(١) أخرجه ابن عدي (٤٤٥/٣) من حديث سهل بن أبي الصلت عن الحسن مرسلًا.
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٦٠١٧].
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٨٦]، وابن عدي في ((الكامل)) [٨٥٧]،
وابن شاهين في ((الضفعاء)) [٢٢٣]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٥٦٤]،
والذهبي في ((المغني)) [٢٦٧١]، وفي ((الميزان)) [٣٥٧٨]، وابن حجر في ((لسان الميزان))
[٤٠٥٧].
(٣) سقط من [ر].
(٤) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٤٣٨٥].

للإمام أبي جعفر العقيلي
٥٧٧
[٦٦٥]- ت ق/ سُوَيْدُ بْنُ عبد العَزِيزِ الدِّمَشْقِيُّ(*).
٠
١/٢٣٥٧- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ [ر/١٠٩/ب] أَبِي عَنْ
سُوَيْدِ بْنِ عبد العَزِيزِ، فَقَالَ: مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ(١) ..
٢/٢٣٥٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا(٢) مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِح
قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: سُوَيْدُ بْنُ عبد العَزِيزِ ضَعِيفٌ(٣).
٣/٢٣٥٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى يَقُولُ: سُوَيْدُ بْنُ عبد العَزِيزِ حديثه لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَكَانَ قَاضِيًّا
بِدِمَشْقَ، يَقْضِي بَيْنَ النَّصَارَى، قُلْتُ لَهُ: وَالْمُسْلِمِينَ؟ قَالَ: كَانَ لَهُمْ
فَاضٍ آخَرُ(٤).
٤/٢٣٦٠- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: سُوَيْدُ
ابْنُ عبد العَزِيزِ الدِّمَشْقِيُّ [سَمِعَ](٥) ثَابِتَ بْنَ عَجْلانَ وَحُصَيْنًا، وَيَحْيَى بْنَ
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١٥٥]، والنسائى في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٥٩]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٤٤٨]، وابن عدي في ((الكامل)) [٨٤٧]، وابن شاهين في
((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٢٧٧]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[١٥٨٩]، والذهبي في ((المغني)) [٢٧٠٨]، وفي (الميزان)) [٣٦٢٣]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٢٧٠٧]: ((ضعيف جدًّا)).
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٣١٢٦].
(٢) في [ظ]: ((وحدثنا))؛ وما أثبتناه من [ر].
(٣) أخرجه ابن عدي (٤٢٤/٣) عن الدولابي، عن معاوية بن صالح به.
(٤) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٥٢٨٠].
(٥) في [ر]: ((سمعت)).

٥٧٨
كتاب الضعفاء
سَعِيدِ الأَنْصَارِيَّ [ب/١/٢٤٥]، هُوَ السُّلَمِيُّ قَاضِي دِمَشْقَ، فِي حَدِيثِهِ بَعْضُ
النَّظَرِ (١).
[٦٦٦]- بخ/ سُوَيْدُ بْنُ إِنْرَاهِيمَ أَبُو حَاتِ، بَصْرِيٌّ (٥).
٢٣٦١/ ١- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الأَبَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى
الْقَطَّانُ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا سَلَمَةَ عَنْ حَدِيثٍ لِسُوَيْدٍ أَبِي حَاتِمِ، فَقَالَ: لَمْ
يَكُنْ سُوَيْدٌ بِالصَّافِي (٢).
٢/٢٣٦٢- حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ:
مَا سَمِعْتُ عبد الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ سُوَيْدٍ أَبِي حَاتِمٍ(٢).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣/٢٣٦٣- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا طَالُوتُ بْنُ عَبَّادٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ أَبُوحَاتِمِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَجُلا لَعَنَ بُرْغُونًا
(١) (الضعفاء)) [١٥١] وفيه: ((في حديثه نظر لا يحتمل)). وفي ((التاريخ الكبير)) (١٤٨/٤):
عنده ((مناكير أنكرها أحمد».
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٦١]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٤٤٧]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٨٤٦]، والدار قطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٧٩]، وابن
شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٢٧٨]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [١٥٨٥]، والذهبي في ((المغني)) [٢٧٠٤]، وفي ((الميزان)) [٣٦١٩]، وابن
حجر في ((اللسان)) في فصل التجريد (٢٦٢/٨) [١١٠٥]، وقال في ((التقريب))
[٢٧٠٢]: ((صدوق سيئ الحفظ له أغلاط، وقد أفحش ابن حبان فيه القول)).
(٢) (تهذيب التهذيب)) (٤/ ٢٣٧).

٥٧٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
عِنْدَ النَّبِيِّنَّهِ فَقَالَ: ((لا تَلْعَنْهُ، فَإِنَّهُ أَيْقَظَ نَبِيًّا مِنَ الأَنْبِيَاءِ لِلصَّلاةِ))(١).
وَلا يَصِحُّ فِي الْبَرَاغِيثِ عَنِ النَّبِّ نَّهِ شَيْءٌ .
[٦٦٧] - ق/ سَلَّامُ بْنُ سَلْمِ الْدَائِيُّ الطَِّيلُ(*).
عَنْ زَيْدِ الْعَمِّيِّ.
وَيُقَالُ: التَّمِيمِيُّ الشَّقَرِيُّ.
١/٢٣٦٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ [بْنِ أَبِي شَيْبَةً](٢) قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، وَسُئِلَ عَنْ سَلامِ بْنِ سَلْمٍ، فَقَالَ يَخْبَى: كَانَ ضَعِيفًا (٣).
(١) أخرجه ابن عدي (٤٤٢/٣)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) [١٢٣٧]، والبيهقي في
((الشعب)) [٥١٧٩] من حديث سويد به.
وقال: ((ولسويد غير ما ذكرت من الحديث عن قتادة وعن غيره بعضها مستقيمة،
وبعضها لا يتابعه أحد عليها، وإنما يخلط على قتادة، ويأتي بأحاديث عنه لا يأتي به
أحد غيره، وهو إلى الضعف أقرب)).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١٥٦]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٣٧]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٤٢٢]، وابن عدي في ((الكامل)) [٧٦٦]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [٢٦٥]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٢٦٠]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٤٥٩]، والذهبي في ((المغني))
[٢٤٩٦]، وفي ((الميزان)) [٣٣٤٣]، وابن حجر في ((اللسان)) [٣٩٦٤] - وفيه:
((سليمان بن سلم))-، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢٧١٧]: ((متروك)). وقيل:
سلام ابن سليم، وقيل: ابن سليمان، وقيل: ابن سلمان، وقيل: ابن سالم.
(٢) من [ر].
(٣) أخرج ابن عدي (٢٩٩/٣) عن ابن أبي عصمة، عن أحمد بن أبي يحيى، عن ابن
معين، قال: ((سلام الطويل ضعيف الحديث)).
=

٥٨٠
كتاب الضعفاء
٢٣٦٥/ ٢- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: سَمِعْتُ عَبَّاسًا قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْبَى قَالَ: سَلَّامُ بْنُ سَلْمٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ(١).
٣/٢٣٦٦- حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ
سَلْمِ الْمَدَائِيُّ الطَّوِيلُ، عَنْ زَيْدِ الْعَمِّيِّ. [تَرَكُوهُ] (٢)(٣).
٤/٢٣٦٧- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ قَالَ: سَمِعْتُ الأَعْيَنَ قَالَ:
سَمِعْتُ أَبَا نُعَيْمِ ضَعَّفَ سَلَّامَ بْنَ سَلْمٍ.
[وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٥/٢٣٦٨- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: [ب/٢٤٥/ب] حَدَّثَنَا
شَبَابَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا سَلامٌ، عَنْ زَيْدِ الْعَمِّيِّ](٤)، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ
أَنَسٍ، عَنِ النَّبِّنَّهِ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُقَّيْنِ، لِلْمُسَافِرِ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ
وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ.
٦/٢٣٦٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا سَلامٌ، عَنْ
= وأخرجه أيضًا (٢٩٩/٣) عن علان، عن ابن أبي مريم، عن ابن معين، قال : .
«ضعيف لا یکتب حديثه)).
(١) (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٤٨٥٧].
(٢) سقط من [ر]، وكأنه حدث تداخل بين الحديثين إذ تقدم خبر أحمد بن محمود في [ر].
فلعله سبق نظر الناسخ لتكرر: ((عن زيد العمي)) في قول البخاري وفي إسناد الحديث.
(٣) ((التاريخ الكبير)) (١٣٣/٤).
(٤) سقط من [ر]، وكأنه حدث تداخل بين الحديثين إذ تقدم خبر أحمد بن محمود في [ر].
فلعله سبق نظر الناسخ لتكرر: ((عن زيد العمي)) في قول البخاري وفي إسناد الحديث.