النص المفهرس

٤٦١
للإمام أبي جعفر العقيلي
٢١٠٧/ ٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قال: حَدَّثَنَا عَفَّانُ قال: حَدَّثَنَا
عبد الوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ قال: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عبد الرَّحْمَنِ [ب/ ٢١٧/ب] قال:
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ قال: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: رَجُلٌ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاثًا فَتَزَوَّجَتْ
زَوْجًا آخَرَ، فَأَلْقَتْ خِمَارَهَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَطَلَّقَهَا، أَتَحِلُّ لِلأَوَّلِ؟ قَالَتْ: سُئِلَ
رَسُولُ اللهِوَ لهَ عَنْ مِثْلِ الَّذِي سَأَلْتَنِي عَنْهُ فَقَالَ: ((لا، حَتَّى يَذُوقَ(١)
◌ُسَيْلَتَهَا)).
وَهَذَا يُرْوَى بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ مِنْ وَجْهِ صَالِحٍ (٢).
[٥٨٧]- خ م [قد س] سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرِ(*).
١/٢١٠٨- حَدَّثَنَا أَبُو عُلاثَةَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ، قال: سَمِعْتُ
أَخِي يَقُولُ: كُنْتُ عِنْدَ أَصْبَغَ بْنِ الْفَرَجِ فِي الْمَسْجِدِ [الْجَامِعِ](٣)، فَمَرَّ بِهِ
سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرِ [لي](٣) فَقَالَ: وَاللهِ لَوْلا أَبُوكَ وَابْنُ بُكَيْرٍ لَعَلِمَ ذَا
مَا أَصْنَعُ.
(١) في [ظ]: ((تذوق))، وما أثبتناه من [ر].
(٢) أخرجه البخاري (٢٦٣٩)، ومسلم (١٤٣٣) من حديث عائشة.
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٨٣٩]، والذهبي في ((المغني)) [٢٤٤٤]، وفي ((الميزان))
[٣٢٥٧] - وقال: ((أحد الثقات والأئمة، له ما ينكر))-، وقال ابن حجر في ((التقريب))
[٢٣٩٥]: ((صدوق عالم بالأنساب وغيرها، قال الحاكم: يقال: إن مصر لم تخرج
أجمع للعلوم منه، وقد رد ابن عدي على السعدي في تضعيفه)).
(٣) من [ر].

٤٦٢
كتاب الضعفاء
[ ** ]
[٥٨٨]- ق/ سَعِيدُ بْنُ عبد الجَارِ الزُّبَيْدِيُّ الْحِمْصِيُّ أَبُو عُثْمَانَ(٥).
١/٢١٠٩- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ: سَعِيدُ
ابْنُ عبد الجَبَّارِ الزُّبَيْدِيُّ الْحِمْصِيُّ [أَبُوعُثْمَانَ](١)، قَالَ قُتَيْبَةُ: رَأَيْتُهُ
بِالْبَصْرَةِ وَكَانَ جَرِيرٌ يُكَذِّبُهُ(٢).
٢/٢١١٠ - حَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ جَعْفَرِ قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ
قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قال: أَبُوعُثْمَانَ الشَّامِيُّ اسْمُهُ سَعِيدُ بْنُ عبد
الجَبَّارِ، وَلَمْ يَكُنْ بِشَيْءٍ، كَانَ حَدَّثَنَا بِشَيْءٍ وَأَنْكَرْنَا عَلَيْهِ بَعْدَ ذَاكَ، فَجَحَدَ
أَنْ يَكُونَ حَدَّثَنَا بِهِ (٣).
[ ** ] في [ش] ترجمة زائدة وهي: ((سعيد بن عبد الجبار من ولد وائل بن حُجر ضعيف)).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١٤٠]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٦٦]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٨١٢]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٧٣]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٤١١]، والذهبي في ((المغني)) [٢٤٢٠]، وفي
((الميزان)) [٣٢٢٣]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢٣٥٦]: ((ضعيف، كان جرير
یکذبه» .
وترجمة سعيد بن أبي سعيد عند ابن عدي في ((الكامل)) [٨٣٠]، وابن الجوزي في
((الضعفاء والمتروكين)) [١٣٩٧]، والذهبي في ((المغني)) [٢٣٩٦]، وفي ((الميزان))
[٣١٨٩].
(١) سقط من [ر].
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٤٩٥/٣).
(٣) أخرجه ابن عدي (٣٨٦/٣) عن الدولابي عن إسماعيل بن إسحاق به.

للإمام أبي جعفر العقيلي
٤٦٣
[٥٨٩]- ت ق/ سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الأُمَوِيُّ، [جَزَرِيٍّ](١)(*).
٢١١١/ ١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قال: سَعِيدُ
ابْنُ مَسْلَمَةَ الأُمَوِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، فِي حَدِيثِهِ نَظَرٌ (٢).
٢/٢١١٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قال: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ، قال: سَمِعْتُ
يَحْيَى ابْنَ مَعِينٍ قال: سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ كَانَ عِنْدَهُ كِتَابٌ عَنْ مَنْصُورٍ، فَقَالَ
لَهُ رَجُلٌ: سَمِعْتَ [ب/١/١١٨] هَذَا الْكِتَابَ مِنْ مَنْصُورٍ؟ فَقَالَ: حَتَّى يَجِيءَ
ابْنِي فَأَسْأَلَهُ(٣).
٣/٢١١٣- [ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودِ الْهَرَوِيُّ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، قال:
قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ: سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الأُمَوِيُّ، مَا حَالُهُ؟ قال: لَيْسَ
(٣)(٤)
بِشَيْءٍ](٣)(٤).
(١) سقط من [ر].
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١٤٣]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٧٢]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٣٩٠]، وابن عدي في ((الكامل)) [٨٠٧]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [٦٢٨]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٤٣٨]،
والذهبي في ((المغني)) [٢٤٥٤]، وفي ((الميزان)) [٣٢٧٣]، وقال ابن حجر في ((التقريب))
[٢٤٠٨]: ((ضعيف)).
(٢) (التاريخ الكبير)) (٥١٦/٣) وفيه: ((فيه نظر، يروي عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن
جده، عن النبي ◌َّ، وعن عبد الله بن حسن، عن أبيه، عن النبي ◌َّ- مناكير)).
(٣) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٢٨٩١].
(٤) من [ر].

٤٦٤
كتاب الضعفاء
[ ** ]
[٥٩٠]- ع/ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ [ش/٩/ب] -وَاسْمُ أَبِي عَرُوبَةَ مِهْرَانُ-،
[بَصْرِيٌّ](١)(٥).
١/٢١١٤- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: قَالَ أَبِي: مَنْ سَمِعَ مِنْ
سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ قَبْلَ الْهَزِيمَةِ فَسَمَاعُهُ جَيِّدٌ، وَمَنْ سَمِعَ بَعْدَ الْهَزِيمَةِ،
فَكَانَ أَبِي يُضَعِّفُهُمْ، قُلْتُ: كَانَ سَعِيدٌ اخْتَلَطَ؟ قال: نَعَمْ. ثُمَّ قال: مَنْ
سَمِعَ مِنْهُ بِالْكُوفَةِ، مِثْلُ مُحَمَّدٍ بْنِ بِشْرِ [ر/ ٩٤/ب] وَعَبْدَةَ، فَهُوَ جَيِّدٌ. ثُمَّ،
قال: قَدِمَ سَعِيدٌ الْكُوفَةَ مَرَّتَيْنِ قَبْلَ الْهَزِيمَةِ(٢).
٢/٢١١٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ ابْنُ
عَلِيٍّ](٣)، قال: سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ يَقُولُ: لَقِيتُ ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ قَبْلَ
الأَرْبَعِينَ بِدَهْرٍ، وَرَأَيْتُهُ سَنَّةَ ثِنْتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ فَأَنْكَرْتُهُ، قَالَ الْحَسَنُ: وَقَالَ
[ ** ] في [ش] ترجمة زائدة وهي: ((سعيد بن ميسرة البكري سمع أنسًا. منكر الحديث)).
(١) سقط من [ر].
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١٤١]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٨٩] مع
سعيد بن إياس الجريري [٢٧١]، وابن عدي في ((الكامل)) [٨٢٢]، وابن الجوزي في
((الضعفاء والمتروكين)) [١٤٢٣]، والذهبي في ((المغني)) [٢٤٣٣]، وفي ((الميزان))
[٣٢٤٢]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢٣٧٨]: ((ثقة حافظ، له تصانيف، لكنه
كثير التدليس، واختلط، وكان من أثبت الناس في قتادة)).
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٨٦]، [١١١٠].
(٣) من [ر].

٤٦٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
الْقَطَّانُ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ.
٣/٢١١٦- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قال: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: كَانَ
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ [يُوَقِّتُ](١)، فَمَنْ سَمِعَ مِنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ قَبْلَ
الْهَزِيمَةِ فَسَمَاعُهُ صَالِحٌ، وَالْهَزِيمَةُ كَانَتْ سَنَّةً خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ. قَالَ
أَبِي: هَذِهِ هَزِيمَةُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عبد اللهِ بْنِ حُسَيْنِ الَّذِي كَانَ خَرَجَ عَلَى
أَبِي جَعْفَرٍ (٢).
٤/٢١١٧- حَدَّثَنَا عبد اللهِ قال: سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ عَنْ يَخْيَى بْنِ سَعِيدٍ
قال: جَاءَ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ إِلَى ابْنِ أَبِي بِأَخَرَةٍ، يَعْنِي وَهُوَ مُخْتَلِطَ(٣).
٥/٢١١٨- حَدَّثَنَا عبد الله قال: سَمِعْتُ أَبِي قال: قُلْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ
بَكْرِ الْبُرْسَانِيِّ: مَتَى سَمِعْتَ مِنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ؟ قال: قَبْلَ
الْهَزِيمَةِ(٤) [ب/٢١٨/ب].
٦/٢١١٩- حَدَّثَنِي آدَمُ قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قال: سَعِيدُ بْنُ
أَبِي عَرُوبَةً [أَبُو النَّصْرِ](٥) مَوْلَى بَنِي عَدِيٍّ بَصْرِيٌّ، قَالَ أَبُونُعَيْمٍ: كَتَبْتُ
(١) في [ظ]: ((يوثقه)) وما أثبتناه من [ر] و((العلل)).
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٦٧٧، ٢٥٧٢].
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٦٧١].
(٤) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٦٧٧].
(٥) من [ر].

٤٦٦
كتاب الضعفاء
عَنْهُ بَعْدَمَا اخْتَلَطَ حَدِيثَيْنِ (١).
٧/٢١٢٠ - حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ [بْنُ حَنْبَل] (٢) قال: كَتَبَ إِلَيَّ أَبُو
بَكْرِ بْنُ خَلادٍ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: كَانَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ إِذَا سُئِلَ عَنْ
حَدِيثٍ جُوَيْرِيَةَ قال: تُخَالِفُونِي فِيهِ! دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ وَهُ وَهِيَ صَائِمَةٌ
يَوْمَ جُمُعَةٍ! كَأَنَّهُ يَتَّقِهِ(٣).
٨/٢١٢١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عبد الرَّحِيمَ
صَاعِقَةُ قال: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ [ظ/ ٧٧/ ب]: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: قَالَ ابْنُ
أَبِي عُرُوبَةً فِي أَوَّلِ مَا تَغَيَّرَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ قال: الأُذُنَانِ مِنَ
الرَّأْسِ.
٩/٢١٢٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قال: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قال: حَدَّثَنَا
عَلِيٍّ، قَال: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: قَالَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةً فِي أَوَّلِ مَا تَغَيَّرَ:
حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ قال: الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ.
. قَالَ يَحْيَى: فَقَالَ لِي سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ: دَعْنِي(٤) أَحْمِلْهُ عَلَى كَتِفِهِ، أَوْ
عَلَى كَتِفَيْهِ.
١٠/٢١٢٣- حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى
(١) ((التاريخ الكبير)) (٥٠٤/٣).
(٢) من [ر].
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٥٠٠٩].
(٤) في [ظ]: ((دعي))، وما أثبتناه من [ر].

٤٦٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
قال: سَمِعْتُ الأَنْصَارِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ أَبِي عَرُوبَةَ يَقُولُ
[وَيَضْرِبُ بِيَدِهِ عَلَى صَدْرِهِ: أنا عُثْمَانِي. وَسَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ أَبِي عَرُبَةً
يَقُولُ: ](١): دَقَّكَ بِالْمِنْحَازِ حَبَّ الْفُلْفُلِ(٢).
٢١٢٤/ ١١- [ثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، ثَنَا سُفْيَانُ، قال:
قَدِمَ عَلَيْنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ الْكُوفَةَ [ر/١/٩٥]، فَكَانَ يُحَدِّثُ، وَكَانَ
يَقُولُ: دَقَّكَ بِالْمِنْحَازِ حَبَّ الْقُلْقُلِ .
قال: وَسَمِعْتُ ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ يَقُولُ: الْمَعَاصِي لَيْسَتْ بِقَدَرٍ، هُوَ رَأْيِي
وَرَأْيُ قَتَادَةً وَرَأْيُ الشَّيْخِ. يَعْنِي الْحَسَنَ](١).
٢١٢٥/ ١٢ - حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا [بْنُ يَحْيَى](١)، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْرُ
الْمُثَنَّى، قال: سَمِعْتُ الأَنْصَارِيَّ يَقُولُ: دَخَلْتُ أَنَا وَعبد اللهِ بْنُ سَلَمَةَ
الأَفْطَسُ عَلَى سَعِيدِ [بْنِ أَبِي عَرُبَةَ] (١)، بَعْدَمَا تَغَيَّرَ، فَاسْتَأْذَنَّا عَلَيْهِ فَأَذِنَ
لَنَا، [فَسَأَلْنَاهُ](٣) فَرَفَعَ رَأْسَهُ، فَجَعَلَ يَنْظُرُ فِي وُجُوهِنَا وَلا يَعْرِفُنَا.
١٣/٢١٢٦ - حَدَّثْنَا زَكَرِيًّا [ب/ ١/٢١٩] [بْنُ يَحْيَى](٤)، قال: حَدَّثَنَا
(١) من [ر].
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٤٦٥٣]. وهو مثل يضرب في الإلحاح على
الشحيح والإدلال عليه (تاج العروس ح وز))، و((المستقصى من أمثال العرب))
(٩٩/١).
(٣) في [ظ]: ((فسألنا به)) وما أثبتناه من [ر].
(٤) سقط من [ر].

٤٦٨
كتاب الضعفاء
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قال: سَمِعْتُ الأَنْصَارِيَّ يَقُولُ: حَدَّثَ سَعِيدُ [بْنُ
أَبِي عَرُوبَةَ](١) يَوْمًا حَدِيثًا عَنْ عُثْمَانَ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى قَائِدِهِ [عَبْدٍ](٢)
الْحَكَمِ، وَكَانَ(٣) يَغْلُو فِي عَلِيٍّ، فَقَالَ:
خْرا مُعَتَّقَةَ [بِبَوْلِ](٤) عَجُوزٍ
أَخْزَاكَ رَبُّكَ، وَاصْطَبَحْتَ نَبِذَةٌ
ثُمَّ ضَرَبَ عَلَى رَأْسِهِ، يَعْنِي قَفْدَهُ(٥) .
١٤/٢١٢٧ - حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قال:
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، قال: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ أَبِي عَرُوبَةَ يَقُولُ:
ذَبَّجُوْا شَاةً مَرِيْضَهْ
الأَزْد أَزْد عَرِيْضَهُ(٦)
ضرَبْوُنِيْ فَبَكَيْتُ(٧)
دَعَوْنِيْ فَأَبَيْتُ
١٥/٢١٢٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِم
السِّجِسْتَانِيُّ سَهْلُ ابْنُ مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنَا الأَصْمَعِيُّ، قال: حَدَّثَنَاً
زُهَيْرُ ابْنُ إِسْحَاقَ السَّلُولِيُّ، إِمَامُ مَسْجِدٍ بَنِي سَلُولٍ، قال: قَالَ سُلَيْمَانُ
التَّيمِيُّ: لا وَاللهِ مَا كُنْتُ أُجِيزُ شَهَادَةَ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، لا وَاللهِ
(١) سقط من (ر).
(٢) في [ظ]: ((عند)) وما أثبتناه من [ر].
(٣) في [ظ]: ((وكانوا)) وما أثبتناه من [ر].
(٤) في [ر]: ((بقول)).
(٥) القفد: صفع الرأس بسط الكف من قبل القفا. وانظر: ((النهاية)) (٨٩/٤).
(٦) في (ر]: ((الأزادن وعريضة)).
(٧) في (ر]: ((فبكيته)).

٤٦٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَلا شَهَادَةَ مُعَلِّمِهِ قَتَادَةً.
١٦/٢١٢٩- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قال: سَمِعْتُ أَبِي
يَقُولُ: لَمْ يَسْمَعْ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ مِنَ الْحَكِمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، وَلا مِنَ
الأَعْمَشِ، وَلا مِنْ حَمَّادٍ، وَلا مِنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، وَلا مِنْ هِشَامِ بْنِ
عُرْوَةً، وَلا مِنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، وَلا مِنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، وَلا
مِنْ أَبِي بِشْرٍ، وَلا مِنَ ابْنِ عَقِيلٍ، وَلا مِنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، وَلا مِنْ عُمَرَ بْنِ
أَبِي سَلَمَةَ، وَلا مِنْ [ابْنٍ](١) أَبِي الزِّنَادِ. قَالَ أَبِي: وَقَدْ حَدَّثَ عَنْ هَؤُلاءِ
وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُمْ شَيْئًا (٢).
١٧/٢١٣٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،
قال: سَمِعْتُ [ب/٢١٩/ ب] يَحْتَى يَقُولُ: لَمْ يَسْمَعْ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةً مِنْ
يَخْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، وَلا مِنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، وَلا مِنْ هِشَامِ بْنِ
عُرْوَةَ، وَلا مِنْ حَمَّادٍ، وَلا مِنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، وَكُنْتُ أَخَافُ أَلا
يَكُونَ سَمِعَ مِنْ عَاصِمٍ بْنِ بَهْدَلَةً حَتَّى سَمِعْتُ يَحْتَى يَقُولُ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ
أَبِي عَرُوبَةً، قال: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ، عَنْ زِرُ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَلِيٍّ
[ر/ ٩٥/ب]، قال: إِذَا اخْتَلَفَ الْخِتَانَانِ [فَقَدْ](٣) وَجَبَ الْغُسْلُ(٤).
(١) من [ر].
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٢٤٦٥].
(٣) سقط من [ر].
(٤) أخرج أوله ابن عدي في ((الكامل)) (٣٩٦/٣) مختصرًا عن خالد النضر عن عمرو بن
علي من قوله دون ذکر یحیی.
:

٤٧٠
كتاب الضعفاء
١٨/٢١٣١- حَدَّثَنَا عبد اللهِ، قال: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعَ سَعِيدُ بْنُ
أَبِي عَرُوبَةً مِن عَاصِمٍ بْنِ أَبِي النَّجُودِ (١).
١٩/٢١٣٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ [بْنُ عِيسَى](٢)، قال: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ
عَلِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قال: ثَنَا سَعِيدٌ، قال: حَدَّثَنَا عَاصِمُ
(بْنُ بَهْدَلَةً](٣)، عَنْ زِرِّ [بْنِ حُبَيْشٍ] (٣)، عَنْ عبد اللهِ أَنَّهُ كَانَ يَسْتَفْتِحُ
الْقِرَاءَةَ بِ ((الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)).
٢٠/٢١٣٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ الرَّازِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُوبَكْرِ بْنُ
أَبِي الأَسْوَدِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قال: [حَدَّثَنَا](٣) سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ،
سَمِعَ مِنْ عُثْمَانَ الْبُرِّيِّ، عَنْ أَبِي جَابِرِ الْبَيَاضِيِّ مُحَمَّدِ بْنِ عبد الرَّحْمَنِ،
عَنْ سَعِيدٍ بْنِ الْمُسَيِّبِ فِي: ((أَمْرُكِ بِيَدِكَ)) الْقَضَاءُ مَا قَضَتْ، فَأَلْقَى سَعِيدٌ
عُثْمَانَ الْبُرِّيَّ، وَرَوَى عَنْ مُحَمَّدٍ بْنِ عبد الرَّحْمَنِ الَْيَاضِيِّ(٤).
٠ ٢١/٢١٣٤ - حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكّمِ، عَنْ عُمَارَةَ،
عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِّ نَّهِ قال: ((وَلَّدُ الرَّجُلِ مِنْ كَسْبِهِ، مِنْ
أَظْيَبِ [ب/ ١/٢٢٠] كَسْبِهِ، فَكُلُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ هَنِيًا))(٥) .
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٢٨٥٥، ٤٨٥٨].
(٢) من [ر].
(٣) سقط من [ر].
(٤) ((الجرح والتعديل)) (٢٣٥/١).
(٥) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٢٣٢٦].

٤٧١
للإمام أبي جعفر العقيلي
٢٢/٢١٣٥- حَدَّثَنَا عبد اللهِ، قال: حَدثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ
سَعِيدٍ، قال: كَانَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ يُحَدِّثُ بِهَذَا عَنْ مَّطَرٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عُنِ
ابْنِ عُمَرَ [ر/١/٩٦]، فَأَرَاهُ سَمِعَ (عُمَارَةَ)، فَظَنَّ أَنَّهُ ابْنُ عُمَرَ، يَعْنِي
[فِي] (١) هَذَا الْحَدِيثَ(٢).
٢٣/٢١٣٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قال: حَدَّثَنَا أَبُوبَكْرٍ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى
ابْنُ سَعِيدٍ، قال: لَمْ يَسْمَعْ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ مِنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، وَلا
مِنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، وَلا مِنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَلا مِنْ حَمَّادٍ، حَدِيثًا قَطْ،
وَلا مِنْ أَبِي النَّاحِ، وَكَانَ يُحَدِّثُ عَنْهُمْ.
٢٤/٢١٣٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ حَمَّادِ [البَرْبَرِيُّ](١)، قال:
حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ غَسَّانَ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قال: لَمْ يَسْمَعِ ابْنُ
أَبِي عَرُوبَةَ مِنْ أَبِي النَّاحِ، وَلا مِنْ أَبِي بِشْرٍ، وَلا مِنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةً(٣).
٢٥/٢١٣٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا صَالِحٌ، قال:
حَدَّثَنَا عَلِيٍّ قال: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ: لَمْ يَسْمَعِ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةً
مِنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ. قُلْتُ لِيَحْيَى: فَأَبُومَعْشَرٍ(٤)؟ قال: وَلا حَرْفًا عَلِمْتُهُ.
(١) من [ر].
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٢٣٢٧].
(٣) قال عباس الدوري في ((تاريخ ابن معين)) بروايته [٣٣٥١]: ((سمعت يحيى بن معين
يقول: لم يسمع ابن أبي عروبة من أبي التياح، ولا من أبي بشر، ولا من هشام بن
عروة)) .
(٤) كذا في [ظ] و((جامع التحصيل)) للعلائي (١٨٢)، وفي [ر]: ((فأبو بشر)).

٤٧٢
كتاب الضعفاء
٢٦/٢١٣٩ - [ظ/٧٨/أ] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا صَالِحٌ،
قال: حَدَّثَنَا عَلِيٍّ قال: سَأَلْتُ يَحْتَى عَنْ حَدِيثِ ابْنِ [أَبِي](١) عَرُوبَةَ، عَنْ
أَبِي رَجَاءٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى فِي الْقُنُوتِ، فَقَالَ: لَمْ يَسْمَنْهُ مِنْ أَبِي رَجَاءٍ،
إِنَّمَا هُوَ حَدِيثُ الْبَرَاءِ الْغَنَوِيِّ. كَأَنَّهُ لَمْ يَرْضَ الْبَرَاءَ(٢).
٢١٤٠/ ٢٧ - حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: قُلْتُ لأَبِي: سَعِيدُ بْنُ
أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ؟ قال: لا أَعْرِفُ(٣).
قُلْتُ لأَبِي: سَعِيدٌ عَنْ أَبِي عُثْبَةً عَنْ حَمَّادٍ؟ قال: لا أَعْرِفُ(٤).
سَأَلْتُ [ب/ ٢٢٠/ ب] أَبِي عَنْ حَدِيثِ سَعِيد، [عَنْ](٥) سَالِمِ الصَّفَّارِ:
دَخَلْتُ عَلَى أَبِي قِلابَةَ. مَنْ سَالِمٌ هَذَا؟ فَقَالَ: لا أَعْرِفُهُ(٦)(٧)
(١) سقط من [ر].
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم (٢٣٧/١) عن صالح بن أحمد به.
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٤٧٩٨].
(٤) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٤٨٠١].
(٥) في [ظ]: ((بن)) وما أثبتناه من [ر].
(٦) في حاشية [ظ] اليسرى: ((آخر جزء الثامن ..
.. أجزاء
(٧) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٢٨٠١].

للإمام أبي جعفر العقيلي
٤٧٣
....
[٥٩١]- بخ ت ق/ سَعِيدُ بْنُ مَرْزُبَانَ، أَبُوسَعْدِ الْبِقَّالُ، كُوفِيٌّ(٥).
١/٢١٤١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ
غَيْلانَ، قال: سَمِعْتُ وَكِيعًا، سُئِلَ عَنْ أَبِي سَعْدِ الْبَقَّالِ، فَقَالَ: نَعَمْ،
كَانَ يَرْوِي عَنْ أَبِي وَائِلٍ، وَكَانَ(١) أَبُووَائِلِ ثِقَةٌ(٢) .
٢/٢١٤٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ ابْنُ
عَلِيٍّ](٣)، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابْنُ دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ قال: سَمِعْتُ عِيسَى بْنَ
يُونُسَ قال: قَالَ لِي أَهْلُ الشَّامِ: إِذَا حَدَّثْتَنَا فَحَدِّثْنَا عَنْ أَهْلِ الْعَطَاءِ
وَالدِّيوَانِ وَالأَشْرَافِ، وَلا تُحَدِّثْنَا عَنْ أَبِي سَعْدِ الْبَقَّالِ وَأَصْحَابِهِ.
فَضَحِكَ عِيسَى.
٣/٢١٤٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قال:
وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أَبُوسَعْدِ الْبَقَّالُ، سَعِيدُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ، لَيْسَ
بِشَيْءٍ(٤).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٧٠]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٣٨٤]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٨١١]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٢٤٣]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٤٣٧]، والذهبي في ((المغني))
[٢٤٥٣]، وفي ((الميزان)) [٣٢٧١]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢٤٠٢]: ((ضعيف
مدلس)» .
(١) في حاشية [ظ] اليسرى: ((بلغت وصححته وعارضته))
(٢) أخرجه ابن عدي (٣٨٣٠٣٨٤/٣) عن محمد بن أيوب عن محمود بن غيلان به.
(٣) من [ر].
(٤) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٣٠٣٨].

٤٧٤
كتاب الضعفاء
٤/٢١٤٤- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ، قال:
أَبُوسَعْدِ الْبَقَّالُ، سَعِيدُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ الأَعْوَرُ، مَوْلَى حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، قَالَ
ابْنُ عُبَيْنَةَ: كَانَ عبد الكَرِيمِ أَحْفَظَ مِنْهُ(١).
٥/٢١٤٥- حَدَّثَنَا عبد اللهِ، قال: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ ابْنَ
عُيَيْنَةَ أَمْلَى عَلَيْنَا إِلا حَدِيثًا وَاحِدًا، حَدِيثَ أَبِي سَعْدٍ؛ خَاصَمَ الرُّوحُ
الْجَسَدَ. قُلْتُ لَهُ: لِمَ؟ قال: لِضَعْفٍ أَبِي سَعْدٍ عِنْدَهُ(٢).
[٥٩٢]- سَعِيدُ بْنُ وَاصِلِ، بَصْرِيٌّ(*).
سَمِعَ شُعْبَةً وَوُهَيْبًا .
٢١٤٦/ ١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قال: سَعِيدُ
ابْنُ وَاصِلٍ بَصْرِيٍّ، يُقَالُ إِنَّهُ ذَهَبَ حَدِيثُهُ(٣).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٢١٤٧- مَا حَدَّثَنَاهُ عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِشْکَابَ، قال: حَدَّثَنَا
(١) ((التاريخ الكبير)) (٥١٥/٣).
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٥٦٨٣].
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٧٩]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٣٩٧]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٨٢٩]، والدار قطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٧٤]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٤٤٦]، والذهبي في ((المغني)) [٢٤٦٧]، وفي
(«الميزان)) [٣٢٩٣]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٨٢٧].
(٣) ((التاريخ الكبير)) (٥١٨/٣).

٤٧٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
مُحَمَّدُ بْنُ [ب/ ١/٢٢١] سُفْيَانَ الأُبُلِّيُّ، قال : - ذَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ وَاصِلٍ، قال:
حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قال: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ
أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عبد اللهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أَبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قال:
قَالَ النَّبِيُّ ◌َّهِ: ((صَلاةُ الرَّجُلِ مَعَ الرَّجُلِ أَزْكَى مِنْ صَلاتِهِ وَحْدَهُ، وَصَلاتُهُ
مَعَ الرَّجُلَيْنِ أَزْكَى مِنْ صَلاتِهِ مَعَ الرَّجُلِ، وَمَا كَثُرَ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَى اللهِ))(١).
[وَلا يُحْفَظُ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثٍ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ إِلا عَنْ هَذَا
الشَّيْخِ سَعِيدِ بْنِ وَاصِلٍ](٢).
وَالْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثٍ شُعْبَةَ صَحِيحٌ، [وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ](٣) عَنْ شُعْبَةً [عَنْ
أَبِي إِسْحَاقَ](٤)، عَنْ عبد اللهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أَبَيِّ. وَقَالُوا: عَنْ أَبِيهِ
عَنْ أُبَيِّ. وَقَالُوا: كِلاهُمَا سَمِعَ أَبِيًّا، وَإِنَّمَا أَنْكَرْنَاهُ مِنْ حَدِيثٍ أَيُّوبَ عَنْ
شُعْبَةً؛ [لأَنَّهُ لَمْ يُتَابِعْ هَذَا الشَّيْخَ عَلَيْهِ أَحَدٌ](٤).
(١) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (١٨٣٤) من حديث محمد بن سفيان الأيلي به.
وأخرجه أبوداود (٥٥٤)، والنسائي (١٠٤/٢)، وأحمد (١٤٠/٥)، وابن حبان
(٢٠٥٦)، والطيالسي (٥٥٤)، وعبد بن حميد (١٧٣) من حديث شعبة عن أبي إسحاق
عن عبد الله بن أبي بصير عن أبيه عن أُبيِّ بن كعب به.
قال المنذري في ((الترغيب والترهيب)): رواه أحمد وأبوداود والنسائي وابن خزيمة وابن
حبان في (صحيحيهما)) والحاكم، وقد جزم يحيى بن معين، والذهلي، بصحة هذا
الحدیث.
(٢) سقط من [ر].
(٣) في [ظ]: ((قالوا)) وما أثبتناه من [ر].
(٤) من [ر].

٤٧٦
كتاب الضعفاء
[٥٩٣]- سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ الصَّلْتِ(*).
عَنِ ابْنِ جُرَيْجِ.
وَلا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ، وَهُوَ خَطَأْ .
٢١٤٨/ ١- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الأَبَارُ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ زِیَادٍ
الْمُخَرِّمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ الصَّلْتِ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ
جُرَيْجِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَفِ [ر/ ٩٦/ب]:
(َيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ))(١).
وَهَذَا يَرْوِبِهِ ابْنُ جُرَيْجِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عبد اللهِ بْنِ
صَفْوَانَ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ كَعْبٍ بْنِ عَاصِمِ الأَشْعَرِيِّ، عَنِ النَِّيِّ
بِهَذَا .
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٢٤٧٠]، وفي ((الميزان)) [٣٢٩٦]، وابن حجر في ((لسان
الميزان» [٣٨٣٠].
(١) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (٧٣١) من حديث أحمد بن علي الأبار به. وقال: ((لم
يرو هذا الحديث عن ابن جريج إلا سعيد بن یزید)).
والمتن عند ((مسلم)) (١١١٥) من حديث محمد بن عمرو بن الحسن عن جابر به.

للإمام أبي جعفر العقيلي
٤٧٧
[٥٩٤]- ت ق / سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقَ(*).
١/٢١٤٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى [ب/٢٢١/ب]، قال: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ،
قال: سَمِعْتُ يَحْيَى ابْنَ مَعِينٍ، يَقُولُ: سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ الْوَرَّاقُ لَيْسَ
. (١)
بِشَيْءٍ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢١٥٠/ ٢- مَا حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ السُّوسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
حَرْبِ الْوَاسِطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ الْوَرَّاقُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ
سَعِيدِ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ عبد الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي مُرَيْرَةَ،
قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((إِنَّ السَّخِيَّ قَرِيبٌ مِنَ اللهِ، قَرِيبٌ مِنَ النَّاسِ،
قَرِيبٌ مِنَ الْجَنَّةِ، بَعِيدٌ مِنَ النَّارِ. وَإِنَّ الْبَخِيلَ بَعِيدٌ مِنَ اللهِ، بَعِيدٌ مِنَ
النَّاسِ، بَعِيدٌ مِنَ الْجَنَّةِ، قَرِيبٌ مِنَ النَّارِ. وَالْفَاجِرُ السَّخِيُّ أَحَبُّ إِلَى اللهِ
مِنْ عَابِدٍ بِخَيْلٍ»(٢).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٧٣]، وابن عدي في (الكامل)) [٨٢٧]،
وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٢٤٢]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [١٤٣٦]، والذهبي في ((المغني)) [٢٤٤٨]، وفي ((الميزان)) [٣٢٦٣]، وقال
ابن حجر في «التقريب)) [٢٤٠٠]: (ضعيف)).
(١) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [١٢٣٦]. وفيه: ليس حديثه بشيء.
(٢) أخرجه ابن عدي (٤٠٣/٣)، والترمذي (١٩٦١)، وأخرجه: الطبراني في «الأوسط))
(٢٣٦٣) كلاهما من حديث سعيد بن محمد الوراق به.
قال الهيثمي (٣١٥/٣): ((رواه الطبراني في ((الأوسط)) وفيه سعيد بن محمد الوراق،
وهو ضعيف)).
=

٤٧٨
كتاب الضعفاء
لَيْسَ لِهَذَا الْحَدِيثِ أَصْلٌ مِنْ حَدِيثٍ يَحْيَى وَلا [مِنْ حَدِيثٍ] (١) غَيْرِهِ.
[٥٩٥]- خت م [٤] سَعْدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ قَيْسِ الأَنْصَارِيُّ، أُخُو يَخْتَّى
ابْنِ سَعِيدٍ، [مَدَنِيٍّ](٢)(٥).
١/٢١٥١- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: قَالَ أَبِي: سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ،
أَخُو يَحْيَى ابْنِ سَعِيدِ الأَنْصَارِيِّ، ضَعِيفُ الْحَدِيثِ(٣).
[ ** ]
قال ابن عدي: ((اختلف فيه على يحيى بن سعيد، وكل الاختلاف فيه عليه ليس
=
بمحفوظ)).
وقال الترمذي: ((هذا حديث غريب، لا نعرفه من حديث يحيى بن سعيد عن الأعرج
عن أبي هريرة إلا من حديث سعيد بن محمد، وقد خولف سعيد بن محمد في رواية هذا
الحديث عن يحيى بن سعيد، إنما يُرْوَى عن يحيى بن سعيد عن عائشة شيء مرسل)).
(١) من [ر].
(٢) سقط من [ر].
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٨٣]، وابن عدي في ((الكامل)) [٧٩٧]،
وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٢٣٩]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [١٣٥٣]، والذهبي في ((المغني)) [٢٣٤٠] - وقال: ((حسن الحديث))، وفي
(«الميزان)) [٣١٠٩]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢٢٥٠]: ((صدوق سيئ الحفظ)).
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [١٢٠٠].
[ ** ] في [ش] ترجمة زائدة وهي: ((سعيد بن يوسف يروي عنه إسماعيل بن عياش ليس
بالقوي)) .

٤٧٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٥٩٦]- ق/سَعْدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدِ الْقَبُرِيُّ [مَدَنِيٍّ](١)(٥).
١/٢١٥٢- حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُومَعْمَرِ، قال:
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قال: كَانَ سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَدَرِيًّا(٢) ..
٢/٢١٥٣- [حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ: قُلْتُ
لِيَحْيَى: سَعْدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدِ الْمَقْبُرِيُّ؟ قال: ضَعِيفٌ](٣).
[٥٩٧]- سَعْدُ بْنُ سَعِيدِ الْجُزْجَانِيُّ(*).
عَنْ نَهْشَلٍ عَنِ الضَّحَّاكِ.
١/٢١٥٤- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ، قال:
سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْجُرْجَانِيُّ عَنْ نَهْشَلٍ، وَلا يَصِحُ حَدِيثُهُ.
٢/٢١٥٥- حَدَّثَنَا [ب/ ١/٢٢٢] أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْقُومِسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا
(١) سقط من [ر].
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٤٦٢]، وابن عدي في ((الكامل)) [٧٩٨]، والدارقطني
في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٦٨]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٣٥٢]،
والذهبي في ((المغني)) [٢٣٤١]، وفي ((الميزان)) [٣١١٠]، وقال ابن حجر في ((اللسان))
[٢٢٤٩]: ((لين الحديث)).
(٢) (تهذيب الكمال)) (٢٦١/١٠).
(٣) من [ر].
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٨٠٠]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[١٣٤٨]، والذهبي في ((المغني)) [٢٣٤٢]، وفي ((الميزان)) [٣١١٢]، وابن حجر في
((اللسان)) [٣٦٩٩].

٤٨٠
كتاب الضعفاء
أَبُو مَعْمَرٍ، قال: حَدَّثَنَا سَعْدُ [بْنُ سَعِيدٍ](١) [ظ/٧٨/ ب] الْجُرْجَانِيُّ، عَنْ
نَهْشَلٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّةِ: («ثَلاثَةٌ
لا يَكْتَرِثُونَ لِلْحِسَابِ، وَلا [تَفْزِعُهُمُ] (٢) الصَّيْحَةُ، وَلا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ
الأَكْبَرُ: حَامِلُ الْقُرْآنِ الْمُؤَدِّيهِ إِلَى اللهِ بِمَا فِيهِ، يَقْدُمُ عَلَى رَبِّهِ سَيِّدًا شَرِيفًا
حَتَّى يُوَافِقَ الْمُرْسَلِينَ، وَمُؤَذِّنٌ أَذِّنَ سَبْعَ سِنِينَ لا يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ طَمَعًا،
وَعَبْدٌ مَمْلُوٌ أَدَّى حَقَّ اللهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ مِنْ نَفْسِهِ))(٣).
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
فَأَمَّا مَنْ أَذَّنَ سَبْعَ سِنِينَ فَقَدْ رُوِيَ بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ، بِإِسْنَادٍ فِیهِ لِینٌ
أَيْضًا .
وَالْعَبْدُ الْمَمْلُوكُ فَفِيهِ رِوَايَةٌ صَالِحَةُ الإِسْنَادِ [بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ](٤).
(١) من [ر].
(٢) في [ظ]: ((ولا يفزعهم)) وما أثبتناه من [ر].
(٣) أخرجه الجرجاني في ((تاريخ جرجان)) (٤٩٤/١) من حديث سعد الجرجاني به وسماه
«سعدویہ)) .
قال ابن عدي (٣٥٨/٣): ((ولم تؤت أحاديثه التي لم يتابع عليها من تعمد منه فيها، أو
ضعف في نفسه ورواياته إلا لغفلة كانت تدخل عليه، وهكذا الصالحين)).
(٤) من [ر].