النص المفهرس

٤٢١
للإمام أبي جعفر العقيلي
١/٢٠٢٤- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ:
زَمْعَةُ بْنُ صَالِحِ الْمَكِيُّ، يَرْوِي عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ وَابْنِ طَاوُسٍ، قَالَ
الْبُخَارِيُّ: يُخَالَفُ فِي حَدِيثِهِ، وَقَالَ: تَرَكَهُ ابْنُ مَهْدِيٍّ [أَخْيَرًا](١)(٢).
٢/٢٠٢٥- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قال: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ
زَمْعَةَ آب/ ٢٠٨/ ب] بْنِ صَالِحِ الْيَمَانِيّ، فَقَالَ: ضَعِيفُ الْحَدِيثِ(٣).
٣/٢٠٢٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ، قال:
سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ضَعِيفٌ (٤).
وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: لَمْ يَكُنْ زَمْعَةُ بِالْقَوِيِّ، وَهُوَ أَصْلَحُ حَدِيثًا مِنْ
صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ (٥).
[٥٥٧]- بخ م عه/ زَاذَانُ، أَبُو عُمَرَ الْكِنْدِيُّ، كُوفِيٍّ(*).
١/٢٠٢٧- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنِي أَبُوسَعِيدِ الأَشَجُ
قال: حَدَّثَنَا ابْنُ إِذْرِيسَ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ: سَأَلْتُ الْحَكَّمَ وَسَلَمَةَ بْنَ كُهَيْلٍ
(١) في [ر]: ((آخرًا)).
(٢) ((التاريخ الكبير» (٤٥١/٣).
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٣٥٠٥].
(٤) (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٣٠٢].
(٥) المصدر السابق [٤٤١٥].
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٧٢٨]، والذهبي في ((الميزان)) [٢٨١٧]، وقال ابن حجر
في («التقريب)) [١٩٨٨]: ((صدوق يرسل وفيه شيعية)).

٤٢٢
كتاب الضعفاء
عَنْ زَاذَانَ، فَقَالَ الْحَكْمُ: أَكْثَرَ. وَقَالَ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ: أَبُو[الْبُحْتُرِيِّ](١)
أَعْجَبُ إِلَيَّ مِنْهُ(٢).
٢/٢٠٢٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قال: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قال:
حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قال: قُلْتُ لِلْحَكَمِ: مَا لَكَ لَمْ
تَحْمِلْ عَنْ زَاذَانَ؟ قال: كَانَ كَثِيرَ الْكَلام(٣).
[٥٥٨]- ت سي ق/ زَافِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أَبُوسُلَيْمَانَ الْقُهُسْتَانِيُّ(*).
كَانَ يَكُونُ بِالرِّيِّ.
١/٢٠٢٩- حَدَّثَنِي آدَمُ، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ، قال: زَافِرُ بْنُ
سُلَيْمَانَ أَبُو سُلَيْمَانَ الْقُهُسْتَانِيُّ، كَانَ يَكُونُ بِالرِّيِّ، عِنْدَهُ مَرَاسِيلُ
وَوَهم (٤).
(١) في (ر]: ((الختري)). والصواب كما في ((العلل)) برواية عبد الله: ((البختري)).
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٦١١٩].
وأخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٦١٤/٣) عن أبي سعد الأشج به.
(٣) أخرجه ابن عدي (٢٣٦/٣) عن علي بن سعيد بن بشير وخالد بن النضر عن عمرو بن
علي به.
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١٣١]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢١٤]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٣٧٨]، وابن عدي في ((الكامل)) [٧٢٥]، وابن الجوزي
في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٢٥٧]، والذهبي في ((المغني)) [٢١٥٤]، وفي («الميزان))
[٢٨١٩]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [١٩٩٠]: ((صدوق كثير الأوهام)).
(٤) التاريخ الكبير)) (٤٥١/٣) وليس فيه: ((ووهم)).

٤٢٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٢٠٣٠- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ [الوَرَامِينِيُّ](١)،
قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ، قال: حَدَّثَنَا زَافِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الإِيَادِيُّ،
عَنِ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مُرَّةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قال: قَالَ
رَسُولُ اللهِ وَلّهِ وَهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ الْمُخَضْرَمَةِ، وَهُوَ بِعَرَفَاتٍ [ر/ ١/٨٩] أَوْ
بِمِنِّى، قال: ([تَدْرُونَ](٢) أَيَّ يَوْمٍ هَذَا، وَأَيَّ شَهْرٍ هَذَا، وَأَيَّ بَلَدٍ هَذَا))؟
قَالُوا: هَذَا بَلَدٌ حَرَامٌ، وَشَهْرٌ حَرَامٌ، وَيَوْمٌ حَرَامٌ. فَقَال: ((أَلا إِنَّ أَمْوَالَكُمْ
وَدِمَاءَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، وَكَحُرْمَةٍ شَهْرِكُمْ هَذَا،
[ب/١/٢٠٩] وَكَحُرْمَةِ بَلَدِكُمْ هَذَا. أَلا وَإِنِّي فَرَتُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ، أَلا
وَإِنِّي أُكَاثِرُ بِكُمُ الأُمَمَ فَلا تُسَوِّدُوا وَجْهِي. أَلا وَإِّي مُسْتَنْقِذْ أُنَاسًا
[ظ/ ٧٤/ ب] وَمُسْتَنْقَذٌّ مِنِّي أُنَاسٌ، فَأَقُولُ: رَبِّ أَصْحَابِي [أَصْحَابِي)] (١)!
فَيُقَالُ: إِنَّكَ لا تَدْرِى مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ))(٣).
٣/٢٠٣١- وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ [بنُ
إِبْرَاهِيمَ)(١)، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قال: سَمِعْتُهُ - يَعْنِي
مُرَّةَ - يُحَدِّثُ فِي غُرْفَتِي بِهَذَا الْحَدِيثِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ وَه
(١) من [ر].
(٢) في (ر]: ((أتدرون)).
(٣) أصل الحديث في ((الصحيحين)) البخاري (٧٤٤٧)، ومسلم (١٦٧٩) من حديث أبي
بكرة.

٤٢٤
كتاب الضعفاء
قال: قَامَ فِيْنَا رَسُولُ اللهِ نَّهِ عَلَى نَاقَةٍ حَمْرَاءَ مُخَضْرَمَةٍ، قال: ((هَلْ
تَدْرُونَ أَيَّ يَوْمٍ يَوْمَكُمْ هَذَا؟)) قَالُوا: يَوْمُ النَّحْرِ. قال: ((صَدَقْتُمْ، يَوْمُ
الْحَجِّ الأَكْبَرُ)) قال: ((هَلْ تَدْرُونَ أَيَّ شَهْرٍ شَهْرَكُمْ هَذَا؟)) قَالُوا: ذُو
الْحِجَّةِ. قال: ((صَدَقْتُمْ، [شهْرُ اللهِ الأَصَمُ). قال: ((هَلْ تَدْرُونَ أَيَّ بَلَدٍ
بَلَدَكُمْ هَذَا))؟ قَالُوا: الْمَشْعَرُ الْحَرَامُ. قال: ((صَدَقْتُمْ))] (١) قال: ((فَإِنَّ
دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ)). ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ(٢).
[٥٥٩]- بخ د (ت) ق/ زَبَّانُ بْنُ فَائِدٍ، مِصْرِيٌّ(*).
١/٢٠٣٢- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قال: سَمِعْتُ أَبِي قال: زَيَّانُ بْرُ
فَائِدٍ أَحَادِيثُهُ مَنَاكِيرُ(٣).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٢٠٣٣- مَا حَدَّثَنَا جَدِّي ◌َذَثُ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بِسْطَامٍ، قال:
حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، قال: حَدَّثَنَا زَبَّانُ بْنُ فَائِدٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ
(١) سقط من [ر].
(٢) كُتِبَ في هذا الموضع في [ظ] بين الأسطر: ((بلغت وصححته وعارضته)).
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٣٧٣]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء
والكذابين)) [٢٢٠]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٢٥٨]، والذهبي في
((المغني)) [٢١٦٠]، وفي ((الميزان)) [٢٨٢٦]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [١٩٩٦]:
((ضعيف الحديث مع صلاحه وعبادته)).
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٤٤٨١].

٤٢٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
أَبِهِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسِ -وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ - أَنَّ النَّبِيَّ ◌َّ [ب/ ٢٠٩/ب] قال:
(مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ حَتَّى يَخْتِمَهَا عَشْرَ مَرَّاتٍ بَنَّى اللهُ لَهُ بِهَا قَضْرًا فِي
الْجَنَّةِ)) فَقَالَ عُمَرُ: إِذَنْ يَسْتَكْثِرُ قُصُورًا يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ
وَجه : ((اللهُ [أَكْبَرُ](١) وَأَظْيَبُ))(٢).
[٥٦٠]- زُرَارَةُ بْنُ أَغْينَ، ◌ُوفِيٍّ(٥).
١/٢٠٣٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قال: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ قال:
حَدَّثَنَا عَلِيٍّ قال: سَمِعْتُ سُفْيَانَ، يَقُولُ: وَقِيلَ لَّهُ: رَوَى زُرَارَةُ بْنُ أَعْيَنَ
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، كِتَابًا؟ فَقَالَ: سُفْيَانُ مَا رَأَى هُوَ أَبَا جَعْفَرٍ، وَلَكِنَّهُ كَانَ
يَتْبَعُ حَدِيثَّهُ. ثُمَّ قَالَ سُفْيَانُ: كَانُوا ثَلاثَةَ إِخْوَةٍ: عبد المَلِكِ بْنُ أَعْيَنَ،
وَحُمْرَانُ بْنُ أَعْيَنَ، وَزُرَارَةُ بْنُ أَعْيَنَ، وَكَانُوا شِيعَةً. قِيلَ لِسُفْيَانَ: فَسَالِمُ
(١) في [ر]: ((أكثر)).
(٢) أخرجه أحمد (٣/ ٤٣٧) من حديث زبان بن فائد، والطبراني (١٨٣/٢٠) من حديث
ابن لهيعة به.
قال الهيثمي (٣٠٤/٧): ((رواه الطبراني وأحمد وقال: عن سهل بن معاذ بن أنس
الجهني صاحب النبي ◌َّه عن رسول الله وَله ولم يقل: (عن أبيه)، والظاهر أنها
سقطت، وفي إسنادهما رشدين بن سعد وزبان، وكلاهما ضعيف، وفيهما توثيق لين)).
وأخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (٢٨١) من حديث أبي هريرة.
قال الهيثمي (٣٠٤/٧): ((رواه الطبراني في ((الأوسط))، وفيه: هانئ بن المتوكل وهو
ضعیف».
وانظره في ((السلسلة الصحيحة)) (٥٨٩).
(*) ترجمه ابن عدي في (الكامل)) [٧٣٢]، والذهبي في ((المغني)) [٢١٧٩]، وفي ((الميزان))
[٢٨٥٣]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٤٨٥].

٤٢٦
كتاب الضعفاء
ابْنُ أَبِي حَفْصَةَ؟ قال: كَانُوا فَوْقَهُ فِي هَذَا الأَمْرِ، وَكَانَ أَشَدَّهُمْ فِي هَذَا
الأَمْرِ حُمْرَانُ بْنُ أَغْيَنَ.
وَمِنْ حَدِيثِهِ:
٢٠٣٥/ ٢- مَا: حَدَّثَنَاهُه ◌َحْيَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجَرِيْرِيُّ(١)، قال: حَدَّثَنَا
يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو خَالِدِ الثَّقَفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ خُلَيْدِ الصَّيْدِيُّ
[ر/ ٨٩/ ب]، عَنْ أَبِي الصَّبَّحِ، وَهُوَ الْكِنَانِيُّ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَغْيَنَ، عَنْ
مُحَمَّدٍ بْنِ عَلِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: قال [النّبِيُّ ◌َّه](٢): يَا عَلِيُّ، لا
يُغَسِّلُنِي أَحَدٌ غَيْرُكَ .
٣/٢٠٣٦- وَحَدَّثَنَا أَبُويَحْيَى [عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ](٣) بْنِ أَبِي مَسَرَّةً،
قال: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قال: حَدَّثَنَا ابْنُ السَّمَّاكِ قال: خَرَجْتُ إِلَى
مَكَّةَ، فَلَقَِتِي زُرَارَةُ بْنُ أَعْيَنَ بِالْقَادِسِيَّةِ، فَقَالَ لِي: إِنَّ لِي [إِلَيْكَ] (٤)
حَاجَةٌ، وَأَرْجُو أَنْ أَبْلُغَهَا بِكَ. وَعَظِّمَهَا، فَقُلْتُ: مَا هِيَ؟ فَقَالَ [ب/ ١/٢١٠]:
إِذَا لَقِيتَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ فَأَقْرِئْهُ مِنِّي السَّلامُ، وَسَلْهُ أَنْ يُخْبِرَنِي. مِنْ أَهْلِ
الْجَنَّةِ أَنَا أَمْ مِنْ أَهْلِ النَّارِ؟ فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهِ، فَقَالَ لِي: إِنَّهُ يَعْلَمُ ذَلِكَ.
فَلَمْ يَزَلْ [بي](٣) حَتَّى أَجَبْتُهُ، فَلَمَّا لَقِيتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ أَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي
(١) في [ظ]: ((الحريري)) وما أثبتناه من [ر] وهو موافق لما في ((الإكمال)) (٢٠٥/٢).
(٢) من [ر].
(٣) سقط من [ر].
(٤) في [ر]: ((لك)).
4

٤٢٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
كَانَ مِنْهُ، فَقَالَ: هُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ. فَوَقَعَ فِي نَفْسِي شَيْئًا مِمَّا قَالَ،
فَقُلْتُ: وَمِنْ أَيْنَ عَلِمْتَ ذَاكَ؟ فَقَالَ: مَنِ اذَّعَى عَلَيَّ أَنِّي أَعْلَمُ هَذَا فَهُوَ
مِنْ أَهْلِ النَّارِ. فَلَمَّا رَجَعْتُ لَقِيَنِي زُرَارَةُ بْنُ أَغْيَنَ، فَسَأَلَنِي عَمَّا عَمِلْتُ فِي
حَاجَتِهِ، فَأَخْبَرْتُهُ بِأَنَّهُ قَالَ لِي إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَقَالَ: [كَانَ لَكَ](١) يَا
أَبَا عبد اللـهِ مِنْ جِرَابِ النَّوْرَةِ، فَقُلْتُ: وَمَا جِرَابُ النَّوْرَةِ؟ قال: عَمِلَ
مَعَكَ بِالتَّقِيَّةِ (٢).
٤/٢٠٣٧- حَدَّثَنَا بِشْرٌ، قال: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، [حَدَثَنَا سُفْيَانٌ](٣)
قال: سَمِعْتُ رَافِضِيًّا يُقَالُ لَهُ زُرَارَةُ بْنُ أَعْيَنَ
٥/٢٠٣٨- [حَدَّثَنَا جَدِّي، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ،
عَنِ الْحَارِثِ، قال: دَخَلْتُ عَلَى زَيْدٍ وَقَدْ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ:
(ابْنُ أَغْيَنَ)، قال: لَعَنَ اللهُ هَذَا؛ رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّهُ كَانَ
يَنْتَقِصُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَيَتَبَرَّأُ مِنْهُمَا. قال: فَقُلْتُ لَهُ: وَيْلَكَ، وَاللهِ مَا
تَسْتَقِيمُ الْبَرَاءَةُ مِنْهُمَا، فَأَنْتَ أَعْلَمُ يَا أَخِي مِنِّي. قال: ثُمَّ دَعَوْتُ ابْنَهُ عبد
اللهِ بْنَ مُحَمَّدٍ فَنَاشَدْتُهُ: هَلْ سَمِعْتَ أَبَاكَ يَذْكُرُ شَيْئًا مِنْ هَذَا؟ قال: لا،
وَمَنْ يَنْقُصُهُمَا بِشَيْءٍ فَنَحْنُ مِنْهُ بُرَآءُ](٣).
(١) في [ر]: ((ذاك لك)).
(٢) نقله الذهبي عن العقيلي بإسناده في ((ميزان الاعتدال)).
(٣) من [ر].

٤٢٨
كتاب الضعفاء
[٥٦١]- ت/ زَنْفَلٌ الْعَرَفِيُّ(*).
ج
?
عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةً
١/٢٠٣٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ، قال: سَأَلْتُ
يَحْبَى عَنْ زَنْفَلِ الْعَرَفِيِّ، فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢٠٤٠، ٢/٢٠٤١-٣- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ [وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ
مُحَمَّدٍ، قَالا](٢): حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْمُعَيْطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا زَنْفَلٌ
الْعَرَفِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ◌َِّ كَانَ
يَدْعُو: ((اللهُمَّ خِرْ لِي وَاخْتَرْ [لِي](٢))(٣).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢١٣]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٣٦٩]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٧٢٧]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٤١]، وابن
شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٢٠٧]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين» [١٢٨٢]، والذهبي في ((المغني)) [٢٢٠٩]، وفي ((الميزان)) [٢٩٠٦]، وقال.
ابن حجر في «التقريب)) [٢٠٤٩]: ((ضعيف)). وهو ابن عبد الله ويقال: ابن شداد.
(١) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٥١٨].
(٢) سقط من [ر].
(٣) أخرجه الترمذي (٣٥١٦) وأبويعلى (٤٤)، والبزار (٥٩) من حديث زنفل العرفي به،
والقضاعي في ((الشهاب)) (١٤٧١)، وابن عدي (٢٣٥/٣) من حديث محمد بن عمر
المعيطي به.
قال الترمذي: ((هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث زنفل، وهو ضعيف عند
أهل الحديث، ويقال له زنفل العرفي، وكان سكن عرفات، وتفرد بهذا الحديث، ولا
يتابع عليه)).
=

٤٢٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَقَدْ رُوِيَ فِي الاسْتِخَارَةِ أَحَادِيثُ صَالِحَةُ الأَسَانِيدِ .
[٥٦٢]- زُفَرُ بْنُ الهُذَئِلِ، كُوفِيٌّ(*). صَاحِبُ رَأْيٍ.
٢٠٤٢/ ١ - حَدَّثَنَا [ب/ ٢١٠/ ب] زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
الْمُثَنَّى قال: مَا سَمِعْتُ عبد الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ زُفَرَ بْنِ الْهُذَيْلِ شَيْئًا قٌَ .
٢/٢٠٤٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ
الطَّيَالِسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ قال: تَرَحَّمْتُ يَوْمًا عَلَى زُفَرَ
[ر/ ٩٠/ أ]، وَأَنَا مَعَ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، فَأَعْرَضَ بِوَجْهِهِ عَنِّي.
٣/٢٠٤٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَتَّبِ الْمُؤَدِّبُ قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
خَلَفِ الْعَسْقَلانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، قال: كَانَ سُفْيَانُ يَنْهِى عَنْ
أَبِي حَنِيفَةَ، وَعَنْ زُفَرَ، وَعَنْ هَذِهِ الْبَابَةِ (١). [ظ/١/٥]
٤/٢٠٤٥- وَحَدَّثَنَا عبد الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمِ الرَّازِيُّ، قال:
حَدَّثَنَا عبد الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ الأَصْبَهَانِيُّ، رُسْتَهْ، قال: سَمِعْتُ
= قال البزار: ((وزنفل هذا حدث عنه غير إنسان، إلا أنه لا نعلم أنه أحدًا روى هذا
الحدیث غیره، فلذلك ذكرناه).
قال ابن عدي: ((ولا أعرف لزنفل غير ما ذكرت، ولا يتابع على ما يرويه)).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٢١٨٦]، وفي ((الميزان)) [٢٨٦٧] - وقال: ((أحد الفقهاء
والعباد، صدوق، وثقه ابن معين وغير واحد، وقال ابن سعد: لم يكن في الحديث
بشيء)»- وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٤٩٧].
(١) البابة: الخصلة (تاج العروس) (ب وب)). يعني: ينهى عن طريقة أهل الرأي.

٤٣٠
كتاب الضعفاء
عبد الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ: حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، قال: كُنْتُ عِنْدَ
سَوَّارِ بْنِ عبد اللهِ، فَجَاءَ الْغُلامُ فَقَالَ: زُفَرُ بِالْبَابِ! فَقَالَ: زُفَرُ الرَّأَي، لا
تَأْذَنْ لَهُ فَإِنَّهُ مُبْتَدِعٌ. فَقَالَ لَّهُ بَعْضُ جُلَسَائِهِ: ابْنُ عَمِّكَ قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ، لَمْ
تَأْتِهِ وَمَشَى إِلَيْكَ، لَوْ أَذِنْتَ لَهُ! فَأَذِنَ لَهُ، فَدَخَلَ فَسَلَّمَ، فَمَا رَأَيْتُهُ رَدَّ
عَلَيْهِ، وَأُرَاهُ مَدَّ يَدَهُ إِلَيْهِ فَلَمْ يُنَاوِلْهُ يَدَهُ، وَمَا رَأَيْتُهُ نَظَرَ إِلَيْهِ حَتَّى قَامَ
وَخَرَجَ.
٥/٢٠٤٦- حَدَّثَنَا عبد الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنَا عبد الرَّحْمَنِ
ابْنُ عُمَرَ، قال: سَمِعْتُ عبد الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيِّ يَقُولُ: حَدَّثَنِي
عبد الوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ قال: قُلْتُ لِزُفَرَ بْنِ الْهُذَيْلِ: عَظَلْتُمْ حُدُودَ اللهِ كُلَّهَا؟
فَقَلناَ: مَا حُجَّتُكُمْ؟ فَقُلْتُمُ: ادْرَءُوا الْحُدُودَ بِالشُّبُهَاتِ. حَتَّى إِذَا صِرْتُمْ
إِلَى أَعْظَمِ الْحُدُودِ قَوْلِ النَّبِّ ◌َ: ((لا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ)) قُلْتُمْ: [يُقْتَلُ](١)
مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ [ب / ١/٢١١]. فَقَبِلْتُمْ مَا نُهِيْتُمْ عَنْهُ، وَتَرَكْتُمْ مَا أُمِرْتُمْ بِهِ. هَذَا
أَوْ نَحْوُهُ مِنَ الْكَلام.
(١) في [ر]: ((نقتل)).

٤٣١
للإمام أبي جعفر العقيلي
بَابُ السّينِ
[٥٦٣]- سَعِيدُ بْنُ أَنَسٍ(*).
مَجْهُولٌ فِي النَّقْلِ. بَصْرِيٌّ.
١/٢٠٤٧- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ الصَّيْرَفِيُّ قال: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ
قال: حَدَّثَا عبد المُؤْمِنِ قال: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ قال: مَسَحَ رَسُولُ اللهِ وَ هِرَأْسِي بِيَدِهِ وَدَعَا لِي وَقَالَ: ((إِذَا كَانَتْ
لَكَ حَاجَةٌ فَسَلِ اللهَ، فَقَدْ جَفَّ الْقَلَمُ بِمَا هُوَ كَائِنٌ، لَوْ جَهِدَ الْخَلْقُ أَنْ يَنْفَعُوكَ
بِغَيْرِ مَا كَتَبَ اللهُ لَكَ لَمْ يَقْدِرُوا، وَلَوْ جَهِدُوا أَنْ يَضُرُّوكَ لَمْ يَقْدِرُوا))(١).
٢/٢٠٤٨- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ، قال:
سَعِيدُ بْنُ أَنَسٍ، رَوَى حَدِيثًا لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ (٢).
وَلِهَذَا الْحَدِيثِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ طُرُقٌ فِيهَا لِينٌ، مُتَقَّارِبَةُ الأَسَانِيدِ [فِي
الضَعْفِ](٣)(٤).
(*) ترجمه ابن عدي في (الكامل)) [٨٣٣]، والذهبي في ((الميزان)) [٣١٤٠]، وابن حجر في
«اللسان» [٣٧٢١].
(١) أخرجه الطبراني (٢٢٣/١) والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (١٠٠٠) من حديث عمرو
ابن عبد الله مولى غفرة عن عكرمة عن ابن عباس.
(٢) ((التاريخ الكبير» (٤٥٩/٣).
(٣) من [ر].
(٤) أخرجه الترمذي (٢٥١٦)، وأحمد (٢٩٣/١) وغيرهما من حديث حنش عن ابن
عباس، وأوله ((يا غلام إني معلمك كلمات: احفظ الله يحفظك .... الحديث)).

٤٣٢
كتاب الضعفاء
[٥٦٤]- [ع](١) سَعِيدُ بْنُ إِيَاسِ الْجُرَيْرِيُّ، بَصْرِيٌّ(٥).
١/٢٠٤٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قال: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قال :
سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ: أَتَيْتُ الْجُرَيْرِيَّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: حَدَّثَنَا
عبد اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ عبد اللهِ بْنِ عَمْرٍو قال: بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاةٌ.
فَلَمَّا خَرَجْتُ قَالَ لِي رَجُلٌ: [ر/ ٩٠/ ب] إِنَّمَا هُوَ (عَنْ عبد اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ)،
فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ لَهُ، فَقَالَ: عَنْ عبد اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ (٢).
٢/٢٠٥٠- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنِي أَبِي، قال: حَدَّثَنَا
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قال: قَالَ لِ كَهْمَسٌ: أَنْكَرْنَاهُ - يَعْنِي الْجُرَيْرِيَّ - أَيَّامَ
الطَّاعُونِ(٣).
(١) رمز لهذه الترجمة في [ظ] بالرمز: (خ م)).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٧١]، وابن عدي في ((الكامل)) [٨٢١]،
وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٣٦٦]، والذهبي في ((المغني)) [٢٣٥٧]، وفي
(الميزان)) [٣١٤٢] -وقال: ((أحد العلماء الثقات، تغير قليلاً، ولذلك ضعفه يحيى
القطان))-، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢٢٨٦]: ((ثقة ... اختلط قبل موته بثلاث
سنین).
(٢) قال البخاري في ((التاريخ الكبير)) (٤٥٦/٣): ((قال لي علي: قال يحيى بن سعيد:
سألت الجريري، قلت: حدثك عبد الله بن بريدة، عن عبد الله بن عمر، عن النبي
ول *: أبين كل أذانين صلاة؟ قال: ((نعم)) فلقيت عدي بن الفضل فقال: هو عبد الله
ابن مغفل. فلقيته، فقال: اجعله مرسلًا)).
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٢٣٤٥].
وأخرجه ابن أبي حاتم (١/٤) عن إسماعيل بن أبي الحارث، عن أحمد بن حنبل به،
وأخرجه أيضًا عن الجوزجاني عن أحمد به.

٤٣٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
٣/٢٠٥١- [حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ
عَلِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، عَنْ كَهْمَسٍ: أَنْكَرْنَا الْجُرَيْرِيَّ
[ب/ ٢١١/ ب] قَبْلَ الطَّاعُونِ](١).
٤/٢٠٥٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قال: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قال: سَمِعْتُ
يَحْيَى قال: قَالَ لِيَ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ: كُنَّا نَأْتِي الْجُرَيْرِيَّ وَهُوَ مُخْتَلِطٌ، لا
يَكْذِبُ اللهَ، فَتُلَقِّنُهُ الْحَدِيثَ مِثْلَمَا هُوَ عِنْدَنَا، فَيَجِيءُ بِهِ مِثْلَمَا هُوَ عِنْدَنَا.
أَوْ نَحْوًا مِنْ هَذَا الْكَلامِ(٢).
٥/٢٠٥٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قال: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ، قال: سَمِعْتُ يَحْيَى،
قال: قَالَ عِيسَى بْنُ يُونُسَ: قَدْ سَمِعْتُ مِنَ الْجُرَيْرِيِّ، وَلَكِنْ نَهَانِ يَحْيَى
ابْنُ سَعِيدٍ يَعْنِي أَنَّهُ كَانَ مُخْتَلِطًا.
قال: وَسَمِعَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ مِنَ الْجُرَيْرِيِّ وَهُوَ مُخْتَلِطٌ (٣)
(١) سقط من [ر].
(٢) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٣٦٢٣].
(٣) قال ابن معين: «قد سمع یحیی بن سعيد القطان من الجريري، وکان لا يروي عنه، قال
يحيى بن معين: قال عيسى بن يونس: قد سمعت من الجريري، فقال لي يحيى بن سعيد
القطان: لا ترو عنه. قال أبوالفضل: إنما مذهب يحيى بن سعيد القطان عندنا في هذا
يقول: إن الجريري قد اختلط، لا أنه ليس بثقة)). ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري
[٣٧٢٢].
وقال ابن معين: ((سمع يزيد بن هارون من الجريري والجريري مختلط)). ((تاريخ ابن
معين)) برواية الدوري [٤٤١٢].

٤٣٤
كتاب الضعفاء
٦/٢٠٥٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ الزُّهْرِيُّ،
قال: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ عِيسَى بْنَ يُونُسَ، وَسَأَلُوهُ عَنْ
حَدِيثِ الْجُرَيْرِيِّ، فَقَالَ: لَسْتُ أُحَدِّثُ عَنْهُ، فَهَانِ فَتَّى مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ
يُقَالُ لَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَنْ أُحَدِّثَ عَنْهُ، لَسْتُ أُحَدِّثُ عَنْهُ، قَالَ يَحْيَى:
وَإِنَّمَا سَمِعَ مِنْهُ [عِيسَى](١) فِي الاخْتِلاطِ.
٧/٢٠٥٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ [بْنُ
عَلِيِّ](٢) قال: [سَمِعْتُ] (٣) يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ يَقُولُ: لَقِيتُ الْجُرَيْرِيَّ سَنَةً
اثْنَيْنِ وَأَرْبَعِينَ(٤).
(١) في [ر]: ((يحيى)).
(٢) من [ر].
(٣) في [ظ]: ((ثنا)) وما أثبتناه من [ر].
(٤) قال البخاري في ((التاريخ الكبير)) (٤٥٦/٣): ((قال أحمد عن يزيد بن هارون: ربما
ابتدأنا الجريري وكان قد أنكر، وسمعت من الجريري سنة إحدى أو اثنتين وأربعين،
وبعد ذلك. وقال: قال لي علي: قال يحيى بن سعيد الجريري بعد ما اختلط سنة إحدى
أو ثنتین وأربعین)).

٤٣٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٥٦٥]- د/ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرِ النَّجَّارِيُّ [مَجْهُولٌ](١)(٥).
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عبد الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ.
١/٢٠٥٦ - حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قال: سَمِعْتُ البُخَارِيَّ، قال:
سَعِيدُ بْنُ بَشِيرِ النَّجَّارِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عبد الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، رَوَى
عَنْهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: لا يَصِحُّ حَدِيثُ(٢).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٢٠٥٧/ ٢- حَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ، قال: حَدَّثَنَا [عَبْدُ اللهِ
ابْنُ صَالِحٍ)(٣)، قال: حَدَّثَنَ اللَّيْثُ [بْنُ سَعْدٍ] (٤)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ
[ب/ ٢١٢/أ] النَّجَّارِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عبد الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنْ
أَبِيهِ، عَنْ عبد اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ نَ ◌ّهِ أَنَّهُ قال: ((مَنْ قَالَ
حِينَ يُصْبِحُ: ﴿فَسُبْحَنَ اَللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ( وَلَهُ اُلْحَمْدُ فِى
السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ﴾ الآيَةَ كُلَّهَا، أَدْرَكَ مَا فَاتَهُ فِي
(١) من [ر].
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١٣٢]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٣٨٦]، وابن عدي
في ((الكامل)) [٨١٧]، وابن عدي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٣٦٨] -وفيه
((البخاري))-، والذهبي في ((المغني)) [٢٣٥٩]، وفي («الميزان)) [٣١٤٤]، ونسبه ابن
حجر في ((التقريب)) [٢٢٩٠] أنصاريًّا وقال: ((مجهول)).
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٤٦٠/٣).
(٣) في (ر]: ((أبو صالح)).
(٤) سقط من [ر].

٤٣٦
كتاب الضعفاء
يَوْمِهِ، وَمَنْ قَالَهَا حِينَ [يُمْسِي](١) أَدْرَكَ مَا فَاتَهُ فِي لَيْلَتِهِ))(٢).
[٥٦٦]- عه/ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ مَوْلَى بَنِي نَصْرٍ (٥).
عَنْ قَتَادَةَ.
١/٢٠٥٨- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ، قال:
سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ مَوْلَى بَنِي نَصْرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، رَوَى عَنْهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِم
وَمَعْنٌ، يَتَكَلَّمُونَ فِي حِفْظِهِ (٣). [ظ/ ٧٥/ ب]
٢/٢٠٥٩- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الأَبَّارُ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ
الرَّقِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُوخُلَيْدِ، قال: سَأَلَنِي سَعِيدُ بْنُ عبد العَزِيزِ: مَا
الْغَالِبُ عَلَى عِلْمِ سَعِيدٍ بْنِ بَشِيرٍ؟ قال: قُلْتُ لَهُ: التَّفْسِيرُ [ر/١/٩١]. قال:
(١) في [ر]: ((تمسي) وما أثبتتاه من [ر].
(٢) أخرجه أبوداود (٥٠٧٦)، وابن عدي (٣٩٠/٣) من حديث الليث بن سعد به.
والطبراني (٢٣٩/١٢) من حديث عبد الله بن صالح به.
وقال ابن عدي: ((ولا أعلم لسعيد بن بشير غير هذا الحديث الذي يرويه عنه الليث،
وإلى هذا الحديث أشار البخاري، وهو شبه المجهول)).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١٣٣]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٦٧]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٣٨٧]، وابن عدي في ((الكامل)) [٨٠٥]، وابن شاهين في
((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٢٤٦]- ولم ينسبه لكنه ذكر فيه قول ابن معين:
((ليس بشيء)) وهو موافق لما عند العقيلي ها هنا-، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [١٣٦٩]، والذهبي في («المغني)) [٢٣٥٨]، وفي ((الميزان)) [٣١٤٣]، وقال
ابن حجر في ((التقريب)) [٢٢٨٩]: ((ضعيف)).
(٣) ((التاريخ الكبير)) (٤٦٠/٣).

٤٣٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
خُذْ عَنْهُ التَّفْسِيرَ وَدَعْ مَا سِوَى ذَلِكَ، فَإِنَّهُ كَانَ حَاطِبَ لَيْلٍ(١).
٣/٢٠٦٠- حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قال:
مَا سَمِعْتُ عبد الرَّحْمَنِ حَدَّثَ عَنْ سَعِيدٍ بْنِ بَشِيرِ الدِّمَشْقِيِّ، وَكَانَ حَدَّثَ
عَنْهُ ثُمَّ تَرَكَهُ بِأَخَرَةٍ فِيمَا بَلَغَنِي(٢).
٤/٢٠٦١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قال: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قال:
كَانَ عبد الرَّحْمَنِ يُحَدِّثْنَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ثُمَّ تَرَكَهُ(٣) .
٥/٢٠٦٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قال: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قال: سَأَلْتُ
يَحْيَى ابْنَ مَعِينٍ عَنْ سَعِيدٍ بْنِ بَشِيرٍ، فَقَالَ: [ب/ ٢١٢/ب] لَيْسَ بِشَيْءٍ(٤).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٦/٢٠٦٣ - مَا حَدَّثَنَاهُ يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ ابْنِ
أَبِي عَبَّادِ الْقُلْزُمِيُّ قال: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قال:
ضَرَبَ رَسُولُ اللهِهِ مَثَلَ الإِنْسَانِ وَالأَجَلِ وَالأَمَلِ، فَجَعَلَ الأَمَلَ أَمَامَهُ،
وَالأَجَلَ إِلَى جَانِبِهِ، فَبَيْنَمَا هُوَ يَنْظُرُ إِلَى مَا أَمَامَهُ إِذْ أَتَاهُ أَجَلُهُ فَاخْتَلَجَهُ(٥).
(١) أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (٢٨/٢١) من طريق العقيلي به.
(٢) أخرجه ابن عساكر (٢٩/٢١) من طريق العقيلي به.
(٣) أخرجه ابن عدي (٣٧٠/٣) عن محمد بن الحسن البري عن عمرو بن علي به،
وأخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (٣١٩/١) عن الهمداني عن عمرو بن علي به.
(٤) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٣٣١٩].
(٥) أخرجه ابن أبي الدنيا في ((قصر الأمل)) [١٥] من طريق سعيد بن بشير.
قال ابن عدي: ((ولا أرى بما يروى عن سعيد بن بشير بأسًا، ولعله يهم في الشيء بعد
الشيء، ويغلط، والغاب على حديثه الاستقامة، والغالب عليه الصدق)).

٤٣٨
كتاب الضعفاء
٢٠٦٤/ ٧- حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عبد اللهِ الذَّارِعُ قال: حَدَّثَنَا أَبُودَاوُدَ
قال: سَأَلْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ، فَقَالَ: كَانَ عبد الرَّحْمَنِ
يُحَدِّثُ عَنْهُ ثُمَّ تَرَكَهُ(١) ..
[هَذَا الْحَدِيثُ يُرْوَى بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ، مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ، مِنْ وَجْهٍ
صَالِحٍ](٣) (٣).
[٥٦٧]- سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ [الْقُرَشِي](٤) المِصِرِيُّ(٥) ..
[إسْنَادُه لَيْسَ بِالْقَائِم] (٤) [حَدَّثَ عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ
الْحَگَمِ.
وَلا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ](٥).
١/٢٠٦٥٠- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ الْمَهْدِيُّ قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
(١) أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (٢٩/٢١) من طريق العقيلي به.
(٢) هذه العبارة جاءت في [ر] بعد الخبر الأول بلفظ: ((وهذا يروى بغير هذا الإسناد من
طريق أصلح من هذا)).
(٣) أخرجه البخاري (٦٤١٨) من حديث عبد اله بن أبي طلحة عن أنس، قال: خطّ النبي
وَّل و خطوطًا، فقال: ((هذا الأمل، وهذا أجله، فبينما هو كذلك إذ جاءه الخط
الأقرب».
(٤) من [ر].
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٣٧٠]، والذهبي في ((المغني)) [٢٣٦١]،
وفي «الميزان» [٣١٤٦]، وابن حجر في ((اللسان)) [٣٧٢٣].
(٥) سقط من [ر].

٤٣٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
عبد اللهِ بْنِ عبد الحَكَم قال: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرِ الْقُرَشِيُّ الْمِصْرِيُّ،
وَكَانَ يَلْزَمُ الْمَسْجِدَ، وَذَكَرَ مِنْ فَضْلِهِ، قال: حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ حَكِيمٍ
الْكِنَائِيُّ، رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ مِنْ مَوَالِهِمْ، عَنْ قَيْسٍ بْنِ كُلابِ الْكُلاِّ،
قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ وَّهِ يَقُولُ وَهُوَ عَلَى ظَهْرِ الْعَقَبَةِ يُنَادِي النَّاسَ
ثَلاثًا: ((إِنَّ اللهَ حَرَّمَ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَوْلادَكُمْ، كَحُرْمَةِ هَذَا الْيُؤْمِ مِنْ
هَذَا الشَّهْرِ، وَكَحُرْمَةِ هَذَا [الشَّهْرِ](١) مِنَ السََّةِ، اللهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ، اللهُمَّ
هَلْ بَلَّغْتُ)).
[قَالَ أَبُو جَعْفٍَ](٢): هَذَا [الْكَلامُ] (٢) يُرْوَى بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ، مِنْ غَيْرِ
وَجْهٍ، [ب/ ١/٢١٣] عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ◌َِّهُ بِأَسَانِيدَ [حِيَادٍ](٣)
ثَابِتَةٍ(٤).
[٥٦٨]- سَعِيدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى(٥).
حَدِيثُهُ [مُنْكِرٌ](٣) غَيْرُ مَحْفُوظِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهَذَا، وَعبد اللهِ بْنُ عبد
الجَبَّارِ مَجْهُولٌ [بِالنَّقْلِ](٣).
(١) في [ظ]: ((البلد))، ثم وضع فوقها علامة التضبيب وما أثبتاه من [ر].
(٢) سقط من [ر].
(٣) من [ر].
(٤) أخرجاه في أصل الحديث في ((الصحيحين)) البخاري (٧٤٤٧)، ومسلم (٦٦٧٩).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٢٣٦٢]، وفي ((الميزان)) [٣١٤٧]، وابن حجر في ((اللسان))
[٣٧٢٤].

٤٤٠
كتاب الضعفاء
١/٢٠٦٦- حَدَّثَنِى عُبَيْدٌ الْمُلَقَّبُ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ
نَزَكِ، قال: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عبد اللهِ بْنُ عبد
الجَبَّارِ الْقُرَشِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِهِ، عَنْ
جَدِّهِ، قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَلِ: ((صِلُوا قَرَابَاتِكُمْ وَلا تُجَاوِرُوهُمْ، فَإِنَّ
الْجِوَارَ يُورِثُ بَيْنَكُمُ الصَّغَائِنَ)) [ر/ ٩١/ب].
حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، لا يُحْفَظُ إِلا عَنْ هَذَا الشَّيْخِ، وَلا أَصْلَ لَهُ.
[٥٦٩]- سَعِيدُ التَّمَّارُ(*).
عَنْ أَنَسِ.
رَوَى عَنْهُ مَرْوَانُ بْنُ نَهِيكِ.
٢٠٦٧/ ١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ، قال:
سَعِيدٌ الثَّمَّارُ عَنْ أَنَسِ ابْنِ مَالِكٍ](١)، رَوَى عَنْهُ مَرْوَانُ بْنُ نَهِيكٍ، قَالَ
الْبُخَارِيُّ: فِيهِ نَظَرٌ (٢) .
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٣٨٢]، وابن عدي في ((الكامل)) [٨١٥]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٣٧١]، والذهبي في ((المغني)) [٢٤٧٣]، وفي
(«الميزان)) [٣٣٠٧]، وابن حجر في ((اللسان)) [٣٨٤١].
(١) من [ر].
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٤٦٠/٣).