النص المفهرس

٣٤١
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٥٠١]- ت/ رَجَاءٌ أَبُو يَحْبَى الْحَرَشِيُّ(١)(٥).
صَاحِبُ السَّقَطِ.
عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ .
وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، [بَصْرِيٌّ](٢).
١/١٨٨٣- حَدَّثَنَا جَدِّي يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ حَمَّادِ الْعُقَيْلِيُّ تَتُهُ، قال:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُويَحْيَى رَجَاءٌ صَاحِبُ السَّقَطِ، قال:
سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ يُحَدِّثُ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،
قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ بَلِهِ: ((مَنْ شَفَعَ شَفَاعَةً حَالَ دُونَ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ
فَقَدْ ضَادَّ اللهَ فِي [حَالٍ](٢) مُلْكِهِ، وَمَنْ أَعَانَ عَلَى خُصُومَةٍ لا يَدْرِي أَحَقُّ أَمْ
بَاطِلٌ فَهُوَ فِي سَخَطِ اللهِ حَتَّى يَنْزِعَ، وَمَنْ مَشَى مَعَ قَوْمٍ يُرِي أَنَّهُ شَاهِدٌ وَلَيْسَ
بِشَاهِدٍ فَهُوَ شَاهِدُ زُورٍ، وَفِتَالُ الْمُسْلِمِ الْمُسْلِمَ كُفْرٌ، وَسِبَابُهُ فُسُوقٌ))(٣).
(١) في [ظ]: ((الجرشي)) بالجيم، وما أثبتناه من حاشية [ظ] اليمني، و[ر] و((تقريب
التهذيب)) [١٩٣٦].
(*) ترجمه ابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٢٠١]، وابن الجوزي في
((الضعفاء والمتروكين)) [١٢٢٥]، والذهبي في (المغني)) [٢١١٣]، وفي ((الميزان))
[٢٧٦٣]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [١٩٣٦]: ((رجاء بن صبيح الحَرشي - بفتح
المهملة والراء بعدها معجمة - .
.. ضعيف)).
(٢) سقط من [ر].
(٣) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (٨٥٥٢) من حديث أبي يحيى صاحب السقط به.
قال الهيثمي (٣٦٤/٤): ((رواه الطبراني في ((الأوسط)) وفيه رجاء السقطي ضعفه ابن
معین ووثقه ابن حبان)».

٣٤٢
كتاب الضعفاء
وَهَذَا الْحَدِيثُ يُرْوَى بِأَسَانِيدَ مُخْتَلِفَةٍ صَالِحَةٍ مِنْ غَيْرِ هَذَا الطَّرِيقِ.
[٥٠٢] - رَجَاءُ بْنُ الْخَارِثِ أَبُوسَلامٍ(*) [ب/١٩٠/ب].
١٨٨٤/ ١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قال: رَجَاءُ
ابْنُ الْحَارِثِ [أَبُو سَلامٍ] (١) حَدِيثُهُ لَيْسَ بِالْقَائِمِ(٢).
[وَهَذَا الحَدِيثُ](٣):
٢/١٨٨٥- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ
أَبُو عَمَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا رَجَاءُ بْنُ
الْحَارِثِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَه:
(خَيْرُهُنَّ أَيْسَرُهُنَّ صَدَاقًا))(٤) .
وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ إِلا مِنْ جِهَةٍ تُقَارِبُهُ [وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ هَذَا اللَّفْظِ بِإِسْنَادٍ
(*) ترجمه ابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٤١٧].
وثمة راو اسمه رجاء بن الحارث أبو سعيد العوذ المكي ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [١٢٢٣]، والذهبي في ((المغني)) [٢١١١]، وفي ((الميزان)) [٢٧٦٠]، وابن
حجر في ((اللسان)) [٣٤١٦] ورجاء أبو سعيد هذا يروي عن مجاهد ويروي عنه الفضل
السيناني، ومع هذا فرق بينه وبين صاحب الترجمة ابن حجر في ((اللسان)) (٣٠١/٣)
فترجم لكل واحد على حدة.
(١) من [ر].
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٣١٣/٣) وليس فيه: ((حديثه ليس بالقائم)).
(٣) من [ر].
(٤) أخرجه ابن حبان (٤٠٣٤)، والطبراني (٧٨/١١) من حديث أبي عمار الحسين بن
حريث به .
=

٣٤٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
غَيْرِهَذَا فِيهِ لِينٌ أَيْضًا](١) (٢).
وَالرِّوَايَةُ الصَّحِيحَةُ [فِي هَذَا](٣) حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ
أَبِي الْعَجْفَاءِ، عَنْ عُمَرَ (٤).
... (٤)
[٥٠٣]- رَبَاحٌ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْعُمَرِيُّ(*).
١/١٨٨٦- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ:
رَبَاحُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْعُمَرِيُّ قَالَ الْبُخَارِيُّ: لَمْ يُتَابَعْ عَلَى حَدِيثِهِ.
= قال الهيثمي (٥١٦/٤): ((رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما جابر الجعفي، وهو
ضعيف، وقد وثقه شعبة والثوري، وفي الآخر رجاء بن الحارث، ضعفه ابن معين
وغيره، وبقية رجالهما ثقات)).
(١) سقط من [ر]، وقد أشار ناسخ [ظ] إلى سقوط ذلك من نسخة.
(٢) أخرجه أحمد (١٤٥/٦)، وابن أبي شيبة (١٦٣٨٤) والبيهقي (٢٣٥/٧)، وأبونعيم في
((الحلية)) (١٨٦/٢)، والنسائي في ((الكبرى)) (٩٢٧٤)، والقضاعي في ((الشهاب)) (١٢٣)،
والحاكم (١٩٤/٢) وصححه ووافقه الذهبي، والبيهقي (٧/ ٢٣٥) من حديث عائشة.
قال العراقي في ((تخريج الإحياء)) (٤١/٢): ((إسناده جيد)) ووافقه العجلوني في ((كشف
الخفاء)) (٢١٦/٢).
وانظر: ((السلسلة الضعيفة)) (١١١٧)، (٣٥٨٤)، و((إرواء الغليل)) (٣٤٨/٦).
(٣) من [ر].
(٤) أخرجه أبوداود (٢١٠٦)، والترمذي (١١١٤)، والنسائي (١١٧/٦)، وابن ماجه
(١٨٨٧)، وأحمد (٤٠/١، ٤١، ٤٨)، وابن حبان (٤٦٢٠)، والحاكم (١٩١/٢).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٠٨]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٣٤٦]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٦٨١]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٢٧]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٢٠٨]، والذهبي في ((المغني)) [٢٠٨١]، وفي
(«الميزان» [٢٧٢٣]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٣٨٥].

٣٤٤
كتاب الضعفاء
قال: وَقَالَ أَحْمَدُ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(١)
[وَهَذَا الحَدِيثُ](٢):
١٨٨٧/ ٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينِ،
قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، قال: حَدَّثَنَا رَبَاحُ بْنُ عُبَيْدِاللهِ، عَنْ سُهَيْلٍ
ابْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ◌ِلَا، قال: ((بِئْسَ
الشِّعْبُ جِيَادٌ، [تَخْرُجُ](٣) مِنْهُ الدَّابَّةُ فَتَصْرُغُ ثَلاثَ صَرْخَاتٍ))(٤).
قال: لا يُحْفَظُ إِلا عَنْ رَبَاحِ هَذَا .
[٥٠٤]- [بخ] م [ل س)](٥) رَبَاحٌ بْنُ أَبِي مَغْرُوفٍ(*).
عَنْ عَطَاءٍ، [مَكِّيٌّ] (٦).
(١) ((التاريخ الكبير» (٣١٦/٣).
(٢) من [ر].
(٣) في (ر]: ((يخرج)). وما أثبتناه من [ر].
(٤) أخرجه ابن عدي (١٧٢/٣)، (١١١/٧) وابن حبان في ((المجروحين)) (٣٠٠/١) من
حديث هشام بن یوسف به، قال ابن حبان: ((رباح قليل الحديث منكر الرواية))، وقال
ابن عدي: ((لا أعلم يرويه غير هشام بن يوسف عن رباح)).
(٥) في بعض نسخ ((التقريب)): ((بخ م ت س))، لكن قال المزي في (تهذيب الكمال))
(٤٩/٩): ((روى له البخاري في الأدب ومسلم وأبو داود في المسائل والنسائي)).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٠٧]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٣٤٥]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٦٨٠]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٢١٠]،
والذهبي في ((المغني)) [٢٠٨٣]، وفي («الميزان)) [٢٧٢٥]، وقال ابن حجر في ((التقريب))
[١٨٨٥]: ((صدوق له أوهام)).
(٦) سقط من [ر].

٣٤٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
١٨٨٨/ ١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،
قال: كَانَ يَحْيَى وَعبد الرَّحْمَنِ لا يُحَدِّثَانِ عَنْ رَبَاحِ بْنِ أَبِي مَعْرُوفٍ،
وَكَانَ عبد الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْهُ ثُمَّ تَرَكَهُ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/١٨٨٩- مَا حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْب [ب/ ١/١٩١]، قال: أَخْبَرَنَا
حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْمِهْرَقَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُوأَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا
رَبَاحُ بْنُ أَبِي مَعْرُوفٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ
مَلٌ : [ر/ ٧٨/ ب] ((أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ))(٢).
١٨٩٠/ ٣- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ،
حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قال: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً، قال: (أَفْظَرَ
الْحَاجِمُ وَالْمُسْتَحْجِمُ)). وَزَعَمَ أَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْهُ [مِنْهُ](٣) .
٤/١٨٩١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قال:
حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قال: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، قال: ((أَنْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ)).
(١) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٤٨٩/٣) عن محمد بن إبراهيم، عن عمرو
ابن علي به .
وأخرجه ابن عدي (١٧٠/٣) عن محمد بن الحسن بن علي، عن عمرو بن علي به.
(٢) أخرجه ابن عدي (١٧١/٣) من حديث أبي الزبيدي به.
وقال: ((ولرباح غير ما ذكرت، وما أرى برواياته بأسّا، ولم أجد له حديثًا منكرًا)).
(٣) سقط من [ر].

٣٤٦
كتاب الضعفاء
قال: الْمَوْقُوفُ أَوْلَی.
[٥٠٥]- رُكَيِّ الصَّبِّيّ، [كُوفِيٍّ)(١) (*).
١/١٨٩٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ،
قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عبد اللهِ، قال: سَأَلْتُ جَرِيرًا عَنْ رُكَيْنِ الضَّبِّيِّ الَّذِي
رَوَى عَنْ سُفْيَانَ، وَقَالَ: قَدْ رَأَيْتُهُ، هُوَ رُكَيْنُ بْنُ عبد الأَعْلَى؟ قال: لَمْ
يَكُنْ مِمَّنْ يُؤْخَذُ عَنْهُ الْحَدِيثُ، وَكَانَ عَرِيفًا، وَلَمْ يَكُنْ يَرْتَفِعُ بِحَدِيثِهِ،
وَكَانَ مُغَفَّلا(٢).
[٥٠٦]- رُشَيْدٌ الْهَجَرِيُّ(*).
رَوَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو. [كُوفِيّ](١)
(١) سقط من [ر].
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٠٥]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٣٥٢]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٦٧٧]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٢٣٨]،
والذهبي في ((المغني)) [٢١٣١]، وفي ((الميزان)) [٢٧٩٢]، وابن حجر في ((لسان الميزان))
[٣٤٤٦].
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل)) (٥١٤/٣) عن صالح بن أحمد به.
وأخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (٣/ ٣٣٠) عن علي بن المديني به.
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٠١]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٣٣٩]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٦٧٢]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٢٢]، وابن
شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [١٩٥]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [١٢٣٣]، والذهبي في ((المغني)) [٢١٢٧]، وفي ((الميزان)) [٢٧٨٤]، وابن
حجر في ((لسان الميزان)) [٣٤٣٦].

٣٤٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
١/١٨٩٣- حَدَّثَنِي آدَمُ، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ، قال: رُشَيْدٌ الْهَجَرِيُّ،
عَنْ أَبِيهِ، يَتَكَلَّمُونَ فِي رُشَيْدٍ (١).
٢/١٨٩٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ،
قال: حَدَّثَنَا عبد الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُوبَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ
عَاصِمٍ، عَنْ حَبِيبٍ بْنِ صُهْبَانَ -قال أَبُوبَكْرٍ: وَكَانَ نَاسِكًا - قال: سَمِعْتُ
عَلِيًّا عَلَى الْمِنْبَرِ [ب/ ١٩١/ ب] يَقُولُ: إِنَّ دَابَّةَ الأَرْضِ تَأْكُلُ بِفِيهَا، وَتُحْدِثُ
بِسْتِهَا. فَقَالَ رُشَيْدٌ الْهَجَرِيُّ: أَشْهَدُ أَنَّكَ تِلْكَ الدَّابَّةُ. فَقَالَ لَّهُ عَلِيٍّ قَوْلا
شَدِيدًا. قَالَ عبد الرَّحْمَنِ: فَقُلْتُ لِمَنْصُورِ بْنِ أَبِي نُوَيْرَةَ: أَيَّ شَيْءٍ قَالَ
[لَهُ](٢) وَقَدْ كَانَ سَمِعَ الْحَدِيثَ مِنْ أَبِي بَكْرٍ [فَقَّالَ](٢) قَالَ لَهُ: مَا أَنْكَرَكَ.
١٨٩٥/ ٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا الْبَلْخِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
الْمُثَنَّى [ظ/١/٦٩]، قال: حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ الْعَسْكَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا
[يَحْبَى] (٢) بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، قال: قُلْتُ لِلشَّعْبِيِّ: مَا لَكَ تَعِيبُ أَصْحَابَ
عَلِيٍّ وَإِنَّمَا عِلْمُكُ عَنْهُمْ؟ قال: عَمَّنْ؟ قُلْتُ: عَنِ الْحَارِثِ وَصَعْصَعَةً.
قال: أَمَّا صَعْصَعَةُ فَكَانَ رَجُلا خَطِيبًا تَعَلَّمْتُ مِنْهُ الْخُطَبَ، وَأَمَّا الْحَارِثُ
فَكَانَ رَجُلا حَاسِبًا تَعَلَّمْتُ مِنْهُ الْحِسَابَ.
وَأَمَّا رُشَيْدٌ الْهَجَرِيُّ فَإِنِّي أُخْبِرُكُمْ عَنْهُ، إِنَّهُ قَالَ لِي رَجُلٌ: اذْهَبْ بِنَا إِلَى
(١) ((التاريخ الكبير)) (٣٣٤/٣).
(٢) من [ر].

٣٤٨
كتاب الضعفاء
رُشَيْدٍ. فَذَهَبْتُ مَعَهُ، فَلَمَّا رَآنِي [قَالَ](١) لِلرَّجُلِ هَكَذَا وَأَشَارَ سَهْلٌ بِيَدِهِ
هَكَذَا، يَقُولُ: مَنْ هَذَا؟- قال: فَقَالَ الرَّجُلُ بِيَدِهِ هَكَذَا، فَعَقَدَ ثَلاثِينَ.
قَالَ سَهْلٌ: يَقُولُ كَأَنَّهُ مِنَّا. قال: فَقَالَ رُشَيْدٌ: أَتَيْنَا الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ بَعْدَمَا
مَاتَ عَلِيٍّ، قال: فَقُلْنَا لَهُ: أَدْخِلْنَا عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، يَعْنِي عَلِيًّا -وَهُوَ
يَعْنِي الْحَسَنَ - قال: إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ مَاتَ، قال: لا، وَلَكِنَّهُ حَيٍّ
يَعْرَقُ الآنَ مِنْ تَحْتِ الدِّثَارِ، فَقَالَ: [أَمَا] (٢) إِذْ عَرَفْتُمْ هَذَا فَادْخُلُوا عَلَيْهِ
وَلا تُهَيِّجُوهُ(٣) .
قَالَ [ر/١/٧٩] الشَّعْبِيُّ: فَمَا الَّذِي أَتَعْلَمُ مِنْ هَذَا؟ أَوْ قال: مِنْ
هَؤُلاءِ؟(٤).
٤/١٨٩٦- حَدَّثْنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ، قال:
سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: قَدْ رَأَى الشَّعْبِيُّ رُشَيْدًا الْهَجَرِيَّ، وَحَبَّةَ الْعُرَنِيَّ،
وَالأَصْبَغَ بْنَ نُبَاتَةَ، [ب/١/١٩٢] لَيْسَ يُسَاوِي هَؤُلاءِ كُلُّهُمْ شَيْئًا(٥) .
(١) ما بين المعقوفتين تكرر في [ظ].
(٢) من [ر].
(٣) في [ظ]: ((ولا يهيجوه)). وما أثبتناه من [ر].
(٤) أخرجه ابن عساكر (٢٤/ ١٠٠) من طريق يحيى بن أبي زائدة عن مجالد عن الشعبي به.
(٥) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [١٧١٥].

٣٤٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٥٠٧]- رُؤْبَةُ بْنُ رُوَيْيَةَ(*).
مَجْهُولٌ بِالنَّقْلِ، وَيَزِيدُ أَبُوخَالِدٍ نَحْوُهُ، وَيُونُسُ بْنُ أَرْقَمَ ضَعِيفٌ،
وَالْحَدِيثُ غَيْرُ مَحْفُوظِ، [بصْرِيٌّ](١).
١/١٨٩٧- حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ
الْمُقَدَّمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَرْقَمَ، قال: ثَنَا يَزِيدُ أَبُو خَالِدٍ، عَنْ رُؤْيَةَ
ابْنِ رُؤَيَْةَ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنِ النَّبِّ عَلَه، قال: ((إِنَّهُ
كَائِنٌ بَعْدِي قَوْما يُكَذِّبُونَ بِالْقَدَرِ، فَمَنْ أَدْرَكَهُمْ فَلْيَقْتُلْهُمْ، إِنِّي مِنْهُمْ بَرِيءٌ
وَهُمْ مِنِّي بَرَاءٌ))(٢).
وَفِي هَذَا رِوَايَةٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ، فِيهَا لِينٌ أَيْضًا .
[٥٠٨]- [خت] رُؤْبَةُ بْنُ الْعَجَّاجِ الشَّاعِرُ(٥).
عَنْ أَبِيهِ.
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٢١٣٥]، وفي ((الميزان)) [٢٧٩٦]، وابن حجر في ((لسان
الميزان» [٣٤٥٠].
(١) سقط من [ر].
(٢) أخرجه ابن بطة في ((الإبانة / القدر)) [١٥٣٩] (١١٦/٢) من طريق يزيد بن خالد به
وفيه: ((عَن أبي هناد)» بدلا من ((عن أبي قتادة».
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٠٩]، وابن عدي في ((الكامل)) [٦٨٥]،
وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١١٩٧]، والذهبي في ((الميزان)) [٢٧٩٧]،
وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٤٥١]، وقال في ((التقريب)) [١٩٧٠]: ((لين الحديث
فصيح ... أهمله المزي)).

٣٥٠
كتاب الضعفاء
وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ.
١٨٩٨/ ١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ،
قال: حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ حَرْبِ اللَّيْئِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى،
قال: حَدَّثَنِي رُؤْبَةُ بْنُ الْعَجَّاجِ الشَّاعِرُ، عَنْ أَبِهِ، أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ: مَا
تَقُولُ فِي هَذَا :
طَافَ الْخَيَالانِ فَهَاجَا سَقَمًا خَيَالٌ يُكَتَّى(١) وَخَيَالٌ يُكْتَمَا(٢)
قَامَتْ تُرِيكَ رَهْبَةً أَنْ تَصْرِمَا سَاقًا بَجَنْدَاةً وَكَعْبًا أَدْرَمَا
فَقَالَ أَبُوهُرَيْرَةَ: كَانَ يُحْدَا بِهَذَا أَوْ بِنَحْوِ هَذَا مَعَ رَسُولِ اللهِ نَّهِ فَلا
یعيبه
، وو (٣)
٢/١٨٩٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا صَالِحُ، قال: حَدَّثَنَا
عَلِيٍّ، قال: قَالَ لِي يَحْيَى: دَعْ رُؤْيَةً بِنَ الْعَجَّاجِ. قُلْتُ: كَيْفَ كَانَ؟
قال: أَمَا إِنَّهُ [ب/ ١٩٢/ب] لَمْ يَكُنْ يَكْذِبُ (٤) .
(١) في [ر]: ((تكني)).
(٢) في (ر]: ((تكتما)).
(٣) أخرجه ابن عدي (٣//١٧٩) من حديث معمر بن المثنى به.
قال الذهبي: ((قال ابن شبّة: هذا خطأ، فإن الشعر للعجَّاج، وعداده في التابعين.
وقال النسائي: رؤية ليس بالقوي)).
(٤) أخرجه ابن عدي (١٧٦/٣) من حديث الدولابي عن صالح بن أحمد به .

٣٥١
للإمام أبي جعفر العقيلي
لا يُخْفَظُ هَذَا الْكَلامُ(١) عَنْ رُؤْبَةَ، [وَكَانَ شَاعِرًا لَيْسَ لَهُ رِوَايَةٌ يُخْتَبَرُ
بِهَا](٢) .
[٥٠٩]- ق/ رِفْدَةُ بْنُ قُضَاعَةَ الْغَسَّانِيُّ [شامِيٍّ] (٢)(٥).
وَلَا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ.
١/١٩٠٠- حَدَّثَنِي عَبْدُوسُ بْنُ دَيْزَوَيْهِ، قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ،
قال: حَدَّثَنَا رِفْدَةُ بْنُ قُضَاعَةَ الْغَسَّانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ
عبد اللهِ بْنِ عُبَيْدٍ بْنِ عُمَيْرِ اللَّيِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قال: كَانَ رَسُولُ
اللهِ وَ﴿ يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ (٣).
(١) في [ر]: ((الحديث)).
(٢) سقط من [ر].
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١٢٣]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٩٥]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٣٥٤]، وابن عدي في ((الكامل)) [٦٨٣]، وابن الجوزي
في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٢٣٥]، والذهبي في ((المغني)) [٢١٢٩]، وفي ((الميزان))
[٢٧٨٩]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [١٩٦٣]: ((ضعيف)).
(٣) أخرجه ابن عدي (١٧٥/٣)، وابن حبان في ((المجروحين)) (٣٠٤/١)، والمزي في
(تهذيب الكمال)) (٢١٣/٩)، والخطيب في ((تاريخه)) (٢٥٣/٢)، (٤٠٠/١١)، وابن
عساكر (١٥٤/١٨ - ١٥٥) من حديث رفد بن قضاعة عن هشام بن عمار به.
قال ابن عدي: ((وهذا الحديث يعرف برفدة بن قضاعة عن الأوزاعي)).
وقال ابن حبان: «هذا خبر مقلوب ومتنه منکر، ما رفع النبي ټژ یده في كلِّ خفض
ورفع قط، وأخبار الزهري عن سالم عن أبيه تصرح بضده، أنه لم يكن يفعل ذلك بين
السجدتین» .
=

٣٥٢
كتاب الضعفاء
الرِّوَايَةُ فِي هَذَا الْبَابِ [فِي رَفْعِ الْيَدَيْنِ](١) ثَابِتَةٌ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ
أَصْحَابِ النَّبِيِّ عَلَّهُ، فَأَمَّا هَذَا الإِسْنَادُ فَلا يُعْرَفُ إِلا مِنْ حَدِيثٍ رِفْدَةً
هَذَا .
[٥١٠]- رِفَاعَةُ بْنُ الْهُرَيْرِ (٢) بنِ عبد الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ بْنِ خَدِيجٍ،
مَدِينِيٌّ(٥).
١/١٩٠١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ:
رِفَاعَةُ بْنُ الْهُرَيْرِ (٢) بْنِ عبد الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجِ الأَنْصَارِيُّ
الْمَدِينِيُّ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: فِيهِ نَظَرٌ(٣).
٢/١٩٠٢- وَحَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ [بنِ أَبِي مَسَرَّةَ](١)، قال: حَدَّثَنَا
يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدِ الزُّهْرِيُّ [ر/ ٧٩/ ب]، قال: حَدَّثَنَا رِفَاعَةُ بْنُ الْهُرَيْرِ،
قال مهنا: («سألت أحمد ويحيى عن هذا الحديث فقالا: ليس بصحيح، ولا يعرف عبيد
=
ابن عمير روى عن أبيه، ولا عن جده)) (تهذيب التهذيب).
قال الخطيب: ((غريب، لم أكتبه إلاَّ بهذا الإسناد)).
وسئل عنه الدارقطني في ((العلل)) (٩/ ٢٨٢ - ٢٨٣) وصوب وقفه على أبي هريرة بذكر
التکبیر دون ذكر رفع الیدین، «قال والصحیح أنه کان یکبر في کل خفض ورفع».
(١) من [ر].
(٢) في [ر]: ((الهدير)). وهو خطأ. انظر ((الإكمال)) (٣١٤/٧).
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٣٥٣]، وابن عدي في ((الكامل)) [٦٧٨]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٢٣٤]، والذهبي في ((المغني)) [٢١٢٨]، وفي
(«الميزان)) [٢٧٨٨]، وابن حجر في ((اللسان)) [٣٤٤٣].
(٣) ((التاريخ الكبير)) (٣٢٤/٣).

٣٥٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
قال: حَدَّثَنَا جَدِّي، عَنْ أَبِيهِ، قال: كُنَّا مَعَ النَّبِّوَلَ فِي سَفَرٍ، فَنَامَ عَنِ الصُّبْحِ
حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ، فَفَزْعَ النَّاسُ، فَقَالَ النَِّيُّعَلَهُ: ((إِنَّا لا نَعْبُدُ الشَّمْسَ وَلا
الْقَمَرَ، وَلَكِنَّا نَعْبُدُ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى)) [قَالَ](١) فَصَلاهَا مُتَّيِّدًا(٢)(٣).
[قال](٤): وَفِي النَّوْمِ عَنِ الصَّلاةِ أَحَادِيثُ جَيِّدَةُ الأَسَانِيدِ مِنْ غَيْرِ هَذَا
الْوَجْهِ، وَلا [يُحْفَظُ](٥): ((إِنَّا لا نَعْبُدُ شَمْسًا وَلا ◌َمَرًا)) إِلا فِي هَذَا
الْحَدِيثِ [ب/ ١٩٣/أ].
[٥١١]- ت ق/ ڕِشْدِینُ بنُ كُرَێپٍ مَوْلَی ابْنِ عَّاسٍ، [ُوفِيِّ](
.(٤)(*)
[ش/٦/ب]
١/١٩٠٣- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ رِشْدِينَ بْنِ
(١) من [ر].
(٢) في الأصول (متائدًا)) والمثبت من مصادر التخريج.
(٣) أخرجه الفاكهي في ((حديثه)) [٧٩] من حدیث يعقوب بن محمد به، وقال ابن حبان:
((رفاعة بن هرير كان ممن يخطئ وينفرد عن جده بأشياء ليست بمحفوظة، من حديث
رافع بن خديج».
قلت: وأصل قصة النوم عن صلاة الصبح في ((الصحيحين)).
(٤) سقط من [ر].
(٥) في (ر]: ((نعرف)).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٠٢]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٣٥٠]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٦٦٨]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٢١]، وابن
شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [١٩٠]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [١٢٣١]، والذهبي في ((المغني)) [٢١٢٤]، وفي ((الميزان)) [٢٧٨١] وقال
ابن حجر في ((التقريب)) [١٩٥٤]: ((ضعيف)).

٣٥٤
كتاب الضعفاء
كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَكَأَنَّهُ ضَعَّفَهُ(١).
١٩٠٤/ ٢- حَدَّثَنِي الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ، قال: أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
قال: قُلْتُ لأَبِي عبد اللهِ: مُحَمَّدُ بْنُ كُرَيْبٍ وَرِشْدِينُ (٢) بْنُ كُرَيْبِ أَخَوَانِ؟
قال: نَعَمْ، قُلْتُ: فَأَيُّهُمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قال: كِلاهُمَا عِنْدِي مُنْكُرُ
الْحَدِيثِ(٣).
٣/١٩٠٥- [ظ/٦٩/ب] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ،
قال: سَمِعْتُ يَخْيَى بْنَ مَعِينٍ قال: رِشْدِينُ(٤) بْنُ كُرَيْبٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ(٥).
وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: رِشْدِينُ(٤) بْنُ كُرَيْبٍ لَيْسَ بِقَةٍ (٦).
٤/١٩٠٦- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قال:
رِشْدِينُ(٤) ابْنُ كُرَیْبِ عِنْدَهُ مَنَاکِیرُ (٧).
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٣٢٢٧].
(٢) في [ظ]: ((ورشد)). وما أثبتناه من [ر].
(٣) أخرج ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل)) (٦٨/٨) عن أبي بكر الأثرم قال: ((قلت
لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: محمد بن كريب؟ قال: منكر الحديث، يجيء بعجائب
عن حصين بن عوف، ويسند الأحاديث، وحمل عليه».
(٤) في [ظ]: ((رشد)). وما أثبتناه من [ر].
(٥) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٦٩٠].
(٦) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٧٩٥].
(٧) ((التاريخ الكبير» (٣٣٧/٣).

للإمام أبي جعفر العقيلي
٣٥٥
[٥١٢]- ت ق/ رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ أَبُوا حَجَّاجِ المَهْرِيُّ [الْصِرِيُّ](١) (٥).
١/١٩٠٧- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلِ قال: سَمِعْتُ أَبِي
يَقُولُ: رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ كَذَا وَكَذَا(٢).
١٩٠٨/ ٢- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عبد الرَّحْمَنِ قال: أَخْبَرَنَا عبد المَلِكِ بْنُ
عبد الحَمِيدِ الْمَيْمُونِيُّ قال: سَمِعْتُ أَبًا عبد اللهِ يَقُولُ: رِشْدِينُ لَيْسَ يُبَالِي
عَمَّنْ رَوَى، ولَكِنَّهُ رَجُلٌ صَالِحٌ، فَوَتَّقُهُ(٣) هَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ وَكَانَ فِي
المَجْلِسِ، فَتَبَسَّمَ مِنْ ذَلِكَ أَبُوعبد اللهِ، ثُمَّ قَالَ أَبُوعبد اللهِ: رِشْدِينُ بْنُ
سَعْدٍ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ فِي أَحَادِيثِ الرَّقَائِ(٤).
٣/١٩٠٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قال: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قال: سَأَلْتُ
يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ رِشْدِينَ بْنِ [ب/ ١٩٣/ب] سَعْدٍ، قال: لَيْسَ بِشَيْءٍ(٥)
(١) سقط من [ر].
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١٢٤]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٠٣]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٣٥١]، وابن عدي في ((الكامل)) [٦٦٩]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [٢٢٠]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٢٣٠]،
والذهبي في ((المغني)) [٢١٢٣]، وفي ((الميزان)) [٢٧٨٠]، وقال ابن حجر في ((التقريب)»
[١٩٥٣]: ((ضعيف، رجح أبو حاتم عليه ابن لهيعة، وقال ابن يونس: كان صالحاً في
دينه فأدركته غفلة الصالحين فخلط في الحديث)).
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٣١٤٥].
(٣) في [ظ]: ((يوثقه)). وما أثبتناه من [ر] و((تهذيب الكمال)).
(٤) نقله الحافظ المزي في (التهذيب)) (٩/ ١٩٣).
(٥) (تاريخ ابن معين)) برواية الدارمي [٣٢٧].

٣٥٦
كتاب الضعفاء
١٩١٠/ ٤- حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ هَارُونَ، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ
ابْنِ الْجُنَيْدِ، قال: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، وَسُئِلَ عَنْ رِشْدِينَ بْنِ سَعْدٍ
فَقَالَ: لَيْسَ مِنْ جِمَالِ الْمَحَامِلِ (١) (٢) [ر/ ١/٨٠]
[٥١٣] - رِزْقُ(٣) اللهِ بْنُ سَلامِ الطَّرِيّ(*).
عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ .
وَلا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ.
١/١٩١١- حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ، قال: حَدَّثَنَا رِزْقُ اللهِ بْنُ سَلامِ
الطَّبَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُبَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أُسَيْدَ
ابْنَ حُضَيْرٍ أَتَى النَّبِيِّ ◌ِلّهِ فَقَالَ: بَيْنَمَا أَنَا أَقْرَأُ الْبَارِحَةَ عَلَى ظَهْرِ بَيْتِي إِذْ
غَشَتْنِي كَالْغَمَامَةِ، وَامْرَأَتِي حَامِلٌ، وَفَرَسِي مَرْبُوطُ (٤)، فَخَشِيتُ أَنْ
يَنْفُرَ (٥) فَرَسِي، وَأَنْ [تَضَعَ](٦) امْرَأَتِي، فَسَلَّمْتُ. فَقَالَ: ((اقْرَأْ أُسَيْدُ)) -
(١) نقله الحافظ المزي في ((التهذيب)) (١٩٤/٩).
(٢) في (ر]: ((تم الجزء الرابع بحمد الله، يتلوه إن شاء الله تعالى في الخامس رزق الله بن
سلام الطبري والحمد لله وحده وصلی علی محمد».
(٣) قبلها في [ر]: ((بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين)).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٢١١٨]، وفي ((الميزان)) [٢٧٧١]، وابن حجر في ((لسان
الميزان» [٣٤٢٧].
(٤) في (ر]: ((مربوطة)).
(٥) في [ر]: ((تنفر)).
(٦) في [ظ]: ((يضع)). وما أثبتناه من [ر].

٣٥٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
ثَلاثًا - ((فَإِنَّ ذَلِكَ مَلَكٌ يَسْتمَعُ الْقُرْآنَ)(١).
وَلَيْسَ لِهَذَا الْحَدِيثِ [أَصْلٌّ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، لا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، وَلا
عَنْ غَيْرِهِ](٢)، [وَقَدْ] (٤) رُوِيَ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ مِنْ غَيْرِ هَذَا الطّرِيقِ
بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ (٣) [هَذَا الحَدِيثُ](٤).
[٥١٤] - رِزْقُ اللهِ بْنُ الأَسْوَدِ الْقُرَشِيُّ(*).
عَنْ ثَابِتٍ، حَدِيثُهُ مُنْكَرٌ غَيْرُ مَحْفُوظِ، [بصْرِيٌّ](٥).
١/١٩١٢- حَدَّثْنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ
الْحَوَارِيُّ، قال: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنَا رِزْقُ اللهِ بْنُ الأَسْوَدِ
الْقُرَشِيُّ، قال: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَله قال: ((الْوَلَدُ
لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ)).
[لا يُحْفَظُ عَنْ](٦) ثَابِتٍ إِلا عَنْ هَذَا الشَّيْخِ، [وَالْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ عَنِ
(١) أخرجه الحاكم من حديث الحميدي، عن سفيان، عن الزهري به.
قال الحافظ الذهبي في ((الميزان)) (٤٨/٢): ((رزق الله بن سلام الطبري عن سفيان بن
عبينة بخبر منكر الإسناد)). اهـ
(٢) في (ر]: ((من حديث ابن عيينة عن الزهري أصل)).
(٣) أخرجه البخاري (٥٠١٨)، ومسلم (٧٩٦).
(٤) من [ر].
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٢١١٧]، وفي ((الميزان)) [٢٧٧٠]، وابن حجر في ((لسان
الميزان» [٣٤٢٦].
(٥) سقط من [ر].
(٦) في [ر]: ((وليس هذا الحديث بمحفوظ من حديث)).

٣٥٨
كتاب الضعفاء
النَّبِيِّ ◌ُِّ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ بِأَسَانِيدَ جِيَادٍ](١)(٢)
[٥١٥]- [س ق] رِزْقُ اللهِ بْنُ مُوسَى(٥).
فِي حَدِيثِهِ وَهَمِّ، [بغْدَاذِيٌّ](١).
١/١٩١٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا، قال: حَدَّثَنَا رِزْقُ اللهِ بْنُ مُوسَى،
قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، قال: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ
نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ لِالَُّ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاةَ، وَإِذَا
رَكَعَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ(٣).
وَلَمْ يُتَبَعْ [رِزْقُ اللهِ](٤) عَلَى رَفْعِهِ.
٢/١٩١٤- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عبد العَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ
مَالِكٍ، عَنْ نَافِعِ، أَنَّ عبد اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا ابْتَدَأَ الصَّلاةَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ
(١) سقط من [ر].
(٢) أخرجه البخاري (١٤٥٧)، ومسلم (١٤٥٧، ١٤٥٨) من حديث عائشة وأبي هريرة
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٢١١٩]، وفي ((الميزان)) [٢٧٧٢] - وقال: ((وثقه الخطيب،
وقد وهم فرفع حديثًا يرويه عن يحيى القطان؛ ولأجله قال العقيلي: في حديثه وهم))-
وابن حجر في ((اللسان)) [٣٤٢٩]، وقال في ((التقريب)) [١٩٤٤]: ((صدوق يهم)).
(٣) أخرجه البخاري (٧٩٣)، وأبوداود (٧٤١) من حديث عبيدالله عن نافع عن ابن
عمر.
(٤) من [ر].

٣٥٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، وَإِذَا رَفَعَ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا دُونَ ذَلِكَ(١).
وَهَذَا أَوْلَى.
[٥١٦]- ق/ رَوَّادُ بْنُ الْخَرَّاحِ [َأَبُو عِصَامٍ](٢) الْعَسْقَلانِيُّ(٥).
١/١٩١٥- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ رَوَّادِ [بنِ
الْجَرَّاحِ] (٣) أَبُو(٤) عِصَامِ، فَقَالَ: لا بَأْسَ بِهِ، صَاحِبُ سُنَّةٍ، إِلا أَنَّهُ
حَدَّثَ عَنْ سُفْيَانَ بِأَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ(٥).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/١٩١٦- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ [بنِ بُرْدٍ] (٢) الأَنْطَاكِيُّ، قال:
حَدَّثَنِي أَبِي [أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ بُرْدٍ] (٢)، قال: حَدَّثَنَا رَوَّادٌ أَبُوعِصَامِ،
(١) أخرجه أبو داود (٧٤٢) عن القعنبي. وقال: ((لم يذكر رفعهما دون ذلك أحد غير
مالك فيما أعلم».
(٢) من (ر].
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٩٤]، وابن عدي في ((الكامل)) [٦٨٤]،
والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٢٩]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[١٢٤٠]، والذهبي في ((المغني)) [٢١٣٤]، وفي ((الميزان)) [٢٧٩٥]، وابن حجر في
((لسان الميزان)) [٣٤٤٩]، وقال في ((التقريب)) (١٩٦٩]: ((صدوق، اختلط بأخرة
فترك، وفي حديثه عن الثوري ضعف شدید».
(٣) سقط من [ر].
(٤) كذا في [ظ]، والجادة ((أبي)).
(٥) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [١٤٥٧].

٣٦٠
كتاب الضعفاء
عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قال: قَالَ
رَسُولُ اللهِ وَلِهِ: ((خَيْرُكُمْ فِي الْمِائَتَيْنِ الْخَفِيفُ الْحَاذُ)) قِيلَ: يَا رَسُولَ
اللهِ، وَمَا الْخَفِيفُ الْحَاذُ؟ قال: ((الَّذِي لا [ر/ ٨٠/ ب] أَهْلَ لَهُ [ب/ ١٩٤/ب]
وَلا وَلَدَ، خَفِيفُ الْمُؤْنَةِ»(١).
[مُخْتَصَرٌ مِنْ حَدِيثٍ طَوِيلٍ فِي الْمَلَاحِمِ](٢).
١٩١٧/ ٣- وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قال: حَدَّثَنَا عبد المَلِكِ بْنُ
مَرْوَانَ، قال: حَدَّثَنَا رَوَّادٌ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبِْيٍّ،
عَنْ حُذَيْفَةَ، قال: قَالَ رَسُولُ اللهِوَلِ: ((إِذَا كَانَ سَنَّةُ خَمْسِينَ وَمِائَةٍ فَلَأَنْ
يُرَبِّيَ أَحَدُكُمْ جَرْوَ كَلْبٍ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يُرَبِّيَ وَلَدًا فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ))(٣).
١٩١٨/ ٤- حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ رَوَّادٍ،
قال: حَدَّثَنِي أَبِي، قال: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عبد الرَّحْمَنِ،
عَنِ الْقَّاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ. وَعَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِّ بَِّ قال: ((السَّفَرُ قِظْعَةٌ مِنَ الْعَذَابِ ... )) وَذَكَرَ
(١) أخرجه ابن عدي (١٧٦/٣) من حديث رواد به، وقال: ولرواد بن الجراح أحاديث
صالحة وإفرادات وغرائب ينفرد بها عن الثوري وغير الثوري، وعامة ما يروي عن
مشايخه لا يتابعه الناس عليه، وكان شيخًا صالحًا، وفي حديث الصالحين بعض
النكرة، إلا إنه ممن یکتب حديثه.
(٢) سقط من [ر].
(٣) أخرجه ابن عدي (١٧٦/٣) من حديث رواد به.