النص المفهرس
صفحات 321-340
٣٢١ للإمام أبي جعفر العقيلي لِي أَبُو الْوَلِيدِ: كَانَ الرَّبِيعُ يُدَلِّسُ، وَكَانَ الْمُبَارَكُ أَشَدَّ تَدْلِيسًا مِنْهُ(١). ٤/١٨٤٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قال: مَا سَمِعْتُ يَخْيَى حَدَّثَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ صَبِيحِ شَيْئًا قَطْ، وَكَانَ عبد الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْهُ(٢). ١٨٤٥/ ٥- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قال: سَأَلْتُ شُعْبَةَ فَقُلْتُ: أَيُّهُمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ: مُبَارَكٌ أَوِ الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحِ؟ فَقَالَ: مُبَارَكٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ(٣). ٦/١٨٤٦- حَدَّثَنَا [مُحَمَّدُ بْنُ](٤) إِسْمَاعِيلُ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ الْحُلْوَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيٍّ، قال: جَهِدْتُ بِيَحْيَى أَنْ يُخَدِّثَنِي بِحَدِيثِ الرَّبِيعِ فَأَبَى عَلَيَّ [ظ/ ٦٧/ب]. ١٨٤٧ / ٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قال: كَانَ عبد الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ صَبِيحِ، وَكَانَ يَحْيَى لا يُحَدِّثُ عَنْهُ(٥) . (١) أخرجه ابن عدي (١٣٢/٣) عن البخاري به. (٢) أخرجه ابن عدي (١٣٢/٣) عن الساجي عن ابن المثنى به. (٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٨٦٧]، [٥٠٧٠]، وعنه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (١٤٢/١). (٤) من [ر]. (٥) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٤٦٤/٣) عن علي بن الحسين بن الجنيد عن عمرو بن علي به. ٣٢٢ كتاب الضعفاء ٨/١٨٤٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قال: سَمِعْتُ عَفَّانَ يَقُولُ: أَحَادِيثُ الرَّبِيعِ مَقْلُوبَةٌ كُلُّهَا(١). [٤٨٧]- ت ق/ الرَّبيعُ بْنُ بَدْرِ التَّمِيمِيُّ السَّعْدِيُّ وَيُقَالُ عُلَيْلَةُ الْبَضْرِيُّ(*). ١٨٤٩/ ١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، قال: سُئِلَ يَحْيَى [بنُ مَعِينٍ](٢)، وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ بَدْرٍ، فَقَالَ: كَانَ ضَعِيفًا(٣). ١٨٥٠/ ٢- حَدَّثَنِي آدَمُ، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قال: الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ ضَعَّفَهُ قُتَيْبَةُ (٤). ٣/١٨٥١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قال: سَمِعْتُ (١) أخرجه ابن أبي حاتم (٤٦٤/٣) عن علي بن الحسين عن عمرو بن علي به. (*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١١٩]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٠٠]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٣٣٦]، وابن عدي في ((الكامل)) [٦٥١]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢١٧]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [١٩٢]، [٤٠٧]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٢١٣]، والذهبي في ((المغني)) [٢٠٨٧]، [٤٣٧٠]، وفي ((الميزان)) [٢٧٣٠]، [٥٩٨١]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [١٨٩٣]: ((متروك)). (٢) من [ر]. (٣) أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (١/ ٢٩٧) عن الزيادي، عن ابن أبي شيبة عن ابن معين به . (٤) ((التاريخ الكبير» (٢٧٩/٣). للإمام أبي جعفر العقيلي ٣٢٣ يَحْيَى يَقُولُ: رَبِيعُ بْنُ بَدْرٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ(١) وَمِنْ حَدِيثِهِ : ٤/١٨٥٢- مَا حَدَّثَنَاهُ بِشْرُ بْنُ مُوسَى الأَسَدِيُّ]، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى ابْنُ [ب / ١٨٧/أ] إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بنُ بَدْرٍ، عَنْ أُبِهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((الاثْنَانِ فَمَا فَوْقَهُمَا جَمَاعَةٌ))(٢). وَفِي فَضْلِ الْجَمَاعَةِ أَحَادِيثُ ثَابِتَةُ [الإِسْنَادِ](٢) بِأَلْفَاظِ مُخْتَلِفَةٍ. [٤٨٨]- رَبِيعُ بْنُ بَرَّةَ بَصْرِيٍّ(*). كَانَ يَرَى الْقَدَرَ وَيَدْعُو إِلَيْهِ. (١) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٣٢٧٦]. (٢) من (ر]. (٣) أخرجه ابن ماجه [٩٧٢]، وأبو يعلى [٧٢٢٣]، والحاكم (٣٧١/٤)، والدار قطني (٢٨٠/١) من حديث الربيع بن بدر به. وأخرجه البيهقي (٦٩/٣) من حديث بشر بن موسى به، وسماه عليلة بن بدر. وأخرجه عبد بن حميد [٥٦٧] وسماه عليلة بن بدر به. قال البوصيري: ((الربيع وولده ضعيفان)). فائدة: قال ابن معين في ((تاريخه)) برواية الدوري [٤٥٦٨]: ((الربيع بن بدر يقال له عليلة بن بدر)). (*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٢٠٨٨]، وفي ((الميزان)) [٢٧٣١]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٣٩٤]. ومادة الترجمة في ذلك مأخوذة من العقيلي فحسب. ٣٢٤ كتاب الضعفاء ١/١٨٥٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَوْسِ أَبُو زَيْدِ النَّحْوِيُّ، [ر/١/٧٦] قال: حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ بَرَّةَ قال: سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ: (لَوْ نَسِيَ عَبْدٌ حُجَّتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَلَقَّنَهُ اللهُ حَتَّى يُخْبِرَ بِهَا)). ١٨٥٤ / ٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قال: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قال: سَمِعْتُ مُعَاذَ بْنَ مُعَاذٍ يَقُولُ: صَلَّيْتُ خَلْفَ الرَّبِيعِ بْنِ بَرَّةَ أَنَا وَعُمْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ الرَّقَاشِيُّ، فَأَخْبَرَنِي عُمْرُ أَنَّهُ أَدْرَكَتْهُ الصَّلاةُ مَعَهُ مَرَّةً أُخْرَى، قال: فَصَلَّيْتُ، فَلَمَّا سَلَّمَ فَعَدْتُ أَدْعُو، فَقَالَ: لَعَلَّكَ مِمَّنْ يَقُولُ: («اللهُمَّ اعْصِمْنِي))؟ قَالَ مُعَاذٌ: فَأَعَدْتُ تِلْكَ الصَّلاةَ [بعْدَ](١) عِشْرِينَ سَنَّةً. ٣/١٨٥٥- [ثَنَا عبد العَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَقِيلِ الْهِلالِيُّ، قال: قَرَأْتُ عَلَى هِلالِ بْنِ يَحْيَى الرَّازِيِّ، ثَنَا كُلُّومُ بْنُ كُلْتُومِ النُّمَيْرِيُّ، ثَنَا يَحْبَى بْنُ مُبَشِّرٍ أَوْ مُيَسِّرٍ، قال: جَاءَ الرَّبِيعُ بْنُ بَرَّةَ إِلَى سَوَّارٍ مَعَ امْرَأَةٍ كَأَنَّهُ يُعِينُهَا، فَقَالَ لَهُ سَوَّارٌ حَيْتُ صَارَ إِلَيْهِ: يَا رَبِيعُ، مَا جَاءَ بِكَ مَعَ هَذِهِ الْمَرْأَةِ، وَأَنْتَ تَزْعُمُ أَنَّكَ تَصْنَعُ مَا تَشَاءُ؟ فَقَالَ: جِئْتُ مَعَهَا. فَقَالَ سَوَّارٌ: أُخْبِرُكَ مَا جَاءَ بِكَ؟ جَاءَ بِكَ قَدَرُ اللهِ](١). قال: وَلَيْسَ يُعْلَمُ لِلرَّبِيعِ مُسْنَدٌ، وَإِنَّمَا يُرْوَى عَنْهُ مُقَطَّعَاتٌ عَنِ الْحَسَنِ، وَكَلامٌ لَهُ فِي الْقَصَصِ. (١) من [ر]. ٣٢٥ للإمام أبي جعفر العقيلي [٤٨٩]- رَبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ(١) صَاحِبُ لمَزَةَ، [بِصْرِيّ](٢)(٥). ١/١٨٥٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قال: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قال: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ قال: رَبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ(١). صَاحِبُ لُمَازَةَ لَيْسَ بِشَيْءٍ(٣). [٤٩٠]- رَبِيعَةُ(٤) بْنُ النَّابِغَةِ(*). عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ، [بضْرِيٌّ](٢) . (١) في نسخة على [ظ]: ((سليم)). (٢) سقط من [ر]. (*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٦٥٧]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [١٩٤]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٢١٦]، والذهبي في («المغني» [٢٠٩٥]، وفي ((الميزان)) [٢٧٣٩]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٤٠٢]. وعندهم: ((ربيع بن سليمان)) إلا ابن حجر فعنده: ((الربيع بين سليم)). هذا وعند النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٩٩]: ((ربيع بن سليمان عن عمارة، ضعيف))، ولعل ((عمارة)) تصحيف ((لمازة))، بل هو الذي رجحه د.قاسم علي في ((منهج الإمام أبي عبد الرحمن النسائي في الجرح والتعديل)) (١٦٤٦/٤). (٣) (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [١٥٠٦]. (٤) كانت في [ظ]: ((ربيع))، وكتب فوقها: ((ربيعة)). وهو موافق لما في [ر] ومراجع الترجمة ٠ فأثبتناها كذلك. (*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٦٧٥]، والذهبي في ((المغني)) [٢١٠٨]، وفي ((الميزان)) [٢٧٥٧]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٤١٣]، وعندهم جميعًا: ((ربيعة بن النابغة)» . ٣٢٦ كتاب الضعفاء ١/١٨٥٧- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قال: رَبِيعَةُ ابْنُ النَّابِغَةِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَلا يَصِحُ حَدِيثُهُ(١). وَهَذَا الْحَدِيثُ: ٢/١٨٥٨- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قال: حَدَّثَنَا حَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قال: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ النَّبِغَةِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، قال: نَهَى رَسُولُ اللـهِ لِّهِ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ، وَعَنْ لُحُومِ الأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ، ثُمَّ رَخَّصَ فِيهَا بَعْدُ(٢). [قال: وَفِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ أَسَانِيدُ أَصْلَحُ مِنْ هَذَا] (٣)(٤) [ ** ] (١) ((التاريخ الكبير)) (٢٨٩/٣). (٢) أخرجه البخاري في (التاريخ الكبير)) (٢٨٩/٣) معلقًا، وابن عدي (١٥٩/٣) من حدیث حماد بن سلمة به. قال البخاري: ((لا يصح)). وقال ابن عدي: ((ما أنكر من حديثه إلا هذا الحديث)). (٣) مكان ما بين المعقوفتين في [ر]: ((وفي الحديث رواية من غيرهذا الوجه بأسانيد صالحة)). وقد أشار ناسخ [ظ] إلى أنه في نسخة كذلك. (٤) الرواية من غير هذا الإسناد في ((الصحيحين)): البخاري (١٧١٩)، ومسلم (٩٧٧). [ ** ] في [ش] ترجمة زائدة وهي: ((ربيع بن بارق، ويقال له: عثيلة. متروك الحديث بصري)). وقال عبد الله علي في تحقيقه للعقيلي لنيله درجة الدكتوراة: ((وأرى أنه الربيع ابن بدر الذي يقال له: عليلة. تصحف على الناسخ فحصل هذا الخلط)). ٣٢٧ للإمام أبي جعفر العقيلي [٤٩١]- [رَاشِدٌ أَبُو الْكُمَيْتِ(*). ١/١٨٥٩- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قال: رَاشِدٌ أَبُوالْكُمَيْتِ رَأَى ابْنَ عُمَرَ، يُعْرَفُ بِحَدِيثٍ وَاحِدٍ (١) .. ١٨٦٠/ ٢- ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ بْنِ زِيَادِ الرَّازِيُّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ، ثَنَا جَرِيرٌ قال: قَالَ أَبُو الْكُمَيْتِ: دَخَلْتُ عَلَى خَالِدِ بْنِ عبد اللهِ فَقَالَ: حَاجَتَكَ أَبَا الْكُمَيْتِ؟ فَقُلْتُ لَهُ: مَا سَأَلْتُ عَرَبِيًّا حَاجَةً قَظُ. قَالَ جَرِيرٌ: كَانَ أَبُو الْكُمَيْتِ قَذَّافًا لِلْمُحْصَنَاتِ](٢). (*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٣٣٧] - وعنده: ((أبو مكيث))-، وابن عدي في ((الكامل)) [٦٧١]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١١٩٩]، والذهبي في («المغني)) [٢٠٧١] - وفيه: ((أبو الكميت أو أبو مكيت)»-، وفي ((الميزان)) [٢٧١١] - وفيه: ((أبو الكميت ويقال: أبو مكيث))-، وابن حجر في ((اللسان)) [٣٣٧٢] وذكر في كنيته ما يوافق ما في ((المغني)). (١) ((التاريخ الكبير)) (٢٩٢/٣) وفيه: ((رأى ابن عمير، قال جرير: وكان قذافًا للمحصنات)» . وأخرجه ابن عدي (١٥٨/٣) عن الدولابي، قال: ((أظنه ذكره عن البخاري)). (٢) هذه الترجمة من [ر] وهي مختصرة في [ش]. ٣٢٨ كتاب الضعفاء [٤٩٢]- رَاشِدُ بْنُ مَعْبِدِ الثَّقَفِيُّ(٥). عَنْ أَنَسٍ [ بَصْرِيٌّ](١). ١٨٦١/ ١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى [ر/٧٦/ ب] قال: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قال: سَمِعْتُ يَحْيَى ابْنَ مَعِينٍ، قال: رَاشِدُ بْنُ مَعْبِدٍ ضَعِيفٌ(٢). وَمِنْ حَدِيثِهِ : ٢/١٨٦٢- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ، قال: حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ رَجَاءٍ قال: أَخْبَرَنَا رَاشِدُ بْنُ مَعْبِدِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ قال: مَا كَانَ لِيَاسُنَا وَفِرَاشُنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ وَهِ إِلا الْجُلُودَ. قال: لا يُحْفَظُ إِلا عَنْهُ. (*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٨٨]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٣٣٨]، وابن عدي في ((الكامل)) [٦٧٠]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [١٩٨]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٢٠٥]، والذهبي في ((المغني)) [٢٠٧٢]، وفي («الميزان)) [٢٧٠٩]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٣٦٩]. (١) سقط من [ر]. (٢) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٤٩٠٨]. ٣٢٩ للإمام أبي جعفر العقيلي [٤٩٣]- رَاشِدٌ أَبُو مَسَرَّةَ(١) الْعَطَّارُ(٥). وَلا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ . ١/١٨٦٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ [الْحُلْوَانِيُّ](٢)، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَلامِ [الْعَطَّارُ](٢)، حَدَّثَنَا أَبُومَسَرَّةَ(٣) الْعَطَّارُ، قال: سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ قال: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((إِذَا وَلِيَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُحْسِنْ كَفَنَهُ، فَإِنَّهُمْ يُبْعَثُونَ))، أَوْ، قال: (يَتَزَاوَرُونَ فِي أَكْفَانِهِمْ)) (٤) [ب/ ١٨٨/أ]. (١) في [ظ]: ((أبو ميسرة)) وما أثبتناه من [ر] وهو موافق لما في ((الميزان)) و((اللسان)) وسيأتي في آخر الترجمة أنه جد أبي يحيى بن أبي مسرة. (*) ترجمه الذهبي في ((الميزان)) [٢٧١٣]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٣٧٣]. وعندهما ((أبو مسرة)) ومادة الترجمة من العقيلي فقط. (٢) سقط من [ر]. (٣) في [ظ]: ((أبو ميسرة)) وانظر تعليقنا على أول الترجمة. (٤) أخرجه الخطيب في (تاريخ بغداد)) (٩/ ٨٠) من حديث سعيد بن سلام به. وأخرجه الترمذي (٩٩٥)، وابن ماجه (١٤٧٤) من حديث عمر بن يونس عن عكرمة ابن عمار عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي قتادة مرفوعًا «إذا ولي أحدكم أخاه فليحسن کفته)). وأخرجه البيهقي في ((الشعب)) (٩٢٦٨) من حديث مسلم بن إبراهيم الوراق، عن عكرمة، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي قتادة مرفوعًا بزيادة ((فإنهم يتزاورون فيها))، ومسلم بن إبراهيم ضعيف، وکذبه ابن معين. وأخرجه عبد الرزاق (٦٢٠٨) عن الثوري، عن هشام، عن ابن سيرين، قال: كان يقال: من ولي أخاه فليحسن كفنه، وإنه بلغني أنهم يتزاورون في أكفانهم. = قلت: وهذا هو الصواب أنه من مرسلات ابن سيرين. ٣٣٠ كتاب الضعفاء قَالَ : لَيْسَ لَهُ مِنْ حَدِيثٍ قَتَادَةَ أَصْلٌ. [وَهَذَا الحَدِيثِ : ١٨٦٤/ ٢- حَدَّثَنَاهُ ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ وفِي هَذَا رِوَايَةٌ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ مِنْ غَيرِ هَذَا الوَجْهِ عَنْ جَابِرٍ(١) وَغَيْرِهِ](٢). [وَلا نَعْرِفُ لأَبِي مَسَرَّةً حَدِيثًا مُسْنَدًا غَيْرَهُ. ٣/١٨٦٥- وَقَدْ حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي مَسَرَّةَ، وَهُوَ جَدُّهُ مُقَطَّعَاتٍ عَنْ أَنَسٍ وَغَيْرِهِ مُسْتَقِيمَةً إِنْ شَاءَ اللهُ. وَسَعِيدُ بْنُ سَلام ضَعِيفٌ، فَالْحَمْلُ عَلَى سَعِيدِ بْنِ سَلامٍ](٣). = والحديث ذكره الشيخ الألباني في ((الصحيحة)» (١٤٢٥) بزيادة ((فإنهم يبعثون في اکفانهم، ویتزاورون في أکفانهم»! (١) أخرجه مسلم (٩٤٣) من رواية أبي الزبير عن جابر بن عبد الله مرفوعا «إذا كفن أحدكم أخاه فليحسن کفته)). (٢) ما بين المعقوفتين مكانه في [ر]: ((وقد روي عن جابر بن عبد الله عن النبي ◌َّ بإسناد صالح)). (٣) من [ر]. ٣٣١ للإمام أبي جعفر العقيلي [٤٩٤]- رَوْحُ بْنُ غُطَيْفٍ [الْجَزَرِيُّ](١)(٥). ١/١٨٦٦- حَدَّثَنِي عبد اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدَوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عبد اللهِ بْنِ بَشِيرِ الْمَرْوَزِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عبد المَلِكِ، قال: سَأَلْتُ ابْنَ الْمُبَارَكِ عَنْ رَوْحِ بْنِ غُطَيْفٍ صَاحِبٍ: (الدَّمُ قَدْرُ الدِّرْهَمِ)) عَنِ النَّبِّ عَا، قال: جَلَسْتُ إِلَيْهِ مَجْلِسًا، فَجَعَلْتُ أَسْتَحْيِي مِنْ أَصْحَابِي أَنْ يَرَوْنِي جَالِسًا مَعَهُ كَرَاهِيَةٌ لِحَدِيثِهِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ: ٢/١٨٦٧- حَدَّثَنَا بِهِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٌّ، قال: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكِ، عَنْ رَوْحِ بْنِ غُطَيْفٍ (٢)، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَرْفَعُهُ، قال: ((يُعَادُ(٣) الصَّلاةُ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ مِنَ الدَّمِ»(٤). (١) سقط من [ر]. (*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١٢٠]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٩٠]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٣٤٠]، وابن عدي في ((الكامل)) [٦٦٠]، والدار قطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٢٦]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٢٤٨]، والذهبي في ((المغني)) [٢١٤٦]، وفي ((الميزان)) [٢٨٠٩]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٤٦٠]. وعندهم جميعًا: ((غطيف)) بالغين المعجمة. (٢) في [ظ]: ((عطيف)) بالعين، وما أثبتناه من [ر] وكتب الرجال. (٣) كذا في [ظ]، والجادة كما في [ر]: ((تعاد)). (٤) أخرجه ابن عدي (١٣٨/٣)، وابن حبان في ((المجروحين)) (٢٩٨/١) من حديث القاسم بن مالك به. = ٣٣٢ كتاب الضعفاء ٣/١٨٦٨- حَدَّثَنِي آدَمُ، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ، يَقُولُ: هَذَا الْحَدِيثُ بَاطِلٌ، وَرَوْحُ هَذَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ (١) [ظ/١/٦٨]. [٤٩٥]- ت/ رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ، أَبُوحَاتِ الْبَاهِلِيُّ، [بِصْرِيٍّ](٢) (٥). ١٨٦٩/ ١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قال: رَوْحُ ابْنُ أَسْلَمَ يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ(٣). وَمِنْ حَدِيثِهِ: ٢/١٨٧٠- مَا حَدَّثَنَاهُ زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى [الحَلْوَانِيُّ](٤)، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّوَّافُ، قال: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ، قال: حَدَّثَنَا = قال ابن عدي: ((وروح بن غطيف رأيته قليل الرواية، ولا يعرف إلَّا بحديث «تعاد الصلاة من قدر الدرهم))، وضعف مجراه، ومقدار ما يرويه من الحديث ليس بمحفوظ)). قال ابن حبان: ((هذا خبر موضوع لا شك فيه، ما قال رسول الله ◌َ و هذا، ولا روى عنه أبو هريرة، ولا سعيد بن المسيب ذكره، ولا الزهري قاله، وإنما هذا اختراع أحدثه أهل الكوفة في الإسلام، وكل شىء يكون بخلاف السنة فهو متروك، وقائله مهجور). (١) (التاريخ الكبير) (٣٠٨/٣). (٢) سقط من [ر]. (*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١٢١]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٩٣]، وابن عدي في ((الكامل)) [٦٦٣]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٢٣]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٢٤١]، والذهبي في ((المغني)) [٢١٣٦]، وفي («الميزان)) [٢٧٩٨]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [١٩٧١]: ((ضعيف)). (٣) ((التاريخ الكبير)) (٣١٠/٣). (٤) من [ر]. ٣٣٣ للإمام أبي جعفر العقيلي حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ [ب/ ١٨٨/ب] البنَانِيِّ وَعَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ وَعَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ مَسِ﴿ قال: [ر/ ١/٧٧] «أَلا [أَدُلُّكُمْ](١) عَلَى كَثْزِ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ؟ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللهِ)). وَلَا يُتَابَعُ عن عَطَاءِ (٢) بْنِ السَّائِبِ [عَلَيْهِ](٣). وَالْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثٍ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِي مُوسَى صَحِيحٌ، رَوَاهُ [جَمَاعَةٌ](٤) عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِي مُوسَى (٥) . [٤٩٦]- رَوْحُ بْنُ مُسَافِرٍ، أَبُوبِشْرٍ، حُوفِيٌّ(*). ١/١٨٧١- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدَوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ، قال: (١) في (ر]: ((أدلك)). (٢) في (ر]: ((على عطاء)). (٣) سقط من [ر]. (٤) في نسخة على [ظ]: ((حماد)). (٥) أخرجه البخاري (٧٣٨٦)، ومسلم (٢٧٠٤) من حديث عاصم الأحول والتيمي وخالد الحذاء عن أبي عثمان النهدي عن أبي موسى به. (*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١٢٢]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٩٢]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٣٤١]، وابن عدي في ((الكامل)) [٦٦١]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٢٥]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [١٩٦]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٢٥٠]، والذهبي في ((المغني)) [٣١٤٨]، وفي («الميزان)) [٢٨١١]، وابن حجر في ((اللسان)) [٣٤٦٢]. وقال الدارقطني وابن الجوزي: ((كناه لوين أبا المعطل)). ٣٣٤ كتاب الضعفاء حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عبد اللهِ بْنِ بَشِيرِ الْمَرْوَزِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عبد المَلِكِ قال: سَأَلْتُ عبد اللهِ بْنَ الْمُبَارَكِ عَنْ رَوْحِ بْنِ مُسَافِرٍ: لِمَ تَرَكْتَ حَدِيثَهُ؟ فَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا، ثُمَّ قال: حَدَّثَنَا عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ فِي التَّسْلِيمِ عَلَى الْجِنَازَّةِ تَسْلِيمَتَيْنِ، فَنَظَرْتُ فِي كِتَابٍ لَهُ دَارِسٍ فَوَجَدْتُ فِيهِ تَسْلِيمَةً، ثُمَّ انْتَسَخَ بَعْدُ كِتَابًا جَدِيدًا، فَرَأَيْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ فِي أَيْدِي النَّاسِ حَدِيثَ عَلْقَمَةَ مَرْفُوعًا إِلَى النَّبِيِّ ◌ِ﴿: ((يُسَلِّمُ تَسْلِيمَتَيْنِ))، فَخِفْتُ أَنْ يَكُونَ حُمِلَ(١) الرَّجُلُ عَلَى شَيْءٍ، وَكَانَ مَشْغُولا بِالتِّجَارَةِ [ش/١/٦]. ٢/١٨٧٢- حَدَّثَنَا الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: قَالَ أَبُو عبد اللهِ لأَّبِي الأَخْوَصِ: كَيْفَ حَدِيثُ رَوْحِ بْنِ مُسَافِرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ هِيَ مُقَارِبَةٌ؟ فَقَالَ أَبُوالأَحْوَصِ: مَا أَدْرِي، مَا تَرَكْتُ لَهُ عِنْدِي حَرْفًا وَاحِدًا إِلا رَمَيْتُ بِهِ. ٣/١٨٧٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ، قال: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ قال: رَوْحُ [ب/١/١٨٩] بْنُ مُسَافِرٍ ضَعِيفٌ(٢). (١) في [ر]: ((خمل)). (٢) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٣٣٨١، ٣٥٢٢]. للإمام أبي جعفر العقيلي ٣٣٥ [٤٩٧]- رَوْحُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، [بصْرِيٍّ](١) (*). ١/١٨٧٤- ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ، سَأَلْتُ أَبِيِّ عَنْ رَوْحِ بْنِ عَطَاءِ بْنِ مَيْمُونَةَ؛ فَقَالَ: هُوَ مُنْكَرٌ](٢)(٣). ٢/١٨٧٥- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قال: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، عَنْ رَوْحِ بْنِ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَة، قال: حَدَّثَ عَنْهُ أبودَاوُدَ، وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ (٤). ٣/١٨٧٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ، قال: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: رَوْحُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةً ضَعِيفٌ (٥). وَمِنْ حَدِيثِهِ : ٤/١٨٧٧- مَا حَدَّثَنَا بِهِ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ الْجُرْجَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا نُعَيْمُ (١) سقط من [ر]. (*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٩١]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٣٤٤]، وابن عدي في ((الكامل)) [٦٦٢]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٢٤]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [١٩٧]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٢٤٦]، والذهبي في ((المغني)) [٢١٤٤]، وفي ((الميزان)) [٢٨٠٦]، وابن حجر في ((اللسان)) [٣٤٥٧]. (٢) ((العلل)) برواية عبد الله [٣٩٢٦]. (٣) من [ر]. (٤) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٣٩٢٦]. (٥) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٣٩٤٧]. % ٣٣٦ كتاب الضعفاء ابْنُ حَمَّدٍ قال: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ قال: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قال: كَانَ رَسُولُ اللهِ وَلَهِ يُسَلِّمُ فِي الصَّلاةِ تَسْلِمَةً قُبَالَةَ وَجْهِهِ، فَإِذَا سَلَّمَ عَنْ يَمِيْنِ سَلَّمَ عَنْ يَسَارِهِ(١). وَالْحَدِيثُ فِي تَسْلِيمَةٍ أَسَانِيدُهُ(٢) لَيَّةٌ، وَالأَحَادِيثُ الصِّحَاحُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ [وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ](٣) [وَغَيْرِهِمْ)(٤) فِي تَسْلِيمَتَيْنِ. [٤٩٨]- رَوْحُ بْنُ عبد الوَاحِدِ الْقُرَشِيُّ(*). عَنْ مُوسَى بْنِ أَغْيَنَ عَنْ لَيْكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ. [وَلا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ](٥)، [شامِيٌّ] (٦). ١/١٨٧٨- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الأَنْطَاكِيُّ، قال: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عبد الوَاحِدِ الْقُرَشِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ [ر/ ٧٧/ ب]، عَنْ لَيْثِ (١) أخرجه ابن عدي (١٤١/٣) من حديث حمزة بن محمد به. (٢) في (ر]: ((أسانيدها)). (٣) من [ر]. (٤) في [ظ]: ((وغيره)) مناسبة لذكر ابن مسعود وحده، وما أثبتناه من [ر]. (*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٢١٤٢]، وفي ((الميزان)) [٢٨٠٥]، وابن حجر في ((لسان الميزان» [٣٤٥٥]. (٥) سقط ما بين المعقوفتين من أول الترجمة في [ر] وأثبت في آخرها بلفظ ((ولا يتابع علیه)). (٦) سقط من [ر]. ٣٣٧ للإمام أبي جعفر العقيلي ابْنِ أَبِي سُلَيْم، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ ◌ِّى: (طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ)(١). وَالرِّوَايَةُ فِي هَذَا [الْبَابِ فِيهَا لِيٌ](٢)(٣). [٤٩٩]- ع/ رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ بْنِ [الْعَلَاءِ بْنِ حَسَّانَ الْقَيْسِيُّ، بَصْرِيٍّ}(٤)(٥). ١/١٨٧٩- حَدَّثَنَا [مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الضُّرَيْسِ](٥)، قال: أَخْبَرَنَا (١) أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) [٥٦] من طريق المصنف به. (٢) في (ر]: ((لينة)). (٣) الحديث روي من طرق كثيرة منها عن أنس بن مالك، وعبد الله بن مسعود وأبي سعيد الخدري وابن عباس وعلي بن أبي طالب. وقال الإمام أحمد - كما في ((المنتخب من العلل)) للخلال (٦٢): ((لا يثبت عندنا فيه شيء)). وقال إسحاق بن راهويه - كما في ((جامع بيان العلم)) (٣١) ..: ((طلب العلم واجب، ولم يصح فيه الخبر)). وقال ابن عبد البر: ((هذا حديث يروى عن أنس بن مالك عن النبي ◌َّه من وجوه كثيرة كلها معلولة، لا حجة في شيء منها عند أهل العلم بالحديث من جهة الإسناد)». اهـ (٤) سقط من [ر]. (*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٢١٤٠]، وقال: ((ثقة شهير))، وفي ((الميزان)) [٢٨٠٢]، وقال: ((ثقة مشهور حافظ من علماء أهل البصرة))، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [١٩٧٣]: ((ثقة فاضل له تصانيف)). (٥) كذا في [ظ]، وفي [ر]: ((محمد بن أيوب)). وهو محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس كما في تلاميذ حفص بن عمر المهرقاني في ((تهذيب الكمال)) (٣٤/٧). ٣٣٨ كتاب الضعفاء حَقْصُ بْنُ عُمَرَ [المِهْرَقَانِي](١) قال: سَمِعْتُ أَبَا الْوَلِيدِ يَقُولُ: أَغْرِفُ رَوْحَ ابْنَ عُبَادَةَ مُنْذُ أَرْبَعِينَ سَنَّةً، لَمْ أَرَهُ عِنْدَ عَالِمٍ قَظْ، وَكَانَ وَرَّاقا. وَقَالَ عَارِمٌ: رَأَيْتُهُ مَرَّةً عِنْدَ حَمَّادِ بْنِ زَيْدِ . ١٨٨٠/ ٢- حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عبد اللهِ الذّارِعُ، [ب/١٨٩/ب] قال: سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيَّ، قال: سَمِعْتُ عَبَّاسَا الْعَنْبَرِيَّ، قال: ذَهَبَ سُلَيْمَانُ الشَّاذَكُونِيُّ إِلَى رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ فِي مَرَضِهِ، فَقَالَ: حَدِيثُ هِشَام عَنِ الْحَسَنِ فِي الْمَرْأَةِ تَمُوتُ وَالْوَلَدُ [يَرْكُضُ](٢) فِي بَطْنِهَا؟ قال: فَقَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنِ الْحَسَنِ. قال: فَقَالَ لَهُ: حَدِيثُ زَكَرِيًّا بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ [مِثْلُهُ](٣) قال: فَقَالَ: حَدَّثَنِي زَكَرِيًّا بْنُ إِسْحَاقَ، فَقَالَ: حَدِّثْنِي بِهِمَا، قال: فَلَمَّا خَرَجَ سُلَيْمَانُ قال: لَوْ كَانَ يَوْمًا [مَا](١) يَكْذِبُ مَا كَانَ فِي هَذَا الْوَقْتِ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: فَإِنَّمَا كَانَ يُعْرَفُ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ قُرَّةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ. ٣/١٨٨١- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: [قَالَ](١) أَبِي: سَمِعْتُ عبد الوَهَّابِ الْخَفَّفَ قال: اسْتَعَارَ مِنِّي رَوْحٌ كِتَابَ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ فَلَمْ يَرُدَّهُ عَلَيَّ قَالَ أَبِي: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَوْحٍ فَقَالَ: بَلَى، قَدْ بَعَثْتُ بِهِ مَعَ (١) من [ر]. (٢) في (ر]: ((يرتكضن)). (٣) في [ظ]: ((مسألة)). وما أثبتناه من [ر]. للإمام أبي جعفر العقيلي ٣٣٩ أَخِيهِ أَوِ ابْنِ أَخِيهِ (١). [٥٠٠]- ت ق/ رَوْحُ بْنُ جَنَاح [عَنْ الزُهْرِيِّ](٢)(*). قِصَّةُ الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ . لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، شامِيٍّ. ١/١٨٨٢- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ [القُومِسِيُّ](٢)، قال: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ ابْنُ صَالِحٍ، قال: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ [بنُ مُسْلِم](٣)، قال: حَدَّثَنَا [ظ/ ٦٨/ ب] رَوْحُ بْنُ جَنَاحِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ نَّهِ: ((فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا بَيْتٌ يُقَالُ لَهُ (الْمَعْمُورُ) بِحِيَالِ هَذِهِ الْكَعْبَةِ، وَفِي السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ نَهَرٌ يُقَالُ لَهُ (الْحَيَوَانُ)، يَدْخُلُ فِيهِ جَبْرِئِلُ كُلَّ يَوْمِ [فَيَغْتِسُ فِيهِ اغتَمَاسَةٌ](٤)، ثُمَّ [يَخْرُجُ](٥) [ب/ ١/١٩٠] (١) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٦٧٢، ٢٥٦٩]. (٢) من [ر]. (*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٨٩]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٣٤٣]، وابن عدي في ((الكامل)) [٦٦٦]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٢٤٢]، والذهبي في ((المغني)) [٢١٣٧]، وفي ((الميزان)) [٢٧٩٩]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [١٩٧٢]: ((ضعيف اتهمه ابن حبان)). (٣) سقط من [ر]. (٤) في (ر]: ((فينغمس فيه انغماسة)). (٥) في [ظ]: ((تخرج)) وما أثبتناه من [ر]. ٣٤٠ كتاب الضعفاء فَيَنْتَفِضُ انْتِفَاضَةٌ، فَيَخِرُّ عَنْهُ سَبْعُونَ أَلْفَ قَظْرَةٍ، فَيَخْلُقُ اللهُ وَ مِنْ كُلِّ قَظْرَةٍ مَلَكًا، ثُمَّ يُؤْمَرُونَ أَنْ يَأْتُوا الْبَيْتَ الْمَعْمُورَ فَيُصَلُّونَ فِيهِ ثُمَّ يَخْرُجُونَ، فَلا يَعُودُونَ إِلَيْهِ أَبَدًا، فَيُؤَلَّى عَلَيْهِمْ أَحَدُهُمْ، ثُمَّ يُؤْمَرُ أَنْ يَقِفَ بِهِمْ مِنَ السَّمَاءِ مَوْقِفًا يُسَبِّحُونَ اللهَ فِيهِ إِلَى [يَوْمِ الْقِيَامَةِ](١)(٢). لا يُخْفَظُ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ إِلا [عَنْ](٣) رَوْحِ بْنِ جَنَاحِ هَذَا، وَفِيهِ رِوَايَةٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِإِسْنَادٍ صَالِحٍ فِي ذِكْرِ [الْبَيْتِ] (٤) الْمَعْمُورِ(٥) [بخِلافِ هَذَا اللَّفْظِ] (٦) [ر/١/٧٨]. [ ** ] (١) في [ر]: (أن تقوم الساعة)). (٢) أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (١٤٦/١) من طريق المصنف وأخرجه الخطيب في ((الفقيه والمتفقه)) (٩٤/١)، وابن عدي (١٤٤/٣-١٤٥) من حديث الوليد بن مسلم به . وقال ابن عدي: «لا يعرف هذا الحديث إلا بروح بن جناح عن الزهري». (٣) في (ر]: ((من حديث)). (٤) سقط من (ر]. (٥) الرواية في البيت المعمور في (الصحيحين)): البخاري (٣٢٠٧)، ومسلم (١٦٢، ١٦٤) . (٦) من [ر]. [ ** ] في [ش] ترجمة زائدة وهي: ((روح بن عبادة الثقفي عن عمرو بن مصعب. روى عنه محمد بن ربيعة منكر الحديث)). قال عبد الله علي في تحقيقه للعقيلي لنيله درجة الدكتوراة: ((ولعلها ترجمة روح بن عبادة التي سبقت)).